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Prévoir le pire, espérer le meilleur · Goliard

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bonjour à un troisième épisode on va tester un petit peu
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la la philosophie politique et on va essayer de revenir sur la base des bases de une basse simple ces
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de
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en partant de soit un accord le but c'est de que vous pensiez par donc c'est que vous réfléchissez à des concepts basique
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et et et auquel
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si vous apporter une réponse à vous ne trouverez pas de réponse je ne suis pas sûr que
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trouver une réponse soit une solution mes parents de vous allez vous construire une réponse à narratif une
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solution
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compensatrice par une narration de de choix en fait de les faire un choix et rien d'autre que le choix d'accord
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mais est-ce que l'homme est bon par nature ou est-ce qu'il est mauvais par nature c'est une vraie question philosophique
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qui à mon avis est prêt déterminante pour toute vision film sophie qu'aux politique
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et qui qui démontre une nature chez l'individu bien plus que
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pour ou contre les immigrés pour ou contre peu importe quel choix politiques vous pourriez faire
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si vous arrivez à définir
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votre choix concept qui y a pas de vérité intrinsèque un
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que seulement
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on pourrait vous pourrez contre argumenter à à n'importe lequel de ces choix
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soit
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ni par une part débit culturel soit par des billets génétique soit par des billets civilisationnel soit
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débit environnementaux soir
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y a tout un tas de manière de de contre argumenter à chaque fois donc apparemment en faite hier allez y apparaît monde vérité
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à ce niveau-là y a un choix
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vous pensez vous vous portez du présupposés que l'homme est bon et donc dans ce cas là vous vous allez adopter une philosophie qui
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va prendre une trajectoire ou en sont opposés à dire est-ce que l'homme est mauvais par nature
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et la civilisation le pacifique ça
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a des contrats arguments atouts un savez
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on peut dire que l'homme est bon par nature
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ans ans ans mystifié on le fait qu'un enfant est gentille et douce
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et que socialement culturellement
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par le système capitaliste et concurrentiel il devient
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un loup pour l'homme dans le sens oui tiens cruel envers les autres enfants et les essais la compétitivité créé
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il sait le la phase culturelle en fait c'est que culturellement en fait un prédateur
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par l'offre et la demande
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la compétition avec toutes ces choses-là peut faire le le même mécanisme c'est les mauvais par nature
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et que il vit il devient un bon par la contrainte
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parentale de l'éducation
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compromettre la nsa la narration peut prendre les deux sens
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elle est même valable dans les deux sens en réalité mais par contre
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quand on fait de la politique au lit la politique s'est choisi en fait un choisir ses discriminer donc ça veut dire prioriser
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une réponse par rapport à une autre pas dire que la réponse que l'on va prioriser est une vérité en soi et intrinsèque
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souvent d'ailleurs le le biais que beaucoup de personnes
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avec qui j'échange sont des sujets politiques
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pense que j'affirme
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que j'affirme comme une vérité intrinsèque et universel alors que je dis que mes choix politique par
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rapport à mon vécu mais déterminant qu'il soit socioculturel environnementaux
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et donc en fait c'est un choix c'est un choix de narration de sa propre vie de sa propre philosophie de ses propres déterminante certaine
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manière
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ski ski moi je suis plutôt de la team
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l'homme est mauvais par nature
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pour pour on peut justifier par un tas de narration
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par
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un déterminisme environnementale moche déterministe à la base donc je verrais plutôt le du déterminisme environnementale
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liés aux besoins à vic de l'homme c'est-à-dire que si un homme peut être vivant et faut qui répondra des besoins et non
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des envies comme le le capital aujourd'hui nous le fait miroiter mais quand on revient aux besoins ta vie de l'homme
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prenez le meilleur des hommes
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même dans une situation
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alors on va prendre les les messie parce que pour moi je pense qu'ils ont des des des petits phénomène de des compensations psychiatrique à chaque fois est donc
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un problème avec la compensation du tonkin perception de de survie à ta vie qui sont
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sont déconnectés littéralement avec
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une compensation de survie est donc une rationalité vis-à-vis de leur propre existence et environnement
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mais si vous prenez le meilleur des hommes on va dire minimum équilibré donc capable de compenser avec la
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réalité
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quand bien même les soins l'homme le plus gentil si vous la et vous la soit fait ça devient une mauvaise
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et donc de par ses déterminants de besoin y a toujours cette recherche calorifique permanente et
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on a construit un narratif de morale des tic
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pour habiller la cruauté de l'homme avec deux de belles narration d'accord mais si
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toutes les religions ont eu de but que de créer des narrations afin de contraindre
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la capacité destructrice et destructrice des hommes
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sur leur propre par leur propre liberté sur celle des autres
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c'est bien qui est une raison c'est que
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avidement site me laisse
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l'homme à l'état de nature faudrait quand même définir ce que c'est que nature mais
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si on laisse l'homme à l'état de nature
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intrinsèque
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il va automatiquement être un loup pour l'homme donc que c'est
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non pas qu'il ait envie de faire du mal ou qui qu'il soit animé de mauvaises intentions mais par
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un déterminisme environnementale et donc par
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la réponse à ses besoins il sera mauvais par nature ailleurs c'est un peu ma ma théorie sur
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le fait que dieu soit une compensation psychologique et justement pour compenser les rationalité du monde c'est que
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quand bien même nous soyons pétri de bonne volonté de bonnes intentions
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on verra tour le mal à l'œuvre a toujours ses déterminants qui sont des besoins
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que
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l'offre et la demande est le principal mécanisme de réponse
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aux besoins donc de manière à ce que dans une civilisation
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puisse équilibrer la demande et l'offre pour que chacun puisse répondre à ses besoins et donc un minimum pacifier la situation
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c'est un mal nécessaire le problème c'est que ce mot nécessaire à tout de suite des dérives c'est que quand vous commencez
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à répondre au besoin par l'offre et la demande vous créez une pacification pacification qui va créer
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donc une collaboration collaboration qui va créer une abondance abondance qui va devoir être répartie et c'est à ce moment-là qu'on les
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effets de la régulation guimet du marché par l'offre et la bande et donc vous allez avoir
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voyant des protos religion qui vont identifier cette offre de
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de
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offre besoin
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face à cette réponse aux besoins par l'offre et la demande par la régulation par l'offre la demande
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ils vont très vite identifié comme le malin comme le mal comme
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whatsapp perverti l'homme littéralement en fait un
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ce mécanisme là
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mais est-ce que lui est un choix civilisationnel ou un déterminant environnementale je sais pas
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ce que je c'est que par compensation et donc pour garder une cohésion nationale ont affaire mensonge qui s'appelle de
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que basse c'est très sympathique un ça sera
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une compensation psychologique en se disant que
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il y a du bon en ce monde et de ne pas sombrer dans un nihilisme
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complètement ravageurs et et ravages entre les civilisations
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donc tiens y'a un vrai intérêt
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ah
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a la compensation psychologique au niveau du commun donc en fait le ce mensonge de l'homme et bon
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l'homme est capable de bien
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ce sont des mensonges sain pour préserver le coma en faites donc c'est aujourd'hui je pense que si on devait
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faire une philosophie ou une métaphysique de ce que pourrait être une religion aujourd'hui ce serait un mensonge
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partager dont personne ne croit mais tout le monde en comprend l'intérêt
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et je trouverais intéressant qu'on ait cette maturité la
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de comprendre que bah oui le fait religieux est une mystique narrative qui permet
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de de maintenir les personnes qui n'ont pas la capacité
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de de se limiter
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dans leur pouvoir de destruction par l'exercice de leur liberté
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bien que ces personnes-là soit limité
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par une ingénierie morale bien souvent c'est la carotte et le bâton l'enfer el paradis france a toujours été fait et ça sport
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toujours un
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œil sexe sept c'est j'avais déjà eu un ange pourquoi pas vous citer le texte mis un très vieux texte que j'avais
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lu
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qu'expliquait un truc du style
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le
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la violence de s'abat sur le faible que parce qu'il y a encore des faibles pour la subir stop people principe c'est
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que tant que l'individu une
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voyante ne se surpasse pas lui-même dans sa volonté de
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de résister
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a la pente naturelle ou au courant la
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et
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sera toujours emporté en fait c'est
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est celui qui ne résiste pas à ce moment-là malheureusement
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donc c'est les penchants naturels à ta vie que
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du la prédation de du pillage du vol du massacre tous ces tous
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toute cette pente naturelle qui sont des facilités
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camus digne jost très belle teen kings killian un homme ça sent pêche
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dans le sens où vous passerez qui empêche pas c'est un animal
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et on le voit aujourd'hui avec
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avec
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les pillages pendant les manifs et tout ça il y a des des cris d'animaux il y a là une animalité qui s'exprime parce
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que
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indirectement ils ont une apparence humaine mais il n'y a rien d'humain dans les comportements qu'il est qu'il aborde en fait
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c'est
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c'est c'est trés et tragique en réalité parce que ça veut dire qu'on entre issus des des civilisations
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et
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et on va redécouvrir que l'homme est mauvais par nature après soixante ans socialisme
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qu'il me disait qui ont raconté que par l'éducation l'instruction à la base
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à l'éducation mais avec une instruction à la base on pouvait
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constituer une éthique chez l'individu lui permettant
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de
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l'utopie socialiste de basse de se passer des lois dans par une compréhension commune de l'éthique ces
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nobles très franchement j'adore cette vision cette utopie je la trouve extrêmement belle philosophiquement elle
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très séduisante elise lucet
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et je pensais un but de perfection très noble malheureusement comme bien souvent
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la gauche
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ne pars pas du réel pour pour construire une pensée elle part de ses pensées pour l'appliquer réel
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je pense que c'est une erreur stratégique tout comme partir du
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et ça se voit les perses les tous les humanistes vous diront l'homme est bon par nature laisser la société qu'elle perverti
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pour la simple et bonne raison c'est que ça leur permet de justifier que ça n'est pas leur faute s'ils ont mal agi
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c'est la fête de la société a donc en fait ce sont il n'y a que des personnes qui vont vous dire
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qui vont justifier leurs méfaits ou qui vont justifier
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leur couardise leur petitesse leur traîtrise ils vont vous dire que c'est la faute de la société en fait
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ta jambe le
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découvrirons narration spot castella
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par moi-même c'est le fait de parler ça fait réfléchir et c'est plus pour ça que je fais le podcast braqueur j'ai fait une
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parenthèse j'ai fait un retour j'ai eu un rôle tourne un ami qui m'a
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matin retour sur sur lui les deux premiers pas de casse
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mythes faire un plan mais le plan me permet pas d'émerger des idées comme ça en fait de se dire que
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et
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la gauche historiquement et on le voit très bien aujourd'hui en fait
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ce ce se pense bonne par nature et pense l'homme bon par nature de manière à justifier
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l'orme ou leurs mauvais penchants en le rouge temps sur la faute de la société
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c'est une pensée que j'arrive pas avant de faire ce podcast je trouve ça magnifique découvrir ça en parlant
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de devoir
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toute une une gauche humaniste
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quand même faut venir historiquement de de de qu'elle a fait d'accord la colonisation vingt mai soixante-huit
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toute cette gauche la ne cesse de
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de de de casser un cadre qui part du principe que l'homme est mauvais qui a mis un cadre pour limiter
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l'expansion
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de ce mauvais de l'homme et ils l'ont cassé en disant non l'homme est bon par nature c'est la société qui
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fait quelque chose de mal mais de moins en moins on a de cadres qui encadrent cette société
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plus l'homme revient à sa nature à ta vic de mal en faites
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donc je trouve ça assez
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assez beau esthétiquement c'est cruel d'accord mais je trouve ça très beau esthétiquement de te voir
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les conséquences d'une politique en fait on le voit chantant l'on fait le l'âme l'ancien régime partait
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du principe que l'homme était mauvais c'est peut servir qu'on avait créé un cadre juridique des lois une justice une police
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pas pour rien pop c'est pas pour nous enchanter et pour me faire plaisir c'est que par nature l'homme est mauvais le rêve
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socialiste nous disait par l'instruction par l'éducation
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il y serait possible de faire un homme constitué d'une éthique capable de se passer de loi est capable de de coexister
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dans mon dans la bienveillante avec autrui
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et en soit ça peut s'entendre comme rêve en fait ou comme idéal à atteindre
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je peux le concevoir
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à condition qu'on part du présupposés
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que l'homme est mauvais par nature et donc qu'il va falloir exercer une contrainte sur l'individu
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afin de le limiter si on partait du principe que l'homme est bon par nature réalité si les bons par nature mais rien à faire
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y a juste à retirer tous les tous les cadres c'est ce que font les et constructiviste velours qui vous a assez de de
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de de penser que l'homme est bon manager pour comme j'ai dit pour justifier leur leur médiocrité sur la
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responsabilité commune plutôt que d'assumer individuellement leur part de mal
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et et comme le disait camus travailler à à s'empêcher de faire le mal
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et donc il y a une logique qui s'intéressent
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à voir avec le ps qui se passe aujourd'hui en politique c'est
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un jeu je joue je vois vraiment
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malheureusement arrivé
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un retour du
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pain d'un chaos ni d'une révolution mais je juge dirait que un retour animal en tant
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en termes de
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d'expression populaire et civique qui sera dangereuse qui pourra aux télévisions
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j'en doute pas
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ça je le vois arriver même très gros très très gros de plan bus
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jusqu'où ira cette radicalité chaussée pont j'espère qu'elle sera être le plus vite possible de manière à a retrouver
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un et un équilibre nommé ou stasi
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avec une vraie dualité droite gauche qui permet de créer justement ce dialogue et c'est antagonistes
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à cet antagonisme avec
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plus fondamentalement est-ce que l'homme est bon par nature ou est-ce que l'homme est mauvais par nature suis ici il y a des
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tas d'arguments comme je vous disais au tout début hop on peut on peut justifier beaucoup de choses palme
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par
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l'environnement la culture la civilisation
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autant le bon comme le mauvais en fait moi j'ai fait le choix déterministe de de me dire que l'homme est mauvais par
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nature de par le cadre déterministe de survie de l'homme et cause cent millions d'années
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de de survie de l'humanité
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ça ne s'efface pas avec s'entendent de civilisation et soixante
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ans de d'abondance énergétique
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je pense pas qu'on revient sur des états vivement si peu de temps kenza a autant de temps à se mettre en place
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donc peut-être que effectivement dans dans
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deux cent trois cent milan peut-être
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vous n'aura réussi à construire un homme bon par nature
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je le souhaite un la limite
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mais je sais qu'en attendant il va falloir à exercé des contraintes sur l'individu afin de limiter sa capacité
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destruction pourront prendre une chose c'est que
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c'est corrélés qu'on a une capacité de par une énergie abondante une capacité de destruction beaucoup plus importante
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leur envoyer un mouvement social
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cinquante ans ça m'était un mois se mettre en place envoyé aujourd'hui un mouvement social se mettre en place en vingt-quatre heures ça peut exploser
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en fait
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donc la capacité destructrice aller beaucoup plus importante c'est comme
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pour les un truc tout bête mais le bleu bûcheron nage à l'époque
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c'était
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à la hache à la main st à trois un arbre par jour
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vous allez être plus quand même
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tout seul un avant par jour
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en débita âge préparer et corsé et vingt bien propre
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tri on arriver avec la tronçonneuse la tronçonneuse va la puis la tronçonneuse consacra sa
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augmenter la capacité de destruction de l'homme
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aujourd'hui on a des centaines fait nuit que
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forestier qui qui qui qui chie qui vous abattre un arbre vous les bras
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et les corse
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as cinq minutes et je pense que je suis vraiment très large aujourd'hui dans mon convient cinq minutes donc quand on voit cette capacité de destruction
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accroître avec une abondance énergétique le pense qu'il est d'autant plus important
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de revenir sur ce principe fondamental de
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la contrainte et
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qui dit contraintes idee amoindrissement des libertés individuelles et je suis pas contre le principe d'amoindrir les libertés individuelles
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c'est juste une question de manier en fait
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qu'on qu'on me dise une personne politique elle qu'elle soit
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qui assume la responsabilité de la politique va mener c'est-à-dire que les l'époque prête à mettre sa tête sur le billot et
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et et à mettre en gage sa vie pour la politique qu'il souhaite mener
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vous me dites lui qui va retirer certaine liberté
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je je je je m'y attelle avec grand plaisir n'accorde sachant qu'il faut des contre-pouvoirs de manière
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à ce que vous ne soit pas hégémonique aujourd'hui la coercition
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sur l'information peut aller très vite aussi loin que
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et des leviers de liberté d'expression quand même qu'il faut dire qu'il faut mener
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en liberté d'expression l'on parle pas en liberté totale juste liberté d'expression de manière à ce que le pouvoir
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ne donne pas totalitaire quand bien même il est mise sur le billot il a aussi intérêt à faire taire si ils passèrent couper la tête
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ou qui a des contre-pouvoirs à jouer à manoeuvrer aussi
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est une personne qui serait prête à mettre sa tête sur le billot et qu'il me direz bain moi je retirer certaine liberté aux individus
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pour préserver le commun je peux tout à fait l'entendre
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aujourd'hui problème c'est qu'on a des personnes qui veulent retirer
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à leur liberté à eux-mêmes note liberté
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à nous nous mille le peuple comme dit onfray je trouve une phrase très très belle le peuple sont ceux
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sur qui s'exerce le poids
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et je repond retire de plus en plus de liberté au peuple a forcément aux dirigeants et surtout dirigeants le retire
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de plus en plus de responsabilités face à leurs propres décisions et ça ça me pose beaucoup plus problème en réalité
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d'un retrait de liberté ou que des choses comme ça cas il
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y a quand même un levier
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je vais conclure ça avant sur le
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est-ce que l'homme est bon par nature ou pas moi je pars du principe qu'il est mauvais et je pars du principe c'est un choix c'est un vrai
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choix les choix qui s'applique à tout et s'applique autant à mon voisin qu'aux dirigeants
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à un certain nous vous traiterons paranoïaque ou de nos hôtesses si vous voulez en fait je préfère c'est
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ça laisse politique d'une certaine manière c'est prévoir le pire et espère le en fait
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ainsi si je me prépare au pire mais que je n'ai que deux de bons moments à vivre j'en suis encore
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plus heureux on fait
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tu sais je suis heureux de m'être trompé à ce niveau-là
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par contre
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ma nature profonde elle va être de de prévoir le pire en fait c'est c'est c'est comme ça et si vous regardez un petit
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peu
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si individuellement chaque individu prépare le pire c'est en œuvre un stock de bois un peu d'eau un peu de
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un basique du pire
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fiscaux rôle les survivalistes qui ait jamais compris c'est juste une base
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de sécurité c'est pas une base
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d'eau darcy
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ceci succès
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samedi jour qu'il ça avec sa balle base autonome durable
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pas besoin d'une civilisation n'a pas besoin de de du le durable en fait et autonomie a pas besoin de plus en fait
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pour un petit peu d'économies pour tempérer en période de crise
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donc prévoir le pire si chaque individu prépare le pire et espère le meilleur on a une civilisation qui je pense
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et en plus c'est un compromis en fait centre le l'homme est mauvais par nature bompard nature en couleur agencement c'est
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que cet équilibre
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de prévoir le pire et espérer le meilleur ça veut dire quand même que je prévois le pire ça veut dire que l'homme est
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mauvais avidement mais il est capable du meilleur
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c'est pour ça qu'on espère le meilleur c'est souvent ce un beau billet du côté de
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déterministe c'est que il est permis aussi d'espérer le meilleur
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les parents comme aujourd'hui compliqué d'espérer meilleur mais
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je conclus avec cette magnifique phrase
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l'espoir et la première chose qui n'est et la dernière chose qui reste
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sur ce je vous souhaite une bonne journée