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LO QUE SOLO LA SEGUNDA MITAD DE LA VIDA PUEDE DARTE 🍂 · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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Speaker 2: Lo que sólo la segunda mitad de la vida puede darte.
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Speaker 2: Sobre los dones que el tiempo pone en manos que
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Speaker 2: ya sufrieron. Hay algo que la cultura hace con la
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Speaker 2: segunda mitad de la vida que me parece uno de
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Speaker 2: sus errores más costosos. La trata como la parte de descenso.
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Speaker 2: Como si la vida fuera una colina y la primera
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Speaker 2: mitad fuera la subida y la segunda la bajada inevitable.
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Speaker 2: como si todo lo significativo ocurriera en los años de
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Speaker 2: la ascensión. La construcción, el logro, la acumulación, el establecerse.
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Speaker 2: Y lo que viene después fuera simplemente la gestión del declive.
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Speaker 2: Y desde esa narrativa, entrar en la segunda mitad de
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Speaker 2: la vida produce en muchas personas algo que se parece
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Speaker 2: al duelo. No por algo que perdieron específicamente, sino por
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Speaker 2: la versión de la vida que ya no regresa. La
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Speaker 2: energía de los 30, la infinitud aparente de los 20, la sensación
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Speaker 2: de que todo todavía está por construirse. Pero esa narrativa,
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Speaker 2: que la cultura moderna repite tan frecuentemente que parece obvia,
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Speaker 2: no es la única manera de entender lo que ocurre
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Speaker 2: cuando se cruza cierto umbral en la vida. No es
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Speaker 2: la manera en que la tradición bíblica lo entiende, ni
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Speaker 2: es la experiencia de muchas personas que al llegar a
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Speaker 2: esa segunda mitad descubren algo inesperado. Que hay cosas que
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Speaker 2: sólo pueden recibirse ahí. Que hay dones que el tiempo
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Speaker 2: pone en manos que ya sufrieron y aprendieron y soltaron
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Speaker 2: cosas que creían que nunca podrían soltar. que la segunda
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Speaker 2: mitad no es necesariamente el descenso. Puede ser el florecimiento.
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Speaker 2: Quiero comenzar con algo sobre la naturaleza del tiempo que
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Speaker 2: creo que la primera mitad de la vida raramente puede
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Speaker 2: comprender completamente. En la primera mitad, la relación con el
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Speaker 2: tiempo suele ser de conquista. Hay que llegar a cierto
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Speaker 2: lugar antes de cierta edad. Hay metas con fechas. Hay
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Speaker 2: comparaciones con los que ya llegaron. Hay la urgencia de
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Speaker 2: no quedarse atrás. El tiempo se siente como recurso que
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Speaker 2: se agota y que hay que usar bien antes de
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Speaker 2: que se termine. En la segunda mitad, algo puede cambiar
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Speaker 2: en esa relación si uno lo permite. El tiempo empieza
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Speaker 2: a sentirse diferente, no necesariamente como menos urgente, sino como
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Speaker 2: más real, más presente y menos abstracto. Porque cuando se
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Speaker 2: ha vivido suficiente para ver que algunas cosas que parecían
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Speaker 2: urgentes resultaron no ser lo tanto, y que algunas cosas
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Speaker 2: que se ignoraron resultaron ser las que más importaban, el
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Speaker 2: criterio de lo urgente se recalibra. Y esa recalibración, que
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Speaker 2: cuesta llegar a ella, que requiere el tipo de lecciones
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Speaker 2: que sólo vienen de vivir suficiente, produce algo que la
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Speaker 2: primera mitad con toda su energía no puede producir todavía.
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Speaker 2: Claridad sobre lo que importa. No la claridad teórica. La
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Speaker 2: claridad vivida. La que viene de haber invertido en ciertas
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Speaker 2: cosas y haberlas visto no producir lo que prometían. Y
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Speaker 2: de haber descuidado otras y haberlas visto resultar fundamentales. Esa
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Speaker 2: claridad no tiene precio. Y solo se compra con tiempo.
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Speaker 2: En el libro de Proverbios hay una imagen que me
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Speaker 2: parece hermosa en su sencillez y profunda en lo que señala. Dice,
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Speaker 2: Las canas son una corona de gloria. Se obtiene en
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Speaker 2: el camino de la justicia. Corona de gloria. No símbolo
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Speaker 2: de declive. No señal de que algo terminó. Corona. Y
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Speaker 2: lo que hace de ella una corona no es simplemente
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Speaker 2: el paso del tiempo, sino el tipo de camino que
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Speaker 2: se recorrió en mientras el tiempo pasaba. El camino de
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Speaker 2: la justicia. El camino de haber vivido de cierta manera.
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Speaker 2: De haber tomado decisiones que el momento no siempre hacía fáciles.
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Speaker 2: De haber sido fiel a algo cuando la fidelidad costaba.
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Speaker 2: Las canas como registro visible de lo que se atravesó
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Speaker 2: y no destruyó. Eso es una imagen completamente diferente a
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Speaker 2: la que la cultura ofrece. La cultura mira las canas
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Speaker 2: y ve lo que se perdió. El texto bíblico las
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Speaker 2: mira y ve lo que se ganó. Lo que se
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Speaker 2: ganó en el camino que las produjo. Quiero hablarte de
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Speaker 2: algunos dones específicos que la segunda mitad de la vida
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Speaker 2: puede poner en quien la atraviesa con conciencia. El primero
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Speaker 2: es la libertad del ya no necesitar demostrar. En la
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Speaker 2: primera mitad de la vida hay una cantidad enorme de
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Speaker 2: energía que se gasta en la demostración, demostrar que se puede,
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Speaker 2: que se es suficientemente bueno, que se merece el lugar
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Speaker 2: que se ocupa, que la inversión que otros hicieron en
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Speaker 2: uno fue justificada, que la decisión que se tomó fue
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Speaker 2: la correcta. Esa necesidad de demostración, aunque tiene funciones importantes
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Speaker 2: en el desarrollo, consume una energía enorme, y con frecuencia
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Speaker 2: produce una versión de uno mismo que es más performativa
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Speaker 2: que auténtica, que está más pendiente de la mirada ajena
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Speaker 2: que de la propia convicción. Cuando se ha vivido suficiente
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Speaker 2: para haber tenido éxitos y fracasos, y haber sobrevivido ambos,
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Speaker 2: algo puede suceder. La necesidad de demostrar se afloja. No completamente.
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Speaker 2: No de golpe. Pero gradualmente el centro de gravedad se
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Speaker 2: mueve de afuera hacia adentro. Ya no se hace principalmente
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Speaker 2: para que otros vean que se puede. Se hace porque
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Speaker 2: es lo que hay que hacer. Porque es lo que
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Speaker 2: uno es. Porque tiene sentido más allá de la validación
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Speaker 2: que produce. Esa libertad es uno de los dones más
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Speaker 2: concretos que la segunda mitad puede traer. El segundo don
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Speaker 2: es la capacidad de sostener la paradoja. La primera mitad
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Speaker 2: de la vida tiende a querer resoluciones claras. Respuestas definitivas.
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Speaker 2: Certezas que se puedan defender. Categorías que se mantengan ordenadas.
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Speaker 2: Y eso tiene valor. El pensamiento claro y el razonamiento
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Speaker 2: riguroso son capacidades reales que merecen ser desarrolladas. Pero hay
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Speaker 2: una madurez que la vida va produciendo. especialmente en quienes
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Speaker 2: atravesaron cosas que no tenían resolución simple, que permite algo diferente.
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Speaker 2: Sostener la paradoja sin ansiedad. Poder decir que algo es
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Speaker 2: verdad y que su opuesto también contiene verdad. Que hay
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Speaker 2: misterio en el corazón de las cosas más importantes y
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Speaker 2: que ese misterio no es enemigo del conocimiento, sino su
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Speaker 2: límite natural. que las preguntas que no tienen respuesta completa
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Speaker 2: son con frecuencia las más importantes y que aprender a
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Speaker 2: vivir con ellas en lugar de forzar resoluciones prematuras es
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Speaker 2: una forma de sabiduría que la juventud rara vez puede sostener.
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Speaker 2: El anciano en el libro de Job, a diferencia de
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Speaker 2: los amigos más jóvenes de Job que tenían respuestas para todo,
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Speaker 2: llegó al final del libro con más misterio que cuando empezó.
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Speaker 2: Y eso no era señal de que había aprendido menos.
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Speaker 2: Era señal de que había aprendido más profundamente. La profundidad
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Speaker 2: del conocimiento que no necesita resolver todo lo que no
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Speaker 2: puede resolverse. El tercero es quizás el más silencioso y
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Speaker 2: el más poderoso. La capacidad de estar presente sin agenda.
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Speaker 2: En la primera mitad de la vida, La presencia con
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Speaker 2: otros suele tener componentes de agenda, no necesariamente calculados ni conscientes,
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Speaker 2: pero están ahí. La presencia que sirve para establecer algo,
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Speaker 2: para conectar algo que puede ser útil, para construir algo,
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Speaker 2: para demostrar algo, para gestionar algo. Y la persona que
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Speaker 2: llega a la segunda mitad habiendo soltado algunas de esas
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Speaker 2: agendas puede que ya no necesita tanto de las interacciones
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Speaker 2: lo que necesitaba antes, que puede estar con otro simplemente
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Speaker 2: para estar con otro, tiene acceso a un tipo de
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Speaker 2: presencia que los más jóvenes rara vez pueden ofrecer de
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Speaker 2: la misma manera. La presencia que no quiere nada más
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Speaker 2: que estar ahí, que escucha sin el esfuerzo de construir
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Speaker 2: la respuesta mientras escucha, que puede sostener el silencio de
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Speaker 2: otro sin llenarlo inmediatamente, que tiene la paciencia que viene
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Speaker 2: no de la disciplina, sino del haber aprendido que las
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Speaker 2: cosas importantes rara vez ocurren con prisa. Hay personas mayores
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Speaker 2: que tienen eso, que cuando se está con ellas, algo
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Speaker 2: se calma, no porque digan algo extraordinario necesariamente, sino porque
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Speaker 2: la calidad de su presencia es diferente, más quieta, más completa,
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Speaker 2: menos parcial, Eso no se puede fingir. Se construye con
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Speaker 2: tiempo y con el tipo de proceso que el tiempo trae.
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Speaker 2: Quiero hablarte ahora de algo sobre la fe, específicamente en
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Speaker 2: la segunda mitad de la vida. Hay personas que llegan
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Speaker 2: a ella con una fe diferente a la que tenían
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Speaker 2: al principio, no necesariamente más pequeña, a veces más grande
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Speaker 2: en el sentido que importa. pero casi siempre diferente en
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Speaker 2: su textura. La fe de la primera mitad suele ser
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Speaker 2: más energética, más entusiasta, más dispuesta a las certezas, más
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Speaker 2: orientada hacia las respuestas, más cómoda con el lenguaje de
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Speaker 2: la victoria, de la conquista espiritual, de las promesas que
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Speaker 2: se reclaman con confianza. Y no hay nada malo en
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Speaker 2: esa fe. Tiene su momento, tiene su función y pero
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Speaker 2: la fe que emerge en la segunda mitad, especialmente para
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Speaker 2: quienes atravesaron cosas que la primera fe no anticipaba completamente,
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Speaker 2: tiene otra calidad. Es más quieta, más orientada al misterio,
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Speaker 2: más cómoda con lo que no puede ser completamente explicado,
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Speaker 2: más interesada en la presencia que en la performance, más
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Speaker 2: capaz de sostener la oscuridad en el tiempo que uno quisiera.
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Speaker 2: Y esa fe, aunque sea menos visible que la primera,
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Speaker 2: aunque produzca menos declaraciones dramáticas, tiene una solidez que la
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Speaker 2: primera fe raramente puede tener todavía. Es la fe que
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Speaker 2: Job tuvo al final del libro, no la que tenía
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Speaker 2: al principio, no la de sus amigos que tenían respuestas
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Speaker 2: para todo, la del encuentro personal con el misterio de
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Speaker 2: Dios y que deja al alma más pequeña y más
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Speaker 2: llena al mismo tiempo. Hay un pasaje en el libro
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Speaker 2: de Isaías que siempre me parece que habla directamente a
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Speaker 2: quien está en esta segunda mitad de la vida. Dice,
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Speaker 2: Hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os
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Speaker 2: soportaré yo. Yo hice y yo llevaré. Yo soportaré y guardaré.
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Speaker 2: Yo hice y yo llevaré. No dice que los años
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Speaker 2: más productivos ya pasaron, y que ahora toca gestionar el declive.
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Speaker 2: Dice que el mismo que hizo también lleva. Que la
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Speaker 2: vida que fue construida en los años de mayor energía
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Speaker 2: visible no queda abandonada en los años donde esa energía
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Speaker 2: cambia de forma. Que hay un sostén que no depende
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Speaker 2: de lo que uno produce, sino de quién lo sostiene.
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Speaker 2: Eso no es la promesa de que nada cambia con
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Speaker 2: el tiempo. Cambia. Los cuerpos cambian. Las energías cambian. Los
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Speaker 2: roles cambian. Las posibilidades cambian. Pero hay algo que no cambia.
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Speaker 2: El cuidado del que hizo. Y desde ese cuidado, la
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Speaker 2: segunda mitad no es el abandono al olvido. Es el
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Speaker 2: espacio donde ciertos tipos de madurez, ciertos tipos de sabiduría,
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Speaker 2: ciertos tipos de libertad, finalmente tienen las condiciones para florecer. Oremos. Padre,
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Speaker 2: esta noche vengo desde el lugar donde estoy en el tiempo.
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Speaker 2: No el lugar donde estaba antes. No el lugar donde
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Speaker 2: quisiera estar todavía. El lugar donde estoy. Con los años
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Speaker 2: que ya pasaron. Con lo que esos años dejaron. Con
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Speaker 2: lo que se perdió en el camino y con lo
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Speaker 2: que se encontró. Con las canas que son corona aunque
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Speaker 2: la cultura prefiera que las esconda. Y quiero pedirte algo
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Speaker 2: que no siempre se pide desde este lugar. Ayúdame a
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Speaker 2: recibir los dones de este tiempo. No sólo a resistir
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Speaker 2: lo que se pierde. A recibir lo que se gana.
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Speaker 2: La claridad que viene de haber vivido suficiente para saber
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Speaker 2: qué importa y qué no. La libertad que viene de
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Speaker 2: no necesitar demostrar de la misma manera que antes. La
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Speaker 2: capacidad de sostener el misterio sin la ansiedad que requería resolverlo.
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Speaker 2: La presencia que puede estar con otro sin la agenda
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Speaker 2: que la primera mitad casi siempre lleva. Señor, que los
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Speaker 2: años que vienen sean los del florecimiento que sólo es
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Speaker 2: posible después de haber atravesado lo que atravesé. Que la
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Speaker 2: segunda mitad de la vida no sea el descenso que
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Speaker 2: la cultura describe, sino el espacio donde finalmente hay suficiente
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Speaker 2: profundidad acumulada para que algo crezca de una manera que
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Speaker 2: antes no era posible, y donde la cultura haga que
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Speaker 2: me sienta menos por lo que ya no tengo de
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Speaker 2: la primera mitad, recuérdame lo que tengo de la segunda,
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Speaker 2: que la primera nunca podría haberme dado. Porque me hiciste,
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Speaker 2: y me llevas, y me soportas hasta las canas. Eso
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Speaker 2: no es abandono. Es fidelidad que dura más que cualquier etapa. Amén.
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Speaker 2: Antes de terminar, quiero dejarte con algo que espero que
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Speaker 2: cambie levemente la manera en que miras la etapa de
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Speaker 2: la vida en que estás. El árbol que más sombra
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Speaker 2: da no es el más joven del bosque. Es el
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Speaker 2: que lleva más tiempo creciendo. El que tiene las raíces
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Speaker 2: más profundas porque lleva más años empujando hacia abajo. El
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Speaker 2: que tiene el tronco más ancho porque acumuló más capas
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Speaker 2: de crecimiento. El que sobrevivió más inviernos y que por
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Speaker 2: eso sabe cómo dar sombra de una manera que el
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Speaker 2: árbol joven todavía no puede dar. Eso eres tú en
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Speaker 2: la segunda mitad de la vida. No el árbol que
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Speaker 2: ya pasó su mejor momento. el árbol que finalmente tiene
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Speaker 2: la profundidad de raíces necesaria para dar el tipo de
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Speaker 2: sombra que los años jóvenes no podían dar. La sombra
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Speaker 2: de la sabiduría que viene de haber vivido, de la
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Speaker 2: presencia que no necesita demostrar, de la fe que atravesó
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Speaker 2: lo suficiente para tener la textura de lo que duró,
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Speaker 2: de la compasión que nació del dolor propio y que
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Speaker 2: ahora puede reconocer el dolor ajeno. de la claridad sobre
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Speaker 2: lo que importa que sólo se obtiene habiendo invertido en
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Speaker 2: lo que no importa y aprendido la diferencia. Todo eso
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Speaker 2: es la segunda mitad, no el descenso, el florecimiento que
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Speaker 2: necesitaba todo lo previo para ser posible. Y si todavía
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Speaker 2: no lo has visto de esa manera, esta noche puede
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Speaker 2: ser el principio de verlo. Porque el que te hizo
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Speaker 2: te lleva a y lo que lleva no lo abandona
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Speaker 2: en el camino. Hasta la próxima. Con fe, con la
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Speaker 2: corona que los años ponen sin pedir permiso, con los
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Speaker 2: dones de la segunda mitad recibidos en lugar de lamentados,
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Speaker 2: y con la certeza de que lo que viene todavía
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Speaker 2: tiene posibilidades que lo que fue no podía tener. Porque
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Speaker 2: las raíces son más profundas ahora. Y el árbol con
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Speaker 2: raíces profundas florece cuando llega el tiempo. Y el tiempo
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Speaker 2: siempre llega.