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14 Dec 24 - शरीर के पार जाने की कला कथार्सिस का सही तरीका! आत्मज्ञान का रहस्य! · Baba ji Vijay Vats

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  प्रणाम बाबा जी भगवान कृष्ण को भजयंतीमाला।
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  ही क्यों छि रखते थे? भजयंती माला से क्यों इतना प्रेम
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  था उनका ये भगवान कृष्ण से पूछा ये सवाल मुझसे पूछने जैसा नहीं।
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  यही कह सकता हूँ जैसे मुझे श्रीदेवी अच्छी लगती है।
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  हँसा मत करो इन मूर्खों को मैंने कितनी बार कहा है?
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  कि मैं जब तक बैठा हूँ ऐसे प्रश्न मत किया करो जो बिल्कुल जिनका कोई
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  अर्थ ही नहीं होता, कूड़े में घराने होते हैं, वह जयंती वाला
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  सिक्क्यु प्रेम था। अगर मैं बता भी दूँ पहली बात तो
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  मुझे पता नहीं प्रत्येक की पसंद होती है।
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  कृष्ण भगवान की पसंद वैजयंती मरात है मेरी पसंदी श्रीदेवी और सच
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  पूछूं तो तुम बता भी नहीं सकोगे अगर तुमसे पूछें कि तुम्हें
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  तुम्हारी घरवाली कैसी अच्छी लगती है क्यों अच्छी लगती है तुम नहीं
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  बता सकोगे। नाक अच्छा है कि आँख अच्छी है कि
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  मुस्कराहट अच्छी है कि दांत अच्छी है कि बोलना अच्छा है, ठीक ठीक से
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  तुम्हें मालूम नहीं और ये प्रश्न पूछने से तुम्हें तुम्हारा पता
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  कैसे चल जायेगा। मैं इतना बोल रहा हूँ उसका एक
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  मतलब है तुम्हें बतलाना तुम्हें उस मार्ग पे चलाना जहाँ जान सको
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  हू आर यू नो दायसल। भजयंतीमाला को क्यों प्रेम था,
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  कृष्ण को क्यों प्रेम था, इसको जानने से तुम अपने आप को जान
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  पाओगे, फिर क्यों? ऐसे मूल प्रश्न क्या करते हो?
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  प्रश्न पूछने से पहले? एक कसौटी का शिला करो के इस
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  प्रश्न को पूछने से क्या मुझे मेरा पता चल जायेगा अन्यथा मत
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  पूछो करो बेकार के सवाल हैं कूड़े में घराने योग्य हैं।
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  तो इसे अपनी खोपड़ी में ही रखा करो, क्योंकि तुम्हारी खोपड़ी
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  कूड़ाघर बन गई है मेरे से मत पूछा करो ये सवाल पूछ रहे हैं के नहीं?
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  एक प्रश्न श्रद्धा, विश्वास और अनुभव इन तीनों में क्या फर्क है?
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  बाबा आपकी 2000 के 2000 वीडियो हमने सुने हैं।
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  लेकिन अभी तक हम पूर्ण रूप से यह फैसला नहीं कर सके कि इन तीनों
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  में फर्क क्या है? श्रद्धा विश्वास अनुभव।
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  तीसरा छोटा सा कमेंट मेरी बिटिया का है, बहना भी है, जिसका मैंने
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  जिक्र किया। मंजू।
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  कोटा से लिखते हैं कि सद्गुरु प्रणाम आपकी कृपा से मेरी बेटी
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  बिल्कुल ठीक है। जब आपने कहा यह मानसिक है तो वह
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  सोचने लगी। और आप पर विश्वास करना ही पड़ा।
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  मन में स्वीकार कर लिया, स्वीकार करते ही वो ठीक हो गई।
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  थोड़ा समझा दू या मैं फिर आगे चलूँगा।
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  स्वीकार करना सभी रोगों की अचूक औषधि है।
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  लिख लो मानसिक रोगों की अचूक औषधि है स्वीकार करना।
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  बहुत गहरे में अगर स्वीकार भाव को ले जाओगे तो बड़े से बड़े शारीरिक
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  रोग भी खत्म हो जाएंगे। मानसिक रोग तो खत्म हो ही जाएंगे।
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  शारीरिक रोग भी खत्म हो सकते हैं। अगर तुम उनको पूर्ण भाव से
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  स्वीकार कर लो। तुम स्वीकार नहीं करते तुम लड़ते
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  रहते हो। इस लड़ने के कारण वह रोग ठीक नहीं
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  हो पाता। जीस शक्ति ने उस रोग को क्यों
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  करना था वह शक्ति? तुम्हारी लड़ाई झगड़े में भी जाती
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  है। वह शक्ति तुम्हारे रोगों से
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  तुम्हें निजात नहीं दिला पाती स्वीकार बड़ा अद्भुत मंत्र है
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  स्वीकार करना सीख। आधे जब पता चला कि सब मन का खेल
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  है, सारा सत्य सामने आ गया। आपका एक एक शब्द सत्य था।
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  और वह ठीक हो गयी। शारीरिक रोग भी ठीक हो गया,
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  मानसिक रोग भी ठीक हो गया। अब देखिये ये बिटिया 2 घंटे रोज़
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  क्रिया योग करती है, समझने जैसी चीज़ है।
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  मैं आपको भी समझा दूँ दुनिया में बहुत से लोग दुनिया के हर कोने
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  में क्रिया योग कर रहे हैं और मैं तुम सभी क्रिया योग करने वालों को
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  बतला दूँ कि क्रिया योग के करने से आपके भीतर की धूल।
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  उड़ेगी उड़कर आएगी चेतन में चेतन में उस धूल को पकड़ना मत।
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  अगर पकड़ोगे तो गड़बड़ हो जाता है वो वह भी होगा।
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  झुंझलाट भी होगी, क्रोध भी होगा, सभी कुछ होगा जो दमन किया है
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  तुमने, मैंने कल के वीडियो में बोला था कहाँ से चली गया था पत्थर
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  से तुम इकट्ठा ही करते आ रहे हो? और आज मानस की उन्हीं में आके
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  सारा भरा पड़ा है गले से भी ऊपर आ गया है सारा अचेतन मन तुम्हारा
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  कूड़ा से भरा पड़ा है इसको कैथोसिस करके तुम।
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  अब एक नई विपत्ति सामने लाने लगे, फर्श के ऊपर तुम झाड़ू जलाते हो,
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  धूल उठती है, वो धूल ऊपर जाती है, चेतन मन में आती है तो उसको निकल
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  जाने का। तुम उसके साथ ही चिपट जाते हो।
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  यही प्रॉब्लम है तुम्हें सभी विकार तुम्हें ऐसे ही मारते हैं,
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  विकार आते हैं तुम्हारे दिमाग में चेतन में और तुम उन विचारों के
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  साथ ही चिपट जाते हो ये तुम्हारा अभ्यास हो चुका है।
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  जिसे हमारे ऋषियों ने संस्कार कहा जब तुम क्रिया योग करते हो।
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  2 घंटे का क्रिया योग तुम्हारे को सब उखाड़ फेंकेगा।
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  और वो कहाँ जाएगा क्षेत्र में आएगा क्षेत्र में क्षेत्र से उसे
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  बाहर निकलने का बाहर निकलने का ढंग।
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  मैंने बहुत बार बतला दिया है कि तुम साक्षी हो के बैठे रहो वह
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  अपने आप। कैथोरसिस हो जाएगा, निकल जाएगा
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  अभी कैथोरसिस की पूरी प्रोसेसर मेरे श्रोताओं को समझ में नहीं
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  आई। कल भी एक कमेंट आया था बाबा ये
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  कैथोरसिस हम सबको समझ नहीं आता। अब सारी बातों का खुलासा हो जाएगा
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  इस बात में। तुमने क्रिया योग किया या नहीं।
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  क्रिया योग किया धुल उठी। वो चेतन में आती हैं।
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  क्षेत्र में आती किस लिए है? अब यह समझा दूँ तुम्हें क्षेत्र
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  में आती है बाहर निकलने के लिए तुम्हारे भीतर जो दवा था वो काम
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  था वो क्रोध था, लोभ था मोह अहंकार मधु मत सर, कुछ भी था।
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  वह जब बाहर आता है, जब फल पक जाता है तो नीचे करता है और धरती उसे
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  अपनाने से इंकार करता है तो क्या होगा ना तो वो पेड़ पे जा सकता
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  है? जो फल पक के घर गया है धरती उसे
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  अपनाने से इंकार कर दे तो वह ना तो टहनी से जाके जुड़ सकता है।
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  धरती उसे स्वीकार नहीं कर पाती तो फिर क्या होगा?
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  फिर वह फल पागल हो जाएगा। जाऊं तो जाऊं कहाँ?
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  टहनी ने छोड़ दिया है क्योंकि मैं पक गया हूँ, पृथ्वी मुझे अपनाने
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  से इंकार कर रही है तो मैं क्या करूँ, इस उधेड़बुन में वो पागल हो
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  जाएगा। ऐसी ही तुम्हारी जलगानी है, मैं
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  तुम्हें एक बात समझाता हूँ, क्रिया योग नहीं भी करते हो तो भी
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  कथोरसिस भीतर से आता है वो कथोरसिस आता है तुम्हारे चेतन में
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  ये सारा काम क्रोध, लोभ, मोह अंकार।
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  ये भीतर से आई हुई ऊर्जा के तरंगें हैं।
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  ये बाहर निकलने के लिए आई हैं। इन्हें कैसे और कहते हैं और जब ये
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  बाहर निकलने के लिए आई हैं। जब तक मन में रहेंगे चेतन में, तब
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  तक तुम भारी रहोगे और इनकी गिरफ्त में रहोगे।
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  काम आया तुम उनकी गिरफ्त में रहोगे, तुम्हारे शरीर के अंगों पर
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  तंग काम से ग्रस्त होकर फड़फड़ाने लगेंगे।
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  और तुम काम से ग्रस्त हो जाओगे, तुम्हें कोई उपाय नहीं दिखता।
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  आखिर में तुम भोग लेते हो, यही गलती खा जाते हो, मैं तुम्हें
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  कितनी बार बताया है? शहर के भाव से भी काम आए।
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  या क्रिया योग करके भी काम आए वह धूल है।
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  मात्र ये सभी विकास जिन्हें कहते हो वो मात्र धूल है, क्रोध भी,
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  लोह भी, मोह भी। इसको आने दो क्षेत्र में आया है।
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  निकलने के लिए आया है निकलने के लिए आया है उसे ही मैं कहता हूँ
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  तुम इसे रोक कर बाधा पैदा करते हो, तुम खुद ही अपने विनाश को
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  बुलावा देते हो। हमारे पंजाबी में कहावत है हाँ
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  बला दोपहर में कट जा इस बला को तुम अपने दिमाग में पाल लेते हो,
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  चिपट जाते हो, उसे जाने नहीं देते हो।
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  आई है वह निकलने के लिए वह व्रती वह ऊर्जा की तरहंग और तुम उसे
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  पकड़ लेते हो और फिर तुम कहते हो की ये मुझे छोड़ती नहीं पकड़ा
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  तुमने है उसे याद रखो। संसार ने कभी किसी को पकड़ा नहीं
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  संसार की सुंदरता से मुग्ध होकर तुमने संसार को पकड़ा है।
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  संसार कभी किसी को पकड़ता है। तो इसको छोड़ दो, यह निकलने के
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  लिए आया है, इसको निकल जाने दो, कैसे निकलेगा तुम?
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  कोई व्यवधान न खड़ा करो, तुम आराम से बैठे रहो, जैसे नींद की अवस्था
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  में होते हो, वैसे ही तुम। आराम से अपने भीतर बैठे रहो
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  साक्षी धीरे धीरे धीरे धीरे यह जो कूड़ा धूल उठा है, यह वातावरण में
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  चला जाएगा निष्कासित हो जाएगा और तुम निर्भार हो जाओगे।
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  थोड़ी ही देर में तुम पाओगे भक्त किसी के 10 मिनट भी लग सकते हैं
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  और किसी का एक घंटा 2 घंटे भी लग सकते हैं।
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  आराम कर लो इधर भोगना तो बड़ी डिराट शक्ति को क्षीण करना है।
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  जब झाड़ू फेरते हो क्रय योग के मेरे पास बहुत से ऐसे प्रश्न आए
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  हैं। सभी का जवाब मिला, झुला के दे रहा
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  हूँ बाबा कैथो से समझने ये कैथो से तुम क्रय योग करते हो, जो
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  रुकता है। नहीं भी करते हो तो भी धूल उठता
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  रहता है। ध्यान रखना उसी को तुम कहती हो
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  विकास जो सहज से धूल उठता है, क्रिया योग से थोड़ा ज्यादा उठता
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  है। यह जल्दी अपने चेतन को खाली करने
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  की प्रक्रिया है। क्रिया योग से तीव्र हो जाती है।
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  प्रक्रिया निष्कासन की तो इसको निकल निकल जाने दो, इसको रोको मत,
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  तुम इसको पकड़ लेते हो, जहर निकलने के लिए आया है।
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  और फिर तुम चिल्लाते हो बाबा ये काम मुझे छोड़ता नहीं, नहीं ऐसा
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  कैसे हो सकता है काम तुझे छोड़ता नहीं, तुम काम को पकड़े हुए हो,
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  क्रोध मुझे छोड़ता नहीं, नहीं, तुम क्रोध को पकड़े हुए हो, सभी
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  बेकार तुम्हें नहीं पकड़ते। तुम विचारों को पकड़ते हो, अब इस
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  बात को कंठस्थ कर लो हृदयस्थ कर लो, लिख के रख लो कमरे में जब भी
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  कभी काम आए, क्रोध आए, विकार आए उसको पढ़ लिया करो।
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  यह कथोरशी से है, धूल है भीतर से उठी बिल्कुल व्यक्ति भ्रमचारी रह
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  सकता है। बिल्कुल रह सकता है बिलासक
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  तुम्हारे सभी डॉक्टर्स फ़ैल हो जाएंगे।
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  बुद्ध 40 साल तक का घूमते फिरते हैं, व्याख्यान देते हैं एक गांव
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  से दूसरे गांव 50,000 की फौज साथ है।
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  आनंद सदा साथ रहता है चौबीसों घंटा।
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  निरलिप्त बने रहते हैं निरलिप्त बड़ा प्यारा शब्द है अगर तुम
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  निरलिप्त बन जाओ, लिप्त न हो इन विकारों के साथ तो विकार ये धूल
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  है, ये निकल जाएगी। इसको निकल जाने को इसको तुम पकड़
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  लेते हो। क्या हुआ इस बुढ़िया के?
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  इसने धूल को पकड़ लिया, वो मृत्यु का भय था।
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  वो किसी ऊर्जा का गलत प्रवाह था। बूटियां रोक लिया, रोक लिया तो
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  इसने पकड़ लिया, ज़ोर से थाम लिया इसने और वही बात।
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  चिल्लाने लगी, मुझे ये छोड़ नहीं रहा।
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  अरे भाई तुम इसको छोड़ दो, यह तो जड़ है अचेतन है तुम चेतन हो,
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  तुमने इसको पकड़ा है, तुम इसको छोड़ दो।
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  और जैसे ही इसने छोड़ा निर्भर हो के बिल्कुल सीधी सी प्रक्रिया।
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  इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ ये जो बाबा बागेश्वर एक ये और बैठा होता
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  है। ये सांड सा बैठा होता है, उसका
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  नाम नहीं। मेरे को पता क्या है, वो जिन्न
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  निकालता रहता है। मैंने कभी एक आध मेरे पास भेज
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  दिया हरामखोर। कितनी देर हो गयी मेरे को कहता
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  हूँ एक ये मस्टंटा मेरे पास भी भेज दे तेरा वगैरह, लेकिन कोई हो
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  तो भेजे ये पाखंड है। और व्यापार के ऊपर जब चोट आती है
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  तो मेरे पास तो मैं बताता नहीं। मैं मेरे पास दिन में चार बार
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  धमकी आती है, बाबा मार देंगे रे, मार दो के कहते ही रहोगे, आओगे
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  तो। लेकिन मुझे पता है तुम कायर हो
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  तुम मृत्यु से धरते हो, मेरी छाती खुली है तुम्हारी गोलियों के लिए
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  मैं तो बाहर भी चला गया। तुमसे गोलियां सलीम हैं, इसमें
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  मेरा किसी वक्त आपको पत्र में सारी बात व्याख्याय करके लिखूंगा।
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  इस सब प्रतिकाल में आपका मेरे से बात कर लेना।
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  जीवनदायिनी से दुआ और हम एक बहुत बड़ी मुसीबत से बच गए सभी
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  समस्याओं का हल कर के धन्यवाद, तो बहुत छोटा शब्द है।
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  जी वध गुरु की आवश्यकता क्यों है? ये मुझे आज समझाइए।
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  मेरी भावनाओं को मैं शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकती।
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  परमात्मा आपको लंबी इमरतें आपको स्वस्थ्य रखें।
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  और आप सभी दुखी परिवारों की मदद करते रहे।
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  न जाने कितने लोग जैसे हम तांत्रिकों के मंदिरों के सयानों
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  के चक्कर में भटक गए थे। और कितना कुछ धन बर्बाद हो जाता
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  है बर्बाद हो जाते हैं लोग, मैं तुमसे कहूंगा लूट जाना तुम्हारी
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  इच्छा कौन रोकता है? कई व्यक्तियों को लूट जाने का
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  मज़ा आता है। ढे लो जान लूटाने को जी चाहता।
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  निगाहें मिलाने को जी चाहत हो तोहमत जिसे इश्क।
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  कहती है दुनिया वो तो मत उठाने को जी चाहता किसी के मनाने में।
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  लहसक छुपाई किसी के मनाने में लहसक चौपाई के फिर रूठ जाने को।
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  फिर रूठ जाने को जी चाहता है अगर जी चाहता है लूट जाने का तो
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  तुम्हारी मोर्च जाओ, इंसानों के पास जाओ।
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  ये लुटेरे हैं पाखंडी तुम्हें चूस लेंगे तुम्हें कंगाल करते हैं जब
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  जागू तभी सवेरा ये बिटिया है मेरी।
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  बहन भी बनी हुई है। कोटा से है राजस्थान से ऐसे बहुत
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  से पीड़ित मैं कहता हूँ सारी दुनिया पीड़ित है बहुत तो वैसे
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  लगा देता हूँ मैं सारी दुनिया पीड़ित।
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  जो अपने आप को समझदार समझते हैं वो ही पीड़ित हैं।
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  प्रत्येक व्यक्ति कोई न कोई अवधारणाएं को दिल में संजोये हुए
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  उससे चिपका हुआ है। यही कारण है।
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  कि तुम उस खुशी के तल को छू नहीं पाते हो।
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  इस चपकाहट से हटो तो वहाँ छलांग लगे छलांग लगाने को जी तो बहुत
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  चाहता है तुम्हारा, लेकिन चपकाहट को छोड़ने का जी नहीं करता।
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  और ये दोनों बातें औरत हैं चिपकाहट को छोड़ोगे तो छलांग
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  रखेंगे कथारसिस क्या है, समझा गई होगी क्राय योग करते हो या नहीं
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  भी करते हो हर वक्त। तुम्हारे भीतर के अचेतन मन
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  क्योंकि भरे पड़े हैं, हर वक्त धूल ध्वंस उठती रहती है और धूल
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  ध्वंस तुम्हारे चेतन में आती है। तुम कहते हो विकारो ने हमें घेर
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  लिया ये सहज स्वभाविक। प्राकृतिक क्रिया ये निकलते ही
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  रहेंगे कभी मृत्यु का गया आएगा कभी काम वासना आएगा, कभी क्रोध
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  वासना आएगा, लोभ आएगा कब वो आएगा कभी अंक आएगा आएगा सहज गौरव मत हौ
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  इज़ के एरर्स। यही एरर्स है।
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  इनसे कहपना मत और प्रयाशित मत करना अगर हो जाये तो प्रयाशित
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  करना उससे बड़ी बेवकूफ़ है भोगने से बड़ी बेवकूफ़ है भोगने के बाद
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  प्रयाशित करना बहुत से क्रोधी लोग होते हैं, क्रोध करके पछताते हैं।
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  मैंने क्यों किया? अब मत पछताओ कुछ नहीं होगा, अब तो
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  तुमने तेर कमान से निकाल दिया काम रासनो को भोग लेते हैं, धड़क से
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  गिर पड़ते हैं फिर पछताते हैं हाय मैं नहीं सकती क्यों खराब कर?
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  मत पिस्ताना या फिर से निकल जाने देना रास्ता है भाई ऐसा नहीं है,
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  ये बंद गली है, बंद गली नहीं है, ये चेतन मन रास्ता है।
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  लेकिन इसको जाने का मौका भी तो दो इतना भरा पड़ा है कूड़ा इसको
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  थोड़ा थोड़ा निकल जाने दिया करो निकलता रहेगा, तुम निर्भार रहोगे
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  और ऐसे ही तुम मुक्त होगे। मैंने कल समझाया था।
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  एक कण से चली थी यात्रा तुम्हारी दे ही।
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  इसको भगवान कृष्ण कहते हैं, जिरणा अनन्याणी संयाति नवानी देवी एक कण
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  से चली थी। जुड़ते, जुड़ते जुड़ते?
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  लोग साथ आते गए और कारमा बनता गया।
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  आज तुम देही बन गए हो और देही तुम्हारी जान का जंजाल बन गया है
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  अब ये। कैथोरसेस होता है तो कैथोरसेस भी
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  नहीं होने देता, पकड़ लेते हो उसको इसको छोड़ दो।
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  निकलने का रास्ता है, दो रास्ते है या तो इंद्रियों के द्वारा वोक
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  लो, नीचे से निकाल लो। अगर ओज में परिवर्तित करना चाहते
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  हो तो इस व्रत को जो आ गया है चेतन में इसको किच्चर से सो जाने
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  दो, निकल जाने दो, इसको भौग मत। बिना भोके निकल जाने का लेकिन
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  तुम्हारा लोग काम करता है मेरे पास लोग आ जाते है बाबा जब काम आ
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  ही जाता है तो आपसे क्या बताए? कैसी शर्म आप तो जान ही जाना है
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  घट घट के अंतर की जानते है। तो फिर मन में आता है लोग खा जाते
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  है मन क्या भोग ले थोड़ा सा आनंद ले ले बस ये लोग हो मत किया करो
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  मैं तुम्हारी सभी शरारतों को जानता हूँ।
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  इन शरारतों में से मैं निकला हूँ हसा मत करो।
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  ये सब शरारतें मैंने कि इन गलियों से मैं इन रेतीले स्थानों से
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  मैंने भी पांव लबेड़े हुए है दूध दूल्हा मैं भी हूँ मेरी ज़िन्दगी
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  से कुछ सबक लोग। जैसे मैं कहता हूँ वैसे ही चलते
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  चले जाओ, ये निकलेंगे इसको निकल जाने दो ये सब कुछ मुझे भी सताया
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  था ओवरकम कैसे किया ऐसे आपको तरीका बदला रहा हूँ।
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  मैं कोई शेवर थोड़ी लगाता हूँ, मैं तो ओपेन में बोलता हूँ कि
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  किसी का भला हो जाए और आज किसी का भला ना हो तो छोड़ के जाऊंगा।
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  ये सारा मसाला कभी किसी का भला हो जाए क्योंकि।
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  ढंग तो यही रहेगा तुम्हारे विचारों को लगा देने का और इस ढंग
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  को बताने वाले खो जाएंगे। भोगने वाले ही रह जाएंगे तो उस
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  अंधकार के गहन अंधकार के क्षण में मेरी जे वीडियो उनके लिए।
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  टिमटमाता हुआ दीवक बनेगा, राह दिखलाने वाला दीपक बनेगा, इसलिए
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  छोड़ के जाऊंगा, बोलता हूँ जिन्होंने अब इसका फायदा उठा
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  लिया। उठा लिया नहीं तो जो कभी किसी को
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  जरूरत पड़ेगी अंधकार। गहन अंधकार अमावस्या की रातें भी
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  आएंगी और उन अमावस्या की रातों में सिर्फ अमावस्या की रातों से
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  नहीं चलेगा। अंधकार और भी गहरा होगा।
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  काले मेघ बिछाएंगे। अमावस्या की रात को बिल्कुल
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  अंधकार हो जाएगा। और हाथ को हाथ नहीं दिखेगा उस
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  वेला में जब तुम्हें कुछ नहीं सूझेगा तुम्हें ये वीडियो
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  मार्गदर्शन करें क्या अभी संकट काल में हम क्या करें तो इनको
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  संजो के रखना, संभाल के रखना। अपने बच्चों को गिफ्ट में देना इन
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  शब्दों को जब कभी चूक जाओ तो इनको सुन लेना इनमें तरीके हैं।
• 32:29
  इन मंत्रों से इन फ़ॉर्मूला से ध्यान रखना जब कोई मंत्र कहते है
• 32:34
  मंत्र का मतलब फ़ॉर्मूला होता है। इस फ़ॉर्मूला से इस ढंग से तुम
• 32:41
  मुक्त हो सकते हो। विचारों से अगर कोई कहे के
• 32:45
  विचारों से मुक्त नहीं हो सकते तो वह मुर्ख है।
• 32:51
  बस उसने कोशिश नहीं की या वो होना नहीं चाहता।
• 32:56
  बेकारों से मुक्त हुआ जा सकता है। बुद्ध कैसे मुक्त हो गया?
• 33:00
  क्रोध से थूक जाते, गालियां निकालते, बट्टे मारते नीचे मारते
• 33:06
  बुध कृष्ण। सभी कुछ है उनके संग क्या खुशी
• 33:18
  बताए, बहुत सी व्यशियों ने कोशिश की इसका चरित्र हण करते हैं लेकिन
• 33:27
  उन्होंने उनके पान छू लिए हैं माते, ऐसा मत करो।
• 33:37
  दुश्मनों की सचालें बेकार हो गईं तब आपके काम आएँगे।
• 33:44
  ये शब्द टेक्नोलॉजी ने बड़ा सुंदर फूल फैलाया है।
• 33:52
  ये संझोक के रखना अपने क्लाउड में आने वाली पीढ़ियों को काम आएगा।
• 34:06
  समझ आ गया अभी आपको कैथोडसिस कैसे होता है?
• 34:11
  सरल सा मेथड्स आप पहले भी समझाए, अगर फिर भी न समझाया हो तो फिर
• 34:17
  बोल दूंगा मुझे कोई आपत्ति नहीं है मेरा काम तो मैं समझाना
• 34:27
  तुम्हारा शोषण करना है। तुम्हें और उलझाना नहीं।
• 34:34
  तुम्हारी उलझू हुई गांठों को खोलना है?
• 34:39
  कोई चाहे खुलवा ले, कोई नहीं चाहे तो मौज करे, लेकिन कम से कम ऐसे
• 34:50
  प्रश्न मत पूछा करो। यह प्रश्न कैथोफिस का बंधन से
• 34:58
  मुक्त होने का तरीका है। इससे तुम जान सकोगे जब तुम हल्के
• 35:03
  हो जाओगे, सब साफ हो जायेगा। शीशे की तरह पारदर्शी
• 35:08
  ट्रांसपेरेंट। तुम आर पार देख सकोगे हूँ अरे यू
• 35:13
  लेकिन वो जो पहला सवाल भजयंती माला क्यों अच्छी लगती है?
• 35:20
  कृष्ण को ये कोई सवाल है? ये मत किया कोई अच्छे सवाल करो।
• 35:29
  जिससे तुम्हें मित्र का स्वाद चखने को मिला है।
• 35:33
  तुम कुछ पॉज़िटिव विधेयकी चीजें लेके जाओ जहाँ से जो तुम्हारे
• 35:38
  जीवन में ज़िन्दगी को जीने के काम आए अगर कोई है तो तुम्हें बतलाने
• 35:46
  वाला। तो उसका लाभ क्यों नहीं उठाते थे?
• 35:51
  क्यों भटके फिरते हो भटकने को? और जगह बहुत हैं वहाँ भटक मेरे
• 36:05
  पुत्र को जब मैंने शक्ति बात किया।
• 36:14
  उसने एक स्वाद किया सत्य एक देख लिया, पहुंचा नहीं, लेकिन देख
• 36:24
  लिया सटोरी के वो घटना सत्य एक तो दर्शन छः।
• 36:36
  सत्य एक है जो मैंने देखा तो ये दर्शन सिख न्याय, वैश्विक सांख्य,
• 36:46
  योग, मीमांसा और वेदांत। दर्शन छः क्यों?
• 36:52
  सत्य तो एक है देख लिया लेकिन ध्यान रखना गुरु नानक ने सतोरी की
• 37:03
  घटना साढ़े 17 साल की उम्र में पाई थी।
• 37:09
  और प्रबुद्ध हुए 36 साल की उम्र में जाकर संबोधित घटी।
• 37:14
  36 वर्ष में साढ़े 18 वर्ष यह सब कत्थक से सोने में निकल गए हैं।
• 37:26
  खाली होने में निकल गए इतने साल। इतने जन्मों का कूड़ा इकट्ठा किया
• 37:31
  तो हमें भी वक्त लगेगा। कितना लगेगा कोई नहीं जानता,
• 37:39
  लेकिन हाँ इतना विषय है, जिससे सटोरी की घटनाएं एक बार मिल गई।
• 37:47
  वह 1 दिन पहुंचेगा, जरूर वह 1 दिन मुक्त जरूर हो जायेगा।
• 37:53
  सतोरी की घटना मिलते ही स्टेम्प लग जाती है।
• 37:58
  लिबरेशन कि तुम खाली हो जाओगे, 1 दिन तुम्हारा।
• 38:05
  जिसे दे ही कहते हैं भगवान कृष्ण यह गल जाएगा, बिगड़ जाएगा, टूट
• 38:12
  जाएगा, वाष्प बन जाएगा यह सेतु टूट जाएगा, बीच का पुल टूट जाएगा।
• 38:24
  यह सेतु ही तुम्हें उलझा देता है। तो सत्य एक तो छः दर्शन को पहली
• 38:34
  बात तो छह तरीके हैं, उस सत्य तक पहुंचने के हैं, लेकिन ध्यान रखना
• 38:41
  तुम इनके अंदर ओरिज मत जाना। दर्शन का मतलब है मगज खपाई ये छः
• 38:54
  के छः दर्शन इनसे परमात्मा नहीं मिलता और जो दर्शन के ऊपर भी
• 39:01
  बोलते हैं वेदांत पे मीमानता पे न्याय पे वैशेषिक पे।
• 39:08
  वो तो और भी बड़े पागल है जिन्होंने खोजा हो वो बंद्राइन हो
• 39:15
  वो जेमनी हो वो कपिल हो उन्होंने सिर्फ मग्ज़।
• 39:25
  दर्शन का मतलब है जो दिमाग को खराब करता है।
• 39:32
  दर्शन का मतलब है जो बुद्धि से तर्क वितर्क में आ जाएगा।
• 39:44
  दर्शन का मतलब अनुभव नहीं है, ध्यान रखना एक प्रश्न आगे भी पढ़ा
• 39:48
  है, लेकिन मुझे लगता है मुश्किल है।
• 39:52
  वक्त फिर बीत जाता है। दर्शन का मतलब अनुभव नहीं है जिसे
• 40:01
  तुम दर्शन कहते हो फले से फेंको। है।
• 40:06
  शब्दों का जंजाल है जाल कैसे तुम शास्त्रार्थ से भी कह लेते हो
• 40:13
  क्योंकि शास्त्रों में कोरी बकवास है?
• 40:15
  शब्द तो बकवास ही हुआ करते हैं वे राम राम हो जराते हो।
• 40:23
  शब्दों में सत्य नहीं होता। सत्य जहाँ है वहाँ शब्द नहीं है
• 40:30
  वहाँ धुन है बड़ी प्यारी धुन है, शब्द नहीं है शब्द खो जाते हैं
• 40:38
  बहुत पहले ह्रदय से पार जैसे ही उतर हो गए।
• 40:43
  उसे जंक्चर पॉइंट पे जाओगे शब्द खो जाएंगे, उससे पहले हृदय से
• 40:49
  चलते ही शब्द खोना शुरू हो जाएंगे और जंक्चर पे पहुंचते ही शब्द
• 40:55
  बिल्कुल खत्म हो जाएंगे। दर्शन का मतलब मग्ज खपाई इसलिए
• 41:07
  परमात्मा को पाना है और तुम्हारे पास कितनी भी कीमती शास्त्र पड़ा
• 41:14
  है, कितना भी कीमती कहता हूँ मैं। उसको पहले गंगा में बहा देना, आग
• 41:23
  लगा देना नहीं, मन करता तो अलमारी में बंद कर देना उसमें है, कुछ
• 41:29
  नहीं निकलेगा, कुछ नहीं निकलेगा। क्या तुम्हारा ये दे ही और बढ़
• 41:38
  जाएगा थोड़ा सा? और देही को हमने वाष्प बनाना है
• 41:43
  देही को हमने बढ़ाना नहीं है देही को हमने और ज़्यादा मात्रा नहीं
• 41:52
  देनी है ये सभी तुम्हारी आस्थाएँ विश्वास सूचनाएं सूचनाओं को और
• 42:00
  बढ़ा लोगे तुम जानकारीयों को और इकट्ठा कर लोगे तो दे ही, ऐसे ही
• 42:06
  तो बढ़ा है तुम्हारा दे ही और बढ़ जाएगा सूक्षम शरीर और बढ़ जाएगा।
• 42:16
  और हमने है सूक्ष्म शरीर को खाली करना और फिर सूक्ष्म शरीर से
• 42:20
  निजात पाना। अभी तो सूक्ष्म शरीर तुम हो, तुम
• 42:27
  सर्दी हो, तुम सभी जानते हो। पानीपत की लड़ाई कब हुई?
• 42:33
  हालांकि एक मत नहीं। तुम्हें तो कबीर तक का पता नहीं
• 42:38
  है, बाकी तो छोड़ो कबीर छोड़ो अभी जो 10 मिनट पहले कोई वारदात हुई,
• 42:46
  उसका भी तुम ठीक ठीक अंदाजा नहीं लगा सकते।
• 42:51
  तुम किसी भी चीज़ को कन्फर्म करके नहीं कह सकते।
• 42:56
  लेकिन फिर भी उस इतिहास के साथ झपड़ जाते हो जिन्होंने राज़ करना
• 43:01
  होता है, वो तुम्हें इतिहास में ले जाते हैं।
• 43:09
  जो ईमानदार आदमी है वो इतिहास बनाता है मेरी इस बात को लिख
• 43:16
  लेना। कमरे में दीवारों पे चिपका लेना
• 43:24
  महान व्यक्ति इतिहास बनाया करते हैं और मूर्ख व्यक्ति इतिहास
• 43:30
  खंगाला करते हैं। अगर कोई इतिहास को खंगालना शुरू
• 43:36
  कर दे तो समझ लेना इसका कोई निहित स्वार्थ है, अन्यथा कोई इतिहास
• 43:42
  जैसी मुर्दा चीज़ को क्यों खंगालेगा औरों के घर के झगड़े न
• 43:48
  हक न छेड़तु? औरों के घर के झगड़े, ना हक ना
• 43:53
  छेड़ दो तुझको बिगाने का पड़ी अपनी ना भर दो जो खुशहाल करने के
• 44:02
  लिए आए थे देश को वो बात। पांच 400 साल पुरानी करते हैं।
• 44:14
  गद्दी मिल गई है, गद्दी से उतार दो, वो ही पुरानी बातों पे आ जाना
• 44:23
  रुपया क्यों करता है? महंगाई क्यों बढ़ती है?
• 44:31
  फिर ये जो आज कहते हैं महंगाई बढ़ती है, यह आँखें मूँद लेंगे।
• 44:38
  ये एक ही थैली के चट्टे बट्टे हैं।
• 44:41
  सभी हरामखोर हैं। मैं रोज़ कहता हूँ आपसे?
• 44:47
  ये तो कोई कभी ईमानदार आवे। ईश्वर खुद ही उतरे जैसे कृष्ण ने
• 44:55
  कहा पृतृ नायब साधु ना बिना शायद चैतुष् कृता धर्म संस्थापना
• 45:03
  अर्थाये संभवामी युग है। फिर उद्धार होगा नहीं।
• 45:11
  इन दुष्टों ने धरती को नर्क बना दी है।
• 45:14
  नर्क तो फिर भी अच्छा है। नर्क में बारूद वगैरह नहीं मिलता
• 45:19
  है। पंडितों से पूछ लो, मैंने तो कभी
• 45:23
  नहीं देखा। ये तो दर्शन करके आए हुए हैं ये
• 45:27
  तो कुम्भी पाक के अंदर भी गोता गुता लगा के आए हैं।
• 45:31
  अनिशा व्याख्यान क्यों करते हैं? देखो ना जो चीज़ देखी है ये
• 45:37
  कुम्भी पाक सड़ता हुआ मवाद। रूद्र ये मवाद में पड़े हुए कीड़े
• 45:51
  उसमें तुम्हें घरा दिया जाएगा। ये जो व्याख्या करते हैं ना या तो
• 45:58
  झूठ बोलते हैं, सुन जाओ मेरी बात। जैसे मैं इन किशोरियों के बारे
• 46:03
  में बोला करता हूँ, जब ये बात संभोग की करती हैं या इधर उधर की
• 46:08
  बातें करती हैं तो मैं इन्हें कहता हूँ, देखो या तो इनका
• 46:12
  करेक्टर ढीला है या ये झूठ बोलती हूँ?
• 46:17
  दोनों में से एक बात है। तो पंडितों के बारे में मैं यही
• 46:20
  कहता हूँ या तो ये झूठ बोलते हैं। अगर झूठ नहीं बोलते तो फिर ये उन
• 46:26
  कीड़ों में से निकल के आए हैं। कुम्भ भाग के पूरे पूरे दर्शन
• 46:30
  करके आए हैं। इतने योजन दूर है दूरी तक नाप के
• 46:34
  आए हैं तो अवश्य खूब बोते खा के आए होंगे।
• 46:39
  कड़ाहों में इनके पकौड़े भी भुने होंगे, अन्यथा कौन कौन बताता तो
• 46:48
  इन्होंने दर्शन किये होंगे तभी तो कोई बता पाता है।
• 46:54
  बाबा नानक कहते हैं कि दर्शन के बिना कैसे व्याख्यान करोगे?
• 46:58
  उतर गए हो मेरे मन का संसद है। उतर गए हो?
• 47:14
  उतर गया।
• 47:31
  उतर गए हो मेरे मन का संसा मन का संसा।
• 47:49
  उतर गए हो उतर गए हो, उतर गए हो मेरे मन का संसार।
• 48:10
  जब तेरा दर सन पाययो ठाकुर तुम सर नहीं आयो हो ठाकुर।
• 48:29
  तुम सरनाइया बिना दर्शन के अनुभव होता दर्शन ही अनुभव।
• 48:52
  और जो कहते हैं कि नर्क होता है, मैं उनसे बहुत कहता हूँ, नहीं
• 48:55
  होता भाई, मैंने खंगाल लिया है, सबसे नहीं बाबा होता है, होता है,
• 49:01
  होता है तो फिर तुमने चखा होगा भाई अपना अनुभव और अनुभव को तो
• 49:05
  मैं नकार नहीं हो सकता तो सिर मत ही आपका अनुभव।
• 49:09
  जब तुम कीड़ों मकोड़ों में गुजार के आए हो तो मैं क्यों जरक करूँ?
• 49:20
  अवश्य तुम अपना अनुभव कर रहे हो तो बोलो होगा क्या तुम्हारे लिए
• 49:26
  होगा मेरे लिए नहीं? दर्शन दिमाग की मगज खपाई दर्शन
• 49:42
  शास्त्रों में मत रचना अगर शास्त्रों में उलझ गए न खुदा ही
• 49:49
  मेला न वसाले सनम न इधर के रहे। ना कुछ नहीं मिलेगा वस्त्रों से
• 50:00
  पढ़ने से अच्छा काम धाम कर लेना कुछ चार पैसे जुड़ेंगे महंगाई का
• 50:05
  ज़माना है वस्त्रों को मत पढ़ना वक्त खराब।
• 50:14
  इनमें है अभी कुछ नहीं शब्दों में कुछ नहीं होता।
• 50:19
  जो है वो शब्दों के पार है शब्दों में ढूंढने का प्रयास मत करो।
• 50:31
  एक खट दर्शन खट दर्शन सब मगज खपाई वो बाद्राइन हो वो जेमीन हो वो
• 50:40
  कपिल हो, पतंजलि हो कुछ हो मगज खपाई।
• 50:51
  किसी में कुछ नहीं है। शब्दों में कुछ नहीं है।
• 50:54
  वो चले गए और जो वो लिख गए उनका सही अर्थ आप कर नहीं सकते।
• 51:04
  क्या बोल के गए पतंजलि? और तुम अर्थ क्या कर दोगे उसका
• 51:09
  तुम अर्थ के अनर्थ कर दोगे मत ढूंढो वस्त्रों में नहीं मिलेगा
• 51:17
  शब्दों में शब्दों से पार है, तुम्हारा अस्तित्व और तुम अपने
• 51:25
  अस्तित्व को ढूंढो। बस यही तुम्हारी जरूरत है, मैं
• 51:30
  रोज़ कहता हूँ अगर तुमने सारा सामान इकट्ठा कर लिया और जरूरत
• 51:40
  पूरी नहीं की इच्छाएं पूरी कर ली भोग भोग लिए।
• 51:47
  सुविधाओं के सुखों के साधन तुमने पैदा कर लिए जरूरत पूरी नहीं की।
• 51:55
  वो तुम्हारे से बड़ा महा मूड कोई नहीं, अपनी मूर्त को छोड़ो।
• 52:06
  बहुत ही जन्म बीते मेरे माथो ए जन्म तुम्हारे लेखे थोड़ा सा जन्म
• 52:13
  तो कुछ वर्ष तो उसके लेखे लगा दो परसों मेरे पास कृषि।
• 52:29
  एक सम्प्रदायिक है, सम्प्रदाय चलाते हैं हम बहुत से शिक्षा किसी
• 52:38
  से पता लग गया होगा कि बाबा माथे पर अंगूठा लगाते हैं और भगवान
• 52:47
  शंकर ने आशीर्वाद दे रखा है। कि बस आप कुछ ना करो, मुक्त हो
• 52:51
  जाओगे बिल्कुल ठीक है, मैंने कहा ठीक है तो बाबा ऐसा है, बोलो ये
• 53:02
  थोड़ा सा अंगूठा मेरे भी रहे बाबू क्यों?
• 53:09
  देखो क्या आपसे क्या झूठ बोल रहे है मिला तो कुछ है नहीं, फिर
• 53:13
  लोगों को क्यों मुर्खा बना रहे हो?
• 53:16
  क्या करें? बाबा धंधा है, पीढ़ियों से चला आ
• 53:19
  रहा है। ये गद्दी नशीन पीढ़ियों से चला आ
• 53:27
  रहा है। ये लालच, लोभ, ठुकराया भी नहीं
• 53:31
  जाता हम कोई बुद्ध थोड़ी हैं तो थोड़ा सा अंगूठा मेरे भी लगा देते
• 53:41
  आपको वरदान है बाबा का मुक्त हो जाएंगे, करते धरते तो हम वैसे भी
• 53:46
  कुछ नहीं करेंगे भी कुछ नहीं करा भी कुछ नहीं।
• 53:50
  मेला भी कुछ नहीं। सच बताता हूँ आपसे क्या झूठ बोल
• 53:55
  रहा हूँ मेरे चेहरे का रंगत देख लीजिए आपके आनंद की मिठास का कोई
• 54:02
  मुकाबला नहीं और तो मैं बोलता हूँ कहाँ कहाँ करता हूँ कृपा करता
• 54:10
  हूँ। मैं रात भर आ जाऊंगा, देखो लोगों
• 54:13
  से नज़र छुपा के आऊंगा, थोड़ा सा अंगूठा लगा दे, मेरे नैया पार हो
• 54:20
  जाएगा। इन मोडो के बारे में इन दुष्टों
• 54:28
  के बारे में मैं क्या करूँ? लोगों को देखते हैं।
• 54:34
  और बड़े चाव से सुन रहे हैं। लोग बड़े चाव से सुन रहे हैं।
• 54:45
  अंगूठा बाबा से लगवा लें। मुक्ति का स्टेम्प भेजा है।
• 54:57
  लोगों को भी बेवकूफ बनाते रहो। मैंने कहा अच्छा ऐसे करो, लोगों
• 55:02
  को बेवकूफ बनाना बंद करो, मैं अंगूठा लगा दूंगा बाबा ये तो बहुत
• 55:07
  मुश्किल शर्त है। थोड़ी सी आसान शर्त लगा दो।
• 55:11
  ऐसे ऐसे केस आ जाते हैं। मैं माथा पीट लेता हूँ, ये दिन भी
• 55:17
  देखने थे। डे ही बनने की प्रक्रिया मैंने कल
• 55:24
  आपको समझाई, जर्रे से शुरू हुई थी और आज दे ही तुम कहते हो मैं सारे
• 55:30
  संसार का। सर्वश्रेष्ठ मानव मैं सब पर राज़
• 55:35
  करने के योग्य हूँ। देखो तुम्हारा देही आज कितना
• 55:39
  विराट हो गया है देही को विराट मत करो देही को तो फना करना है देही
• 55:48
  को तो वाष्पी भूत करके। वातावरण में उड़ा देना है।
• 55:54
  विराट तुम हो, जैसे ही देही को तुम उड़ा दोगे, देही को विराट
• 56:04
  होने का गर्व है, देही विराट नहीं है।
• 56:11
  दे ही को भ्रम है कि मैं विराट हूँ एक दूसरे भी होते हैं,
• 56:20
  जिन्हें भ्रम नहीं होता है, जो वास्तव में विराट हो जाते हैं,
• 56:25
  अहंकारी को भी भ्रम होता है कि मैं विराट हूँ।
• 56:29
  मैं सारी दुनिया पे राज़ करने के योग्य हूँ मैं कभी मरूँगा नहीं
• 56:33
  सर्वशक्ति मानु सर्वव्यापक हूँ सर्व सर्वाज्ञ हूँ ये देह ही होता
• 56:44
  है देह ही यानी अहंकार। जिसे तुम सारी दुनिया आज मैं कहती
• 56:50
  है, मैं उसे दे ही कहता हूँ और कृष्ण ने इस इस शलोक को मैं इतना
• 57:00
  धीमान क्यों देता हूँ? इस श्लोक को इतना अधीमान सिर्फ इस
• 57:06
  दे ही के कारण देता हूँ एक शब्द में बस अगर ये तुम्हें समझा जाए
• 57:16
  तो बात बन गई, जर्रे से इकट्ठा हुआ आज दे ही बन गया।
• 57:23
  सर्वव्यापक बन गया, सर्वशक्तिमान बन गया, सर्वज्ञ बन गया।
• 57:27
  लेकिन यह है और जितना यह सर्वज्ञ बनने की चेष्टा करेगा,
• 57:33
  सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापक बनने की चेष्टा करेगा, विराट और वृहद
• 57:38
  बनने की चेष्टा करेगा। उतना ही तुम दुखी हो जाओगे।
• 57:44
  इसका विराट होना तुम्हारे लिए दुखदायक है।
• 57:50
  ये ज्यादा विराट हो जाएगा। तुम ज्यादा दुखी हो जाओगे, ये कम
• 57:55
  विराट रहेगा, धीरे धीरे कम होता जाएगा।
• 57:59
  तो तुम सुखी होते जाओगे, कम दुखी रहोगे और जीस दिन ये फना हो जाएगा
• 58:07
  उस दिन तुम सुखी हो जाओगे, मिटा दे अपनी हस्ती को अगर कुछ मर्तबा
• 58:16
  चाहे। कि दाना खाक में मिलकर गुलगुलजार
• 58:21
  होता है, अपनी हस्ती को मिटाना होता है और तुम्हारी हस्ती क्या
• 58:27
  है यह मैं जिसे भगवान कृष्ण दे ही कहते हैं, इसको मिटा दो।
• 58:36
  यह इकट्ठा हुआ है जन्मो जन्मो तक, और तुम्हें मानव का चोला इसीलिए
• 58:41
  दिया है कि तुम सारे जन्मो के भ्रम इस जन्म में तुम्हें बुद्धि
• 58:47
  दी है, तुम्हें सारी इन्द्रियां दी हैं, सूक्ष्म इन्द्रियां दी
• 58:53
  हैं। तुम इस बुद्धि से और बुद्धि के
• 58:59
  पार जाकर तुम्हें सभी तल दिए गए हैं।
• 59:02
  तुम इनको नापकर इनके भीतर उतरकर इस देही को खाक कर सकते हो, अपनी
• 59:10
  हस्ती को मिटा सकते हो, आज तुम्हारी हस्ती।
• 59:14
  या देही ही है? देही को ही तुम मैं कहते हो देही
• 59:19
  याने इलूशन? ये भ्रम है तुम्हें, मैं हूँ यहाँ
• 59:27
  तक ठीक है लेकिन मैं विराट हूँ ये कहते हैं।
• 59:37
  शास्त्रों से आये शब्दों से आये तो पाप है, अनुभव से आये तो सत्य
• 59:44
  है। अनुभव से तुम्हें पता चले कि मैं
• 59:48
  विराट हूँ, वह सत्य है। मैं सर्व व्यापक हूँ जब तुम फैल
• 59:56
  जाओगे में फैल जाओगे कण कण में तुम ही होगे उपनिषित की वो श्लोक
• 1:00:07
  ईशा वास में दम सर्वम यत किंच जगत है आम जगत।
• 1:00:12
  यह अनुभव से आया हुआ ऋषि के अनुभव से आया हुआ शलोक अगर अनुभव से
• 1:00:20
  आएगा मैं विराट हूँ, सर्व व्यापक हूँ सर्वज्ञ हूँ, तुम सब जानते
• 1:00:25
  हो। एक छोटा सा प्रश्न और कवर कर पूछा
• 1:00:32
  है कि आप कहते हो कि परमात्मा में गाइड करेगा?
• 1:00:38
  वह कैसे उस स्तर पर पहुँच जाऊं जिसे मैं जंक्चर पॉइंट कहता हूँ,
• 1:00:42
  उससे थोड़ा सा नीचे जाओगे, परमात्मा की आवाज तुम्हें स्पष्ट
• 1:00:46
  सुनाई पड़ेगी। यथापिंडे तथा प्रमंड सारा
• 1:00:54
  ब्राह्मण भीतर है और पिंड के इस क्षेत्र में जो इस जंक्चर पॉइंट
• 1:01:01
  से थोड़ा सा आगे निकलोगे, परमात्मा तुम्हें स्पष्ट गाइड
• 1:01:05
  करता हुआ नज़र आएगा वहाँ तुम्हारे सब।
• 1:01:09
  बहुत टूट जाएंगे। ब्रह्म टूट जाएंगे, कन्फ्यूजन मिट
• 1:01:13
  जाएंगे क्योंकि वह तुम्हें बताएगा कि वह ऐसा होगा और वो होगा उसी
• 1:01:22
  प्वाइंट पे जाकर लाउसे कहते हैं कि परमात्मा जो करता है ठीक करता
• 1:01:27
  है। और भले के लिए करता है, उसी
• 1:01:33
  प्वाइंट पे जाकर लाउसे को पता चलता है जब परमात्मा बताता है कि
• 1:01:38
  ये होगा और हो जाएगा तुम लाख टालने की कोशिश करो नहीं टलेगा।
• 1:01:49
  लेकिन तुम वहाँ जाते नहीं, इस डर के मारे नहीं अभी तो तुम्हें पता
• 1:01:56
  है अगर तुम्हें पता चल जाए कि ऐसा प्वाइंट है।
• 1:01:59
  जहाँ परमात्मा पल पल पर आदमी को बताता है कि ये होगा ये होगा ऐसे
• 1:02:04
  करो, ऐसा करो तो अगर व्यक्ति से उलट चले तो परमात्मा कहता है ऐसा
• 1:02:14
  होगा तो वैसा होगा अगर उलट चले। तो ऐसा ही होगा जैसे डॉक्टर कहेगा
• 1:02:23
  अगर तुम जहर पीओगे तो मर जाओगे, फिर भी तुम जहर पी लो तो क्या
• 1:02:29
  होगा? मरोगे?
• 1:02:32
  परमात्मा कहता है ऐसा चलोगे तो सही, मेरे विधान में होगा।
• 1:02:40
  नहीं चलोगे तो मत चलो तुम स्वतंत्र भी हो, यही गलत होता है।
• 1:02:49
  अभी मैंने जब 30 अप्रैल को में गिरा चूकना टूटा।
• 1:02:54
  उससे 10 दिन पहले मुझे बाबा बताके गए।
• 1:02:57
  विपत्ति काल शुरू हो गया, मार्ग दशा शुरू हो गई।
• 1:03:05
  बृहस्पति मेरा मार्ग है। मार्ग दशा शुरू हो गई।
• 1:03:11
  महादशा और इसमें विपत्ति काल शुरू हो गया है।
• 1:03:17
  लेकिन मुझे पता है संभलूंगा क्या खाक क्या खाक संभल लूँगा मैं
• 1:03:26
  संभलना भी चाहा तो नहीं संभल पाऊंगा, लेकिन मैं गिरा 10 दिन के
• 1:03:33
  बाद मैं गिरा, मुझे आगाह करने के बावजूद भी मैं गिरा।
• 1:03:40
  मैं आगाह हुआ ही नहीं, मैं जानता था यह होगा कोई फायदा नहीं।
• 1:03:48
  उस विराट से लड़ने का कोई फायदा नहीं।
• 1:03:51
  समर्पण कर दो, ये होगा तो होगा ठीक।
• 1:04:01
  जैसी तेरी मर्जी उसी में हमरा जी हमारी दोनों तरफ से बाबा है तुम
• 1:04:14
  जैसा चाहती हो वैसा करो। और वहाँ जाकर व्यक्ति देख लेता
• 1:04:20
  है। संसार में मेरा कुछ नहीं है, मेरा
• 1:04:23
  तो छोड़ो इस संसार में मैं ही नहीं हूँ।
• 1:04:27
  इस संसार में जो भी कुछ है, वो एक ही तत्व है, उस एक तत्व को नाम
• 1:04:33
  चाहिए, कुछ दे लो अल्लाह कह लो राम कह लो रहीम कह लो राधे कह लो।
• 1:04:38
  कृष्णा, कह लो राम कह लो नाम तुम्हारा भाषाएँ तुम्हारी, लेकिन
• 1:04:50
  अस्तित्व एक वह ही है वहाँ जाकर तुम समझ पाओगे।
• 1:04:58
  कि तुम हो नहीं, तुम्हारा होना एक छलावा है और तुम इस छलावे में
• 1:05:07
  अटके पड़े हो, वहाँ जाकर तुम्हें सब तुम्हारे खुल जाएंगे।
• 1:05:14
  पाखंड। सब गुथिया खुल जाएँगी, गांठें खुल
• 1:05:19
  जाएँगी, उससे थोड़ा आगे चलोगे, तुम्हें पता चल जायेगा।
• 1:05:23
  हू आर यू जो रमन कहते हैं नो दाय सैड रिमेम्बर योरसेल्फ गुरजियस
• 1:05:32
  कहते हैं, सारे संत कहते हैं, अपने आपको जान लो।
• 1:05:38
  यह जो मरेगा अब का देही मरेगा तो वास्तव जो तुम हो आत्मा उसका पता
• 1:05:46
  चलेगा। तो गोरख कहते हैं मरो मरो हे जो
• 1:05:52
  की मरो। मरो मरण है मीठा ये बड़ा प्यारा
• 1:05:56
  शब्द है अगर तुमने इस देही को गल जाने के उपाय ढूंढ लिए और ये गल
• 1:06:04
  गया तो तुम पाओगे जैसे जैसे ये गलेगा और भाप बनकर उड़ेगा वाष्प
• 1:06:10
  बनके वैसे वैसे तुम हल्का बन पाओगे अपने आप में।
• 1:06:15
  तुम्हे मज़ा आएगा जीने का, तुम कहोगे हाँ ये है जीना और ये गलत
• 1:06:22
  हो जाएगा। तुम भार मुक्त होते जाओगे, बंधन
• 1:06:26
  मुक्त भी होते जाओगे, भार मुक्त भी होते जाओगे जैसे जैसे गले जाओ
• 1:06:31
  वैसे वैसे तुम। निर्भार हो के और जीस दिन ये पूरा
• 1:06:36
  गल गया देहि रहा ही नहीं उस दिन तुम पाओगे एक ही तत्व बचा देहि
• 1:06:45
  विहीन देहविहि नहीं देहि विहीन। नई शब्द बोल रहा हूँ मैं तो हमारे
• 1:06:51
  शास्त्र में तुम्हें मिलेंगे नहीं कृष्ण ने देही बोला उसका अर्थ सही
• 1:06:58
  नहीं होगा जीस दिन तुम देहि विहीन हो जाओगे उस दिन तुम ये तीनो
• 1:07:06
  चीज़े है सर्वव्यापक सर्वशक्ति मनो र सर्वाग।
• 1:07:10
  तुम्हें सब कुछ पता होगा, तुम सब कुछ ठीक कर सकोगे।
• 1:07:20
  इसे लोग कह देते हैं जब आप उस स्थल पर जाते हो और आप सारे संसार
• 1:07:26
  को दुखी। से सुखी बना सकते हो तो क्यों
• 1:07:29
  नहीं बनाते? बड़ा सुंदर सवाल कर देते हैं और
• 1:07:34
  अपनी जान में वो बहुत बड़े हित चिंता का हैं।
• 1:07:38
  दुनिया के चाहे साँझ को एक मुर्गा लपेट का हो, बातें बड़ी प्यारी
• 1:07:46
  प्यारी करते हैं। जब आप वहाँ जाकर संसार को दुख और
• 1:07:52
  रोग मुक्त कर सकते हैं पर करते कौन हैं?
• 1:07:56
  बिलकुल कर सकता हूँ मैं झूठ नहीं बोलूँगा आई हैव कैपेसिटी टु डू
• 1:08:05
  लेकिन मैं करता क्यों नहीं? फिर मुझे जवाब दे दो परमात्मा सब
• 1:08:10
  कुछ कर सकता है वो करता क्यों नहीं, मैं तो उसकी संतान हूँ अभी
• 1:08:21
  तो ये घड़ा फूटा भी नहीं अभी तो मैं उसमें समाया भी नहीं वो जो
• 1:08:27
  कबीर जैसे नानक जैसे समा गए, वो क्यों?
• 1:08:30
  नहीं करते हो बताओ मैं मीरा हूँ, वह नानक, वह कबीर, वह कृष्ण, मैं
• 1:08:41
  रहा हूँ, वह क्यों नहीं करता वह मोहम्मद, वह क्यों नहीं करता, तुम
• 1:08:48
  मुझे कहते हो? तो मैं एक ही बात बता दो, फिर
• 1:09:03
  उसके बाद बताने का कुछ बाकी नहीं रहेगा या उसके लीला है अगर इस
• 1:09:12
  लीला में मैं मैं बदान डालूँगा। तो मजाक कर के हो जाएगा, खेल
• 1:09:20
  खेलने का कोई मज़ा नहीं आएगा। यह तभी तक खेल सुंदर लगता है जब
• 1:09:28
  तक ठरके रख रहे हैं और चीखें चिल्लाते निकलते हैं।
• 1:09:34
  जब तक तुम्हारे स्वर्ग भी हैं और तुम्हारे नरक भी हैं, प्रखंडी भी
• 1:09:40
  हैं, सत्यवादी भी हैं। सभी चेहरों से युक्त ये संसार
• 1:09:49
  परमात्मा की खेल है। और जैसे इस खेल से पर्दा उठ गया
• 1:09:58
  उस दिन तुम पाओगे के इतने जन्म तक व्यर्थ में है।
• 1:10:09
  पर्दा लेकर घूमते रहे। उसका खेल है, लेकिन वैज्ञानिक,
• 1:10:19
  बुद्धि, तर्क युक्त बुद्धि, दार्शनिक बुद्धि इस बात को
• 1:10:28
  स्वीकार नहीं करता। इसका प्रतिकार कर दिया।
• 1:10:32
  और प्रतिकार ही नहीं करेगी। इसके प्रतियोगी बनेंगे।
• 1:10:37
  इसका जवाब देंगे। फिर ये जो होता है ये कतल गारख ये
• 1:10:45
  सब ये सब तो वो दंड देता है भाई। वह खेलता है तो वो न्याय भी तो
• 1:10:52
  करता है मानवा वो खुद खेलता है लेकिन खुद के साथ भी तो न्याय
• 1:10:59
  करता है, अन्याय नहीं करता वो खुद के साथ शायद तुम्हारी जिंदगी में
• 1:11:07
  ऐसे क्षण आया हूँ। जब कोई ना हो खेलने वाला और तुम
• 1:11:12
  ही हो कोई लूडो खेलने लग गए। कोई कैरम खेलने लग गए मेरी जिंदगी
• 1:11:18
  में अशिक्षण आया दूसरा कोई नहीं मैं खुद से ही खेलने लगा।
• 1:11:26
  कैरम खेल रहा हूँ। इधर गट्टी आ गई, इधर रख दी, उधर
• 1:11:30
  गट्टी आ गई, उधर रख दी इतनी ईमानदारी से रख दी बेईमानी किसके
• 1:11:35
  साथ करू? खुद के साथ बेईमानी होती नहीं,
• 1:11:38
  दोनों तरफ मैं ही तो हूँ, कोई दूसरा है ही नहीं।
• 1:11:49
  तुम खेल खेलते हो रुपए जोड़तें हो मान सन्मान गदियाँ लेके जाते हो
• 1:11:55
  तुमने कभी सोचा क्यों जोड़तें हो ये खेल नहीं है खेल है।
• 1:12:06
  तो मैं खेला, कैरम खेला, लूडो खेला, आखिर में मैं ही जीता, मैं
• 1:12:12
  ही आरा तुम कभी खेल के देखना तुम जरूर तुम्हारी ज़िन्दगी में ये
• 1:12:16
  क्षण आ रहे हो। हमने फुर्सत के मराले बहुत देखे
• 1:12:23
  हैं। फुर्सत के मुकाम बहुत देखे हैं तो
• 1:12:28
  बहुत बार मैंने अकेले में कैरम खेला है, कैरम वो लूडो भी खेला
• 1:12:35
  है। ईमानदारी से खेला है क्योंकि
• 1:12:38
  बेमानी किसके साथ कर रहा है? जब मैं ही हूँ खेलने वाला तो
• 1:12:45
  बेईमान नहीं करूँ तो किसके साथ करूँ?
• 1:12:48
  बड़ी इमानदारी से खेला जब खेलने वाला मैं हूँ दोनों तरफ से इधर
• 1:12:53
  बैठ जाता फिर उधर बैठ जाता जाके फिर गिटकी को खिलाता और इमानदारी
• 1:12:58
  से जो भी। कोई काली आ गई, कोई सफेद आ गई,
• 1:13:01
  कोई लाल आ गई तो उसको रख लिया और बाद में हिसाब तब लगाया ये पास्ता
• 1:13:08
  जीत गया। ये पास्ता हार गया, हार भी मैं
• 1:13:10
  गया और जीत भी मैं गया ये खेल। ये जीवन का खेल है परमात्मा का
• 1:13:18
  तुमने कुछ बनाया नहीं, अगर बनाया हो तो बताओ तो तुम्हारे बाप ने
• 1:13:22
  कुछ बनाया, बता दो ये गंगा किनारे बैठे 100 पीढ़ियों का नाम ले
• 1:13:26
  देंगे। पण्डे इनसे पूछना 100 पीढ़ियों के
• 1:13:30
  नाम बना देंगे इनसे पूछना कि इन्होंने कुछ बनाया 100 पीढ़ियों
• 1:13:34
  ने। नहीं बनाया, किसी ने कुछ नहीं
• 1:13:37
  कमाया, सभी ने कमाया कमाया सब ने बनाया, किसी ने कुछ नहीं बनाने
• 1:13:44
  वाला वो एक है और आखिर में तुम्हें पता लगता है वो बनाने
• 1:13:50
  वाला मैं ही हूँ। कल ही मेरी किसी संत के साथ बात
• 1:13:57
  हो रही थी, मैं उससे बोला तुम कहीं भौंक लो, तुम कुछ प्रचार कर
• 1:14:06
  लो, गीता पे बोल लो पे बोल लो। अष्टावक्र पे बोल लो आखिर में
• 1:14:21
  मेरी शरण में आना पड़ेगा यू विल हैव टु कम टु सरेंडर मी इन दी
• 1:14:34
  लास्ट। कहीं फिर लो, कहीं वोक लो, आखिर
• 1:14:40
  में तुम्हें मुझे समर्पण करना ही पड़ेगा।
• 1:14:52
  श्री कृष्ण गोबिंद। हरे मुरा रे हनाथ नारायण वासुदेव
• 1:15:11
  श्री कृष्ण गोबिंद। हरे मुरारी हिनाथ नारायण वासुदेव,
• 1:15:26
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। पितमात स्वामी सखा हमारे पितमात
• 1:15:43
  स्वामी सखा हमारे। हिनाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
• 1:15:59
  गोविंद हरे मुरारे। हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण
• 1:16:15
  गोविंद हरे मुरारी हेनाथ, नारायण वासुदेव।
• 1:16:30
  धन्यवाद।