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DORMIR CON LA PALABRA DE DIOS | Deja Tus Cargas en Dios y Descansa en Paz · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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  Speaker 2: De quién temeré? La luz que cambia la pregunta. Hay
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  Speaker 2: una manera de enfrentar el miedo que consiste en intentar
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  Speaker 2: convencerse de que el peligro no es tan grande como parece.
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  Speaker 2: Y hay otra manera, mucho más interesante, que consiste en
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  Speaker 2: no negar el tamaño del peligro, sino en cambiar completamente
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  Speaker 2: el punto de referencia desde el cual se lo mira.
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  Speaker 2: El Salmo 27 comienza exactamente con este segundo movimiento. No
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  Speaker 2: minimiza las amenazas reales que el salmista enfrenta, sino que
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  Speaker 2: las coloca junto a una luz de magnitud tan distinta
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  Speaker 2: que la pregunta sobre el miedo cambia por completo de naturaleza.
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  Speaker 2: Salmos 27, versículo 1, dice así, Jehová es mi luz
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  Speaker 2: y mi salvación.¿ De quién temeré? Jehová es la fortaleza
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  Speaker 2: de mi vida.¿ De quién he de atemorizarme? Lo primero
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  Speaker 2: que llama la atención en este versículo es su forma.
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  Speaker 2: No es una afirmación seguida de una conclusión lógica explicada
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  Speaker 2: paso a paso. Es una declaración seguida inmediatamente de una
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  Speaker 2: pregunta retórica. El salmista no dice, por lo tanto, no temeré. Dice,¿
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  Speaker 2: de quién temeré? Como si la pregunta misma, formulada de
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  Speaker 2: esa manera... Quiero detenerme primero en la imagen de la luz,
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  Speaker 2: la primera de las tres metáforas que el salmista utiliza
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  Speaker 2: para describir a Dios en este versículo. La luz tiene
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  Speaker 2: una propiedad particular que la distingue de otras formas de protección.
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  Speaker 2: No combate la oscuridad enfrentándose a ella como si fuera
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  Speaker 2: un enemigo con el que hay que luchar cuerpo a cuerpo. Simplemente,
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  Speaker 2: Con su presencia, la oscuridad deja de existir en ese espacio.
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  Speaker 2: No hay batalla entre luz y oscuridad en un sentido estricto.
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  Speaker 2: Basta que la luz esté presente para que la oscuridad,
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  Speaker 2: que no es una fuerza positiva sino una ausencia, se
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  Speaker 2: disuelva sin necesidad de conflicto. Esto me parece revelador sobre
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  Speaker 2: el tipo de confianza que describe el Salmo. El miedo,
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  Speaker 2: en muchas ocasiones, funciona de manera parecida a la oscuridad.
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  Speaker 2: No es tanto una fuerza objetiva y medible como una
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  Speaker 2: ausencia de claridad sobre lo que realmente está ocurriendo o
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  Speaker 2: sobre lo que realmente puede pasar. Gran parte de nuestro
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  Speaker 2: temor se alimenta precisamente de esa falta de visibilidad, de
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  Speaker 2: no poder ver con claridad lo que hay más allá
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  Speaker 2: de lo inmediato, de imaginar amenazas que crecen desproporcionadamente en
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  Speaker 2: la penumbra de la incertidumbre. La luz, en este sentido,
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  Speaker 2: no necesita vencer al miedo en una batalla directa. Simplemente,
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  Speaker 2: al iluminar la situación con mayor claridad, permite ver las
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  Speaker 2: cosas en su tamaño real, y buena parte del temor
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  Speaker 2: desproporcionado se reduce naturalmente, de la misma manera en que
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  Speaker 2: una sombra amenazante en un cuarto oscuro puede resultar, al
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  Speaker 2: encender la luz, apenas la silueta inofensiva de un mueble conocido.
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  Speaker 2: Vale la pena notar también el contexto en que David,
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  Speaker 2: a quien se atribuye este salmo, pronuncia estas palabras. Su
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  Speaker 2: vida estuvo marcada por amenazas constantes y muy concretas. Enemigos
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  Speaker 2: que lo perseguían con intención de matarlo. Ejércitos enteros movilizados
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  Speaker 2: en su contra. Momentos de traición incluso dentro de su
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  Speaker 2: propia familia. No está hablando desde la comodidad de una
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  Speaker 2: vida sin peligros reales, sino desde una experiencia sostenida de
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  Speaker 2: amenaza genuina. Esto le da a la pregunta retórica,¿ de
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  Speaker 2: quién temeré? Un peso mucho mayor que si viniera de
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  Speaker 2: alguien que nunca hubiera enfrentado nada realmente amenazante. Pienso que
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  Speaker 2: esta pregunta retórica funciona como una especie de recalibración constante
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  Speaker 2: frente al miedo. más que como una negación ingenua de
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  Speaker 2: los peligros reales. No dice, no hay nada que temer
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  Speaker 2: objetivamente hablando. Dice,¿ de quién temeré? Invitando a comparar la
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  Speaker 2: magnitud de cualquier amenaza específica con la magnitud de la
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  Speaker 2: luz y la fortaleza que ya se ha mencionado. La
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  Speaker 2: pregunta no elimina la existencia de enemigos reales, los reduce
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  Speaker 2: de tamaño, al colocarlos junto a una referencia mucho mayor,
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  Speaker 2: de la misma manera en que cualquier obstáculo concreto, por
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  Speaker 2: más real que sea, se ve completamente distinto según el
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  Speaker 2: punto de comparación que elijamos para medirlo. Vale la pena
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  Speaker 2: también detenerse en la segunda metáfora del versículo, la fortaleza
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  Speaker 2: de mi vida. Mientras la luz apunta a la disolución
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  Speaker 2: de la incertidumbre, La fortaleza apunta a algo más parecido
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  Speaker 2: a un sostén estructural, algo que impide que la vida
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  Speaker 2: entera se derrumbe frente a la presión de las circunstancias adversas.
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  Speaker 2: No es simplemente la eliminación del miedo puntual frente a
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  Speaker 2: una amenaza específica. Es la sensación de que la vida
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  Speaker 2: completa tiene una base sólida que no depende de que
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  Speaker 2: cada amenaza particular se resuelva favorablemente. Hay algo interesante en
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  Speaker 2: la manera en que el Salmo combina estas dos imágenes,
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  Speaker 2: luz y fortaleza, que apuntan a necesidades distintas frente al miedo.
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  Speaker 2: A veces lo que necesitamos frente al temor es claridad,
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  Speaker 2: ver la situación con mayor precisión para descubrir que no
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  Speaker 2: es tan amenazante como la imaginábamos en la oscuridad de
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  Speaker 2: la incertidumbre. Otras veces, sin embargo… la amenaza es perfectamente real,
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  Speaker 2: y su magnitud no disminuye con mayor claridad. En esos casos,
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  Speaker 2: lo que se necesita no es tanto ver mejor, sino
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  Speaker 2: contar con un sostén que resista la presión, aunque la
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  Speaker 2: amenaza siga siendo genuinamente grande. El Salmo ofrece ambas cosas
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  Speaker 2: a la vez, como si reconociera que el miedo humano necesita,
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  Speaker 2: según el caso, distintos tipos de respuestas. y que ninguna
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  Speaker 2: fórmula única basta para atender la variedad de formas que
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  Speaker 2: puede adoptar el temor a lo largo de una vida.
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  Speaker 2: Quiero detenerme también en la repetición estructural del versículo. Dos
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  Speaker 2: afirmaciones paralelas, cada una seguida de su propia pregunta retórica.
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  Speaker 2: Esta repetición no es simple redundancia poética. Funciona como un
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  Speaker 2: refuerzo deliberado. como si una sola declaración de confianza no
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  Speaker 2: bastara para sostener la convicción completa frente al miedo. Hiciera
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  Speaker 2: falta reafirmarla desde dos ángulos distintos, luz y fortaleza, para
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  Speaker 2: que la seguridad resultante fuera más completa y sostenible en
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  Speaker 2: el tiempo. Pienso que esta estructura repetitiva tiene una aplicación
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  Speaker 2: práctica interesante para nuestra propia manera de enfrentar el temor.
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  Speaker 2: Rara vez basta con una sola convicción racional para disolver
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  Speaker 2: un miedo profundamente arraigado. Necesitamos, muchas veces, volver a la
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  Speaker 2: misma verdad desde distintos ángulos, repetirla de maneras variadas, dejar
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  Speaker 2: que penetre poco a poco en las distintas capas de
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  Speaker 2: nuestra experiencia emocional. El salmista no se conforma con decir
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  Speaker 2: una sola vez, no temeré. Lo dice de dos maneras complementarias.
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  Speaker 2: como reconociendo que el miedo necesita ser desmontado desde más
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  Speaker 2: de un frente a la vez. Conviene notar también que
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  Speaker 2: este versículo funciona como una especie de obertura para todo
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  Speaker 2: el resto del Salmo, que continúa desarrollando, en versículos posteriores,
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  Speaker 2: escenas muy concretas de amenaza. Malignos que se acercan para
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  Speaker 2: devorar la carne del salmista, un ejército entero que acampa
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  Speaker 2: contra él, una guerra que se levanta. La confianza inicial
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  Speaker 2: no se pronuncia en el vacío, sino como preámbulo de
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  Speaker 2: un relato detallado de peligros reales que el resto del
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  Speaker 2: Salmo va desplegando. Esto confirma que la pregunta retórica del
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  Speaker 2: primer versículo no es una negación ingenua de esos peligros,
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  Speaker 2: sino la lente con la que el salmista decide mirarlos
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  Speaker 2: desde el principio, antes incluso de describirlos con detalle. Pienso
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  Speaker 2: también en lo que significa que estas dos imágenes, luz
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  Speaker 2: y fortaleza, aparezcan juntas en la misma frase, en lugar
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  Speaker 2: de desarrollarse por separado en distintos versículos. Podría pensarse que
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  Speaker 2: la luz resuelve el problema de la incertidumbre y la
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  Speaker 2: fortaleza resuelve el problema de la debilidad, como si fueran
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  Speaker 2: remedios para dos enfermedades distintas. pero el salmista las presenta unidas,
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  Speaker 2: como si ambas necesidades, ver con claridad y sostenerse con firmeza,
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  Speaker 2: formaran parte de una misma experiencia integrada de confianza, donde
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  Speaker 2: no basta con comprender la situación si no se cuenta
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  Speaker 2: también con la fuerza necesaria para sostenerse en ella, y
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  Speaker 2: no basta con tener fuerza si se carece de la
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  Speaker 2: claridad necesaria para dirigirla correctamente. Hay, además, algo que merece
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  Speaker 2: atención en la manera en que el Salmo evita nombrar
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  Speaker 2: explícitamente a los enemigos en este primer versículo, dejando la
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  Speaker 2: pregunta completamente abierta.¿ De quién temeré? No se trata de
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  Speaker 2: una lista específica de amenazas descartadas una por una, sino
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  Speaker 2: de una pregunta general que puede aplicarse a cualquier amenaza
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  Speaker 2: presente o futura, conocida o todavía desconocida. Esta apertura de
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  Speaker 2: la pregunta le da al versículo una utilidad que trasciende
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  Speaker 2: la situación específica de David. Puede aplicarse, con la misma fuerza,
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  Speaker 2: a cualquier temor concreto que alguien enfrente hoy. sin importar
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  Speaker 2: cuál sea su forma particular ni su origen específico. Quiero
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  Speaker 2: cerrar con una pregunta que me parece pertinente después de
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  Speaker 2: este pasaje. Frente a los temores concretos que hoy nos ocupan,¿
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  Speaker 2: estamos midiendo su magnitud comparándolos únicamente entre sí, en una
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  Speaker 2: escala cerrada donde cada amenaza parece enorme, o estamos dispuestos
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  Speaker 2: también a colocarlos junto a una luz que y una
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  Speaker 2: fortaleza de una magnitud completamente distinta, capaz de cambiar por
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  Speaker 2: completo la proporción de la comparación? Cambiar el punto de
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  Speaker 2: referencia no elimina el problema concreto que tenemos delante, pero
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  Speaker 2: sí puede cambiar radicalmente el peso emocional con el que
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  Speaker 2: decidimos enfrentarlo. Que esta reflexión nos acompañe esta semana, no
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  Speaker 2: como la negación de los peligros reales que cada uno enfrenta,
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  Speaker 2: sino como la invitación a formular, frente a cada uno
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  Speaker 2: de esos peligros, la misma pregunta retórica del salmista. A
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  Speaker 2: la luz de aquello que verdaderamente sostiene mi vida,¿ de quién,
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  Speaker 2: en realidad, tendría que temer?