Latest / ごはんとみそしる / #331 不二一元論でみんなが安心できる社会になる

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#331 不二一元論でみんなが安心できる社会になる · ごはんとみそしる

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  ご飯 と 味噌汁。 アーユル ヴェーダ の ある 暮らし。
• 0:08
  今日 は アーユル ヴェーダ アドバイザー の 土井 京子 です。
• 0:13
  今日 は です ね 。 ふ に一元 論 の 話 をしよ う と思いま す 。
• 0:18
  ふに一 元論と いう 言 葉 は え 、私は アイ ル べ ーダ を勉強し ていて 初めて 聞い た言葉 だ った ん です が、
• 0:26
  え え、 こ れはです ね。 ヴェ ー ダ んた 哲学 の 中 での 考 え方の極 論と
• 0:32
  言われ てい る よ うな 考 え方 を言う ん です け れど も 、簡 単 に言 う とで すね 、 こ れは ええ多様性を
• 0:42
  認め ま し ょう って いう の が一 番 近い 考 え方 かなと思うんですね。
• 0:48
  で どういうこと か という と です ね 、 私た ち は普 段二 元 的 な考 え 方 に 陥 りや すかった りす る
• 0:56
  んで す ね。例 えば で す ね 、私はま るま る体質 だか ら 、これ は食
• 1:02
  べて い い、 これ は食 べちゃ ダメ と いう ふ うに二 極で 考え るっ て いう ことを して しま いが ち なん
• 1:09
  で す ね。 こ の 人は い い 人で 、 この 人は 悪 い人とか 、こ
• 1:15
  れは や った ら いいこと で、 こ れはやったらダメな事。 とかって いう 二つ で 考えて しまう 二元論 で 考えて
• 1:22
  しまう という こと が え 、 陥 りやす い考 え 方であった りす る んで すけれ ど も、 この ふ うに一
• 1:29
  元論と い う のは 一見 す ると 真 逆のよ うな ことであ っ ても 、実 は一 つ なんだ よっ てい う ことが言
• 1:37
  い たい ん で すね 。 でで すね、こ のアーユ ルヴ ェー ダと かえ え 、
• 1:42
  東洋医学を ね取 り 入 れ てい く 上で は、こ の ふ二 人一元 論の 考 え 方っ て いう の は 絶 対に 必要 だ
• 1:49
  な と 言う 考 え方 だと思うんですね。 ええ 、 何 が 悪 か ？
• 1:53
  何が 前 科を決め な いと 言う こ とが 凄い 大 切にな って く るん です けど 、ま あ 、こ れは 判 断基 準を
• 2:01
  どう い うふう に考 え ていく かと いう こと なんで す けれ ども 、物 事 っ ていう のは、大 き くま と め
• 2:08
  ると 一 つで でそ れ を見る 側面 を 変えてい くと 、 いろん な見方 がで き る とい う 。包 括
• 2:15
  的 に 見ると 言 う風 に も言 え る と思 うん です ね 。
• 2:19
  で、 そ れってい うのは状況であったりとか。 環境 であったり とか 、関 係 性であった りと か、さま ざ
• 2:26
  まな 要 因があ っ て全 にも な るし 、あ くに もなる しっ てい うええ、 い ろい ろ な 可能性 を持 ってい
• 2:33
  るよ って い う こと だ と思 うん ですよ ねと い うこ と で、 今 日 は ですね 、 ふに一 元 論 に つ いての
• 2:40
  お話をさせ て いた だいた ん です け れ ど も、こ の ねふ に一元 論のい い と こ ろと い うのは 、 私たち
• 2:50
  に安心 感 を与 え てくれ る んで す ね。例 えばね、冒頭に言ったように。
• 2:54
  ええ 、こ れ はまる でこ れ はバ ツとい うふ う に二 極 化 で分 断し てしま う と 、私 た ちは まる
• 3:01
  な の か罰 なのか って いう 選 択を迫ら れる こ とによ って 不 安を感 じてし ま うん で す ね。だ
• 3:09
  け れど も 、こ の丸 で もあ るし 、バ ツで もあ る っていう間、 つな が り ってい うの を 感じる ことに よ
• 3:16
  って 安 心感 を得 る と言う こ とが で き るん です ね 。な
• 3:21
  の で様々 なこ とに置いてええ、実は？ 二極 に 別れてる んじゃ なくて 、本 当 は一 つな ん
• 3:28
  だよっ てい うこ の繋が り を感じて いくっ てい う生 き 方 をし て行 く と、 ええ 、 多 様性 を 自然に 認め
• 3:35
  る ことが できる ように なっ ていくんじ ゃな いかな とい う ふうに 思っ て 、今日 は こ ん なお話 をさせていただ
• 3:41
  きま し た。今 日も 聞いて 頂きまして 、ありがとうございます。
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  ご飯 と 味噌汁。 アーユル ヴェーダ の ある 暮らし。
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  今日 は アーユル ヴェーダ アドバイザー の 土井 京子 です。
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  今日 は です ね 。 ふ に一元 論 の 話 をしよ う と思いま す 。
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  ふに一 元論と いう 言 葉は え ー 、私はア ーユルヴ ェ ーダ を勉強し ていて 初めて 聞い た言葉 だ った ん です
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  が、 え え、 こ れはです ね。 ヴェ ー ダ んた 哲学 の 中 での 考 え方の極 論と
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  言われ てい る よ うな 考 え方 を言う ん です け れど も 、簡 単 に言 う とで すね 、 こ れは ええ多様性を
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  認め ま し ょう って いう の が一 番 近い 考 え方 かなと思うんですね。
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  で どういうこと か という と です ね 、 私た ち は普 段二 元 的 な考 え 方 に 陥 りや すかった りす る
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  んで す ね。例 えば で す ね 、私はま るま る体質 だか ら 、これ は食
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  べて い い、 これ は食 べちゃ ダメ と いう ふ うに二 極で 考え るっ て いう ことを して しま いが ち なん
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  で す ね。 こ の 人は い い 人で 、 この 人は 悪 い人とか 、こ
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  れは や った ら いいこと で、 こ れはやったらダメな事。 とかって いう 二つ で 考えて しまう 二元論 で 考えて
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  しまう という こと が え 、 陥 りやす い考 え 方であった りす る んで すけれ ど も、 この ふ うに一
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  元論と い う のは 一見 す ると 真 逆のよ うな ことであ っ ても 、実 は一 つ なんだ よっ てい う ことが言
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  い たい ん で すね 。 でで すね、こ のアーユ ルヴ ェー ダと かえ え 、
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  東洋医学を ね取 り 入 れ てい く 上で は、こ の ふ二 人一元 論の 考 え 方っ て いう の は 絶 対に 必要 だ
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  な と 言う 考 え方 だと思うんですね。 ええ 、 何 が 悪 か ？
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  何が 前 科を決め な いと 言う こ とが 凄い 大 切にな って く るん です けど 、ま あ 、こ れは 判 断基 準を
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  どう い うふう に考 え ていく かと いう こと なんで す けれ ども 、物 事 っ ていう のは、大 き くま と め
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  ると 一 つで ね。 そ れを見 る側 面 を変えて いく と 、いろ んな見 方が
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  で き ると い う。 包 括 的 に見る と 言う 風 にも 言 え ると 思う んで
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  す ね 。で 、 それって いうのは状況であったりとか。
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  環境 であったり とか 、関 係 性であった りと か、さま ざ まな 要 因があ っ て全 にも な るし 、あ くに もなる
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  しっ てい うええ、 い ろい ろ な 可能性 を持 ってい るよ って い う こと だ と思 うん ですよ ねと い うこ
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  と で、 今 日 は ですね 、 ふに一 元 論 に つ いての お話をさせ て いた だいた ん です け れ ど も、こ の
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  ねふ に一元 論のい い と こ ろと い うのは 、 私たち に安心 感 を与 え てくれ る んで す ね。例
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  えばね、冒頭に言ったように。 ええ 、こ れ はまる でこ れ はバ ツとい うふ う
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  に二 極 化 で分 断し てしま う と 、私 た ちは まる な の か罰 なのか って いう 選 択を迫ら れる こ とによ
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  って 不 安を感 じてし ま うん で す ね。だ け れど も 、こ の丸 で もあ るし 、バ ツで もあ る
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  っていう間、 つな が り ってい うの を 感じる ことに よ って 安 心感 を得 る と言う こ とが で き るん です
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  ね 。な の で様々 なこ とに置いてええ、実は？
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  二極 に 別れてる んじゃ なくて 、本 当 は一 つな ん だよっ てい うこ の繋が り を感じて いくっ てい う生 き
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  方 をし て行 く と、 ええ 、 多 様性 を 自然に 認め る ことが できる ように なっ ていくんじ ゃな いかな とい
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  う ふうに 思っ て 、今日 は こ ん なお話 をさせていただ きま し た。今
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  日も 聞いて 頂きまして 、ありがとうございます。