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How to Meditate While Thinking — English/Spanish (May 2019) · Lama Lena Teachings

4:25
[music]
5:53
SPEAKER_00: Hola, hola, hola, hola, hola.
6:25
.
6:25
.
6:25
.
6:25
SPEAKER_00: .
6:56
SPEAKER_00: Thank you.
22:22
SPEAKER_00: Yes, yes.
22:57
SPEAKER_00: Hola, no suena muy bien.
22:59
SPEAKER_00: ¿Sí?
23:01
SPEAKER_00: ¿Está encendido?
23:04
SPEAKER_00: Sí, se escucha.
23:05
SPEAKER_00: Está un poco flojo, ¿no?
23:10
SPEAKER_00: Hola, sí.
23:12
SPEAKER_00: Yo no sé cómo suena, pero a lo mejor está bien.
23:15
SPEAKER_00: Es que la gente como está hablando...
27:05
[music]
28:55
[music]
30:45
[music]
31:04
SPEAKER_00: Thank you.
31:05
[music]
32:01
SPEAKER_00: Chagin chagin chagin chagin chagin
32:05
[music]
34:24
SPEAKER_01: Oh no, I'm going to use theirs.
34:56
SPEAKER_02: Relájense por un par de minutos mientras arreglamos
34:59
SPEAKER_01: las cosas aquí.
35:29
SPEAKER_02: Someone who had never packed a gamble or packed it for me.
35:44
Yes.
36:29
SPEAKER_02: These are good.
36:33
SPEAKER_01: Yes, how are you?
36:34
SPEAKER_01: How are you?
36:36
SPEAKER_01: How are you?
36:40
SPEAKER_03: The offerings can be as simple or as fancy
36:43
SPEAKER_01: as you make.
36:44
SPEAKER_01: Now I need you to speak a bit louder.
36:55
SPEAKER_01: Okay, yes.
36:55
SPEAKER_01: Or closer to the mic.
36:57
SPEAKER_01: Maybe louder.
36:59
SPEAKER_02: Let's try.
37:01
SPEAKER_01: That's good.
37:02
SPEAKER_01: Does that work better?
37:02
SPEAKER_01: Not too echoey?
37:05
SPEAKER_01: Does that sound good in the back?
37:07
SPEAKER_01: Yes, I'm good.
37:42
SPEAKER_00: Yeah.
38:10
SPEAKER_01: So who will be taking the spirit offerings out?
38:15
SPEAKER_02: You're a good one.
38:16
SPEAKER_01: One more person.
38:19
SPEAKER_01: One more person.
38:22
SPEAKER_01: Okay, you're good.
38:24
SPEAKER_01: So you two, I'll motion to you when it's time.
38:27
SPEAKER_01: You can rest there for the moment.
38:31
SPEAKER_01: No rest.
38:33
SPEAKER_01: When it's time to take them, I'll do things with my hands.
38:36
SPEAKER_03: You'll know.
38:47
SPEAKER_02: Oh, we've got to fix your mic.
38:48
SPEAKER_03: My mic is overriding your mic.
38:50
SPEAKER_01: Okay, so what should I do?
38:53
SPEAKER_03: I don't know.
38:53
SPEAKER_01: Maybe, okay.
38:54
SPEAKER_01: I think they just fixed it.
38:55
SPEAKER_01: Somebody is controlling this from the back.
38:57
SPEAKER_01: I can do this, Lama.
38:58
SPEAKER_01: I can hold it.
39:01
SPEAKER_01: Is that working better?
39:06
SPEAKER_01: Funciona mejor así.
39:08
SPEAKER_01: Why don't you speak Lama so we can try again.
39:10
SPEAKER_03: Because we want
39:11
SPEAKER_01: everybody.
39:12
SPEAKER_01: Oh, no, he's
39:13
SPEAKER_03: got the control there.
39:14
SPEAKER_01: Él tiene los controles ahí, entonces si lo puedes volver a poner.
39:17
SPEAKER_01: Yo voy a ajustarlo a medida que tú hablas.
39:22
SPEAKER_01: Okay.
39:23
SPEAKER_01: Él puede ajustarlo para que la gente que está atrás pueda escuchar.
39:28
SPEAKER_01: ¿Me escuchan?
39:29
SPEAKER_01: Así sí estoy, así estoy muy lejos del micrófono.
39:33
SPEAKER_01: Lo vas a ajustar.
39:33
SPEAKER_01: Okay, he's in charge.
39:36
SPEAKER_01: Okay, he can make it happen.
39:37
SPEAKER_01: We don't have to do too much.
39:38
SPEAKER_01: Okay, watch out now, because we're getting some big noise from a bell.
39:41
SPEAKER_01: Okay, watch out now, because we're getting some big noise from a bell.
39:45
[music]
40:13
SPEAKER_03: Shab nekun shab summa choppa.
40:16
SPEAKER_03: Shab nekun shab summa choppa.
40:18
[music]
40:41
SPEAKER_03: Pala Mege Jun Rimbo Te, Jamne Kuncha Samla Chupa.
40:46
SPEAKER_03: Pala Mege Jun Rimbo Te, Jamne Kuncha Samla Chupa
40:50
[music]
41:14
SPEAKER_00: So take them out.
41:20
[music]
41:36
SPEAKER_01: Llévenla afuera de aquí, por la puerta de ustedes dos.
41:40
SPEAKER_01: Uno de ustedes va a ir por allá y el otro va a ir por el otro lado.
41:44
SPEAKER_01: Y van a tirar los contenidos al aire por donde están viviendo los guardianes de esta tierra.
41:50
SPEAKER_01: Van a ver por ahí.
41:51
SPEAKER_01: Van a ver otros lugares que parecen más
41:54
SPEAKER_02: lugares que otros lugares.
42:02
SPEAKER_03: So you toss them that way, but you keep holding the cup and saucer, don't let go.
42:06
SPEAKER_01: And you bring those back.
42:08
SPEAKER_03: And you can put them down somewhere in the back
42:11
SPEAKER_01: of the room, on the table, okay?
42:12
SPEAKER_01: So now is the time.
42:31
SPEAKER_03: Between you, you decide which way to go.
42:33
SPEAKER_01: Entre ustedes dos se ponen de acuerdo para decidir quién va para qué lado.
42:37
[music]
43:13
SPEAKER_03: Thank you.
43:14
[music]
43:30
[music]
43:42
SPEAKER_00: Thank you.
43:43
[music]
44:00
[music]
44:16
SPEAKER_02: .
44:16
SPEAKER_03: .
44:16
SPEAKER_03: .
44:25
[music]
44:45
SPEAKER_03: ... ... ...
44:50
[music]
45:20
SPEAKER_03: Thank you.
45:21
[music]
45:48
SPEAKER_02: Para crear lo que es necesario en términos de algo auspicioso.
45:50
SPEAKER_01: Para la comprensión verdadera de esta enseñanza tan importante.
45:54
SPEAKER_01: Sobre meditar mientras estamos pensando.
45:55
SPEAKER_01: Sopa.
46:13
SPEAKER_01: The most important aspect of Sog Chen
46:18
SPEAKER_03: and Chao
46:20
SPEAKER_03: Chen, of Mahati
46:22
SPEAKER_01: and Mahamudra.
46:25
SPEAKER_03: The aspect without which none of it works.
46:27
SPEAKER_01: To create the auspiciousness of actually rocking,
46:39
SPEAKER_02: It's an English slang word, grog.
46:41
SPEAKER_02: It means to understand on a gut level.
46:44
SPEAKER_01: We should offer a mandala.
46:46
SPEAKER_01: From all sentient beings of the three realms.
46:48
SPEAKER_01: That's us.
47:08
SPEAKER_02: Y los pájaros en el cielo lo estamos
47:12
SPEAKER_01: haciendo para ellos también.
47:15
SPEAKER_01: Los pájaros en el cielo,
47:18
SPEAKER_01: los pescados en el agua y las criaturas que también caminan en cuatro patas.
47:24
SPEAKER_03: Y los insectos que también corren.
47:25
SPEAKER_01: Para todos ellos nosotros hacemos esto.
47:36
SPEAKER_02: From all sentient beings.
47:40
SPEAKER_01: All living beings.
47:45
SPEAKER_02: That exist in the realms of desire.
47:49
SPEAKER_01: Form.
47:50
SPEAKER_01: And formless.
47:51
SPEAKER_01: To all Buddhas of the
47:55
SPEAKER_02: four times.
47:56
SPEAKER_01: The offering of a mandala.
48:05
SPEAKER_01: Esa es la ofrenda del mandala.
48:08
SPEAKER_03: Tomen sus manos y agárrense los dedos.
48:10
SPEAKER_03: El dedo que ustedes usan para darle.
48:12
SPEAKER_01: El dedo anular, el dedo del sol en alquimia.
48:16
SPEAKER_01: Están derechos uno contra el otro.
48:35
SPEAKER_03: Your pinkies cross
48:37
SPEAKER_02: and are grasped by the strength of your thumbs.
48:41
SPEAKER_01: This is the mudra of the offering mandala.
48:43
SPEAKER_01: The mountain at the center of our flat earth with its four continents
49:05
SPEAKER_01: Con los cuatro continentes.
49:09
SPEAKER_01: Y ocho subcontinentes.
49:12
SPEAKER_01: Además de los océanos externos.
49:18
SPEAKER_01: Y del cielo que
49:23
SPEAKER_03: está allá.
49:24
SPEAKER_01: Ustedes prefieren una tierra esférica.
49:28
SPEAKER_01: De estos dos dedos del sol que están así levantados, erectos.
49:37
SPEAKER_01: Ellos son el axis, el eje alrededor del cual la Tierra gira.
49:43
SPEAKER_03: Y estos
49:45
SPEAKER_03: cuatro dedos son los cuatro grandes continentes.
49:49
SPEAKER_01: Son los cuatro continentes grandes.
49:56
SPEAKER_02: América del Norte, América
49:58
SPEAKER_03: del Norte, América del Norte, Eurasia y África.
50:06
SPEAKER_03: De alguna manera,
50:09
SPEAKER_01: por algún motivo, Australia terminó por su lado.
50:13
SPEAKER_03: Si ustedes
50:16
SPEAKER_01: prefieren pensar algo más grande que eso,
50:21
SPEAKER_03: estos dos dedos son la línea
50:23
SPEAKER_01: la cual corta en dos el plano
50:25
SPEAKER_02: del sistema solar.
50:34
SPEAKER_03: These four are
50:38
SPEAKER_01: the four primary
50:41
SPEAKER_03: inhabited planets.
50:43
SPEAKER_01: Estos son los cuatro planetas que están habitados en el sistema solar o habitables sobre la
50:53
SPEAKER_02: mar.
50:54
SPEAKER_02: Si ustedes
50:57
SPEAKER_01: prefieren pensar en términos galácticos, este es el centro de las galaxias.
51:03
SPEAKER_02: You see, this is a pattern in which the universe repeats like a fractal.
51:10
SPEAKER_01: The still point around which the local group of galaxies orbit.
51:13
SPEAKER_01: If you happen to be abused
51:17
SPEAKER_03: by vast astronomy,
51:32
SPEAKER_01: Si a ustedes les gusta la astronomía con mayúsculas,
51:37
SPEAKER_01: estos dos dedos que están erectos
51:41
SPEAKER_01: son también su médula
51:46
SPEAKER_02: espinal.
51:49
SPEAKER_01: Y estos dos redonditos son los cuatro extremidades.
51:57
SPEAKER_01: Vuestros ojos son la luna y el sol.
52:00
SPEAKER_03: Como un fractal que es un patrón matemático que se
52:03
SPEAKER_01: produce en forma
52:04
SPEAKER_03: visual.
52:05
SPEAKER_01: Eso es un grupo de conceptos que se percibe como fenómenos.
52:09
SPEAKER_03: El adentro y el afuera son la
52:12
SPEAKER_01: misma cosa.
52:13
SPEAKER_01: Entendiendo esto,
52:30
SPEAKER_03: Para el bien de todos los seres sintientes se ofrece esto
52:32
SPEAKER_03: a los cuatro budas de todos los tiempos.
52:35
SPEAKER_01: Los cuatro tiempos son el pasado,
52:38
SPEAKER_01: el presente, el futuro y el afuera del tiempo, más allá del espacio.
53:01
SPEAKER_00: And in the making of this offering,
53:08
[music]
53:30
SPEAKER_01: Y al hacer esta ofrenda,
53:33
SPEAKER_01: se reconoce que realmente no
53:37
SPEAKER_03: hay ninguna diferencia
53:40
SPEAKER_01: entre todos los seres
53:41
SPEAKER_03: sintientes
53:42
SPEAKER_01: de los tres reinos y todos los Budas de los cuatro tiempos.
53:53
SPEAKER_03: Todos los budas
53:57
SPEAKER_01: que han emergido del pasado, del presente y del futuro.
54:01
SPEAKER_03: ¿Cómo es que
54:05
SPEAKER_01: emergen si no emergen de todos los seres
54:09
SPEAKER_02: sintientes?
54:11
SPEAKER_01: Reconociendo su iluminación innata.
54:17
SPEAKER_03: Idem Guru Ratnam Mandalaka Myriyanda.
54:27
SPEAKER_02: Ustedes,
54:32
SPEAKER_02: yo, él,
54:34
SPEAKER_01: ella, esto.
54:37
SPEAKER_01: Todos nosotros estamos vivos.
54:43
SPEAKER_02: ¿Pueden sentir esto?
54:44
SPEAKER_01: ¿Pueden sentir?
54:52
SPEAKER_01: Pueden sentir el que mira en forma despierta,
54:57
SPEAKER_01: mirando a través de vuestros
54:59
SPEAKER_01: propios ojos, percibiendo los fenómenos, pensando y sintiendo.
55:10
SPEAKER_02: Esta es la vitalidad innata de todos.
55:13
SPEAKER_01: Y toda la vida lo comparta.
55:19
SPEAKER_01: Y todo tipo de vida comparte
55:23
SPEAKER_03: esto.
55:26
SPEAKER_01: Nosotros lo llamamos el que ve.
55:31
SPEAKER_01: Rigpa.
55:33
SPEAKER_01: ¿Ustedes conocen la palabra rigpa?
55:37
SPEAKER_02: Rig significa ver.
55:39
SPEAKER_02: Y a es un sufijo.
55:41
SPEAKER_01: El que ve.
55:49
SPEAKER_01: La vivacidad que mira atrás, que está atrás de vuestros propios
55:53
SPEAKER_02: ojos.
55:56
SPEAKER_01: Se siente como que está en la cabeza de ustedes y está mirando hacia afuera.
56:03
SPEAKER_03: Imaginen
56:06
SPEAKER_03: en el
56:09
SPEAKER_01: ojo de vuestra propia mente, en su imaginación.
56:12
SPEAKER_02: We say that in English, I don't know what you say in Spanish.
56:15
SPEAKER_01: In your imagination, very good.
56:17
SPEAKER_01: Where would you think your imagination is?
56:21
SPEAKER_03: In your mind, yes.
56:22
SPEAKER_01: I mean, it's not in your thumb or something.
56:25
SPEAKER_03: It's in your mind, right?
56:40
SPEAKER_02: So imagine a little boat in the middle of the big wide ocean.
56:52
SPEAKER_03: Not the Mediterranean,
56:55
SPEAKER_01: the Atlantic.
56:57
SPEAKER_01: You can just see the coast of Portugal.
57:00
SPEAKER_03: Way off on the horizon.
57:11
SPEAKER_03: And in the other direction, sparkling water in
57:14
SPEAKER_01: the morning sun.
57:15
SPEAKER_01: Imagine the scent of the sea breeze.
57:17
SPEAKER_01: The sound of the waves laughing against the side of your boat.
57:22
SPEAKER_03: The tactile scent
57:41
SPEAKER_02: La ascensión del tacto
57:45
SPEAKER_01: cuando ustedes meten la mano en un costado del
57:51
SPEAKER_02: bote en el agua.
57:53
SPEAKER_01: La vastedad de ese mar que está alrededor
57:57
SPEAKER_02: de ustedes.
57:59
SPEAKER_01: La forma que larga como chispas.
58:02
SPEAKER_02: Little white clouds scuttling through the clear blue sky above.
58:06
SPEAKER_01: Can you see this picture?
58:08
SPEAKER_01: In your imagination?
58:10
SPEAKER_01: Where is the picture?
58:11
SPEAKER_01: That picture is not going to fit into your tiny little head.
58:30
SPEAKER_01: Ese cuadro no va a caber en vuestra pequeña cabecita.
58:36
SPEAKER_01: Es más grande que eso.
58:39
SPEAKER_03: Sientan la vastedad que grande es vuestra imaginación.
58:46
SPEAKER_01: En la medida que vuestra imaginación se extienda,
59:00
SPEAKER_03: Su mente se extiende.
59:01
SPEAKER_01: Cambian el cuadro.
59:03
SPEAKER_03: Un grano de arena.
59:06
SPEAKER_01: Muy, muy pequeñito.
59:08
SPEAKER_03: Vuestra mente.
59:09
SPEAKER_02: Que es obviamente donde vive vuestra
59:13
SPEAKER_01: imaginación.
59:29
SPEAKER_03: No tiene un tamaño en particular, ¿verdad?
59:31
SPEAKER_01: No tiene un lugar, una ubicación
59:37
SPEAKER_02: en particular, ¿verdad?
59:39
SPEAKER_01: Sientan la vastedad infinita de la mente misma.
1:00:01
SPEAKER_01: Piensen
1:00:04
SPEAKER_01: en una aceituna.
1:00:06
SPEAKER_01: Una cosa
1:00:08
SPEAKER_03: muy ordinaria,
1:00:10
SPEAKER_01: muy común.
1:00:11
SPEAKER_01: Simplemente una aceituna.
1:00:13
SPEAKER_01: ¿Dónde está ese cuadro?
1:00:16
SPEAKER_01: Esa imagen.
1:00:32
SPEAKER_02: Think
1:00:35
SPEAKER_03: of a great big truck
1:00:42
SPEAKER_03: as if you are standing next to it.
1:00:44
SPEAKER_01: Where is that picture?
1:00:45
SPEAKER_01: All of the pictures
1:01:04
SPEAKER_03: Sensaciones imaginadas como la humedad de vuestro dedo cuando
1:01:08
SPEAKER_01: lo metieron en el mar.
1:01:09
SPEAKER_01: El aroma de la brisa matinal fresca de la mañana.
1:01:13
SPEAKER_03: El gusto, el sabor del
1:01:15
SPEAKER_01: queso.
1:01:35
SPEAKER_02: Look how creative
1:01:39
SPEAKER_01: your aliveness is.
1:01:41
SPEAKER_01: Your mind is amazing.
1:01:44
SPEAKER_01: It is
1:01:48
SPEAKER_02: infinite and vast.
1:01:50
SPEAKER_03: It is alive.
1:01:53
SPEAKER_01: It is lucida.
1:02:05
SPEAKER_02: Capable of perceptions and thoughts and feelings.
1:02:09
SPEAKER_01: Es creativa.
1:02:10
SPEAKER_01: Es juguetona.
1:02:11
SPEAKER_01: Es chispeante.
1:02:12
SPEAKER_01: Y
1:02:15
SPEAKER_02: brilla dentro de la
1:02:16
SPEAKER_02: creatividad de ella misma.
1:02:34
SPEAKER_03: When you perceive with your sense organs,
1:02:37
SPEAKER_01: the organ is stimulated by karma.
1:02:38
SPEAKER_01: There is a sensation.
1:02:39
SPEAKER_01: Your eye does not see a dorgy.
1:02:41
SPEAKER_03: No ven un dorgy.
1:03:03
SPEAKER_02: Your eye organ, the retina,
1:03:08
SPEAKER_02: the organ of your eye, the retina,
1:03:10
SPEAKER_01: has rods and cones.
1:03:12
SPEAKER_01: The rods see light and dark pattern.
1:03:16
SPEAKER_01: They experience this.
1:03:33
SPEAKER_01: Ellos vivencian esto.
1:03:35
SPEAKER_01: De acuerdo al karma que está sucediendo.
1:03:40
SPEAKER_03: En esta experiencia, la forma es la interpretación que ustedes le dan
1:03:46
SPEAKER_01: a esa sensación.
1:03:47
SPEAKER_01: Los conos registran las ondas de luz, el color.
1:04:01
SPEAKER_01: The color of the object
1:04:08
SPEAKER_03: is what you make of the sensations.
1:04:11
SPEAKER_01: And then there's the naming of the object.
1:04:13
SPEAKER_01: Watch, watch me closely.
1:04:15
SPEAKER_01: I'm going to hold up an object.
1:04:30
SPEAKER_03: I want you to let your eyes see the object without naming it.
1:04:34
SPEAKER_01: Can you do that?
1:04:35
SPEAKER_01: Without thinking a word.
1:04:36
SPEAKER_01: Anybody able to not think is where
1:05:01
SPEAKER_01: Sensation
1:05:05
SPEAKER_01: arises as perception
1:05:09
SPEAKER_03: by catching itself up with, spinning itself around with thought.
1:05:15
SPEAKER_01: So,
1:05:25
SPEAKER_03: Entonces, esto lo vivenciamos ustedes y yo como un vaso de
1:05:30
SPEAKER_01: agua, ¿verdad?
1:05:31
SPEAKER_01: Esto es nuestra idea de esto.
1:05:32
SPEAKER_01: Estamos poniéndole esto.
1:05:56
SPEAKER_01: Tequila.
1:05:56
SPEAKER_02: Ustedes nunca sabrán qué realmente tiene este vaso.
1:06:03
SPEAKER_01: De acuerdo a la vivencia
1:06:06
SPEAKER_01: que ustedes tengan, ustedes tendrán una idea de lo que contiene este vaso.
1:06:21
SPEAKER_03: Pero si ustedes
1:06:23
SPEAKER_01: cambian la idea,
1:06:25
SPEAKER_01: la creencia de lo que contiene este vaso,
1:06:27
SPEAKER_03: si ustedes vienen conmigo, van
1:06:30
SPEAKER_03: a estar de
1:06:31
SPEAKER_01: acuerdo conmigo que es un
1:06:33
SPEAKER_01: tequila blanco muy bueno que ella me trajo de
1:06:35
SPEAKER_01: México como un regalo.
1:06:45
SPEAKER_03: If you will go with that belief,
1:06:46
SPEAKER_03: how do you feel about it the same way you felt about it
1:06:49
SPEAKER_03: when you thought it was water or water?
1:06:51
SPEAKER_01: What I am pointing out to you here by your own experience is that you cannot have
1:06:54
SPEAKER_01: a perception
1:06:57
SPEAKER_03: that is not enmeshed
1:06:58
SPEAKER_01: with an
1:07:14
SPEAKER_01: Que no está enrollada,
1:07:17
SPEAKER_01: que no está mezclada,
1:07:18
SPEAKER_01: que no está apegada de algún modo a las ideas y a los sentimientos.
1:07:28
SPEAKER_03: Inmediatamente cuando cambia de una sensación de los órganos que percibe
1:07:32
SPEAKER_03: a una sensación
1:07:33
SPEAKER_01: se convierte en una cosa con un nombre.
1:07:44
SPEAKER_03: Este es el comienzo de la historia que ustedes se dijeron a ustedes mismos,
1:07:47
SPEAKER_01: que ustedes crearon de acuerdo a sus experiencias pasadas.
1:07:50
SPEAKER_03: Ahora, si ustedes me conocen a mí muy bien,
1:07:54
SPEAKER_01: ustedes quizás comenzaron pensando que era tequila y después pensaron que era agua.
1:08:16
SPEAKER_01: Muy bueno.
1:08:17
SPEAKER_01: Gracias por el regalo.
1:08:18
SPEAKER_01: Ustedes pensarán.
1:08:19
SPEAKER_01: No pueden
1:08:24
SPEAKER_02: no pensar.
1:08:26
SPEAKER_01: Ustedes sentirán.
1:08:26
SPEAKER_01: Ustedes percibirán.
1:08:29
SPEAKER_02: Porque están vivos.
1:08:30
SPEAKER_01: ¿Qué?
1:08:31
SPEAKER_01: ¿Quieres ser no vivos?
1:08:44
SPEAKER_01: ¿Qué?
1:08:44
SPEAKER_01: ¿Ustedes no quieren estar vivos?
1:08:46
SPEAKER_03: Si yo tuviera un arma en mi bolsillo ahora,
1:08:48
SPEAKER_03: no hay ni siquiera una persona que levantaría la
1:08:51
SPEAKER_01: mano para no estar vivo.
1:08:53
SPEAKER_01: Realmente ustedes no quieren salir de esta vida.
1:09:09
SPEAKER_02: Y la iluminación no puede ser el punto final de la vivacidad.
1:09:13
SPEAKER_01: El Buda no es el villano terrible que está tratando de apagar toda la vivacidad del universo.
1:09:18
SPEAKER_03: Esta vitalidad innata que permea toda la vida
1:09:40
SPEAKER_01: De la cual ustedes y todas las judas de los cuatro tiempos son parte de.
1:09:48
SPEAKER_01: Esto no termina.
1:09:50
SPEAKER_01: Life.
1:09:50
SPEAKER_01: Hay dos palabras.
1:09:51
SPEAKER_01: Se usa una palabra
1:09:55
SPEAKER_03: para estas dos cosas que
1:09:58
SPEAKER_01: son distintas.
1:10:05
SPEAKER_03: Esta es la vida donde uno nace y uno después se
1:10:08
SPEAKER_01: enferma y después uno muere.
1:10:11
SPEAKER_01: Nosotros llamamos eso la vida o vivir.
1:10:13
SPEAKER_01: Pero hay otro significado a
1:10:15
SPEAKER_03: esa palabra.
1:10:27
SPEAKER_03: Normalmente yo
1:10:28
SPEAKER_01: hablo de vitalidad en vez de la vida para diferenciarlo.
1:10:35
SPEAKER_03: No quiero decir haber nacido y morir.
1:10:38
SPEAKER_01: Quiero decir eso que percibe.
1:10:39
SPEAKER_03: Piensa y siente, ¿saben por qué?
1:10:54
SPEAKER_03: ¿Por
1:10:55
SPEAKER_01: qué no se termina cuando morimos?
1:10:59
SPEAKER_01: ¿Ustedes quizás que no van a estar viendo, sintiendo, pensando en el bardo?
1:11:08
SPEAKER_03: Y después otra vida, y otra vida, y otra vida, y otra vida.
1:11:12
SPEAKER_01: Sí, la iluminación.
1:11:20
SPEAKER_03: Fuera el fin
1:11:23
SPEAKER_01: de esta vitalidad.
1:11:28
SPEAKER_01: Este, el que mira.
1:11:32
SPEAKER_02: Que mira más atrás de vuestros ojos,
1:11:35
SPEAKER_02: de mis ojos, de los ojos de él, de los ojos de ella, de los ojos de ellos.
1:11:40
SPEAKER_01: Sería una cosa terrible.
1:11:50
SPEAKER_02: ¿Verdad?
1:11:51
SPEAKER_01: Un final de la vitalidad.
1:11:53
SPEAKER_01: Por eso es que tienen que
1:11:58
SPEAKER_02: poder ser capaces de meditar mientras están pensando.
1:12:01
SPEAKER_02: Existe eso que no cambia.
1:12:19
SPEAKER_03: La vitalidad
1:12:21
SPEAKER_01: innata del universo,
1:12:23
SPEAKER_01: en toda su vastedad,
1:12:27
SPEAKER_01: en el que mira en forma abierta, lúcido, con
1:12:34
SPEAKER_01: la creatividad vivaz de los fenómenos.
1:12:39
SPEAKER_01: Ustedes saben,
1:12:40
SPEAKER_01: en palabras,
1:12:43
SPEAKER_01: fenómenos, pensamientos, sentimientos, percepciones, todo lo que emerge.
1:12:49
SPEAKER_01: Usualmente, como son los seres
1:12:53
SPEAKER_01: sintientes, estamos medio como obsesionados con los fenómenos.
1:12:58
SPEAKER_03: ¿A qué prestaron atención el día entero
1:13:01
SPEAKER_01: ustedes hoy?
1:13:01
SPEAKER_01: ¿Qué percibieron ustedes usando los órganos de la percepción?
1:13:15
SPEAKER_01: Your thoughts about what you were perceiving.
1:13:20
SPEAKER_03: And about what you were afraid you
1:13:23
SPEAKER_01: might perceive later.
1:13:28
SPEAKER_01: And interpretations about what you were perceiving in the past.
1:13:36
SPEAKER_03: And a whole bunch of feelings mixed in with that.
1:13:38
SPEAKER_01: Isn't that...
1:13:45
SPEAKER_02: ¿No es cierto que
1:13:47
SPEAKER_01: ustedes estuvieron prestando atención
1:13:49
SPEAKER_01: a todo esto desde el minuto que se despertaron esta mañana?
1:13:53
SPEAKER_02: Esa es una obsesión.
1:13:54
SPEAKER_01: Es una compulsión
1:13:56
SPEAKER_02: que tenemos.
1:13:57
SPEAKER_01: Esa es la compulsión de la ignorancia.
1:14:01
SPEAKER_01: Para obsesionarse con solo un aspecto solo con los fenómenos
1:14:15
SPEAKER_01: Sin percibir la naturaleza de la vitalidad innata del que mira en forma vasta,
1:14:22
SPEAKER_01: abierta cuando emerge
1:14:25
SPEAKER_03: el fenómeno y mientras está emergiendo.
1:14:29
SPEAKER_01: Los pensamientos
1:14:46
SPEAKER_01: Se convierten en pensamientos discursivos.
1:14:52
SPEAKER_01: Tenemos que hablar un poco de tibetano por un ratito.
1:14:57
SPEAKER_01: La palabra para decir un pensamiento discursivo,
1:15:02
SPEAKER_01: pensamientos
1:15:04
SPEAKER_03: discursivos son los que te molestan,
1:15:06
SPEAKER_03: que te hacen trampas y no
1:15:08
SPEAKER_01: te dejan funcionar en la vida.
1:15:15
SPEAKER_01: Que te hacen repetir el mismo patrón estúpido una y otra vez.
1:15:21
SPEAKER_03: A veces son como unos
1:15:22
SPEAKER_02: mantras asquerosos que te dices a ti mismo como soy un idiota,
1:15:27
SPEAKER_02: soy un idiota, soy un idiota.
1:15:28
SPEAKER_01: Todos ustedes conocen eso.
1:15:29
SPEAKER_01: Todos ustedes tienen faith.
1:15:39
SPEAKER_02: Ustedes conocen todos esos mantras
1:15:42
SPEAKER_01: asquerosos que
1:15:42
SPEAKER_02: se repiten
1:15:43
SPEAKER_02: a ustedes mismos y todos tienen uno favorito.
1:15:45
SPEAKER_01: Eso es lo que hacemos los seres sintientes para confundirnos a nosotros mismos.
1:15:48
SPEAKER_01: Meditar mientras pensando.
1:16:07
SPEAKER_01: El meditar mientras pensamos
1:16:09
SPEAKER_02: es lo que hace la diferencia
1:16:12
SPEAKER_01: entre un pensamiento
1:16:13
SPEAKER_01: discursivo y el pensamiento puro como la manifestación
1:16:19
SPEAKER_02: de la mente vivaz.
1:16:21
SPEAKER_01: La clave es el percibir
1:16:36
SPEAKER_03: Todos los
1:16:38
SPEAKER_01: aspectos de la mente a la vez sin separarlos.
1:16:44
SPEAKER_02: Percibir
1:16:49
SPEAKER_01: vuestra propia vivacidad innata.
1:16:53
SPEAKER_03: Darmakaya nature of mind.
1:16:55
SPEAKER_01: Infinite, open, vast, vast,
1:17:06
SPEAKER_01: Nunca nacido, nunca morirá.
1:17:10
SPEAKER_03: Sin ni siquiera una pizca de la idea del tiempo y el espacio.
1:17:17
SPEAKER_01: La mente y toda la vastedad que ella es.
1:17:34
SPEAKER_01: Pero no es un montón de nada muerto.
1:17:36
SPEAKER_01: Es lúcida.
1:17:37
SPEAKER_01: Vital.
1:17:37
SPEAKER_01: Vitalidad.
1:17:39
SPEAKER_01: Eso que es abierto, vasto, que no se puede describir.
1:17:46
SPEAKER_03: Vacío, claro, transparente.
1:18:08
SPEAKER_01: Mira, ve,
1:18:11
SPEAKER_02: está despierta, es lúcida, es luminosa.
1:18:20
SPEAKER_01: La vacuidad infinita es naturalmente vital.
1:18:27
SPEAKER_01: La vitalidad no se puede separar de la infinitud.
1:18:34
SPEAKER_01: La vivacidad infinita y que participan de toda la vida.
1:18:38
SPEAKER_03: Esta vitalidad es realmente
1:18:42
SPEAKER_01: quienes ustedes son.
1:18:56
SPEAKER_03: El nacer,
1:18:57
SPEAKER_03: el morir, el ir,
1:18:58
SPEAKER_03: el venir,
1:18:59
SPEAKER_03: tus esperanzas,
1:19:00
SPEAKER_03: los miedos,
1:19:01
SPEAKER_01: estos son los fenómenos, lo cual es totalmente natural de esto.
1:19:19
SPEAKER_01: Todo lo que está vivo es vitalidad, es
1:19:23
SPEAKER_02: creativo.
1:19:24
SPEAKER_01: ¿Y qué es lo que crea?
1:19:28
SPEAKER_01: Fenómenos, pensamientos, sentimientos, percepciones.
1:19:31
SPEAKER_01: Cuando ustedes tienen una visión puntual o fija en algo,
1:19:37
SPEAKER_01: como si fuera un túnel,
1:19:38
SPEAKER_01: solo mirando a los fenómenos, los pensamientos, los sentimientos, las percepciones.
1:19:44
SPEAKER_01: Es como si un hombre estuviera mirando solo con un ojo a través de un tubo.
1:19:48
SPEAKER_01: Abre los ojos y vean...
1:19:59
SPEAKER_01: Eso es meditar mientras pensamos.
1:20:01
SPEAKER_03: En las tres palabras,
1:20:04
SPEAKER_01: otros principios de Garaboy,
1:20:05
SPEAKER_01: que es el texto básico
1:20:06
SPEAKER_03: de Sog Chen que les he hablado,
1:20:07
SPEAKER_03: que yo les he enseñado varias veces y les he enseñado otros
1:20:10
SPEAKER_01: maestros de Sog Chen.
1:20:11
SPEAKER_01: Tawa relates to
1:20:27
SPEAKER_01: Se relaciona con el que ustedes noten
1:20:32
SPEAKER_01: just how big, vast, open, empty.
1:20:35
SPEAKER_01: Not vacuidad vacía.
1:20:50
SPEAKER_03: Está vacío de
1:20:55
SPEAKER_01: características de cualquier tipo.
1:20:56
SPEAKER_01: No es rojo, no es azul, no es verde, no es esférica ni es
1:21:06
SPEAKER_02: cuadrado.
1:21:08
SPEAKER_01: Pero no es solo eso.
1:21:12
SPEAKER_01: Está vivo.
1:21:13
SPEAKER_02: Y es esa vivacidad por la
1:21:15
SPEAKER_01: cual ustedes vivencian fenómenos.
1:21:19
SPEAKER_01: Ustedes
1:21:24
SPEAKER_01: tienen que ver la vastedad de la mente misma directamente en el mismo
1:21:32
SPEAKER_02: momento mientras
1:21:36
SPEAKER_01: sin estar separados del
1:21:38
SPEAKER_02: pensar,
1:21:40
SPEAKER_01: de los sentimientos y de las percepciones.
1:21:44
SPEAKER_01: Para hacer eso
1:21:52
SPEAKER_01: First, become
1:21:56
SPEAKER_02: comfortable with resting in infinite open awareness
1:22:00
SPEAKER_03: as the awareness of infinite open awareness.
1:22:19
SPEAKER_01: Forma abierta, basta infinita.
1:22:24
SPEAKER_02: El mirar es por sí mismo algo creativo.
1:22:27
SPEAKER_01: No traten de parar los pensamientos.
1:22:30
SPEAKER_01: Cualquiera puede dejar de pensar por
1:22:47
SPEAKER_01: Rato, but you don't have to.
1:22:48
SPEAKER_01: Pero al final van a tener que levantarse a hacer pis.
1:22:51
SPEAKER_01: Y después se van a poner a pensar
1:22:54
SPEAKER_03: de vuelta.
1:22:55
SPEAKER_01: Entonces, en vez de pensar, de tratar de parar el pensamiento,
1:23:01
SPEAKER_03: dejen de importarles.
1:23:02
SPEAKER_03: Lento.
1:23:14
SPEAKER_01: No traten de darles un antídoto.
1:23:18
SPEAKER_02: Relájense.
1:23:19
SPEAKER_01: Permitan que los pensamientos
1:23:24
SPEAKER_02: se emerjan y que se disuelvan
1:23:26
SPEAKER_01: como lo hacen.
1:23:28
SPEAKER_03: ¿Dónde está el pensamiento
1:23:29
SPEAKER_03: que ustedes tuvieron hace una hora atrás?
1:23:41
SPEAKER_03: No es que se quedó ahí con ustedes
1:23:43
SPEAKER_01: después que ustedes terminaron de pensarlo.
1:23:47
SPEAKER_03: Lo que nosotros normalmente hacemos,
1:23:51
SPEAKER_01: antes de que terminemos con un
1:23:52
SPEAKER_01: pensamiento, le metemos otro pensamiento encima.
1:23:55
SPEAKER_01: Y después otro pensamiento encima.
1:23:57
SPEAKER_01: Hasta que tenemos toda esta cosa ahí rodando.
1:23:59
SPEAKER_01: Que se llama una historia.
1:24:00
SPEAKER_01: Y después la creemos.
1:24:02
SPEAKER_01: Y después nos emocionamos.
1:24:10
SPEAKER_01: Y después nos molesta y estamos molestos con la
1:24:16
SPEAKER_03: historia.
1:24:17
SPEAKER_01: Los lugares donde se enganchan,
1:24:22
SPEAKER_03: ustedes van
1:24:23
SPEAKER_01: a notar,
1:24:24
SPEAKER_01: si ustedes se miran mientras hacen esto,
1:24:28
SPEAKER_03: que hay algo que de
1:24:31
SPEAKER_01: hecho ustedes están haciendo.
1:24:34
SPEAKER_01: Hay un momento de elección ahí.
1:24:37
SPEAKER_01: Cuando ustedes eligen
1:24:43
SPEAKER_01: Agarrar el pensamiento, como entretenerlo.
1:24:47
SPEAKER_03: Darle una tacita de té.
1:24:48
SPEAKER_01: Y meterle otros pensamientos arriba
1:24:50
SPEAKER_03: porque ese es el hábito que tienen.
1:24:52
SPEAKER_01: Entonces, solo por un rato, en un lugar pacífico, tranquilo, cuando ustedes están cómodos,
1:25:10
SPEAKER_02: Fíjense si ustedes pueden relajarse más allá del
1:25:17
SPEAKER_01: hábito que tienen de meter
1:25:19
SPEAKER_01: pensamiento sobre pensamiento.
1:25:22
SPEAKER_01: Y solo déjenlos ser como son.
1:25:23
SPEAKER_01: Mientras vuestra atención está en
1:25:40
SPEAKER_01: Está en los tres aspectos de vuestra propia mente.
1:25:46
SPEAKER_01: Esto se llama la mente mirando a la mente.
1:25:55
SPEAKER_01: No la mente agarrando a la mente.
1:25:58
SPEAKER_03: Entonces,
1:26:00
SPEAKER_01: no traten de que algo que se está moviendo se quede quieto.
1:26:04
SPEAKER_01: Los fenómenos se mueven.
1:26:09
SPEAKER_03: Es impermanente, cambia.
1:26:12
SPEAKER_03: Lo que ustedes estaban
1:26:14
SPEAKER_01: permitiendo con los órganos sensoriales hace cinco minutos es
1:26:19
SPEAKER_03: distinto de lo que están
1:26:21
SPEAKER_01: percibiendo ahora.
1:26:21
SPEAKER_03: Lo que pensaban, lo que sentían, todo eso ha cambiado.
1:26:25
SPEAKER_01: No traten de pararlo.
1:26:26
SPEAKER_01: Traten de ver.
1:26:38
SPEAKER_01: De reconocer, porque está siempre ahí,
1:26:41
SPEAKER_01: esto no es algo que va y viene,
1:26:43
SPEAKER_01: está siempre ahí esta forma de mirar abierta, infinita, vital, que hace que piensa.
1:26:52
SPEAKER_01: O que no piensan cuando ustedes no piensan.
1:26:54
SPEAKER_01: Está siempre esto que está presente, nunca se va.
1:27:07
SPEAKER_03: Esta campana
1:27:08
SPEAKER_01: está aquí,
1:27:09
SPEAKER_01: ya sea que el
1:27:10
SPEAKER_01: hombre que está mirando con un ojo por el tubo lo ve o no,
1:27:13
SPEAKER_01: está igual ahí, él no lo puede ver.
1:27:15
SPEAKER_01: El truco es dejar de mirar
1:27:17
SPEAKER_03: por el tubo.
1:27:32
SPEAKER_01: Tienen que relajar ese foco, esa manera de mirar focalizada a un punto.
1:27:37
SPEAKER_01: Nosotros aprendemos,
1:27:38
SPEAKER_01: le enseñamos a un niño a leer, pero, pero, but
1:27:40
SPEAKER_03: we don't.
1:27:48
SPEAKER_02: We teach them,
1:27:50
SPEAKER_02: we know a child is ready to learn to read when if you give them a pile
1:27:53
SPEAKER_02: of mixed barley and wheat,
1:27:55
SPEAKER_02: they can put the barley in one pile and the
1:27:57
SPEAKER_01: wheat in another.
1:27:59
SPEAKER_01: That's usually somewhere between two and five years, depending on the kid.
1:28:02
SPEAKER_01: This is when the child has developed
1:28:17
SPEAKER_01: Ahí es cuando el niño está desarrollando una forma de mirar fija.
1:28:23
SPEAKER_03: Ustedes tienen que aprenderla una y otra vez en cada vida.
1:28:26
SPEAKER_01: Relájese más allá de esto.
1:28:27
SPEAKER_01: Cuando ustedes recién se levantan a
1:28:33
SPEAKER_03: la mañana,
1:28:42
SPEAKER_03: Normalmente lleva un poco de
1:28:45
SPEAKER_01: tiempo antes de que realmente pueden fijarse,
1:28:49
SPEAKER_01: mirar fijamente algo.
1:28:52
SPEAKER_01: A menos que ustedes son una de las personas que se levantan así.
1:28:56
SPEAKER_01: Pero la mayoría de nosotros es un poquito un proceso.
1:29:01
SPEAKER_01: El reloj despertado suena.
1:29:07
SPEAKER_01: And there's sort of a, oh, what?
1:29:12
SPEAKER_01: And you try, you actually put on your point focus.
1:29:15
SPEAKER_01: Where am I?
1:29:16
SPEAKER_01: What am I supposed to be doing?
1:29:19
SPEAKER_01: Next time.
1:29:19
SPEAKER_01: In that opportunity that happens between sleep and awake,
1:29:39
SPEAKER_01: Fíjense si pueden simplemente quedarse mirando de manera abierta.
1:29:47
SPEAKER_03: Van a tener pensamientos y
1:29:50
SPEAKER_01: sentimientos aún cuando están mirando de forma abierta,
1:29:55
SPEAKER_01: pero en vez de juntarlas unas con otras, relájense.
1:30:03
SPEAKER_02: Y dejen
1:30:06
SPEAKER_01: que plop, plop.
1:30:10
SPEAKER_01: Quite naturally.
1:30:11
SPEAKER_01: Esta es la clave para que los
1:30:18
SPEAKER_01: pensamientos que ustedes piensan mientras
1:30:22
SPEAKER_02: están en...
1:30:22
SPEAKER_01: No, siempre están mirando en forma abierta.
1:30:26
SPEAKER_01: While you are in noticement.
1:30:40
SPEAKER_02: Perhaps you're not noticing.
1:30:42
SPEAKER_02: No.
1:30:43
SPEAKER_01: The thoughts that occur while you are in noticement of open awareness.
1:30:50
SPEAKER_01: The thoughts,
1:30:51
SPEAKER_01: feelings and perceptions that occur when you are not point focusing narrowly
1:30:58
SPEAKER_01: on them.
1:31:12
SPEAKER_01: Pero están naturalmente relajados y notando la vastidad de la mente.
1:31:21
SPEAKER_01: Y toda la vitalidad de
1:31:26
SPEAKER_02: ella.
1:31:27
SPEAKER_01: Los pensamientos, los sentimientos y las percepciones emergen en ese contexto.
1:31:34
SPEAKER_01: Al mirar en forma abierta.
1:31:39
SPEAKER_03: No ve.
1:31:40
SPEAKER_01: No enganchen.
1:31:42
SPEAKER_03: Todavía piensan.
1:31:44
SPEAKER_03: Pero no son pensamientos discursivos.
1:31:48
SPEAKER_01: No los están enganchando ustedes en una historia.
1:31:51
SPEAKER_01: Si ustedes pueden permitir ese mantra asqueroso de ustedes,
1:31:54
SPEAKER_01: sus hábitos, sus patrones, que emerjan
1:32:11
SPEAKER_01: While you rest, relaxedly,
1:32:16
SPEAKER_02: in the perspective of open awareness.
1:32:20
SPEAKER_01: They unravel slowly.
1:32:21
SPEAKER_01: Because they have imprint
1:32:38
SPEAKER_01: Porque se han sido impresos en forma repetida.
1:32:45
SPEAKER_01: Los han tenido ya por bastante tiempo.
1:32:48
SPEAKER_01: Ustedes se lo dijeron a ustedes mismos mucho.
1:32:53
SPEAKER_01: Soy un idiota, soy un idiota, soy un idiota.
1:32:58
SPEAKER_03: Lleva tiempo.
1:33:00
SPEAKER_01: No pueden empujar
1:33:03
SPEAKER_03: el río.
1:33:09
SPEAKER_02: Esto se llama permitir al despliegue que se
1:33:13
SPEAKER_01: complete a sí mismo.
1:33:15
SPEAKER_01: Se dice que a medida que se completa
1:33:17
SPEAKER_01: a sí mismo
1:33:19
SPEAKER_02: hay un incremento
1:33:20
SPEAKER_02: de la intensidad de la experiencia del fenómeno.
1:33:38
SPEAKER_02: This is poetically called
1:33:41
SPEAKER_01: the dance of Mara's sons and daughters.
1:33:44
SPEAKER_02: Mara's daughters are everything you've ever wanted.
1:33:48
SPEAKER_01: All your hopes and desires for safety.
1:34:08
SPEAKER_01: Para tener seguridad.
1:34:10
SPEAKER_01: Para tener amor.
1:34:18
SPEAKER_01: Por lo que sea que ustedes hayan soñado el encontrar.
1:34:23
SPEAKER_01: Y los hijos de Mara es todo lo que alguna vez ustedes temieron.
1:34:28
SPEAKER_01: Nosotros, los americanos,
1:34:37
SPEAKER_03: Nosotros los americanos tenemos
1:34:44
SPEAKER_01: terror a ser gente sin techo.
1:34:47
SPEAKER_02: Que terminemos en el fondo de la sociedad y que no
1:34:50
SPEAKER_01: tengamos techo.
1:34:51
SPEAKER_01: Es el hombre de la bolsa de los americanos.
1:35:01
SPEAKER_03: I don't know what the Spanish one is,
1:35:03
SPEAKER_03: but culturally there'll be one, and then personally
1:35:06
SPEAKER_01: you'll have one too.
1:35:15
SPEAKER_02: Poverty.
1:35:17
SPEAKER_01: La pobreza.
1:35:18
SPEAKER_02: Loneliness.
1:35:19
SPEAKER_02: La soledad.
1:35:22
SPEAKER_02: Lovelessness.
1:35:24
SPEAKER_01: La falta de amor.
1:35:27
SPEAKER_03: Being disparaged and humiliated.
1:35:30
SPEAKER_01: Ser despreciado, ser
1:35:38
SPEAKER_02: humillado.
1:35:40
SPEAKER_01: Estos son los hijos de Mara.
1:35:42
SPEAKER_01: A medida que el despliegue se desarrolla,
1:35:47
SPEAKER_01: se revela
1:35:49
SPEAKER_03: a sí mismo,
1:35:51
SPEAKER_03: se dice que
1:35:53
SPEAKER_01: los dos, los hijos y las hijas van a danzar enfrente de ustedes.
1:35:58
SPEAKER_01: Y el truco en esta experiencia,
1:36:03
SPEAKER_01: a medida que
1:36:04
SPEAKER_03: este fenómeno emerge,
1:36:07
SPEAKER_03: se disuelve,
1:36:09
SPEAKER_01: emerge de vuelta,
1:36:11
SPEAKER_01: se disuelve, emerge,
1:36:13
SPEAKER_01: igualmente se disuelve,
1:36:14
SPEAKER_01: al mirar en forma abierta y extensa y en esa vitalidad de la
1:36:24
SPEAKER_01: misma, a medida que esto sucede,
1:36:27
SPEAKER_01: no agregues No se aferren.
1:36:32
SPEAKER_01: No empujen.
1:36:33
SPEAKER_01: No rechacen.
1:36:35
SPEAKER_01: Solo siéntense ahí.
1:36:42
SPEAKER_01: Una de las cosas que van a surgir,
1:36:47
SPEAKER_01: especialmente para nosotros,
1:36:49
SPEAKER_01: para las mujeres, creo yo, es la, oh, qué cagada, lo estoy haciendo mal.
1:37:02
SPEAKER_03: Cometí un error, hoy soy horrible, y dale, y dale, y dale, y dale con
1:37:06
SPEAKER_01: eso, muchas cosas.
1:37:06
SPEAKER_01: Eso es agarrar algo, aferrarse.
1:37:07
SPEAKER_01: Cuando ustedes notan que ustedes se aferraron a eso, vuelvan a ponerlo donde está.
1:37:31
SPEAKER_01: La clave
1:37:31
SPEAKER_01: a esto es simplemente sentarse mientras
1:37:37
SPEAKER_01: uno mira en forma abierta e
1:37:40
SPEAKER_02: infinita
1:37:43
SPEAKER_02: a medida que
1:37:44
SPEAKER_01: el que mira de esa forma vivaz,
1:37:48
SPEAKER_01: abierta,
1:37:49
SPEAKER_01: con esa
1:37:49
SPEAKER_02: vitalidad
1:37:53
SPEAKER_01: de el que mira abiertamente
1:37:57
SPEAKER_03: Permitiendo que los fenómenos sean lo
1:38:01
SPEAKER_01: que son sin aferrarse y sin empujarlos.
1:38:06
SPEAKER_01: Sin tratar de arreglarla.
1:38:10
SPEAKER_01: Y tampoco sin quedarse quietos.
1:38:16
SPEAKER_01: Quedarse quieto es una forma de arreglar algo, de ajustar algo.
1:38:22
SPEAKER_01: Preguntas.
1:38:25
SPEAKER_01: Les acabo de dar mucho aquí.
1:38:36
SPEAKER_02: Inhalen profundo, seguramente hay preguntas ahí, sencillamente todavía no las saben.
1:38:41
SPEAKER_02: Gracias.
1:38:54
SPEAKER_01: You're saying that we're generating thoughts continuously,
1:38:58
SPEAKER_01: but in actual fact, what is really generating those thoughts?
1:39:06
SPEAKER_01: The mind?
1:39:09
SPEAKER_01: Or what?
1:39:12
SPEAKER_01: The mind or our brain?
1:39:17
SPEAKER_03: Nothing.
1:39:18
SPEAKER_01: Nada?
1:39:19
SPEAKER_03: Está totalmente separado de todo lo demás.
1:39:22
SPEAKER_01: Vuestro cerebro,
1:39:22
SPEAKER_01: el cual contiene el chakra de aquí de la forma,
1:39:24
SPEAKER_01: más o menos alrededor
1:39:26
SPEAKER_03: de la glándula
1:39:28
SPEAKER_01: pineal.
1:39:28
SPEAKER_01: Y es un chakra muy grande.
1:39:49
SPEAKER_03: También contiene o resulta de,
1:39:54
SPEAKER_01: viene de, el karma por el mero hecho de ser
1:39:57
SPEAKER_03: un ser humano.
1:39:59
SPEAKER_01: La fortaleza humana es que pueden comunicar conceptos abstractos
1:40:17
SPEAKER_01: A través de hablar entre nosotros.
1:40:21
SPEAKER_03: De hecho, esta es la definición de un
1:40:24
SPEAKER_01: ser humano.
1:40:25
SPEAKER_03: No ser un homo sapiens.
1:40:28
SPEAKER_01: Eso es un subgrupo de ser un ser humano, del ser un ser humano.
1:40:34
SPEAKER_01: No que es un humano.
1:40:36
SPEAKER_03: Hay muchos humanos no homo sapiens.
1:40:43
SPEAKER_01: Hay muchos humanos que no son homo sapiens usando esta definición.
1:40:49
SPEAKER_03: Especialmente en este universo gigante que tiene
1:40:52
SPEAKER_01: galaxias, etc.
1:40:53
SPEAKER_01: Entonces los patrones del cerebro contienen la fortaleza
1:41:06
SPEAKER_03: And this strength is what allows it to be the manifestation of lineage.
1:41:10
SPEAKER_01: Lineage.
1:41:11
SPEAKER_01: Where it is possible for one being to be told by another how to progress from
1:41:16
SPEAKER_01: the misery of confusion
1:41:37
SPEAKER_01: De la miseria que da la confusión.
1:41:41
SPEAKER_02: A la iluminación que no borra la confusión.
1:41:45
SPEAKER_02: Sin embargo hay una
1:41:47
SPEAKER_01: debilidad en este patrón de canales energéticos a través de los chakras
1:42:04
SPEAKER_02: Los cuales se perciben por los que están en nuestro grupo kármico como un cerebro y
1:42:10
SPEAKER_01: la debilidad es que no podemos callarnos.
1:42:13
SPEAKER_03: Siempre estamos hablando
1:42:15
SPEAKER_01: con nosotros mismos.
1:42:33
SPEAKER_03: Y muchas veces
1:42:35
SPEAKER_01: no nos decimos cosas muy bonitas.
1:42:39
SPEAKER_01: Y no podemos parar.
1:42:43
SPEAKER_03: Los insectos no pueden recibir una explicación, una enseñanza sobre
1:42:48
SPEAKER_01: cómo meditar.
1:42:49
SPEAKER_01: Pero tampoco no se vuelven locos al pensar en exceso.
1:43:03
SPEAKER_03: El ver desde un patrón particular de karma, parecería
1:43:07
SPEAKER_01: como un gel blanco adentro del cráneo.
1:43:29
SPEAKER_03: But seen from another perspective,
1:43:32
SPEAKER_03: it is
1:43:32
SPEAKER_03: a set of nodes with lines of light, hollow lines of light, trying to describe your
1:43:38
SPEAKER_01: energy channel physiology.
1:44:01
SPEAKER_03: Con nódulos que se extienden hacia afuera y van alrededor y que perciben
1:44:05
SPEAKER_01: vuestros patrones.
1:44:05
SPEAKER_01: Pero no solamente vuestros patrones.
1:44:07
SPEAKER_01: Hay un nódulo bien grande aquí y otro bien grande más abajo, cerca donde está el útero.
1:44:10
SPEAKER_03: Los muchachos serán cerca donde tienen la próstata, por ahí, o el pene.
1:44:13
SPEAKER_01: Es un nódulo bien grande.
1:44:30
SPEAKER_03: Nosotros estamos particularmente
1:44:35
SPEAKER_01: interesados en lo que tenemos en el cerebro debido
1:44:37
SPEAKER_01: a nuestra cultura.
1:44:38
SPEAKER_03: Los tibetanos están mucho más interesados en el que está
1:44:41
SPEAKER_01: ubicado en el plexo solar.
1:44:43
SPEAKER_03: Los chinos tienen otra historia totalmente distinta.
1:44:50
SPEAKER_01: La forma que ustedes perciben los pensamientos
1:44:55
SPEAKER_01: a medida que ocurren en vuestro cerebro es su cultura.
1:45:00
SPEAKER_01: Los tibetanos perciben que tienen el cerebro en el corazón.
1:45:03
SPEAKER_03: Y ciertos aspectos de la cultura de los mandarines piensan que tienen el cerebro en el hígado.
1:45:09
SPEAKER_03: No existe la realidad.
1:45:10
SPEAKER_01: Es simplemente lo que existe, lo que ustedes piensan que está pasando.
1:45:32
SPEAKER_02: Other questions?
1:45:40
SPEAKER_01: You say that illumination
1:45:46
SPEAKER_01: is not a destiny, it's a path.
1:45:49
SPEAKER_01: That enlightenment is not a destiny, it's a path.
1:45:52
SPEAKER_03: Oh, it's both.
1:45:53
SPEAKER_01: All Buddhas of the four times
1:46:02
SPEAKER_01: Todos los Budas de los cuatro tiempos
1:46:07
SPEAKER_03: emergen más allá del tiempo
1:46:09
SPEAKER_01: desde la
1:46:10
SPEAKER_01: perspectiva de la quinta dimensión.
1:46:12
SPEAKER_03: Cuando usted está mirando
1:46:13
SPEAKER_01: las primeras cuatro desde afuera,
1:46:14
SPEAKER_01: en algún momento en el tiempo cada sentiente?
1:46:17
SPEAKER_03: Sí.
1:46:32
SPEAKER_01: En algún momento en el tiempo cada uno de los seres humanos
1:46:36
SPEAKER_02: reconoce su propia
1:46:38
SPEAKER_01: Budaidad que siempre ha estado ahí y
1:46:42
SPEAKER_03: que siempre estará afuera del tiempo
1:46:44
SPEAKER_01: desde la
1:46:44
SPEAKER_01: perspectiva de mirar a las
1:46:49
SPEAKER_03: primeras cuatro dimensiones
1:46:51
SPEAKER_01: desde la quinta.
1:47:00
SPEAKER_01: Todos los seres sentientes son todos
1:47:06
SPEAKER_03: los Budas.
1:47:07
SPEAKER_03: Esto es porque nosotros
1:47:10
SPEAKER_01: empezamos esta enseñanza con ustedes ofreciéndole al
1:47:13
SPEAKER_01: universo,
1:47:15
SPEAKER_01: el cual está formado de todos los Budas en sí mismos,
1:47:21
SPEAKER_01: desde todos los Budas a todos los Budas, o para todos los Budas, para crear
1:47:30
SPEAKER_01: Karma is simply a description of the pattern of the
1:47:33
SPEAKER_03: way phenomena intersects
1:47:35
SPEAKER_01: within time, giving the impression of individuals
1:48:01
SPEAKER_03: Having experiences.
1:48:02
SPEAKER_01: Makes sense?
1:48:03
SPEAKER_01: Tiene sentido?
1:48:13
SPEAKER_02: Tiene
1:48:16
SPEAKER_01: sentido o no?
1:48:20
SPEAKER_01: Always what you say makes sense.
1:48:28
SPEAKER_03: To understand is useless.
1:48:36
SPEAKER_03: It's just another idea of phenomenon,
1:48:40
SPEAKER_01: of thought, that you're looking at through a tube with one eye.
1:48:44
SPEAKER_01: And yet it is the first step that we humans require.
1:48:57
SPEAKER_01: Paso que se nos exige a nosotros como humanos.
1:49:01
SPEAKER_03: No comprendemos el porqué.
1:49:03
SPEAKER_01: Si no comprendemos el porqué, no lo hacemos.
1:49:07
SPEAKER_03: Y en sí mismo es el hacer del no hacer.
1:49:10
SPEAKER_03: Aquellos, algunos de
1:49:12
SPEAKER_01: ustedes que son practicantes
1:49:27
SPEAKER_01: Ya muy experimentados del Sobchen.
1:49:31
SPEAKER_01: Que han llegado a un punto y pasaron más
1:49:36
SPEAKER_03: allá del punto de comprender todo
1:49:39
SPEAKER_01: esto.
1:49:39
SPEAKER_01: Y están en el lugar, en el momento del saber que esto es así.
1:49:55
SPEAKER_03: Pero tienen dificultad en relajarse adentro de
1:49:58
SPEAKER_01: esto, en esto.
1:49:59
SPEAKER_01: Y permitiendo que nuestra meditación sea un no hacer.
1:50:02
SPEAKER_01: En vez de otra cosa que hay que hacer.
1:50:19
SPEAKER_03: If any of you are at that
1:50:22
SPEAKER_01: point in your practice,
1:50:26
SPEAKER_01: next year here in Europe,
1:50:31
SPEAKER_03: I believe we have found a place to do the outer body Ruchen from Yeshe Lama.
1:50:36
SPEAKER_01: It will come up on the calendar if it comes to pass.
1:50:47
SPEAKER_01: Si esto sucede, va a aparecer en el calendario.
1:50:50
SPEAKER_03: Y es una práctica específica.
1:50:52
SPEAKER_01: No es una práctica
1:50:54
SPEAKER_03: para principiantes.
1:50:55
SPEAKER_01: Y ustedes no pueden hacerlo dentro de un
1:50:57
SPEAKER_03: año de haber tenido un
1:50:58
SPEAKER_01: trauma muy severo.
1:50:59
SPEAKER_01: Un trauma muy severo es, por ejemplo, birth
1:51:02
SPEAKER_02: of a child.
1:51:16
SPEAKER_01: Haber dado a luz
1:51:20
SPEAKER_03: a un niño, un bebé.
1:51:22
SPEAKER_01: La muerte de un allegado en la familia, un
1:51:27
SPEAKER_03: pariente cercano.
1:51:28
SPEAKER_01: Su casa se les quemó.
1:51:31
SPEAKER_03: Finalmente, después de haber ahorrado y ahorrado, compran la casa de sus sueños.
1:51:35
SPEAKER_01: Puede ser buena o mala, pero no haces esto dentro
1:51:40
SPEAKER_03: de un año.
1:51:43
SPEAKER_01: Puede ser trauma bueno o malo,
1:51:46
SPEAKER_01: pero no pueden hacer esta práctica hasta un año después que ocurrió esto.
1:51:51
SPEAKER_01: No funciona.
1:51:52
SPEAKER_02: La primera vez que yo lo probé fue menos de un
1:51:55
SPEAKER_01: año después de la muerte de mi madre.
1:51:57
SPEAKER_01: No funcionó, tuve que hacerla de vuelta.
1:51:59
SPEAKER_03: Es un retiro de 11 días estricto.
1:52:09
SPEAKER_02: Tienen que vivir ahí.
1:52:10
SPEAKER_02: Creo que
1:52:12
SPEAKER_02: encontramos un lugar
1:52:13
SPEAKER_01: en el este de Europa que se puede solventar, se puede pagar.
1:52:17
SPEAKER_03: No es caro.
1:52:19
SPEAKER_01: Porque hay ciertos prerequisitos para poder encontrar un lugar apropiado.
1:52:29
SPEAKER_03: ¿En tanto y en cuanto la meditación es algo que ustedes tienen que
1:52:32
SPEAKER_01: hacer o lo están haciendo?
1:52:38
SPEAKER_03: Van a tener como un agarrar sutil
1:52:40
SPEAKER_01: de la práctica.
1:52:41
SPEAKER_01: Ustedes quieren algo de esa práctica.
1:52:43
SPEAKER_01: Eso de hecho se convierte en un obstáculo al poder descansar en el que mira de
1:52:47
SPEAKER_03: manera abierta.
1:52:48
SPEAKER_01: Por eso nosotros hacemos este tipo particular de prácticas.
1:53:07
SPEAKER_03: No estoy totalmente segura,
1:53:09
SPEAKER_03: pero la gente está
1:53:10
SPEAKER_01: tratando de arreglar y yo voy
1:53:11
SPEAKER_01: a averiguar más sobre el lugar y vamos a hacer planes concretos.
1:53:13
SPEAKER_01: ¿Ya lo hicimos, Jan?
1:53:14
SPEAKER_01: ¿Ya han dejado dinero?
1:53:15
SPEAKER_01: Creo que vamos a
1:53:16
SPEAKER_01: hacer en mayo, en la primavera.
1:53:35
SPEAKER_03: It will go up on the schedule as soon as we
1:53:37
SPEAKER_01: can put it because some people have
1:53:40
SPEAKER_01: to make longer plans to get away from the kids to take a vacation.
1:53:48
SPEAKER_03: Any questions on that one?
1:53:49
SPEAKER_01: Just wanted
1:53:52
SPEAKER_01: to let you know it's going to be available in Europe.
1:54:01
SPEAKER_01: Can you repeat the last part because we didn't, no la escucharon?
1:54:09
SPEAKER_01: Yeah, because when we speak simultaneously,
1:54:11
SPEAKER_01: apparently sometimes they can't,
1:54:13
SPEAKER_01: when we speak simultaneously, sometimes they cannot understand.
1:54:15
SPEAKER_02: That's right, they're used to, they're being a slight presentation.
1:54:18
SPEAKER_02: Yeah, yeah, yeah.
1:54:19
SPEAKER_02: I used to do completely simultaneous with Rinpoche, but.
1:54:22
SPEAKER_01: Yeah.
1:54:23
SPEAKER_02: Okay, we'll slow down.
1:54:25
SPEAKER_01: Yeah, but I think they didn't hear, may I ask what they didn't hear?
1:54:28
SPEAKER_01: ¿Qué es exactamente lo que nos escuchaste?
1:54:38
SPEAKER_01: Apparently she couldn't hear about the practices that will happen in Europe.
1:54:42
SPEAKER_01: She couldn't hear it.
1:54:44
SPEAKER_02: It's called the outer body ruchin.
1:54:46
SPEAKER_01: Se llama ruchin del cuerpo externo.
1:54:50
SPEAKER_02: It's a secret practice.
1:54:51
SPEAKER_03: I can't tell you what's involved
1:54:53
SPEAKER_01: until you get there.
1:54:59
SPEAKER_03: Many people do not find it easy.
1:55:01
SPEAKER_01: Para mucha gente no les parece fácil hacerla.
1:55:05
SPEAKER_01: It's not a beginner's practice.
1:55:09
SPEAKER_03: It's for when you are trying to shift from
1:55:13
SPEAKER_01: trying to get enlightened to relaxing
1:55:15
SPEAKER_01: into natural enlightenment.
1:55:16
SPEAKER_01: When
1:55:35
SPEAKER_03: That grasping is no longer
1:55:37
SPEAKER_01: appropriate.
1:55:41
SPEAKER_03: But you don't know how to meditate other than on purpose to get somewhere.
1:55:52
SPEAKER_03: If that's where you're stuck, you'll recognize
1:55:54
SPEAKER_01: it.
1:55:59
SPEAKER_03: For those who have had a trauma in the past year, you can come but as a volunteer.
1:56:04
SPEAKER_01: Para aquellos de ustedes que han tenido o han sufrido trauma los últimos 12 meses,
1:56:10
SPEAKER_01: pueden venir pero como voluntarios.
1:56:12
SPEAKER_01: Van a ayudar a cocinar, van a ayudar a limpiar.
1:56:15
SPEAKER_03: Pueden recibir las enseñanzas y van a beneficiarse
1:56:18
SPEAKER_01: por el mero hecho de estar ahí.
1:56:19
SPEAKER_01: Pero no harán la práctica completa.
1:56:26
SPEAKER_02: No funciona tan bien.
1:56:29
SPEAKER_01: Pero los que realmente, realmente quieran ir, pueden
1:56:34
SPEAKER_02: ir como voluntarios.
1:56:36
SPEAKER_01: Porque la gente que está de hecho haciendo el retiro no pueden trabajar,
1:56:42
SPEAKER_01: no se puede hacer el retiro y trabajar, no funciona.
1:56:45
SPEAKER_01: Sí.
1:56:48
SPEAKER_02: Sí.
1:57:00
SPEAKER_01: Si, va a estar en el calendario lo antes posible.
1:57:25
SPEAKER_01: Y yo les voy a dar mis tarjetas este fin de semana para que ustedes
1:57:29
SPEAKER_02: puedan dirigirse
1:57:30
SPEAKER_02: a la página web y puedan ver.
1:57:32
SPEAKER_01: ¿Dónde va a ser en Polonia?
1:57:33
SPEAKER_01: ¿En Polonia?
1:57:34
SPEAKER_01: Y creo que es sorprendente, pero...
1:57:55
SPEAKER_01: Creo que sale todo 125 euros por todo.
1:57:56
SPEAKER_01: Comida y un lugar donde quedar ese hospedaje.
1:57:58
SPEAKER_02: 125.
1:57:58
SPEAKER_02: Fuimos
1:57:59
SPEAKER_02: a Polonia para
1:57:59
SPEAKER_01: encontrar un lugar que la gente pueda pagar porque en vez de ser un
1:58:01
SPEAKER_01: país europeo rico.
1:58:24
SPEAKER_03: En términos de costo va a ser muy eficiente.
1:58:26
SPEAKER_03: Eso es solo para el hospedaje.
1:58:27
SPEAKER_01: Es también bueno porque también
1:58:30
SPEAKER_01: tienen que pagar el ticket, el pasaje y no van a estar trabajando,
1:58:37
SPEAKER_03: licencia, etcétera.
1:58:53
SPEAKER_00: ... ... ... ... ... ...
1:58:58
SPEAKER_01: ... ... ...
1:59:21
SPEAKER_01: Usted quiere una compañía aérea, perdón, así le entiendo, así puedo ayudarlo.
1:59:26
SPEAKER_01: Usted quiere una compañía aérea confiable, ¿es eso lo que está diciendo?
1:59:29
SPEAKER_01: Ustedes van a tener que averiguar eso por ustedes mismos, yo no me encargo de eso.
1:59:49
SPEAKER_03: ¿Hay alguna otra pregunta sobre el meditar mientras pensamos?
1:59:54
SPEAKER_01: ¿Ustedes comprenden el motivo por el cual es tan importante?
1:59:57
SPEAKER_03: Porque ustedes no van a dejar de pensar.
2:00:01
SPEAKER_01: No en tanto de en cuanto la vitalidad del universo
2:00:20
SPEAKER_01: Exista.
2:00:23
SPEAKER_01: Y yo quiero decir todo el universo, las nueve dimensiones completas.
2:00:27
SPEAKER_01: Y francamente, yo sospecho que hay más que nueve.
2:00:29
SPEAKER_01: Los tibetanos hablan de nueve.
2:00:30
SPEAKER_01: Lo cual también es un simbolismo del
2:00:32
SPEAKER_03: Dorje que tiene nueve puntas.
2:00:34
SPEAKER_01: Yo sospecho que son los que nosotros
2:00:51
SPEAKER_01: Homo sapiens are able to perceive.
2:01:05
SPEAKER_01: So meditating while thinking,
2:01:07
SPEAKER_01: the seer is observing the thought and leaving it be, there is like a sensation
2:01:17
SPEAKER_01: Of duality?
2:01:20
SPEAKER_01: Desnudar?
2:01:21
SPEAKER_01: No.
2:01:21
SPEAKER_01: Desnudar, dijiste?
2:01:23
SPEAKER_01: Of dabbling somehow the observation?
2:01:27
SPEAKER_03: No.
2:01:28
SPEAKER_01: No.
2:01:29
SPEAKER_03: There is not.
2:01:29
SPEAKER_01: No, no lo hay.
2:01:31
SPEAKER_03: Permítame encontrar
2:01:33
SPEAKER_01: la cita aquí en el texto.
2:01:49
SPEAKER_01: Because on one hand we're looking at the vastness and on
2:01:55
SPEAKER_01: the other hand we're looking at the thoughts.
2:01:59
SPEAKER_03: By sustaining at all times and in
2:02:01
SPEAKER_01: all situations the openness of inexpressible awareness
2:02:19
SPEAKER_03: De que no está separado de este punto de experiencia crucial,
2:02:24
SPEAKER_01: no habrá una diferencia entre la práctica de la meditación y posterior
2:02:28
SPEAKER_01: a la
2:02:28
SPEAKER_03: meditación.
2:02:30
SPEAKER_03: No hay una diferencia entre la sesión de meditación
2:02:34
SPEAKER_01: y la sesión de break.
2:02:48
SPEAKER_01: Entre la sesión de la meditación y el descanso que tomamos después de la meditación.
2:02:53
SPEAKER_03: La mayoría
2:02:56
SPEAKER_03: de nosotros, nosotros nos sentamos en la sesión,
2:03:00
SPEAKER_01: estamos descansando, mirando en forma abierta los pensamientos.
2:03:03
SPEAKER_01: No podemos pagar los pensamientos, no importa.
2:03:06
SPEAKER_03: Los pensamientos se desplazan.
2:03:16
SPEAKER_01: Yeah, los pensamientos aparecen y saltan así,
2:03:21
SPEAKER_03: no importa.
2:03:24
SPEAKER_01: Descansamos de forma abierta en la vastedad innata de la mente.
2:03:31
SPEAKER_03: Pero después nos
2:03:33
SPEAKER_01: levantamos y vamos a hacer algo.
2:03:35
SPEAKER_01: Y después...
2:03:43
SPEAKER_01: Ahí volvemos a mirar en forma fija,
2:03:48
SPEAKER_01: mirar en forma abierta
2:03:51
SPEAKER_03: y estamos tratando
2:03:53
SPEAKER_01: de terminar esa cosa,
2:03:55
SPEAKER_01: lavar los platos, lavar la ropa, lo que sea.
2:04:03
SPEAKER_02: Eso no es necesario.
2:04:13
SPEAKER_03: In the great meditation of non-meditation,
2:04:17
SPEAKER_03: the self-existing natural
2:04:22
SPEAKER_02: and all-pervasive weightfulness,
2:04:26
SPEAKER_01: the yoga that is like the continuous flow of a river,
2:04:40
SPEAKER_01: El yoga que es como el fluir continuo de un río.
2:04:44
SPEAKER_03: No hay ni siquiera la más mínima cosa que se debe cultivar.
2:04:48
SPEAKER_01: Pero ni siquiera un instante de distracción.
2:04:50
SPEAKER_01: Porque no hay ninguna cosa de la cual distraerse.
2:05:08
SPEAKER_03: Neither meditating nor separating from meditation.
2:05:12
SPEAKER_01: Ni el meditar, ni el separarse de la meditación.
2:05:16
SPEAKER_03: Rest continuously in the undivided state.
2:05:20
SPEAKER_01: Descansen en forma continua en el estado sin división.
2:05:25
SPEAKER_03: Hay personas que entienden esto en el momento que lo escuchan.
2:05:28
SPEAKER_01: Pero son bastante raros, se llaman chikchawa.
2:05:38
SPEAKER_03: In all my years with Rinpoche, I only saw it happen once.
2:05:41
SPEAKER_01: Most of us need to hear it several hundred times and actually go through the set
2:05:44
SPEAKER_01: of experience of working at it.
2:06:04
SPEAKER_01: Y de hecho pasar por todas estas experiencias e ir trabajándolas.
2:06:11
SPEAKER_01: Hasta que en algún momento notamos
2:06:15
SPEAKER_02: que es inherentemente estable y que no requiere
2:06:18
SPEAKER_02: de nuestro esfuerzo para que
2:06:20
SPEAKER_01: así sea.
2:06:30
SPEAKER_03: This is why the recommendation is to simplify your life.
2:06:39
SPEAKER_02: If you simplify your life down to really not too many extra things,
2:06:44
SPEAKER_01: it makes it easier.
2:06:45
SPEAKER_01: So, you know, triage your hobbies.
2:06:48
SPEAKER_01: If you've got five,
2:06:57
SPEAKER_01: Hobbies.
2:06:58
SPEAKER_01: And too much stuff in storage.
2:06:59
SPEAKER_01: Or that needs dusting.
2:07:00
SPEAKER_01: Simplify.
2:07:04
SPEAKER_03: Simplifiquen.
2:07:05
SPEAKER_01: Now a lot of you here in this community have already done that.
2:07:08
SPEAKER_01: Which is lovely to see.
2:07:27
SPEAKER_02: Que es maravilloso.
2:07:31
SPEAKER_01: Simplificar no significa deshacerse de las cosas que de hecho
2:07:36
SPEAKER_02: ustedes precisan.
2:07:39
SPEAKER_01: Significa simplemente dejen de coleccionar cosas.
2:07:42
SPEAKER_02: Hasta el punto que no les entra más en la casa y tienen que conseguirse después un
2:07:45
SPEAKER_01: depósito y pagarlo.
2:08:00
SPEAKER_02: Without letting your thoughts
2:08:05
SPEAKER_02: catch your whole attention
2:08:12
SPEAKER_03: and feels like they're carrying you away.
2:08:15
SPEAKER_03: You know the feeling I'm
2:08:16
SPEAKER_01: talking about.
2:08:17
SPEAKER_01: When that happens, you have fallen off the horse.
2:08:20
SPEAKER_01: So get back up.
2:08:29
SPEAKER_01: Vuelvan a montarlo.
2:08:30
SPEAKER_02: Sí, ok, me caí del caballo.
2:08:32
SPEAKER_02: Reconozcan la cara natural de cualquiera
2:08:34
SPEAKER_01: que sea el pensamiento que ocurra.
2:09:01
SPEAKER_01: Mientras está ocurriendo, no enseguida de que termina de ocurrir.
2:09:04
SPEAKER_01: Lo que ustedes no deben hacer y lo que todos nosotros sí hacemos es
2:09:09
SPEAKER_01: pensar en algo, lo aferramos, construimos algo rapidito alrededor de ese pensamiento y luego
2:09:24
SPEAKER_01: Y después agarramos otro
2:09:27
SPEAKER_03: pensamiento.
2:09:29
SPEAKER_01: Pero ese pensamiento no es real, está solo emergiendo
2:09:33
SPEAKER_03: de la mente.
2:09:34
SPEAKER_01: Y le ponemos un antídoto a ese pensamiento usando otro pensamiento.
2:09:38
SPEAKER_01: Pero ahora están escuchando a un segundo pensamiento y están
2:09:43
SPEAKER_03: creyendo en él.
2:09:45
SPEAKER_01: El pensamiento que dice que el primer pensamiento isn't or is.
2:09:48
SPEAKER_01: Eso no funciona.
2:09:53
SPEAKER_02: Yes, Jan. Sí,
2:09:55
SPEAKER_01: Jan.
2:10:01
SPEAKER_01: Pero hay una percepción de nosotros cuando empezamos la práctica y la seguimos.
2:10:13
SPEAKER_01: Como usted señaló, que un aspecto de la mente es el mirar en forma abierta.
2:10:24
SPEAKER_00: Hay una experiencia intencionalmente
2:10:31
SPEAKER_01: dirigirnos o poner la atención hacia eso.
2:10:37
SPEAKER_01: Y algunas veces dejar...
2:10:52
SPEAKER_01: Que nosotros al mirar notemos el pensamiento.
2:11:01
SPEAKER_01: Entonces yo pienso que sí podríamos sentirlo como que es una cosa que alternamos,
2:11:06
SPEAKER_01: que va
2:11:07
SPEAKER_03: y viene.
2:11:08
SPEAKER_01: Sí, puede ser así, pero es una etapa por la cual muchos de nosotros pasamos.
2:11:18
SPEAKER_01: Pero no...
2:11:20
SPEAKER_01: Pero no puedes
2:11:22
SPEAKER_03: hacerla pasar.
2:11:23
SPEAKER_03: Pero no, pasas por esa
2:11:26
SPEAKER_01: etapa, eso es lo que significa no empujar el río.
2:11:29
SPEAKER_03: Sin embargo, hay instrucciones
2:11:35
SPEAKER_03: para tomar el
2:11:37
SPEAKER_01: que mira en forma abierta,
2:11:41
SPEAKER_01: pensamiento estúpido,
2:11:42
SPEAKER_01: historia,
2:11:43
SPEAKER_01: el que mira en forma abierta, historia, ese va y ven, ese ir y venir que hacemos.
2:11:49
SPEAKER_03: And bringing them together.
2:11:53
SPEAKER_03: In the beginning of this practice it's going to feel like looking over there and
2:11:58
SPEAKER_01: then looking over there.
2:12:04
SPEAKER_01: In the middle of this practice
2:12:07
SPEAKER_03: it's going to feel like looking at me
2:12:09
SPEAKER_03: through your
2:12:09
SPEAKER_02: fingers, hold your fingers up in front of
2:12:12
SPEAKER_01: your face like this.
2:12:15
SPEAKER_01: Ponganse los dedos así en frente de la cara.
2:12:19
SPEAKER_01: Mírenme a mí a través de vuestros dedos.
2:12:22
SPEAKER_03: Ahora miren a vuestros dedos.
2:12:24
SPEAKER_01: Ahora miren a vuestros dedos.
2:12:26
SPEAKER_01: Al comienzo es como mover la cabeza de aquí para allá, de un lado al otro.
2:12:30
SPEAKER_01: En el medio es como medio como cambiar el foco.
2:12:32
SPEAKER_01: Al final,
2:12:50
SPEAKER_02: La total transparencia de
2:12:54
SPEAKER_01: los fenómenos es obvia
2:12:59
SPEAKER_02: y los
2:13:02
SPEAKER_01: pensamientos son el que mira
2:13:04
SPEAKER_01: de forma abierta, son la vivacidad y
2:13:09
SPEAKER_02: no hay separación.
2:13:17
SPEAKER_03: So, these experiences will mature as they mature.
2:13:22
SPEAKER_01: According to your karma.
2:13:23
SPEAKER_01: According to the amount of time you spend on the cushion.
2:13:25
SPEAKER_03: According to how well you follow
2:13:27
SPEAKER_01: the instructions.
2:13:27
SPEAKER_01: And how much your karma
2:13:46
SPEAKER_01: Y también en cuanto,
2:13:47
SPEAKER_01: en qué medida vuestro karma,
2:13:49
SPEAKER_03: que les pueda haber dado un trabajo muy complejo,
2:13:53
SPEAKER_03: una familia compleja, una relación compleja, logra
2:13:56
SPEAKER_01: distraerlos y tirarlos.
2:13:58
SPEAKER_01: La clave,
2:14:12
SPEAKER_03: To work in your way through your personal display.
2:14:16
SPEAKER_01: Your nose pointed at the fruition.
2:14:19
SPEAKER_01: The horse as many times as you fall off the horse, climb back on every time.
2:14:40
SPEAKER_01: Cáiganse del caballo todas las veces que quieran, vuelvan a montarlo las veces
2:14:45
SPEAKER_03: que quieran.
2:14:48
SPEAKER_01: Enamórense, distráiganse por un buen rato.
2:14:51
SPEAKER_02: Pero no para siempre.
2:14:53
SPEAKER_01: Solo sigan caminando.
2:14:53
SPEAKER_01: Cada uno
2:14:57
SPEAKER_01: de ustedes va a progresar de acuerdo al karma que tengan.
2:15:07
SPEAKER_03: Y lo que pasa en su vida,
2:15:08
SPEAKER_03: por ejemplo,
2:15:09
SPEAKER_03: terminan siendo los cuidadores de vuestra madre porque tienen una enfermedad grave.
2:15:12
SPEAKER_03: Y todavía los niños
2:15:13
SPEAKER_01: los precisan.
2:15:13
SPEAKER_01: Por un par de años no van a tener tiempo de meditar mucho.
2:15:16
SPEAKER_01: Pero hagan, procuren hacer lo que puedan.
2:15:18
SPEAKER_03: Las cosas cambian.
2:15:37
SPEAKER_02: Permitan que el
2:15:40
SPEAKER_01: despliegue de los fenómenos se complete a sí mismo.
2:15:45
SPEAKER_02: Mientras ustedes continúan caminando hacia la meta.
2:15:48
SPEAKER_01: En tanto y en cuanto, la idea de tener una meta para ustedes.
2:16:15
SPEAKER_02: Hay una confianza decisoria que emerge de
2:16:19
SPEAKER_01: la experiencia, es una seguridad.
2:16:20
SPEAKER_01: Esta seguridad de decidir cuál
2:16:45
SPEAKER_01: To develop absolute certainty is the third.
2:16:50
SPEAKER_02: The analogy I give is gravity.
2:16:52
SPEAKER_01: Not a one of you has been sitting here this evening worried about floating up
2:17:09
SPEAKER_01: Ni siquiera ninguno de ustedes estuvo sentado acá toda esta noche,
2:17:12
SPEAKER_01: sentados acá,
2:17:13
SPEAKER_01: preocupándose de que van a levitar y se van a chocar la cabeza contra el techo.
2:17:18
SPEAKER_03: Eso no ha sido una
2:17:21
SPEAKER_01: preocupación que ninguno de ustedes haya tenido hoy.
2:17:25
SPEAKER_02: O caerse del planeta Tierra en el espacio.
2:17:27
SPEAKER_01: Y tampoco han pensado, de hecho, sobre la ley de gravedad.
2:17:39
SPEAKER_01: Porque están seguros de ella.
2:17:42
SPEAKER_01: Experiencialmente seguros.
2:17:45
SPEAKER_01: ¿Recuerdan cuando ustedes no estaban seguros?
2:17:48
SPEAKER_01: Y cuando estaban sentados en una silla de
2:17:50
SPEAKER_01: niños alta y tiraban la cuchara y los
2:17:54
SPEAKER_01: juguetes y la largaban, la soltaban.
2:17:55
SPEAKER_01: Después de un tiempo, se sienten seguros.
2:18:08
SPEAKER_01: Los niños pequeños a veces se suben al
2:18:10
SPEAKER_03: techo y saltan porque
2:18:11
SPEAKER_01: no saben que se pueden caer.
2:18:13
SPEAKER_01: Pero eventualmente
2:18:16
SPEAKER_02: se dan cuenta, están seguros.
2:18:18
SPEAKER_02: Tienen que estar seguros de esto.
2:18:37
SPEAKER_01: Así de seguro sobre esto.
2:18:39
SPEAKER_01: Sobre la naturaleza del pensamiento.
2:18:46
SPEAKER_03: De la misma manera,
2:18:49
SPEAKER_01: por ejemplo,
2:18:50
SPEAKER_01: que si vuestro hermano entrara en esta sala ahora mismo,
2:18:54
SPEAKER_03: ustedes no estarían diciéndole, ¿esto es mi hermano
2:18:57
SPEAKER_01: o no es mi hermano?
2:18:58
SPEAKER_01: Obviamente, tonto, obviamente es tu hermano.
2:19:05
SPEAKER_02: Tienen un pensamiento,
2:19:07
SPEAKER_02: es obvio,
2:19:09
SPEAKER_01: es simplemente el mirar en forma abierta,
2:19:12
SPEAKER_01: es la vivacidad innata y no hay duda de ello.
2:19:15
SPEAKER_01: Y esa certeza viene de la experiencia repetida.
2:19:42
SPEAKER_02: Other questions?
2:19:43
SPEAKER_01: The explanation you
2:19:52
SPEAKER_00: gave about
2:20:10
SPEAKER_02: Dejame fijarme
2:20:16
SPEAKER_01: en el glosario que tengo sobre el mahamudra, son distintas
2:20:21
SPEAKER_02: palabras.
2:20:22
SPEAKER_01: Lacton, el ver en forma directa, cuando ves la naturaleza de los pensamientos mientras pensás.
2:20:28
SPEAKER_01: Esto emerge como el producto de la naturaleza.
2:20:35
SPEAKER_01: De la práctica, de la danza,
2:20:40
SPEAKER_01: de la danza, de la quietud que danza.
2:20:44
SPEAKER_02: Tutra Nodgur.
2:20:46
SPEAKER_03: Lo cual es, en Mahamudra, el que mira en
2:20:52
SPEAKER_03: forma abierta e infinita se llama quietud.
2:21:00
SPEAKER_01: Esa vastedad infinita, que no hay
2:21:02
SPEAKER_02: nada en ello, llamamos
2:21:03
SPEAKER_01: eso quietud.
2:21:05
SPEAKER_01: Y los fenómenos los llamamos movimiento.
2:21:10
SPEAKER_01: Primero tienes que estar muy claro en qué es la quietud.
2:21:29
SPEAKER_03: Al practicar shiné, que es descansar en
2:21:32
SPEAKER_01: la quietud.
2:21:32
SPEAKER_01: Y que es el movimiento.
2:21:33
SPEAKER_01: Después hacen el yoga de la quietud danzante.
2:21:36
SPEAKER_01: Que los trae a ustedes al reconocimiento.
2:21:54
SPEAKER_02: That it is the very stillness which is moving and nothing
2:22:01
SPEAKER_01: moves.
2:22:04
SPEAKER_03: That infinite open awareness, Great Mother Ocean of Dzogchen, ground of
2:22:09
SPEAKER_01: the mind itself.
2:22:09
SPEAKER_01: Where all the thoughts arise and in which they subside.
2:22:23
SPEAKER_01: No están hechos de nada más, excepto eso.
2:22:30
SPEAKER_03: No hay separación, no hay mirar de lado a lado, de arriba a abajo.
2:22:35
SPEAKER_01: Los pensamientos están hechos de ese emerger, siempre
2:22:38
SPEAKER_03: fueron eso y no serán nada más que eso.
2:22:41
SPEAKER_03: Tultra, Naldra.
2:22:42
SPEAKER_01: Lactong es el principio de la verdadera tránsula.
2:22:53
SPEAKER_01: Lacton es el comienzo del verdadero trecho.
2:22:56
SPEAKER_03: Lacton es shamatha en sánscrito,
2:23:01
SPEAKER_03: lo cual es el trecho, el cortar, el cortar directamente del solchen, porque
2:23:06
SPEAKER_01: tiene el efecto de
2:23:16
SPEAKER_01: And we are wrapped and suffering our patterns like a bug in a spider-man.
2:23:21
SPEAKER_03: Our patterns, our neurosis, our hopes and our fears.
2:23:24
SPEAKER_03: Even if you just practice
2:23:25
SPEAKER_01: this a little bit,
2:23:45
SPEAKER_01: Not perfectly.
2:23:46
SPEAKER_01: You're still going to
2:23:48
SPEAKER_02: have an easier time
2:23:50
SPEAKER_01: through life.
2:23:50
SPEAKER_02: Because your hopes and fears will subtly lighten.
2:23:54
SPEAKER_01: And you will find that you can take occurrence as part of your path.
2:24:15
SPEAKER_02: Ustedes se van a dar
2:24:19
SPEAKER_01: cuenta que pueden tomar el fenómeno,
2:24:23
SPEAKER_01: las cosas que pasan cuando las cosas van mal o van para la mierda como parte del
2:24:27
SPEAKER_01: camino.
2:24:33
SPEAKER_02: Mahamudra es Chokchen.
2:24:36
SPEAKER_01: Mahamudra es Chokchen.
2:24:44
SPEAKER_03: And Maha'ati is
2:24:47
SPEAKER_01: Dzogchen.
2:24:49
SPEAKER_03: And they are different approaches
2:24:51
SPEAKER_01: to the same thing.
2:24:52
SPEAKER_01: There is more of a do this than this than this.
2:24:55
SPEAKER_03: A temporal order.
2:25:13
SPEAKER_01: Un orden temporal.
2:25:15
SPEAKER_03: En el Mahamudra.
2:25:17
SPEAKER_03: Mientras que en el Sogchen te tiran en el medio de los leones de cabeza.
2:25:20
SPEAKER_01: Otras preguntas.
2:25:22
SPEAKER_01: Quizás por esta noche hemos terminado.
2:25:42
SPEAKER_02: Are most of you managing to come back tomorrow?
2:25:49
SPEAKER_02: For those of you who aren't and would like to come up and receive the blessing of
2:25:54
SPEAKER_02: the vase,
2:25:55
SPEAKER_01: after we close, you can do that.
2:26:09
SPEAKER_03: Yo me voy a quedar por un par de minutos porque sé que
2:26:11
SPEAKER_01: a veces hay una
2:26:13
SPEAKER_03: o dos personas
2:26:13
SPEAKER_03: que a veces tienen compromiso y no pueden
2:26:17
SPEAKER_01: volver al otro día, ¿ok?
2:26:18
SPEAKER_01: ¿También es?
2:26:18
SPEAKER_01: No.
2:26:18
SPEAKER_01: Mañana es a las seis de la tarde, un poco más temprano.
2:26:20
SPEAKER_01: Porque la mayoría de ustedes no tienen que
2:26:22
SPEAKER_02: trabajar tan tarde como hoy.
2:26:37
SPEAKER_02: Y porque realmente yo no
2:26:39
SPEAKER_01: sentía esa siesta.
2:26:42
SPEAKER_01: ¿After qué?
2:26:45
SPEAKER_01: Después de un vuelo de trasnoche que
2:26:50
SPEAKER_02: se mandó.
2:26:51
SPEAKER_01: Aunque me dieron como una ubicación mejor en el avión, tuve mucha suerte.
2:26:59
SPEAKER_01: Igual viajé en un aeroplano toda la noche.
2:27:03
SPEAKER_02: Me han dicho que algunas de las aerolíneas asiáticas tienen cabinas que tienen como
2:27:08
SPEAKER_02: una ducha privada.
2:27:09
SPEAKER_02: Me han dicho, nunca
2:27:10
SPEAKER_01: las vi.
2:27:10
SPEAKER_01: Pero igual les apuesto que igual uno siente como que está en un vuelo nocturno.
2:27:14
SPEAKER_01: Eso, hay algo en el transportarse a una distancia tan larga.
2:27:33
SPEAKER_02: Bueno, eso fue como una distracción.
2:27:35
SPEAKER_01: Fuimos de tema.
2:27:35
SPEAKER_01: Al final de algo como esto,
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SPEAKER_01: que puede ser beneficioso,
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SPEAKER_03: siempre reconozcan que estamos
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SPEAKER_01: todos en esto juntos.
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SPEAKER_01: Todos los seres, todo lo que es vida, en todas partes,
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SPEAKER_01: todos estamos en esto juntos.
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SPEAKER_03: Entonces cualquier beneficio que hayan acumulado
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SPEAKER_01: creado por algunos de nosotros que
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SPEAKER_01: pensamos que somos
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SPEAKER_02: Esto
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SPEAKER_01: o aquello.
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SPEAKER_01: Compártanlo.
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SPEAKER_01: Compártanlo entre todas las formas de vida existentes.
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SPEAKER_02: Como todos los Budas lo han
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SPEAKER_01: hecho antes de mí.
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SPEAKER_01: Así yo voy a realizar actos
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SPEAKER_03: Let all benefit arising.
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SPEAKER_01: Que todo el beneficio que emerja.
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SPEAKER_02: Be a benefit to all my life.
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SPEAKER_01: Beneficio a todas las formas de vida del universo.
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SPEAKER_00: Que
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SPEAKER_01: todos los seres sintiantes sean felices.
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SPEAKER_01: Que todos los seres sean libres.
2:30:14
SPEAKER_00: Si alguien no va a volver mañana y quiere venir a recibir la bendición,
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SPEAKER_00: este es el momento y si queréis en ese caso dejarle alguna ofrenda porque no vais
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SPEAKER_00: a venir el año pasado,
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SPEAKER_00: también las ofrendas a la Lama se le hacen
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SPEAKER_00: a ella directamente y son una buena señal de auspiciosidad y de una conexión limpia
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SPEAKER_00: y pura.
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SPEAKER_00: Y también si queréis apoyar al centro y a las actividades que hacemos,
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SPEAKER_00: incluida esta,
2:30:42
SPEAKER_00: podéis dejar algunas donaciones en las cajas que hay por todas partes.
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SPEAKER_00: Gracias.
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SPEAKER_02: It actually tastes good.
2:31:38
SPEAKER_00: Puedes beber?
2:32:15
SPEAKER_02: It's gluten-free.
2:33:40
SPEAKER_00: Thank you.