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Árbol que Nace Torcido… ó El efecto de los refranes en nuestra vida · Te Invito un Cafe |- Desarrollo Personal, Autoayuda, Mente, Dudas, Inspiracion en Dosis Diaria

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Speaker 2: La sabiduría popular está muy presente en nuestra concepción del mundo,
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Speaker 2: de nuestros sentimientos y de las emociones. En todas las
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Speaker 2: culturas habitan los refranes, expresiones concretas que tienen una aplicación práctica.
0:15
Speaker 2: Ahora bien,¿ qué tan buenas o nocivas pueden ser estas
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Speaker 2: expresiones en nuestra forma de actuar cada día? Hoy es
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Speaker 2: viernes para abrir la mente y pensar profundamente sobre esto.
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Speaker 2: Y con el cafecito que te estoy preparando, yo que tú,
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Speaker 2: no me lo pierdo. Cantemos.
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Speaker 3: Si lo sueñas, lo puedes lograr. El mejor día de
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Speaker 3: tu vida es hoy. Disfruta cada oportunidad. Es el momento,
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Speaker 3: aprovechalo
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Speaker 4: Te invito a un café.
0:59
Speaker 3: Te invito a un café.
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Speaker 4: Y ahora contigo, Robert Sasuki, consultor en desarrollo humano y emprendimiento.
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Speaker 2: Hola,¿ qué tal con esa energía positiva, esos aplausos y
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Speaker 2: aquí tu cafecito? Damos inicio a este episodio número 1258 del
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Speaker 2: programa Te Invito a un Café. Yo soy Robert Sasuki
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Speaker 2: y estaré acompañándote en el día de hoy para motivarte,
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Speaker 2: para que estés mucho mejor en este día y puedas
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Speaker 2: ya cerrar la semana con broche de oro. Esto es
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Speaker 2: un podcast y la ventaja es que lo puedes escuchar
1:58
Speaker 2: en el momento que quieras, no importa dónde te encuentres.
2:01
Speaker 2: Todas las veces que tú quieras, solo tienes que suscribirte
2:05
Speaker 2: o seguirnos completamente gratis en tu reproductor de podcast favorito
2:10
Speaker 2: para que no te pierdas de cada nuevo episodio. Grabamos
2:12
Speaker 2: de lunes a viernes desde Santo Domingo, República Dominicana y
2:15
Speaker 2: para todo el mundo. Y hoy he preparado un tema
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Speaker 2: que tengo muchas ganas de compartir contigo. Esperando sobre todo
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Speaker 2: que te sea de muchísima utilidad. Recordarte que está abierta
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Speaker 2: todavía hasta este domingo, domingo 2 de mayo, la solicitud para
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Speaker 2: becas para Kaizen. Vamos a ver, estamos primero. Yo estoy
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Speaker 2: haciendo un levantamiento de personas que están interesadas en formarse
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Speaker 2: en Kaizen que. qué temas en específico necesitan. En este caso,
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Speaker 2: personas que no tienen recursos económicos, los recursos económicos para
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Speaker 2: costear Kaizen. La idea es diseñar un programa de becas comunitarias,
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Speaker 2: pero primero yo quiero saber si existen personas que tienen
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Speaker 2: esa condición y luego entonces buscar y proponer las alternativas,
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Speaker 2: que ya de hecho las tengo, pero las voy a
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Speaker 2: proponer a partir de la semana que viene, para que
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Speaker 2: esas personas puedan participar y aprovechar lo que está en Kaizen.
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Speaker 2: Yo de verdad quisiera que Kaizen, de verdad, de verdad
3:20
Speaker 2: lo digo genuinamente, yo quisiera que Kaizen fuese una academia
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Speaker 2: abierta y libre para todo el mundo. He propuesto en
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Speaker 2: la comunidad, se han dado varias sugerencias, porque de verdad
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Speaker 2: estoy pidiendo recomendaciones de cómo lograr Abrir Kaizen que sea
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Speaker 2: libre porque no es una decisión de que bueno, pues
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Speaker 2: ponlo libre y listo. Y mi familia se queda sin
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Speaker 2: comida y no voy a mantener. Y yo de qué vivo?
3:51
Speaker 2: O sea, y cómo sostengo el proyecto y los equipos
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Speaker 2: que tengo que y el mantenimiento que tengo que hacer
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Speaker 2: cada cierto tiempo y los costos que implica tener una
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Speaker 2: página web de esa envergadura con 400 lecciones arriba. Entonces yo
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Speaker 2: necesito resolver esa ecuación. Y me encantaría escuchar tu propuesta,
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Speaker 2: si tienes alguna idea. Ya se han propuesto varias, algunas
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Speaker 2: ya las había pensado, otras no. Pero lo que yo
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Speaker 2: quisiera es que quien verdaderamente necesite o quiera aprovechar los
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Speaker 2: contenidos de Kaizen lo pueda hacer, que el dinero no
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Speaker 2: sea un problema. Entonces, he planteado primero este levantamiento de información.
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Speaker 2: Pero puede ser que hayan otras soluciones. Entonces, si tú
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Speaker 2: tienes alguna idea de cómo pudiera ser, yo te invito
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Speaker 2: a que lo hagas, que no lo expreses en iVoox
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Speaker 2: ni en YouTube. No, no, ve a la comunidad.¿ Por qué?
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Speaker 2: Porque así se queda grabado en el canal donde estamos
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Speaker 2: debatiendo o armando la discusión sobre esto. Y así también
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Speaker 2: tú te vas a enterar. Entonces,¿ cómo te unes? Muy simple.
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Speaker 2: Vas a teinvitouncafe.net. Tienes un botón que dice comunidad y
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Speaker 2: te registras. Y en un minutito ya tú estás dentro.
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Speaker 2: Yo te guío a donde tienes que dar tu recomendación.
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Speaker 2: La das y te quedas con nosotros de paso. Claro
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Speaker 2: que sí. Así que espero esas recomendaciones. Y para los
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Speaker 2: que quieren llenar la solicitud de beca, kaizen.com barra becas.
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Speaker 2: K-A-I-I-S-E-N punto com barra becas. Bien. Ok, vamos a hablar
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Speaker 2: en el día de hoy sobre los refranes. He titulado
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Speaker 2: el episodio como árbol que nace torcido o el efecto
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Speaker 2: de los refranes en nuestra vida.¿ Qué es un refrán?
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Speaker 2: Un refrán es una cápsula, es una frase. Un refrán
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Speaker 2: es una frase generalmente que engloba alguna sabiduría popular. Sí,
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Speaker 2: son frases, expresiones de sabiduría popular. Hay otras personas que
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Speaker 2: dicen que son cápsulas de sabiduría. Hay otros que dicen
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Speaker 2: que es la estrategia que usa la psicología de la abuela,
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Speaker 2: por ejemplo. Son herramientas. En muchos casos son herramientas, en
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Speaker 2: otras simplemente son expresiones que personas a lo largo de
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Speaker 2: la historia y en todas las culturas del mundo, pues sueltan,
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Speaker 2: sacan y se van transmitiendo de manera generacional. de manera
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Speaker 2: intercultural y cultural entre países también. Y hay refranes que
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Speaker 2: le han dado la vuelta al mundo y yo creo
6:34
Speaker 2: que muchísimos o una gran parte de ellos han dado
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Speaker 2: la vuelta al mundo y se han convertido en parte
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Speaker 2: de la sabiduría popular. Ahí está, por ejemplo, el refrán
6:50
Speaker 2: árbol que nace torcido, jamás su tronco o jamás su
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Speaker 2: rama endereza,
6:54
Speaker 5: ¿no?
6:55
Speaker 2: Qué sé yo? Vamos a buscar otro. Yo tengo aquí
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Speaker 2: una lista interminable. Hay algunos que no conozco, pero algo
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Speaker 2: que crece toncido. Ah, quien no oye consejo no llega viejo.
7:08
Speaker 2: Quien con lobos anda a aullar aprende. Más pronto cae
7:14
Speaker 2: un hablador que un cojo. El burro hablando de orejas,
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Speaker 2: por ejemplo. Entonces son expresiones... que muchas son deducciones que
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Speaker 2: ha hecho alguna vez una persona sobre alguna situación que
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Speaker 2: le ocurrió, que ha regalado al mundo y que el
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Speaker 2: mundo lo ha recibido. Pero como todo lo que sale
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Speaker 2: de nuestro cerebro es, en este caso, sería una inferencia.
7:41
Speaker 2: O sea, un refrán es una inferencia que se hace,
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Speaker 2: una conclusión a la que llega una persona que lo
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Speaker 2: puede presentar en forma de metáfora. O de manera explícita
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Speaker 2: para que les sirva a los demás, creo yo. Yo
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Speaker 2: no sé si de verdad todo el que ha creado
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Speaker 2: un refrán o el que ha dicho una frase que
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Speaker 2: luego se ha convertido en refrán lo ha hecho con
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Speaker 2: la intención de ayudar. Yo creo que simplemente habrá gente
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Speaker 2: que le salió la frase. Ah, mira. Árbol que en
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Speaker 2: ese torcido jamás su tronco endereza. Bueno, eso es una
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Speaker 2: deducción que, claro, una persona que estuvo quizás en el
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Speaker 2: campo se dio cuenta de esa realidad. Pues sí, es verdad.
8:20
Speaker 2: O sea, un árbol cuyas ramas o que su tronco
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Speaker 2: está doblado, pues es difícil que de adulto ese árbol
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Speaker 2: enderece el tronco porque ya tiene la predisposición o la
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Speaker 2: inclinación que lo mantendrá así. Sí, exacto. Ahora bien, ahora
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Speaker 2: viene la otra parte. La otra parte es, los refranes
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Speaker 2: se han convertido en parte importante de nuestra vida. Lo
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Speaker 2: vemos como, muchas personas lo ven como una cápsula de sabiduría.
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Speaker 2: Y muchas personas viven de manera tajante frente a lo
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Speaker 2: que dice un refrán. Y nosotros muchas veces damos como
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Speaker 2: verdad absoluta. Los refranes, lo que dice un refrán, pero
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Speaker 2: que eso no es necesariamente un problema, porque yo repito,
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Speaker 2: yo estoy convencidísimo de que es cierto de que un
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Speaker 2: árbol que tiene el tronco doblado, a menos que se
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Speaker 2: le ponga una prótesis, un palo amarrado al tronco, se
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Speaker 2: amarre bien para que por lo menos se curve un poquito,
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Speaker 2: se centre más, pero si no pasa esa intervención humana,
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Speaker 2: pues se quedará doblada. Sin embargo, a lo largo del
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Speaker 2: tiempo y con el uso de tantos refranes en castellano
9:41
Speaker 2: y tantos refranes en español, se da un fenómeno en
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Speaker 2: el ser humano y es que el ser humano entonces
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Speaker 2: tiende a llevar los refranes a nuestra vida y a
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Speaker 2: ser una asociación directa entre lo que dice un refrán
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Speaker 2: y el ser humano. Entonces, si bien es cierto que
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Speaker 2: que un árbol con el tronco doblado cuando crece sigue
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Speaker 2: el tronco doblado o un poquito más doblado porque nació
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Speaker 2: con esa inclinación.¿ Qué diablos tiene que ver eso con
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Speaker 2: el comportamiento humano?¿ A quién se le ocurrió la fascinante
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Speaker 2: idea de asociar la doblez de un tronco de un
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Speaker 2: árbol que es un vegetal? con el comportamiento humano para
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Speaker 2: querer llegar a la asociación y la deducción de que
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Speaker 2: entonces el que nace torcido, el hombre que nace torcido
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Speaker 2: no endereza.¿ Pero cómo nace un hombre torcido? No, que
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Speaker 2: si ese nació para delincuente, delincuente será. Que si es
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Speaker 2: hombre y el hombre es infiel por naturaleza, infiel será.¿
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Speaker 2: A quién se le ocurre? Bueno, yo voy a decir
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Speaker 2: a quién se le ocurre. Realmente es un sesgo cognitivo.
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Speaker 2: que de hecho estuve buscando a ver si existía ya tipificado,
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Speaker 2: pero es una manera que sale de un heurístico. O sea,
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Speaker 2: es una conclusión rápida que se hace asociativa de que,
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Speaker 2: vamos a ver, si yo tengo en la mano una
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Speaker 2: manzana y la lanzo hacia arriba, por ley de gravedad,
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Speaker 2: y aún yo no sabiendo lo que es la ley
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Speaker 2: de gravedad, la manzana va a caer.¿ Por qué? Porque
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Speaker 2: estamos en un planeta donde hay gravedad. Ah, entonces quiere
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Speaker 2: decir que pasa como en el ser humano. Y entonces
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Speaker 2: quiere decir que si yo como ser humano hago algo,
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Speaker 2: entonces voy a provocar una reacción. Pero también si revisamos,
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Speaker 2: por ejemplo, hay una ley que se llama la ley
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Speaker 2: que es de física. No recuerdo ahora mismo el nombre,
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Speaker 2: pero es aquella que tú con la fuerza con que
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Speaker 2: golpeas a un objeto, ese objeto ejerce la misma fuerza
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Speaker 2: hacia ti. La tengo en la punta de la lengua,
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Speaker 2: ya la diré. Bueno, eso es una ley de la física. Bueno,
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Speaker 2: hay personas entonces, personas no, yo creo que es un efecto,
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Speaker 2: un producto de nuestro cerebro, querer inferir o deducir el
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Speaker 2: comportamiento humano a raíz de una ley o a raíz
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Speaker 2: de una explicación o a raíz de un refrán que
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Speaker 2: no tiene nada que ver con el ser humano. Eso
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Speaker 2: es un fenómeno real. Que a mí no me extraña,
12:21
Speaker 2: de verdad que no, porque de verdad es una deducción
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Speaker 2: muy básica. Es un producto de nuestro cerebro el entender
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Speaker 2: que porque, qué sé yo, vamos a buscar un refrán,
12:32
Speaker 2: vamos a buscar un refrán. El de viejo o el
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Speaker 2: del consejo. Quien no oye consejo no llega viejo. Quien
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Speaker 2: no oye consejo no llega viejo. Ok, pero eso quiere
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Speaker 2: decir que eso es así siempre. Tú dirás sí, pues no.
12:50
Speaker 2: De verdad que no. La mayoría de los consejos que
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Speaker 2: nos dan no nos sirven para nada. Y para que
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Speaker 2: te sirva un consejo, tú tienes que aplicarlo, pero puede
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Speaker 2: ser que ese consejo no tenga nada que ver con
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Speaker 2: tu estilo de vida. Es decir, aquí en el tema
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Speaker 2: de hoy yo quiero exponer dos fenómenos que ocurren en
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Speaker 2: nuestra vida. Número uno, el efecto o el sesgo, el
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Speaker 2: error que nosotros cometemos de razonamiento, de asociar un postulado
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Speaker 2: que viene de de otra rama de la ciencia, que
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Speaker 2: no es ciencia social o ciencia humana, que sé yo
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Speaker 2: cómo llamarle, ciencias sociales, creo que, asociarlas con el comportamiento
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Speaker 2: humano para entendernos o tomar de los refranes populares para
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Speaker 2: querer inferir en el comportamiento de los demás. Lo que es,
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Speaker 2: de las dos maneras, es un verdadero error. O sea,
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Speaker 2: yo he hablado, hace unos días hablé sobre Sobre los heurísticos,
13:50
Speaker 2: pero hablé también sobre las leyes absurdas sobre el comportamiento humano,
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Speaker 2: que algunas incluso de esas leyes vienen de campos como
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Speaker 2: la física, ¿ya? Entonces, claro, tú en Internet te encuentras
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Speaker 2: con personas que te dicen no, porque ya la física
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Speaker 2: cuántica ha demostrado que un objeto cambia cuando el observador
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Speaker 2: cambia su percepción sobre. Y tú dices, pero¿ qué tiene
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Speaker 2: que ver la física cuántica con el comportamiento humano? El
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Speaker 2: comportamiento como resultado ante un estímulo,¿ qué tiene que ver? ¿Ya?
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Speaker 2: Pero nosotros nos las pasamos asociando y mezclándolo todo para
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Speaker 2: entender al comportamiento. Ah, bueno, la ley de causa y efecto, ¿no?
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Speaker 2: Que toda acción tiene una reacción. Es una ley de
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Speaker 2: la física.¿ Qué carajos tiene que ver eso con el
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Speaker 2: comportamiento humano? Ah, bueno, pero el comportamiento humano también. Si
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Speaker 2: tú haces algo, puede pasar algo. Hay veces que yo
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Speaker 2: hago algo y no pasa nada. Es decir, hay muchísimos
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Speaker 2: ejemplos que yo te puedo poner donde yo donde se
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Speaker 2: emite una acción y no hay la reacción esperada. La
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Speaker 2: ley de correspondencia que así como tú das, así mismo recibe.
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Speaker 2: No es verdad. O sea, en el comportamiento humano no
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Speaker 2: es verdad. Entonces, yo estoy convencido de que eso es
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Speaker 2: un sesgo cognitivo. Y si no está tipificado, yo voy
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Speaker 2: a hablar con Daniel Kahneman, a ver si lo agrega
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Speaker 2: en su próximo libro, en la próxima edición de Pensar
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Speaker 2: Despacio y Pensar Rápido. Es una conclusión muy vaga que
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Speaker 2: hacemos nosotros.¿ Qué hace nuestro cerebro? Vamos a echarle la
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Speaker 2: culpa al cerebro. Nuestro cerebro hace una asociación demasiado vaga
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Speaker 2: sobre la asociación entre un refrán o una ley de
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Speaker 2: otra cosa o una explicación de otra cosa para explicar
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Speaker 2: nuestra vida. Y fíjate que es tan delicado esto que
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Speaker 2: hay guruses allá afuera que viven interpretando la vida y
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Speaker 2: filosofando sobre el comportamiento de la gente a razón de
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Speaker 2: lo que dicen otras ciencias que no es la que
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Speaker 2: estudia el comportamiento humano. Ah, bueno, se acaba de descubrir
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Speaker 2: que la materia, toda la materia está conectada en un
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Speaker 2: mismo campo magnético. Entonces viene un genio y toma esa
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Speaker 2: interpretación y que puede ser simplemente un postulado, que necesita
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Speaker 2: quizás demostrarse, que necesita validarse, pero hay un genio, que
16:24
Speaker 2: yo no sé con qué intención, pero me quiero imaginar
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Speaker 2: la mejor de ellas, que deduce e infiere a partir
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Speaker 2: de un postulado de la física, que entonces nosotros los
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Speaker 2: seres humanos, Obviamente estamos hechos de materia. Por tanto, si
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Speaker 2: estamos hechos de materia, entonces estamos todos conectados. Entonces, si
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Speaker 2: estamos todos conectados, lo que yo piense va a afectar
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Speaker 2: a otro porque el campo magnético que emite un pensamiento
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Speaker 2: seguramente entonces puede afectar el campo magnético del pensamiento del otro.
16:54
Speaker 2: Y así de verdad yo te puedo crear ahora mismo
16:56
Speaker 2: una teoría haciendo inferencias vagas y deducciones vagas y luego
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Speaker 2: sacar un libro de autoayuda y motivacional para por una
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Speaker 2: conclusión que hice yo.¿ Por qué? Porque mezclé la... Aquí
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Speaker 2: en mi país hay una frase que dice, no mezcles
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Speaker 2: la mierda con la mantequilla. Así mismo, porque mezclé una
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Speaker 2: cosa con otra. O sea, claro que somos materia y
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Speaker 2: campo magnético, pero la pregunta es,¿ qué me afecta a
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Speaker 2: mí en mi rendimiento, en mi comportamiento diario? el que
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Speaker 2: yo esté vibrando en un campo magnético de otro. No
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Speaker 2: afecta en nada.¿ Por qué? Mídelo. Vamos a medirlo porque
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Speaker 2: el campo magnético se mide. Todo lo que tiene que
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Speaker 2: ver con energía tiene elementos medibles y tangibles en el sentido, sí,
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Speaker 2: que se pueden observar incluso. O sea, hasta los muones,
17:51
Speaker 2: que ahora se habla de los muones, que es un
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Speaker 2: tipo de electrón un poquito más grande, se mide.¿ Por qué? Ah, no,
18:00
Speaker 2: pero espérate. Lo que pasa es que tú no puedes
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Speaker 2: entender eso porque bla, bla, bla, bla, bla, bla. Ok,
18:08
Speaker 2: yo repito que esto nos puede pasar a todos porque
18:10
Speaker 2: esto es una deducción vaga de nuestro cerebro de asociar
18:15
Speaker 2: una cosa con otra. Bueno, fulana, fulana tuvo una relación,
18:21
Speaker 2: la pareja le fue infiel y entonces fulana lo que
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Speaker 2: hizo fue tal cosa. Y por hacer tal cosa le
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Speaker 2: pasó esto. Tú ves, conclusión. Conclusión vaga. Conclusión. Cuando tú
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Speaker 2: salgas de una relación de pareja, no hagas tal cosa.
18:38
Speaker 2: O haz tal cosa. Por ejemplo, hay un refrán que dice,
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Speaker 2: un clavo saca otro clavo. Técnicamente es así. Es cierto
18:47
Speaker 2: que un clavo, estoy hablando de un clavo de verdad,
18:49
Speaker 2: un clavo de hierro. Si tú clavas un clavo en
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Speaker 2: la madera, en una pieza de madera, y le clavas
18:55
Speaker 2: otro clavo Yo entiendo que cómo funcionaría tiene que ser
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Speaker 2: que yo volteo la tabla y donde está la punta
19:02
Speaker 2: del clavo clavado, yo lo golpeo en dirección contraria y
19:06
Speaker 2: debe salir.¿ Eso es cierto? Efectivamente, yo creo que sí. Claro,
19:09
Speaker 2: eso depende de que el otro clavo tenga la misma
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Speaker 2: dimensión o un poquito más de área para poder empujar
19:16
Speaker 2: al otro clavo. Yo creo que sí.¿ Qué tiene eso
19:20
Speaker 2: que ver con la gente? No, eso quiere decir que
19:27
Speaker 2: si la sabiduría popular dice que si un clavo saca
19:30
Speaker 2: otro clavo, si alguien te deja, tú te buscas otro
19:33
Speaker 2: y te consuelas. Y qué más? O sea, que hagamos
19:42
Speaker 2: que nosotros saquemos que hayan tantos refranes. Eso habla de
19:49
Speaker 2: la de el recurso que todos los seres humanos tenemos,
19:51
Speaker 2: que nos diferencia de los animales, que es llegar a
19:54
Speaker 2: conclusiones más Sabemos que el cerebro de manera evolutiva es
19:58
Speaker 2: capaz de diseñar atajos para sacar conclusiones rápidas. El fenómeno
20:03
Speaker 2: de pensar rápido que habla Daniel Kahneman en su libro,
20:06
Speaker 2: pensar rápido, pensar, piensa rápido, piensa despacio. Y eso es
20:10
Speaker 2: maravilloso porque eso de alguna manera y ante ciertas situaciones
20:14
Speaker 2: no nos permite sobrevivir. Pero cuando nosotros usamos el razonamiento
20:23
Speaker 2: físico profundo, nos damos cuenta de que ese refrán tiene verdad. Sí,
20:33
Speaker 2: en su parte literal puede ser que sí, puede ser
20:35
Speaker 2: que ese refrán fue algo que le pasó a alguien
20:39
Speaker 2: y pasó. Sí, es cierto. Eso no quiere decir que
20:45
Speaker 2: le va a pasar a todo el mundo. Eso no
20:48
Speaker 2: quiere decir que sea una verdad absoluta. Eso no quiere
20:52
Speaker 2: decir que eso va a regir el comportamiento, tiene que
20:54
Speaker 2: regir el comportamiento de todos. Entonces, yo sé que hay
20:59
Speaker 2: muchos refranes que simplemente se asumen como buenos y válidos
21:02
Speaker 2: porque vienen de la abuela, vienen de la mamá, generación
21:05
Speaker 2: tras generación. Por la boca muere el pez. Mira, por
21:10
Speaker 2: la boca muere el pez. Ajá, por la boca muere
21:13
Speaker 2: el pez. Vamos a ver. ¿Cómo? Pero ¿cómo? Si lo pescan, ¿verdad?
21:19
Speaker 2: Me imagino. Si tú pescas el pez con un anzuelo
21:24
Speaker 2: y él muerde el anzuelo, pues va a morir si
21:27
Speaker 2: tú lo sacas del agua. Ok.¿ Y qué tiene que
21:33
Speaker 2: ver eso con el comportamiento humano? Ah, no, que si
21:36
Speaker 2: tú hablas mucho, dirían en mi país, si tú hablas mucho,
21:39
Speaker 2: te matan, qué sé yo, o tienes consecuencias. Entonces, ah, ok,
21:44
Speaker 2: entonces no puedo hablar. Entonces no voy a dar mi...
21:49
Speaker 2: mi parecer sobre las cosas. Eso quiere decir cállate, porque
21:53
Speaker 2: si no me callo me matan o me va a
21:55
Speaker 2: pasar algo terrible. Tú te imaginas la cantidad de culpa
21:58
Speaker 2: que experimentaría un niño, un adolescente, incluso un adulto, llevándose
22:03
Speaker 2: de refranes como estos, que son metáforas muy bonitas, que
22:08
Speaker 2: pueden aplicar a algo, pero que no aplican a todo. Entonces,
22:14
Speaker 2: por un lado tenemos los refranes que están ahí y
22:16
Speaker 2: no hay quien lo quite, Y no nos vamos a
22:19
Speaker 2: poner ahora a investigar la efectividad real de todos, porque
22:23
Speaker 2: yo lo dejaría en cuentos. Así como existen los cuentos
22:27
Speaker 2: de los hermanos Green, así mismo existen los refranes populares.
22:30
Speaker 2: Está muy bonito, son culturales y disfrútenlo. Pero por otro
22:35
Speaker 2: lado está nuestra capacidad de ser críticos. Entonces, que a
22:41
Speaker 2: mí mi mamá, de manera natural y con la mejor
22:45
Speaker 2: de sus intenciones... me esté hablando de algo y de
22:48
Speaker 2: repente me salga con un refrán, porque sea mi mamá
22:52
Speaker 2: no quiere decir que sea verdad. Porque sea mi mamá
22:55
Speaker 2: que me diga refrán no quiere decir que a mí
22:57
Speaker 2: me aplica. Yo valoro la buena intención de mi mamá.
23:02
Speaker 2: Valoro que ella quiera decirme lo que quiera porque está
23:05
Speaker 2: en su derecho. Pero después de ahí, yo con ese
23:09
Speaker 2: consejo o con ese refrán, yo hago lo que quiera. Claro,
23:14
Speaker 2: yo personalmente, que siempre abogo por ser crítico y usar
23:19
Speaker 2: el pensamiento analítico, entonces simplemente yo hago un checklist. Yo
23:25
Speaker 2: tengo un checklist mental sobre sobre todo lo que yo absorbo.
23:29
Speaker 2: Yo tengo un checklist mental para esto se puede comprobar.
23:33
Speaker 2: Esto de verdad será así. O sea, yo empiezo a
23:36
Speaker 2: generar hipótesis y si me intriga mucho, yo busco datos.
23:41
Speaker 2: Y si encuentro los datos, yo saco mis conclusiones que
23:44
Speaker 2: no pueden estar sesgadas igual, pero yo hago el trabajo.
23:48
Speaker 2: Entonces yo pienso que tenemos que hacer el trabajo, no
23:52
Speaker 2: creernos todo lo que nos digan. No hay peor ciego
23:56
Speaker 2: que el que no quiere ver, por ejemplo. Al que
24:02
Speaker 2: le caiga el guante, que se lo chante. Aquí hay
24:04
Speaker 2: una que dice el que quiere moños bonitos, moños de peinado.
24:09
Speaker 2: El que quiere el que quiere moños, moño bonito que
24:13
Speaker 2: aguante jalones. Esos son refranes que aquí se han tomado
24:18
Speaker 2: de manera literal como buenos y válidos. Y es un
24:22
Speaker 2: refrán que las personas han usado para normalizar la violencia
24:25
Speaker 2: en la relación de pareja. Ah, pero tú quieres casa,
24:29
Speaker 2: tú quieres carro, pero hay un precio que pagar. El
24:31
Speaker 2: que quiere moño bonito que aguante jalones. En serio, en serio.
24:37
Speaker 2: O sea. Hay otro, por ejemplo, que a mí siempre
24:41
Speaker 2: me ha provocado molestia. Al caballo regalado no se le
24:45
Speaker 2: mira el colmillo. Y de hecho tiene su explicación. Y
24:48
Speaker 2: yo estoy en una página donde te explica el significado
24:53
Speaker 2: de cada refrán como si fuera la Biblia de la
24:55
Speaker 2: psicología humana. Dice aquí la explicación al caballo regalado no
24:59
Speaker 2: se le ve el colmillo. Los regalos se deben aceptar
25:03
Speaker 2: sin mostrar inconveniente. O también se aplica como recomendación para
25:09
Speaker 2: tomar las oportunidades sin importar cuántos inconvenientes se presenten. Es decir,
25:17
Speaker 2: aceptamos sin reparo lo que nada nos cuesta. Todo lo
25:21
Speaker 2: que te recalen, tú tienes que cogerlo. No, absolutamente no.
25:29
Speaker 2: Hay cosas que la gente te da que es mejor
25:32
Speaker 2: no cogerlo. Hay cosas que no. Ni que sea de
25:35
Speaker 2: buena intención tampoco. O sea, lo ves. El problema son
25:40
Speaker 2: los refranes. Bueno, es que no es inevitable que hayan
25:43
Speaker 2: refranes y siempre habrán refranes. Eso es inevitable. Es un
25:48
Speaker 2: producto del pensamiento humano y punto. Ahora,¿ por qué se
25:52
Speaker 2: quedan en refrán? Porque yo creo que ni la ciencia
25:55
Speaker 2: se tomaría, los grupos de científicos no nos tomaríamos la
25:58
Speaker 2: molestia de confirmar su efectividad porque se quedan simplemente en
26:03
Speaker 2: lo popular y ya. Si lo quieren usar para canciones, úsenlo.
26:09
Speaker 2: Por ejemplo. Ah, camarón que se duerme, se lo lleva
26:12
Speaker 2: la corriente. Está muy bonito, pero...¿ qué quiere decir camarón
26:17
Speaker 2: que se duerme se lo lleva a la corriente? Más
26:19
Speaker 2: allá de que sí, es evidente que camarón que se
26:22
Speaker 2: duerme se lo lleva a la corriente. Ah, pero¿ cuál
26:24
Speaker 2: es la metáfora que explica esto? Bueno, que siempre debemos
26:28
Speaker 2: permanecer atentos a las oportunidades para aprovecharlas. Y si yo
26:33
Speaker 2: me encuentro una oportunidad y no quiero aprovecharla, por ejemplo,
26:40
Speaker 2: o sea, Ah, no, porque esta frase metafórica censura la pereza.
26:47
Speaker 2: Pero si yo quiero ser perezoso en algún aspecto de
26:50
Speaker 2: mi vida,¿ cuál es el problema? O sea, voy a
26:54
Speaker 2: ser condenado socialmente, jurídicamente, porque yo haya oportunidades que la
26:59
Speaker 2: estoy viendo y estoy preparado para recibirla, pero no me
27:02
Speaker 2: da la gana de recibirla. Ah, el que nace para
27:07
Speaker 2: maceta no pasa del corredor. Eso hace alusión a las
27:10
Speaker 2: personas que se conforman con lo que tienen y no
27:13
Speaker 2: buscan más. Y si yo estoy conforme con lo que
27:16
Speaker 2: tengo y no busco más,¿ qué pasa? Voy a ser
27:21
Speaker 2: condenado socialmente. Realmente hay personas que están siendo condenadas socialmente
27:26
Speaker 2: por eso, por llevarse de esos refranes. Hijo de gato
27:31
Speaker 2: caza ratón. Absurdo. Absurdo. Absurdo. Primero, no todos los gatos
27:38
Speaker 2: cazan ratones. Esa es la verdad. Hablando de los gatos.
27:44
Speaker 2: Y por otro lado, si hijo de gato caza ratón,
27:47
Speaker 2: entonces quiere decir que ese padre que tiene tales cualidades, características,
27:52
Speaker 2: rasgos de personalidad, va entonces a lograr por todos los
27:58
Speaker 2: medios que su hijo haga lo mismo que él, sea
28:00
Speaker 2: lo mismo que él, tenga el mismo nombre que él.
28:02
Speaker 2: Eso puede hacer un daño terrible a ese hijo. Y
28:04
Speaker 2: si ese hijo simple y sencillamente quiere ser quien él
28:07
Speaker 2: quiera ser.¿ Cuál es el bendito problema? Lo es. O sea,
28:13
Speaker 2: es que yo te puedo cuestionar cada uno de estos
28:16
Speaker 2: refranes y con solamente un solo ejemplo se cae todo. Seguimos.
28:23
Speaker 2: O sea, aquí la reflexión final es los refranes cuando
28:26
Speaker 2: aparezcan en tu vida, cuando lleguen a tu mente, cuando
28:28
Speaker 2: alguien te lo diga aludiendo a esa sabiduría popular, revísalo, cuestionalo.
28:37
Speaker 2: Lo primero que vas a hacer es De esta metáfora
28:42
Speaker 2: que menciona este refrán,¿ qué tiene que ver conmigo? Es
28:45
Speaker 2: cierto que es así, que cría cuervo y te sacarán
28:49
Speaker 2: los ojos, por ejemplo. Es cierto siempre que el que
28:53
Speaker 2: calla otorga. Otra frase que ha normalizado y minimizado la
28:58
Speaker 2: violencia de género en mi país y en tu país seguro. Ah,
29:02
Speaker 2: pero ella no decía nada. El que calla otorga. Ella
29:07
Speaker 2: nunca le puso una denuncia. El que calla otorga. Señores,
29:12
Speaker 2: fíjense que nosotros actuamos muchas veces en automático frente a
29:15
Speaker 2: estos refranes. Si no puedes con tu enemigo, únete a él.
29:24
Speaker 2: Divide y vencerás. No, hay veces que divide y creas
29:29
Speaker 2: un desastre. Eso no explica en todos los sentidos. Al final,
29:33
Speaker 2: todos esos refranes que están por ahí y los que
29:35
Speaker 2: aparecerán en tu vida tienen que someterse a comprobación. Y
29:39
Speaker 2: hay refranes que no aguantan ni siquiera una hipótesis, que
29:43
Speaker 2: no aguantan el mínimo escrutinio o la mínima pregunta que
29:48
Speaker 2: lo cuestiones, se desploma. Eso quiere decir que el objetivo
29:54
Speaker 2: de que existe el refrán simplemente es una expresión de
29:57
Speaker 2: una inferencia o un mensaje que deja alguien y ya.
30:01
Speaker 2: Eso es como las frases célebres. Ay, no, hay una
30:03
Speaker 2: frase célebre por ahí que dice y qué me importa
30:06
Speaker 2: lo que dice la frase célebre, qué significa lo que
30:09
Speaker 2: dice la frase célebre más que la conclusión de una persona. Sí,
30:12
Speaker 2: pero eso si Albert Einstein dijo que sí, pero yo
30:18
Speaker 2: felicito a Albert Einstein, pero eso no tiene que ver
30:21
Speaker 2: con mi vida. Eso no tiene que ver con mi
30:23
Speaker 2: día a día. Eso no quiere decir que sea mentira
30:26
Speaker 2: lo que él diga o no. Esa es su frase,
30:27
Speaker 2: que se quede con él y que bien. Y que
30:30
Speaker 2: el que quiera hacer lo que quiera con su frase,
30:32
Speaker 2: con sus refranes, que lo haga. Pero yo no tengo
30:34
Speaker 2: que hacer lo que todo el mundo hace simplemente porque
30:37
Speaker 2: un refrán lo diga. El ser humano no puede ser,
30:40
Speaker 2: no puede guiar su vida y su día a día
30:43
Speaker 2: a razón de refranes. Sería terrible, sería terrible. Ya. Entonces, claro,
30:53
Speaker 2: hay refranes muy bonitos, hay refranes que yo puedo quizá
30:57
Speaker 2: incorporar a mi vida, pero lo incorporo a mi vida
31:00
Speaker 2: de manera consciente, sabiendo que me hace sentir mejor, me motiva.
31:06
Speaker 2: Pero no todos los refranes, simplemente por el hecho de
31:11
Speaker 2: ser refranes, por el hecho de que te lo diga
31:13
Speaker 2: alguien de autoridad en tu vida, tú tienes que guiarte
31:16
Speaker 2: como borrego porque sí, si para eso tenemos el bendito cerebro.
31:20
Speaker 2: Vamos a usarlo para pensar y vamos a pensar profundamente. Ah, no, mira,
31:27
Speaker 2: el muerto y el arrimado a los tres días apestan.¿
31:30
Speaker 2: Qué significa eso? Ah, bueno, eso se refiere a las
31:33
Speaker 2: personas que no hacen nada por ser independientes y con
31:37
Speaker 2: eso molestan a los otros. Bueno, habrá gente que no
31:41
Speaker 2: quiere ser independiente por alguna razón. La dependencia psicológica y
31:46
Speaker 2: la dependencia emocional son elementos que se estudian para comprender
31:50
Speaker 2: la razón detrás. Eso no quiere decir que esté bien
31:52
Speaker 2: o esté mal. Es una condición que nos pasa a
31:54
Speaker 2: los seres humanos. Entonces vamos a desechar a las personas
31:57
Speaker 2: que son dependientes. Yo creo que mucha gente hay dependiente
32:00
Speaker 2: en el mundo. Qué sé yo. Y así el hábito
32:06
Speaker 2: no hace al monje, la avaricia rompe el saco. La
32:10
Speaker 2: avaricia rompe el saco, echa la ley, echa la trampa,
32:14
Speaker 2: dando y dando, pajarito volando. Aquí dando y dando, yo usaba,
32:19
Speaker 2: usábamos de niño esa frase de dando y dando, pajarito
32:22
Speaker 2: volando para golpearnos. O sea, dando y dando, pajarito volando.
32:26
Speaker 2: Entonces tú me dabas, yo te daba. Barriga llena, corazón contento.
32:30
Speaker 2: La realidad es que hay barrigas llenas que terminan en
32:33
Speaker 2: una enfermedad o terminan en obesidad. dos cabezas piensan mejor
32:39
Speaker 2: que una, a veces es un desastre, dos cabezas pensando.
32:44
Speaker 2: Quien tiene tienda, que la atienda. Y esa está muy bonita.
32:48
Speaker 2: A mí me gusta. Quien tiene tienda, que la atienda.
32:50
Speaker 2: Y yo la aplicaría en negocios, pero en una relación
32:53
Speaker 2: de pareja, donde se tergiversa el refrán para estar celando
32:58
Speaker 2: a la pareja. Y no me digan que no es así,
33:01
Speaker 2: porque son expresiones que salen. Y están en canciones. Ladrón
33:06
Speaker 2: que roba ladrón tiene 100 años de perdón y la impunidad
33:09
Speaker 2: en sus buenas, en países como el mío, tan corruptos,
33:12
Speaker 2: por ejemplo. Entonces así hay muchísimas, hay muchísimas frases y
33:19
Speaker 2: refranes que si nosotros permitimos que incidan directamente en nuestra vida,
33:26
Speaker 2: yo no creo que los resultados de nuestra vida sean
33:29
Speaker 2: muy buenos. Ahora, si nosotros conscientemente elegimos refranes O simplemente
33:36
Speaker 2: no vivimos nuestra vida en base a refranes, sino en
33:40
Speaker 2: base a lo que estamos viviendo, a nuestra realidad y
33:43
Speaker 2: cómo nosotros afrontamos la realidad.¿ Por qué nosotros no creamos
33:48
Speaker 2: nuestros propios refranes, aunque también hay que cuestionarlos? Porque, repito,
33:53
Speaker 2: un refrán no es una ley. Un refrán no es ciencia.
33:58
Speaker 2: Un refrán no es verdad solo por sonar bonito y
34:01
Speaker 2: por tener lógica y tener sentido. Y también que nosotros
34:07
Speaker 2: cuidemos ese producto que sale de nuestra mente, que es
34:10
Speaker 2: esa asociación vaga y empírica de que, ah, mira, la
34:15
Speaker 2: computadora funciona tal cosa. Ah, seguro que el cerebro funciona
34:18
Speaker 2: como una computadora. Eso no es cierto. Sí, pero es
34:22
Speaker 2: que mira, si yo en un programa, usando una aplicación,
34:27
Speaker 2: yo hago tal cosa, puede ser que la mente, entonces
34:30
Speaker 2: el ser humano funcione igual. Y entonces escribo un libro
34:32
Speaker 2: de autoayuda y me convierto en gurú de la programación neurosomática,
34:38
Speaker 2: qué sé yo. Y tenemos que ser más críticos con
34:43
Speaker 2: todo lo que nos están ofreciendo. Ah, no, porque hay
34:46
Speaker 2: un libro que dice, pero¿ y quién dijo que un
34:47
Speaker 2: libro es? Es verdad absoluta. Si hoy cualquiera escribe un libro, ¿qué? No,
34:54
Speaker 2: pero que lo dijo Fulano.¿ Y qué importa? No, porque
34:57
Speaker 2: él es autoridad. Eso se llama sesgo de autoridad y
35:00
Speaker 2: te lo dejo de tarea. Sesgo de autoridad, que es
35:05
Speaker 2: la tendencia que tenemos a creer lo que diga una
35:08
Speaker 2: figura de autoridad para nosotros y a dar como válido
35:11
Speaker 2: todo lo que dice. Eso no puede ser.¿ Qué es
35:15
Speaker 2: lo que somos?¿ Qué tú quieres para tu vida?¿ Dejarte
35:19
Speaker 2: guiar por todo el mundo sin que tú uses el
35:21
Speaker 2: razonamiento y puedas llegar a tus propias conclusiones y vivir
35:24
Speaker 2: tu propio camino?¿ O vivir tu propio camino? Porque si
35:29
Speaker 2: tu decisión es vivir tu propio camino, hay que renunciar
35:31
Speaker 2: a muchas cosas. Hay que cuestionar muchas cosas. Hay que
35:35
Speaker 2: hacer caso omiso de muchas cosas. Pero es un tema
35:38
Speaker 2: de voluntad y conciencia. Y naturalmente conocer las herramientas para
35:44
Speaker 2: yo poder detectar si ese refrán que dice el sacerdote,
35:48
Speaker 2: el pastor, fulana, mi hermana, la vecina, el primo, tiene
35:52
Speaker 2: sentido en mi vida o no, para yo dejar de
35:54
Speaker 2: estar sintiendo culpa y ponerme a hacer lo que me
35:58
Speaker 2: toca hacer. Ah, no, dime de qué presumes y te
36:01
Speaker 2: diré de qué careces. No es cierto que todo el
36:04
Speaker 2: que presume carece de algo.¿ Lo ves? O sea, no
36:09
Speaker 2: es cierto que todo el que presume carece de algo.
36:11
Speaker 2: Y así te puedo cuestionar todos los refranes que tú quieras. Ah, no,
36:15
Speaker 2: pero que en la física cuántica, en la física no
36:19
Speaker 2: sé qué.¿ Y qué tiene que ver eso con el
36:21
Speaker 2: comportamiento humano? Si para eso tenemos la psicología.¿ Qué dice
36:25
Speaker 2: la psicología sobre eso? Ah, yo no sé, pero Elon Musk...
36:29
Speaker 2: El homo ahora va a hacer tal cosa. Entonces el
36:32
Speaker 2: ser humano no, por favor, no, no, no nos dejemos
36:34
Speaker 2: guiar de forma tan vaga de nuestro cerebro y hagamos
36:37
Speaker 2: un trabajito un poquito más profundo. Investigamos un poquito más
36:40
Speaker 2: que para eso tenemos, tenemos la capacidad de hacerlo y así, etcétera, etcétera.
36:46
Speaker 2: Ya quiero terminar el tema. Espero que te haya servido
36:49
Speaker 2: esta reflexión de fin de semana y me encantaría conocer
36:54
Speaker 2: la tuya. Yo sé que hay gente molesta. Yo sé
36:56
Speaker 2: que hay gente que va a decir no, Robert, eso
36:58
Speaker 2: que me enseñó mi abuela. Yo soy lo que soy
37:00
Speaker 2: gracias a lo que me enseñó mis padres, mi madre. Sí, felicidades,
37:04
Speaker 2: pero tú puedes sacar tus propias conclusiones. Tú puedes crear
37:08
Speaker 2: tu propio camino, tu propio sistema. Tu vida es tuya. No,
37:13
Speaker 2: porque bueno, está bien. Yo te respeto que tú sigas
37:15
Speaker 2: creyendo en esto. Yo personalmente no, ¿ya? Y yo he
37:20
Speaker 2: tenido personas en consulta que yo he tenido que desmontarle
37:23
Speaker 2: una cantidad de refranes que parece un diccionario en esa cabeza.
37:26
Speaker 2: Y tú, pero mijo, por Dios. O sea, vamos a
37:28
Speaker 2: poner ahora ese diccionario en blanco y vamos a llenarlo
37:31
Speaker 2: con tu experiencia. Porque nadie, por más consejo que te dé,
37:35
Speaker 2: ni por más sabiduría popular que haya, nadie va a
37:38
Speaker 2: caminar tu camino. Nadie. Entonces, la historia de vida tuya,
37:43
Speaker 2: la experiencia de vida tuya, que solo es tuya, la
37:46
Speaker 2: tienes que vivir tú. Ah, no, porque a mí me
37:48
Speaker 2: gusta seguir al que ya no importa. Tú vas a
37:51
Speaker 2: tener que, como quiera, tienes que hacer camino al andar tú. Entonces,
37:57
Speaker 2: al final tal vez te das cuenta de que para
38:00
Speaker 2: poco sirven estos refranes, más que para cantar una canción
38:03
Speaker 2: bonita o rimar, o para que suene lógico y te
38:07
Speaker 2: haga mostrar intelectual, pero de intelectual no tienen nada. Entonces, bueno,
38:13
Speaker 2: esa es mi conclusión para el día de hoy. Me
38:14
Speaker 2: encantaría escucharte. Te invito a que te unas a nuestra
38:16
Speaker 2: comunidad para conversar al respecto. Y nada más, desearte un
38:21
Speaker 2: feliz día, que lo pases súper bien y no quiero
38:23
Speaker 2: finalizar este episodio sin antes recordarte que el mejor día
38:27
Speaker 2: de tu vida es hoy y el mejor momento para
38:31
Speaker 2: evaluar esos refranes es ahora. Nos escuchamos el próximo lunes
38:35
Speaker 2: en un nuevo episodio. Chao. Te invito a un café.