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Autostima e perfezionismo: come liberarti dal sé ideale · Relazioniamoci di Antonio Quaglietta

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Speaker 2: Allora, ben trovati, ben trovate, vedo che siete già in tanti.
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Speaker 2: Siamo a una cinquantina, quindi direi che possiamo partire. Oggi
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Speaker 2: facciamo una di quelle puntate che spero possano veramente essere
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Speaker 2: molto molto utili e chiarirvi soprattutto tante dinamiche. Quindi facciamo...
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Speaker 2: parliamo di... di quello che causa la maggior parte del
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Speaker 2: malessere psicologico che viviamo, ovvero la differenza tra il nostro
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Speaker 2: sé ideale, quello che vorremmo essere e in un certo
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Speaker 2: senso dovremmo essere, dentro di noi c'è anche questo dovere essere,
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Speaker 2: una parte di noi vuole che sia così, e quello
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Speaker 2: che in realtà siamo. Cioè, da dove nasce, la domanda
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Speaker 2: è semplice, da dove nascono le sensazioni di non essere
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Speaker 2: mai abbastanza, di essere inadeguati, di non essere amabili, di
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Speaker 2: non essere bravi? Quella sensazione di non essere cosa? Quando
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Speaker 2: c'è non sono, dovrei essere, c'è sempre un sé ideale.
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Speaker 2: Nel sentiero di Eva Pierracos si chiama proprio immagine idealizzata
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Speaker 2: di sé. E allora, ecco, dice a proposito di autostima,
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Speaker 2: ho visto la puntata con Daniel Reale, siamo tutti giusti, esatto, sì,
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Speaker 2: quello è il concetto. Io nel seminario di Bologna, a
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Speaker 2: proposito vi dico su questo, per chi non lo sapesse ancora,
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Speaker 2: 14 e 15 novembre saremo a Bologna per due giorni,
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Speaker 2: per il seminario, aspettate che ve lo metto in sovrimpressione,
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Speaker 2: vediamo se ci riesco, eccolo qui, e parleremo proprio di
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Speaker 2: chi vedi quando ti guardi allo specchio. Il primo, parleremo
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Speaker 2: del passaggio dall'autostima, che è una forma di giudizio e
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Speaker 2: di valutazione di se stessi, all'amostima, amostima ovviamente non esiste,
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Speaker 2: è un neologismo che ho creato io per capire per
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Speaker 2: unire il concetto di amore per sé e di stima
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Speaker 2: e il primo punto che tratteremo il primo punto su
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Speaker 2: cui lavoreremo è proprio questo conosci il tuo sé ideale
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Speaker 2: ed è quello da cui partiamo anche oggi quindi torniamo
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Speaker 2: a noi ho preparato anche delle slide perché ci sono
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Speaker 2: dei concetti che in qualche modo vanno compresi sapete che
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Speaker 2: la pratica la teoria è Sicuramente non è tutto, però
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Speaker 2: bisogna comprendere certe cose. E allora, andiamo a scoprire il
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Speaker 2: nostro sé ideale. Eccolo qui, la persona che crediamo di
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Speaker 2: dover essere. Da dove nasce? Facciamo proprio un viaggio. Perché
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Speaker 2: abbiamo questo sé ideale? Perché da bambini abbiamo il bisogno
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Speaker 2: di amore Ci sentiamo e siamo estremamente vulnerabili e ricerchiamo
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Speaker 2: la sicurezza. È importante, ripeto, comprendere, capire e poi comprendere
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Speaker 2: questi concetti. Non sono concetti astratti. È il nostro vissuto.
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Speaker 2: Che vuol dire tutto questo? Vuol dire che per sopravvivere
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Speaker 2: ogni sistema vivente deve poter fare una cosa. Per questo
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Speaker 2: poi si parla di intelligenza. deve potersi adattare all'ambiente. Pensate
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Speaker 2: alle cose più semplici, le cose quotidiane. Se voi vedete
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Speaker 2: una persona che esce a maniche corte, succede con i
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Speaker 2: figli di solito, a maniche corte quando ci sono dieci
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Speaker 2: gradi fuori, a me è successo con i miei figli,
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Speaker 2: quindi lo so, Qual è la prima cosa che ti
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Speaker 2: viene da dire? Ma sei stupido, esci a maniche, ma
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Speaker 2: sei stupido. Perché ti viene da dire ma sei stupido?
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Speaker 2: Perché tecnicamente vedi che tuo figlio sta facendo qualcosa di
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Speaker 2: assolutamente poco intelligente. Si sente eco? Perché si sente eco?
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Speaker 2: E questo non lo capisco. Ah. ok ora non dovrebbe
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Speaker 2: esserci ecco qui non c'è nulla di acceso ditemi se
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Speaker 2: si sente ancora ecco dicevo perché diciamo sei stupido o
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Speaker 2: anche se lo facciamo noi ah ma sono proprio stupido
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Speaker 2: non ho portato il giubbotto e qui fa freddo vuol
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Speaker 2: dire non ho intelligentemente valutato di adattarmi all'ambiente quindi la
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Speaker 2: prima cosa che si fa per sopravvivere che ogni sistema
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Speaker 2: vivente fa è adattarsi all'ambiente per sopravvivere Quando eravamo piccoli, piccoli, piccoli,
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Speaker 2: da bambini, che cosa abbiamo imparato a soddisfare i nostri
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Speaker 2: bisogni principali adattandoci all'ambiente? Quindi, sono vulnerabile? Devo cercare in
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Speaker 2: qualche modo di sopravvivere. La mia vulnerabilità, come faccio a superarla?
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Speaker 2: Se ho mamma e papà vicini che mi proteggono, mi
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Speaker 2: assicurano la sopravvivenza. Poi ho bisogno di amore, di calore
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Speaker 2: per crescere e devo ricercare sicurezza. Come faccio? Devo in
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Speaker 2: qualche modo adattarmi. Quindi creo quella che si chiama la
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Speaker 2: falsa soluzione o la tentata soluzione. Siccome non sono intelligente
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Speaker 2: a livello formale, non ho un pensiero... un pensiero dialogico,
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Speaker 2: un pensiero linguistico, non so articolare, non un pensiero complesso,
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Speaker 2: ma distingo solo le sensazioni, man mano che vado avanti
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Speaker 2: lo costruirò, ma ci vogliono anni, inizio a vedere che
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Speaker 2: quando sono buono sono amato. Se faccio determinate cose ricevo
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Speaker 2: più vicinanza, proprio è matematica, impariamo, non siamo stupidi, siamo
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Speaker 2: molto intelligenti, con l'intelligenza che può avere un bambino. Poi
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Speaker 2: piano piano dico, ok, se non voglio essere ferito, devo
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Speaker 2: essere sempre forte. Poi inizio a vedere che quando sbaglio
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Speaker 2: vengo criticato e se vengo criticato rischio l'esclusione. Se sono
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Speaker 2: escluso rischio la vita. Questa è la base. E allora
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Speaker 2: cerco di essere sempre perfetto agli occhi degli altri e
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Speaker 2: poi cerco di sviluppare la quarta soluzione che è indipendente
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Speaker 2: devo cavarmela da solo cavarmela molti la vedono solo in
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Speaker 2: senso pratico imparo a cucinare a cucirmi i vestiti no
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Speaker 2: non è quello indipendente vuol dire anche emotivamente indipendente cioè
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Speaker 2: nulla mi deve scalfire non devo aver bisogno di te
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Speaker 2: guardate queste quattro soluzioni perché già come vi dico sempre
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Speaker 2: qualcuna vi risuonerà più di un'altra quindi già potete per
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Speaker 2: esempio fare una piccola pratica che può essere molto molto
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Speaker 2: utile che è quella di metterle in ordine come le
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Speaker 2: vedete senza chiedervi perché e qui veniamo a un altro
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Speaker 2: punto fondamentale pensate a una cosa se tutto questo fosse
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Speaker 2: consapevole noi saremmo solo degli attori se molte persone dicono
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Speaker 2: no ma io non ho un se ideale non è
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Speaker 2: che immagino di essere perfetto altri dicono io non ho
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Speaker 2: il bambino interiore e mi viene da sorridere a volte
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Speaker 2: ridere perché è chiaro che noi parliamo di ciò di
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Speaker 2: cui siamo consapevoli coscienti tutto il lavoro che cerco di
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Speaker 2: fare con la divulgazione poi con le pratiche con il
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Speaker 2: lavoro ora nella community con i seminari è un lavoro
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Speaker 2: proprio di portare perché quello è il lavoro da fare
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Speaker 2: portare a coscienza i contenuti inconsci però inconscio vuol dire
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Speaker 2: proprio che io non lo so e che vuol dire
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Speaker 2: vediamolo ancora più nello specifico che io sperimento qualcosa cioè
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Speaker 2: ti chiedo ti sei mai sentito sbagliato o sbagliata Se
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Speaker 2: sei una persona viva, se ancora respiri e sei un
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Speaker 2: minimo onesto con te stesso, rispondi sì. Ma non una volta,
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Speaker 2: più volte. Ti sei mai sentito inadeguato? Hai mai avuto
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Speaker 2: vergogna di come ti sei comportato? Ti sei mai sentito
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Speaker 2: non a posto? Non a posto, una sensazione che generi.
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Speaker 2: Non a posto, non sono a posto con me stesso. Ok,
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Speaker 2: tu sperimenti quello... la psicologia cerca di spiegarti che cosa
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Speaker 2: succede ok risolviamo l'eco perché ho capito ora che succede
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Speaker 2: non che succede dentro di noi ma che succede nella
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Speaker 2: app e vabbè è un settaggio in alcune scene c'era
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Speaker 2: l'eco quando cambia scena per esempio se ora metto la
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Speaker 2: scena più larga qui non lo sentite prima in quell'altra
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Speaker 2: lo sentivate ok ora ho risolto ho risolto definitivamente perdonatemi
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Speaker 2: ma purtroppo non sono perfetto ecco ora state colpendo il
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Speaker 2: mio sei ideale ora io dovrei sentirmi dovrei vergognarmi bravis
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Speaker 2: vedete niente capita per caso il grande Milton Erickson uno
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Speaker 2: dei più grandi il più grande ipnoterapeuta che sia mai
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Speaker 2: esistito uno dei più grandi terapeuti che la storia umana
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Speaker 2: abbia conosciuto diceva lavorate sempre con quello che accade, con
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Speaker 2: quello che il paziente porta, con quello che succede nella stanza,
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Speaker 2: ed è verissimo. Guardate, ora si è verificato proprio questo.
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Speaker 2: Mi avete detto c'è l'eco, pensavo di aver risolto, poi
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Speaker 2: non ho risolto, potevo mutare quel tasto ma non l'ho mutato,
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Speaker 2: solo l'ho mutato in una scena. Quindi se ora scattasse
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Speaker 2: il mio bambino, per fortuna non sta succedendo, quindi posso parlarne,
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Speaker 2: Se ora scattasse il mio bambino io mi sentirei stupido,
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Speaker 2: quindi giudicato stupido da voi, che ho perso, si dice
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Speaker 2: proprio così ed è vero, che ho perso la faccia
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Speaker 2: davanti a voi, è assolutamente inadeguato alla situazione e non
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Speaker 2: degno anche della vostra attenzione in questo caso. cioè scatterebbe
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Speaker 2: dentro di me una tempesta pazzesca. Per fortuna, quando fai
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Speaker 2: un po' di lavoro, riesci a riconoscere il bambino che scatta.
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Speaker 2: Devo dire la verità, in questo momento, molto onestamente, non
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Speaker 2: ho proprio sentito nemmeno che mi è scappato un attimo
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Speaker 2: il bambino che dice che cacchio hai fatto, però sarà
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Speaker 2: un caso, sono concentrato su quello che dico. Se invece scatta,
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Speaker 2: lo riconosci, e cerchi cerchi di farlo quando ci riesci
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Speaker 2: non sempre di riportarlo al fatto che non sei perfetto ok?
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Speaker 2: non sei sempre forte non sei indipendente dal giudizio degli
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Speaker 2: altri e non sei assolutamente buono o sempre mettete quel
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Speaker 2: sempre perché poi siamo anche tutto questo allora abbiamo imparato
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Speaker 2: a fare tutto questo sperando in una promessa di sicurezza
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Speaker 2: che però non può essere mantenuta. Tutto questo non ci
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Speaker 2: garantisce assolutamente sicurezza. Allora quali sono in realtà i tre pilastri?
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Speaker 2: Vi lascio anche a schermo un bel po' le slide
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Speaker 2: perché voglio proprio che ognuno di voi inizi a navigare
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Speaker 2: in questi concetti che non bisogna ascoltare una volta, bisogna praticarli. Vedete,
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Speaker 2: il sé ideale è tenuto in piedi da bambini dalla
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Speaker 2: ricerca di sicurezza, dal bisogno di amore, dalla vulnerabilità percepita,
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Speaker 2: ma da adulti, proprio perché è una promessa infantile, non
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Speaker 2: ci vorrebbe... dovremmo risolverla facilmente. Perché dice, vabbè, da bambino
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Speaker 2: pensavo queste cose, invece no. rientrano quelle che sono, soprattutto,
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Speaker 2: lo dicevamo nella scorsa live con Ruggini, con Enrico Ruggini,
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Speaker 2: che tutti i grandi insegnamenti spirituali, sapienziali, poi riconoscono in
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Speaker 2: questi tre elementi tutta la parte che noi potremmo chiamare
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Speaker 2: patologica o comunque nevrotica di ogni essere umano. Orgoglio, volontà
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Speaker 2: egoica e paura. Guardatele tutte e tre, guardatele bene. Orgoglio,
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Speaker 2: non posso mostrare i miei difetti, ma ora andiamo anche
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Speaker 2: ad un altro aspetto molto più pericoloso dell'orgoglio. Volontà egoica,
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Speaker 2: non posso lasciarmi andare, devo tenermi sotto controllo. Che vuol dire?
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Speaker 2: Devo tenere tutto sotto controllo. E poi paura, non sarò all'altezza,
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Speaker 2: sarò escluso, rifiutato, non amato. Qui viene il bello. Vediamo
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Speaker 2: se ci sono domande. Simone. Forse c'è un problema con
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Speaker 2: la propria immagine. In che senso? Pensavo a un problema
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Speaker 2: tecnico con l'immagine. Dicevano altri problemi tecnici. Sì, c'è un
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Speaker 2: problema con la propria immagine nel senso che noi pensiamo
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Speaker 2: di non essere amabili nemmeno ai nostri occhi, quello che
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Speaker 2: ho detto è l'orgoglio più grande, se vediamo davvero chi siamo.
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Speaker 2: E qui arriviamo al punto fondamentale, qui ora provo a dirvelo,
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Speaker 2: ma per me è il concetto più complesso, non complicato,
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Speaker 2: proprio complesso, formato da tantissime parti che c'è sull'umano. Il
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Speaker 2: vero problema è che L'orgoglio non mi permette di vedere
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Speaker 2: che sono anche il peggio del peggio. Siamo talmente orgogliosi,
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Speaker 2: abbiamo talmente paura di vederci per quello che siamo, che
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Speaker 2: non riusciamo ad accettare di essere in un modo. Allora
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Speaker 2: iniziamo in millisecondi a ricavare, scusate, a costruire delle scuse.
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Speaker 2: Quando noi ci comportiamo in modo assolutamente egoistico, prepotente, se
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Speaker 2: ci pensate c'è sempre un buon motivo. È difficile dire
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Speaker 2: io sono stato proprio prepotente. Il massimo che riusciamo a
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Speaker 2: fare è riconoscere che non sono stato proprio altruista in
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Speaker 2: quel momento. Quindi da prepotente già ristrutturiamo la cosa e
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Speaker 2: diventa altruista. Non sei stato fortemente altruista. in realtà sei
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Speaker 2: stato molto prepotente, ma non riesci proprio a dirlo, e
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Speaker 2: poi subito dopo, proprio stessa frase, non c'è un punto,
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Speaker 2: sono stato, punto, poi però vediamo, subito diciamo il perché.
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Speaker 2: E il perché di solito è colpa di qualcuno, di
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Speaker 2: qualcosa all'esterno. Ok, perdo la pazienza, ma perché con certe persone, dai,
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Speaker 2: è che devo fare il santo, veramente. Vabbè sì, ho
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Speaker 2: fatto i miei interessi, però ditemi chi non lo faceva
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Speaker 2: e poi quello è uno che farebbe di peggio con me, quindi.
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Speaker 2: Questo non è tanto sbagliato o giusto, non esprimiamo un giudizio.
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Speaker 2: Questo è un impedimento. Ci impedisce di vedere chi veramente
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Speaker 2: siamo e accettare chi siamo. Perché accettando possiamo crescere. E
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Speaker 2: ora anche a questo ci arriviamo, piano piano. Non voglio
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Speaker 2: forzare perché qui c'è tanta roba, come si dice, insomma,
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Speaker 2: non sono cosette. Ok, ecco qui. Il conflitto che abbiamo
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Speaker 2: dentro è tra chi sono... i sentimenti veri che provo,
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Speaker 2: le vere, come si dice, sia nel Sentiero di Eva Pierrakos,
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Speaker 2: sia negli insegnamenti del Cerchio Firenze 77, ma anche in psicanalisi,
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Speaker 2: insomma qui c'è una convergenza, direi, di un po' tutti
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Speaker 2: gli approcci, o molti, non dico tutti, però il conflitto
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Speaker 2: è sempre tra chi sono realmente i sentimenti veri che provo,
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Speaker 2: i limiti che ho, proprio sono limiti, Che bello, è
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Speaker 2: stato un insegnamento grandissimo quello di Enrico Ruggini, quando gli
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Speaker 2: ho chiesto la settimana scorsa, dopo tanti anni di esperienza,
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Speaker 2: di studio, di questi insegnamenti spirituali, che cosa hai visto?
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Speaker 2: Ha detto, vedo più chiaramente quanto sono distante dall'amore, dal
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Speaker 2: sapere amare veramente. Un insegnamento a cui proprio devi alzare
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Speaker 2: le mani. però non lo ha detto con giudizio, e
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Speaker 2: non lo ha detto per farsi piccolo, lo ha detto
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Speaker 2: perché lo vede realmente, è proprio quando vediamo, senza giudizio
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Speaker 2: e senza sentirci sbagliati, che evolviamo. Quindi, contraddizione tra chi,
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Speaker 2: eh sì, ho sbagliato, ma anche quello non è un caso,
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Speaker 2: c'è il nostro giudice interno che non ci permette di vedere,
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Speaker 2: chi sono realmente, chi credo di dover essere, però leggete
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Speaker 2: bene che c'è scritto sotto, Pretese, perfezione e controllo. Ecco
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Speaker 2: perché è l'orgoglio a reggere tutto. E ora ci arriviamo. Aspettate.
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Speaker 2: Perché è l'orgoglio a reggere tutto? Perché non riesco ad
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Speaker 2: accettare che non sono la persona che credo di essere,
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Speaker 2: che vorrei essere, che dovrei essere. Non sono quell'idealizzazione di
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Speaker 2: me che ho. Sono talmente innamorato di me, quello è
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Speaker 2: il vero, vero, vero egocentrismo, quello è il vero narcisismo,
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Speaker 2: se vogliamo essere proprio chiari. Sono talmente innamorato dell'immagine di
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Speaker 2: me che voglio vedere nello specchio che non vedo chi
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Speaker 2: sono realmente senza giudizio. Perché pretendo di essere personale. e
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Speaker 2: mi vergogno della mia imperfezione e quindi cerco di nasconderla
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Speaker 2: a me e agli altri capite che circolo vizioso che
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Speaker 2: creiamo vediamo un po' Antonio, perché tendiamo sempre a vedere
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Speaker 2: la parte migliore ma è quella peggiore? Perché questo conflitto
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Speaker 2: è così forte per il nostro orgoglio, per la nostra
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Speaker 2: paura di dover... vedere che non siamo amabili, finché io
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Speaker 2: dico io sono forte, io sono buono, io faccio tutto
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Speaker 2: per te, io sono una persona sempre disponibile, finché mi
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Speaker 2: invento questa favola e me la racconto e la racconto
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Speaker 2: agli altri, sto dicendo, il messaggio che sto mandando è
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Speaker 2: io sono degno di amore, di stima, di protezione, io
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Speaker 2: sono ok, siete voi che non siete ok, ok? e
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Speaker 2: a quel punto però sto male come lo pago? col
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Speaker 2: malessere più metto le cose in ombra meno le accetto
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Speaker 2: e ora capiamo che vuol dire accettare perché anche qui
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Speaker 2: voglio che sia tutto chiaro meno mi accetto non con
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Speaker 2: l'accetta non dobbiamo accettarci con l'accetta meno mi accetto e
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Speaker 2: più soffro allora che vuol dire accettare? perché uno dice
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Speaker 2: ma io ho la volontà di crescere, di evolvere, di
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Speaker 2: avvicinarmi più all'amore. Quindi come dire, Enrico Ruggini dice io
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Speaker 2: ora vedo che sono molto distante da San Francesco, dall'amore,
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Speaker 2: quindi che accettare vuol dire che sei rassegnato e dici
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Speaker 2: io sono un cattivo, non sono come San Francesco, si giudica,
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Speaker 2: si flagella, no no, se voi rivedete come l'ha detto,
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Speaker 2: l'ha detto come un dato di fatto che lui accetta
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Speaker 2: nel senso che lo vede, E allora qui distinguiamo, e
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Speaker 2: scrivetevele queste cose perché sono fondamentali, accettare non vuol dire
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Speaker 2: rassegnarsi e non vuol dire giustificare. Ve lo ripeto, accettare
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Speaker 2: non significa né rassegnarsi, rassegnarsi vuol dire questo è ed
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Speaker 2: è immutabile, non significa giustificare, Questo è, sono lontano dall'amore,
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Speaker 2: ma perché ho avuto un'infanzia di quel tipo, i miei
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Speaker 2: genitori non mi hanno insegnato, poi mi è successo questo interselementare,
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Speaker 2: poi sono stato bullizzato e quindi questo è. No, accettare
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Speaker 2: vuol dire semplicemente constatare, senza opporsi, che qualcosa è così
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Speaker 2: in questo momento. In questo momento io... Ho tradito la
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Speaker 2: fiducia del mio migliore amico. Ecco, quando una persona in
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Speaker 2: terapia inizia a dire no, perché le spiego, perché... Io
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Speaker 2: lavoro uno, due, tre incontri, anche di più, sapete su cosa?
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Speaker 2: Su arrivare a vedere quello che è successo. solo fotografarlo,
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Speaker 2: senza flagellarsi, ma senza giustificarsi. Dico, ok, togli perché l'hai fatto,
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Speaker 2: è chiaro che non per questo sei cattivo, ma riesci
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Speaker 2: a dire, io ho tradito la fiducia del mio migliore amico. Sì,
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Speaker 2: ma voglio spiegare, ok, io, ripeti con me, ho tradito
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Speaker 2: la fiducia, e allora sono una merda, sono proprio, no, no, no, ferma,
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Speaker 2: io ho tradito, dico con me questa frase, chiudi gli occhi,
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Speaker 2: di quello che è stato, senti quello che provi, perché
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Speaker 2: proviamo quel senso di vergogna, di indegnità, di rifiuto, no, no,
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Speaker 2: ma non ho tradito, cioè io volevo, non le mie intenzioni,
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Speaker 2: perché scatta tutto quella compensazione interna proprio del fatto in sé,
23:50
Speaker 2: perché scatta? Perché non riesco ad accettare, cioè a vedere
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Speaker 2: che quella cosa è esattamente com'è, punto. per orgoglio, per
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Speaker 2: paura di sembrare meno dell'ideale, per paura di sembrare meno
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Speaker 2: delle aspettative degli altri, per paura di non essere amati,
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Speaker 2: di essere rifiutati. C'è tanta paura che spinge all'orgoglio. Io
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Speaker 2: non posso dire che io ho tradito la fiducia del
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Speaker 2: mio migliore amico, punto. Invece quando lo dico è fatto.
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Speaker 2: La pratica è semplice, dillo e stacci dentro, respira, respira,
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Speaker 2: ti accorgi in un attimo che non succede niente, respira.
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Speaker 2: E non sei meno, sei solo meno della tua immagine ideale,
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Speaker 2: ma non sei meno di niente, stai solo infrangendo, stai
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Speaker 2: rompendo quell'immagine ideale, ma ti stai avvicinando di più a
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Speaker 2: te stesso. E allora, andiamo avanti nel nostro viaggio. Qual
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Speaker 2: è il prezzo della perfezione? Uno, insoddisfazione perché non sarai
25:07
Speaker 2: mai perfetto, quindi devi difenderti sempre, ma senti che per
25:10
Speaker 2: quanto tu faccia, per quello tu ti sforzi, non sei
25:12
Speaker 2: mai abbastanza. Due, vergogna, perché non dovresti sentirti così, ok?
25:23
Speaker 2: ti vergogni pure perché ti sforzi, ti senti anche inadeguato,
25:28
Speaker 2: e ti vergogni di quel senso di inadeguatezza. Hai un
25:31
Speaker 2: costante focus sul giudizio degli altri, paura, terrore, io qui
25:37
Speaker 2: metterei terrore più che paura, del giudizio. Devi piacere a tutti.
25:44
Speaker 2: Devi piacere a tutti. Il problema è che più cerchi
25:47
Speaker 2: di piacere a tutti... E più ti allontani da chi sei,
25:51
Speaker 2: perché tu sei qualcosa di specifico. Sentitemi anche su questo.
25:57
Speaker 2: C'è un solo modo nel marketing per non vendere niente
26:01
Speaker 2: a nessuno. Cercare di vendere a tutti. Questa è una
26:05
Speaker 2: delle prime lezioni di marketing che molti hanno difficoltà a
26:09
Speaker 2: comprendere all'inizio proprio perché... è la proiezione di una strategia interna,
26:14
Speaker 2: perché io cerco di piacere a tutti, quindi dico, no,
26:17
Speaker 2: ma se io faccio questo video, lo faccio bene o
26:20
Speaker 2: male perché piaccia alle donne, ai bambini, ai cristiani, ai buddisti,
26:26
Speaker 2: agli avvocati, a chiunque, ok? Agli psicologi, agli psichiatri, no, no. Perché,
26:33
Speaker 2: per esempio, vi faccio un esempio, sempre semplice, esempina e inferia,
26:38
Speaker 2: prendete questi esempi, Il mio modo di fare questi video
26:42
Speaker 2: non è un modo che può piacere particolarmente a colleghi
26:47
Speaker 2: che cercano contenuti più tecnici. Ed è giusto, ed è sacro,
26:54
Speaker 2: ed è santo, ed è sano, ed è naturale così.
26:57
Speaker 2: Però se io cerco di piacere a tutti, allora parlerò tecnico,
27:01
Speaker 2: però poi farò l'esempio semplice, però poi farò la storiella
27:04
Speaker 2: per i bambini, però poi non parlerò mai di religione
27:08
Speaker 2: e di spiritualità per non inimicarmi i medici, però poi
27:11
Speaker 2: dovrò parlare di religione e spiritualità per avvicinare anche i credenti.
27:15
Speaker 2: E quindi o mando in pappa il cervello... e comunque
27:20
Speaker 2: cerchi di fare, otterrò un risultato peggiore del dire questo
27:25
Speaker 2: sono io, questo è il mio modo di fare le
27:27
Speaker 2: live e ovviamente, naturalmente, piace a chi sta seguendo in
27:33
Speaker 2: questo momento, spero, non piace a chi non sta seguendo.
27:37
Speaker 2: Questo concetto che è semplice logicamente, noi emotivamente lo rifiutiamo
27:43
Speaker 2: in ogni modo. Perché? Perché? scatta il dovere di piacere
27:51
Speaker 2: a tutti e perché ci allontana da noi stessi? pensateci
27:56
Speaker 2: perché cercare di piacere vuol dire adattarsi quindi alle persone
28:01
Speaker 2: a cui piace la musica rock, tu dirai anche a
28:04
Speaker 2: me piace la musica rock, poi arriva quello che il jazz,
28:06
Speaker 2: no anche il jazz ascolto, poi arriva quello che parla
28:10
Speaker 2: di cucina e tu dovrai dire sì, io cucino anche,
28:13
Speaker 2: quindi dovrai sempre stare dietro a tutto quello che credi
28:18
Speaker 2: serva per adattarti agli altri e ti allontanerai dall'unica persona
28:22
Speaker 2: che hai sempre con te, te stesso, anzi dalle uniche
28:25
Speaker 2: persone che hai sempre con te, te stesso, chi l'ha
28:28
Speaker 2: capita l'ha capita. Ok? Andiamo avanti. Ecco qui, quello che
28:42
Speaker 2: dicevo esattamente. La protezione diventa una prigione perché nel tentativo
28:48
Speaker 2: di non soffrire ci chiudiamo alla vita. La vita è non,
28:56
Speaker 2: come si dice giustamente, l'insieme delle esperienze che facciamo, ma
29:00
Speaker 2: è di ciò che ne facciamo delle esperienze che ci
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Speaker 2: capitano quindi ogni giorno abbiamo la possibilità di vedere che
29:13
Speaker 2: siamo molto meno del nostro sé ideale ma ogni giorno
29:17
Speaker 2: dovremmo accettarlo quindi constatare che è così vedere che va
29:24
Speaker 2: bene così perché il sé ideale è come superman Non esiste,
29:29
Speaker 2: è un personaggio creato. Un bambino può soffrire perché non
29:34
Speaker 2: è Superman, però poi lo accetta. Noi invece da adulti
29:40
Speaker 2: siamo più infantili il nostro bambino è più infantile dei
29:43
Speaker 2: bambini che eravamo perché non accettiamo il fatto di non
29:47
Speaker 2: essere superman perché dovresti essere questi quattro concetti riprendiamoli ora
29:57
Speaker 2: che abbiamo fatto un po' di e ditemi quali avete
30:03
Speaker 2: dovresti essere sempre buono ma a parte i momenti di
30:10
Speaker 2: crisi psicotiche in cui lo pensiamo ma sono proprio crisi
30:13
Speaker 2: psicotiche una crisi psicotica è un momento in cui si
30:17
Speaker 2: perde l'esame di realtà ci si stacca dalla realtà quando
30:21
Speaker 2: uno pensa di essere sempre buono in una crisi psicotica
30:26
Speaker 2: devo essere sempre forte? ma non hai già la forza
30:31
Speaker 2: di reggere questa assunzione su di te. Nessuno ha la
30:34
Speaker 2: forza di reggere che deve essere sempre forte. La perfezione
30:38
Speaker 2: non esiste e l'indipendenza totale è il rifiuto della vita.
30:44
Speaker 2: Quindi più cerchiamo con questa strategia di avere sicurezza e
30:52
Speaker 2: più ci allontaniamo dalla vita e da noi stessi. E
30:57
Speaker 2: qui arriva il punto fondamentale. Questo... Poi rispondo solo alle
31:07
Speaker 2: vostre domande, vabbè, c'è un'altra slide, ma... Questo però è
31:13
Speaker 2: il punto... Per me è stato il punto più difficile,
31:17
Speaker 2: e lo è tuttora, da acquisire, perché è una differenza...
31:22
Speaker 2: che è grande come la differenza tra una capanna e
31:27
Speaker 2: un grattacielo ok quindi ben visibile chiarissima però il nostro
31:34
Speaker 2: ego con i giochi di prestigio che sa fare bene
31:39
Speaker 2: che sono nient'altro che giocare con la percezione ce la
31:43
Speaker 2: fa percepire come una differenza piccola come un capello sottile
31:47
Speaker 2: come un capello vabbè ma come fai a distinguere sono
31:50
Speaker 2: più o meno la stessa cosa no La differenza tra
31:54
Speaker 2: il sé ideale e l'autenticità. Il sé ideale è quello
32:01
Speaker 2: che possiamo chiamare sé superiore, che è proprio l'autenticità. Chiamatelo
32:05
Speaker 2: anche anima, così. Date gli nomi che volete, però la
32:11
Speaker 2: parte più elevata di noi, però non la parte... sentimentalista
32:19
Speaker 2: o la parte buonista. No, non è quello. Io parlo
32:21
Speaker 2: proprio della parte più spontanea, più orientata naturalmente all'amore. Il
32:27
Speaker 2: sé superiore non è il sé ideale. Sono due opposti.
32:31
Speaker 2: È come una casetta di legno, una catapecchia e un
32:36
Speaker 2: grattacielo di 200 piani. Perché? Perché noi diciamo io non
32:44
Speaker 2: voglio essere così. Se io mi riconosco meschino, Devo quindi
32:49
Speaker 2: dire sono meschino, basta, sono meschino, ok. Non è più
32:54
Speaker 2: giusto che dico non voglio essere così, io mi riconosco cattivo,
32:57
Speaker 2: non è più giusto voler essere buono. Io riconosco di
33:01
Speaker 2: essere lontano dall'amore, ma non è giusto proprio per me,
33:05
Speaker 2: per gli altri, per il bene dell'evoluzione umana, tendere a
33:09
Speaker 2: qualcosa di più. Sì, è giusto. Il problema è come
33:14
Speaker 2: lo fai e se lo fai davvero. Perché pretendere di
33:21
Speaker 2: essere migliori di come si è e vergognarsi perché non
33:24
Speaker 2: lo si è è orgoglio. È orgoglio. Se voi vedete
33:32
Speaker 2: un bambino che ha dato un pugno a un altro bambino,
33:37
Speaker 2: la prima cosa che fate è fargli riconoscere che ha sbagliato,
33:41
Speaker 2: fargli riconoscere che ha fatto qualcosa di profondamente sbagliato. ma
33:47
Speaker 2: non volete che si vergogni di se stesso, volete che
33:50
Speaker 2: veda che ha fatto qualcosa di profondamente sbagliato, che accetti
33:55
Speaker 2: di averlo fatto. Se il bambino dice no, non è vero,
33:58
Speaker 2: io non ho dato il pugno, io mi sono solo
34:01
Speaker 2: difeso e lui mi aveva dato due pugni a me,
34:04
Speaker 2: voi la scena l'avete vista, non è successo, dice no, aspetta,
34:07
Speaker 2: tu hai fatto questo. Perché la prima cosa è vedere
34:12
Speaker 2: e accettare quello che è successo. senza pretendere che non
34:15
Speaker 2: sia successo, senza pretendere di travestire la realtà. E allora
34:23
Speaker 2: ci avviciniamo realmente di più alla nostra autenticità, che poi
34:28
Speaker 2: è l'amore, è al nostro amore per noi stessi e
34:31
Speaker 2: per gli altri, non pretendendo che non sia così, non
34:36
Speaker 2: vergognandoci o giudicandoci, non sentendoci male perché non siamo perfetti
34:42
Speaker 2: lo capite che orgoglio? io sto male perché non sono
34:45
Speaker 2: perfetto che cosa può essere? sto male perché non sono
34:51
Speaker 2: abbastanza buono è orgoglio invece l'autenticità il sé superiore riconosce
35:03
Speaker 2: accoglie e trasforma tornando all'esempio che vi facevo del mio
35:10
Speaker 2: del mio paziente, è proprio questo il punto. Lui pretendeva, no,
35:22
Speaker 2: però io spiego, perché comunque anche il mio amico voleva
35:26
Speaker 2: controllare tutto nella situazione, voleva spiegare, voleva capire. Che cosa
35:34
Speaker 2: gli ho fatto fare? Riconosci quello che è successo. Il
35:40
Speaker 2: tuo amico si era fidato profondamente di te e ti
35:44
Speaker 2: aveva affidato qualcosa di prezioso per lui, chiedendoti riservatezza. Tu
35:55
Speaker 2: non hai avuto questa riservatezza. Lui ti ha detto mi
35:59
Speaker 2: dispiace perché hai tradito la mia fiducia e questo mi ferisce. No,
36:03
Speaker 2: ma lui deve capire perché comunque le spiego perché anch'io... No, aspetta,
36:07
Speaker 2: fermo un attimo, fermo un attimo. riconosci cosa è successo, accettalo,
36:15
Speaker 2: quindi senti dentro tutte le emozioni che ti procura perché
36:19
Speaker 2: stai dicendo a te stesso sono in grado di tradire,
36:22
Speaker 2: sono in grado di tradire. Quante persone ho sentito nella
36:25
Speaker 2: mia vita che dicono io non sono in grado di tradire,
36:30
Speaker 2: non parlo di tradimento di coppia, non parlo di tradire,
36:32
Speaker 2: tradire è un verbo ampio. Un essere umano che pensa
36:38
Speaker 2: di non essere in grado di far male a qualcuno,
36:40
Speaker 2: di non essere in grado di tradire, è un essere
36:42
Speaker 2: umano in uno stato psicotico. E lo stato psicotico, come
36:46
Speaker 2: dicevamo sempre con Enrico Ruggini, è uno stato che si
36:51
Speaker 2: dice egosintonico, cioè chi lo prova non lo sa. Se
36:54
Speaker 2: una persona pensa di essere Napoleone, non è che se
36:59
Speaker 2: ne accorge, perché io se dico sono Napoleone, mi accorgo
37:02
Speaker 2: che sto dicendo una cosa assurda e... e quindi non
37:08
Speaker 2: sono in uno stato psicotico. Chi veramente ti dice no,
37:10
Speaker 2: io sono Napoleone, è egosintonico, cioè il suo io è
37:15
Speaker 2: in quella realtà, cioè percepisce davvero in quel modo, non
37:19
Speaker 2: si accorge di quello di cui si accorgono tutti gli altri,
37:22
Speaker 2: che è impossibile che lui sia Napoleone Bonaparte. Ora, una
37:26
Speaker 2: persona che dice che non è in grado di ferire,
37:29
Speaker 2: non è in grado di rubare, non è in grado...
37:34
Speaker 2: è in uno stato psicotico, perché siamo tutti molto più
37:37
Speaker 2: in grado di quello che pensiamo di fare il peggio.
37:41
Speaker 2: Scegliamo di non farlo? Ci fermiamo in tempo? A volte
37:45
Speaker 2: è proprio il non voler rompere la nostra immagine ideale
37:50
Speaker 2: che ci ferma? Ma vi aggiungo una cosa, qui se
37:57
Speaker 2: sentite resistenza fermatevi e fermatemi, però vi aggiungo una cosa,
38:01
Speaker 2: molto spesso Noi non riusciamo a vedere quanto male facciamo
38:09
Speaker 2: perché travestiamo le intenzioni. Sia nel sentiero di Eva Pierrakos,
38:18
Speaker 2: sia negli insegnamenti del Cerchio Firenze 77, sia in tante
38:21
Speaker 2: tradizioni sapienziali, compreso il cristianesimo, e lo ha detto chiaramente Gesù,
38:28
Speaker 2: è l'intenzione quella che conta. Spesso viene mal interpretato il
38:35
Speaker 2: fatto che Gesù dica già pensare a un'altra donna è
38:40
Speaker 2: adulterio allora molte persone vengono a me e dicono oddio
38:43
Speaker 2: allora io sono un adultero perché ho pensieri no io
38:47
Speaker 2: sono convinto però la mia convinzione non faccio il lavoro
38:52
Speaker 2: degli altri non sono un esperto ok io ho il
38:57
Speaker 2: mio rapporto con i Vangeli e parlo di quello Io sono,
39:01
Speaker 2: per quanto mi riguarda, strasicuro del significato di quelle parole.
39:04
Speaker 2: Non è vergognati di un pensiero involontario che hai, ma
39:08
Speaker 2: è guarda all'intenzione, perché se tu dici io non rubo,
39:13
Speaker 2: ma hai l'impulso di rubare, poi ti ferma solo la
39:16
Speaker 2: paura della prigione, sei già nel sentimento rubare, senti quella cosa.
39:25
Speaker 2: La guida del sentiero, le guide del cerchio, dicono attenzione,
39:30
Speaker 2: perché l'autoanalisi deve essere quella che vi porta a vedere
39:35
Speaker 2: le vere motivazioni perché fare il gesto oggettivamente più generoso
39:46
Speaker 2: ma avendo un una profondissima ragione egoica il classico dei
39:52
Speaker 2: classici le persone famose che donano 500.000 euro all'orfanotrofio e
40:01
Speaker 2: fanno video fanno pubblicità in quel caso sto prendendo anche
40:08
Speaker 2: qui l'esempio più semplice del mondo è proprio il più
40:11
Speaker 2: utilizzato da sempre però in quel caso che cos'è? mostrarsi
40:15
Speaker 2: quello che dice Gesù guai a voi che amate i
40:18
Speaker 2: saluti nelle piazze, i primi posti nella sinagoga, che vuol
40:23
Speaker 2: dire se vai a pregare per farti vedere è l'intenzione
40:27
Speaker 2: che conta. Ora, portiamola in qualunque cosa facciamo e vediamo
40:32
Speaker 2: che è l'intenzione quella che conta. Quindi, attenzione che guardarsi
40:41
Speaker 2: rompere il proprio se ideale vuol dire riconoscere, accogliere e
40:50
Speaker 2: poi da lì trasformare. Però, per esempio, dire io ho
40:56
Speaker 2: ospitato queste persone a casa mia, ma perché sono incapace
41:02
Speaker 2: di dire di no, perché mi sarei sentito cattivo a farlo. Bellissimo.
41:11
Speaker 2: Posso dirvi che questa frase che ho detto è un passo... terapeutico,
41:16
Speaker 2: nel senso più profondo, di cura dell'anima, della psiche intesa
41:22
Speaker 2: proprio come anima umana. Vedere la vera intenzione, invece di dire, ah,
41:27
Speaker 2: e quindi ho ospitato queste tre persone perché ci tenevo, perché, dai,
41:33
Speaker 2: comunque sono persone che non sapevano dove andare, erano nella
41:36
Speaker 2: mia città, ed è giusto aiutare gli altri. Non voglio
41:40
Speaker 2: dire che sono buono, però ho fatto questo gesto veramente
41:43
Speaker 2: di cuore. E dentro... senti che ti vergogni quando parli
41:48
Speaker 2: così e dentro senti che non stai bene perché lo
41:51
Speaker 2: senti perché la verità è un altro più ti stacchi
41:53
Speaker 2: dalla verità e vendi a te stesso e agli altri
41:56
Speaker 2: il tuo sei ideale e più starai male allora un
42:02
Speaker 2: po di domande vedo solo la prossima slide così poi
42:08
Speaker 2: potete farmi tutte le domande Ah, ecco qui, la via d'uscita,
42:13
Speaker 2: che è quello che faremo nel seminario di novembre a Bologna,
42:16
Speaker 2: riconoscere l'immagine ideale, partiremo proprio da una mappatura dell'immagine ideale
42:20
Speaker 2: che abbiamo, comprenderne la funzione, io spero che questa live
42:24
Speaker 2: possiate anche rivederla se vi va, ma così un po'
42:29
Speaker 2: stare sui concetti, e proprio concettualmente comprendere la funzione che ha,
42:35
Speaker 2: accettare la realtà presente e rinunciare alla falsa sicurezza. perché
42:41
Speaker 2: sembra che più mi travesto, più vendo a me e
42:45
Speaker 2: agli altri quello che non sono e più sono sicuro,
42:47
Speaker 2: ma in realtà sperimentiamo l'opposto, siamo tutti più insicuri e
42:54
Speaker 2: soprattutto con maggior malessere, perché siamo lontani dalla verità, dalla
42:59
Speaker 2: vita e da noi stessi. Quindi, quello che vi auguro,
43:05
Speaker 2: questa slide è il mio augurio per voi, fammi togliere
43:10
Speaker 2: questo dal... io dal cielo perché onestamente non si può
43:14
Speaker 2: vedere ok quello che vi auguro di cuore è di
43:20
Speaker 2: iniziare a sperimentare qualche volta la bellezza dell'imperfezione ma sei
43:27
Speaker 2: tu che hai sparlato di qualcuno, sì vuoi sapere la verità,
43:34
Speaker 2: proprio la verità verità mi è anche piaciuto quanto odiamo,
43:42
Speaker 2: questa è una parola che secondo me mai fu parola
43:46
Speaker 2: più azzeccata, odiamo dover per esempio vedere, prima ancora di ammettere, vederlo,
43:52
Speaker 2: perché vedere la realtà e poi accettarla, che a volte
43:55
Speaker 2: ci è piaciuto far male a qualcuno, ci è piaciuto,
44:00
Speaker 2: ci ha dato piacere, a quello che aveva fatto quella cosa, poi...
44:07
Speaker 2: sai che c'è non l'ho invitato alla festa ma hanno
44:09
Speaker 2: detto che ha sofferto tantissimo l'unico che non c'era alla
44:12
Speaker 2: festa e ci voleva essere ah che bello ma quanto
44:16
Speaker 2: mi è piaciuto abbiamo una sorta di invidia io devo
44:19
Speaker 2: dire ora parlo di me non so voi ma quando
44:23
Speaker 2: vedo le persone che riescono ad ammettere queste cose dico
44:28
Speaker 2: cavolo cioè come gli fai a dire sei peggio di
44:31
Speaker 2: me io mi vergogno di ammetterlo la differenza è là
44:36
Speaker 2: Questa invece è una persona che vede quella sua parte,
44:38
Speaker 2: che io reputo, tutti reputiamo, oscura, ombra, che non si
44:42
Speaker 2: può vedere, che è la parte vendicativa, e dice, mi
44:46
Speaker 2: sono voluto vendicare, quanto mi è piaciuto, dottor, ma proprio, ah,
44:51
Speaker 2: sai quando stai bene, poi è chiaro, lo fai riflettere,
44:55
Speaker 2: poi veramente da solo dice, sì, poi mi è piaciuto
44:58
Speaker 2: in quel momento, ma perché la vita quella, perché capisci
45:01
Speaker 2: che poi non ti è cambiato niente. che in realtà
45:06
Speaker 2: non hai messo niente in pari perché stai ancora qui
45:08
Speaker 2: a parlarne dopo anni, quindi non è che non l'hai
45:11
Speaker 2: invitato alla festa, ora non era questo il caso, era
45:14
Speaker 2: una cosa un po' più grave, però non l'hai invitato
45:16
Speaker 2: alla festa e ti senti in pari, no. Pensavi di
45:20
Speaker 2: stare in pari, quella sera hai detto che è bello,
45:23
Speaker 2: ah ora soffre lui, però poi porti dentro il doppio
45:26
Speaker 2: della sofferenza, ma questo viene dopo. E allora, ora provo
45:30
Speaker 2: a rispondere... alle vostre domande darei darei sotto 3 1
45:41
Speaker 2: l'orgoglio è sempre negativo o una funzione protettiva importante ma
45:46
Speaker 2: io non parlerei di negativo o positivo non è quello
45:49
Speaker 2: perché se no cadiamo anche nel giudizio per l'orgoglio ha
45:54
Speaker 2: una funzione falsamente protettiva allora Mentre la rabbia, che è un'emozione,
46:02
Speaker 2: dura poco, ha una funzione adattiva e protettiva, cioè io
46:05
Speaker 2: mi arrabbio, quindi metto un confine, quindi ti faccio capire
46:09
Speaker 2: che questa cosa non puoi più farla. Cioè tu offendi,
46:16
Speaker 2: non lo so, una persona che non si può difendere,
46:19
Speaker 2: a me cara, se io te lo dico, no dai
46:22
Speaker 2: però scusami, invece il buon Dio ha messo la rabbia
46:25
Speaker 2: per mettere dei confini, dico non ti permette più, sono
46:29
Speaker 2: veramente arrabbiato per questo e non ti devi permettere di
46:32
Speaker 2: fare una cosa del genere sentite come arriva questa ondata
46:35
Speaker 2: che fa capire all'altro che non pensavo che ti arrabbiassi
46:39
Speaker 2: così quindi è mostrare la funzione sociale della rabbia è
46:43
Speaker 2: mettere un confine stabilire un qualcosa che l'altro non dovrà
46:49
Speaker 2: violare però è un'emozione dura poco l'orgoglio è di fatto
46:57
Speaker 2: un ostacolo alla relazione vera con noi stessi e con
47:00
Speaker 2: gli altri. Non ha una funzione protettiva, reale. Ha una
47:05
Speaker 2: funzione di falsa sicurezza, cioè ci dà l'illusione di sicurezza.
47:17
Speaker 2: C'è un fuoco utile nelle emozioni negative che vengono con
47:20
Speaker 2: il senso di responsabilità di aver fatto qualcosa che non
47:24
Speaker 2: è integro. Sì, sì. Però dobbiamo distinguere le emozioni. Se
47:30
Speaker 2: io provo dolore per aver tradito la fiducia del mio amico,
47:35
Speaker 2: è sano. Sono addolorato e quello mi porta a vedere
47:41
Speaker 2: quello che ho fatto, essere addolorato per ciò che ho
47:44
Speaker 2: fatto e probabilmente integrando quel dolore integro anche quell'esperienza e
47:51
Speaker 2: cerco di non ripetere quell'errore. Attenzione invece che vergognarmi è
47:58
Speaker 2: più sulla paura di essere scoperto, abbandonato. La vergogna, ci
48:02
Speaker 2: farò un video forse la prossima settimana sulla vergogna e
48:07
Speaker 2: sulla funzione che ha. Vergognarsi di sé, sentirsi sbagliati, quello
48:17
Speaker 2: ha a che fare con l'orgoglio invece. Non è pentimento,
48:22
Speaker 2: non è dolore. Noi dovremmo essere addolorati per le cose... Ecco, ok,
48:29
Speaker 2: mettiamola così, spero sia più chiaro. Il dolore per il
48:32
Speaker 2: male causato a qualcuno, ed è sano, mi avvicina all'amore.
48:38
Speaker 2: La vergogna, il senso di inadeguatezza, il sentirsi sbagliati, l'arrabbiarsi,
48:44
Speaker 2: sono tutti frutto dell'orgoglio, perché è la mia immagine, io
48:48
Speaker 2: non penso all'amico. Io sono arrabbiato con me perché mi
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Speaker 2: sono dimostrato meno di quello che dovrei essere, per il
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Speaker 2: giudizio che mi daranno gli altri, per la paura di
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Speaker 2: essere meno agli occhi di tutti. Quello è orgoglio, quello
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Speaker 2: è preoccuparsi di se stessa, è estremo egoismo, solo che
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Speaker 2: non lo riconosciamo e lo scambiamo per dolore per l'altro.
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Speaker 2: Dobbiamo essere molto bravi a vedere. L'orgoglio uccide l'amore? Qui
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Speaker 2: la risposta è una, sì. L'orgoglio uccide... l'amore perché l'amore
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Speaker 2: è vicinanza l'orgoglio è isolamento l'orgoglio è come una armatura
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Speaker 2: di piombo voi pensate che volete abbracciare qualcuno e avete
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Speaker 2: un'armatura di piombo quello fa l'orgoglio sull'amore ok c'è un
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Speaker 2: io senza un noi? no, io credo di no l'io
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Speaker 2: è proprio il tentativo di sentirsi separato, superiore agli altri
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Speaker 2: ma è sempre in relazione agli altri Non c'è un
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Speaker 2: io se non c'è un altro, non c'è il senso
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Speaker 2: dell'io se non c'è un'altra persona. Paolo, eccolo qua, Paolo,
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Speaker 2: mi mancavi. A volte con gli amici mi lascio andare,
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Speaker 2: dico e faccio cose da bambino e nonostante so che
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Speaker 2: sarò giudicato per i miei comportamenti, non riesco, non voglio
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Speaker 2: darmi un tono, continuo ad andare a lasciarmi andare. Bravissimo,
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Speaker 2: bravissimo Paolo. Ecco, questo può sembrare anche questo, un esempio
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Speaker 2: che c'entra con l'orgoglio. Sì, sì, c'entra anche questo. Essere
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Speaker 2: spontanei vuol dire anche questo, e nel piccolo si impara
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Speaker 2: poi la grande lezione. Quante volte vorremmo fare gli stupidi,
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Speaker 2: come si dice, o i bambini, o proprio qualcosa che
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Speaker 2: ci viene spontaneo fare, ma non lo facciamo per paura
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Speaker 2: del giudizio degli altri. Quello è l'inizio, ma è piccolo.
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Speaker 2: Vi faccio degli esempi. Quando nei seminari faccio fare le
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Speaker 2: boccacce uno all'altro, oppure i gesti non proprio convenzionali da seminario,
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Speaker 2: all'inizio c'è quell'attimo di smarrimento, c'è proprio circa un minuto,
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Speaker 2: a volte dura un minuto e mezzo, due minuti, in
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Speaker 2: cui io lo faccio, non lo faccio, ti guardi in giro,
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Speaker 2: ci vuole quello che rompe il ghiaccio. Perché ognuno sta
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Speaker 2: ancora là in difesa, che dice le boccacce, poi ci sono,
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Speaker 2: vedi tutte le difese, c'è l'iperlogico, quello che alza la mano,
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Speaker 2: tu dici fai maaa, maaa, maaa, fai questo, e l'iperlogico
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Speaker 2: alza la mano e dice scusi, mi dà anche del lei, no, scusi,
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Speaker 2: però se io vengo a un seminario per comprendere le
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Speaker 2: dinamiche dell'io, A cosa può servire una boccaccia che io
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Speaker 2: posso fare tranquillamente, cioè non immagina quante ne faccio e
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Speaker 2: qui non sarebbe nessun problema, non è che... Io ho
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Speaker 2: paura di farlo, non è che io ho paura di farlo, no, no, no,
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Speaker 2: non ho paura di farlo. Però mi chiedevo, cioè, a
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Speaker 2: questo punto, quindi lei sta tradendo quasi il patto formativo,
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Speaker 2: lo tranquillizzi, guarda, puoi fare una boccaccia. No, ma non
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Speaker 2: è perché per non fare la boccaccia, è perché è
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Speaker 2: giusto che contestualizziamo anche la cosa, perché se andiamo a
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Speaker 2: un livello... puramente formativo, questo può essere un gesto addirittura
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Speaker 2: deformante per la formazione che veniamo a fare, perché vuol
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Speaker 2: dire scatenare delle... Senti, se non vuoi fare la bocca...
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Speaker 2: Non la fare, non la fare, per piacere non la fare,
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Speaker 2: però basta, ok? E poi ci sono tanti altri, altre
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Speaker 2: forme di resistenza, no, altri tipi, altre forme di resistenza. Ecco,
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Speaker 2: noi dobbiamo imparare a vedere quanta resistenza opponiamo... alla nostra autenticità,
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Speaker 2: che può essere dire un no, fare un gesto che
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Speaker 2: non è proprio quello che farebbero tutti, qualunque cosa che
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Speaker 2: non è da copione da come si fa, quante cose blocchiamo, fermiamo, inibiamo,
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Speaker 2: e a furia di essere inibiti siamo paralizzati. E allora
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Speaker 2: portiamoci Ah, sono le tre e mezza, non l'avevo visto.
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Speaker 2: Portiamoci da questa live, ora vi rifaccio vedere, vi faccio
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Speaker 2: solo rivedere le slide perché sono tanti concetti, le rivedete solo,
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Speaker 2: non vi dico niente. Però prima di chiudere, portiamoci da
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Speaker 2: questa live. Cosa mi... come mi fa sentire l'essere sicuramente
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Speaker 2: inferiore al mio sé ideal? ma solo perché il serial
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Speaker 2: non esiste. E vi ripeto, è come non essere Superman,
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Speaker 2: vedetela così. Non è che uno può essere sinceramente dispiaciuto
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Speaker 2: che non è Superman, te ne sei fatto una ragione
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Speaker 2: forse a dieci anni, tardi tardi. E ora, da adulti, diciamo,
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Speaker 2: io non sono quello che credo. Diciamolo andando a dormire
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Speaker 2: tutte le sere. Io non sono quello che credo. Sono
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Speaker 2: molto peggio di quello che Vorrei essere dell'immagine che mi
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Speaker 2: sono costruito, di me perfetto. Sono molto peggio della perfezione.
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Speaker 2: Ho tanti difetti. Riesco a volermi bene. Cosa mi fa provare?
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Speaker 2: E se sentiamo ancora vergogna, se sentiamo ancora rabbia per
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Speaker 2: non essere perfetti, ascoltiamole quelle emozioni. Ripeto, al seminario faremo
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Speaker 2: delle pratiche specifiche, ma sono cose che potete... iniziare a
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Speaker 2: fare anche da soli cioè proprio stare col proprio senso
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Speaker 2: di indegnità perché mi accorgo che anche io sono molto
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Speaker 2: più egoista molto più cattivo molto più uso i termini
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Speaker 2: che usiamo per gli altri non sono giudizi io dico
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Speaker 2: che quello è cattivo quello è egoista quello è x
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Speaker 2: ok Allora dico, anche io sono così. Riesco a vederlo,
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Speaker 2: ad accettarlo, a integrarlo, e allora sto iniziando a lavorare
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Speaker 2: sul di me. Ok. E allora, ecco, vedete, Alessia, grande Alessia,
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Speaker 2: hai un bel lavoro da fare, Alessia. Mi sembra di
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Speaker 2: aver fallito. Questa è la sensazione. Questa è la sensazione.
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Speaker 2: Grazie Alessia, l'hai detto meglio di tutto quello che ho
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Speaker 2: detto io finora. Ti sembra di aver fallito, perché la
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Speaker 2: tua missione è essere l'immagine idealizzata di te. Rivedi questa cosa,
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Speaker 2: Alessia te lo dico proprio con il cuore, non con
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Speaker 2: la testa. Ora che l'hai scoperta accettala, proprio inizia un
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Speaker 2: lavoro su questo. Non devi fare niente, non devi fare
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Speaker 2: grandi pratiche, devi proprio prendere questo spunto che è meraviglioso,
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Speaker 2: dire che cos'è che mi fa sentire fallita se non
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Speaker 2: sono perfetta. E stacci là, proprio aspetta che arrivino dei pensieri, scrivili.
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Speaker 2: Questi sono lavori che veramente vanno un po' avanti da soli,
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Speaker 2: non c'è bisogno di fare grandi cose. Ma, ma, dobbiamo
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Speaker 2: partire da un'intuizione come quella di Alessia. Cosa provo a
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Speaker 2: non essere perfetto come credo? Sento di aver fallito. Quindi
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Speaker 2: Alessia sta dicendo una cosa importantissima. Si è data a
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Speaker 2: quella bambina la missione di vita, ecco, ce l'avevo quando
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Speaker 2: avevo 12 anni perfetto la missione di vita di essere
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Speaker 2: perfetta ora puoi dire a quella bambina che è una
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Speaker 2: missione impossibile mission impossible ti prendi con la bambina e
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Speaker 2: dici io posso essere tutto posso essere me stessa ma
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Speaker 2: non posso essere perfetta e dobbiamo fare la pace Pasquale
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Speaker 2: Quando farei una live con il grande Fabrizio Giuliani? Lo
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Speaker 2: sento Fabrizio, sì sì sì, anzi grazie che me l'hai ricordato,
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Speaker 2: gli mando un messaggio in questi giorni, spero che sia libero. Ok, 15.32,
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Speaker 2: devo lasciarvi, vi ricordo che abbiamo... prorogato lo sconto che
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Speaker 2: era fino al 5 l'abbiamo portato credo al 12 vabbè
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Speaker 2: trovate tutto sulla pagina perché molte persone vogliono venire al
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Speaker 2: seminario ma dicevano che si stavano ancora organizzando non volevano
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Speaker 2: però perdere lo sconto l'agevolazione quindi ci hanno chiesto se
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Speaker 2: era possibile farlo solo per alcuni sinceramente ci sembrava ingiusto
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Speaker 2: chi me lo chiede glielo faccio e gli altri e
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Speaker 2: allora abbiamo deciso di dare una settimana a tutti di
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Speaker 2: proroga dello sconto quindi fino al 12 credo ma controllate
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Speaker 2: sulla pagina non vi fidate mai di me su date,
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Speaker 2: numeri fate conto che non le dico però credo fino
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Speaker 2: al 12 ci rimangono i 30 euro di sconto per
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Speaker 2: il seminario di novembre e a questo punto noi ci
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Speaker 2: vediamo vedete che ce la faccio mercoledì prossimo perché l'abitudine
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Speaker 2: era sempre a dire ci vediamo giovedì prossimo e invece
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Speaker 2: ci vediamo mercoledì prossimo con un ospite no, credo di
58:27
Speaker 2: no ci vediamo noi, mercoledì prossimo buon pomeriggio a tutti