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Nemilizamatl, las huellas de Dios en la Historia: Parte 11 · Misioneros de Guadalupe

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También las canoas se atascan sobre las aguas.
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Algo inesperado en el mundo de las aguas es precisamente el
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movimiento constante de éstas. En una ocasión se enfermó el
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agente de evangelización que acompañaba al sacerdote durante
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sus visitas. Y a última hora, el misionero
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decidió viajar solo hasta la Comunidad más lejana,
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urucarasdeño. Durante el viaje de IDA no hubo
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imprevistos. No hacía el regreso, pues la
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Comunidad cuestionó porqué el sacerdote insistía en regresar
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por el mismo río cuando el agua estaba en su máximo nivel y él
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podía cortar camino de urucarasiño hacia la comunidad
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Saint John Guayara. Una de las más escondidas del
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municipio de Urcurituba le dieron las indicaciones,
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poniendo como señal algunas copas de árboles sepultados en
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aquel enorme lago y calcularon que en hora y media de viaje, el
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misionero debería de llegar a su destino.
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El sacerdote aceptó el desafío de tomar una nueva ruta
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desconocida y arreglando sus pertenencias, inició el trayecto
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a toda velocidad. 1 hora más tarde, siendo apenas las 7:30 de
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la mañana, llegó a un lugar pantanoso donde había gran
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cantidad de pasto podrido. Cerrándole el paso, señal de
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haber pasado un barco algunos días antes, el sacerdote paró
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por un momento y viendo que no tenía otra alternativa, aceleró
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su lancha, lanzándola sobre el pasto, pensando que con la
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fuerza aquello se desintegraría más.
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No fue así. Buena parte de la lancha quedó
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montada encima del pasto podrido y creó una especie de vacío que
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impedía moverla. El sacerdote había olvidado
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llevar un remo, levantó la máquina y estando en pie buscaba
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balancear dicha lancha para poco a poco ir aflojando y
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desintegrando aquello, pero sus movimientos no tenían buenos
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resultados. Por lo que decidió recostarse
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sobre la proa de la lancha e ir cortando el pasto con las manos,
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provocando así cortaduras. Debido a las espinas tomó una
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franela y cubriendo su mano con ella, proseguía cortando pastos
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podridos y lanzándolos a lo lejos, pero la lancha parecía
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estar fija y no avanzaba ni para atrás ni para adelante.
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Poco a poco el sol fue levantándose y aquello se
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convirtió en un infierno inamovible, pues el el metal se
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calentaba, las manos sangrando y los mosquitos haciendo de las
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suyas. En un breve descanso notó que no
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muy lejos había un árbol y deseaba nadar hacia él, pero
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tenía miedo porque podía estar cubierto de hormigas y muy
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probablemente en ese lugar pudiera haber cocodrilos o
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anacondas. Razón por la que de vez en
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cuando prendía el motor para ahuyentar a los posibles
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reptiles de la selva y en la esperanza de que el pueblo que
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lo esperaba pudiera ir a su encuentro.
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Sin embargo, nadie daba señales de vida en aquel mundo de las
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aguas lejanas de la civilización.
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Unas 2 horas después, el misionero tomó la determinación
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de lanzarse al agua para. Con su cuerpo destruir pasto
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podrido pensando que tocaría Tierra, pudiendo regresar hacia
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la superficie con gran fuerza y levantar la lancha.
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Lo hizo, pero salió más rápido de lo que él pensaba sin haber
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tocado Tierra. Aquello era agua podrida y al
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subir a la lancha ya no soportaba las hormigas que
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habían cubierto su cuerpo. Lamentaba haber ido solo y
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recordaba un dicho masonense que sugiere nunca viajar solito en
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la canoa, ya que en caso de que un cocodrilo se comiera a quien
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remaba en la parte trasera de la Canoa, al menos el tripulante
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del frente podría llevar la noticia.
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La familia. En ese momento el sacerdote se
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sentía solo y únicamente contaba con la presencia de Dios en
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aquel silencio. Que de manera ocasional era
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interrumpido por el aleteo de algún pez o algunas aves que
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cazaban en aquel nido abundante. Tras descansar un poco y
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mientras rezaba en silencio, el misionero continuó cortando
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puños de pasto y lanzándolos hacia los lados, dándole la
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impresión de ir avanzando de centímetro en centímetro casi 8
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horas después y con la espalda requemada.
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El sacerdote salió del atolladero y se dirigió en
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lancha rumbo al destino marcado. A su salida, por fin llegó a la
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Comunidad, donde lo esperaba un grupo como de 15 familias
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pensando que ya no llegaría. ¿Al preguntarle si habían
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escuchado el zumbido de la lancha le respondieron que sí,
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pero qué pensaban que pudiera ser algún pescador de fuera?
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Porque además ni sabían que el padre tuviera la lancha nueva.
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Ellos estaban muy contentos, aunque el sacerdote sentía
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desfallecer de hambre y cansancio.
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Le ofrecieron comida y el misionero les pidió permitirles
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tomarse un baño en la orilla del lago y recostarse un poco en su
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hamaca, siendo que las reuniones siempre las efectuaban durante
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la noche o de madrugada. Eran como las 8:00 de la noche
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cuando el misionero abrió los ojos.
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Y miró que estaba rodeado por mujeres y niños con sus
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linternas, diciendo que el sacerdote ya estaba despertando.
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Él se levantó y le ofrecieron la cena mientras le contaban que le
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habían untado en la piel grasa de pescado, pues venía muy
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requemado y todo indicaba que estaba desmayado.
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El sacerdote agradeció y a media noche celebró la eucaristía
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donde oraron por los que se pierden.
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Y enloquecen la selva por los enfermos.
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A cada rato le daban gracias a Dios por tener un sacerdote
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entre ellos. El padre decidió quedarse 2 días
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con ellos en aquel agua, acompañándolos en sus quehaceres
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y resolviendo varios asuntos que se le habían presentado.
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A la noche siguiente atravesaba el agua guayara recostado en
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aquella Canoa grande. Y lenta, mientras miraba el
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cielo y la Luna, que parecía haberse duplicado, pues mirando
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hacia las aguas aparentaba estar observando otro cielo reflejado
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e ir volando, quizá en otro mundo de vez en cuando se
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detenía para platicar y contar anécdotas, y nunca faltaban unos
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cuantos peces distraídos, que al ser tocados por el remo saltaban
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y caían dentro de la canoa. El sacerdote los tomaba y los
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volvió a depositar en aquellas aguas bonitas creadas por Dios
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el Dorado, contemplando el libro de la vida, el sol, semejante a
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una bola de fuego sentada allá en el horizonte sobre las aguas
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del río Amazonas, se despedía una vez más.
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En medio de aquel enorme río, algunos delfines danzaban
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aprovechando los últimos rayos de luz y una parvada de patos
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salvajes parecían acróbatas cruzando de un lado a otro.
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Frente a aquella enorme luz que simulaba estar sumergiéndose en
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el agua a punto de ebullición. Ante la proximidad de la
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oscuridad, un pescador y su hijito remaban a toda prisa, a
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contracorriente. Mientras, su perro fiel
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permanecía echado en medio de la canoa, mirando con tranquilidad
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hacia un lado y otro, y ocasionalmente elevaba su vista
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al cielo, deseando saborear uno de aquellos patos salvajes que
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ahora jugaban en las Corrientes del viento.
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Es el pescador. No paraba de remar.
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Y es que mediodía no se puede parar.
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El reflejo de las aguas, similar a un líquido dorado, parecía
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transformar aquellos cuerpos desnudos en sombras y de vez en
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cuando asemejaban estatuas doradas vivientes.
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Sentado sobre sus propias piernas y cuclillas, el
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misionero contemplaba desde la orilla del río Amazonas aquella
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pintura viva que deseaba congelar y llevar a casa, pero
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que resistía a ser atrapada. Pues no era de las que se portan
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para ser colgadas en paredes rústicas, sino que pretendía
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vender del cielo solo para ser admirada gratuitamente por
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pobres ricos. Era un regalo de Dios.
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Las aguas acostumbradas a correr siempre de arriba hacia abajo,
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ahora se disponían a dormir para rehacer sus fuerzas.
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Y al día siguiente, continuar su trayecto transportando Asus
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hijitos brasileños hacia el encuentro con los demás.
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Sí, hacia aquel encuentro siempre humano y cercano, que
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ante cualquier ausencia sea con la prolongada.
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El pueblo brasileño siente estar moviendo de saudayas cuando las
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aguas y la selvas se rehacen. Caía la noche y las aguas se
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disponían a rehacer sus energías mientras ellas dormían.
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En aquel profundo silencio, el misionero se levantó lentamente,
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evitando despertarlas e interrumpir su sueño, caminón de
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lodazal que se encargaba de calzar sus pies desnudos como si
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fueran botas de barro. Lentamente y sin prisa, el joven
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misionero. Se va alejando y escuchando el
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despertar de la selva que susurra con el cantar de miles
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de aves que adornan las copas de aquellos árboles gigantes.
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Mientras los cocodrilos, descansando su mandíbula sobre
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la playa, parecieran ser estatuas de ojos infernales, los
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changos siguen saltando de rama en rama hasta hallar su espacio
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para pasar la noche, noches siempre peligrosas.
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Las anacondas refregándose entre los árboles y arbustos, buscan
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renovar su piel y así multiplicar sus años, pero nunca
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dispensarán, devorar cuerpos enteros de cuanto animal y ser
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vivo se atraviese en su sendero, el misionero se interna en un
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camino oscuro, abrazado por una enorme cantidad de árboles.
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Dando la impresión de estar transitando dentro de un túnel,
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mientras la Luna, preocupada sobre la Copa de los árboles y
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en su afán de iluminar sus pasos, lanza sus rayos como
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espadas en combate, golpeando una y otra vez aquella Tierra
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oscura y siempre fecunda, era posible escuchar el más
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insignificante de los sonidos de la selva.
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Al final del túnel y levantando su vista hacia el cielo, el
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joven contempla la vanidosa y femenina Luna sentada sobre
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aquel imponente tapete, siempre verde y a falta de vaselina,
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para embellecer su rostro moreno y delicado.
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Ella toma sus pinturas naturales de entre las raíces, usando como
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espejo las aguas de aquel lago adormecidas en ese instante.
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Ciertamente, la armonía de la selva amazónica es un encanto
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que contrasta con la realidad humana, pues de repente, el
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corazón de la selva amazónica, el pulmón de la humanidad, se
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encuentra atrapado en un caos por falta de oxígeno.
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Qué paradoja las expectativas del misionero recién llegado,
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centradas en un principio más en la aventura prometida por la
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Hidrografía. La fauna y la flora de la selva
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del Amazonas comienzan a desplazarse lentamente y a
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centrarse en un nuevo escenario, la nueva manera de ser iglesia
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en medio de un pueblo profundamente enraizado e
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intercomunicado, no por las carreteras como el resto del
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mundo, sino por las aguas abundantes de aquel gran pulmón
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que oxigena buena parte del mundo de cerca y de lejos.
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Sin duda, para un misionero recién egresado de la Escuela de
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Teología en la Universidad Intercontinental, no era difícil
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comprender teóricamente todo aquello que ahora el
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presenciaba. Sin embargo, le impresionaba la
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forma sencilla de vivir el evangelio en aquel nuevo mundo,
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ver una iglesia joven y dinámica, dejándose interpelar
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por el Concilio Vaticano segundo.
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Las Conferencias Episcopales latinoamericanas de Medellín,
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Puebla y Santo Domingo, una iglesia hermanada y caminando de
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la mano con la enorme arquidióces de SAO Paulo,
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impresionante un quehacer misionero en comunión eclesial.
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Itacoachara era una iglesia pequeña en medio de aquella
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planicie selvática. Donde los agentes de
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evangelización laicos encontraban un espacio favorable
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para el ejercicio de su vocación, era una iglesia
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estructurada a partir de las Comunidades Eclesiales de base,
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que cada 3 años se reunían con su obispo en la Asamblea para,
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juntos y bajo el impulso del Espíritu Santo, discernir
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evangélicamente sobre su misión encomendada por Dios en aquel
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vasto mundo de las aguas. Teniendo que responder a tan
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enormes retos que el contexto histórico nos iba presentando.
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La prelatura era una iglesia pequeña, pero crítica y atrevida
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ante los grandes proyectos extractivistas ya instalados en
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la Amazonía, empresas madereras que diezma la selva,
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construcción de hidroeléctricas como balbina, empresas de
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extracción mineral. Como la paranapanema que
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afectaban la cultura, el hábitat y la biodiversidad de los
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indígenas, empresas pesqueras que arrasaban con el alimento
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básico de las comunidades situadas en la orilla de los
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ríos y lagos, provocando hambruna la presencia de algunas
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grandes empresas multinacionales, además de
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extraer los recursos naturales, muchas veces de manera ilegal.
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Contaminaba el medio ambiente, sepultando en pleno corazón de
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la selva residuos tóxicos y radioactivos transportados desde
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Japón en complicidad con los gobiernos locales y convirtiendo
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el jardín de Dios en un basurero mortal.
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Era una tarea eclesial que no se limitaba a la denuncia de los
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espacios donde se generaban las decisiones, como las cámaras de
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regidores y diputados. Pues la Iglesia participaba
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activa y creativamente en la búsqueda de fuentes alternativas
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y permanentes de vida inspiradas por el Evangelio.
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En ocasiones nos sentíamos como David frente a Goliat o como
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Hormiguitas frente a un elefante a quien no conseguíamos ni
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hacerle cosquillas. Pero eso nos animaba el dicho
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del pueblo africano. ¿Las hormigas asustan a los
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elefantes? Las pequeñas comunidades
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cristianas eran un espacio privilegiado para la escucha y
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celebración de la palabra de Dios que ilumina la realidad y
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el camino de aquellos pueblos, un lugar plataforma
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privilegiados para la misión de Adgentes y el discernimiento
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comunitario, donde la gente se confrontaba con la voluntad de
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Dios y su misión en la historia. Eran conscientes de llevar un
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tesoro en vasijas de barro. Con la tarea de ser guardianes y
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cultivadores de la creación, salvaguardando los espacios
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vitales, Tierra, agua, árboles, animales, alimentos.
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Para garantizar una vida plena y digna para todos.
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Eran comunidades que experimentaban el cansancio,
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pero no se desanimaban. Estaban en problemas, pero no
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desesperadas, perseguidas, pero no eliminadas.
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Derribadas, pero no fuera de combate, pues era el espíritu
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del Dios de la vida quien la sostenía y animaba en el
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caminar. Por qué matar a mi hermano
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camino adelante, con el pelo paralizado y el cuerpo
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tembloroso, el sacerdote parecía mirar en aquella enorme ceiba.
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Un cañón abandonando entre la selva, vomitando fuego y balas
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hacia él. Mirando hacia el suelo.
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Imaginaba ver su cuerpo revolcándose en su propia
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sangre. Pero él no estaba solo.
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Había muchos otros cuerpos cortados y traspasados,
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retorciéndose en sus carnes rasgadas y rostros desfigurados.
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Uno de ellos parece ser el ambientalista xicoméndez.
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Asesinado en la Navidad de 1988. Otro al padre, yoshimo del
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Marañón, un sacerdote negro de 33 años, hijo único de una
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viuda. La bandera el escribía desde la
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prisión, no tengo mujer, hijos, ni riqueza siquiera.
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Nadie llorará por mí. Solo tengo pena de una persona,
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de mi madre. Que solo me tiene a mí y a nadie
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más pobre viuda, pero vosotros quedáis ahí y cuidaréis de ella
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al lado estaba Donosca Romero, ahora santo y mártir, asesinado
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sobre el altar de la Eucaristía, Ignacio Yakuria y compañeros de
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la Universidad Centroamericana en El Salvador.
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Y muchos otros santos y mártires de América Latina, tenidos por
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rebeldes, pero ofreciendo sus vidas por causa del Evangelio.
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Ellos gritaban en su agonía, y el mío sacerdote, vistiendo
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durante 7 años una camisa roja con la foto del padre Yosim, no
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sabía si se encontraba en el mundo de los vivos o de los
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muertos, pues solamente conseguía mirar su cuerpo tirado
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a la orilla del camino. Allá, escondido detrás del árbol
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gigante, camino atabokal, el pistolero lloraba y se convertía
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al evangelio al darse cuenta de que había estado a punto de
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asesinar a un hombre consagrado, pero no a un hombre cualquiera.
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Era el hombre admirado por doña Ana, su madre, la rezandera
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Efiel católica, la madre de hijos violentos y manipulados
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por el poder local. Al que aquel joven no se atrevió
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a Jalar el gatillo, aunque la autoridad máxima del lugar le
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hubiera adelantado parte del pago.
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Era una muerte anunciada y encomendada con anticipación, y
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por más que el Consejo parroquial buscaba la protección
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ante el juez, el sacerdote decidió enfrentarla.
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Solo Asus 33 años de vida. Hubo oportunidad de haber huido
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del lugar, pero él decidió quedarse.
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Sabiendo que la persecución no era solamente contra él, sino
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contra la Iglesia, sus agentes de evangelización que habían
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decidido vivir el evangelio de Jesús en comunidad, ante la
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incertidumbre de los rumores surgidos en el pueblo, algunos
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cristianos decidieron proteger la casa parroquial durante 3
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noches, pero el sacerdote sabiendo que aquello era
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inminente. Y que ellos podrían salir
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heridos, les agradeció, demostrando una paz interior que
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él no tenía en ese momento, decidió quedarse solo en casa
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para vivir su propia agonía. El misionero siempre pensó que
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sería asesinado en la oscuridad de aquella casa.
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De tablas viejas y puertas inseguras, se recostaba en la
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hamaca, aunque a los pocos minutos y en la oscuridad se
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cambiaba a otra área de la casa. Pareciendo más un león enjaulado
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que un sacerdote misionero, el silencio de la noche cada vez
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era mayor y sus vecinos dormían profundamente durante el día.
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No faltaba la visita de alguno de los líderes de los
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movimientos populares mostrándole su solidaridad, que
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él sabía. No evitaría su muerte.
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Algunas señoras decían, está rezando rosarios y novenas a los
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santitos. Pidiendo por su seguridad, pero
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fue el borrachito a quien el sacerdote apodaba Chura Rita,
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haciendo referencia a la marca de un tipo de cachaza, un
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aguardiente utilizado en la preparación de la deliciosa
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caipiriña que a deshonras de la noche caminaba de un lado a otro
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por la calle al frente de la casa parroquial.
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Gritando repetidamente. Lo quizá algunos otros deseaban
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decir, estoy del lado del padre, el padre es mi amigo y nadie me
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lo va a tocar. Oyeron el borrachito, levantaba
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el rostro hacia el cielo tocándose la oreja derecha, como
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si estuviera hablándole a Dios o desear escuchar las voces
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silenciadas y atemorizadas, seguramente ya durmiendo en sus
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hamacas. El sacerdote escuchaba aquellas
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palabras y, mirando entre las rendijas de las tablas, sonreía
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al ver la valentía y fidelidad de aquella amistad construida
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con su borrachito a quien tanto quería.
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Mas no se atrevió a llamarlo, puesto que no quería poner en
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riesgo su vida, y solo se alegraba al saber que quizá el
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fuera quien cavaría su sepultura, como muchas veces él
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lo hacía a cambio de apenas. De sus insaciables alcoholes, no
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pudiendo evitar escurrir por la barba una que otra lágrima
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causada por la emoción de ver a su amigo, el sacerdote oraba en
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silencio, gracias, señor, por visitarme y confirmar una vez
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más que tú nunca abandonas a tus hijos.
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No temas, no estoy aquí. Yo, que soy tu madre, ya era la
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tercera noche sin poder conciliar el sueño.
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El sacerdote, poco después de la medianoche, salió de su cuarto y
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se dirigió a un lugarcito dentro de la misma casa donde estaba
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construyendo un pequeño oratorio y ya había colocado la única
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imagen de la morenita existente en todo el municipio de
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Orcurituba. Allá frente a ella se hincó y
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con los ojos llorosos. Sin saber que contarle, la
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miraba y le rogaba que sé aquello aconteciera le
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encomendaba proteger Asus agentes de evangelización y a su
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pueblo, y que intercediera ante su hijo por la conversión del
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mandante y de quien mancharía sus manos con sangre inocente,
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le pedía que su muerte no fuera ocasión de otras muertes
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alrededor de las 4:00 de la madrugada.
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Un pescador regresaba del lago, pisó involuntariamente la cola
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de un perro echado a media calle y su ladrido despertó al
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sacerdote, quien sobresaltado pensaba que a su hora había
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llegado. La luz del oratorio estaba
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prendida y él tirado, con su rostro sobre las tablas duras y
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un machete en la mano a los pies de la virgencita de Guadalupe.
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El sacerdote miraba su machete y no recordaba haberlo tomado, ni
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mucho menos los motivos de su cansancio.
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Desde ahí tirado y dirigiendo su mirada hacia lo alto, él y ellas
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se miraban de nuevo. Seguramente habían sido el
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cansancio y noches tensas que lo habían vencido.
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El sacerdote se levantó, puso su machete sobre el banquito donde
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acostumbraba sentarse para orar. Y haciendo una reverencia ante
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la morenita, parecía escuchar aquellas bellas y significativas
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palabras, no temas, no estoy yo aquí, que soy tu madre.
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Recostándose en su hamaca se quedó profundamente dormido,
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como si la turbulencia ya hubiera pasado.
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Bautízame padre bautízame. Pocos días después, durante la
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noche, el hijo de doña Ana buscó al sacerdote en casa para
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Confesarse, pero de inmediato le advirtió que él no estaba
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bautizado. Entonces el sacerdote le dijo
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que en ese caso no podía confesarlo, ya que el sacramento
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de la reconciliación es solamente para bautizados y que
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entonces tendría que ser bautizado.
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Es más, el mismo bautismo le perdonaría sus pecados.
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¿Si es que él estuviera arrepentido de ellos?
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Bautízame padre bautízame insistió en aquel joven robusto
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que tenía fama de dominar un toro de 200 kg y matarlo él solo
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en la orilla del río Amazonas, ante la presencia de los
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visitantes y compradores de pescado para ser bautizado.
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¿Necesitas una preparación? Pues es necesario entender a
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profundidad lo que significa el bautismo, le informó el
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sacerdote. Padre, pídeme lo que tú quieras,
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pero bautízame ante aquella insistencia, sabiendo el
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sacerdote y que aquel joven era muy violento por haber golpeado
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y a varias personas le indicó, te voy a pedir que recibas 40
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pláticas con don Alipe, el catequista veterano, pero las
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últimas 3 te las daré yo mismo. Pues quiero asegurarme de que
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hayas entendido lo que significa hacer discípulo misionero de
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Jesús. De acuerdo, padre, estoy
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dispuesto. ¿Pero antes de salir de casa le
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preguntó, por qué 40? El sacerdote le explicó que en
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la Biblia la cifra 40 significa un tiempo suficiente para
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generar una nueva vida. Así aconteció con Israel, el
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pueblo elegido de Dios, generado en la profundidad del Mar Rojo y
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crecido en el desierto de la Península del Sinaí. 40 semanas
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en el vientre materno, le explicaba al misionero.
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De ahí en adelante se le miraba aquel joven escuchando con
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atención al catequista, una de las columnas vivas de la
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parroquia de Orocurituba y recientemente fallecido.
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Llegó el día en que el sacerdote le dio sus 3 pláticas y fue
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descubriendo que muy en el fondo ese joven tenía un corazón puro
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y que no era tan violento como la gente decía de él.
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El joven fue bautizado durante la eucarisia dominical y todo
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mundo lo felicitaba por su decisión de volver a Dios.
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Pagando la promesa y convirtiéndose al Dios de la
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vida. Pocos meses después, los actores
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estaban ya maquillados y listos para iniciar el vía crucis
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viviente del Viernes Santo. De repente se presentó el joven
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robusto, quitándose la playera y diciéndole al sacerdote, padre,
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hice la promesa de cargar la cruz, por favor, permíteme
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cargarla, el sacerdote se quedó. Sin saber qué responder.
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Y solamente le dijo, Fíjate que ya tenemos a quién representará,
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a Jesús y a todos los actores ya se ensayaron.
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¿Qué te parece si tú le ayudas durante el trayecto del
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viacrucis? En el momento en que entra la
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escena de Simón de sirena no padre, hice una promesa y
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necesito cumplirla. El misionero, sabiendo lo que
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significaba en hacer una promesa, miraba aquel joven a
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los ojos. Y él observaba en silencio,
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parecía estarse comunicando sin necesidad de pronunciar
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palabras. El sacerdote le pidió
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amablemente al muchacho que estaba ya preparado para cargar
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la cruz, que hiciera favor de entregársela al recién llegado.
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En aquella ocasión nadie sabía por qué los jóvenes se habían
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llevado un trozo de árbol verde aún con cáscara, siendo
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pesadísima dicha cruz. El joven, robusto y sin camisa,
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se echó la cruz al hombro e inmediatamente la cáscara
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comenzó a herirlo. El padre se acercó y le ofreció
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una tela para evitar que continuara sangrando, mas el
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joven se negó a aceptarla y decidió continuar la ruta del
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vía crucis que por primera ocasión en 10 años, los agentes
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de evangelización habían decidido prolongarla por la
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periferia del pueblo. Al momento de la crucifixión,
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allá en la pedreira, hubo necesidad de que el joven que
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había memorizado los textos bíblicos le fuera diciendo las
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palabras que Jesús debería pronunciar desde la cruz.
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El pueblo, sabiendo lo que estaba sucediendo, repetía las
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mismas palabras, aunque balboseando.
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En opinión del sacerdote, ese fue el viacruz es más largo en
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su estancia en la Amazonas. Aunque en realidad fue un vía
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cruces viviente y muy significativo para todo el
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pueblo. Aquel era un joven vivo y
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crucificado por el pueblo desde hacía mucho tiempo.
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Él no vestía tónica, ni llevaba la peluca, ni mucho menos estaba
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maquillado. Era Jesús Joven y crucificado
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que con el mismo sudor lavaba sus heridas sangrando.
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Pero estaba contento de pagar su promesa, cuyas razones solamente
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su corazón conocía y el misionero apenas la sospechaba.
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Pasaron 5 años. En víspera de las elecciones
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municipales, todo mundo indicaba que aquel hombre dictador ya
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presidente municipal en varias ocasiones, nuevamente sería
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elegido porque su compañera muy agresiva y le y eso le gustaba
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al pueblo. Durante los recorridos de los
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candidatos por las calles de la ciudad, los principales
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personajes iban sobre el único camión materialista del
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municipio y mucha gente lo seguía con banderas ya
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celebrando la victoria. Al llegar a la esquina de la
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casa parroquial, mientras sacerdote los miraba desde la
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ventana, el animador con su micrófono en mano y música a
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todo volumen, comentaba que desde.
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Después de la victoria, correrían del país a los
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comunistas extranjeros y todo mundo lo aplaudía.
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Los vecinos del padre cuchicheaban entre sí y lo
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miraban mientras el sacerdote hacía como si no estuviera
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entendiendo, pues él era el único extranjero en lo curituba.
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Muchas de estas personas sobre el carro eran católicos y en su
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entusiasmo festejaban anticipadamente el éxito.
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Que les garantizaría empleos temporales o migajas caídas de
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la mesa. El sacerdote le decía al padre
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en su oración perdónalos. Al día siguiente, un líder de
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izquierda llamó por teléfono al sacerdote, pidiéndole que lo
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acompañara en su última reunión, que sería celebrada
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prácticamente al otro lado de la calle y frente al templo
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parroquial. Él aseguraba que en tal evento
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se iba a decir algo muy importante.
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El sacerdote, viendo el entusiasmo de ambos partidos
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políticos, agradeció la invitación y amablemente
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respondió que no, que lo disculpará, pero que él había
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decidido, a diferencia de años atrás, no acompañar a ningún
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partido durante el cierre de la campaña.
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Sin embargo, el padre se quedó inquieto sobre lo que.
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La izquierda iría a declarar en aquel último mitin, ya sin
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posibilidad de réplica por parte del contrincante.
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Desde temprano, el misionero decidió irse solo al templo para
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orar por su pueblo y desde el interior poder escuchar aquel
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mensaje inquietante. Estaba sentado en un rincón del
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templo, frente al sagrario y a puerta cerrada, leyendo y orando
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con la Biblia. Mientras escuchaba cómo la gente
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preparaba el palco y probaba los micrófonos, comenzaron los
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discursos de los candidatos a Presidente y cabildo municipal.
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Era una multitud con banderas preparándose para posteriormente
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caminar por las calles de la ciudad, sabiendo que en aquella
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ocasión difícilmente ellos ganarían el pleito.
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De repente subió al palco un joven que no era del Partido de
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Izquierda. Y tomó el micrófono para
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declarar, he decidido venir con ustedes, no para apoyarlos en su
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campaña ni para pedirle sus votos a favor de este o aquel
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candidato. Pues saben que yo no pertenezco
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a un partido político, solo vengo a pedirles un favor.
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No voten por aquel otro candidato, pues es un asesino.
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El sacerdote escuchaba perfectamente desde el interior
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del templo y reconoció la voz del joven que discursaba.
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¿Recuerdan cuando golpeé a los maestros fulano y perengano?
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Ese candidato, que ya ha sido presidente municipal en varias
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ocasiones y ahora busca volver al poder, fue quien me pagó para
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golpearlos. En ese momento pidió
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públicamente perdón a los maestros mencionados.
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Pues ellos ahí estaban, en la Asamblea.
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De pronto, el joven comenzó a llorar y entre los lamentos
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decía, él me adelantó una lana y prometió darme el resto.
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Posteriormente mandándome a matar al Padrecito.
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El sacerdote nunca imaginó que un domingo por la mañana,
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mientras se dirigía descalzo en el lodazal hacia tabocal para
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celebrar la eucaristía. Yo le estaba encañonando desde
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la parte trasera de la Ceiba. ¿Al momento de querer jalar el
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gatillo, me pregunté, Por qué vas a matar a ese hombre que no
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te ha hecho daño? Recordé a mi madre siempre
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rezando su Rosario y decidí bajar el arma.
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Era diosito quien me estaba cuestionando, por favor, no
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voten por ese canalla, insistió. Y esas fueron las últimas
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palabras de aquel joven, quien bajando del palco, regresó con
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los suyos, quienes eran de Derecho.
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Fue hasta ese momento que el sacerdote entendió todas
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aquellas noches oscuras viviendo la experiencia de Jesús e
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Getsemaní, abrazando la biblia fuertemente con los ojos
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cerrados hincado ante Jesús Sacramentado guardó un silencio
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profundo. Y no consiguiendo pronunciar una
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sola palabra, hablaba con sus lágrimas a Dios desde lo más
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profundo de su ser. Gracias, señor, le decía, ahora
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entiendo que tú nunca abandonas a tus enviados.
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Venía a su mente aquel pasaje del profeta Isaías que le había
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inspirado durante la elaboración de la tarjeta invitación para su
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ordenación social total, no temas, porque yo te he
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rescatado. Te he llamado por tu nombre, tú
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eres mío. Si atraviesas el río, yo estaré
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contigo y no te arrastrará la corriente.
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Si pasas por medio de las llamas no te quemarás porque tú vales
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mucho mis ojos, no temas, ya que estoy contigo.
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Poco después de que el pueblo comenzó a correr las calles.
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El sacerdote salió del templo por la puerta trasera y caminó
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un buen rato en dirección opuesta a la manifestación
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popular. Llegando a casa, llamó por
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teléfono a Don George y con gran emoción le contó lo acontecido.
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El obispo le pidió caminar solo por la orilla del río Amazonas,
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contracorriente y rumbo aceitakucheara, donde una lancha
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lo rescataría más tarde para así evitar.
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Una posible reacción violenta del pueblo al saberse perdido
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uno de los contrincantes. Aquel sacerdote joven caminaba
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por la playa y en ocasiones por veredas aledañas, mientras
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balbuceaba aquel canto bonito que tanto le gustaba y que nunca
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quiso memorizar. A los pocos días se enteró que
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el candidato dictador no había ganado.
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Y que perdió muchísimo dinero invertido en su campaña.
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El sacerdote no se alegraba por la desgracia, aunque sí deseaba
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que aquel su amigo, que tantas veces le había abierto su casa y
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ofrecido algunas cenas al inicio de su misión, ahora consiguiera
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comprender que Dios deseaba su conversión desde que el día del
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misionero siempre ha rezado por él, quien hace pocos días
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falleciera. Y desde México celebró la
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eucaristía por su eterno descanso, pidiéndole a Dios le
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conceda La Paz y la resurrección prometida Asus hijitos.
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Reforma acuática y agraria en el Amazonas durante los últimos 2
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años, colaborando en la tarea evangelizadora de la Prelatura
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de Itacucheara. El sacerdote permaneció siendo
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párroco de urukurituba y apoyó a la hermana geraldina, una
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religiosa brasileña de raza negra y odontóloga de profesión
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mujer consagrada y dedicada apasiosamente a la reflexión
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bíblica, siendo miembro del Sebi, además de atender su
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parroquia, el sacerdote fundió como coordinador de la Comisión
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Pastoral de la Tierra de Amazonas.
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Con sede en la ciudad de Manaos, capital del Estado del Amazonas.
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¿Qué enriquecimiento tan grande cuando se coordina la tarea
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evangelizadora de la Iglesia? Permaneciendo en la base en la
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parroquia en forma simultánea, el sacerdote se involucra a
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nivel diocesano, regional y nacional, cuando pareciera que
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los compromisos fuera de la parroquia distraen YY restan
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tiempo a la tarea evangelizadora.
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En realidad, ellos enriquecen enormemente el mismo sacerdote a
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su equipo de agentes de evangelización y a su pueblo
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encomendado lucha por la Tierra y en la Tierra era lema de la
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Comisión pastoral aterra. Se trataba de garantizar un
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espacio vital para que la vida pudiera reproducirse.
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Ah, que experiencias tan bonitas aquellas de la lucha por una
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reforma agraria. Pero que en el amazona se
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traducía como reforma acuática cuando los habitantes y miembros
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de las comunidades cristianas de las orillas de los ríos y lagos
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se organizaban por regiones para preservar sus lagos y así
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garantizar el alimento de las comunidades ante la depredación
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de las grandes empresas pesqueras.
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El fenómeno de la piracema. La piracema es un fenómeno que
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ocurre en varias especies de peces alrededor del mundo.
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El término piracema viene del Tupí y significa pirapeche isema
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subida. El periodo de la piracema se
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inicia a partir del día primero de noviembre y va hasta el 28 de
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febrero del año siguiente. Los peces durante la piracema
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conocidos como migrantes. Necesitan hacer un esfuerzo
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físico intenso para subir el río.
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Esto aumenta la producción de hormonas y quema la grasa,
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mejorando el proceso reproductivo.
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Algunos peces llegan a nadar cientos de kilómetros en pocos
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días. Antes de este fenómeno, la
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naturaleza emite señales que son percibidas por los peces
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anunciándoles que la estación favorable de la reproducción
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está por llegar. Días más calientes, lluvias
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frecuentes y el agua más oxigenada hacen que millones de
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peces machos y hembras dispersos por los ríos se agrupen en
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grandes cardumes, preparándose para la subida.
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Las lluvias aumentan el nivel de los ríos que transbordan y
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abastecen los lagos y halagadizos, permitiendo a los
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peces llegar hasta esos lugares o subir las cabeceras.
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Donde se encuentran condiciones ambientales para desovar, aguas
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más calientes, oxigenadas y turbias, favoreciendo la
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protección contra los depredadores a esas áreas.
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Los animales llegan maduros y listos para el apareamiento.
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La fecundación de los peces es externa y a grande concentración
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de machos siembras aumentan las oportunidades de fertilización.
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En el ambiente acuático. A partir de ahí, millones de
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huevos descenderán el río y se quedarán desarrollándose en los
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lagos, que son conocidos como viveros de peces.
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Esos huevos ahora serán víctimas de depredadores y con la escasez
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de alimento y otras condiciones adversas, pocas larvas llegarán
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a la fase adulta. La dispersión por los lagos y
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remansos permitirá encontrar alimento y protección en los
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lagos del margen de los ríos ocurre otro fenómeno importante
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con el acceso a dichos lagos, peces adultos entran para
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desovar huevos y larvas que descienden a la deriva y también
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se pueden depositar ahí, encontrando un abrigo seguro,
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los peces jóvenes que se encontraban prisioneros desde el
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año anterior. ¿Se ven ahora libres para poblar
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el río? Por eso es fundamental preservar
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ese ambiente.