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Redeiras: las tejedoras del mar se rebelan (CARNE CRUDA #1721) · Carne Cruda Podcast

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Speaker 2: Madre mía, qué labor. Rosa, cuéntame qué estás haciendo.¿ Cómo
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Speaker 2: es esto?
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Speaker 3: Pues estoy aquí reparando la red que está rota por
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Speaker 3: unos pescados. Entonces ahora lo que estoy haciendo es repararla,
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Speaker 3: hacer las mallas que le faltan para que pueda la
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Speaker 3: red volver al mar.
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Speaker 2: Oye, una cosa,¿ a ti quién te enseñó a arreglar
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Speaker 2: las redes?
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Speaker 3: Pues empecé en el muelle con compañeras. Esto es totalmente artesanal,
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Speaker 3: entonces tienes que aprender pues día a día te van
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Speaker 3: enseñando las compañeras.
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Speaker 2: Chus, tenemos el estudio lleno de redes de mar, varias artes, palangre, cerco, enmalle.
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Speaker 2: Explícanos qué es cada cosa. Es
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Speaker 4: que las artes de pesca, dependiendo de qué tipo de
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Speaker 4: pescado se vaya a pescar, son diferentes. El cerco se
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Speaker 4: utiliza para pescar bancos, como por ejemplo Boquerón, Sardina, Jurel.
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Speaker 4: Es una sola red de más de 500 metros. Es
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Speaker 4: reparable porque Rosa está reparando precisamente eso. Luego están las
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Speaker 4: redes de malle, que son piezas más pequeñas que van
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Speaker 4: amarradas unas a otras y se disponen como una cortina
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Speaker 4: en el mar. Esas son pasivas, quedan, se recogen cuando
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Speaker 4: ya está el pescado mallao. Y luego el palangre, que
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Speaker 4: no es exactamente una red, pero es otra arte de pesca.
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Speaker 4: Consiste en una línea madre a la que van atadas diferentes,
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Speaker 4: le llamamos brazoladas, que rematan en un anzuelo que es
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Speaker 4: encarnado y son como muchas cañas echadas al mar Y
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Speaker 4: que hacen es pescar selectivamente, pescado individualmente, cada anzuelo pescaría
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Speaker 4: una pieza.
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Speaker 2: Eso es lo que está haciendo Ángeles ahora mismo, ¿no? Exactamente, sí. Irene,¿
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Speaker 2: qué tal?¿ Te estás quedando con todo?¿ Cómo lo ves?¿
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Speaker 2: Te apañarías con las redes?
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Speaker 5: No, yo para nada. La artesanía manual no es lo mío.
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Speaker 5: Os lo dejo a vosotras, pero sí os quiero preguntar.
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Speaker 5: Ayer llevasteis estas mismas redes al Congreso. Chus, cuéntame,¿ cómo fue?¿
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Speaker 5: Qué pasó? A ver, nosotros lucimos
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Speaker 4: mucho. A ver, la actividad que nosotros realizamos es un
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Speaker 4: poco desconocida, ¿no? Sí que conocemos la pesca, conocemos el
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Speaker 4: trabajo de los marineros, es más visible. Nosotras, a no
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Speaker 4: ser las que trabajan en puerto como las de cerco,
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Speaker 4: que muchas veces las vemos en los peiraos reparando, las
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Speaker 4: otras tenemos un trabajo un poco más invisible porque lo
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Speaker 4: hacemos dentro de locales y entonces no estamos en contacto
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Speaker 4: con el público así tan directamente y parece que las
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Speaker 4: redes se hacen solas y aparecen en el barco. reparadas
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Speaker 4: para charmar entonces ayer llamó la atención de hecho hay
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Speaker 4: mucho desconocimiento de tipos de artes de pesca y mucho
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Speaker 4: desconocimiento del trabajo que hacemos
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Speaker 5: Y por qué fuisteis?¿ Fue por el Día de la
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Speaker 5: Mujer Rural Ángeles?¿ Por qué fuisteis al Congreso?
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Speaker 7: Pues fuimos para como muchas veces tenemos y llevamos tantos
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Speaker 7: años pues reivindicando pues nuestro oficio que bueno al final
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Speaker 7: se ha convertido en una profesión y para que nos
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Speaker 7: vean hacernos visibles bueno ya la palabra de esa como
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Speaker 7: ya se queda muy anticuada, porque la verdad que todo
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Speaker 7: lo que hemos ya andado y todo lo que hemos hecho,
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Speaker 7: pues nos ha llevado a que nos reconozcan en muchos sitios.
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Speaker 7: Ya somos como quien dice famosas, ya requieren de nuestra presencia,
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Speaker 2: no solo en el mar. Por eso es un orgullo
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Speaker 2: que hoy estéis aquí. Hoy carne cruda tiene menos manos.
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Speaker 2: Javier y Marta no andan con nosotras porque están haciendo
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Speaker 2: unos programas bellísimos en México que pronto podréis escuchar.
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Speaker 5: Pero no estamos nerviosas porque este equipo cuenta con una
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Speaker 5: red muy resistente que hemos tejido entre todas.
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Speaker 2: Y si tenemos alguna rotura, nos ayudarán a repararla las redeiras.
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Speaker 2: Por algo llevan años tejiendo redes y peleando por sus derechos.
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Speaker 8: Bienvenidos a Carnet. Carnet. Carnet. Carnet. Carnet. Carnet. Carnet. Carnet. Carnet.
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Speaker 2: La labor de reparar las redes la han realizado tradicionalmente
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Speaker 2: las mujeres en las familias de los pescadores.
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Speaker 5: Un trabajo no remunerado, sin derechos y sin reconocimiento.
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Speaker 9: Este petrolero de las Bahamas amenaza compartirse en dos frente
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Speaker 9: a las costas gallegas.
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Speaker 2: Por eso, tras la catástrofe del Prestige, no recibieron ningún
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Speaker 2: tipo de ayuda ni tenían cotizados muchos de los años trabajados.
4:15
Speaker 5: Desde entonces han luchado para que se les reconozca y
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Speaker 5: certifique su oficio y han logrado el adelanto de su
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Speaker 5: edad de jubilación.
4:21
Speaker 2: Pero permanecen fuera de la ley de pesca, así que,
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Speaker 2: por ejemplo, no les dan ayudas cuando los barcos no
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Speaker 2: pueden salir al mar.
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Speaker 5: Su labor implica mantener posturas forzadas durante horas, movimientos repetitivos
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Speaker 5: con las manos y trabajar expuestas a la humedad y
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Speaker 5: al frío de los puertos.
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Speaker 2: Ocho de cada diez redeiras tienen lumbalgias, contracturas y
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Speaker 5: problemas de cervicales. Y la mayoría sufren pérdida de visión, cortes,
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Speaker 5: artrosis y estrés asociado al ritmo del trabajo.
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Speaker 2: Pero tampoco se les reconocen
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Speaker 5: muchas dolencias relacionadas con este trabajo. La precariedad, los bajos
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Speaker 5: salarios y la estacionalidad impiden que haya un relevo generacional.
4:57
Speaker 5: En los últimos tres años han pasado de ser 340
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Speaker 5: redeiras en Galicia a 200.
5:02
Speaker 2: Por eso acaban de estar en el Congreso de los
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Speaker 2: Diputados para pedir a las administraciones...¿ Qué dignifica en su profesión?
5:09
Speaker 5: Un oficio artesano que se ha ido transmitiendo de generación
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Speaker 5: en generación y que ahora se está perdiendo.
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Speaker 2: Otras mujeres que se encargan de recoger la tradición para
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Speaker 2: no perderla son Las Cacharreras, un grupo de folclore feminista
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Speaker 2: que recupera y adapta el cancionero tradicional.
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Speaker 5: Vienen directas desde Albendiego, en la sierra norte de Guadalajara,
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Speaker 5: con conchas, cucharas, morteros y panderos para recordarnos las voces
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Speaker 5: de esas mujeres que tejieron la tierra.
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Speaker 2: Mujeres como la molinera, a quienes reivindican en esta fiesta
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Speaker 2: de redes y cacharros que hemos montado hoy en Carne Cruda, Paula, Berta, Milagros,
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Speaker 2: Mara y Bárbara, las cacharreras.
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Speaker 6: Estaba la molinera sentadita en su molino, ganando siete pesetas, olé, olé, olé,
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Speaker 6: para un pañuelo de vino que vengo de moler, molenar.
6:43
Speaker 6: Vengo de moler morena de los molinos de arriba, vengo
6:48
Speaker 6: de moler morena de los molinos de arriba. Duermo con
6:56
Speaker 6: la molinera, ole, ole, ojé, no me cobra la maquina
7:03
Speaker 6: que vengo de moler morena. Vengo de moler morena de
7:13
Speaker 6: los molinos de abajo. Duermo con la molinera, ole, ole, ole.
7:19
Speaker 6: No me cobras un trabajo que vengo de moler morena.
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Speaker 6: Vengo de moler morena de los molinos del medio. Duermo
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Speaker 6: con la molinera, ole, ole, ole. No lo sabe el
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Speaker 6: molinero que vengo de moler morena. Vengo de moler morena
8:08
Speaker 6: de los molinos azules, vengo de moler morena de los
8:13
Speaker 6: molinos azules, duermo con la molinera, ore, ore, ore, sábado,
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Speaker 6: domingo y lunes que vengo de moler morena. Vengo de
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Speaker 6: moler morena de los molinos del río. Vengo de moler
8:40
Speaker 6: morena de los molinos del río. Duermo por la molinera, ole, ole, ole.
8:42
Speaker 6: De noche no pasa frío que vengo de moler morena.¡
8:45
Speaker 6: Qué pasada! Gracias, estamos súper emocionadas.
9:03
Speaker 2: Porque hoy estáis aquí. Qué bien, las cacharreras con nosotras. Quietas,
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Speaker 2: quietas ahí. Un par de preguntas antes de volver a
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Speaker 2: escucharos un poquito más adelante. Contadnos quién era La Molinera
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Speaker 2: y por qué queríais reivindicarla. Esta canción que habéis tocado.¿
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Speaker 2: Por qué habéis elegido esta canción?
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Speaker 11: Bueno, nosotros tenemos esta canción en el repertorio y nos
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Speaker 11: gusta decirlo así en los conciertos por... Reivindicar un poco
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Speaker 11: el papel que tenían las mujeres de antaño. Bueno, como
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Speaker 11: que no había muchas mujeres que tuvieran a lo mejor
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Speaker 11: un oficio propio con un sueldo y pues es una
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Speaker 11: economía propia. Y hay varias canciones en el cancionero popular
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Speaker 11: de Castilla, que es el que nosotras un poco más
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Speaker 11: hemos trabajado, cantamos. Y en las canciones en las que
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Speaker 11: se habla de ella, de la molinera, de la panadera...
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Speaker 11: de la tabernera, en su caso, hay como un sesgo
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Speaker 11: un poco denigrante hacia ellas, ¿no? Que si me acuesto
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Speaker 11: con la molinera, que si la panadera me aguiña un ojo,
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Speaker 11: que si esta es una fresca, que si la otra
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Speaker 11: no sé qué. Entonces, algunas de estas canciones las hemos
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Speaker 11: querido como dejar tal cual, un poco para evidenciar que
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Speaker 11: había este mal ojo hacia mujeres que eran autónomas. Entonces, bueno,
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Speaker 11: por eso esta canción la hemos mantenido así
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Speaker 5: Yo quiero saber esos cacharros tan chulos,¿ qué son y
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Speaker 5: por qué elegís esos cacharros? Bueno,
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Speaker 12: pues son un poco instrumentos de la vida cotidiana, bueno,
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Speaker 12: menos los panderos, que sí que son como instrumentos ya
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Speaker 12: creados en concreto en Salamanca, en Peñaparda, para tocar música folclórica. Pero, bueno,
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Speaker 12: tocamos un poco lo que se tocaba anteriormente, Antiguamente, pues,
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Speaker 12: se tocaban los instrumentos según se iban haciendo los oficios, ¿no?
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Speaker 12: También se utiliza mucho la mesa, que no la hemos
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Speaker 12: podido traer, pero bueno, es otro de los instrumentos que
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Speaker 12: se usa mientras se amasaba el pan. Pues se usan
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Speaker 12: las cucharas, se usa el almirez o el mortero de madera.
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Speaker 12: Las
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Speaker 10: sartenes
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Speaker 12: Las sartenes, que tampoco la hemos traído, pero también la tocamos.
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Speaker 12: Y no sé si me dejo, pues, un poco cacharros.
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Speaker 12: También se suele tocar la azada. Hay como muchos instrumentos
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Speaker 12: que era, pues eso, estabas en el trabajo y para
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Speaker 12: hacerlo un poco más ameno... o menos duro, pues tocaban
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Speaker 12: y cantaban.
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Speaker 2: Para el siguiente, por favor, tenéis que traer la azada.
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Speaker 2: Luego seguimos escuchando qué maravilla este grupo de mujeres que
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Speaker 2: tejen redes para crear comunidad, como la que han creado,
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Speaker 2: las redeiras alrededor del mar.
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Speaker 5: Ya las estáis viendo, hoy estamos mejor acompañadas que nunca.
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Speaker 5: Tenemos a 10 redeiras en este estudio que han venido
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Speaker 5: desde Galicia. Ya hemos escuchado a tres de ellas, vamos
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Speaker 5: a presentarlas en condiciones. Desde Aguarda viene María Jesús González.
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Speaker 5: Su familia siempre ha estado ligada a la pesca, aunque
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Speaker 5: ya ejerce desde hace solo cuatro años. Por eso es
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Speaker 5: la presidenta de la Federación Galega de Redeiras Artesas, OPEIRAO.
12:01
Speaker 5: Crudos días,
12:01
Speaker 2: Chus. Crudos días.¿ En qué consiste vuestro trabajo?¿ Cómo llegan
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Speaker 2: las redes a vuestras manos?¿ Y qué tiempo tenéis para,
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Speaker 2: una vez que llegan, apañarlas?
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Speaker 4: Eso, como hablamos antes, va a variar dependiendo del arte
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Speaker 4: que trabajes. Las compañeras que trabajan el cerco reciben las
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Speaker 4: redes directamente del barco cuando hay una avería. El barco
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Speaker 4: vuelca la red en el peirao y ellas van a repararlo,
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Speaker 4: lo que se puede reparar para salir inmediatamente. Y ya
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Speaker 4: cuando son reparaciones de más largo recorrido y que a
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Speaker 4: lo mejor llevan más tiempo, las redes son introducidas en
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Speaker 4: naves para poder ser reparadas en profundidad. pero es un
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Speaker 4: trabajo más inmediato y más a la intemperie. Luego las
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Speaker 4: que trabajamos en malle recibimos el volumen de redes que
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Speaker 4: haya que reparar, lo recibimos en nave y a partir
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Speaker 4: de ahí ya procedemos al montaje y a la reparación
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Speaker 4: de lo que sea. El palangre, por ejemplo, suelen ser,
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Speaker 4: hay reparación, pero es mucho montaje desde nuevo y ellas
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Speaker 4: reciben material y ya van preparando ensamblado desde sus propios
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Speaker 4: lugares de trabajo. Varía dependiendo.
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Speaker 2: Tenéis muchos
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Speaker 4: picos
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Speaker 2: de trabajo, eso sí.
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Speaker 4: Sí, es un trabajo muy regular. Dependemos directamente de la
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Speaker 4: flota pesquera. Cuando la flota pesquera tiene demanda, nosotros trabajamos.
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Speaker 4: Si está amarrada o no hay demanda de trabajo, nosotras
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Speaker 4: quedamos paradas.
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Speaker 5: Ahora estabais en el Congreso, pero vuestra lucha empezó muchos
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Speaker 5: años atrás con el Prestige.¿ Qué pasó entonces y cómo
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Speaker 5: conseguiste que se reconociera vuestra profesión?
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Speaker 4: A partir del año 2004 se empezó una movilización por
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Speaker 4: parte del Asunto de Galicia, poner en contacto a las
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Speaker 4: distintas mujeres que se dedicaban a esta labor, las empezaron
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Speaker 4: a reunir por cofradías, empezaron a informarlas de la posibilidad
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Speaker 4: de darse de alta, de dedicarse de manera profesional a
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Speaker 4: su actividad y empezaron a reunirse por asociaciones. Luego se
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Speaker 4: empezaron a reunir a nivel más alto, a nivel federación,
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Speaker 4: que de hecho la federación surgió en el 2008, a
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Speaker 4: partir de esas reuniones, de compartir experiencias, de compartir necesidades.
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Speaker 4: Y bueno, a partir de ahí la federación articuló un
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Speaker 4: poco las reivindicaciones de todo el grupo.
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Speaker 2: Porque hasta entonces era un oficio que… Invisible
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Speaker 4: invisible. Se realizaba en las casas, se realizaba en los
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Speaker 4: lugares de puerto, pero nada a la vista de la gente,
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Speaker 4: sino más bien hasta casas escondidas. Era algo que se
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Speaker 4: ha dado por sentado, pero que tampoco despertaba mayor interés.
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Speaker 2: Como vemos,
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Speaker 5: en este oficio se arreglan todo tipo de redes, Irene.
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Speaker 5: Lo sabe bien Rosa María Pardo, que viene desde la
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Speaker 5: villa de Portosín y está especializada en las redes de cerco,
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Speaker 5: como contaban antes, unas con forma rectangular que sirven para
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Speaker 5: capturar peces que nadan en bancos.
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Speaker 2: Crudos días, Rosa. Crudos días. Tú tienes 45 años, ¿no? 44. 44, perdón,
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Speaker 2: que te he puesto uno más. A mí quítame, no
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Speaker 2: me lo pongas. Eres de las más jóvenes, en cualquier caso.
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Speaker 2: Pero comenzaste a reparar redes con tan solo 14 años.
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Speaker 2: Cuéntame cómo empezaste tan joven.
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Speaker 3: Pues salí de la escuela y, bueno, pues no quería estudiar.
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Speaker 3: Entonces o estudiabas o trabajabas. Y, bueno, nosotros, yo por
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Speaker 3: mi parte tenía una tía abuela que era redeira. Y
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Speaker 3: mi familia es toda marinera, mi abuelo, mi padre, mi hermano.
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Speaker 3: Entonces me picaba la curiosidad y a los 14 empecé
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Speaker 3: a trabajar en el muelle con compañeras que me enseñaron.
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Speaker 3: Y estuve 5 años, 5 años, pero las condiciones eran
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Speaker 3: muy malas. Entonces al final dejé el oficio, no porque
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Speaker 3: no me gustara, sino por las condiciones que eran bastante malas.
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Speaker 3: Y ahora lo volví a retomar hace 8 años.¿ Y
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Speaker 3: qué recuerdas de
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Speaker 2: aquella época?¿ Qué ha cambiado de entonces a ahora?
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Speaker 3: pues la calle era muy duro porque no había naves
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Speaker 3: como hay ahora, o sea, venían las redes que tenías
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Speaker 3: que reparar y era siempre en el muelle. Si hacía
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Speaker 3: mucho calor tenías que estar al sol, si hacía lluvia
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Speaker 3: tenías que estar en la lluvia y después no había
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Speaker 3: un salario fijo, no había unas condiciones como tal, no
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Speaker 3: estaba ni reconocido el oficio, que hoy en día aún
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Speaker 3: no está mucho, pero bueno. Entonces eso cambió, ahora ya
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Speaker 3: tenemos un seguro, tenemos otras condiciones, tenemos naves, trabajamos en naves,
16:11
Speaker 3: entonces nada que ver.
16:14
Speaker 5: Una de vuestras denuncias es que no se reconocen las
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Speaker 5: enfermedades laborales que sufrís. De hecho,¿ es cierto que has
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Speaker 5: tenido que explicar a tu médico que es una redeira?
16:24
Speaker 3: Sí. O sea, yo vivo a 30 kilómetros de Santiago
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Speaker 3: de Compostela, me toca el hospital de allí, y fui
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Speaker 3: a un traumatólogo y por una, bueno, tendinitis, desgaste, lo
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Speaker 3: que sea, pero no sabía cuál era mi oficio, tuve
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Speaker 3: que buscarlo en internet. Entonces, aún somos demasiado invisibles. No
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Speaker 3: es normal que en Galicia no sepan lo que es
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Speaker 3: ese oficio.¿ Y qué tipo de dolencias desarrolláis? Pues desgaste, lumbalgias, tendinitis,
16:52
Speaker 3: de todo, vamos, esfuerzo de trabajar, lesiones. Lo peor es
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Speaker 3: que no nos lo reconocen, que sea por el trabajo,
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Speaker 3: siempre son enfermedades comunes cuando no es así. Nosotros cargamos
17:01
Speaker 3: muchísimo peso y tenemos desgastes, todo artesano, manual, entonces...
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Speaker 2: Lo decís constantemente, este es un oficio duro que requiere
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Speaker 2: formación y apoyo. A
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Speaker 5: eso se dedica Ángeles Millet, de la Asociación de Redeiras Ophieital,
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Speaker 5: de Malpica de Bergantinos. Participa en programas de colaboración con
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Speaker 5: otros países, como Marruecos o Chile, y acaba de llegar
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Speaker 5: de dar una formación con el programa Intermares en Mauritania.
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Speaker 5: Crudos días, Ángeles. Crudos días
17:29
Speaker 2: Qué les cuentas y qué te cuentan en estas formaciones?
17:32
Speaker 7: Pues depende de la zona o el país donde estés,
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Speaker 7: pues es muy distinto unos de otros. Si es verdad
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Speaker 7: que todos es lo mismo, es referente a la formación.
17:41
Speaker 7: se ve, yo lo que observo, puedo observar, que necesitan
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Speaker 7: muchísima formación. Aparte de formación, información también. En este caso, Galicia,
17:50
Speaker 7: las mujeres de Galicia, pues somos un referente para el
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Speaker 7: resto del mundo. No solo en países menos desarrollados, sino
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Speaker 7: incluso en países más desarrollados, como es el año pasado
18:01
Speaker 7: en concreto, estuve en Noruega con una antropóloga que estaba
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Speaker 7: haciendo un estudio de la mujer gallega. sobre todo las
18:11
Speaker 7: redes y mariscadoras. Nuestra forma de trabajar, porque ya te digo,
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Speaker 7: no es solo el nivel de Galicia, sino que somos
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Speaker 7: ejemplo para el resto del mundo.
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Speaker 2: Tú tienes 64 años.¿ Qué redes se tejen entre generaciones
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Speaker 2: en este tipo de encuentros?
18:25
Speaker 7: Pues, como siempre, desde el principio seguimos como al principio.
18:29
Speaker 7: Es decir, es siempre lo mismo porque, de hecho, no
18:31
Speaker 7: hay máquina que nos pueda sustituir. Y algo que está
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Speaker 7: muy presente es es el movimiento asociativo que se llevó
18:39
Speaker 7: en Galicia desde el tema del prestigio.
18:41
Speaker 2: Chus, tú me contabas efectivamente que lo han intentado, pero
18:45
Speaker 2: es muy difícil sustituir vuestro trabajo por máquinas.¿ Por qué?
18:51
Speaker 4: Porque los movimientos que nosotros llevamos a cabo y el
18:56
Speaker 4: conocimiento que tenemos, porque en cierto modo creamos, improvisamos. Es
18:59
Speaker 4: una máquina, no lo puedo hacer. Si es un trabajo mecánico,
19:02
Speaker 4: igual sí se puede aplicar maquinaria, pero A la hora
19:05
Speaker 4: de reparar tú tienes que examinar, tienes que poner un
19:09
Speaker 4: componente humano que no lo hace una máquina por ahora.
19:14
Speaker 4: Todo se andará, pero por ahora somos necesarios. Y luego
19:16
Speaker 4: la calidad que adquiere un aparejo reparado por manos de
19:20
Speaker 4: personas profesionales no tiene nada que ver con el aparejo
19:23
Speaker 4: que puede preparar una máquina. Es mucho más endeble y
19:28
Speaker 4: con peor calidad.
19:29
Speaker 5: Ángeles, gracias a ese asociacionismo habéis conseguido derechos como el
19:33
Speaker 5: adelanto de la edad de jubilación.¿ En qué situación estabais
19:36
Speaker 5: y cómo lo conseguisteis?
19:38
Speaker 7: Pues fue una lucha constante, se puede decir que fue constante,
19:41
Speaker 7: fue permanente, porque llevábamos ya desde que se crearon las asociaciones,
19:46
Speaker 7: sobre todo en el 2004, que fue lo que dijo
19:48
Speaker 7: antes Chus, la mayor parte se crearon ahí y ahí
19:52
Speaker 7: fue ya la lucha por conseguir ya mejores salariales sociolaborales
19:58
Speaker 7: en resumen, sobre todo estaba el coeficiente reductor que todo
20:02
Speaker 7: el sector del mar lo tenía menos estatuando las redes
20:06
Speaker 7: entonces fue una lucha después de 20 años donde lo
20:09
Speaker 7: hemos podido conseguir y para nosotros fue un logro y
20:12
Speaker 7: para todas, es decir, todo el sector se sumó a
20:16
Speaker 7: nuestra… no sé cómo decirlo
20:20
Speaker 2: en
20:20
Speaker 7: esta palabra, no me sale
20:21
Speaker 2: Sí, y gracias a esa reducción del coeficiente reductor os
20:25
Speaker 2: podéis ahora jubilar. En vez de ir a los 67,
20:27
Speaker 2: pues te puedes jubilar con 62, todo va a depender.
20:33
Speaker 7: de los años cotizados. Por cada 10 te dan uno
20:35
Speaker 7: y medio.
20:36
Speaker 2: Chus
20:37
Speaker 2: además reivindicabais que para vosotras es muy importante esta labor
20:41
Speaker 2: que hacéis ampliando la vida útil de las redes.
20:45
Speaker 4: Sí, ahora que está tan en boga lo de la
20:47
Speaker 4: economía circular y residuos cero, es que nuestra labor es imprescindible.
20:51
Speaker 4: Una red que sea reparada le alarga la vida, una
20:54
Speaker 4: persona que sepa trabajarla y la tenga reparada bien, le
20:56
Speaker 4: alarga la vida a la red un montón de años.
20:58
Speaker 4: Y es material que no se fabrica para volver otra
21:00
Speaker 4: vez a utilizar. O sea, interrumpimos o alargamos el proceso
21:04
Speaker 4: de usar y tirar. Nosotros reparamos la red y la
21:07
Speaker 4: red puede volver muchísimas veces al mar.
21:10
Speaker 2: Y además hacéis unas cosas preciosas porque diversificáis vuestro trabajo
21:16
Speaker 2: y tenéis aquí alguna muestra de cosas que hacéis. Cuéntanos,
21:22
Speaker 2: descríbenos un poco qué es esto que tenemos aquí. A verdad,
21:25
Speaker 2: en la irregularidad
21:26
Speaker 4: de nuestra actividad vimos la necesidad de ingresar, poder financiarnos
21:31
Speaker 4: por otras vías. que no solo fuese reparación y montaje
21:35
Speaker 4: de redes. Y entonces, con residuos que obtenemos de nuestro trabajo,
21:40
Speaker 4: trozos de hilos que quedan, con trozos de redes que
21:44
Speaker 4: están en buenas condiciones, a pesar de que ya fueron
21:47
Speaker 4: al mar y que se pueden recuperar, intentamos hacer cosas
21:50
Speaker 4: bonitas y que llaman la atención generalmente. Los bolsos los
21:53
Speaker 4: forramos con piel, hacemos colgantes, pues diferentes cosas, incluso artículos
21:59
Speaker 4: de decoración. Y bueno, pues eso llama mucho la atención
22:02
Speaker 4: y está muy reconocido, la verdad.
22:05
Speaker 2: Me contabas también anteriormente que, bueno, no es lo principal
22:09
Speaker 2: para vosotros, lo principal es la red, pero es una
22:11
Speaker 2: manera también de valorar.
22:12
Speaker 4: A ver, nosotras somos redeiras y nos reivindicamos como redeiras
22:15
Speaker 4: y queremos proteger el oficio, si luego a partir de
22:18
Speaker 4: ahí… podemos darle visibilidad con este tipo de trabajos y reconocimiento,
22:22
Speaker 4: porque es curioso que nos reconocen más las personas que
22:26
Speaker 4: son ajenas al sector cuando ven nuestros trabajos de artesanía,
22:30
Speaker 4: que a lo mejor las propias personas del sector que
22:32
Speaker 4: necesitan nuestra mano de obra. Entonces es una forma de
22:35
Speaker 4: darte visibilidad.
22:37
Speaker 2: Hablábamos de asociarse. En marzo de 2025 firmasteis una alianza
22:42
Speaker 2: con el resto de redeiras de la costa atlántica y
22:44
Speaker 2: cantábrica para pelear juntas por mejoras laborales.
22:47
Speaker 5: Y en esa red tejida con tanto esmero entre todas,
22:50
Speaker 5: también hay sitio para empacadoras y nescatillas.
22:53
Speaker 14: Una nescatilla es la que se encarga cuando los hombres
22:56
Speaker 14: vienen de la mar y traen el pescado, de clasificar
22:59
Speaker 14: el pescado, de pesarlo, de echarle el hielo, de vender
23:03
Speaker 14: la pesca que traen. Y luego volver a ponerles en
23:06
Speaker 14: funcionamiento para ir a la mar los víveres. los papeles,
23:09
Speaker 14: o sea, todas las labores que necesite el barco, tú
23:11
Speaker 14: ahí estás.
23:12
Speaker 5: Irene,¿ a quién nos vas a presentar? Iker Necercas es
23:15
Speaker 5: presidenta de la Asociación de Nescatillas y Rederas de Bermeo
23:18
Speaker 5: y también de la Federación de Todavizcaya. Es una de
23:21
Speaker 5: las nueve nescatillas que siguen trabajando allí.
23:24
Speaker 14: Ahora hemos parado, ya no es época. Y cuando empecemos,
23:26
Speaker 14: todos los días tienes que trabajar. Los hombres duermen dos
23:28
Speaker 14: horas y nosotras bajamos a la noche a por la
23:31
Speaker 14: pesca para ponerle plástico y hielo y guardar la cámara.
23:34
Speaker 14: Y luego volver a bajar a la madrugada, a las cuatro,
23:37
Speaker 14: a las tres, o cuando sea.
23:38
Speaker 5: Y hablabas de empacadoras también,¿ quiénes son? Son cinco mujeres
23:42
Speaker 5: que trabajan en Ondarroa, otra de las villas marineras más
23:46
Speaker 5: importantes de Vizcaya. Mujeres como Marianne Müller, que realiza un
23:50
Speaker 5: trabajo muy similar al de las Nescatillas.
23:52
Speaker 15: Más o menos es lo mismo, lo que pasa que ellas,
23:54
Speaker 15: aparte de clasificar y trabajar con el pescado, ya dan
23:57
Speaker 15: luego lo que es servicio a los barcos, que nosotras no.
24:00
Speaker 15: Nosotras vamos a la lonja, cuando llega el pescado lo
24:03
Speaker 15: preparamos
24:03
Speaker 2: Cinco empacadoras, nueve Nescatillas, son... Muy poquitas
24:07
Speaker 5: Y eso que en Euskadi tienen mejores condiciones laborales que
24:10
Speaker 5: en otras comunidades, pero el contexto no ayuda.
24:13
Speaker 15: Pues cómo se está poniendo el precio del gasoil. La
24:15
Speaker 15: vida sube, sube, sube, pero si el precio del pescado
24:19
Speaker 15: en la lonja se mantiene de precios de hace 20 años,
24:21
Speaker 15: llega un momento que es insostenible, que 12 barcos que quedan,
24:24
Speaker 15: pues cada vez vamos a menos. La gente
24:26
Speaker 14: joven tampoco se puede meter en barcos, porque¿ cómo lo
24:28
Speaker 14: vas a pagar? A ver, si habría mucho pescado tú
24:30
Speaker 14: lo haces, pero estamos en una época mala. Mi hijo
24:31
Speaker 14: está contento en la mar, pero tiene amigos que trabajan
24:34
Speaker 14: ocho horas y fuera. En la mar no hay ocho horas.
24:37
Speaker 2: Decía antes Ikerne que en Bermeo habían parado, no tenían
24:41
Speaker 2: trabajo ahora.
24:42
Speaker 5: Marian un poquito, pero ella nada. De hecho, hicimos la
24:45
Speaker 5: videollamada mientras tomaba el aire después de limpiar unas oficinas
24:48
Speaker 5: en su carrieta junto a la ría.
24:50
Speaker 14: Mira, qué vistas. Yo no podría dentro del pueblo que
24:53
Speaker 14: no haya mar y eso, ¿eh? No, no, no. Estos
24:55
Speaker 14: son oficinas, ¿eh? Mira la mar como tienen ellos también.
24:57
Speaker 14: Es espectacular, esto es un tesoro. Las
25:00
Speaker 5: redeiras, nescatillas y empacadoras del País Vasco han sido pioneras
25:03
Speaker 5: a la hora de pelear y mejorar sus condiciones, pero
25:06
Speaker 5: tampoco les reconocen las enfermedades laborales.
25:08
Speaker 14: Nuestro trabajo no es como estar en una oficina, tocando
25:11
Speaker 14: unas teclas. Estás en lluvia, viento, frío, calor, sabañones en
25:16
Speaker 14: las manos... Horrible.
25:18
Speaker 15: Hace muchos años se trabajaba día y noche, día y noche,
25:20
Speaker 15: y la humedad y el trabajo era pesado. Hoy en
25:23
Speaker 15: día son cajas pequeñas que tienen 13-15 kilos, pero antiguamente
25:27
Speaker 15: tenían igual 40 kilos. Claro, mucha gente cascada de las manos,
25:31
Speaker 15: las cinturas. Hombre, yo ya estoy notando los brazos. después
25:35
Speaker 15: de tantos años de manipular. Tanto
25:37
Speaker 5: Ikerne como Marian llevan más de tres décadas dedicadas a
25:40
Speaker 5: este oficio en cuerpo y alma, y aunque a veces
25:42
Speaker 5: el cuerpo duela, el alma no podría vivir sin eso,
25:45
Speaker 5: a lo que por allá arriba también se refieren en femenino.
25:48
Speaker 14: A mí me gusta la mar, toda mi familia es
25:49
Speaker 14: de la mar. Mi marido también cuando le conocí, trabajaba
25:52
Speaker 14: con su padre en un barco pequeño, lo compremos otro nosotros,
25:54
Speaker 14: de madera, desguacemos, otro de chapa, tenemos ahora grande, y
25:58
Speaker 14: yo hubiese sido marinero, pero no me han dejado en
26:00
Speaker 14: su día. Si no la mar estaría, me transmite paz.
26:03
Speaker 15: Empecemos así, con una amiga de que me faltan mujeres, vienes,
26:06
Speaker 15: pues voy, y poco a poco te vas haciendo un hueco,
26:08
Speaker 15: un hueco, hasta que al final lo haces, tu trabajo
26:11
Speaker 15: te gusta y yo creo que lo llevamos en el salitre,
26:14
Speaker 15: es en la sangre, es bajar ahí y ver el
26:16
Speaker 15: ambiente y ver el pescado y ver entrar la flota
26:18
Speaker 15: y lo sentimos, lo sentimos así.
26:21
Speaker 2: Llevan el salitre en la sangre, dicen. Gracias por presentarnos
26:25
Speaker 2: a Marian y a Ikerne.
26:26
Speaker 5: Gracias a ellas que además me han enseñado la mar. Ángeles,¿
26:33
Speaker 5: cómo de importante es esta alianza con todas estas mujeres?
26:37
Speaker 7: Pues esta alianza en el año 2007 se creó otra
26:43
Speaker 7: alianza también. Es la misma que se ha creado desde
26:46
Speaker 7: que estáis hablando. La llamaban la Declaración de Andarroa, donde
26:50
Speaker 7: se firmó el mismo pacto también. Lo que había que
26:53
Speaker 7: conseguir una, lo conseguiríamos las demás. Por eso siempre que
26:56
Speaker 7: la unión hace la fuerza. Y nos viene muy bien.
26:59
Speaker 2: La vuestra es una profesión dura, por eso... Una de
27:02
Speaker 2: las cuestiones que reclamáis es mejorar las condiciones para conseguir
27:06
Speaker 2: un relevo generacional. Chus,¿ cómo lo han hecho en otros
27:10
Speaker 2: lugares para conseguir ese relevo? Como en el País Vasco,
27:15
Speaker 2: no sé si ahí ha sido...
27:17
Speaker 4: Hombre, el País Vasco tiene un marco diferente que el
27:20
Speaker 4: resto de las comunidades y tienen una protección también por
27:27
Speaker 4: parte de la administración. Nosotros, a pesar de que tenemos
27:31
Speaker 4: básicamente las mismas necesidades, parece que vamos un poco un
27:34
Speaker 4: paso por detrás. Ellas lo consiguieron peleándolo también y con
27:41
Speaker 4: apoyo institucional, que es muy importante también por otro lado.
27:44
Speaker 2: Cuál sería una de las soluciones para hacer que el
27:47
Speaker 2: relevo sea más factible. No sé si el sueldo, conseguir que...
27:51
Speaker 4: A ver, es un conjunto de cosas. Pero yo soy
27:54
Speaker 4: de la opinión de que cuando una actividad es, aunque
27:57
Speaker 4: sea dura como es esta, irregular, cuando es atractiva financieramente,
28:03
Speaker 4: que puedes vivir y plantearte un proyecto de vida de ella,
28:06
Speaker 4: tú te mueves. Si es muy dura y, como decían ellas,
28:10
Speaker 4: te casca. Te cascas mucho durante cinco o seis años, ganas.
28:14
Speaker 4: lo que puedas ganar y a lo mejor te dedicas
28:16
Speaker 4: a otra actividad un poco más suave, pero te compensa
28:19
Speaker 4: estar en ella. Si tú te cascas igual, pero no
28:21
Speaker 4: consigues elaborar y trazar un proyecto de vida, no entras.
28:26
Speaker 2: En la agricultura la migración ha sido clave para ese
28:29
Speaker 2: relevo generacional. En nuestro país casi 4 de cada 10
28:32
Speaker 2: personas trabajadoras del campo ya son extranjeras
28:35
Speaker 5: En el mar, una de cada 10. No son muchas,
28:38
Speaker 5: pero a ver las aislas. Ahora también en otra profesión
28:41
Speaker 5: muy vinculada a Galicia y a las mujeres.
28:47
Speaker 13: Hola, buenos días. Soy Elena, mariscadora a pie. Trabajo en
28:54
Speaker 13: la Ría de Arosa, en Villanueva. Soy peruana, inmigrante. Llevo
28:56
Speaker 13: bastantes años en España. Mi pareja es de aquí, de Galicia.
29:01
Speaker 2: Andrea, olea, crudos días. Crudos días.¿ Cómo
29:04
Speaker 16: comenzó mi tocalla en este oficio? Cuéntanos. Bueno, Elena nos
29:08
Speaker 16: contaba que entró en el marisqueo de forma casual. Ella
29:10
Speaker 16: era monitora de pilates, pero durante la pandemia del COVID daba...
29:14
Speaker 16: Dar clases se convicó y surgió esta posibilidad.
29:17
Speaker 13: Me convenció una vecina, me habló la parte bonita de
29:21
Speaker 13: que podía conciliar y que tengo una niña pequeña. Me dijo, mira,
29:24
Speaker 13: pues puedes conciliar, puedes además compatibilizarlo con toda otra profesión.
29:30
Speaker 13: Y me animé, me saqué
29:31
Speaker 16: el pelo
29:32
Speaker 13: me fui
29:32
Speaker 16: a trabajar. Y así empezó. Y cuenta que los principios
29:37
Speaker 16: no fueron nada fáciles, porque una cosa es la teoría,
29:40
Speaker 16: y otra es la práctica.
29:41
Speaker 13: Mi primer día fue divertidísimo y un poco así, mi madre, taquicárdico,
29:47
Speaker 13: porque encima coincidió con campaña navideña. Mis compañeros no estaban
29:52
Speaker 13: por la labor de enseñarme nada. Menos mal que tengo
29:55
Speaker 13: una compañera muy buena, muy empática, Sol. que fue la
30:06
Speaker 13: que me ayudó y gracias a ella y a dos
30:07
Speaker 13: compañeras más, Raquel y Mónica,
30:07
Speaker 2: conseguí hacer un tope de dos kilos de almeja. Escuchándola
30:09
Speaker 2: parece casi hasta divertido.
30:10
Speaker 16: Parece, pero no lo es. La marisquería es una profesión
30:13
Speaker 16: muy dura y exigente. El trabajo se hace casi todo
30:16
Speaker 16: a pie durante la bajamar, usando aparejos y herramientas artesanales
30:19
Speaker 16: para extraer el marisco de la arena y del fango.
30:22
Speaker 16: Porque ellas, que casi siempre son mujeres... Trabajan expuestas a temporales, lluvia,
30:27
Speaker 16: viento y temperaturas heladas. Además, el clima puede llegar a
30:31
Speaker 16: impedir mariscar, ¿no? De hecho, ahora su principal problema es
30:34
Speaker 16: que hay un cese de actividad por fuerza mayor. El
30:37
Speaker 16: marisco que hay es poco y débil, por lo que
30:39
Speaker 16: el clima y la baja salinidad les impiden salir. Muchas
30:43
Speaker 16: como Elena lo tienen que compaginar con otros trabajos porque
30:46
Speaker 16: además los salarios son muy bajos.
30:48
Speaker 13: Malamente llegamos a... A 1.000 euros en campaña de Navidad, bueno,
30:53
Speaker 13: podemos sacar algo más, pero
30:58
Speaker 2: últimamente nuestra cofradía no facturaba mucho. Lo que decíamos, condiciones
31:03
Speaker 2: que hacen muy difícil el relevo generacional.
31:06
Speaker 16: Sobre todo cuando faltan ayudas para los testes de actividad.
31:08
Speaker 16: Y eso que quienes mariscan se enamoran del oficio y
31:11
Speaker 16: del paisaje en el que se desarrolla.
31:13
Speaker 13: Pues hay que protegerlo y conservarlo. Yo, que no soy
31:17
Speaker 13: de esta comunidad autónoma, la primera vez que vi una
31:19
Speaker 13: mariscadora me pareció lo más bonito de verlas trabajar, verlas
31:23
Speaker 13: reír mientras bañaban las almejas. Y me gustaría seguir viéndolo, ¿no?
31:30
Speaker 13: Porque el paisaje es hermoso. El paisaje es hermoso
31:35
Speaker 2: Gracias, Andrea, por acercarnos a la realidad de las mariscadoras.
31:38
Speaker 2: A Elena y a vosotras. Ángeles, la inestabilidad y los
31:51
Speaker 2: picos de trabajo es otro de vuestros grandes problemas.¿ Cómo
31:54
Speaker 2: se remedia esta situación?
31:57
Speaker 7: Pues lo remediamos. Las que hay alrededor de ellas que
32:01
Speaker 7: saben hacer otras, que no se dedican solo a un arte,
32:04
Speaker 7: sino que se dedican a varias. Si no es un arte,
32:07
Speaker 7: pues haces otro. Es verdad que el coste, lo que
32:11
Speaker 7: vas a ganar no es lo mismo, pero te tapa.
32:14
Speaker 7: Por lo menos no es lo mismo... tener 20 hoy,
32:17
Speaker 7: 20 mañana, que solo 20 en el mes. Y después
32:21
Speaker 7: pues lo hacemos, como decía la presidenta, diversificando tanto en
32:26
Speaker 7: artesanía como en obradorios, con colegios, con niños, incluso vienen
32:31
Speaker 7: trasatlánticos a puertos y tenemos paquetes también de oferta donde
32:34
Speaker 7: nos vienen a visitar, sabernos la realidad, cómo hemos crecido,
32:39
Speaker 7: cómo diversificamos en todos los aspectos.
32:43
Speaker 5: Chus, también demandáis una formación profesional dual, que es esta
32:46
Speaker 5: mezcla de teoría y práctica, y más exámenes para poder
32:49
Speaker 5: obtener el certificado de profesionalidad.¿ Por qué y quiénes tienen
32:53
Speaker 5: que encargarse de esto
32:54
Speaker 4: A ver, tradicionalmente este oficio se transmitía de padres a hijos.
32:58
Speaker 4: Había un vínculo y ese vínculo hacía que pudiésemos alargar
33:03
Speaker 4: y esparcir el conocimiento. Quiero decir, estaba preservado.¿ Qué pasa?
33:09
Speaker 4: Que una vez se cortó ese vínculo de padres a hijos,
33:12
Speaker 4: Y los hijos empezaron a no querer dedicarse a esto,
33:16
Speaker 4: urgía la necesidad de poder formar gente que quisiera entrar
33:19
Speaker 4: al sector. Entonces lo que se hizo fue tratar de
33:22
Speaker 4: acreditar a las personas que ya llevaban años en esto
33:25
Speaker 4: y que no tenían titulación pero que sabían de sobra
33:28
Speaker 4: el oficio. acreditando unas horas determinadas de trabajo y unos
33:32
Speaker 4: años de experiencia, le podían dar la titulación. Y a
33:35
Speaker 4: las personas que no teníamos relación con este oficio, mediante cursos,
33:40
Speaker 4: 300 o 400 horas de cursos, conocimiento un poco de
33:44
Speaker 4: todas las artes, también se nos acreditaba para poder darnos
33:46
Speaker 4: de alta como autónomas. Pero aún así, nosotros queremos que
33:50
Speaker 4: esto esté institucionalizado como un ciclo medio de FP. Cualquier
33:55
Speaker 4: estudiante que estudie náuticas o lo que cualquier tipo de
33:59
Speaker 4: formación relacionada con el mar, pueda optar a esta formación.
34:02
Speaker 4: Y además nos daría la posibilidad de ampliar un poco
34:05
Speaker 4: lo que es el temario que estudiases. No solo serían
34:08
Speaker 4: partes de pesca, hay otro tipo de formaciones que son
34:11
Speaker 4: necesarias hoy en día para un autónomo para poder desarrollar
34:13
Speaker 4: su profesión.
34:15
Speaker 2: Habéis estado en el Congreso, allí como nos comentabais habéis
34:18
Speaker 2: podido visibilizar lo que hacéis. No sé qué pedís a
34:23
Speaker 2: los políticos ahora que estamos además en campaña. Pues pedimos
34:26
Speaker 2: que sean conscientes de la necesidad de nuestro oficio, de
34:29
Speaker 4: la necesidad en la cadena mar de nuestro oficio y
34:31
Speaker 4: nos protejan, que nos ayuden a poder sobrevivir y a
34:34
Speaker 4: poder hacer de esto un oficio digno.
34:37
Speaker 2: Una de las cuestiones es que… podáis conseguir ayudas si
34:41
Speaker 2: se paraliza esa salida de los barcos, por ejemplo, como
34:45
Speaker 2: otros sí que consiguen dentro del sector, me refiero.
34:47
Speaker 4: Exactamente, si ellos paran porque no tienen actividad, porque nosotros
34:50
Speaker 4: tenemos que parar igual y tener que hacer frente a
34:52
Speaker 4: todos los gastos sin ningún tipo de ayuda, no nos
34:55
Speaker 4: parece justo.
34:56
Speaker 2: Y eso cómo se podría solventar?
34:58
Speaker 4: Pues nombrándonos o que aparezcamos en la ley de pesca
35:02
Speaker 4: como un colectivo del mar que también es susceptible de
35:04
Speaker 4: ese tipo de ayudas.
35:06
Speaker 5: Y
35:06
Speaker 4: qué respuesta habéis tenido de los políticos?¿ Hay algún partido
35:09
Speaker 4: que os escuche más? En general no se escuchan, no
35:13
Speaker 4: se entienden, pero claro no se puede solamente escuchar y entender,
35:18
Speaker 4: hay que actuar, hay que recibir, entender o ver por
35:21
Speaker 4: dónde se puede ir e intentar meternos porque lo necesitamos.
35:26
Speaker 2: Hay un lema que tenéis que dice… Bueno, a ver
35:28
Speaker 2: si lo digo bien. En pesca no hay redes, es
35:31
Speaker 2: en redes no hay pesca. Bueno, no sé.
35:35
Speaker 4: A ver, los marineros no pescan con las manos, pescan
35:37
Speaker 4: con redes. O sea, las redes tienen que estar en
35:40
Speaker 4: buenas condiciones. Formamos parte de la cadena.
35:43
Speaker 2: Y por eso reivindicáis que precisamente si hay una parada
35:47
Speaker 2: de algo, eso os va a implicar a vosotras. A
35:50
Speaker 4: ver, que haya una parada no significa directamente que nosotros
35:53
Speaker 4: a lo mejor paremos. podemos tener actividad. Pero si tenemos
35:59
Speaker 4: la situación de que tenemos que parar porque no hay,
36:01
Speaker 4: poder tener ese derecho, ejercer ese derecho. No se está
36:05
Speaker 4: pidiendo que te den la ayuda ya directamente por... No,
36:09
Speaker 4: que tú puedas acreditar que tienes un parón porque se
36:11
Speaker 4: paró y poder tener el derecho a solicitar la ayuda.
36:14
Speaker 4: Si tienes la suerte de que te puedes cambiar de
36:16
Speaker 4: arte y sigues trabajando, realmente es lo que nosotros queremos, trabajar.
36:21
Speaker 2: Rosa, y a nivel social,¿ también reclamáis ese... Sí,
36:26
Speaker 3: es que como decía antes, sigue siendo un oficio muy invisible.
36:30
Speaker 3: Y cuando somos muy esenciales, somos, como decía mi compañera,
36:34
Speaker 3: somos esenciales.¿ Y por qué estamos tan apartadas del sector
36:39
Speaker 3: del mar? No es lógico.
36:43
Speaker 2: Yo hemos hablado de muchas cosas, de la dureza de
36:45
Speaker 2: una profesión como la vuestra, pero también quería preguntaros qué
36:49
Speaker 2: es lo que más os gusta de vuestro trabajo.
36:55
Speaker 3: nuestro oficio es una pasada. Las que nos dedicamos a
36:57
Speaker 3: él es porque nos gusta, te tiene que gustar como
36:59
Speaker 3: todas las cosas. Es artesano 100%, somos irrempazables, trabaja según
37:05
Speaker 3: un torneo natural, es una pasada nuestro oficio. Por eso
37:10
Speaker 3: nos gusta, pero por eso queremos que se nos reconozca también.
37:14
Speaker 7: Ángeles, ¿tú? Pues a mí, a lo largo de mi experiencia,
37:18
Speaker 7: lo que me ha dado esencialmente principal para mí fue...
37:23
Speaker 7: A nivel social, otros conocimientos, no solo, aunque sea en
37:27
Speaker 7: el tema de la pesca, te relacionas con otra gente
37:29
Speaker 7: del mismo sector, pero con otras ideas, otras culturas, y
37:33
Speaker 7: eso te enriquece mucho. A mí me dio mucha libertad, conocimientos,
37:38
Speaker 7: y la verdad que me duele abandonar esto.
37:42
Speaker 2: Chus, tú me decías que también a ti te sirvió
37:45
Speaker 2: y a muchas para compaginar otros temas como los cuidados. Sí.
37:51
Speaker 4: Normalmente el perfil de las herderas somos mujeres que estamos
37:55
Speaker 4: relacionadas con el mundo rural, por así decirlo, y fijamos
37:59
Speaker 4: población en nuestros entornos. Son pequeñas poblaciones en las que
38:03
Speaker 4: podemos desarrollar una actividad cerca de casa y atender todo
38:07
Speaker 4: lo que son dependencias que tengamos en casa o cargas familiares.
38:11
Speaker 4: Y como eres autónoma, la mayor parte somos autónomas, podemos
38:14
Speaker 4: organizar nuestro tiempo de trabajo en función de nuestras necesidades.
38:18
Speaker 4: Si tenemos que trabajar el fin de semana, trabajamos porque
38:20
Speaker 4: a lo mejor dedicamos el tiempo en la semana a
38:23
Speaker 4: otra cosa.
38:24
Speaker 2: Pues muchísimas gracias por dedicar este tiempo aquí, a venir
38:28
Speaker 2: aquí a Carne Cruda y a contarnos cuál es vuestro
38:31
Speaker 2: trabajo y las necesidades que tenéis. Y todo esto que
38:35
Speaker 2: habéis montado aquí con todas estas redes, Chus González, Rosa
38:40
Speaker 2: Pardo y Ángeles Millé, nuestras artesanas del mar, muchas gracias
38:43
Speaker 2: por esta red que habéis tejido hoy con nosotras. A vosotros.
38:47
Speaker 2: Muchas gracias a Carlos Duda. Así que formamos una comunidad.
38:50
Speaker 2: Una familia.
39:14
Speaker 5: Y también hicimos programas en teatros. Nos convertimos en espectáculo.
39:17
Speaker 5: Y después en festival de música. Y en editores de
39:20
Speaker 5: un libro y un disco. Y en productora de podcast.
39:22
Speaker 5: Y en programa itinerante.
39:25
Speaker 16: Pero aún nos faltaba algo.
39:27
Speaker 5: Nos faltaba tener nuestro propio espacio. nuestro propio estudio ser
39:30
Speaker 16: un lugar
39:31
Speaker 5: de
39:31
Speaker 16: encuentro y un sitio donde grabar
39:32
Speaker 5: ser no solo un programa ser una emisora y lo
39:35
Speaker 5: hemos conseguido contigo gracias a ti porque tú no eres
39:40
Speaker 5: un oyente más tú eres oyente de la República Independiente
39:42
Speaker 5: de la Radio y nosotros no somos un programa más
39:49
Speaker 5: Somos carne cruda, mucho más que un programa de radio.
39:57
Speaker 2: Pues hoy ha habido mucho baile de sillas y a
39:59
Speaker 2: bailar nos vamos a ir con nuestras últimas invitadas. Sí,
40:03
Speaker 2: vamos a cambiar las redes por los cacharros. ¡Cacharros!
40:33
Speaker 5: Ya os las hemos presentado, pero os lo recuerdo, ellas
40:35
Speaker 5: son Las Cacharreras, un grupo de folclore feminista que todas
40:38
Speaker 5: las semanas se reúnen al bendiego con todos estos cacharros.
40:42
Speaker 5: Y en la mesa tenemos a Mara Mora y Bárbara García.
40:45
Speaker 5: Crudos días. Crudos
40:46
Speaker 2: días
40:46
Speaker 2: Crudos días.¿ Cómo ha sido el trabajo de recuperación de
40:50
Speaker 2: la música tradicional?
40:53
Speaker 17: Pues la verdad es que empezamos hace como ya unos años,
40:57
Speaker 17: allá por el 2018, Unos compañeros de un pueblo de
41:03
Speaker 17: al lado habían hecho un curso de música tradicional con
41:07
Speaker 17: cacharros y nos dijo, compartimos nuestro saber y entonces nos
41:11
Speaker 17: empezamos a juntar un poco, a pasarlo bien, a aprender
41:14
Speaker 17: el folclore, ciertos palos y luego llegó la pandemia, hicimos
41:20
Speaker 17: un parón y luego después vino gente a los pueblos
41:26
Speaker 17: de alrededor, gente nueva que nos impulsó un poco a
41:30
Speaker 17: generar un proyecto y ahí ya nació Cacharreras como grupo.
41:33
Speaker 2: Bárbara,¿ qué tipo de red se crea dentro de un
41:36
Speaker 2: grupo de folclore feminista?
41:38
Speaker 12: Bueno, pues para mí la red más importante, que es
41:41
Speaker 12: una red de amistad y en este caso en concreto
41:44
Speaker 12: además de vecinas, que nos damos todo el apoyo para
41:49
Speaker 12: cualquier cosa y además eso, nos juntamos, lo pasamos bien,
41:52
Speaker 12: aprendemos y eso es lo principal.
41:55
Speaker 5: Y qué es el folclore feminista?
41:58
Speaker 12: Pues el folclore feminista. Te puedo contar lo que hacemos
42:01
Speaker 12: nosotros con el folclore feminista, que es darle un poco
42:05
Speaker 12: una vuelta a cómo se ha vivido en general la
42:08
Speaker 12: música y las tradiciones y cambiar un poco las letras
42:13
Speaker 12: para darles otro toque y hablar de… de la visión
42:16
Speaker 12: que tenemos nosotras y de la visión feminista de todo,
42:19
Speaker 12: de la ruralidad, de los oficios, como hemos contado antes
42:23
Speaker 12: con la molinera, darle un poco la vuelta a todo.
42:26
Speaker 2: Vosotras sois neorurales, la mayoría en verdad sois de Madrid.¿
42:30
Speaker 2: Qué os hizo iros a esta zona de Guadalajara? Y
42:34
Speaker 2: quería también que me contaseis si existe una romantización de
42:38
Speaker 2: esta vuelta al pueblo, ¿no?¿ Qué dicen?
42:41
Speaker 12: Empezas tú?
42:43
Speaker 17: Pues sí, somos de Madrid, cuatro, una chica es de Mila,
42:47
Speaker 17: es de Porcuna, Jaén, y bueno, yo llevo veintitantos años
42:51
Speaker 17: ya en el mundo rural, y existe una romantización, un poco,
42:56
Speaker 17: lo que hay un poco es como una especie de,
43:00
Speaker 17: la gente muchas veces se va como al pueblo, a
43:03
Speaker 17: intentar seguir viviendo como en la ciudad, en el pueblo...
43:06
Speaker 17: Y la cosa es diferente, o sea, tenemos un capitalismo
43:09
Speaker 17: salvaje que nos impulsa a estar todo el rato consumiendo,
43:12
Speaker 17: eso en los pueblos se funciona de una manera diferente.
43:17
Speaker 17: En realidad, en los pueblos, pues al final te haces,
43:21
Speaker 17: luego llegaron el resto de chicas un poquito más tarde
43:24
Speaker 17: y ahí hemos ido creando una red, tenemos nuestros trabajos,
43:28
Speaker 17: es bastante diferente que...
43:30
Speaker 12: Sí, yo creo que muchas de nosotras nos fuimos al
43:34
Speaker 12: pueblo con ganas de buscar otra forma de hacer las cosas,
43:37
Speaker 12: con un poco de ganas de parar, hay que transitar
43:41
Speaker 12: desde un decrecimiento porque si no al final como que
43:44
Speaker 12: no tiene mucho sentido.
43:46
Speaker 5: De hecho, dos de vosotras creo que sois bomberas forestales
43:50
Speaker 5: y en Albendiego este verano ha sufrido mucho por el fuego.
43:53
Speaker 5: Un incendio arrasó unas 30.000 hectáreas y forzó la evacuación
43:56
Speaker 5: de 34 municipios de la zona.¿ Cómo habéis vivido esto
44:00
Speaker 5: y qué es necesario para evitarlo? Porque parece que cada
44:03
Speaker 5: verano vamos a peor siempre.
44:06
Speaker 12: Sí, justo nosotras dos somos las bomberas.
44:09
Speaker 13: Pues
44:10
Speaker 5: mira...
44:10
Speaker 12: Y sí, bueno, el incendio fue muy duro, ¿no? Se
44:14
Speaker 12: nos quedó como al otro lado del pueblo, fuimos uno
44:16
Speaker 12: de los pueblos evacuados. Nosotras además con la dificultad que
44:19
Speaker 12: estábamos trabajando en el incendio, entonces que te evacúen y
44:22
Speaker 12: tener que igualmente intentar llegar para el día siguiente trabajar
44:26
Speaker 12: o que te avisen a las 3 de la mañana
44:28
Speaker 12: tienes que estar en la base, pues toda esa dificultad, ¿no?
44:31
Speaker 12: Y bueno, creo que cada vez nos tenemos que dar
44:33
Speaker 12: cuenta de que esto va a seguir siendo así, que
44:35
Speaker 12: los macroincendios han venido para quedarse, que va a ser
44:38
Speaker 12: más bestial. Y no estamos preparadas, o sea, ya de
44:42
Speaker 12: por sí el sistema de incendios, de extinción de incendios
44:46
Speaker 12: es muy precario y nos falta incluso gente como para
44:48
Speaker 12: cubrir el mínimo, pero es que ya no vale ni
44:50
Speaker 12: con ese mínimo. O sea, tendríamos que cambiar el paradigma
44:53
Speaker 12: en general y tener como un sistema mucho, mucho más
44:55
Speaker 12: fuerte porque no llegamos.
44:57
Speaker 2: Este fin de semana, de hecho, tenéis preparada una marcha.¿
45:00
Speaker 2: En qué va a consistir esta marcha y para qué
45:04
Speaker 2: lo hacéis?
45:06
Speaker 17: Pues esta marcha está impulsada por las bomberas forestales de Guadalajara.
45:10
Speaker 2: Tienes una camiseta muy guapa, por cierto, puesta, que pone
45:13
Speaker 2: bomberas forestales, y una montaña arriba, como estas mujeres montaña
45:17
Speaker 2: que hoy tenemos aquí.
45:19
Speaker 17: Pues se ha organizado esta marcha un poco que cruza
45:23
Speaker 17: lo que es todo el incendio, desde la Mirla, que
45:26
Speaker 17: es donde se inició, hasta el Alto Rey, que termina
45:32
Speaker 17: un poco después, Pero vamos, que son como 80 kilómetros
45:34
Speaker 17: en línea recta, es el incendio más grande de toda
45:36
Speaker 17: la historia de Castilla-La Mancha. Entonces, pues es un poco
45:40
Speaker 17: para reivindicar todas estas cosas. O sea, tenemos un clima
45:44
Speaker 17: que cada vez está siendo más virulento, lo estamos viendo
45:47
Speaker 17: con esto, las danas, en fin. Y nuestro equipo está
45:52
Speaker 17: siendo cada vez más precario, eliminación de días de extinción
45:56
Speaker 17: de incendios, menos gente en las brigadas... Entonces, obviamente los
46:01
Speaker 17: incendios van a estar ahí, cada vez más virulentos, pero
46:04
Speaker 17: necesitamos contar con gente profesional, no que te contrato cuatro meses,
46:11
Speaker 17: te despido. O sea, crear un sector un poco profesional.
46:15
Speaker 17: Estamos un poco bastante precarios en realidad en toda la península.
46:19
Speaker 2: Lo notáis en ese abandono también de estas zonas rurales,
46:24
Speaker 2: en ese aspecto?
46:25
Speaker 12: Sí, o sea, se nota en general el abandono en
46:28
Speaker 12: la zona rural, pero más en concreto en nuestra zona,
46:30
Speaker 12: que es como la sierra, estamos pegando ahí con Soria
46:33
Speaker 12: y con Segovia, y es increíble el abandono que hay.
46:37
Speaker 12: O sea, somos muy poquitas, pero es que además les
46:39
Speaker 12: interesa que seamos cada vez menos para poder meter sus
46:42
Speaker 12: garras y crear macroproyectos extractivistas y tener sus minas, sus
46:49
Speaker 12: centros de datos, para que haya poquita gente que se
46:53
Speaker 12: queje de todo esto, ¿no? a tierra y quieren que
46:58
Speaker 12: sigamos así, que seamos cada vez menos y que no
47:01
Speaker 12: podamos alzar la voz.
47:02
Speaker 2: Creo que por eso mismo queríais recoger las voces en
47:05
Speaker 2: esa marcha de vecinos que hay por la zona para
47:09
Speaker 2: visibilizar también todo esto, ¿no?
47:13
Speaker 12: Sí, la idea es que se vayan sumando empieza la
47:15
Speaker 12: marcha el viernes este viernes 24 en La Mierla y
47:19
Speaker 12: se va a recorrer 23, perdona, y se va a
47:22
Speaker 12: recorrer pues es como ha dicho Marato del incendio Y
47:25
Speaker 12: la idea es que quien pueda se vaya sumando de
47:27
Speaker 12: los pueblos, aunque sea un tramo de la ruta, y
47:30
Speaker 12: comparta un ratito con nosotras e ir hablando de esto,
47:33
Speaker 12: de cómo han vivido ellas como vecinas en incendio, cómo
47:36
Speaker 12: lo hemos vivido nosotras como bomberas y vecinas, y un
47:38
Speaker 12: poco que quede un testimonio, se va a ir grabando,
47:41
Speaker 12: que quede un testimonio de lo ocurrido y que no
47:43
Speaker 12: se olvide.
47:44
Speaker 2: Además de esto, también venís de... de una zona que,
47:48
Speaker 2: por ejemplo, tiene un hospital a hora y media, hablando contigo, Bárbara,
47:53
Speaker 2: me comentabas,¿ qué supone esto y qué otras necesidades demandáis?
48:00
Speaker 17: Pues, a ver, el hospital, lógicamente, está a una hora
48:03
Speaker 17: y media, pero tenemos unos centros de salud que también
48:07
Speaker 17: están intentando desmantelar, pues un poco la misma problemática que
48:10
Speaker 17: hay aquí con estas cosas, con la educación, nuestros hijos
48:13
Speaker 17: van al colegio ahí Y también se está intentando desmantelar.
48:17
Speaker 17: Este tipo de problemáticas tenemos. Luego tenemos las problemáticas de
48:21
Speaker 17: la vivienda, igual que sufrimos todos en las ciudades. Pero
48:27
Speaker 17: luego además hay más. También aprovechan lugares despoblados para intentar
48:33
Speaker 17: meter proyectos. Porque aunque hagamos fuerza y luchemos contra eso,
48:36
Speaker 17: al final somos pocas personas. Y es como más fácil
48:39
Speaker 17: poner paneles solares... Macropaneles de estos fotovoltaicos o tal. Los
48:46
Speaker 17: fondos buitres no solo están comprando viviendas, también están comprando
48:49
Speaker 17: terrenos agrícolas en los pueblos. Entonces, al final, sin casa,
48:53
Speaker 17: sin tierra, sin nada, estamos bastante desposeídos. Sin
48:57
Speaker 12: transporte, mira
48:58
Speaker 2: lo que nos ha costado llegar hasta aquí, ¿no? Estas
49:02
Speaker 2: mujeres se han levantado a las seis y media, hoy
49:04
Speaker 2: creo que ha empezado la ruta hasta llegar aquí, por
49:07
Speaker 2: eso también nos damos las gracias por haber hecho ese
49:09
Speaker 17: esfuerzo.
49:12
Speaker 5: No solo Mara lleva una camiseta muy chula, tú también Bárbara,
49:15
Speaker 5: cuéntanos de qué va esto que llevas aquí.
49:18
Speaker 12: Bueno, pues esto se un proyecto que empezó hace...¿ Esta
49:22
Speaker 12: ha sido el cuarto? La cuarta edición. Se llama Silvestres.
49:27
Speaker 12: Es un encuentro feminista, ecofeminista, transfeminista, que nació un poco
49:34
Speaker 12: de las ganas de juntarnos las mujeres. Bueno, es mixto, pero...
49:39
Speaker 12: Pero bueno, es como un llamamiento a juntarnos las mujeres
49:43
Speaker 12: de nuestra zona, de la sierra y de los pueblos
49:45
Speaker 12: de alrededor, a compartir, a aprender, también a enseñarnos unas
49:50
Speaker 12: a otras. Nació como con la idea de que si
49:53
Speaker 12: tenemos al lado una persona que nos puede hablar, nos
49:55
Speaker 12: puede dar un curso de motosierra o de canto. Tratamos
50:00
Speaker 12: un montón de temas y hacemos un fin de semana
50:04
Speaker 12: al año en septiembre en el que nos juntamos y
50:07
Speaker 12: compartimos todo esto. Y nada, es un proyecto precioso que
50:11
Speaker 12: varios de nosotras estamos ahí metidas.
50:13
Speaker 2: Se llama Silvestres, ¿no? Este encuentro feminista de la Sierra Norte,
50:17
Speaker 2: creo que cuarta edición
50:19
Speaker 12: Os he mostrado un regalito. Unas super bragas
50:24
Speaker 2: para que entren los caballos de todas las mujeres de
50:26
Speaker 2: la Sierra. Esto ya es una bandera para nosotras aquí,
50:29
Speaker 2: lo
50:30
Speaker 5: vamos a poner con todas las redes, ¿no? Oye,¿ y
50:32
Speaker 5: cómo reacciona el público cuando os ven, sobre todo por
50:35
Speaker 5: primera vez? No sé si, sobre todo los más pequeños
50:37
Speaker 5: y las personas mayores de la zona también, no sé
50:40
Speaker 5: cómo reciben esta transformación del folclore que hacéis.
50:45
Speaker 17: Pues la verdad es que yo creo que bien. De hecho,
50:49
Speaker 17: surgimos de manera un poco espontánea, tocando en las fiestas
50:54
Speaker 17: de nuestro pueblo, de Albendiego. Y a partir de ahí
50:58
Speaker 17: nos dijeron, oye,¿ os apetecería tocar en mi pueblo? Y
51:02
Speaker 17: entonces empezamos un poco así, de forma un poco espontánea.
51:06
Speaker 17: Tenemos que decir que nosotras no somos músicas, entonces hemos
51:10
Speaker 17: ido empezando así, nos vamos formando, vamos haciendo nuestros cursos,
51:14
Speaker 17: hemos ido a lo largo de los años, pero empezó
51:16
Speaker 17: un poco así, a que nos iban diciendo cada vez
51:17
Speaker 17: que hacemos como una actuación, oye, os importa,¿ queréis venir?
51:21
Speaker 17: Y así hemos ido un poco el territorio de Guadalajara
51:24
Speaker 17: más o
51:24
Speaker 12: menos. Sí, pero nuestro mejor público efectivamente son los niños
51:27
Speaker 12: y los ancianos.
51:29
Speaker 17: Las personas mayores, sí.
51:31
Speaker 2: Y cómo es ese momento de escucha con ellas para
51:35
Speaker 2: recuperar también estas letras y la transformación que también vosotras
51:39
Speaker 2: hacéis cada semana cuando os reunís y le queréis igual
51:44
Speaker 2: quizás darle una vuelta?
51:46
Speaker 12: pues hubo un tiempo que hacíamos hasta algún tallercito precisamente
51:48
Speaker 12: para esto, como para juntarnos con, por ejemplo, las mujeres
51:51
Speaker 12: de los pueblos y hablar de esto. Y era como curioso,
51:56
Speaker 12: porque a veces no sabían, como ni siquiera parado a
51:58
Speaker 12: pensar en el mensaje que tenían las letras que llevaban
52:01
Speaker 12: toda la vida cantando. Y iba un poco de eso,
52:04
Speaker 12: de darle la vuelta a las letras, de qué queríais
52:05
Speaker 12: transmitir vosotras y un poco por ahí. Dejamos de hacerlo
52:09
Speaker 12: por tiempos, porque la vida rural es súper estresante y
52:12
Speaker 12: más para cinco mujeres con sus vidas. Pero es muy
52:16
Speaker 12: bonito cuando se te acercan al final del concierto, ¿no?
52:19
Speaker 12: Y te dicen, joder, pues qué chulo lo que hacéis. Bueno,
52:21
Speaker 12: los recuerdos que les traen y luego... Pues bueno, no
52:23
Speaker 12: hay tantas que remarquen como el cambio de las letras
52:26
Speaker 12: y demás, pero nosotras creo que tenemos un mensaje súper
52:28
Speaker 12: importante y siempre lo incidimos mucho ahí, ¿no?
52:33
Speaker 2: Pues más encuentros para tejer redes y usar nuestros cacharros
52:38
Speaker 2: es lo que hoy necesitamos. Así que os vamos a
52:42
Speaker 2: pedir que os vayáis colocando para... tocar la siguiente canción
52:47
Speaker 2: de momento celebremos que estamos juntas con esta tarara que
52:52
Speaker 2: nos tenéis preparada esa tarara como que hace referencia a
52:56
Speaker 2: las mujeres Lucas y que hoy tenéis preparado para nosotros
53:02
Speaker 2: para hacer el cierre de este programa
53:11
Speaker 6: Lleva mi tarara y un vestido verde lleno de volantes
53:15
Speaker 6: y de cascabeles. Ay, tarara loca, mueve la cintura para
53:24
Speaker 6: los muchachos de las aceitunas. La tarara sí, la tarara no,
53:28
Speaker 6: la tarara niña que la bailo yo. Tiene la tarara
53:36
Speaker 6: y un vestido blanco que se pone negro cuando baila tanto.
53:40
Speaker 6: Luce mi tarara su cola de seda entre la retama
53:45
Speaker 6: y la hierbabuena. La tarara sí, la tarara no, la
53:52
Speaker 6: tarara niña que la bailo yo. Dicen que las locas
53:58
Speaker 6: sueñan con mundos sin fronteras, sin violencias.
54:25
Speaker 12: Donde nadie vale más que nadie y la tierra es
54:28
Speaker 12: de quien la trabaja. Dicen que las locas ríen sin complejos, saltan,
54:33
Speaker 12: juegan y bailan y corren por los caminos que van
54:36
Speaker 12: a ninguna parte. Dicen que las locas gritan de orgullo
54:40
Speaker 12: por las calles y esperan que algún día nadie las
54:43
Speaker 12: mire porque ya no serán las únicas, las raras, las incomprendidas.
54:49
Speaker 12: Dicen que las locas bailan como lo hace mi tarara. Bueno,
54:59
Speaker 12: nos
55:02
Speaker 6: declaramos locas totales todas aquí. ¡Bravo!
55:28
Speaker 2: Muchas gracias a las cacharreras por hacernos vibrar de esta
55:32
Speaker 2: manera y a las redeiras por traer sus redes hasta aquí.
55:37
Speaker 5: Vosotros y vosotras, nuestras oyentes, sois nuestra red. No dejéis
55:40
Speaker 5: caer a este equipo que teje con cariño cada programa.
55:43
Speaker 5: Haceos productores y productoras en carnecruda.es.
55:46
Speaker 2: Escuchad, compartid y suscribíos a nuestras redes que aunque sean
55:49
Speaker 2: virtuales también son una forma de mantenernos vivas. Salud, república,
55:55
Speaker 5: cacharros y redes y
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Speaker 2: que la radio...
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Speaker 5: Os acompaño. Gracias. Qué maravilla.