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Episodio 382 - Il segreto della presenza: smetti di subire le tue emozioni · Relazioniamoci di Antonio Quaglietta

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Speaker 2: Eccoci qua, ben trovati, ben trovate, ho un problema con
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Speaker 2: la webcam ma lo aggiusto dopo, ora preferisco andare avanti. Allora,
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Speaker 2: puntata speciale perché era da un po' che non avevamo
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Speaker 2: con noi Fabrizio Giuliani che credo conosciate tutti ma per
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Speaker 2: i più nuovi del canale Fabrizio è una risorsa incommensurabile
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Speaker 2: e quando si parla di presenza... A me piace farlo
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Speaker 2: con lui perché al di là di tutto quello che
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Speaker 2: fa Fabrizio, al di là dei contributi che può dare,
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Speaker 2: è una persona veramente che reputo amica, è una persona
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Speaker 2: che condivide i valori di questa divulgazione e quindi ci
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Speaker 2: tengo a fare con lui queste cose. Fabrizio, grazie
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Speaker 3: di essere qua. Grazie a te, è sempre un piacere.
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Speaker 3: Mi sei mancato, è passato tanto tempo, è vero.
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Speaker 2: ok allora vi ricordo un paio di cose così poi
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Speaker 2: lascio un po' la palla a Fabrizio perché voglio godermi
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Speaker 2: anch'io questa diretta io ne approfitto quando ce l'ho un'ora
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Speaker 2: tutto per me Fabrizio per prendere insieme a voi quello
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Speaker 2: che lui può dare due cose importanti vedo se riesco
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Speaker 2: a farvele vedere una è che Gli abbonamenti sono calati
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Speaker 2: drasticamente a 594, eravamo arrivati a una media di 650,
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Speaker 2: ci sono stati 35 annullamenti negli ultimi 28 giorni, quindi
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Speaker 2: come dico sempre, io ve lo ricordo, chi lo annulla
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Speaker 2: perché vuole annullarlo è giusto che lo faccia. e va
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Speaker 2: bene però molte persone poi scrivono a me si era
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Speaker 2: annullato non ho controllato youtube a volte stacca gli abbonamenti
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Speaker 2: quindi se siete fra gli abbonati fra quelli che vogliono
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Speaker 2: essere abbonati controllate i vostri abbonamenti altra cosa proprio sul
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Speaker 2: tema della presenza il 8 e 15 aprile credo sì
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Speaker 2: 8 e 15 aprile dalle 20 alle 22 ci saranno
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Speaker 2: ci sarà un webinar in due incontri due incontri di
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Speaker 2: due ore che si chiama proprio ritorno al presente fermati
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Speaker 2: respira ascolta È un webinar in cui faremo tutto ciò
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Speaker 2: che personalmente faccio con la presenza, non solo la meditazione
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Speaker 2: che approfondiamo oggi con Fabrizio e più ambito suo, però
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Speaker 2: vedremo i vari aspetti della presenza mentale, al di là
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Speaker 2: della meditazione. Non sono quattro ore sulla meditazione, se no
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Speaker 2: le avrei fatte fare a qualcun altro, sinceramente, perché non
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Speaker 2: mi piace fare il tuttologo. È proprio... un insieme di
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Speaker 2: tecniche per capire cosa ci porta fuori dal presente, come
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Speaker 2: essere più presenti a se stessi anche per esempio nelle
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Speaker 2: scelte di vita, nei vari processi che attraversiamo nei momenti
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Speaker 2: di cambiamento, quindi analizzare la presenza sotto più punti di vista.
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Speaker 2: Trovate tutto sul sito www. relazioniamoci. it, seminari, webinar e trovate il
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Speaker 2: ritorno al presente. bella pure la grafica che ha curato
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Speaker 2: mia moglie che devo dire mi è piaciuta con questo
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Speaker 2: richiamo al ritorno al futuro i più giovani non capiranno
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Speaker 2: che cos'è ma fidatevi è una bella cosa ok ci
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Speaker 2: ho detto lascio la parola a te Fabrizio dico solo
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Speaker 2: una cosa come dire per darti là l'idea che abbiamo
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Speaker 2: avuto quella delle emozioni e della presenza è proprio perché
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Speaker 2: abbiamo notato che spesso c'è questo fraintendimento come sui pensieri,
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Speaker 2: e tu lo sai meglio di me, c'è l'idea che
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Speaker 2: essere presenti vuol dire non vivere l'emozione. Cioè uno dice
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Speaker 2: sono arrabbiato, allora torna presente così se ne va la rabbia.
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Speaker 2: Cioè è come se la presenza fosse un'emozione contraria alle
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Speaker 2: emozioni negative. Io questo lo vedo con tutti i miei
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Speaker 2: pazienti veramente. Dice no ma io volevo tornare presente però
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Speaker 2: la rabbia c'era. Vabbè ma... se la sentivi forse eri
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Speaker 2: già presente no presente nel senso che voglio tornare presente
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Speaker 2: e eliminare la rabbia è come il meditare per eliminare
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Speaker 2: i pensieri quindi è questo paradosso che vorrei fosse il
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Speaker 2: là di questa puntata per capire proprio che la presenza
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Speaker 2: non è un'emozione come la rabbia come la paura è
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Speaker 2: uno stato e ora tu ci dirai tanto altro
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Speaker 3: Sì, devo dire abbiamo scoperto, abbiamo visto il titolo dell'episodio
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Speaker 3: di oggi, dell'incontro di oggi, non subire le emozioni, devo
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Speaker 3: dire che quando me l'hai mandato mi è piaciuto particolarmente
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Speaker 3: perché non l'avevo mai sentito messo in quel modo, ma
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Speaker 3: è proprio vero che subiamo le emozioni, ma la maggior
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Speaker 3: parte di noi non si rende conto che subiamo le
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Speaker 3: emozioni e in quel titolo la chiave secondo me fondamentale
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Speaker 3: è il fatto che rende chiaro il fatto che le
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Speaker 3: emozioni sono delle cose che capitano a noi che non
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Speaker 3: facciamo succedere noi possiamo essere gli artefici di queste cose
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Speaker 3: e nell'essere gli artefici ci diamo anche delle colpe e
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Speaker 3: non dovrei essere arrabbiato, non dovrei avere paura e come
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Speaker 3: dico sempre io quando c'è il condizionale nei nostri pensieri
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Speaker 3: c'è un problema perché non riusciamo a viverci quello che
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Speaker 3: c'è e adesso faccio un passo indietro e torno da
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Speaker 3: Allah che mi hai detto tu questa è assolutamente una
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Speaker 3: delle cose che si comprende meno nella meditazione le persone
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Speaker 3: arrivano alla pratica di consapevolezza con l'aspettativa e voglio sottolineare
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Speaker 3: assolutamente umana di voler risolvere emozioni o stati d'animo io
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Speaker 3: li chiamerei e vi dico fra breve perché li chiamo
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Speaker 3: stati d'animo piuttosto che emozioni difficili In altre parole, la
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Speaker 3: natura umana è di non volere cose spiacevoli e di
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Speaker 3: volere cose piacevoli. E questo noi prima lo capiamo e
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Speaker 3: prima lo accettiamo e meglio è, perché è impossibile, se
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Speaker 3: non l'avete già notato, controllare il mondo esterno o le persone.
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Speaker 3: L'unica cosa che possiamo gestire e non controllare, gestire, sono
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Speaker 3: le nostre emozioni e le nostre reazioni emotive. le cose
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Speaker 3: quindi questo è particolarmente importante da capire ora come si
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Speaker 3: sposa questo con la presenza è quello che hai detto
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Speaker 3: tu se c'è la rabbia dobbiamo essere presenti alla rabbia
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Speaker 3: non tanto per eliminarla ma per tenerle compagnia questo esempio
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Speaker 3: l'ho fatto tantissime volte chi mi conosce l'avrà sentito migliaia
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Speaker 3: di volte ma mi piace sempre ripeterlo io immagino sempre
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Speaker 3: il conduttore di un autobus della scuola quindi un autista
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Speaker 3: dell'autobus della scuola me l'hai sentito dire tante volte ma
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Speaker 3: rende l'idea che si ferma le varie fermate e si
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Speaker 3: ferma e ci sono i bambini alcuni sono simpatici allegri
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Speaker 3: eccetera e poi ci sono quelli con le ginocchia sbucciate
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Speaker 3: sporchi arrabbiati impauriti questi in genere tendiamo a chiudere la
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Speaker 3: porta in faccia e andiamo avanti e invece è importante
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Speaker 3: farli salire sull'autobus, farli mettere seduti vicino a noi, ma
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Speaker 3: non farli guidare, perché se prendono la guida finiamo in
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Speaker 3: un dirupo. Quindi la presenza vuol dire accogliere le emozioni
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Speaker 3: per capirle, per capire dove le subiamo, cioè sono cose
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Speaker 3: che succedono e che sono soggette alle tre condizioni di
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Speaker 3: esistenza cioè sono impermanenti tutti gli stati mentali sono impermanenti
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Speaker 3: nessuno di noi qui ora non so quante persone ci
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Speaker 3: sono nessuno di noi qui stamattina si è svegliato ed
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Speaker 3: è la stessa persona che era alle 8 di questa
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Speaker 3: mattina alle 2 e mezzo del pomeriggio oggi
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Speaker 2: scusami
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Speaker 3: 197
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Speaker 2: persone
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Speaker 3: ah 197 persone quindi nessuno di voi se qualcuno si
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Speaker 3: sente che è nello stesso stato d'animo esattamente ce lo
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Speaker 3: faccio sapere ma In genere ci alziamo in un modo
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Speaker 3: e dopo 20 minuti c'è un altro stato d'animo, un
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Speaker 3: altro stato d'animo, un altro stato d'animo. Pensiamo che sia
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Speaker 3: sempre lo stesso perché non prestiamo attenzione e non siamo presenti,
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Speaker 3: ma se siamo presenti e prestiamo attenzione vediamo che questi
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Speaker 3: stati mentali cambiano in continuazione. Quindi sono impermanenti, sono insoddisfacenti
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Speaker 3: perché impermanenti e soprattutto, questo per noi è difficile da capire,
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Speaker 3: sono impersonali. Non siamo noi, sono impersonali. Se fossero personali
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Speaker 3: e noi fossimo in grado di controllarli, saremmo sempre di
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Speaker 3: buon umore. Ma invece basta una piccola cosa a cambiare
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Speaker 3: il nostro umore, a cambiare il nostro stato d'animo e
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Speaker 3: tutto un tratto, come abbiamo detto prima, siamo assoggettati schiavi
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Speaker 3: di questa nuova emozione. però qui se mi permetti voglio
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Speaker 3: fare un passo indietro il Buddha nei suoi insegnamenti non
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Speaker 3: ha mai parlato di emozioni e questa cosa a me
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Speaker 3: mi ha sempre incuriosito perché ci chiede di osservare il
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Speaker 3: corpo nel primo fondamento della consapevolezza ci chiede di osservare
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Speaker 3: il tono quindi delle sensazioni se sono positivi se sono
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Speaker 3: piacevoli o spiacevoli vedana e poi ci chiede di osservare
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Speaker 3: la mente però non parla mai di emozioni, quindi che cos'è,
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Speaker 3: aiutami se in psicologia è lo stesso, che cos'è un'emozione?
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Speaker 3: Un'emozione non è altro che una sensazione fisica accompagnata da
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Speaker 3: una storia. Quindi la rabbia ha una componente fisica e
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Speaker 3: poi una storia, quella persona mi ha tagliato la strada,
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Speaker 3: fa Questa storia ha un effetto sul corpo, il corpo
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Speaker 3: si irrigidisce.
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Speaker 2: Aggiungo solo una cosa, così uniamo psicologia e orientale, perché
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Speaker 2: su questo conosco bene tutte e due le versioni. La
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Speaker 2: psicologia orientale ci ha visto meglio molto prima, perché è
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Speaker 2: proprio energia, quindi sensazione fisica, che parte dall'interno e vuole
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Speaker 2: andare verso l'esterno, accompagnato da una storia a cui, ed
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Speaker 2: è importante questo, diamo un nome. Diamo un nome perché
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Speaker 2: quando gli dai un nome poi tutto il sistema, in
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Speaker 2: base ai ricordi che hai, quando dici ho paura, vedo
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Speaker 2: il cane, mi dico cacchio è un cane, ho paura,
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Speaker 2: perché il cane, la storia mi può mangiare, mi può sbranare...
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Speaker 2: a quel punto tutto il sistema mente corpo si adatta
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Speaker 2: a quell'etichetta che gli hai dato e quindi ti tiene
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Speaker 2: direi impropriamente ma capiamoci imprigionati nell'etichetta paura quello è e
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Speaker 2: quello deve essere dimmi se è chiaro e se ti
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Speaker 2: ci ritrovi
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Speaker 3: è chiarissimo e mi ci ritrovo
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Speaker 2: e
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Speaker 3: voglio aggiungere quello che succede è che cominciamo a relazionarci
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Speaker 3: al concetto del cane piuttosto che che a quel cane
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Speaker 3: che è lì in quel momento quindi questo è particolarmente
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Speaker 3: importante per la presenza perché noi tutta la vita la
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Speaker 3: possiamo relazionarci a concetti di o se posso mettere un'altra
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Speaker 3: parola a quello che pensiamo sia una certa cosa quindi
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Speaker 3: se siamo stati traumatizzati dal cane da un cane tutto
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Speaker 3: a un tratto tutti i cani possono agire in quel
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Speaker 3: modo Quindi non ci relazioniamo più con la realtà, ci
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Speaker 3: relazioniamo con quello che pensiamo sia la realtà. E questo
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Speaker 3: vuol dire non vivere nel presente ma vivere nel passato.
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Speaker 3: Voglio spezzare una lancia a favore dell'umanità, è particolarmente difficile
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Speaker 3: da fare perché noi non ci rendiamo conto che queste
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Speaker 3: cose sono impersonali. È veramente complicato capire questo concetto. Nel
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Speaker 3: buddismo è anatta, assenza di sé. Viene tradotto come assenza
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Speaker 3: di sé e le persone si terrorizzano. Dio non esisto. No,
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Speaker 3: non è che non esisti. Non siamo solidi come pensiamo
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Speaker 3: di essere. Non c'è un controllore dietro che è fisso, solido, omnipresente.
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Speaker 3: C'è un fluttuare di emozioni continue, di sensazioni fisiche continue,
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Speaker 3: che sono influenzate da fattori esterni quindi immagina ci sono
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Speaker 3: sei porte i cinque sensi che conosciamo tutti e i
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Speaker 3: pensieri quando dall'esterno una di queste sei porte viene toccata
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Speaker 3: innesca tutta una serie di eventi a catena che ci
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Speaker 3: fanno pensare che dobbiamo comportarci in un certo modo e
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Speaker 3: cominciamo a subire quello che sta succedendo piuttosto che osservarlo
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Speaker 3: Quando dico osservarlo, il messaggio che può passare è che
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Speaker 3: tutt'un tratto diventiamo come il cane, parlando di cane, che
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Speaker 3: si mette a pancia in su e subisce le cose.
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Speaker 3: Invece questo processo è molto attivo. L'osservare vuol dire diventare curiosi,
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Speaker 3: vuol dire diventare interessati a quello che sta succedendo e
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Speaker 3: partecipare attivamente ma in maniera diversa. Cioè... diventare curiosi e
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Speaker 3: interessati cioè studiare quello che sta succedendo piuttosto che volerlo
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Speaker 3: attivamente cambiare perché l'errore che facciamo noi è di volerlo
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Speaker 3: cambiare di voler sostituire la rabbia con la gioia e
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Speaker 3: spesso udite udite non funziona non funziona fino a che
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Speaker 3: una volta un mio insegnante ero in un ritiro molto
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Speaker 3: lungo e avevo paura in continuazione e lui mi disse
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Speaker 3: continuerai a provare paura fino a che lei non ha
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Speaker 3: finito con te cioè ha girato mi ha fatto capire
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Speaker 3: che io dovevo stare in compagnia di questa cosa fino
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Speaker 3: a che l'energia della paura in quel caso non si
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Speaker 3: fosse estinta come si estingue? osservandola e capendo la sua
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Speaker 3: vera natura che è vuota che è impermanente e che
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Speaker 3: non è personale e qui voglio fare un altro passetto
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Speaker 3: indietro io non tendo mai a scoraggiare le persone a
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Speaker 3: leggere ma quando si parla di pratica scoraggio tutti a
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Speaker 3: leggere le tecniche di meditazione un esempio che faccio sempre
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Speaker 3: me l'avete sentito dire mille volte è come imparare uno
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Speaker 3: sport io uso sempre la metafora o l'analogia del surf
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Speaker 3: non puoi leggere un almanacco sul surf devi prendere la
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Speaker 3: tavola e prendere 80 milioni di ondate in faccia cadere
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Speaker 3: e rialzarti cadere e rialzarti fino a che il corpo
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Speaker 3: non capisce il corpo e la mente non capiscono come
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Speaker 3: affrontare certe cose non si può imparare intellettualmente è impossibile
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Speaker 2: l'esempio stra abusato che però a me fa sempre capire
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Speaker 2: perché parte da una sensazione fisica forte come se hai
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Speaker 2: fame e ti vuoi sfamare leggendo il menù è bravo, bravo,
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Speaker 2: esatto
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Speaker 3: bellissima questa non puoi il problema fra virgolette è che
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Speaker 3: ormai la pratica di meditazione quella di Vipassana che insegno
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Speaker 3: io poi se vuoi possiamo spendere due parole sulle diverse tecniche,
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Speaker 3: non ne conosco tutte ma due o tre il problema
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Speaker 3: è che questa pratica è complicata perché ci chiede di
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Speaker 3: andare in quei posti dove non vogliamo andare. Cioè ti
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Speaker 3: chiede di far salire a bordo i ragazzini che vogliamo
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Speaker 3: lasciare indietro perché ci disturbano, ci chiede di entrare nelle
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Speaker 3: nostre zone d'ombra, ci chiede di andare a vedere quei
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Speaker 3: posti dolorosi che quando escono fuori noi non vogliamo vedere.
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Speaker 3: Cioè se c'è tristezza, ora la faccio un po' all'americana,
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Speaker 3: un po' a New Age, ma se c'è strezzrezza, vuole
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Speaker 3: essere ascoltato, cioè c'è una parte di noi che ci
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Speaker 3: sta dicendo, hey, mi senti? Merita di essere ascoltata, invece
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Speaker 3: quello che facciamo di solito, la rinchiediamo in cantina con
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Speaker 3: otto lucchetti, chiudiamo tutto quanto, e poi ci ci sorprendiamo
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Speaker 3: quando nel mezzo di un meeting veniamo colpiti dalla tristezza
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Speaker 3: e non sappiamo che cos'è Fabrizio
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Speaker 2: scusami ti interrompo un attimo perché dialogare con te mi
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Speaker 2: mancava e mi apre un mondo veramente hai detto proprio
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Speaker 2: c'è qualche parte di noi una delle tecniche che faremo
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Speaker 2: pure nel webinar che abbiamo organizzato ma perché è una
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Speaker 2: cosa che vedo negli anni che funziona più di ogni
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Speaker 2: altra è proprio la tecnica di sapere ascoltare in modo presente,
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Speaker 2: vuol dire come osservatore, se mi dicevo in presenza vuol
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Speaker 2: dire mentre osservo, anche quelle parti di noi che addirittura
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Speaker 2: ci neghiamo, cioè la tristezza almeno la vediamo e diciamo
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Speaker 2: vai fuori dall'autobus, però è come se c'è un bambino
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Speaker 2: cieco sull'autobus, no no no, non c'è, quello sta là
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Speaker 2: e tu proprio non vuoi ammettere che esiste. Per esempio...
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Speaker 2: Lavoro con le persone, lo dico sempre, sull'invidia, poi è
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Speaker 2: mia sorella, io mai invidio, respira, stai là, dove la
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Speaker 2: senti l'invidia? No, la sento qui, come un calore forte, ok,
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Speaker 2: diamo voce a quella parte, tra l'altro io credo che
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Speaker 2: sia lo stesso nel lavoro che fai tu, ma te
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Speaker 2: lo chiedo, è proprio quando la ascolti, quando le dai verità,
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Speaker 2: che non dico si spegne, però non ti controlla più
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Speaker 2: finché tu non la senti, finché la rifiuti, finché fai
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Speaker 2: finta di non vederla. Poi rubi la torta a tua sorella,
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Speaker 2: fai cadere ciò che ha cucinato e dici no, ma
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Speaker 2: è un fatto, no, no, scusa, stai male se solo
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Speaker 2: la vedi. Ti vivi una vita d'inferno. Quando invece dici
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Speaker 2: eccola là, c'è una parte di me che dice che stronza,
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Speaker 2: lei ha avuto tutto dalla vita e io no, ok.
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Speaker 2: falla parlare, cioè non sei tu quella parte, tu la
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Speaker 2: stai osservando, però quella parte quando le dai voce si
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Speaker 2: integra con tutti, questo è il concetto di integrazione dell'umano.
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Speaker 2: Dimmi se
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Speaker 3: ti torno.
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Speaker 2: Sì, sì
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Speaker 3: sì, è assolutamente così, perché vediamo che è perfettamente naturale
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Speaker 3: essere invidiosi a volte, essere gelosi, essere arrabbiati, vediamo che
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Speaker 3: c'è il concetto di vacuità nel buddismo che viene spesso
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Speaker 3: scambiato come non esiste nulla in nichilismo non è nichilismo
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Speaker 3: il concetto di vacuità è vedere che questa cosa in
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Speaker 3: realtà non è solida e quindi osservandola e accettandola e
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Speaker 3: vedendo la sua vera natura che è di non essere
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Speaker 3: solida non gli diamo più così tanta importanza quindi non
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Speaker 3: è più lei che guida l'autobus è una parte di
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Speaker 3: noi che vorrebbe guidare l'autobus ma che è un po'
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Speaker 3: impedita e lo guida male creando dolore alla sorella nel
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Speaker 3: caso che facevi tu e a noi stessi detto questo
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Speaker 3: se ci sono delle persone io sono un grande fattore
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Speaker 3: di questa cosa se ci sono delle persone estremamente complicate
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Speaker 3: nella nostra vita non è che per forza dobbiamo andarci
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Speaker 3: a pranzo a cena tutti i giorni questo è un
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Speaker 3: lavoro che facciamo per noi stessi su di noi per
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Speaker 3: essere in pace con noi stessi perché quella è l'unica
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Speaker 3: cosa che possiamo gestire poi quando abbiamo la consapevolezza una
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Speaker 3: consapevolezza enorme possiamo anche cercare di gestire situazioni molto più
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Speaker 3: complicate ma a volte è proprio saggio rimuoversi da alcune
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Speaker 3: situazioni e gestirsele da sole fino a che non possiamo
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Speaker 3: gestirle in questo modo però molto spesso si parla di
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Speaker 3: accettazione ed è vero, ma per le persone non è
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Speaker 3: facile e quindi dobbiamo essere presenti e la presenza è
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Speaker 3: l'atto di amore più grande che possiamo fare verso noi stessi,
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Speaker 3: lasciar parlare queste parti per farle integrare, poi non sempre
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Speaker 3: si integrano velocemente perché questa è un'altra parte da considerare,
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Speaker 3: a volte ci vuole tempo, dipende da quello che ci
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Speaker 3: è successo, a volte ci sono stati dei traumi inspiegabili
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Speaker 3: che non si possono neanche nominare non lo sappiamo e
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Speaker 3: allora ci vuole il tempo che ci vuole e questo
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Speaker 3: è un consiglio che do sempre se queste cose escono
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Speaker 3: fuori nel mio caso durante un ritiro ad esempio durante
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Speaker 3: un ritiro intensivo di meditazione io parlo sempre di fare
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Speaker 3: questa danza di avvicinarsi alla parte dolorante, osservarla un po',
21:30
Speaker 3: e poi quando diventa troppo, tornare indietro. Perché ci vuole
21:35
Speaker 3: molta consapevolezza. Molta consapevolezza e molta concentrazione. Se non c'è
21:42
Speaker 3: una forte dose di consapevolezza, anche tradotta come presenza mentale,
21:47
Speaker 3: a volte spesso ci identifichiamo di nuovo con quell'emozione e
21:52
Speaker 3: siamo rigatuni nel burrone. Quindi una pratica quotidiana, ad esempio,
21:57
Speaker 3: aiuta a coltivare il muscolo della consapevolezza che fa sì
22:03
Speaker 3: che riusciamo a creare uno spazio fra di noi e quell'emozione,
22:08
Speaker 3: o quella sensazione fisica, o quella storia. Più c'è consapevolezza,
22:12
Speaker 3: più c'è spazio. Una delle cose che mi viene in
22:17
Speaker 3: mente è un po' come vedere un problema, un po'
22:19
Speaker 3: come una lumaca, una chiocciola. Aspettate qua... Una chiocciola, sai,
22:24
Speaker 3: tu all'inizio sei completamente identificato con il problema, quindi è
22:28
Speaker 3: qui e non lo vedi. Più pratichi e più proprio
22:32
Speaker 3: come la chiocciola ti allontani dal centro del problema, più
22:37
Speaker 3: pratichi e più ti allontani, ti allontani, fino a che
22:40
Speaker 3: cosa succede? Che sei liberato. Perché proprio come la chiocciola finisci.
22:45
Speaker 3: Però è sempre lo stesso problema che vedi da parti diverse.
22:51
Speaker 3: e continui ad allontanarti, ad allontanarti, e dopo dieci anni
22:55
Speaker 3: di terapia, quindici anni di meditazione, dici ancora, però ancora sì,
23:04
Speaker 3: vuol dire che c'è ancora energia intorno a quella cosa,
23:06
Speaker 3: però la
23:07
Speaker 2: vedi
23:07
Speaker 3: sempre con più, non voglio usare la parola distacco, perché
23:10
Speaker 3: non è distacco, è non attaccamento.
23:14
Speaker 2: Anche qui scusa, ti dico che ci troviamo perfettamente... Perché
23:18
Speaker 2: io l'ho provato prima come esperienza personale, proprio quella ancora
23:22
Speaker 2: di cui hai detto tu adesso, cioè ho detto cavolo
23:25
Speaker 2: ma sono arrivato a 40 anni su 20 anni che
23:30
Speaker 2: lavoro e sempre mi scontro con le stesse cose. mi
23:34
Speaker 2: fu spiegato e quello mi ha cambiato tutto il concetto
23:37
Speaker 2: che hai detto tu che alla fine la nostra vita
23:39
Speaker 2: è un movimento a spirale cioè tu sali vedi sempre
23:42
Speaker 2: la stessa cosa però la vedi da altezze diverse cioè
23:45
Speaker 2: tu stai salendo ma gira gira quello è il tuo
23:47
Speaker 2: giro quello vedi non è che non c'è nulla che
23:52
Speaker 2: non vedrai mai più poi mai dire mai nel senso
23:56
Speaker 2: qualcosa potrà pure scomparire ma è difficile che tu non
24:00
Speaker 2: incontri continuamente te stesso da altezze diverse
24:08
Speaker 3: perché noi per educazione e istruzione siamo abituati a partire dall'asilo,
24:13
Speaker 3: le mele elementari, le medie e quindi immaginiamo che l'evoluzione
24:17
Speaker 3: debba essere questa retta che va avanti così ma nella
24:20
Speaker 3: pratica e anche in un percorso psicologico non è così
24:25
Speaker 3: è questa spirale tu torni, davo 10 anni ancora mia
24:32
Speaker 3: madre sì però con un carico emotivo minore con un
24:39
Speaker 3: attaccamento minore e voglio spendere proprio due parole sulla differenza
24:45
Speaker 3: tra il distacco e il non attaccamento il distacco è
24:52
Speaker 3: non la voglio vedere questa cosa quindi faccio finta che
24:55
Speaker 3: non esiste il non attaccamento è io mi ingaggio con
25:02
Speaker 3: questa emozione ma non è più viscosa o perlomeno è
25:08
Speaker 3: meno viscosa, quindi non sono in balia di questa emozione,
25:13
Speaker 3: non ci rimango appiccicato, però sono proattivo, non sono indifferente.
25:20
Speaker 3: È un po' come la differenza tra l'equanimità e l'indifferenza.
25:30
Speaker 3: L'equanimità è l'arte di rimanere con le emozioni per quello
25:35
Speaker 3: che sono ed essere stabili in questo. L'indifferenza sembra equanimità
25:41
Speaker 3: ma non è equanimità. L'indifferenza è... No, io con questo
25:46
Speaker 3: tipo di persona non voglio avere nulla a che fare
25:49
Speaker 3: perché sono in pace con me stesso. E quello è
25:52
Speaker 3: particolarmente pericoloso perché vuol dire non ingaggiare con la vita.
25:56
Speaker 3: Invece è nostro dovere... o dovremmo, ingaggiare con tutta la vita,
26:04
Speaker 3: con tutte le cose che succedono. Poi non è sempre possibile, no?
26:09
Speaker 3: A volte ci sono delle cose enormi e ogni tanto
26:12
Speaker 3: ci dobbiamo mettere a letto sotto la coperta e far
26:14
Speaker 3: finta che non esiste. È umano, è umano. E questo
26:19
Speaker 3: è anche importante, perché quando io mi ascolto, no? anche
26:23
Speaker 3: io ho dei momenti dopo tantissimi anni di pratica in
26:26
Speaker 3: cui voglio far finta che questa cosa non esiste voglio
26:29
Speaker 3: nascondermi sotto le coperte e lo condivido spesso molti dei
26:35
Speaker 3: miei colleghi insegnanti mi dicono che non dovrei farlo ma
26:39
Speaker 3: lo condivido spesso perché è umano è umano a volte
26:45
Speaker 3: veniamo sopraffatti quando veniamo sopraffatti non dobbiamo crogiolarci in questa
26:51
Speaker 3: cosa Facciamo passare delle ore, un giorno, due giorni e
26:56
Speaker 3: poi ci rialziamo e ricominciamo. Questo è importante, sapere che
27:01
Speaker 3: a volte non è possibile, non ce la facciamo e
27:04
Speaker 3: quindi ci riposiamo un attimo e poi ci ritorniamo.
27:09
Speaker 2: Scusa, qui ti fermo un attimo, due cose importanti. Uno,
27:13
Speaker 2: ho capito la differenza di distacco occidentale e distacco orientale.
27:18
Speaker 2: Ti ringrazio, è utile. Perché per me distacco è l'altra versione,
27:24
Speaker 2: non attaccamento. Perché quando dico guarda con distacco, spiego sempre così,
27:29
Speaker 2: metti una distanza tra te e questa emozione. E invece
27:33
Speaker 2: tu dici quello è non attaccamento. Quello che tu chiami distacco...
27:38
Speaker 2: Credo che sia in psicologia la negazione, cioè non voglio
27:40
Speaker 2: vedere questa cosa, non esiste. Ok, perfetto, ottimo. Sì, sì, sì.
27:45
Speaker 2: E per non attaccamento
27:47
Speaker 3: Vai, vai. No, no, dimmi, dimmi.
27:50
Speaker 2: No, un'altra cosa, quello che hai detto alla fine, che
27:53
Speaker 2: è uno dei, più che dei concetti, delle esperienze più
27:56
Speaker 2: difficili da descrivere, lasciarsi andare a un'emozione, che non vuol dire...
28:06
Speaker 2: come dire accettare che quella sarà la tua vita vuol
28:08
Speaker 2: dire vivere il momento capendo che quello è e quello
28:13
Speaker 2: deve tra virgolette mettiamo questo deve poi ci possiamo tornare
28:17
Speaker 2: deve essere in quel momento cioè io sono travolto da
28:20
Speaker 2: una tristezza infinita posso provare a starci essere presente respirare
28:26
Speaker 2: però questa questa emozione là è forte io dico sempre
28:31
Speaker 2: l'esempio che hai fatto tu mettiti sotto la coperta stai
28:34
Speaker 2: là mettiti in posizione fetale come un bambino e fatti
28:38
Speaker 2: cullare da quella tristezza ma è una tristezza infinita e
28:41
Speaker 2: quella è in quel momento addirittura c'è un passo del
28:46
Speaker 2: sentiero di Eva Pierrakos in cui si dice che tutte
28:52
Speaker 2: le emozioni se veramente ci sai stare dentro sono alla
28:56
Speaker 2: fine piacevoli dove per piacevoli non intende che le vuoi,
29:00
Speaker 2: le desideri, ma come sensazione il dolore e il piacere
29:06
Speaker 2: coincidono a livello di sensazioni fisiche. È la mente che
29:09
Speaker 2: mette due etichette opposte e quindi tu ci combatti con
29:13
Speaker 2: una e te la vivi come brutta, cattiva, spiacevole, non
29:16
Speaker 2: la voglio, con l'altra invece che è bello, la voglio,
29:19
Speaker 2: ma è solo la reazione della mente. Alla fine è
29:22
Speaker 2: un'esperienza che si può fare solo in meditazione, infatti lo
29:25
Speaker 2: dichiara proprio la guida, Ma quando arriverete a sentire che
29:29
Speaker 2: se vi arrendete ad un'emozione pura coincide, tutte le emozioni coincidono,
29:34
Speaker 2: sono sensazioni fisiche, stanno là, capirete che è la mente
29:39
Speaker 2: che fa poi il lavoro. successivo di avversità di
29:43
Speaker 3: distacco di negazione è proprio così infatti nel gergo si
29:48
Speaker 3: dice che il dolore è inevitabile ma la sofferenza è
29:54
Speaker 3: optional che vuol dire che se non altro perché si
30:00
Speaker 3: tutti stiamo invecchiando, c'è chi è più avanti e chi
30:03
Speaker 3: è più indietro, ma stiamo andando tutti nella stessa direzione.
30:07
Speaker 3: Il corpo farà sempre più male, no? Quindi il dolore
30:11
Speaker 3: fisico c'è, non devi essere per forza vecchio, ti rompi
30:17
Speaker 3: la gamba, eccetera. La sofferenza viene dal non voler quella cosa.
30:23
Speaker 3: Cioè io non voglio quella cosa. Quella è la mente
30:26
Speaker 3: che decide questa cosa non la voglio, si oppone, e
30:29
Speaker 3: ci fa vivere l'inferno e questo fatto di lasciarsi cullare
30:37
Speaker 3: o crogiolare dalla tristezza, dalla rabbia è un po' come
30:42
Speaker 3: quando la consapevolezza non è forte abbastanza da poter gestire
30:46
Speaker 3: voglio fare un esempio una volta ero in un iniziano
30:49
Speaker 3: ritiro questa storia l'ho raccontata diverse volte in North Carolina
30:54
Speaker 3: negli Stati Uniti e c'era una lezione di meditazione stavo aspettando,
30:59
Speaker 3: mi sono seduto e c'era questa monaca di cui non
31:02
Speaker 3: faccio il nome e lei diceva perché quando si arriva
31:06
Speaker 3: a un certo punto della meditazione quando si perde una
31:09
Speaker 3: persona cara noi siamo tranquilli io ad esempio, mia sorella
31:11
Speaker 3: è morta tre giorni fa ma io sto benissimo e
31:17
Speaker 3: una persona del gruppo ha alzato la mano e mi
31:19
Speaker 3: ha fatto una tenerezza, mi ha detto mia moglie è
31:22
Speaker 3: morta tre anni fa e io ancora soffro, e io
31:24
Speaker 3: ho pensato fra me e me, ora voglio vedere che
31:26
Speaker 3: gli dici, perché bisogna portare rispetto al fatto che alcune
31:34
Speaker 3: cose sono così enormi che semplicemente non abbiamo abbastanza consapevolezza
31:40
Speaker 3: da poterle contenere in quel momento, possiamo lavorarci,
31:44
Speaker 2: ma non è semplice
31:47
Speaker 3: gli ha detto devi continuare quello che sto dicendo io
31:53
Speaker 3: essenzialmente secondo me il suo errore è stato farlo passare
31:58
Speaker 3: come devi arrivare a questo livello se no non sei
32:01
Speaker 3: bravo ma non è così se
32:04
Speaker 2: tu hai vissuto
32:04
Speaker 3: con una persona per 40 anni e quella muore il
32:10
Speaker 3: dolore è enorme
32:12
Speaker 2: Su questo mi fa piacere confrontarmi con te, perché è
32:16
Speaker 2: uno dei miei punti deboli, li mostro come i miei
32:21
Speaker 2: punti di forza. Io non riesco a reggere fisicamente, mi
32:26
Speaker 2: arrivano tante emozioni, chiamiamole avverse, ma sono emozioni. Rispetto a
32:33
Speaker 2: questa spiritualità che misura il tutto con diventi insensibile, cioè
32:38
Speaker 2: quelli se hai fede veramente nel Signore, in un incidente
32:42
Speaker 2: ti sono morti entrambi i genitori e pure uno zio,
32:45
Speaker 2: ma tu se hai fede nel Signore l'immagini in braccio
32:47
Speaker 2: al Signore? e sorridi ma scusate ma sti cazzi sorrido
32:51
Speaker 2: secondo me non è quella la vera fede no veramente
32:54
Speaker 2: io reagisco come un bambino me ne rendo conto però
32:57
Speaker 2: perché credo che quello sia un gioco mentale la fede
33:01
Speaker 2: per esempio anche la fede cristiana per me è un'altra
33:03
Speaker 2: cosa non è sorridere se perdi due genitori in un
33:07
Speaker 2: incidente anzi chi te lo dice me ne assumo responsabilità
33:10
Speaker 2: sta un po' fuori. E sta
33:13
Speaker 3: mentendo.
33:14
Speaker 2: E sta mentendo, perché sei anche poco empatico, ma rispetta
33:17
Speaker 2: il dolore di una persona, non gli vai a misurare
33:20
Speaker 2: la fede perché dovrebbe essere sorridente, se veramente credi. Ma
33:24
Speaker 2: io posso credere in tutto, però devo affrontare il dolore,
33:27
Speaker 2: è un fatto umano, siamo fatti anche di corpo, siamo
33:31
Speaker 2: fatti anche di sentimenti, quindi... davvero ora è brutale però
33:37
Speaker 2: io direi vuoi fare a cambio facciamo così li perdi
33:40
Speaker 2: tu i genitori in un incidente e vediamo la tua
33:42
Speaker 2: vera fede non so che ne pensi tu di questo
33:45
Speaker 2: però scusami no
33:46
Speaker 3: sfogni una porta aperta sfogni una porta aperta io ho
33:50
Speaker 3: proprio un nome per questa cosa è la spiritualità tossica
33:54
Speaker 3: è quello che ti dice che tu per essere spirituale
33:58
Speaker 3: non lo so che vuol dire sta parola comunque lasciamo
34:01
Speaker 3: qua Per essere spirituale, per essere bravo, per essere un
34:04
Speaker 3: buon buddista, per essere un buon cristiano, per essere un buon...
34:07
Speaker 3: se riesci qui la spiritualità o la religione che preferisci,
34:11
Speaker 3: devi essere buono o devi essere bravo. Quella è la
34:15
Speaker 3: spiritualità tossica delle persone che sono sempre allegre, che sorridono sempre, che...
34:21
Speaker 3: ma tu... lo dico sempre io questo... ma ti sei
34:25
Speaker 3: arrabbiato con me? Tu sei un insegnante di imitazione, non
34:27
Speaker 3: dovresti arrabbiarti, perché sono una strada di sale. anche io
34:33
Speaker 3: ho le emozioni anche io a volte mi identifico con
34:35
Speaker 3: le mie emozioni e a volte anzi spesso perdo il
34:39
Speaker 3: nome della ragione non ho mai fatto cose strane ma
34:43
Speaker 3: come tutti gli altri esseri umani ho dei momenti di
34:45
Speaker 3: alterazione la spiritualità tossica vuole reprimere quelle parti umane che
34:53
Speaker 3: devono uscire fuori a volte sei completamente identificato con il
34:58
Speaker 3: tuo dolore ed è normale piangere Poi
35:01
Speaker 2: ne
35:01
Speaker 3: esci fuori e riesci ad osservare. È un processo. Non
35:05
Speaker 3: avviene così lì per lì. Io posso avere fede nella
35:09
Speaker 3: mia pratica e so anche per esperienza che dobbiamo attraversare
35:15
Speaker 3: tutti gli strati differenti del dolore, della perdita, del lutto,
35:19
Speaker 3: anche perdendo il nome della ragione a volte. Perché ci
35:23
Speaker 3: sono delle cose che sono estremamente dolorose. è semplicemente la
35:29
Speaker 3: natura umana sennò saremmo illuminati e quindi è
35:34
Speaker 2: molto pericoloso infatti scusami qui c'è una domanda a cui
35:37
Speaker 2: come dice voi io rispondo per me io ti dico
35:40
Speaker 2: già di no Angela scrive scusate ma il salto finale
35:44
Speaker 2: alla Eckhart alla Brizzi il risveglio che libera dal dolore
35:47
Speaker 2: dalla farsa realtà quello non quello come si fa voi
35:52
Speaker 2: non l'avete fatto mi sa no io non l'ho fatto
35:54
Speaker 2: io no no Allora,
35:57
Speaker 3: Eckhart Tolle, immagino che stiano parlando di
35:59
Speaker 2: Eckhart Tolle
36:01
Speaker 3: ho letto il suo libro, non mi ricordo il titolo,
36:04
Speaker 3: ce ne sono
36:05
Speaker 2: due,
36:05
Speaker 3: li ho trovati di grandi ispirazioni e molto belli, ma
36:09
Speaker 3: la premessa mi lascia un po' perplesso. Ora, non dico
36:14
Speaker 3: che non possa succedere così, ma quello, correggetemi se sbaglio
36:18
Speaker 3: perché non sono un esperto, è che lui praticamente un
36:22
Speaker 3: giorno dice di essersi sostufato di se stesso, dormiva su
36:26
Speaker 3: una panchina, si è svegliato e era illuminato. Non lo
36:29
Speaker 3: escludo totalmente perché non posso escluderlo totalmente. Nei sutta, negli
36:35
Speaker 3: insegnamenti del Buddha, è pieno di esempi così. Queste persone
36:38
Speaker 3: vedevano il Buddha e si illuminavano. Quindi non posso escluderlo.
36:42
Speaker 3: Dobbiamo anche dire che i sutta sono... sono degli insegnamenti
36:46
Speaker 3: davanti a loro realmente quindi non sappiamo se storicamente sia
36:49
Speaker 3: veramente successo così questo va detto quindi non posso escluderlo
36:53
Speaker 3: totalmente ma comunque non è all'ordine del giorno e se
37:00
Speaker 3: anche fosse successo e secondo me descrivere a me è
37:05
Speaker 3: successo così e quindi dovrebbe essere successo a tutti così
37:08
Speaker 3: è un po' un'infamata Mi
37:12
Speaker 2: trovi perfettamente d'accordo perché io trovo molto bello i libri,
37:20
Speaker 2: li ho letti tutti di Eckhart Tolle, ci dice un
37:23
Speaker 2: sacco di cose interessanti, alcune le ho sottolineate, le ho rilette.
37:27
Speaker 2: Secondo me ci sono molti punti di ispirazione. Quello che
37:33
Speaker 2: ho sempre detto pubblicamente, quindi veramente non ne avevo mai
37:36
Speaker 2: parlato ma ci ritroviamo, e che però ho avuto tanti
37:39
Speaker 2: pazienti tanti frustrati dalla lettura di Tolle perché dice ma
37:44
Speaker 2: io qua io dicevo sempre in termini diversi da come
37:46
Speaker 2: l'hai detto ma quello è cioè alla fine quella è
37:49
Speaker 2: una botta di culo ti addormenti su una panchina e
37:52
Speaker 2: ti svegli illuminato ti capita cioè anche Lazzaro se è
37:55
Speaker 2: vero il miracolo di Lazzaro Lazzaro era morto e Gesù
37:58
Speaker 2: Cristo l'ha fatto risuscitare però non è che possiamo sentirci
38:01
Speaker 2: sbagliati perché una volta morti non ci sarà uno che
38:04
Speaker 2: ci farà risuscitare quindi è molto utile rimanere ancorati alla
38:10
Speaker 2: realtà fisica che vediamo poi come dici tu ben venga
38:14
Speaker 2: se capita a me domani ma io volentieri però se
38:17
Speaker 2: non mi capita non posso sentirmi sbagliato
38:22
Speaker 3: no e soprattutto se vogliamo proprio entrare nella foresta degli
38:26
Speaker 3: insegnamenti del Buddha è possibile che lì ci sia stato
38:31
Speaker 3: il Buddha questo lo descrive dopo la sua illuminazione una
38:34
Speaker 3: volta che si illumina vede tutte le sue vite precedenti
38:37
Speaker 3: dove comunque ha lavorato come un cane per arrivare a
38:41
Speaker 3: quella cosa e a un certo punto dopo un milione
38:44
Speaker 3: di vite il frutto cioè quel seme che è stato
38:48
Speaker 3: piantato 500.000 anni fa fiorisce a noi sembra che è
38:52
Speaker 3: fiorito ieri ma c'è tutto un lavoro
38:55
Speaker 2: dietro
38:56
Speaker 3: quindi non è escluso che per le cartolle sia successo
38:58
Speaker 3: così non lo sappiamo ma c'è tutto anche il Buddha
39:04
Speaker 3: ha lavorato per milioni di vite e questo è descritto
39:08
Speaker 3: ora che sia successo o meno questo non lo sappiamo
39:11
Speaker 3: però nei suoi insegnamenti non dice che avviene così magari
39:16
Speaker 3: è stato in vite passate quindi potrebbe essere quello ci
39:22
Speaker 3: sono descrizioni di illuminazioni spontanee ma non vuol dire che
39:26
Speaker 3: queste persone sono più o meno brave e Secondo me
39:30
Speaker 3: continuare a spingere questa cosa che devi avere quell'esperienza è
39:37
Speaker 3: particolarmente frustrante per le persone, ecco perché io dico, leggete
39:44
Speaker 3: le biografie dei grandi maestri, se siete interessati in questo naturalmente,
39:48
Speaker 3: dei grandi maestri, o dei santi qualsiasi sia la vostra
39:52
Speaker 3: tradizione spirituale quando leggiamo le biografie queste persone hanno sofferto
39:57
Speaker 3: tantissimo Ajan Chagas sta dietro di me stava male ha
40:04
Speaker 3: veramente sofferto tantissimo ha praticato tantissimo non si è svegliato
40:07
Speaker 3: una mattina ed è stato così e soprattutto quella è
40:14
Speaker 3: la sua esperienza Quindi andare a ricercare di riprodurre l'esperienza
40:20
Speaker 3: di un altro è futile, perché quella è una persona,
40:26
Speaker 3: noi siamo completamente un'altra persona, non può essere così. Quindi
40:30
Speaker 3: questi libri devono essere presi come ispirazione, quello che dice,
40:34
Speaker 3: ci sono delle frasi di grande ispirazione, molto belle, e
40:42
Speaker 3: poi lo rimettiamo sulla libreria e pratichiamolo.
40:48
Speaker 2: ok ti faccio partecipare un po' anche così ti fanno
40:55
Speaker 2: delle domande sì sì sì allora vabbè la prima è
40:59
Speaker 2: un'esperienza di Elena che dice mi sento abbastanza scossa martedì
41:03
Speaker 2: scorso un grosso incendio ha devastato la parte comune del
41:06
Speaker 2: nostro garage una grande paura e un grande sollevo che
41:09
Speaker 2: tutti siano salvi vabbè questo credo sia solo una condivisione
41:16
Speaker 2: ok poi Revan, come fare quando pur osservando la paura
41:24
Speaker 2: questa ha effetto sul corpo? Allora,
41:30
Speaker 3: qui voglio cambiare un pochino la domanda, correggimi per iscritto
41:34
Speaker 3: se vuoi, la paura ha sempre un effetto sul corpo,
41:37
Speaker 3: cioè la paura ha una parte nel corpo e una storia,
41:44
Speaker 3: per esempio soffrire di vertigini, la storia è cado di sotto,
41:48
Speaker 3: e il corpo si irrigidisce io ho un mio amico
41:51
Speaker 3: carissimo che non può avvicinarsi proprio alla balaustra di un
41:55
Speaker 3: terrazzo il corpo si irrigidisce non riesce a respirare e
41:59
Speaker 3: la storia è cado di sotto quindi siamo fortunati che
42:04
Speaker 3: la paura abbia una componente corporea perché la componente corporea
42:09
Speaker 3: è quella con la quale riusciamo ad essere presenti quindi
42:11
Speaker 3: il mio consiglio è di abbandonare la storia di rimanere
42:15
Speaker 3: col corpo e osservare quello che fa la paura nel
42:19
Speaker 3: corpo quando parliamo di osservare ed essere presenti alle emozioni
42:24
Speaker 3: io parlo di essere presenti al corpo quindi per fortuna
42:28
Speaker 3: che c'è una componente fisica e c'è sempre una componente
42:31
Speaker 3: fisica in tutte le emozioni ed è quella alla quale
42:34
Speaker 3: dobbiamo tornare per cercare di capirlo
42:38
Speaker 2: nulla da aggiungere perché è esattamente quello che volevo dire
42:44
Speaker 2: non è qualcosa di strano è come... come dire mi
42:47
Speaker 2: viene un esempio sono vivo anche se il cuore batte
42:54
Speaker 2: e tu sei vivo perché il cuore batte tu provi
42:57
Speaker 2: paura fin tanto che puoi sentire qualcosa nel corpo se
43:01
Speaker 2: pensi che osservandola vai a influire sul corpo devi capovolgere
43:08
Speaker 2: il paradigma devi sentire meglio ciò che accade al corpo
43:11
Speaker 3: giusto? nella domanda come è normale che sia c'è e
43:16
Speaker 3: sottolineo è normale che sia così c'è una voglia di
43:23
Speaker 3: eliminare la paura è normale che sia così non lo
43:27
Speaker 3: sto giudicando però è importante vedere che c'è sempre la
43:31
Speaker 3: voglia di voler eliminare una certa emozione scomoda ma quella
43:34
Speaker 3: non è una emozione scomoda quello è un messaggero che
43:38
Speaker 3: ci insegna le cose lo so che non è piacevole
43:42
Speaker 3: ma è un insegnante
43:45
Speaker 2: Tra l'altro, passiamo alla seconda domanda, state attenti, lo dico
43:48
Speaker 2: sempre a tutti e lo dico per primo a me
43:50
Speaker 2: e poi agli altri, attenzione a dire vorrei eliminare la paura,
43:53
Speaker 2: perché moriamo se eliminiamo la paura. Rifletteteci un po' e pensateci,
43:57
Speaker 2: la paura fra le emozioni, perché si dice l'emozione di base? Perché,
44:02
Speaker 2: e la condividiamo anche con gli animali, perché? Perché è
44:05
Speaker 2: l'emozione che ti salva la vita, quindi attenti a dire,
44:08
Speaker 2: ma se non avessi più paura, no, se non avessi
44:10
Speaker 2: più paura ti lanceresti da un ponte senza nemmeno accorgersene.
44:15
Speaker 3: chi
44:15
Speaker 2: non
44:16
Speaker 3: aveva paura non si è voluto e qui non ci
44:17
Speaker 3: è arrivato perché andava in giro nei
44:23
Speaker 2: campi e il leone
44:24
Speaker 3: se l'è mangiato
44:27
Speaker 2: purtroppo non abbiamo testimonianze di chi ha battuto la paura
44:30
Speaker 2: perché non è arrivato a noi ma di
44:32
Speaker 3: quello se ne occuparono il darwinismo
44:36
Speaker 2: allora questa è un po' complessa Sara dice praticamente se
44:40
Speaker 2: noi non ascoltiamo la nostra tristezza poi lei si ripresenta
44:43
Speaker 2: di nuovo però ti leggo il tutto che si capisce
44:46
Speaker 2: meglio ci sono altre due frasi la non presenza di
44:50
Speaker 2: una sorella non si può accettare specialmente quando viene rubata
44:54
Speaker 2: da un'altra persona quindi è composta dice se non ascolto
44:58
Speaker 2: la tristezza si ripresenta però io come faccio ad accettare
45:01
Speaker 2: la non presenza di mia sorella perché se l'è rubata
45:03
Speaker 2: un'altra persona allora
45:07
Speaker 3: purtroppo la brutta notizia è che anche se la osservi
45:10
Speaker 3: la tristezza continuerà a tornare la tristezza è una parte
45:14
Speaker 3: integrante della vita quindi anche qui come è normalissimo che
45:19
Speaker 3: sia nella domanda c'è un desiderio di non provare più
45:22
Speaker 3: tristezza e questo è quasi impossibile la tristezza continua a
45:31
Speaker 3: tornare anche se la osserviamo nel momento in cui la
45:34
Speaker 3: osserviamo e riusciamo a capirlo a meno la subiamo di
45:38
Speaker 3: meno impariamo a vedere che è una parte della vita
45:42
Speaker 3: e che c'è così come impariamo a vedere che a
45:44
Speaker 3: volte piove oggi a Roma piove piove, basta se ne
45:49
Speaker 3: possiamo fare una tragedia o possiamo accettare che piove questa
45:54
Speaker 3: è la scelta nostra quando quando perdiamo una persona cara
46:00
Speaker 3: perché qualcuno non deve spiegare naturalmente quando perdiamo una persona
46:07
Speaker 3: cara questo ce lo insegna la cristianità Antonio aiutami a
46:14
Speaker 3: chi è stato attribuito a questa frase ma che Dio
46:17
Speaker 3: mi aiuti a cambiare le cose che posso cambiare a
46:21
Speaker 3: cambiare quelle che posso cambiare e soprattutto ad avere la
46:24
Speaker 3: saggezza di vedere la differenza ora non so le circostanze
46:31
Speaker 3: se è possibile recuperare un rapporto con questa persona fallo
46:37
Speaker 3: se è impossibile lo so solo la persona che ha
46:42
Speaker 3: fatto la domanda allora dobbiamo imparare a gestire la nostra
46:47
Speaker 3: tristezza e a lavorare con quello che c'è e la
46:52
Speaker 3: saggezza di vedere quando intervenire o non intervenire perché a
46:57
Speaker 3: volte mi dispiace doverlo dire questo le persone care un
47:01
Speaker 3: giorno se ne andranno per sempre comunque sia che siano
47:04
Speaker 3: state prese da un'altra persona o da una malattia questa
47:08
Speaker 3: è la realtà della vita Ed è per questo che
47:13
Speaker 3: è fondamentale, diceva sempre questo monaco thailandese, noi pratichiamo quando
47:21
Speaker 3: stiamo bene perché vogliamo preparare la consapevolezza per quei momenti
47:29
Speaker 3: inevitabili della vita in cui ne avremo bisogno. e quindi
47:36
Speaker 3: questa la consapevolezza va costruita nei momenti in cui non
47:40
Speaker 3: ci sono grossi problemi invece noi facciamo il contrario oddio
47:43
Speaker 3: c'è un problema e iniziamo a meditare anche questo è
47:47
Speaker 3: assolutamente normale quindi mi dispiace non ho una soluzione non
47:54
Speaker 3: posso darti un consiglio in quanto tale se non quello
47:57
Speaker 3: di fare amicizia con questa tristezza e se è possibile
48:01
Speaker 3: cambiare questa situazione questo non lo so
48:05
Speaker 2: grazie, io aggiungo solo una piccola parte sul soprattutto se
48:11
Speaker 2: pensi che te l'ha rubata un'altra persona e siccome purtroppo
48:16
Speaker 2: è deformazione professionale questo faccio nella vita, sto accendendo al
48:19
Speaker 2: linguaggio mi dovete perdonare ma questo faccio attenzione a quella
48:24
Speaker 2: che è stata rubata da un'altra persona perché è un
48:27
Speaker 2: meccanismo di difesa assolutamente naturale però toglie responsabilità sia a
48:32
Speaker 2: te sia a tua sorella è arrivato Fabrizio, se l'è presa,
48:36
Speaker 2: mia sorella, ora lei non è inconsapevole, io soffro e
48:40
Speaker 2: Fabrizio è il colpevole in questa situazione. Io dico attenzione
48:44
Speaker 2: nel senso non farlo, poni attenzione al linguaggio che utilizzi
48:49
Speaker 2: e prova a chiederti, se non l'avesse rubata lei, se
48:52
Speaker 2: mi dovessi raccontare, come dice Fabrizio Giustani, un'altra storia su
48:56
Speaker 2: quello che è successo, quale sarebbe... semmai invento, io non
48:59
Speaker 2: so di che parliamo quindi non c'entra più la storia
49:01
Speaker 2: della persona che ha scritto, sto inventando ora, semmai in
49:05
Speaker 2: un caso invece di, la storia invece di se l'è rubata,
49:09
Speaker 2: si è innamorato di questa persona e lì già capisci
49:12
Speaker 2: che per esempio non c'è responsabilità, capita l'innamoramento, è uno
49:16
Speaker 2: stato alterato di coscienza e forse capisci che quando ritornerà
49:20
Speaker 2: in sé quando l'innamoramento passerà se mai avrà modo di
49:23
Speaker 2: rivedere il rapporto anche con te se invece è una
49:26
Speaker 2: persona che ha molto carisma su di lei ti racconti
49:31
Speaker 2: questa storia ma attenzione a questi verbi che tolgono responsabilità
49:35
Speaker 2: trovano un colpevole una vittima e uno che soffre è
49:39
Speaker 2: il triangolo drammatico non se ne esce così cerchiamo
49:43
Speaker 3: di e poi se posso sdrammatizzare un po' a quante
49:48
Speaker 3: madri italiane ci sono che il figlio è stato rubato
49:51
Speaker 3: dalle mogli secondo
49:55
Speaker 2: me più di cento sto
49:56
Speaker 3: scherzando più di cento sto sdrammatizzando un po' il punto
50:02
Speaker 3: è che una cosa importante però questo è un altro
50:05
Speaker 3: discorso lo affronteremo un'altra volta dobbiamo imparare anche a coltivare
50:10
Speaker 3: amorevolezza e benevolenza verso le persone anche quando non fanno
50:15
Speaker 3: quello che diciamo noi possiamo amare una persona anche se
50:20
Speaker 3: questa persona ha deciso di togliersi dalla nostra vita per
50:23
Speaker 3: qualsiasi ragione ciò non toglie che noi possiamo continuare ad
50:28
Speaker 3: amarla la tristezza per averla persa può essere lì e
50:34
Speaker 3: può anche continuare ad esserci questa amorevolezza l'amorevolezza per questa
50:39
Speaker 3: persona questo anche è importante
50:43
Speaker 2: ok Elena dice quella dell'incendio io la persona dell'incendio dopo
50:48
Speaker 2: l'incendio siamo in 20 famiglie con gli stessi sintomi insonnia, paura,
50:51
Speaker 2: agitazione normale come si può calmare? dal mio punto di
50:54
Speaker 2: vista vi dico che questo è un normali sono normali
51:01
Speaker 2: nel senso che avvengono in presenza di queste situazioni sintomi
51:09
Speaker 2: da stress post- traumatico cioè state affrontando lo stress di aver
51:13
Speaker 2: vissuto quel trauma perché è un vero e proprio trauma
51:16
Speaker 2: ti ritrovi un incendio 20 famiglie il garage che è
51:20
Speaker 2: con le fiamme immagino per avere questi sintomi non avete
51:22
Speaker 2: visto un fazzolettino che bruciava quindi è normale come farlo?
51:27
Speaker 2: sicuramente può aiutare la meditazione ma non so se tutti
51:31
Speaker 2: vogliono meditare se e questo è un consiglio serissimo se
51:36
Speaker 2: dopo un po' di tempo, ora sono passati pochi giorni,
51:40
Speaker 2: possono tranquillamente scemare col passare del tempo, quindi fra una
51:43
Speaker 2: settimana tutto sarà normale, va bene, se proseguono dovete parlarne
51:48
Speaker 2: col vostro medico e consultare uno psicologo che può aiutarvi
51:51
Speaker 2: facilmente a ritrovare la serenità, però bisogna affrontare la situazione.
51:56
Speaker 2: Fabrizio non so se vuoi No,
52:00
Speaker 3: credo che questa sia la risposta più giusta. La pratica
52:04
Speaker 3: può aiutare ad accettare quello che è successo, però ripeto,
52:11
Speaker 3: se non abbiamo mai praticato, io di solito paragono la
52:16
Speaker 3: consapevolezza alla costruzione di una barca, se abbiamo appena iniziato
52:20
Speaker 3: a costruire la barchetta, l'incendio è come portare questa barchetta
52:24
Speaker 3: nell'oceano Pacifico. in questo momento non è molto utile possiamo
52:30
Speaker 3: iniziare a praticare però possiamo andare solo nel laghetto per
52:33
Speaker 3: adesso e quindi affrontare cose minore lo scherzo col vicino
52:38
Speaker 3: queste cose qui e se ci aspettiamo che la barchetta
52:42
Speaker 3: della consapevolezza riesca ad affrontare le intemperie dell'oceano pacifico stiamo
52:47
Speaker 3: partendo per un viaggio già sbagliato quindi mi rimetto a
52:51
Speaker 3: quello che hai detto tu assolutamente ad un intervento psicologico
52:54
Speaker 3: con l'invito di vedere se la pratica può aiutarci nelle
52:59
Speaker 3: cose più piccole per poi piano piano aiutarci anche nelle
53:02
Speaker 3: cose più grandi ma se questo è un evento particolarmente
53:06
Speaker 3: traumatico che nell'immediato la consapevolezza non è forte abbastanza perché
53:12
Speaker 3: va è come chiedere a una persona che pesa 40
53:16
Speaker 3: chili di sollevare un peso di 150 può arrivarci ma
53:23
Speaker 3: deve costruire la forza per farlo
53:26
Speaker 2: infatti mi piace molto credo che l'ho sentito per la
53:29
Speaker 2: prima volta da te il muscolo della consapevolezza allenare il
53:34
Speaker 2: muscolo della consapevolezza rende proprio l'idea che tu inizi sollevando
53:38
Speaker 2: un chilo, due e tra l'altro la poca esperienza che
53:42
Speaker 2: ho avuto in palestra perché non la amavo prima la
53:45
Speaker 2: palestra ora ci sto facendo la pace Sarà che sto invecchiando,
53:48
Speaker 2: però ho visto che tutti i personal trainer, e ne
53:52
Speaker 2: conosco alcuni veramente bravi che stimo, ti dicono proprio che
53:55
Speaker 2: l'errore è arrivare in palestra e spararti 20 kg, perché
53:59
Speaker 2: vedi che quello solleva 20 kg e dici no dai
54:00
Speaker 2: ma io ce la posso fare, perché così fai danni
54:03
Speaker 2: invece di migliorare, cioè tu distruggi invece di costruire. E
54:08
Speaker 2: credo che sia lo stesso, e ti ringrazio di questo...
54:11
Speaker 2: con la consapevolezza devi farla crescere non è che tu
54:15
Speaker 2: sia ora medito e quindi affronto l'incendio il mio divorzio
54:19
Speaker 2: con 10 minuti di pratica al giorno mi distacco da
54:21
Speaker 2: tutto tornando alla spiritualità tossica di cui parlavi queste pretese
54:27
Speaker 2: su di noi possono secondo me fare più male che
54:31
Speaker 2: bene perché poi rimaniamo castigati
54:35
Speaker 3: fanno più male che bene per il semplice motivo che
54:38
Speaker 3: non si dà la possibilità alla consapevolezza di lavorare come
54:43
Speaker 3: dovrebbe cioè ci aspettiamo che questo povero bicipite che non
54:47
Speaker 3: ha mai sovlevato niente tutta un tratto sollevi 100 kg
54:51
Speaker 3: e quindi quello che fa la mente immediatamente è la
54:54
Speaker 3: consapevolezza non funziona e quindi ecco perché fa più male
54:58
Speaker 3: molto spesso le persone smettono di praticare perché pensano che
55:01
Speaker 3: non funzioni invece all'inizio un grosso traguardo è riuscire a
55:06
Speaker 3: stare seduti per 10 minuti e osservare semplicemente un prurito
55:11
Speaker 3: che inizia e finisce senza doversi grattare. Quello è un
55:15
Speaker 3: traguardo enorme. La perdita di una persona cara è la
55:20
Speaker 3: scalata dell'Himalaya.
55:22
Speaker 2: Allora questo te lo racconto in diretta perché quando l'hai
55:25
Speaker 2: detto la frase mi ha risuonato proprio la voce della
55:27
Speaker 2: persona a cui l'ho detto. Un mio paziente un po'
55:31
Speaker 2: di tempo fa disse senti prova con 5-10 minuti di meditazione,
55:36
Speaker 2: ma io ci ho provato però senza la voce guida
55:38
Speaker 2: e l'ho mandato sul tuo canale YouTube. Ho detto guarda
55:41
Speaker 2: c'è Fabrizio Giurano, l'avrai visto sicuramente nelle live con me
55:44
Speaker 2: e lì trovi tutto, trovi delle pratiche da 20 minuti,
55:48
Speaker 2: vedi un po' com'è. poi è tornato la settimana dopo
55:50
Speaker 2: e ha detto e poi hai provato la meditazione si
55:54
Speaker 2: si ma non funziona non è per me l'ho fatta
55:57
Speaker 2: lunedì e martedì e poi ho capito che non era
55:59
Speaker 2: per me allora qui veramente con tutto il rispetto io
56:04
Speaker 2: non rido mai delle persone rido dell'umano di noi di
56:08
Speaker 2: come siamo fatti dobbiamo saper ridere di noi cioè ma
56:12
Speaker 2: due giorni tu non valuti nemmeno se ti piace l'acqua
56:16
Speaker 2: minerale devi almeno Quindi attenzione, perché quando la mente si
56:22
Speaker 2: aspetta la pillola magica, purtroppo, io lo chiamo proprio l'effetto farmaco,
56:28
Speaker 2: che uno lo prende e dopo un quarto dice funziona
56:29
Speaker 2: o non funziona, ma tranne la roba chimica, e anche
56:32
Speaker 2: quella influenzata dalla mente, l'effetto placebo, potremmo parlarne tanto, ma
56:37
Speaker 2: tranne quello, per il resto ci vuole pratica, e la
56:40
Speaker 2: pratica funziona se la pratichi, non c'è altra strada.
56:45
Speaker 3: Esatto. noi diventiamo bravi nelle cose che pratichiamo io quando
56:50
Speaker 3: avevo 15 anni ho suonato il pianoforte per due anni
56:53
Speaker 3: adesso 35 anni dopo ho iniziato a suonarlo di nuovo
56:57
Speaker 3: e a 50 anni ho lo spartito di Poli il
57:01
Speaker 3: polipo dei bambini di tre anni mi scoccia vorrei suonare
57:06
Speaker 3: Chopin ma da lì devo iniziare perché non posso aspettarmi
57:11
Speaker 3: di suonare Chopin devo suonare Marcondirondirondello
57:17
Speaker 2: qui c'è una domanda molto profonda questa è molto profonda
57:22
Speaker 2: la lascio a te no non
57:26
Speaker 3: pratico arti marziali non pratico arti marziali
57:30
Speaker 2: anche
57:30
Speaker 3: se ci sono io non sono un esperto so che
57:34
Speaker 3: ci sono delle pratiche marziali collegate a pratiche di meditazione
57:40
Speaker 3: ma io non ne sono a conoscenza ok
57:42
Speaker 2: quest'altra ce n'era un'altra non l'ho letta Io credo di
57:46
Speaker 2: rimanere impantanato nella pigrizza. Qualche consiglio?
57:51
Speaker 3: Sì, devi essere senza pietà. Racconto sempre questa storia, ve
57:57
Speaker 3: la faccio molto breve. L'ho raccontata proprio al mio gruppo
58:00
Speaker 3: giorni fa. Una delle mie insegnanti, quando viveva a Hawaii,
58:03
Speaker 3: lei faceva questi ritiri in silenzio da sola a casa sua.
58:06
Speaker 3: E lei mi diceva, Michelle, ma come fai? Perché abitava
58:09
Speaker 3: in una casa normale, con i vicini, nel quartiere, eccetera.
58:13
Speaker 3: E lei mi diceva, sono senza pietà. nel senso che
58:16
Speaker 3: se viene il vicino io non apro la porta se
58:18
Speaker 3: squilla il telefono io non rispondo dobbiamo avere questa disciplina
58:21
Speaker 3: è un po' come corregimi se sbaglio adesso ho fatto
58:25
Speaker 3: pace con la palestra più andiamo avanti negli anni devi
58:28
Speaker 3: fare esercizio fisico poi la mente io cerco di andare
58:32
Speaker 3: in palestra tutti i giorni la mente il quinto giorno
58:35
Speaker 3: mi dice vabbè ma già sei stato quattro giorni basta
58:37
Speaker 3: è inutile che fai sento questi pensieri non li ascolti
58:40
Speaker 3: proprio cioè è una cosa che devi fare Quindi questo
58:45
Speaker 3: è il mio antidoto alla preghizia, forse tu ne hai
58:47
Speaker 3: qualcuno più geniale.
58:49
Speaker 2: No, no, no, io di geniale ho poco, è esattamente
58:53
Speaker 2: quello che dici tu, io lo dico in maniera nemmeno diversa,
58:57
Speaker 2: proprio con una variante, devi fare nonostante la voce che
59:02
Speaker 2: ti dice di non farlo. Io su questo sono senza
59:04
Speaker 2: pietà con i miei pazienti, quando gli do un compito,
59:08
Speaker 2: gli dico attento che parlare va bene un'ora però le
59:11
Speaker 2: parole rimangono parole io ti darò dei compiti tu li
59:13
Speaker 2: devi fare sono compiti da 3-5 minuti però se vedi
59:17
Speaker 2: che non riesci a farlo me lo dici e li
59:19
Speaker 2: rifai la prossima volta ma ricordiamo una cosa che quando
59:26
Speaker 2: ci affidiamo alla spontaneità su cose su cui la spontaneità
59:30
Speaker 2: non c'è cioè come quando alcuni ragazzi che ho seguito
59:33
Speaker 2: dicono no ma io voglio studiare solo che non ho
59:35
Speaker 2: voglia ma va no perché invece tutti gli altri universitari
59:39
Speaker 2: muoiono si svegliano e dicono ma che bello voglio studiare
59:41
Speaker 2: diritto privato è la cosa che più mi va al
59:44
Speaker 2: mondo devo uscire con la mia ragazza ma no no
59:46
Speaker 2: io voglio studiare diritto mica voglio uscire con la ragazza
59:50
Speaker 2: il problema è saper fare anche quando non dico non
59:55
Speaker 2: ci va perché non ci va è già la storia
59:57
Speaker 2: che ci raccontiamo quando radiomente ti dice ma no ma
1:00:01
Speaker 2: dai lo fai fra un'ora li prendi ascolti e capisci
1:00:04
Speaker 2: che quella è una radio non sei tu tu sei
1:00:06
Speaker 2: quello che ha la volontà dice ok radiomente dice di
1:00:09
Speaker 2: non studiare io studio punto la forza di volontà per
1:00:13
Speaker 2: alcune cose attenzione perché poi volersi innamorare volontariamente la fai
1:00:18
Speaker 2: l'opposto quindi io sto parlando di cose per cui ci
1:00:21
Speaker 2: vuole la forza di volontà allora farle nonostante i pensieri
1:00:25
Speaker 2: ultima che ti propongo perché ti ho trattenuto già tanto
1:00:28
Speaker 2: ma questo è importante Elda dice mio marito è mancato
1:00:33
Speaker 2: due mesi fa oltre al mio dolore dopo 42 anni
1:00:37
Speaker 2: insieme vedo che mia figlia soffre e proprio questa mattina
1:00:40
Speaker 2: mi ha detto io non lo accetto mamma c'è qualche consiglio?
1:00:50
Speaker 3: Il consiglio è che ha ragione a non accettarlo. Piano
1:00:58
Speaker 3: piano questa cosa, potrei darti dei consigli di pratica se
1:01:03
Speaker 3: decidessi di fare questo percorso o lei, però la prima
1:01:08
Speaker 3: parte del dolore è proprio la non accettazione, cioè lo shock.
1:01:13
Speaker 3: Io mi ricordo, anche se lo faccio breve, questa persona
1:01:17
Speaker 3: era uno smorzo a comprare qualcosa e questa persona ha
1:01:20
Speaker 3: deciso di raccontarmi questa cosa mi ha detto che il
1:01:23
Speaker 3: papà si era ammalato di cancro e gli avevano dato
1:01:26
Speaker 3: sei mesi di vita erano molto legati lui lo ha
1:01:30
Speaker 3: accudito fino alla fine in ospedale faceva le notti con
1:01:34
Speaker 3: lui quando il papà è venuto a mancare quindi questa
1:01:37
Speaker 3: era la cronaca di una morte annunciata quando il papà
1:01:41
Speaker 3: è venuto a mancare lui mi ha detto la prima
1:01:42
Speaker 3: cosa che ha provato è stato shock Ora, è strano
1:01:46
Speaker 3: provare shock, no? Dopo sei mesi che tu sai che
1:01:49
Speaker 3: questa cosa deve succedere. È strano, ma non è strano.
1:01:53
Speaker 3: Perché non pensiamo che succeda. Quindi il non volerlo accettare
1:01:56
Speaker 3: è proprio la prima parte del lutto. È normale. E
1:02:03
Speaker 3: io quello che gli direi è che hai ragione. Hai ragione.
1:02:07
Speaker 3: Cioè accogliere questo sentimento da madre... vorresti alleviarla di questa
1:02:15
Speaker 3: cosa lo capisco e quindi perché non vuoi che senta
1:02:18
Speaker 3: questo e invece il mio consiglio Antonio non so forse
1:02:23
Speaker 3: avrà qualche altro consiglio ma il mio consiglio è di
1:02:26
Speaker 3: dare il benvenuto a questa cosa hai ragione a non
1:02:30
Speaker 3: accettarlo è inaccettabile per adesso cambierà questa cosa cambierà si
1:02:35
Speaker 3: sente così adesso però ha ragione io gli darei completamente
1:02:41
Speaker 3: il benvenuto a questa cosa, è ascoltare la parte che
1:02:46
Speaker 3: mi commuove anche un po'. Ha ragione, perché dovrebbe accettarlo?
1:02:51
Speaker 3: È inaccettabile. Per
1:02:53
Speaker 2: adesso
1:02:55
Speaker 3: Poi cambierà. Mi
1:02:57
Speaker 2: dispiace. Assolutamente sì. Infatti in questi casi l'hai già detto tu,
1:03:06
Speaker 2: io ripeto solo Quando si accoglie questo sentimento di non
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Speaker 2: voglio e non riesco ad accettare, la fase del rifiuto,
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Speaker 2: la fase del lutto del rifiuto, la fase normale, la
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Speaker 2: fase iniziale, il rifiuto e rabbia, va assolutamente accolta utilizzando
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Speaker 2: una parola che se detta col cuore cambia tutto, che
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Speaker 2: è quella che hai detto anche tu Fabrizio. Ora è
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Speaker 2: giusto così, ancora non riesce ad accettarlo. Ricordatevi che ancora
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Speaker 2: è una parola bellissima, perché non ti mette un muro
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Speaker 2: rispetto a quello che senti, ma non ti mette nemmeno
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Speaker 2: nella condizione del futuro che ti imprigionerà in questa emozione.
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Speaker 2: Ancora non sei in grado, il muscolo della consapevolezza, ancora
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Speaker 2: non puoi sollevare. Ora non scherzo, veramente, quando un... un
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Speaker 2: personal trainer ti dice tranquillo li farai i 60 piegamenti
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Speaker 2: ma ancora non sei in grado fai i tuoi 20
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Speaker 2: e arriverai ti dà tutto prospettiva ti dà forza ti
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Speaker 2: dà motivazione però quella ancora deve essere per prima cosa
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Speaker 2: percepito dentro di noi perché come genitori spesso come dicevi
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Speaker 2: tu o come amici vogliamo risolvere più che stare vicino
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Speaker 2: alle persone perché è più doloroso stare vicino allora ancora
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Speaker 2: vuol dire io sto con te ancora non riesci e
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Speaker 2: va bene così, non è che tu sei costretta e
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Speaker 2: non lo puoi fare, ancora non puoi farlo, stiamo qui insieme.
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Speaker 2: Quindi Elda, da mamma ti direi stalle accanto, accogli anche
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Speaker 2: quella parte che invece vorrebbe prendere su di sé tutto
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Speaker 2: il dolore e toglierlo da lei, ma anche quello ancora
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Speaker 2: non puoi farlo.
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Speaker 3: Sì, e soprattutto non farla sentire sbagliata, è assolutamente normale
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Speaker 3: che si senta così, e accettare completamente questa cosa e
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Speaker 3: anche per la mamma è assolutamente normale che si senta
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Speaker 3: così mi piace molto questa cosa di ancora e completamente
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Speaker 3: accettare che adesso non riesce ad accettarlo va bene perché
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Speaker 3: non è sbagliato è normalissimo che si senta così non
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Speaker 3: è sbagliato e quindi dare il benvenuto a questa cosa
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Speaker 3: non farla sentire sbagliata
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Speaker 2: qui chiede a questo punto il compito è un lievissimo
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Speaker 2: impercettibile sospetto che riguardi praticare però non lo so
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Speaker 3: no è andare a fare shopping shopping terapia prima di
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Speaker 3: tutto quella funziona sempre acquisire più cose se quello dovesse
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Speaker 3: fallire ho una previsione che fallirà e Naturalmente la praura
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Speaker 3: non posso spiegare per ragioni di tempo, la pratica di Vipassana,
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Speaker 3: però compiti per casa è semplicemente, se la devo dire
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Speaker 3: proprio in tre parole, è se riusciamo a stare anche
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Speaker 3: cinque minuti senza distrarci col telefono, la televisione eccetera eccetera
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Speaker 3: e semplicemente portare attenzione al respiro e rimanere sul respiro
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Speaker 3: nella zona dell'addome e osservare come cambia nel tempo. perché
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Speaker 3: è essere presenti al corpo, oppure i piedi che toccano
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Speaker 3: a terra. Questo comincia a sviluppare la consapevolezza. Poi la
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Speaker 3: mente entrerà con le distrazioni, e se posso dare un
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Speaker 3: altro consiglio, quando la mente si distrae, non prenderla come, ah,
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Speaker 3: mi sono distratto, mannaggia me, no, quello è il momento
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Speaker 3: magico in cui ci siamo resi conto che eravamo distratti,
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Speaker 3: e quello è il momento in cui abbiamo rafforzato la consapevolezza.
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Speaker 3: Quindi date un benvenuto alla scoperta della distrazione. Ah, mi
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Speaker 3: sono distratto, ho rafforzato la consapevolezza. E un altro consiglio,
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Speaker 3: compiti per casa, di scegliere una azione che compiete tutti
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Speaker 3: i giorni, lavarvi i denti, la doccia, rifare il letto
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Speaker 3: per chi lo rifà, e di farlo in maniera più
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Speaker 3: rallentata e con consapevolezza. Che cosa intendo per consapevolezza? essere
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Speaker 3: presenti fisicamente a quello che si sta facendo e vi
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Speaker 3: renderete conto che il 98% delle azioni che compiamo quotidianamente
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Speaker 3: le facciamo cosiddetta sovra pensiero invece quando rifacciamo il letto
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Speaker 3: tutta la nostra energia e tutta la nostra presenza è
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Speaker 3: nel rifare il letto questo può essere un piccolo compito
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Speaker 2: e trovano sul tuo canale sempre delle sessioni si sul
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Speaker 2: mio canale
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Speaker 3: youtube si oppure contattatemi tramite il canale YouTube o il
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Speaker 3: mio sito fabriziomeditation. com e potete scrivermi e mi mando dei
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Speaker 3: link delle pratiche guidate. Io non sono un grande fattore
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Speaker 3: delle pratiche guidate perché all'inizio vanno bene, però la pratica
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Speaker 3: guidata è un po' come imparare ad andare in bicicletta
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Speaker 3: con le rotelle, poi vanno tolte, però è un buon inizio.
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Speaker 3: La pratica guidata è più piacevole perché è una pratica
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Speaker 3: di concentrazione, quindi ci sdraiamo e ci facciamo fare il massaggio.
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Speaker 3: Invece noi dobbiamo imparare a coltivare la nostra consapevolezza. Però
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Speaker 3: sul mio sito ci sono due corsi di 30 giorni,
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Speaker 3: a titolo sono gratuiti, due corsi di 30 giorni sono
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Speaker 3: 10 minuti di meditazioni giornaliere per 30 giorni, quindi è
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Speaker 3: un challenge che fate per 30 giorni, ce ne sono due.
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Speaker 3: E poi c'è una serie di lezioni che ho dato
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Speaker 3: alla Sapienza dove spiego la pratica di Vipassana. Se ci
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Speaker 3: sono cose potete scrivermi su WhatsApp o tramite email.
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Speaker 2: Ecco, questo in chiusura per dire perché ho detto all'inizio
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Speaker 2: che senza nulla togliere a tante altre persone, perché molti
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Speaker 2: mi scrivono perché non inviti questo, è un maestro di
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Speaker 2: meditazione bravo, io su questo canale preferisco invitare persone che
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Speaker 2: sento molto affini come valori ma non i migliori della
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Speaker 2: terra i valori buoni verso quelli cattivi valori per esempio
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Speaker 2: intendo con Fabrizio ho sempre condiviso questa divulgazione gratuita il
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Speaker 2: fatto che c'è questo interesse a divulgare gratuitamente perché crediamo
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Speaker 2: che possa essere utile agli altri quando vedo per esempio
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Speaker 2: persone che fanno solo cose a pagamento non dico che
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Speaker 2: sbagliano secondo me fanno meglio di me però non li
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Speaker 2: sento vicini a questo tipo di divulgazione ecco perché non
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Speaker 2: li invito non perché sono cattivi brutti non li vedo
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Speaker 2: vicini a questo progetto poi ovviamente tutti facciamo cose a
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Speaker 2: pagamento e cose gratuite l'importante è capire che valore diamo
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Speaker 2: alla divulgazione libera solo questo ora Sì
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Speaker 2: la
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Speaker 3: mia filosofia è di offrire la pratica a tutti, poi
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Speaker 3: certo dobbiamo vivere, dobbiamo fare le cose, ci sono cose
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Speaker 3: che si fanno a pagamento, ma queste cose basi sono
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Speaker 3: su YouTube, se non le trovate scrivetemi.
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Speaker 2: ok grazie grazie Francesco scrive grazie sarebbe bello che ci
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Speaker 2: fossero più live con entrambi vediamo se Fabrizio è libero
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Speaker 2: per me guardate non ci sono problemi anche perché c'è
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Speaker 2: un sacco da fare da dire che può essere davvero
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Speaker 2: utile Fabrizio grazie grazie grazie grazie a te e ci
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Speaker 2: vediamo presto ok grazie a voi e buon pomeriggio a
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Speaker 2: tutti ciao
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Speaker 3: ciao