Latest / Relazioniamoci di Antonio Quaglietta / Episodio 368 - Blocchi del passato: perché il corpo trattiene il dolore (cos'è il dolore?)

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Episodio 368 - Blocchi del passato: perché il corpo trattiene il dolore (cos'è il dolore?) · Relazioniamoci di Antonio Quaglietta

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Speaker 2: Eccoci qua, ben trovati, ben trovate. Allora, oggi puntata, speciale
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Speaker 2: puntata con un ospite che già dovreste conoscere, con Daniela Campolmi.
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Speaker 2: Parleremo di dolore, ma tranquilli, non parleremo di dolore per
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Speaker 2: acuire il dolore, aumentare il dolore, ma per comprendere il
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Speaker 2: dolore e per capire anche come scioglierlo. Daniela, grazie di
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Speaker 2: essere qua. Ciao a tutti
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Speaker 3: grazie.
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Speaker 2: Se ti va, se puoi dire qualcosina su di te
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Speaker 2: e presentarti, se non ti va fallo lo stesso perché
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Speaker 2: è obbligatorio, quindi sentiti
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Speaker 3: libera. Allora, molto volentieri, molto volentieri. Allora, io faccio l'osteopata, fisioterapista,
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Speaker 3: mi occupo di posturologia, kinesiologia, mi occupo di decodificazione emozionale,
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Speaker 3: sono già 30 anni. che lavoro, ho un mio studio
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Speaker 3: a San Casciano e quindi insomma diciamo che questo lavoro
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Speaker 3: è stato un mio percorso personale. Ecco, diciamo così. E
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Speaker 3: quindi oggi sono qui proprio perché mi va di spiegare
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Speaker 3: questa mia bellissima esperienza che ho fatto in tutti questi
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Speaker 3: anni concentrandomi su che cos'è il dolore e tutto ciò
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Speaker 3: che c'è dietro.
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Speaker 2: Ok. Ti ringrazio perché è innanzitutto un tema su cui
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Speaker 2: secondo me è doveroso fare la giusta divulgazione e soprattutto
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Speaker 2: mi piace il fatto che tu dica che è stato
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Speaker 2: un tuo viaggio, una tua esperienza personale perché secondo me
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Speaker 2: l'unica cosa che possiamo trasmettere davvero è l'esperienza. Poi parlare,
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Speaker 2: si può parlare di ciò che si legge sui libri,
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Speaker 2: di concetti, ma quando devi arrivare a trasferire qualcosa deve
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Speaker 2: essere compresa dentro di te, quindi devi averla Veramente esperita,
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Speaker 2: quindi grazie. Per non rubare tempo a Daniela dopo e
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Speaker 2: per lasciarle campo libero, e anche alle vostre domande ovviamente,
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Speaker 2: vi devo dare un piccolo annuncio, spero che sia piacevole
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Speaker 2: per voi, che è questo. Abbiamo deciso di chiudere l'anno
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Speaker 2: con un nuovo format, proprio grazie alle richieste che ci
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Speaker 2: avete fatto, che si chiama l'Ufficina delle Relazioni. è che
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Speaker 2: è praticamente l'idea di fare dei webinar, questo è il primo,
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Speaker 2: si terrà il 15 dicembre, dei webinar di pratica. Quindi,
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Speaker 2: questo primo webinar si chiama Riunione di condominio con Antonio
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Speaker 2: Quaglietta ed è praticamente su come gestire il nostro condominio interno,
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Speaker 2: ma non teoria, perché do già per scontato che voi sappiate,
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Speaker 2: perché l'abbiamo visto in tante live, Sappiate cos'è il condominio interno,
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Speaker 2: l'insieme delle nostre parti, le parti in ombra, le parti sgradite.
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Speaker 2: Siccome di solito questa è l'immagine che abbiamo di ciò
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Speaker 2: che accade dentro di noi, tutte queste parti di noi
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Speaker 2: che si accusano a vicenda, Faremo pratica due ore e
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Speaker 2: mezza per identificare le parti, imparare a dar voce realmente
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Speaker 2: a una parte, sospendere il giudizio, accogliere le nostre parti
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Speaker 2: e soprattutto cercare di portare pace, di farle trovare. Tutto
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Speaker 2: questo il 15, ve l'ho detto. Posti saranno limitati, sicuramente
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Speaker 2: non saremo 100 persone perché dobbiamo lavorare e spero che
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Speaker 2: sia un modo... buono per unire a tutta la teoria
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Speaker 2: la pratica e imparare proprio come fare e cosa fare
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Speaker 2: e come farlo per portare un po' di pace dentro
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Speaker 2: di noi. Trovate tutto sul sito, se andate alla pagina
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Speaker 2: seminari vi faccio vedere, andate qua, percorsi, seminari, trovate l'officina
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Speaker 2: delle relazioni, primo appuntamento, ci cliccate sopra e trovate tutto.
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Speaker 2: Ciò detto, direi che possiamo partire. Allora, Daniela, ti lascio
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Speaker 2: campo libero. Come sempre ti chiedo scusa dall'inizio, però se
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Speaker 2: ho qualche intuizione, se voglio approfondire qualcosa, se qualcosa non
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Speaker 2: è chiaro, ti interromperò. Ti chiederò qualcosa, però è giusto
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Speaker 2: anche dialogare.
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Speaker 3: Va bene,
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Speaker 2: grazie. Perfetto. Vai.
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Speaker 3: Vai. Allora... Partiamo da che cos'è il dolore, quindi non
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Speaker 3: voglio perdere dietro concetti, però sicuramente il dolore è una via, un'esperienza,
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Speaker 3: un'esperienza di vita della quale non possiamo farne a meno
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Speaker 3: perché la vita non è prevedibile. Il dolore è una via,
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Speaker 3: un percorso che ci aiuta a trasformarci, cosa che se
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Speaker 3: stessimo sempre nella zona comfort o non cambiassimo mai, ovviamente
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Speaker 3: non potremmo trasformarci. Il dolore è un po' la chiave
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Speaker 3: della porta. Quindi facciamo un po' due distinzioni. che cos'è
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Speaker 3: il dolore fisico e che cos'è il dolore emotivo, perché
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Speaker 3: hanno forme diverse. Ripeto che questo non è roba scritta
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Speaker 3: sui libri, se c'è scritta sui libri non l'ho letta,
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Speaker 3: perché per me comunque leggere un libro mi entra e
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Speaker 3: mi sorte, ho bisogno estremamente di mettere in pratica tutto
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Speaker 3: e diciamo che il dolore è sempre stato qualcosa che
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Speaker 3: mi ha accompagnato, anche personalmente, non solo visto come specchio
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Speaker 3: negli altri. Quindi ho un'esperienza veramente intima con questo dolore.
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Speaker 3: Cioè il dolore per me è casa mia. Allora praticamente
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Speaker 3: il dolore diciamo si distingue, è un dolore fisico perché
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Speaker 3: quando succede che un evento traumatico, un trauma, una ferita,
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Speaker 3: un intervento, una caduta, un incidente, crea veramente un dolore,
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Speaker 3: che poi il dolore è la percezione di uno stato
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Speaker 3: che da bene va a male, quindi è un'indicazione di
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Speaker 3: qualcosa che ci dice se ha interrotto un certo tipo,
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Speaker 3: una linea di percorso. Quindi il dolore fisico accade perché
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Speaker 3: noi abbiamo in ogni cellula tessutale dei nocicettori, così si chiamano.
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Speaker 3: Questi ci mandano questo sentito di male che poi ci
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Speaker 3: dà l'indicazione che qualcosa non va. Allora, quando il dolore
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Speaker 3: parte da un punto di vista fisico, immaginiamo proprio che
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Speaker 3: il Questo dolore parta da un punto ben preciso e
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Speaker 3: poi si evolve in una situazione ad aspirare comprendendo più situazioni. Allora,
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Speaker 3: il dolore fisico, se è banale, banale, tipo mi taglio
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Speaker 3: un dito, cioè un dito, non un dito, una ferita
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Speaker 3: su un dito oppure può essere una ferita più grossa
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Speaker 3: è chiaro che poi il dolore viene compromesso anche da
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Speaker 3: situazioni emotive che poi lo accrescono spesso mi succede che
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Speaker 3: quando lavoro sul corpo delle persone e vedo magari risultati
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Speaker 3: di agnosi radiografie di spalle di schiena che sono veramente
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Speaker 3: messe male da dire della serie ma come fai a
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Speaker 3: vivere così non hanno nessun tipo di dolore quindi uno
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Speaker 3: si deve chiedere allora cioè qual è la situazione no
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Speaker 3: la spalla è messa male ma non fa dolore oppure
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Speaker 3: può essere esattamente l'opposto no io mi è capitato un
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Speaker 3: vecchietto di 90 anni che era caduto andai a casa
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Speaker 3: sua a vedere queste radiografie, aveva una schiena con modesta artrosi,
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Speaker 3: non c'aveva niente, però aveva dolore. Già a 90 anni
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Speaker 3: modesta artrosi mi scappò da ridere, però quello era, capito?
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Speaker 3: Quindi il dolore non è detto che poi sia fisico,
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Speaker 3: ma sia anche altro, non è mai da solo, ok?
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Speaker 3: Questo tanto per intendere. Quindi poi ognuno lo percepisce un
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Speaker 3: po' a modo suo questo dolore, c'è chi lo percepisce
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Speaker 3: un bruciore, c'è chi lo percepisce una cosa lividosa, c'è
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Speaker 3: chi lo percepisce come una scossa, ognuno ha la sua storia,
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Speaker 3: la sua percezione. Il dolore emotivo invece è l'esatto opposto,
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Speaker 3: il dolore emotivo parte da lontano, a volte anche da lontanissimo.
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Speaker 3: la spirale avviene al contrario cioè da una situazione esterna
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Speaker 3: gira gira gira gira si concentra su un punto ben
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Speaker 3: definito e questi sono quei famosi blocchi articolari di cui
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Speaker 3: parliamo spesso ok allora qui vorrei starci di più perché
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Speaker 3: è importante allora innanzitutto Il dolore richiama attenzione. significa che
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Speaker 3: dobbiamo fermarci che dobbiamo portare consapevolezza a un certo meccanismo
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Speaker 3: che si è bloccato si è bloccato non a caso
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Speaker 3: è un po come se chiamasse il nostro caregiver in
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Speaker 3: attenzione no il nostro genitore interiorizzato a vedere che cosa
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Speaker 3: accade lì quindi è un'esperienza quindi il dolore emotivo parte
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Speaker 3: da lontano perché parte da lontano perché come si spiegava
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Speaker 3: e antonio spiegato tantissime volte questo dolore Sono un insieme
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Speaker 3: di tanti dolori, di tante situazioni magari non risolte che
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Speaker 3: creano questo blocco. Il blocco fisico che cos'è? È una
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Speaker 3: mancata respirazione, quindi un blocco di respirazione, inspirazione e inespirazione,
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Speaker 3: dove lì si concentra una forte contrazione. Lì esplode il dolore.
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Speaker 3: Quindi si smette di respirare, ci si contrae e lì
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Speaker 3: esplode il dolore. Allora, ritornando e partendo da lontano, questi
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Speaker 3: dolori possono essere anche collegati a situazioni difficili. familiari anche
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Speaker 3: un po' lontanine rispetto dal babbo e dalla mamma ma
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Speaker 3: anche qui si parla di transgenealogia e quindi si va
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Speaker 3: anche a nonni delle volte a generazioni lontane il corpo
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Speaker 3: spesso porta dei traumi che è come se già ci
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Speaker 3: nasciamo con quei traumi perché sono veramente tanto tanto lontani
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Speaker 3: Mi viene da pensare nelle ragazze che hanno l'endometriosi, lì
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Speaker 3: ci sono madri che hanno avuto paura a fare figli
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Speaker 3: per esempio e spesso e volentieri il dolore oltre che
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Speaker 3: essere lavorato emotivamente va anche lavorato fisicamente, ma fisicamente intendo
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Speaker 3: dire anche con i bisturi, tanto si è instaurato e
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Speaker 3: concretizzato nel corpo. è diventato proprio quello. Quindi qui la
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Speaker 3: storia
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Speaker 2: come procede
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Speaker 2: Ti interrompo un attimo per vedere un po' se ho capito.
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Speaker 2: Il dolore fisico può essere o dovuto a un semplice trauma,
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Speaker 2: mi faccio una ferita, mi sbuccio il ginocchio e sento dolore.
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Speaker 2: Oppure può essere la materializzazione di un processo psichico che
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Speaker 2: si trasforma in struttura, in fisico, in corpo. Esatto. Un
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Speaker 2: blocco che ha un'origine emozionale, ma poi si riflette sul corpo.
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Speaker 2: Giusto
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Speaker 3: Esatto, esatto
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Speaker 2: Questo può essere o dovuto a qualcosa di relativamente vicino,
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Speaker 2: la nostra infanzia per esempio, o addirittura transgenerazionale, quindi ereditato
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Speaker 2: da nonni, bisnonni, da tutti gli antenati che abbiamo avuto
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Speaker 2: e quindi quasi geneticamente trasmesso.
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Speaker 3: Sì, infatti volevo parlare proprio di questa cosa qui. Allora,
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Speaker 3: generalmente si parte da quelli che si chiamano i progetti sensi.
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Speaker 3: Progetto senso è quello che il nonno o la nonna
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Speaker 3: portano attraverso la loro educazione un certo comportamento nel clan
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Speaker 3: familiare che è il tipo succede che a un nonno
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Speaker 3: o a una nonna succede un trauma morte di un
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Speaker 3: figlio fallimento del lavoro e tante altre cose che non
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Speaker 3: viene diciamo elaborato ma rimane lì come un qualcosa di
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Speaker 3: galleggiante la famiglia viene spinta nel futuro genero viene spinta
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Speaker 3: a risolvere questa situazione quindi porta già nel DNA diciamo
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Speaker 3: nel DNA perché poi se si parla di transgenealogia non
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Speaker 3: parla di DNA però questo non lo so può anche
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Speaker 3: darsi di sì comunque porta questo codice in cui poi
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Speaker 3: il nascituro ci nasce e attraverso l'educazione inconscia dei genitori
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Speaker 3: arriva questo percepito e questo percepito poi chiaramente si trasforma
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Speaker 3: in comportamento. Per esempio, ieri ho avuto una bimba che
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Speaker 3: al settimo mese è nata con una problematica importante quindi
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Speaker 3: è chiaro che un'artrite un'artrite che di solito succede agli
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Speaker 3: anziani un'artrite a sette mesi è quasi impossibile però le
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Speaker 3: è stata diagnosticata questa forte infiammazione alle articolazioni quindi vedete
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Speaker 3: che non è il nesso cioè non c'è il nesso
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Speaker 3: che duro fatica mi faccio male mi viene l'infiammazione non
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Speaker 3: è sempre così Quindi è chiaro che a sette mesi
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Speaker 3: è un qualcosa che è ereditato o dal clan familiare
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Speaker 3: o dalla situazione, dal clima familiare presente del padre e
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Speaker 3: della madre. D'altra parte c'è il figlio e il risultato
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Speaker 3: di loro due. Quindi che cosa succede? Il bambino poi
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Speaker 3: ovviamente una volta che cresce, sviluppa, ci sono tutte quelle
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Speaker 3: situazioni in cui ha una percezione di vita, che ne so,
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Speaker 3: di minaccia, di rifiuto. Allora, che cosa fa il corpo?
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Speaker 3: Quando il bambino si sente in questa situazione, tende a
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Speaker 3: portarsi questa emozione nel corpo, tanto che poi si struttura
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Speaker 3: e tende a formare proprio quelle che Lowen chiama armature caratteriali.
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Speaker 3: Quindi portiamo un po' un esempio, mettiamo che una madre
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Speaker 3: è stata in una situazione al momento della gravidanza e
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Speaker 3: anche prima in disagio con il marito oppure a un
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Speaker 3: certo punto muore il padre, una situazione in cui le
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Speaker 3: fa avere paura è chiaro che il bambino anche nella
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Speaker 3: vita intrauterina percepisce il disagio della mamma la paura della
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Speaker 3: mamma questo bimbo porta dentro di sé appunto la stessa
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Speaker 3: paura della mamma e quindi comincia ad avere percezioni di
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Speaker 3: minaccia di lotta contro la vita già in quel periodo
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Speaker 3: lì Quindi il bambino cresce con uno scollegamento del corpo,
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Speaker 3: la testa è prioritaria, generalmente tende a razionalizzare, formalizzare tutto
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Speaker 3: ciò che è emozione, perde il contatto con se stesso.
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Speaker 3: e quindi lui diventa scollegato dal corpo. Quindi le mani
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Speaker 3: sono a sé, i piedi sono a sé, la gola
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Speaker 3: è a sé, quindi anche gli ormoni tiroidei durano poi
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Speaker 3: fatica a collegare, a parlare con il corpo. Questo accade.
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Speaker 3: Quando tipo Anodea Judith, che ha fatto un bellissimo libro,
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Speaker 3: il libro La Psicologia dei Chakra, spiega proprio che che
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Speaker 3: quando ci sono questi problemi di mancati diritti che in
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Speaker 3: questo caso nella vita intrauterina viene chiamata la mancanza di
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Speaker 3: esistere proprio perché il bambino non sente la madre presente
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Speaker 3: perché la madre è a provare la sua paura, il
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Speaker 3: suo disagio, che forse non lo voleva neanche, no? Può
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Speaker 3: succedere che una madre non si fidi del marito perché
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Speaker 3: magari non guadagna abbastanza e quindi prova paura nel fare
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Speaker 3: il figlio. Ecco, quindi in queste situazioni il primo chakra,
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Speaker 3: non so se sapete che cosa sono chakra, ve lo
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Speaker 3: spiego velocemente. I chakra sono... delle ruote energetiche che stanno
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Speaker 3: nel nostro corpo. Ne abbiamo sette e corrispondono al primo chakra,
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Speaker 3: corrisponde al bacino, il secondo corrisponde all'ombelico, la pancia, il
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Speaker 3: terzo corrisponde allo stomaco, il quarto al cuore, il quinto
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Speaker 3: la gola, il sesto la visione e l'ultimo il cervello, l'aureola.
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Speaker 3: Quindi sono questi sette chakra che si formano con il crescere,
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Speaker 3: e andare incontro all'adultità praticamente il primo chakra nel caso
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Speaker 3: in cui avessimo vissuto una minaccia un attacco già dalla
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Speaker 3: vita intrauterina il bambino si forma con problemi alle anche,
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Speaker 3: alle ginocchia, ai piedi, e vediamo proprio che nella struttura
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Speaker 3: le anche e le ginocchia diventano proprio hits, cioè i
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Speaker 3: piedi cedono all'interno, tende proprio a crollare su se stesso,
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Speaker 3: perché gli manca proprio la struttura, la base. Quando viene
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Speaker 3: a mancare il diritto di esistere, spesso e volentieri i
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Speaker 3: successivi chakra, che ora nominerò in base ai diritti mancati,
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Speaker 3: vengono meno anche loro. Quindi da lì abbiamo proprio una
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Speaker 3: struttura minacciata. Nella seconda fase invece di recita, che è
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Speaker 3: quindi nella fase del bisogno, i bambini hanno siamo circa
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Speaker 3: sei mesi, un anno e mezzo circa, lì il bambino
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Speaker 3: gli viene a mancare il diritto di emozionarsi, il diritto
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Speaker 3: di sentire, quindi vengono messi i propri bisogni. Quindi può
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Speaker 3: succedere che una madre, chiaramente qui nella prima fase di
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Speaker 3: vita si parla di madre perché il contatto lì è
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Speaker 3: molto importante, soprattutto nei primi anni di vita dove il
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Speaker 3: bambino ha una simbiosi con la madre. Quindi nella seconda parte,
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Speaker 3: quando la madre magari arriva in ritardo al ricamo del
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Speaker 3: pianto del bimbo oppure ci arriva con freddezza, o va
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Speaker 3: te la pesca nei suoi stati emotivi, quindi sconnessa da
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Speaker 3: ciò che veramente prova il bambino, ecco qui il bambino
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Speaker 3: poi diventa indipendente sui suoi bisogni, tanto che però tende
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Speaker 3: a sopprimerli. Allora, questo diritto mancato di esistere sopprime il pianto, Bene,
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Speaker 3: quindi smetto di piangere per non dare noia alla mamma,
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Speaker 3: perché è quello che percepisce e che fa? Si stringe forte, forte, forte,
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Speaker 3: si stringe dentro, dentro, dentro, dentro, tanto da chiudere il cuoricino,
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Speaker 3: chiude lo stomaco, chiude il diaframma e si fa piccino, piccino, piccino.
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Speaker 3: E qui spesso le mani, i piedi sono fredde e
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Speaker 3: si vede proprio che la struttura diventa tipo una canna
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Speaker 3: di bambù, dove non ha sostegno, come se la schiena
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Speaker 3: veramente fosse una canna di bambù al vento. Cioè non
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Speaker 3: ha sostegno, non ha il nutrimento. Quindi questo è l'importante.
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Speaker 3: Dopo il mancato diritto di esistere, il mancato diritto di
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Speaker 3: provare emozioni, chiaramente qui il terzo chakra, che è quello
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Speaker 3: della io voglio e io agisco, non sa come fare.
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Speaker 3: Qui stiamo in una fase in cui il bambino diventa
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Speaker 3: più autonomo, e comincia a dire questo sì, questo no,
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Speaker 3: questo sì, questo no, le sue funzioni fisiologiche cominciano ad
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Speaker 3: andare da sole, se qui viene contraddetto, trova una madre
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Speaker 3: che lo controlla e gli dice tutto quello che fare,
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Speaker 3: il bambino diventa quello che Loewen chiama tollerante, cioè Davanti
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Speaker 3: al controllo della madre il bambino obbedisce, mette da parte
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Speaker 3: le sue volontà e tenta di ingoiare, ingoia, ingoia, ingoia
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Speaker 3: e che cosa succede? Si trasforma in una specie di
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Speaker 3: omino michelin, quindi diventa tozzo, gonfio, l'addome molto morbido ma
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Speaker 3: morbido nel senso vuoto, proprio vuoto. Lui si riempie, si riempie,
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Speaker 3: ma non si riempie mai, ok? Questo lo può fare
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Speaker 3: con il cibo, lo può fare con ciò che gli piace,
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Speaker 3: però tutte le volte si svuota. E' tozzo, proprio il
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Speaker 3: collo tozzo, il busto è tutto un pezzo, le gambe
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Speaker 3: sono grosse, ha un buon radicamento a terra, ma il
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Speaker 3: resto non c'è, ok? E spesso appunto diventa... Quella persona
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Speaker 3: che resiste, resiste, diventa anche resiliente, impara ad essere resiliente.
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Speaker 3: Questa è la formazione del terzo chakra. La formazione del
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Speaker 3: quarto chakra, che è il diritto, la mancanza in questo caso,
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Speaker 3: di amare, ovviamente... Capite bene che se il primo ha
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Speaker 3: subito delle mancanze, il secondo chakra ha subito delle mancanze,
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Speaker 3: il terzo uguale, il quarto, lì c'è una gran confusione
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Speaker 3: su ciò che è l'amore. E spesso qui si hanno
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Speaker 3: personaggi molto rigidi, cioè la fase dovrebbe essere quella di
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Speaker 3: elettra e di, come si chiama, quello tipo... quella frase
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Speaker 3: lì in cui il bambino sente gli stimoli sessuali e
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Speaker 3: ovviamente li manifesta con il genitore, il padre, la madre
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Speaker 3: però se il genitore si fa sentire rigido e freddo
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Speaker 3: il bambino comincia a separare questi due aspetti cioè il
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Speaker 3: sesso e l'assenza di amore Questi sono i classici personaggi
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Speaker 3: che poi diventano molto rigidi, una schiena veramente tanto rigida,
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Speaker 3: quindi si bloccano, non riescono a vedersi nel dare amore,
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Speaker 3: ricevere amore. E questo crea per esempio delle dorsali molto
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Speaker 3: contratte e tendono a avere poi problemi sulle braccia. quindi
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Speaker 3: si vede proprio anche la persona che tende ad abbracciare,
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Speaker 3: non lo fa quasi mai, sta proprio sulle difese, ha
26:51
Speaker 3: paura di essere ferita. Il quinto, sesto e settimo chakra,
26:57
Speaker 3: che sono quelle... i chakra che comunque si sviluppano nell'età
27:03
Speaker 3: evolutiva cioè più grande da vent'anni in su hanno per
27:08
Speaker 3: la gola il diritto di esprimere la verità il sesto
27:15
Speaker 3: di vedere la verità e il settimo di conoscere la
27:21
Speaker 3: verità quando queste vengono omesse qui si creano dei problemi
27:28
Speaker 3: quindi Succede che la gola, la voce è per esempio
27:34
Speaker 3: molto fina, delle volte debole, delle volte interrotta, è una
27:39
Speaker 3: persona che magari non riesce proprio, che ne so, a cantare,
27:44
Speaker 3: fare un urlo, è una voce molto tremula. Spesso ci
27:48
Speaker 3: sono problemi legati alla tiroide, anche alle cervicali, con corrispondenza
27:54
Speaker 3: poi alle mani, ok? Quindi il collo è proprio tutto,
27:57
Speaker 3: le spalle sono... incassate, l'atteggiamento è proprio questo, di chiudere
28:03
Speaker 3: questo tratto qua. Sul sesto e il settimo spesso si
28:07
Speaker 3: manifestano dei mal di testa, problemi proprio legati anche alla
28:12
Speaker 3: vista e tutto ciò che concerne il cervello, quindi situazioni
28:19
Speaker 3: ormonali e via discorrendo. Allora, Le armature caratteriali sono tutte intercambiabili,
28:33
Speaker 3: nel senso succede quello, quello, quello, succedono sempre tutte insieme
28:38
Speaker 3: perché appunto come vi spiegavo il primo chakra è importantissimo
28:43
Speaker 3: e se viene a mancare il diritto di esistere poi
28:47
Speaker 3: viene a mancare tutto il resto. ora spiegato questa cosa
28:54
Speaker 3: qua dice ora che si deve fare
28:59
Speaker 2: ti fermo anche qua un attimo per vedere sempre se
29:03
Speaker 2: ho capito quindi vabbè innanzitutto confermo che quando per anni
29:11
Speaker 2: incontri persone fai relazioni d'aiuto ma secondo me anche una
29:17
Speaker 2: persona che sta al pubblico un parrucchiere veramente un Una
29:21
Speaker 2: persona che incontra e ascolta tante persone, non solo per
29:25
Speaker 2: relazione d'aiuto, impara a vedere che c'è una connessione tra
29:29
Speaker 2: la tipologia fisica e la modalità caratteriale che quella persona ha.
29:34
Speaker 2: Cioè il compiacente, io lo riconosco anche al supermercato, alla cassa,
29:38
Speaker 2: non c'è bisogno che... deve venire in studio perché so
29:43
Speaker 2: che avrà quel tipo di reazione la persona molto rabbiosa
29:48
Speaker 2: la riconosco già da come si muove so che sarà
29:51
Speaker 2: molto suscettibile molto incline alla rabbia quindi che ci sia
29:54
Speaker 2: un collegamento tra il compiacente chiamiamolo così, carattere di una
29:59
Speaker 2: persona o tendenza a comportarsi in un certo modo, personalità
30:05
Speaker 2: potremmo dire, e fisicità è un fatto abbastanza noto, abbastanza oggettivo.
30:14
Speaker 2: Tu hai aggiunto una cosa, dipende dallo sviluppo che ha
30:18
Speaker 2: avuto e dal tipo di bisogno che gli è stato negato. Giusto? Ok. Ora,
30:28
Speaker 2: sei partita dal primo chakra, quindi se non ti volevano,
30:31
Speaker 2: ora semplifico al massimo, quindi in qualche modo tu percepisci
30:35
Speaker 2: non esistere, l'ingiunzione non esistere, a cascata tutti gli altri
30:40
Speaker 2: chakra saranno comunque deboli, perché è come una fontana con
30:45
Speaker 2: i piatti, quelle fontane con i piatti. Se il primo
30:47
Speaker 2: fa cadere l'acqua, gli altri si debono, ma se già
30:49
Speaker 2: il primo non ha acqua, gli altri sicuramente saranno senza acqua.
30:53
Speaker 2: ti chiedo, è possibile invece che non si parta dal
30:59
Speaker 2: non esistere? Il bambino è voluto, ha sentito che quel
31:04
Speaker 2: chakra è pienamente soddisfatto, quel bisogno ha il diritto di manifestarlo,
31:08
Speaker 2: però per esempio poi arrivato al chakra della gola, all'esprimiti,
31:13
Speaker 2: là viene bloccato, non ti puoi esprimere. Faccio un esempio
31:17
Speaker 2: pratico per capirci. Quei bambini che seppur si sono sentiti amati,
31:21
Speaker 2: voluti e poi amati, poi hanno avuto l'ingiunzione che ne
31:26
Speaker 2: sai tu, stai zitto, la tua opinione non conta, tu
31:29
Speaker 2: non puoi saperlo, tu sei piccolo, non parlare, quindi bloccati sull'espressione.
31:34
Speaker 2: In quel caso, che succede che si acquisisce solo una
31:39
Speaker 2: tipologia di corazza caratteriale, di armatura caratteriale?
31:46
Speaker 3: Sì, direi di sì. Allora, in un personaggio del genere sicuramente...
31:52
Speaker 3: può avere una costrizione diaframmale, perché non può comunque parlare,
31:58
Speaker 3: non può comunque dire la sua e forse bisogna capire
32:02
Speaker 3: anche perché, perché in questa maniera il bambino forse viene
32:07
Speaker 3: anche deprivato di una certa verità, di una certa conoscenza.
32:13
Speaker 3: Quindi generalmente... non è detto che ci sia solo un
32:21
Speaker 3: chakra bloccato, la struttura risente di tante cose, comunque un
32:26
Speaker 3: bambino che viene amato, che viene educato ad esprimersi e
32:34
Speaker 3: ad amare se stesso, indubbiamente avrà una buona postura, sicuramente elastica, ecco.
32:47
Speaker 2: Elastica
32:48
Speaker 3: questo sì
32:49
Speaker 2: Ok. Chiarito questo, stavi andando avanti dicendo ok, ora abbiamo
32:54
Speaker 2: capito che la struttura ci rivela anche un po' quali
32:57
Speaker 2: bisogni ci sono stati negati. Io da psicologo lavoro su questo,
33:04
Speaker 2: nel senso sul bisogno negato. Cioè la persona compiacente io
33:08
Speaker 2: piano piano la porto a vedere che lei non è buona,
33:13
Speaker 2: più dice sempre sì perché è santa, ma dice sempre
33:17
Speaker 2: sì perché non riesce a non farlo. E quindi si
33:23
Speaker 2: parte dal vedi che sei compiacente e poi si lavora
33:26
Speaker 2: sull'imparare a mettere dei confini, a dire di no, a
33:29
Speaker 2: non lasciarsi invadere. Dal tuo punto di vista invece, perché
33:33
Speaker 2: questo è proprio, vorrei capire, Come si può lavorare insieme?
33:38
Speaker 2: Cioè se io e te dovessimo fare un lavoro insieme
33:40
Speaker 2: con una persona, io farei questa parte, tu cosa faresti?
33:46
Speaker 3: Allora, io lavorerei indubbiamente sul corpo, potremmo lavorare oltre che
33:54
Speaker 3: sui punti emozionali, potremmo lavorare anche con la bioenergetica. La
34:01
Speaker 3: via energetica sono degli esercizi che tendenzialmente sono grounding, quindi
34:07
Speaker 3: lavori sulle gambe perché è veramente importante ritornare radiati nel
34:12
Speaker 3: qui ed ora. Quindi esercizi di sblocchi diaframmali, per esempio,
34:19
Speaker 3: ora non li voglio neanche stare a spiegare perché se
34:22
Speaker 3: poi la gente ci prova si fa male la scena,
34:26
Speaker 3: però ci sono degli esercizi da fare sotto controllo con
34:30
Speaker 3: un certo tipo di respirazione perché poi da lì si
34:35
Speaker 3: distende tutto ciò che è contratto e spesso e volentieri
34:40
Speaker 3: mentre si lavora esce fuori l'emozione quando si lavora per
34:46
Speaker 3: esempio sui punti emozionali accade frequentemente che la persona tiri
34:53
Speaker 3: fuori un pianto o un ricordo annesso. Questo è molto sovente,
35:01
Speaker 3: è sovente questa cosa. Quindi ecco, lavorerei su questo, sì,
35:06
Speaker 3: lavorerei su questo.
35:08
Speaker 2: Ok, questo posso dire che l'ho sperimentato.
35:11
Speaker 3: Nell'elasticizzare la postura, ecco, diciamo, nell'elasticizzare la postura, nel renderla fluida.
35:20
Speaker 3: e con la consapevolezza che un collo che fa male
35:32
Speaker 3: ci sia la consapevolezza di qualcosa che ha da dire
35:38
Speaker 3: ecco cioè va portato sempre di pari passo su questa
35:42
Speaker 3: cosa è molto importante cioè il fare coscienza al momento
35:49
Speaker 3: in cui esce l'emozione allora spesso e volentieri anche qui
35:56
Speaker 3: la cosa che è da fare noi parliamo sempre c'è
36:00
Speaker 3: bisogno di radicare non sei nel corpo c'è bisogno di
36:03
Speaker 3: radicare ma come dici te ma che vuol dire perché
36:08
Speaker 3: poi in pratica che vuol dire allora vuol dire questo
36:13
Speaker 3: se non sei appoggiato sulle gambe è necessario fare ginnastica
36:18
Speaker 3: il corpo ha bisogno di muoversi il movimento è vita
36:23
Speaker 3: quindi camminare avere contatto con la natura tutte le volte
36:28
Speaker 3: che uno è in contatto con la propria stanchezza soddisfarla
36:32
Speaker 3: quindi dormire è fondamentale tutte le volte che uno si
36:36
Speaker 3: sente vuoto c'è bisogno di introdurre un cibo sano sano
36:44
Speaker 3: che porta giù, porta al radicamento, porta una buona digestione,
36:50
Speaker 3: richiama sangue, vuol dire che tutte le volte hai un progetto,
36:58
Speaker 3: una scelta da fare, è importante che tu ci metta un'azione,
37:03
Speaker 3: questo significa radicarsi, quindi il radicamento è importante, lo svolgere
37:12
Speaker 3: le funzioni delle proprie azioni in base ai propri progetti,
37:17
Speaker 3: soddisfare i bisogni fondamentali, cioè esserci, vivere nel corpo, mangiare, bere, dormire,
37:28
Speaker 3: questo significa radicarsi.
37:31
Speaker 2: Ok, qui ti mostro una serie di domande che sono arrivate.
37:39
Speaker 2: Prima volevo semplicemente dire che quando ho lavorato con l'osteopatia,
37:44
Speaker 2: cioè quando ho fatto delle sessioni dall'osteopata, ho vissuto questa
37:48
Speaker 2: esperienza che all'inizio sembra molto strana, che sbloccando un punto,
37:52
Speaker 2: come dicevi, arriva un ricordo, oppure contatti proprio un dolore, piangi,
37:59
Speaker 2: a me è successa l'esperienza più forte che ho avuto ultimamente,
38:03
Speaker 2: chiaro ricordo di un momento da bambino in cui mi
38:06
Speaker 2: sono sentito proprio solo. Ho sentito come se la solitudine
38:10
Speaker 2: fosse bloccata in quel punto del corpo, come se veramente
38:15
Speaker 2: quella scena, non so se solo quella scena, non credo,
38:18
Speaker 2: ma comunque quella scena si è sbloccata quando lui ha
38:21
Speaker 2: sbloccato quella parte. È incredibile da credere se non fai l'esperienza,
38:25
Speaker 2: però è proprio così. Cioè il corpo che sblocca un'esperienza. Ok, allora.
38:31
Speaker 2: Vediamo un po' di domande, partiamo dalla prima. Alberto dice,
38:39
Speaker 2: ditemi se sbaglio, mentre il dolore fisico viene percepito e
38:41
Speaker 2: ovviamente individuato, sentito subito, il dolore emotivo può esserci già
38:45
Speaker 2: da tempo senza che io me ne accorgo, quindi in
38:48
Speaker 2: me c'è già dolore ma non ne sono consapevole?
38:53
Speaker 3: Può darsi, può darsi, però un dolore emotivo non è
38:57
Speaker 3: che non lo senti, se non lo sentiamo è perché
39:03
Speaker 3: lo omettiamo
39:05
Speaker 2: se non lo
39:06
Speaker 3: senti non è giusto esatto è nel nostro sistema nel
39:11
Speaker 3: nostro corpo se c'è c'è in qualche maniera lo avrai
39:15
Speaker 3: sicuramente sentito è che l'hai omesso perché stare nel dolore
39:20
Speaker 3: significa provare dolore non stare bene Quindi che cosa facciamo?
39:27
Speaker 3: Istintivamente cerchiamo di aumentare con qualsiasi cosa Con qualsiasi cosa
39:36
Speaker 3: ci alziamo, facciamo altro e lo lasciamo lì navigare finché
39:41
Speaker 3: poi resiste, resiste, resiste, resiste e diventa sempre più strutturato
39:46
Speaker 3: e a quel punto lì non può più compensare. Esce
39:50
Speaker 3: sempre fuori in un momento in cui la tua vita
39:54
Speaker 3: ne ha bisogno.
39:56
Speaker 2: Però se c'è... C'è un
39:56
Speaker 3: momento preciso in cui esce.
40:00
Speaker 2: Ok, come risposta però... Veramente darei questa, perché se no
40:05
Speaker 2: si cade nella teoria semplicistica dell'inconscio, cioè che tutte le
40:11
Speaker 2: cose noi in realtà non le sappiamo, non le conosciamo,
40:13
Speaker 2: non le sentiamo. Come dire, io forse sono innamorato, a
40:17
Speaker 2: me capita questo, è possibile che sei innamorato ma non
40:20
Speaker 2: lo senti, no, se sei innamorato lo senti, se hai
40:23
Speaker 2: un dolore lo senti, perché se no... Ripeto, ci stacchiamo
40:27
Speaker 2: da noi, facciamo teoria con la mente, è possibile che
40:29
Speaker 2: io abbia delle ferite ma non le sento, che sia
40:31
Speaker 2: innamorato ma non so di essere. No, come sentiamo le
40:35
Speaker 2: cose positive, l'innamoramento, così sentiamo il dolore se c'è. Poi,
40:38
Speaker 2: come dici tu, possiamo coprirlo, distrarci, ma è là se c'è, c'è. Ok,
40:43
Speaker 2: grazie Daniela. Una malattia, Maria chiede, una malattia genetica rara,
40:48
Speaker 2: può essere collegata a tutto questo discorso? Sì. Ok. Sì, sì. Gianni, buongiorno.
41:00
Speaker 2: Io sono cresciuto con il ricatto emotivo continuo dei musi
41:03
Speaker 2: di mia madre. Quali possibili conseguenze comporta?
41:09
Speaker 3: Tante cose. Tutte quelle che abbiamo detto fino adesso. Dove
41:16
Speaker 3: manca il contatto con la madre, soprattutto lo sguardo, il bambino...
41:22
Speaker 3: immagino si possa sentire veramente minacciato e questa è una
41:28
Speaker 3: cosa che potrei ulteriormente dire allora quando una persona o
41:35
Speaker 3: un bambino si sente minacciato spesso e volentieri si trova
41:39
Speaker 3: poi a lottare contro la vita contro tutti perché si
41:44
Speaker 3: sente sbagliato perché non si sente visto perché ha bisogno
41:48
Speaker 3: di riconoscimento E questo il corpo lo fa. E come
41:53
Speaker 3: lo fa? Costringendosi, diventando duro, duro, duro, duro, contratto, tutto
41:58
Speaker 3: un palo, non riesce più a muovere il collo, le spalle. Capite?
42:04
Speaker 3: Si contrae perché deve stare in difesa. Quindi probabilmente ti
42:11
Speaker 3: starà accadendo questo.
42:14
Speaker 2: Ok. Quindi ne approfitto per chiederti una cosa che ho
42:19
Speaker 2: notato nella mia esperienza ma non credo sia legata alla
42:24
Speaker 2: corazza caratteriale però lo chiedo a te l'ipersensualità cioè quelle
42:31
Speaker 2: donne che sono sensuali e provocanti costantemente e non lo
42:37
Speaker 2: fanno come dire volontariamente se no non lo sarebbero sempre
42:40
Speaker 2: quindi è anche là un qualcosa di fuori controllo poi
42:45
Speaker 2: nella mia esperienza è sempre stata legata a una forma
42:48
Speaker 2: di insicurezza e a un estremo bisogno di conferme da
42:52
Speaker 2: parte dell'altro, cioè di dire tu esisti. Quindi il fatto
42:56
Speaker 2: che quando loro passano la gente si gira non è
42:59
Speaker 2: per loro un'espressione di sessualità, ma è un'espressione di esisto,
43:06
Speaker 2: mi vedete, guardatemi, ho bisogno che mi confermiate che esisto.
43:10
Speaker 2: C'è un collegamento, questa cosa è stata in qualche modo
43:14
Speaker 2: legata alla corazza caratteriale o no?
43:18
Speaker 3: Sì, qui siamo nel carattere rigido, dove nel momento in
43:24
Speaker 3: cui si sviluppa la sessualità c'è stata una dissociazione tra
43:29
Speaker 3: l'amore e il darsi. Quindi spesso e volentieri se il
43:34
Speaker 3: genitore è freddo nel comportamento del bambino, il bambino trova
43:40
Speaker 3: sicuramente un altro genitore, quindi un amante che è freddo
43:46
Speaker 3: come la madre. ovviamente si trova a vivere quella quel
43:52
Speaker 3: conflitto dove l'amore è quella che ti fa sentire sbagliata
43:59
Speaker 2: e infatti questa è una cosa che perché vedo sui
44:02
Speaker 2: social che soprattutto i giovani cioè che sta un po
44:10
Speaker 2: diventando anche questo molto molto diffuso direi troppo diffuso qui
44:14
Speaker 2: importante è Capire che poi di solito queste persone si
44:17
Speaker 2: lamentano del fatto che l'uomo, ora parlo dell'età donne, ragazze
44:21
Speaker 2: con cui ho lavorato, vogliono solo questo da me. Però
44:25
Speaker 2: in realtà è come se non si rendessero conto che
44:28
Speaker 2: sono loro che involontariamente, a volte anche consapevolmente, puntano su quell'aspetto.
44:35
Speaker 2: Cioè io punto su quell'aspetto per poi lamentarmi che non
44:38
Speaker 2: ho amore. E come dicevi tu, è perché hanno creato
44:44
Speaker 2: questa connessione questa dissociazione tra amore e fisicità e corpo
44:49
Speaker 2: e sessualità, e quindi la ripetono, una sorta di coazione
44:53
Speaker 2: a ripetere, mi viene in mente un caso, e scusa,
44:58
Speaker 2: mi fermo un minuto perché è importante secondo me questo aspetto, ripeto,
45:01
Speaker 2: per tutti, ma soprattutto per i giovani, una mia paziente
45:05
Speaker 2: che a un certo punto mi dice« No, vabbè, ma
45:06
Speaker 2: gli uomini tutti sbagliati, io non ho più 20 anni,
45:11
Speaker 2: io ho 35 anni, vogliono solo una cosa da me»,
45:15
Speaker 2: beh no ma ti sembra male che mi scrivono questi
45:17
Speaker 2: commenti e per farmi vedere i commenti mi fa vedere
45:20
Speaker 2: la foto sotto cui c'erano i commenti è difficile descriverla
45:25
Speaker 2: ma era una foto che come dire si prestava a
45:29
Speaker 2: un certo tipo di commenti perché se tu ti mostri
45:32
Speaker 2: con solo già con lo sguardo diciamo di un certo
45:36
Speaker 2: tipo e poi in una posa di un certo tipo
45:39
Speaker 2: e poi col seno tutto scoperto è chiaro che e
45:43
Speaker 2: iniziamo a lavorare proprio su quello, dico, ma tu da
45:45
Speaker 2: questa foto cosa ti aspetti? Quale che ti chiedano, so,
45:49
Speaker 2: il teorema di Pitagora, che ti chiedono dove hai studiato.
45:52
Speaker 2: È chiaro che ti fanno commenti di questo tipo. E
45:56
Speaker 2: lei realmente viveva questa dissociazione tra mi mostro in questo modo,
46:03
Speaker 2: ma in realtà vorrei altro. Non so se riesco a spiegarlo. Cioè,
46:06
Speaker 2: io mi mostro così per... Però vorrei interessi di altro tipo,
46:10
Speaker 2: non su chiedere diversamente. Infatti poi abbiamo lavorato sul chiedere,
46:14
Speaker 2: se voglio qualcosa imparo a chiedere quel qualcosa e non
46:17
Speaker 2: a chiedere, a offrire altro per ottenerlo.
46:23
Speaker 3: Parlando di dolori che il corpo poi trattiene, in una
46:28
Speaker 3: persona del genere avrà molto probabilmente problemi ginecologici o anche intestinali.
46:37
Speaker 3: quando un utero poi è molto contratto da endometriosi, da
46:45
Speaker 3: fibromi le gambe proprio tendono a cedere le catene interne
46:51
Speaker 3: delle gambe, delle cosce tendono ad essere contratte fino a
46:55
Speaker 3: tirare addirittura l'alluce e a portare un bacino estremamente in
47:00
Speaker 3: avanti come se la pancia fosse sventrata Quindi in questo
47:10
Speaker 3: tipo di atteggiamento rientra anche il carattere narcisista di Lohen,
47:17
Speaker 3: che mi sono dimenticata di descriverlo, che è il classico
47:23
Speaker 3: personaggio difensore, cioè è un bambino che aumenta le spalle
47:28
Speaker 3: e la struttura fisica diventa proprio... un triangolo al contrario,
47:34
Speaker 3: quindi proprio il triangolo al contrario, e ha delle gambe forti,
47:40
Speaker 3: delle braccia forti, ha una bella struttura, è petto in fuori,
47:45
Speaker 3: il petto in fuori gli serve per manifestare la sua prepotenza,
47:51
Speaker 3: per andare di petto. Qui è un bambino... che viene
47:59
Speaker 3: sostituito a un capofamiglia, tipo una madre che non si
48:02
Speaker 3: fida del padre, una madre che ha divorziato, è rimasta
48:06
Speaker 3: sola e il bambino gli viene richiesto di rivestire il
48:12
Speaker 3: ruolo di uno dei due genitori e quindi ha bisogno
48:16
Speaker 3: di essere forte, di tenere sulle spalle il mondo, no?
48:23
Speaker 3: Anche se poi il carattere... Il carattere narcisista dal mio
48:27
Speaker 3: punto di vista, almeno per quello che è la mia esperienza,
48:31
Speaker 3: sono stati bambini che sono stati molto prontolati, non va
48:36
Speaker 3: mai bene niente, non si sentono mai all'altezza di niente
48:40
Speaker 3: e quindi alla fine diventano prepotenti per difesa, hanno bisogno
48:44
Speaker 2: di
48:44
Speaker 3: risorgere in qualche maniera o di mettersi su un piedistallo.
48:48
Speaker 3: però come vediamo ogni struttura contiene veramente tante tante mancanze,
48:53
Speaker 3: non ce n'è mai una soltanto.
48:56
Speaker 2: Il narcisista è un apparente gigante con un bambino piccolino
49:03
Speaker 2: indifeso dentro, perché il narcisista ha subito umiliazione, ha giurato
49:09
Speaker 2: a se stesso che non proverà mai più quell'umiliazione, che
49:12
Speaker 2: quel dolore è troppo forte per lui, quindi è una difesa,
49:15
Speaker 2: io attacco tutto e tutti, io sono il migliore di
49:17
Speaker 2: tutti per non permettere più a nessuno di umiliarmi è
49:22
Speaker 2: un duro lavoro con i narcisisti ok, allora, altre domande Annika,
49:27
Speaker 2: pazzesco queste informazioni si conciliano con le presunte scelte anche
49:31
Speaker 2: sulle malattie che si contrarranno che l'anima farebbe prima di
49:35
Speaker 2: incarnarsi anche sulla scelta di quei genitori
49:40
Speaker 3: È un po' contorta la domanda
49:42
Speaker 2: Cioè lo sta legando alle presunte scelte della famiglia in
49:46
Speaker 2: cui nascere, delle malattie da avere, però non lo so,
49:50
Speaker 2: è tutt'altro ambito e tutt'altra teoria. Non so se...
49:55
Speaker 3: Non riesco a inquadrare bene
49:59
Speaker 2: la domanda
50:01
Speaker 2: Sì, perché è su un altro livello, sull'anima che sceglie
50:04
Speaker 2: di incarnarsi e sceglie delle malattie che si dovranno manifestare
50:08
Speaker 2: in
50:09
Speaker 3: questa
50:09
Speaker 2: incarnazione
50:11
Speaker 3: Sì, perché poi comunque non si sta parlando qui della
50:15
Speaker 3: vita in questa dimensione. ma è indubbiamente che se l'anima
50:20
Speaker 3: si rincarna ha bisogno di passare da quella situazione per
50:25
Speaker 3: potersi evolvere certo infatti la guarigione del sentirsi minacciati la
50:31
Speaker 3: guarigione di lottare contro la vita è proprio quella di
50:35
Speaker 3: lasciar scorrere la vita com'è cioè è quello il punto
50:40
Speaker 3: di guarigione
50:41
Speaker 2: perfetto Camelia Buongiorno, la sinusite a cosa è dovuto? Con
50:47
Speaker 2: antibiotico non passa.
50:51
Speaker 3: Allora, la sinusite, riparlando delle cinque leggi biologiche, è che
50:57
Speaker 3: stai annusando un clima di conflitto che ti puzza e
51:02
Speaker 3: non lo vuoi sentire.
51:04
Speaker 2: Ok. Revan, quindi come fare per liberare il corpo? Come dire,
51:11
Speaker 2: come guarire la psiche? Certo.
51:13
Speaker 3: un
51:16
Speaker 2: passo per volse guardate lo so che è l'aspetto che
51:20
Speaker 2: meno ci piace ma in realtà la guarigione metto tra
51:24
Speaker 2: virgolette questo termine totale io credo che quindi l'equilibrio perfetto
51:30
Speaker 2: sia del corpo che della psiche io credo che non
51:32
Speaker 2: esista non sia di questa dimensione perché il dolore per
51:35
Speaker 2: tornare a quello di cui stiamo parlando è come una
51:38
Speaker 2: spia che si accende un indicatore che devo fare qualcosa.
51:41
Speaker 2: Se io ho dolore a un dito, appunto dice agli occhi,
51:44
Speaker 2: il mio sistema sta dicendo rivolgi gli occhi verso il
51:47
Speaker 2: dito perché vedi che esce sangue e devi occupartene, devi
51:50
Speaker 2: fermare l'emorragia. Il dolore psichico è lo stesso, ti dice
51:54
Speaker 2: che c'è qualcosa che devi fare o solo consapevolizzare, cioè
52:01
Speaker 2: devi portare l'attenzione là. Stare senza dolore fisico e psichico,
52:06
Speaker 2: quindi come si fa a guarire il corpo, come si
52:08
Speaker 2: fa a guarire la psiche, si parte da piccole cose
52:10
Speaker 2: e si lavora su quello. Seguiamo il nostro dolore e
52:14
Speaker 2: come le briciole di pollicino ti portano sempre più vicino
52:18
Speaker 2: a casa tua, ma non so se basta una vita
52:22
Speaker 2: per arrivare poi a casa e stare
52:23
Speaker 3: tranquilli. Questa è la realtà. Anche quando faccio test posturali,
52:32
Speaker 3: accade questa cosa il test posturale viene fatto con un
52:37
Speaker 3: test kinesiologico è un metodo di indagine attraverso la forza
52:41
Speaker 3: muscolare e quindi il corpo parla e ci dà delle
52:44
Speaker 3: indicazioni su cosa non sta funzionando però esce a pezzettini
52:51
Speaker 3: non esce tutto insieme oggi può essere una cosa, fra
52:55
Speaker 3: sei mesi ne può accadere un'altra e quindi è tutta
52:58
Speaker 3: una continua manifestazione del qui e ora, di cosa c'è
53:03
Speaker 3: in quel momento, ma non è detto che quel momento
53:08
Speaker 3: sia accaduto su quel momento o in quel periodo lì.
53:13
Speaker 3: Ci può essere un grande conflitto strutturale dietro a tutto questo.
53:19
Speaker 2: Assolutamente. Allora, Facciamo risposte molto brevi perché abbiamo altre cinque
53:24
Speaker 2: domande se non sbaglio. La fibromialgia?
53:30
Speaker 3: La fibromialgia è proprio ciò che dicevamo prima, quel percepito
53:35
Speaker 3: di minaccia e di controbattere tutto e tutti in cui
53:41
Speaker 3: ci si rende strinti, strinti, strinti, contratti, contratti, contratti. Sto
53:45
Speaker 3: sempre nel qui e va là della serie ora succede
53:50
Speaker 3: qualcosa devo essere pronta ad attaccare quindi gli ormoni e
53:55
Speaker 3: la chimica danno danno vita a questa fibromialgia
54:02
Speaker 2: ok
54:03
Speaker 3: c'è bisogno di imparare a rilassarsi
54:06
Speaker 2: ok io Giussi io sono stato obesa per poter manifestare
54:10
Speaker 2: un forte dolore psichico quando ho lasciato andare i chili
54:14
Speaker 2: ho ritrovato l'energia per affrontare il problema psicologico quindi il
54:18
Speaker 2: corpo agisce sulla mente e la mente agisce sul corpo
54:19
Speaker 2: si chiama somatopsia è un
54:19
Speaker 3: cerchio
54:27
Speaker 2: è un cerchio non c'è uno che agisce sull'altro un
54:31
Speaker 2: sistema è chiuso si influenzano vicendo Revan quindi alla base
54:37
Speaker 2: del narcisismo c'è umiliazione e disprezzo un narcisista è una
54:40
Speaker 2: persona che piuttosto muore narcisisti piuttosto muoiono ma non li
54:47
Speaker 2: puoi umiliare. Contraddire per il loro ego vuol dire umiliazione,
54:51
Speaker 2: vuol dire dolore che hanno provato da bambini. C'è sempre
54:55
Speaker 2: un dolore dietro un disturbo, ora io parlo in termini
55:01
Speaker 2: psicologici di disturbo, ma anche una caratteristica, c'è sempre una
55:04
Speaker 2: forma di difesa. Teresa Salve, invece problemi intestinali di disbiosi grave,
55:13
Speaker 2: diarrea continua?
55:15
Speaker 3: allora per rispondere brevemente diciamo c'è qualcosa che non transita
55:22
Speaker 3: c'è qualcosa che non transita nella vita o non stai
55:25
Speaker 3: scegliendo giustamente perché l'intestino è colui che una volta preso
55:31
Speaker 3: gli ordini del volere del cuore e trasmesso al fegato
55:36
Speaker 3: che si organizza per farlo chiesto alla vescica biliare di
55:40
Speaker 3: mettere in pratica l'intestino digerisce cioè scarta quello che sì,
55:46
Speaker 3: quello che no, quello che sì, quello che no. Nella
55:48
Speaker 3: diarrea si butta tutto via, anche ciò che ci serve,
55:51
Speaker 3: perché è come se non sapessi gestire le emozioni, è
55:57
Speaker 3: come se le emozioni ti arrivano come una valanga, il
56:01
Speaker 3: cuore non si protegge, l'intestino è costretto a buttare tutto
56:05
Speaker 3: giù
56:08
Speaker 3: Quindi c'è
56:09
Speaker 2: da
56:10
Speaker 3: imparare
56:11
Speaker 2: a gestire le emozioni
56:12
Speaker 3: C'è da imparare a gestire le emozioni.
56:14
Speaker 2: Ciò che ti fa bene da ciò che ti fa male,
56:16
Speaker 2: butti tutto
56:16
Speaker 3: fuori. Eh, questo lo voglio, questo non lo voglio.
56:19
Speaker 2: Ok
56:20
Speaker 2: ottimo. Via, Paola, anche l'endometriosi è collegata a un dolore
56:26
Speaker 2: o a un mancato sviluppo sano?
56:28
Speaker 3: Sì, sì, l'abbiamo detto prima, sì, l'endometriosi, sì.
56:33
Speaker 2: Come riportare nel presente il momento ed il ricordo del trauma,
56:37
Speaker 2: dato che la memoria lo ha eliminato?
56:40
Speaker 3: La memoria non l'ha eliminato, lo posso garantire. Allora, io
56:47
Speaker 3: faccio questo metodo che si chiama Ege, che è un
56:50
Speaker 3: metodo che ho elaborato in questi 30 anni e viene
56:57
Speaker 3: riportato con una meditazione nel sentire profondo. Da lì il
57:04
Speaker 3: corpo attraverso la kinesiologia ci manifesta che tipo di emozioni
57:10
Speaker 3: e quando, perché posso fare anche questo tipo di ricerca
57:13
Speaker 3: chiedendo al corpo, quando nella linea della vita è successo
57:20
Speaker 3: quella cosa che poi ha scaturito una certa impronta. Quindi
57:25
Speaker 3: lì è utile fare quello che è la costellazione familiare.
57:30
Speaker 3: cioè mettersi davanti alla situazione, vederla veramente per quello che
57:36
Speaker 3: è e lasciarla andare. Questo metodo funziona perché? Perché diventa un'esperienza, capito?
57:45
Speaker 3: È proprio un'esperienza, la rivivi e la senti, riesci bene
57:51
Speaker 3: poi a fare il nesso e a lasciare andare e
57:57
Speaker 3: E lì avviene quello che è la magia del corpo,
58:02
Speaker 3: ci si sente molto sollevati, leggeri, il corpo comincia a fluttuare,
58:07
Speaker 3: i pesi dallo stomaco vanno via, è veramente una magia,
58:11
Speaker 3: ma il corpo sa fare anche questo, è un universo
58:17
Speaker 3: il nostro corpo, è veramente un universo, io sono ancora
58:19
Speaker 3: convinta che usiamo … il 5% del cervello rispetto a
58:24
Speaker 3: tutto quello che ci propone. Solo perché disperdiamo energia nei pensieri,
58:31
Speaker 3: il dramma è tutto lì
58:35
Speaker 2: Marzia, l'epicondilite al gomito destro collegata a dolore dalla spalla
58:39
Speaker 2: alla gamba sempre localizzata principalmente a destra?
58:42
Speaker 3: Costi c'è un bel collegamento. Allora la destra se sei
58:49
Speaker 3: destrima ne ha a che fare con il partner, con
58:52
Speaker 3: il padre, con l'autorità, con il lavoro, quindi non lo so,
58:56
Speaker 3: vedi un po' dove lì c'è qualcosa che non funziona.
59:00
Speaker 3: Ora detto così si fa un po' bene, forse il
59:03
Speaker 3: gomito hai bisogno di sgomitare, bisogno di arrivare prima hai
59:09
Speaker 3: bisogno di fare un passo verso chiediti fatti un po
59:14
Speaker 3: questo tipo di domande
59:16
Speaker 2: ok e allora siamo arrivati alla fine precisi precisi 15
59:21
Speaker 2: 32 e Abbiamo detto tanto, abbiamo condiviso un bel po'
59:27
Speaker 2: di esempi, abbiamo condiviso un bel po' di esperienze, abbiamo
59:30
Speaker 2: dialogato anche su alcuni aspetti come collegare corpo e mente,
59:34
Speaker 2: quindi direi che il nostro dovere, tra virgolette non dovere imposto,
59:39
Speaker 2: dovere come desiderio di divulgare e condividere, lo abbiamo fatto. Daniela,
59:46
Speaker 2: vuoi chiudere con una conclusione? Ah
59:52
Speaker 3: sì, un pensiero ce l'avrei, mi sono dimenticata, perché non
59:59
Speaker 3: ho seguito la scaletta. Allora, vi vorrei leggere, tratto dal
1:00:07
Speaker 3: libro di Shara di Anodea Judith, ve lo faccio vedere,
1:00:11
Speaker 3: è un libro bellissimo, qui c'è dentro tutta
1:00:15
Speaker 2: Non si vede, non si vede. Mettilo qua, così, poco
1:00:18
Speaker 2: poco più assieme.
1:00:22
Speaker 3: Ok
1:00:22
Speaker 2: ok, ok. Il libro dei chakra. Perfetto.
1:00:26
Speaker 3: Si vede
1:00:28
Speaker 2: Sì, sì, sì, ora si vede.
1:00:29
Speaker 3: Il libro dei chakra di Anodea Judith. è praticamente una
1:00:34
Speaker 3: psicologia concentrata sull'evoluzione dei chakra lei è veramente meravigliosa è
1:00:40
Speaker 3: un libro tosto io ci ho messo degli anni per
1:00:43
Speaker 3: capirlo l'ho letto, riletto, letto, riletto in base alle mie
1:00:48
Speaker 3: diciamo al mio percorso di vita una volta ho capito quello,
1:00:53
Speaker 3: una volta ho capito quella ma è veramente centrante meraviglioso
1:00:58
Speaker 3: ci ho studiato tanto su questo libro tant'è vero c'ha
1:01:00
Speaker 3: le pagine gialle E vi vorrei leggere questa cosa qui
1:01:04
Speaker 3: che ha scritto sulle armature caratteriali. Allora, come dicevamo appunto
1:01:11
Speaker 3: la postura rispecchia il nostro carattere. Il carattere è il
1:01:16
Speaker 3: guscio che l'energia si lascia dietro e come tale ne
1:01:21
Speaker 3: costituisce la casa, ma il guscio quando cresciamo diventa troppo stretto. Ecco,
1:01:29
Speaker 3: con questo vorrei concludere. e che ognuno ci faccia proprio
1:01:35
Speaker 3: la sua meditazione si domandi dov'è che è costretto si
1:01:41
Speaker 3: domandi che cosa il dolore ti sta chiamando a fare
1:01:48
Speaker 3: quindi forse avete bisogno di fermarvi un attimo e di
1:01:52
Speaker 3: ritrovare i vostri bisogni e di radicarvi ok
1:01:56
Speaker 2: grazie grazie Daniela rispetto a questo vi ringrazio Vi ricordo l'appuntamento,
1:02:07
Speaker 2: se riesco a trovarlo, del 15 dicembre, due ore di pratica,
1:02:18
Speaker 2: dalle 19 alle 21.30, su Zoom, tutti insieme, proprio per
1:02:23
Speaker 2: imparare a riconoscere le nostre parti interne, a dargli voce,
1:02:28
Speaker 2: a capire i bisogni che ci sono dietro. È molto
1:02:31
Speaker 2: legato anche a questa live, il lavoro che che voglio
1:02:34
Speaker 2: fare con voi, tutta pratica, due ore e mezzo, zero teoria,
1:02:38
Speaker 2: la teoria già la facciamo qua, trovate tutte le informazioni
1:02:42
Speaker 2: sul sito, andate su percorsi, relazioniamoci. it, percorsi, seminari, e trovate tutto.
1:02:53
Speaker 2: Spero che abbiate voglia di lavorare, perché secondo me è
1:02:58
Speaker 2: quello che dobbiamo imparare, a fare meno teoria e più pratica.
1:03:04
Speaker 2: Perché poi ci chiediamo come si fa, come si fa,
1:03:06
Speaker 2: come si fa. Alla fine si fa facendo. Io so
1:03:10
Speaker 2: che si impara tutto ciò che ho imparato e perché
1:03:12
Speaker 2: l'ho sperimentato. Il resto sono chiacchiere. Questa è la mia
1:03:15
Speaker 2: idea della vita. Quindi diamoci questa opportunità. Perfetto. Daniela, grazie
1:03:22
Speaker 2: di cuore. Sicuramente ci
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Speaker 3: rivediamo qualche altra volta. Grazie a te per questa bellissima esperienza.
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Speaker 2: E ciao a
1:03:28
Speaker 3: tutti.
1:03:29
Speaker 2: Ciao a tutti e buon pomeriggio.
1:03:33
Speaker 3: Un abbraccio.