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Las Emociones Se Construyen: Cuestiona Todo lo Que Sabías Sobre las Mismas · Te Invito un Cafe |- Desarrollo Personal, Autoayuda, Mente, Dudas, Inspiracion en Dosis Diaria

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Speaker 2: Todo el que ha escuchado hablar sobre las emociones ha
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Speaker 2: aprendido que las emociones son fruto de la evolución, que
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Speaker 2: nacemos con ellas, que son universales y que tienen nombres
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Speaker 2: bien definidos. Y si te digo que todo lo que
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Speaker 2: sabemos de las emociones puede ser mentira, hoy conversamos sobre
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Speaker 2: una nueva teoría que le da un giro totalmente diferente
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Speaker 2: a lo que entendíamos que eran las emociones. Esto va
0:25
Speaker 2: a estar bueno, así que abre tu mente y toma
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Speaker 2: tu taza.
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Speaker 3: Si lo sueñas, lo puedes lograr. El mejor día de
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Speaker 3: tu vida es hoy. Disfruta cada oportunidad. Es el momento, aprovéchalo.
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Speaker 4: Y ahora contigo, Robert Sasuki, consultor en desarrollo humano y emprendimiento.
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Speaker 2: Hola,¿ qué tal? Con esa energía positiva, esos aplausos y
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Speaker 2: aquí tu bebida favorita. Espero que la disfrutes. Damos inicio
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Speaker 2: a este episodio número 1241 del programa. Te invito un café.
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Speaker 2: Yo soy Robert Sasuki y estaré compartiendo este rato contigo,
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Speaker 2: ayudándote y motivándote para que puedas tener un día recargado
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Speaker 2: positivamente y con buen ánimo. Esto es un podcast y
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Speaker 2: la ventaja es que lo puedes escuchar en el momento
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Speaker 2: que quieras, no importa dónde te encuentres y cuántas veces quieras.
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Speaker 2: Solo tienes que seguirnos. Completamente gratis para que no te
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Speaker 2: pierdas de cada nuevo episodio porque grabamos de lunes a
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Speaker 2: viernes desde Santo Domingo, República Dominicana y para todo el mundo.
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Speaker 2: Y hoy he preparado un tema que tengo muchas ganas
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Speaker 2: de compartir contigo y que espero sobre todo que te
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Speaker 2: sea de muchísima utilidad. Recordarte que en Kaizen estamos estrenando
2:25
Speaker 2: un nuevo curso, curso de pensamiento analítico. Así que vamos
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Speaker 2: a continuar con la lección que toca para el día
2:32
Speaker 2: de hoy. Si estás interesado en hacer este curso, puedes
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Speaker 2: inscribirte en el Club Kaizen. Bueno, en Kaizen, en Kaizen
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Speaker 2: es lo mismo, es que se llamaba Club Kaizen. En
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Speaker 2: Kaizen puedes no solamente con la inscripción hacer un curso,
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Speaker 2: es que puedes hacerlos todos. O sea, la membresía incluye todo.
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Speaker 2: No es una membresía para un curso, ni es la
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Speaker 2: compra de un curso. No, no, es acceso a todo.
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Speaker 2: Y tienes la posibilidad de que si lo que puedes
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Speaker 2: pagar son 10 dólares o el equivalente a euros, que serían
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Speaker 2: más o menos 8,22 euros al mes, puedes pagarlo mensual e
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Speaker 2: ir haciendo tus cursos sin ningún tipo de problema. Acceso
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Speaker 2: a los cursos anteriores a todo ya mientras estés dentro
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Speaker 2: a todo. Si quieres, puedes pagar una anualidad que me
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Speaker 2: han corregido que no es con un 10% de descuento,
3:22
Speaker 2: es casi un 20% de descuento que tenemos si pagas
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Speaker 2: la membresía anual. Pero todavía más, si tú quieres ser miembro,¿
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Speaker 2: cómo se dice? Infinito para siempre de Kaizen y aprovechar
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Speaker 2: todo lo que está y todo lo que vendrá a futuro,
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Speaker 2: porque esto no va a parar, por lo menos por
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Speaker 2: ahora no, pues puedes adquirir hasta el domingo. Una membresía
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Speaker 2: de por vida, así como lo oyes. Una membresía de
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Speaker 2: por vida que es equivalente más o menos a dos años, creo,
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Speaker 2: si mal no calculé, dos años de Kaizen, pero tienes
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Speaker 2: acceso para siempre. Y ya Kaizen va a cumplir este
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Speaker 2: año cinco años de estar en el mercado y ahí
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Speaker 2: seguimos con firmeza. Así que aprovechalo. Si estás interesado en
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Speaker 2: aprender a hacer un podcast o en crear un negocio
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Speaker 2: en línea, hay dos academias más donde también hemos creado
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Speaker 2: hasta este domingo un especial con descuentos. para que puedas adquirirlo.
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Speaker 2: Y también tenemos membresía de por vida.¿ Dónde accesas a
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Speaker 2: todo eso? Mira, fácil, ve a robertsazuke.com y en la
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Speaker 2: portada a mitad de la página, ahí están los tres cursos.
4:32
Speaker 2: Haces clic en el que te interesa y ahí tienes
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Speaker 2: el acceso y tienes el descuento, perdón, el especial hasta
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Speaker 2: este domingo para que adquieras el plan que puedas pagar
4:44
Speaker 2: sin ningún tipo de problema. El pago es seguro y
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Speaker 2: yo estoy ahí siempre para apoyarte, así que ya lo sabes, aprovecha.
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Speaker 2: Vamos a comenzar con el tema de hoy que he titulado.
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Speaker 2: Las emociones se construyen. Cuestiona todo lo que sabías sobre
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Speaker 2: ellas o sobre las emociones. Sí, vamos a hablar de esto.
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Speaker 2: Mira qué interesante. Hace unos días atrás yo soy miembro
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Speaker 2: de de la comunidad de Efectividad, de Jair Amores. Ya
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Speaker 2: lo sabes, Efectividad es un podcast sobre efectividad que siempre recomiendo,
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Speaker 2: que yo soy seguidor de él y él lo sabe
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Speaker 2: y que somos muy buenos amigos. Por si quieres descubrir
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Speaker 2: un podcast nuevo, excelente podcast. Así que búscalo, Efectividad, sin
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Speaker 2: la D al final, Efectividad. Y te suscribes. Bueno, en
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Speaker 2: el grupo de Jair se compartió una charla TED de
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Speaker 2: una psicóloga una neurocientífica, catedrática de psicología en Massachusetts y
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Speaker 2: ha colaborado en otras universidades, llamada Lisa Feldman Barrett, que
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Speaker 2: esa charla te la voy a dejar en las notas
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Speaker 2: del episodio para que tú la puedas ver también. Se llama,
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Speaker 2: déjame ver cómo es que se llama. No estamos a merced,
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Speaker 2: está en español. No estamos a merced de nuestras emociones.
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Speaker 2: Nuestros cerebros las crean. Ya y Bueno, veo la charla
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Speaker 2: ahí que se publica en el grupo y comienzo a
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Speaker 2: verla y me doy cuenta de que esta psicóloga está
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Speaker 2: proponiendo una visión, pero totalmente diferente sobre las emociones de
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Speaker 2: las que incluso yo conocía y con la que me
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Speaker 2: había formado. Me pareció interesantísimo. Yo entiendo que para eso
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Speaker 2: existe el método científico, para cuestionarlo todo y para que
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Speaker 2: lo que tú aprendiste en 20 años pueda ser desmontado y
6:40
Speaker 2: aprender cosas nuevas. Porque así es que el ser humano evoluciona,
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Speaker 2: cuestionando lo que ya está establecido para encontrar la verdad
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Speaker 2: de las cosas.¿ Por qué? Porque, por ejemplo, en psicología,
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Speaker 2: los que han estudiado psicología sabemos que muchas de las
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Speaker 2: cosas que nosotros estudiamos en carrera son meras teorías. Y
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Speaker 2: con eso no quiero desmeritar y quitarle valor a esas teorías,
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Speaker 2: pero que no necesariamente se han comprobado. Entonces, Muchas teorías
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Speaker 2: en psicología postulan cosas que son lógicas, que tienen sentido.
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Speaker 2: Nos hemos puesto de acuerdo los psicólogos y hemos desarrollado
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Speaker 2: un lenguaje para comprender ciertas cosas en base a teorías,
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Speaker 2: pero llegan los estudios neurocientíficos o neurológicos y nos confirman
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Speaker 2: otra cosa. Y qué bueno es saber que las neurociencias
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Speaker 2: están avanzando con las... con estos dispositivos de neuroimagen y demás,
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Speaker 2: para confirmar o desmontar lo que ya sabíamos. Y le
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Speaker 2: toca el turno a las emociones. Entonces, esta persona, Lisa Feldman,
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Speaker 2: esta psicóloga que es neurocientífica y que tiene autoridad en
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Speaker 2: el tema, y no por tener autoridad, yo creo que
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Speaker 2: vale la pena escuchar su teoría, su postulado, sino porque
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Speaker 2: ella confirma en el libro que tiene que se llama
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Speaker 2: La vida secreta del cerebro, así se llama su libro,
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Speaker 2: pues ella sostiene y confirma a través de estudios neurológicos
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Speaker 2: que las emociones no existen tal y como nosotros creíamos
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Speaker 2: que existen. O sea, que la teoría clásica, la sabiduría
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Speaker 2: popular que hay sobre las emociones es incorrecta y presenta
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Speaker 2: un nuevo postulado revolucionario que representa un nuevo paradigma sobre
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Speaker 2: la mente humana. Pero vamos a entrar en materia entonces.¿
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Speaker 2: Qué es lo que dice la teoría clásica sobre las emociones?
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Speaker 2: A grosso modo, o grosso modo, ¿no? La teoría clásica
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Speaker 2: sobre las emociones afirma que las emociones son un producto
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Speaker 2: de la evolución debido a que se mostraron útiles para
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Speaker 2: nuestra supervivencia, que las llevamos incorporadas desde que nacemos, que
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Speaker 2: son definidas y reconocibles como que se alojan en diferentes
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Speaker 2: áreas del cerebro, que son universales, y que se desencadenan
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Speaker 2: de manera automática cuando algo las activa. De hecho, esa
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Speaker 2: es la teoría con la que yo he hablado de
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Speaker 2: las emociones aquí, y eso es lo que yo entendía
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Speaker 2: que era. Y siempre te lo he dicho, no, mira,
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Speaker 2: las emociones se activan con algún estímulo externo que viene
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Speaker 2: de los sentidos, o con una idea, un pensamiento. Eso
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Speaker 2: es parte de mi discurso de siempre sobre las emociones.
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Speaker 2: Más allá, la teoría clásica también habla de que las
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Speaker 2: emociones las manifestamos con el rostro, con la voz, con
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Speaker 2: la postura y provocan cambios físicos en nuestro organismo, como
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Speaker 2: aceleración de la respiración y el corazón, activación de las
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Speaker 2: glándulas sudoríparas, etcétera. Incluso existen las investigaciones de Paul Ekman,
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Speaker 2: que se considera el padre de la microexpresión, donde él
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Speaker 2: diseñó toda una guía estandarizada y de aplicación universal de,
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Speaker 2: a través de expresiones de la cara, saber qué está
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Speaker 2: sintiendo una persona y qué emoción está experimentando a través
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Speaker 2: de rasgos y movimientos en la cara. Incluso él tiene
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Speaker 2: un software que que hace un mapeo de la cara
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Speaker 2: con una cámara y te dice qué está sintiendo esa persona,
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Speaker 2: cuál es la emoción que tiene, si tiene alegría, si
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Speaker 2: tiene tristeza, si tiene asco, si tiene miedo, si tiene etcétera, etcétera.
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Speaker 2: O sea, ha sido tan aceptada la teoría clásica de
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Speaker 2: las emociones como que también, por ejemplo, tenemos muchos circuitos
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Speaker 2: emocionales en el cerebro y que cada uno de ellos
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Speaker 2: provoca un conjunto característico de cambios como si fuera una
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Speaker 2: especie de huella dactilar. que incluso el machine learning que
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Speaker 2: es una revolución en el campo de la tecnología y
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Speaker 2: el desarrollo de algoritmos con inteligencia artificial que ahora se
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Speaker 2: utiliza por ejemplo en diferentes países para detectar personas sospechosas
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Speaker 2: o identificar a través de las expresiones de la cara
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Speaker 2: comportamientos sospechosos de la gente eso se está desarrollando en
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Speaker 2: este tiempo Y eso confirma la aceptación que tiene la
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Speaker 2: teoría clásica sobre las emociones. Nosotros mismos, tú mismo puedes
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Speaker 2: ver a tu hijo, a un familiar, a un cercano
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Speaker 2: que pone una cara y tú traduces esa cara a
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Speaker 2: una emoción. Ya sea por costumbre, ya sea porque es
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Speaker 2: lo que te han enseñado, ya sea porque socialmente es
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Speaker 2: lo que se ha aceptado. Entonces la teoría clásica al
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Speaker 2: final lo que nos viene a decir en resumen es
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Speaker 2: que nacemos con las emociones. y que nacemos incluso con
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Speaker 2: cinco emociones básicas, y que de ahí se desprenden otras.
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Speaker 2: Eso es lo que dice la teoría clásica. Una teoría
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Speaker 2: que tiene lógica. Una teoría que, cuando digo que tiene lógica,
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Speaker 2: no quiere decir que sea sí o no. Tiene lógica,
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Speaker 2: tiene sentido. Una teoría que nosotros utilizamos. Ahora bien,¿ qué
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Speaker 2: viene a postular Lisa Feldman? Ella asegura, que no hay
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Speaker 2: ninguna prueba científica que se pueda medir a través de neuroimágenes,
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Speaker 2: de estos dispositivos modernos que hay ahora para estudiar al cerebro.
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Speaker 2: No hay ninguna prueba científica de que estas supuestas huellas
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Speaker 2: dactilares físicas sean constantes, ni para una sola emoción, porque
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Speaker 2: hay muchos experimentos que concluyen que sí, pero también hay
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Speaker 2: muchos experimentos que concluyen que no. Que tampoco hay prueba
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Speaker 2: científica de que las emociones son universales y que las
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Speaker 2: creamos nosotros. Eso es lo que ella dice, que en
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Speaker 2: vez de nosotros nacer con las emociones, nosotros las creamos.
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Speaker 2: Es decir, que se construyen socialmente. Por tanto, no pueden
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Speaker 2: ser universales, sino que responden a un contexto social, cultural específico.
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Speaker 2: Entonces ella ha denominado la teoría, su teoría, la teoría
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Speaker 2: de la emoción construida. Ella dice, vemos que las emociones
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Speaker 2: no son monolíticas, no son estables, sino que están hechas
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Speaker 2: de componentes más básicos que en lugar de ser universales,
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Speaker 2: varían de una cultura a otra, que no son provocadas.
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Speaker 2: Y esto es importante y esto me hace mucho sentido
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Speaker 2: y te explicaré por qué. Las emociones no son provocadas,
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Speaker 2: sino que las creamos nosotros. que surgen de una combinación
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Speaker 2: entre las propiedades físicas del cuerpo, un cerebro flexible, cuyas
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Speaker 2: conexiones reflejan el entorno en el que se desarrolla, la
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Speaker 2: cultura y la educación que ofrecen ese entorno. Las emociones
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Speaker 2: son reales, dice ella, son reales, pero no en el
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Speaker 2: mismo sentido objetivo que las moléculas o las neuronas. Y
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Speaker 2: de hecho, en la teoría clásica hay un paradigma que
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Speaker 2: postula que como hay circuitos neuronales, hay neuronas que responden
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Speaker 2: específicamente a emociones. Entonces están las neuronas del placer, las
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Speaker 2: neuronas de la alegría, las neuronas de la tristeza. Incluso
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Speaker 2: si viste la popular película que se llama, oh Dios mío,¿
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Speaker 2: cómo se llama? Sobre las emociones. Lo tengo en la
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Speaker 2: punta de la lengua, ya te diré. Inside Out. Inside Out. Sí,
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Speaker 2: así se llama la película. Es de Disney, creo. Sí,
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Speaker 2: es de Disney. Fue publicada en el 2015, producida por Pixar,
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Speaker 2: donde en la película también se apela a la teoría clásica, ¿no?
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Speaker 2: Que las emociones se van activando dependiendo de lo que
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Speaker 2: va pasando en nuestro entorno de manera muy automática. Y entonces, miren,
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Speaker 2: es que de ahí se ha derivado todo el constructo
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Speaker 2: de inteligencia emocional, incluso la PNL. que la PNL no
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Speaker 2: es psicología que quede claro la PNL es una serie
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Speaker 2: de teorías que se inventó un grupo de personas que
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Speaker 2: no han sido confirmadas que no tienen ninguna validación científica
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Speaker 2: ni pretende tenerla porque ellos dicen que ellos no son
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Speaker 2: ciencia pero ellos tienen unos constructos que hablan del anclaje
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Speaker 2: o algunas técnicas que se llaman del anclaje emocional de esto,
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Speaker 2: del otro que apelan a las emociones haciendo uso de
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Speaker 2: la teoría clásica bueno Entonces esta persona, Lisa, lo que
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Speaker 2: propone es una interpretación muy diferente de las emociones. Y
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Speaker 2: a mí, a mí me hace ruido, pero me hace sentido.
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Speaker 2: Lisa Feldman es muy consciente. Ella también lo sabe de
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Speaker 2: que su teoría parece ilógica, porque de hecho experimentamos las
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Speaker 2: emociones como si fuesen automáticas, como si respondieran a la
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Speaker 2: teoría clásica. Pero sin embargo, ella alerta sobre las implicaciones
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Speaker 2: de nuestras creencias sobre las emociones. Y vamos a ver
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Speaker 2: algunos ejemplos que ella ofrece en su libro La vida
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Speaker 2: secreta del cerebro. Número uno, punto número uno. Vamos a
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Speaker 2: ver esta cita. Pensemos en la última vez que hemos
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Speaker 2: pasado por la seguridad de un aeropuerto. Unos agentes de
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Speaker 2: esos que están caminando en el aeropuerto pasan por pasan
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Speaker 2: nuestros zapatos, perdón, de esos que están evaluando, mejor dicho,
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Speaker 2: por rayos X y evalúan la probabilidad de que supongamos
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Speaker 2: una amenaza terrorista. No hace mucho, un programa de formación
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Speaker 2: llamado SPOT, las siglas en inglés de Comprobación de Pasajeros
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Speaker 2: Mediante Técnicas de Observación, escucha esto, enseñaba a esos agentes
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Speaker 2: a detectar engaños y evaluar riesgos basándose en en movimientos
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Speaker 2: faciales y corporales, partiendo de la teoría de que estos
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Speaker 2: movimientos revelan nuestros sentimientos más íntimos. Sin embargo, el programa
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Speaker 2: no funcionó. Costó 900 millones de dólares a los contribuyentes que
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Speaker 2: hubo que pagarlo, pero no funcionó. Entonces, ella dice, debemos
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Speaker 2: entender la emoción de una manera científica, no de una
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Speaker 2: manera tan básica como mirando caras. O sea, ella también,
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Speaker 2: esta teoría, aunque no lo dice ella, esto lo digo yo,
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Speaker 2: esta teoría cuestiona todo.¿ Por qué? Porque va a cuestionar
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Speaker 2: las investigaciones y desarrollos que se están haciendo en inteligencia
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Speaker 2: artificial para que las cámaras de los móviles ahora interpreten
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Speaker 2: nuestras emociones. Eso, entonces, de acuerdo a esta teoría, no
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Speaker 2: tiene sentido. Esta teoría también desmonta la fe que se
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Speaker 2: tiene o la creencia que se tiene en el polígrafo,
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Speaker 2: por ejemplo. En este dispositivo que te conectan unos sensores
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Speaker 2: en la piel para medir los cambios de voltaje o
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Speaker 2: de conductancia en tu piel y que cuando te hacen
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Speaker 2: preguntas y tú dices mentira, la aguja del detector de
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Speaker 2: mentiras se mueve y entonces estás diciendo mentira. Entonces, de
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Speaker 2: acuerdo a esta nueva teoría, eso es subjetivo, eso no funciona.
18:29
Speaker 2: Como tampoco funcionaría el trabajo realizado por Paul Ekman sobre
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Speaker 2: las microexpresiones. Como tampoco funcionaría, y queda desmontado, y a
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Speaker 2: mí sí que me hace sentido y yo lo veo
18:43
Speaker 2: muy bien, el hecho de que nosotros estemos interpretando las
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Speaker 2: emociones de los otros de manera sesgada y prejuiciosa. Sí,
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Speaker 2: desmonta eso también. Porque nosotros tenemos la idea de que
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Speaker 2: nosotros aprendemos a leer la emoción del otro. Y eso
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Speaker 2: es un grave problema. Sí, es un grave problema porque
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Speaker 2: afecta la comunicación que tenemos con esa persona. Yo estoy
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Speaker 2: hablando con una persona e incluso en psicología nos han
19:12
Speaker 2: enseñado a interpretar el lenguaje no verbal del paciente en
19:17
Speaker 2: medio de una sesión de terapia. Entonces imagínate que yo
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Speaker 2: como psicólogo en medio de una sesión de terapia yo
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Speaker 2: vea que la persona con la que yo estoy conversando
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Speaker 2: se cruza de brazos y comienza a agachar la cabeza.
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Speaker 2: Y ya yo he aprendido por un tema de entrenamiento
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Speaker 2: en psicoterapia de que cruzar los brazos es una interpretación
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Speaker 2: de que esa persona se ha cerrado a conversar y
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Speaker 2: que si baja la cabeza es porque se siente ofendida.
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Speaker 2: Y entonces ya yo parto de esa interpretación, de ese
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Speaker 2: código que me enseñaron y comienzo a hacer intervención basado
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Speaker 2: en ese estado de ánimo que veo en el paciente.
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Speaker 2: Eso es un grave error como terapeuta.¿ Por qué? Porque
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Speaker 2: en vez de yo interpretar y confirmar que porque una
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Speaker 2: persona cruza los brazos y mira hacia abajo significa tácitamente
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Speaker 2: y objetivamente que está cerrada y está ofendida, entonces yo
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Speaker 2: puedo hacer un muy mal proceso terapéutico Malinterpretando una emoción
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Speaker 2: que yo no dudo que esa persona tenga una emoción
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Speaker 2: porque cruzó los brazos.¿ Por qué mejor yo no confirmo preguntando?
20:30
Speaker 2: Pasa en el caso con los hijos. Como nosotros conocemos
20:35
Speaker 2: a nuestros hijos y decimos yo te conozco porque yo
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Speaker 2: te parí. Yo te conozco desde que naciste. Yo sé
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Speaker 2: cómo tú eres. Yo sé cuál es tu carácter. Y
20:43
Speaker 2: entonces yo veo que el niño o el adolescente se
20:46
Speaker 2: sienta en la mesa a comer y de repente pone
20:49
Speaker 2: una cara que nosotros interpretamos como triste. Y entonces nosotros
20:55
Speaker 2: comenzamos a darle consejos, a darle sermones, de que piense positivo,
21:00
Speaker 2: lo que sea, porque entendemos que está triste. Sin confirmar
21:05
Speaker 2: qué es lo que tienes tú, cómo es que te sientes.
21:08
Speaker 2: O sea, a mí lo bonito de esta nueva teoría
21:13
Speaker 2: que yo no sé si será muy aceptada, pero yo
21:17
Speaker 2: soy de las personas que me gusta ver otros puntos
21:20
Speaker 2: de vista para también entender y buscarle sentido. La invitación
21:24
Speaker 2: de esta teoría de la emoción construida de Lisa, lo
21:27
Speaker 2: que nos invita es a que dejemos de ver al
21:31
Speaker 2: ser humano como si fuese un animal, como si fuese
21:34
Speaker 2: un robot, como si fuese 100% lo mismo en cada
21:39
Speaker 2: contexto y en cada emoción. lo que nos invita es
21:43
Speaker 2: a nosotros antes que hacer un juicio previo sobre lo
21:47
Speaker 2: que creemos está sintiendo una persona, lo confirmemos preguntando. Incluso
21:53
Speaker 2: en la charla TED, ella ponía la cara, la fotografía
21:56
Speaker 2: de un chico que cometió un crimen. Y la foto
22:01
Speaker 2: del chico era una foto de él serio. Y entonces
22:05
Speaker 2: ella decía, vamos a ver. Muchas personas dirían que con
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Speaker 2: esa cara en medio del interrogatorio, un chico que no
22:10
Speaker 2: muestra expresiones de arrepentimiento físicamente, que no muestra ninguna expresión,
22:17
Speaker 2: ninguna emoción en su cara, alguien diría que es psicópata.
22:21
Speaker 2: Pero¿ cómo sabemos realmente qué está sintiendo ese muchacho si
22:26
Speaker 2: no estamos dentro de él? Porque la realidad, y yo
22:29
Speaker 2: estoy de acuerdo con esa postura, es que nadie puede
22:33
Speaker 2: saber cómo se siente otra persona a menos que esa
22:38
Speaker 2: persona haga una interpretación de cómo se siente ella misma
22:42
Speaker 2: y lo diga. Yo siempre he estado a favor de eso. Entonces,
22:48
Speaker 2: esta teoría también invita, y es algo que yo estoy
22:51
Speaker 2: resaltando sobre ella, todo esto estoy resaltando los puntos que
22:54
Speaker 2: a mí me sirven y que yo veo interesantísimo, que
22:58
Speaker 2: nosotros dejemos de estar etiquetando a la gente. Ah, esto
23:01
Speaker 2: es un psicópata, porque cuando tú haces un chiste no
23:03
Speaker 2: se ríe. O esta persona es neurótica porque se ríe
23:09
Speaker 2: en medio de un velorio. O esta persona es depresiva
23:16
Speaker 2: porque en medio de una fiesta está sentada y reservada.
23:19
Speaker 2: Eso es una exageración de nosotros que malinterpretamos. Eso no
23:26
Speaker 2: es lo adecuado. No es nosotros estar leyendo emociones porque
23:31
Speaker 2: la realidad es que aunque yo pertenezco a un entorno cultural...
23:37
Speaker 2: Donde aquí la alegría, por ejemplo, en mi país la alegría,
23:41
Speaker 2: la euforia se muestra gritando y brincando. Pero en otro
23:45
Speaker 2: país no. En otro país la alegría se muestra de
23:47
Speaker 2: manera diferente. Aquí viene un irlandés a República Dominicana y
23:52
Speaker 2: le dicen que se sacó la loto y no va
23:54
Speaker 2: a brincar. Tal vez no brinque ni haga el ruido
23:57
Speaker 2: que hace un dominicano si se saca la loto. Y
24:00
Speaker 2: tú dirás, mira qué desabrido el irlandés, así diría el dominicano.
24:04
Speaker 2: Mira qué desabrido, se ha sacado la loto y mira,
24:07
Speaker 2: ni siquiera lo expresa, no tiene emoción. Dios mío, qué persona,
24:10
Speaker 2: esa persona tiene algún trastorno mental. Por favor, la invitación
24:15
Speaker 2: de esta teoría es que solo la persona que está
24:18
Speaker 2: experimentando una emoción puede, al estar conectado con ella o
24:24
Speaker 2: tenerla activada, puede darle una interpretación. Y claro que le
24:30
Speaker 2: va a poner un nombre que es un nombre socialmente aceptado,
24:33
Speaker 2: que generalmente si yo me siento contento le llamo alegría,
24:40
Speaker 2: pero puede ser que yo le llame de otra manera,
24:42
Speaker 2: puede ser que yo no concluya que es alegría. Y
24:45
Speaker 2: no pasa nada porque, y no es un problema, porque
24:48
Speaker 2: es que solamente la persona que tiene una emoción sabe
24:53
Speaker 2: lo que está sintiendo, aunque incluso no sepa ponerle un nombre.
24:57
Speaker 2: Me doy a entender. Ella pone otro caso más, dos
24:59
Speaker 2: ejemplos más que te voy a dar en su libro
25:01
Speaker 2: sobre el tema de las implicaciones que tienen nosotros creer
25:05
Speaker 2: que las emociones son estáticas, que nosotros podemos leer el
25:10
Speaker 2: lenguaje no verbal de una persona y determinar la emoción
25:13
Speaker 2: que siente. Ella advierte de este peligro y otro ejemplo
25:17
Speaker 2: que te da es el siguiente. Imaginemos, dice, imaginemos ahora
25:22
Speaker 2: que una persona se halla en la consulta de un médico.
25:26
Speaker 2: Escucha esto. diciendo que siente una opresión en el pecho
25:30
Speaker 2: y que le cuesta respirar. Síntomas que pueden indicar un
25:35
Speaker 2: infarto de almiocardio. Si la persona es una mujer, lo
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Speaker 2: más probable, dice ella, es que se le diagnostique ansiedad
25:44
Speaker 2: y se le envíe a casa. Mientras que si es
25:47
Speaker 2: un varón, es más probable que se le diagnostique una
25:50
Speaker 2: cardiopatía y se le aconseje un tratamiento preventivo. Como consecuencia,
25:56
Speaker 2: las mujeres de más de 65 años fallecen por infarto con
26:01
Speaker 2: más frecuencia que los varones. Las percepciones de los médicos,
26:05
Speaker 2: del personal de enfermería y de los mismos pacientes reflejan
26:12
Speaker 2: las creencias de la teoría clásica de que emociones como
26:16
Speaker 2: la ansiedad se pueden detectar y de que las mujeres
26:20
Speaker 2: son intrínsecamente más sensibles a las emociones que los varones.
26:25
Speaker 2: Unas creencias que pueden tener consecuencias mortales por una interpretación errada.
26:34
Speaker 2: Y otro tercer ejemplo es, por ejemplo, que ella dice
26:38
Speaker 2: la creencia en la visión clásica incluso puede provocar guerras.
26:41
Speaker 2: O sea, la creencia en la teoría clásica de las
26:44
Speaker 2: emociones incluso puede provocar guerras. Escucha esto. La guerra del
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Speaker 2: Golfo en Irak se debió en parte a que el
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Speaker 2: hermanastro de Saddam Hussein creyó que podía leer las emociones
26:57
Speaker 2: de los negociadores estadounidenses y le dijo a Saddam que
27:02
Speaker 2: Estados Unidos no hablaba en serio al decir que atacaría.
27:06
Speaker 2: Y la posterior guerra acabó con la vida de 175 mil
27:12
Speaker 2: iraquíes y de centenares de militares de la coalición. Esos
27:19
Speaker 2: son los riesgos que ella plantea en su libro ante
27:23
Speaker 2: el creer que nosotros realmente podemos entrenarnos en detectar mentiras,
27:28
Speaker 2: en saber lo que el otro piensa. Es un error
27:31
Speaker 2: muy común entre padres, entre nosotros los padres con los hijos,
27:34
Speaker 2: de nosotros ni siquiera preguntar y escuchar a nuestros hijos
27:38
Speaker 2: sobre qué está sintiendo o qué ha pasado o por
27:43
Speaker 2: qué su conducta, que siempre ha sido de una manera,
27:46
Speaker 2: hoy es de otra. Y comenzamos a ceremoniar y a
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Speaker 2: interpretar y a malinterpretar. Y es lógico que luego esos
27:54
Speaker 2: chicos en la adolescencia ni siquiera quieran comunicarse con los
27:56
Speaker 2: padres porque es que y te lo dicen, te lo dicen.
27:59
Speaker 2: Y me acuerdo yo en mi vida de adolescente que
28:01
Speaker 2: peleé muchísimo por eso. O sea, te lo dicen. Tú
28:04
Speaker 2: no entiendes cómo me siento, que tú no me estás entendiendo.
28:07
Speaker 2: Es que una cosa tú estás creyendo tal cosa y
28:10
Speaker 2: ni siquiera me preguntas. Es que tú no me escuchas.
28:14
Speaker 2: Eso es un discurso que responde a una creencia de
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Speaker 2: que si yo como padre, tú no vas a saber
28:20
Speaker 2: más que yo. Yo te conozco desde pequeño. Yo sé
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Speaker 2: cuando tú estás triste. Yo sé cuando tú estás esto.
28:25
Speaker 2: Yo sé cuando esto es un error humano que puede
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Speaker 2: costar la vida de una persona hasta el punto que
28:32
Speaker 2: ese adolescente, al no sentirse comprendido, puede entrar en una depresión.
28:36
Speaker 2: Y tú sabes que una de las consecuencias de la
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Speaker 2: depresión es... Entonces, a mí me parece una teoría... idónea
28:45
Speaker 2: para nuestro tiempo, donde se quiere incorporar tecnologías para interpretar
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Speaker 2: emociones que están totalmente sesgadas, incluso las mismas inteligencias de
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Speaker 2: reconocimiento facial cometen muchísimos errores. Una persona de piel oscura
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Speaker 2: o negra confundida con un orangután, por favor. Y puede
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Speaker 2: que desrisa todo esto, pero que estamos ante una visión
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Speaker 2: clásica que Primero, afirma ella que no hay evidencia científica
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Speaker 2: de todo eso que ya creíamos de las emociones y
29:19
Speaker 2: que nos llevan a nosotros a estar malinterpretando y prejuiciando.
29:25
Speaker 2: Y mira que el ser humano es experto en ser prejuicioso.
29:28
Speaker 2: Si a eso le sumamos que yo hice un cursito
29:30
Speaker 2: de PNL donde me dicen que si una persona... cruza
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Speaker 2: las piernas cuando está hablando, quiere decir que está cerrada
29:40
Speaker 2: y entonces tiene que sentarse derecho. Y no solo depende
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Speaker 2: de él. En el conductismo y hay paradigmas dentro de
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Speaker 2: la psicología que confirman que en el lenguaje no verbal
29:50
Speaker 2: se pueden leer las emociones. Eso queda desmontado y a
29:54
Speaker 2: mí me parece fabuloso. A mí me parece fabuloso que
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Speaker 2: en vez de nosotros jugar a leer la mente, que
30:03
Speaker 2: nosotros en vez de jugar a leer las emociones, podamos escuchar. Pregunta. Mira,
30:11
Speaker 2: la clave es esta. Pregunta. Cállate. Escucha. Esto es como
30:18
Speaker 2: el maestro sensei de Karate Kid. Escucha, mira. Pregunta. Tú
30:23
Speaker 2: ves a una persona que tú crees que está triste,
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Speaker 2: que tú crees porque tú estás acostumbrado a leer esa emoción,
30:30
Speaker 2: pero ya es un error de por sí.¿ Qué tú
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Speaker 2: crees que está depresiva?¿ Qué tú crees que lo que sea? Mira,
30:37
Speaker 2: ve donde esa persona si tienes la confianza y ella contigo. Pregunta. Cállate.
30:43
Speaker 2: Haz silencio después que haces la pregunta. Y la pregunta
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Speaker 2: debe ser,¿ cómo te sientes? Porque te veo en una
30:50
Speaker 2: actitud diferente.¿ Cómo te sientes? O que si está pasando
30:56
Speaker 2: algo y me lo quieres decir.¿ Cómo te sientes? Cállate.
31:00
Speaker 2: Haz silencio. Y escucha. Y puede ser, y yo estoy
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Speaker 2: casi seguro, que el juicio de valor que tú hiciste
31:10
Speaker 2: sobre lo que ves en la conducta de esa persona
31:14
Speaker 2: es diferente a lo que te expresa esa persona. Entonces
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Speaker 2: yo veo gente jugando a ser psicólogo en la calle
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Speaker 2: y eso debería ser un crimen. Y yo veo gente
31:24
Speaker 2: que dice yo soy más psicólogo que un psicólogo, aunque
31:27
Speaker 2: no lo estudié porque yo le esperé. Mire, usted no
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Speaker 2: es psicólogo nada. Usted debería ser denunciado por intrusismo. Déjese
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Speaker 2: de eso, por favor. Incluso el psicólogo no se pasa
31:36
Speaker 2: en la calle caminando y hablando con la gente y
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Speaker 2: haciendo análisis. Y el que lo hace, yo creo que
31:41
Speaker 2: está jugando con eso porque es una falta de ética.
31:45
Speaker 2: Entonces pregunta, calla, escucha, pregunta, calla. El método PCE pregunta,
31:52
Speaker 2: calla y escucha. Y probablemente tu hijo, probablemente tu pareja,
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Speaker 2: probablemente ese vecino, ese compañero de trabajo te va a dar.
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Speaker 2: Un discurso sobre cómo se siente que quizás no hay
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Speaker 2: un nombre para describir esa emoción.¿ Y qué importa que
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Speaker 2: haya un nombre para describir o no la emoción?¿ Importa
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Speaker 2: tanto el yo decir estoy triste?¿ Importa más el discurso
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Speaker 2: que hay detrás que me hace sentir así, se llame
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Speaker 2: como se llame? Entonces, bueno, esa teoría lo cambia todo
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Speaker 2: y a mí me gusta. O sea, a mí me
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Speaker 2: gusta que se cuestione y a mí me gusta ver
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Speaker 2: las cosas desde otro punto de vista. Claro, yo puedo
32:35
Speaker 2: no estar quizás de acuerdo en todo, pero es que
32:37
Speaker 2: yo no tengo las herramientas que tuvo ella para confirmar
32:41
Speaker 2: a través de estudios de neuroimagen que lo que nosotros
32:44
Speaker 2: creemos sobre las emociones no es cierto. Entonces yo no
32:47
Speaker 2: tengo esos instrumentos para aseverar que lo que dice ella
32:50
Speaker 2: es mentira, porque yo no me voy a basar en
32:52
Speaker 2: mi idea y en defender mi idea sobre las emociones.
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Speaker 2: Yo le doy el voto a ella, que se supone
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Speaker 2: que tiene los instrumentos que han confirmado la gran mentira
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Speaker 2: de la teoría básica o clásica, que desmonta muchas pseudo
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Speaker 2: terapias por ahí, que andan hablando disparates sobre las emociones
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Speaker 2: y que nos invita a nosotros, el público en general,
33:18
Speaker 2: a nosotros dejar de interpretar emociones, dejar de creer que
33:22
Speaker 2: sabemos cómo te sientes. dejar de eso mismo, preguntar mejor.
33:28
Speaker 2: Nos invita a preguntar y a escuchar para entender y
33:32
Speaker 2: que sea la persona que le dé una interpretación a
33:34
Speaker 2: su emoción. Y si le quiere poner un nombre, qué bueno.
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Speaker 2: Y si no, también no pasa nada. Espero que te
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Speaker 2: haya servido este tema. Me encantaría conocer tu punto de
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Speaker 2: vista al respecto. Si tú tienes una teoría nueva, me
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Speaker 2: encantaría ver tus investigaciones, porque en el caso de Lisa,
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Speaker 2: ella sustenta su libro en investigaciones que ha hecho y
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Speaker 2: Me encantaría conocerlo también y detener las fuentes y las
33:57
Speaker 2: investigaciones que confirman tu teoría. Me encantaría también trabajar ese tema.
34:02
Speaker 2: Únete a la conversación en la comunidad Sasuki. Ve a teinvitouncafe.net,
34:07
Speaker 2: haces clic en comunidad Sasuki y te registras y nos
34:10
Speaker 2: vemos dentro. Nada más desearte un feliz día, que lo
34:14
Speaker 2: pases súper bien y no olvides que el mejor día
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Speaker 2: de tu vida es hoy y el mejor momento para
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Speaker 2: comenzar a caminar hacia eso que quieres lograr. Es ahora.
34:23
Speaker 2: Nos escuchamos mañana en un nuevo episodio. Chao.