Latest / Baba ji Vijay Vats / 31 Dec 24 - "होनी" कैसे अपना "होनी" का दायित्व निभाती है? छठी इंद्री कैसे जागृत होगी? गीता का ज्ञान!

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31 Dec 24 - "होनी" कैसे अपना "होनी" का दायित्व निभाती है? छठी इंद्री कैसे जागृत होगी? गीता का ज्ञान! · Baba ji Vijay Vats

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  कर्मण्य वाध का रस थे माँ फलेशु कदाचन।
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  इसे अगला शब्द माँ कर्मफल हेतुर वर्मा।
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  ते संगो अस्तो कर्मणे वहाँ जाके देखो कौन करता है?
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  अंधा व्यक्ति सूरज के बारे में कभी नहीं जान सकता।
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  बुद्धि अंधी है, बुद्धि के तल पे बैठे बैठे तुम जो भी निर्णय
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  करोगे। वो गलत होगा क्योंकि बुद्धि अंधी
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  है, बुद्धि के पास आँखें नहीं सारे यंत्र हैं, बुद्धि के पास
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  आँखें नहीं। और अगर आँखें न हो तो दर्शन नहीं
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  होता है और अगर दर्शन न हो तो शंका नहीं मटती यही शंका है
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  अर्जुन को। यही शंका है समस्त विश्व का
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  बुद्धि के तल पर बैठे बैठे तुम सूर्य के बारे में जो भी कुछ
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  कहोगे पूछोगे। प्रश्न करोगे उस वाले तुम गए
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  क्योंकि प्रकाश क्या है? ये आँखों से कभी देखा नहीं गया।
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  अंधे ने कभी प्रकाश का दर्शन किया नहीं तुमने भी आज तक।
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  उस विशाल आनंद का दर्शन नहीं किया क्योंकि ये दर्शन करने का यंत्र
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  है। सूर्य का दर्शन होता है आँखों से।
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  और परमात्मा का दर्शन होता है। छठी इन्द्र से तुम्हारी पांच
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  इन्द्रियां काम करती हैं, छठी इन्द्र काम नहीं करते हैं।
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  वह भी जगी नहीं। कैसे जगी।
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  बहुत बार समझाया, बहुत बार संतों ने समझाया भेतो उतरो भाई भेतरो
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  भाई भेतर उतरो। छठी इंद्रिय जगेगी।
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  भीतर उतरने से और कोई ढंग है नहीं, इसलिए तुम दूसरे ढंग तलाशो
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  ही न करो। लेकिन लाख समझाने के बाद भी अंधा
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  कभी नहीं समझ सकता कि बसंत में पीला रंग होता क्या है?
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  सुबह के सूरज की उगती हुई लाली कितने प्यारे होते हैं ये रंग
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  बरंगे पक्षी तुम्हें कितना आनंद देते हैं।
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  आँखों के बिना यह तुम कभी न जान पाओगे और तुम ये मत सोचना कि छठी
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  इंद्रिय है नहीं। तो कभी होगी भी नहीं।
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  यह मत समझना छठी इंद्रिय होती तो किसी के भी नहीं, लेकिन जगानी
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  पड़ती है। जगाओगे कैसे देखो मैं कितनी बार
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  बोल चुका हूँ? न कुछ करने में जगह है।
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  अब तो मैंने दूसरा अध्याय भी शुरू कर दिया है।
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  पहला अध्याय है कुछ न करो। अध्यात्म की शुरूआत यहाँ होती है
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  क्योंकि जो पाना चाहते हो वह खोया नहीं है, भूला है।
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  तुमने भी स्मरण कर दिया है तुमने गँवाया नहीं है लॉस्ट नहीं किया
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  है रिमेम्ब्रेंस खो गई है जैसे तुम्हारी ताली गुम हो जाए कुंजी।
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  कुंजी गुम हो जाए। ताला नहीं खुलेगा तो तुम आसपास
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  देखते हो, जेबों में हाथ मारते हो, इधर उधर देखते हो, तलाशते हो।
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  कहीं रख के भूल गया हूँ मैं कहाँ रखी है तुम तलाशते हो सबसे पहला
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  काम होता है अध्यात्म में जो व्यक्ति चलना चाहता है और
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  अध्यात्म में तुम सभी चलना चाहते हो।
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  क्योंकि ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने संसार के पदार्थों में वो
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  सुख जिसे हम आनंद कहते हैं वो पा लिया हो।
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  कुंजी सबकी। खो गई है भूल गए हो कहीं रख के
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  लेकिन ध्यान रखना कुंजी है कहीं ना कहीं पड़ी होगी कभी थी
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  तुम्हारे पास। आज तुम रख के भूल गए हो तो पहले
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  कृष्ण कोशिश करते हैं अर्जुन को बातों से समझाने की और बातों से
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  समझाने का अर्थ है याद दिलाने की कोशिश करते हो देखो।
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  ज़रा तुमने कहीं मेज़ के ऊपर तो नहीं रख दी, अलमारी के भीतर तो
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  नहीं रख दी? चाबी, जेबों वगैरह को देख लो, ये
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  जो कोड तुमने उतारा है उसमें देख लो।
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  कृष्ण यह समझाने की चेष्टा करते हैं कि किसी तरह से अर्जुन को याद
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  आ जाए तो कृष्ण भलीभाँति जानते हैं कि तुमने खोया नहीं है?
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  तुम भूले हो तुम अपने स्वभाव को भूले हो और तुम्हारा स्वभाव है
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  आनंद तुमने आनंद को खोया नहीं है, तुम आनंद को भूले हो।
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  अब दो बातों में बड़ा गहना पार्क है और इन दो बातों में तुम इतने
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  उलझेंग कि संसार की छोटी छोटी समस्याएं भी तुम्हें पहाड़ जैसी
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  लगती हैं। जब घर की चाबी खो गई हो, भूल गए
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  हो विस्मण हो गए हो तो फिकर लगा रहता है कहाँ जाऊंगा, कहाँ
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  बैठूंगा कहाँ विश्राम करूँगा। क्योंकि सब घर के अंदर है, बाहर
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  की गर्मी से तप्त हुए भीतर जाओगे तो एसी मिलेगा, बाहर की सर्दी से
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  तप्त हुए ठिठुरते हुए भीतर जाओगे। तो हीटर है गर्मी गर्म कपड़े भीतर
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  पड़े हैं, तुम्हारा बेड भी भीतर है सोने के लिए दिन में थक जाओगे,
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  रात को विश्राम काम करोगे घर के अंदर।
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  और घर के मुख्य द्वार की चाबी तुमसे खो गई है, भूल गए हो तुम रख
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  के, बस यही तुम्हारी दिक्कत है और कृष्ण तुम्हें समझाने की चेष्टा
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  करते हैं हे अर्जुन तुमने उसे खोया नहीं?
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  तुम उससे बोले हो सिर्फ तो याद करो कहीं वहाँ तो नहीं रखिए कहीं
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  वहाँ तो नहीं रखिए। हर बात को इशारे से समझाने की
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  चेष्टा करते हैं कृष्ण? क्योंकि कृष्ण ने जान लिया है और
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  जिसने जान लिया है वो बड़ी ही सरलता से आपको पहुंचा देगा।
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  जिसने जाना नहीं है, वह आपको असहज कर देगा, वह आपको उलझा देगा।
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  कृष्ण ज्ञानी है, उन्होंने जान लिया है आनंद इसने खोया नहीं है
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  थोड़ी देर के लिए भूल गया है। थोड़ी देर के लिए आनंद से दूर चला
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  गया है। कैसे आनंद के पास आ जाए, लेकिन
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  तुम 1000 1000 तरह की तरकीब में देते हो, फिर उसके करीब कैसे चला
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  जाऊं? फिर उससे दूर कैसे आया?
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  इन्हीं प्रश्नों ने तुम्हारे वो सुनहरी पल स्वर्णिम क्षण जो परम
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  लुत्फ में गुजर सकते थे। रोने धोने में, चिल्लाने में
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  हाहाकार करने में बेकार करती है। तुम अगर कहती हो कि कोई बात नहीं
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  अगले जन्म में मिल जाएगा। उससे अगले में मिल जायेगा।
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  जल्दी क्या है? ठीक है अगले में मिल जायेगा उससे
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  अगले में मिल जायेगा उससे अगले में मिल जायेगा।
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  लेकिन जो उन दो जन्मों की तीन जन्मों की पांच जन्मों की तुम
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  देरी करोगे, उन पांच जन्मों में जो तुम तड़पोगे जो कष्ट तुम
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  उठाओगे, वह व्यर्थ का कष्ट होगा। अज्ञानी व्यक्ति जो कष्ट उठाता है
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  वह व्यर्थ का कष्ट उठाता है तुम तड़पते हो उस आनंद की एक झलक के
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  लिए झलक के लिए। सतोरी तक के लिए तुम जल के लिए
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  तुम तड़प जाते हो, और कृष्ण कहते हैं, अष्टावक्र कहते हैं तुमने
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  खोया कहाँ है? तो यहीं से शुरुआत करते हैं
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  कृष्ण, क्योंकि जानते हैं। कि खोया नहीं है।
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  यह जीस तल पर आकर कांप रहा है। उस तल पर अपने से दूरी बनाई है
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  उसने और जो भी अपने से दूरी बना लेता है वह कंपेगा।
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  ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध, सभी विकार बदले लेने की भावना ये सब उसके
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  भीतर उपज जाएगी। ये परिणाम है तुम्हारा स्वयश्य
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  दूर होने का। अर्जुन कब रहा है और कोई कारण
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  नहीं। यही कारण है कि वह अपने से दूर हो
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  गया है। अब अर्जुन को कहते हैं कृष्ण तुम
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  अपने से दूर हो गए हो, अपने करीब चले जाओ।
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  और अर्जुन पूजते हैं। भगवान मैं अपने से करीब कैसे चाहु
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  अब ये प्रश्न कोई पूछने वाला है नहीं, लेकिन अर्जुन पूछते हैं
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  अज्ञानी। हमेशा ऐसे ही प्रश्न किया करते
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  हैं और ज्ञानी जानते हैं के अज्ञानियों के प्रश्न कैसे होते
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  हैं? निस्सन्देह?
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  जिसने सूरज को देखा नहीं, वह सूरज के बारे में जो भी प्रश्न पूछेगा,
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  वह भटकाने वाला होगा। बस बात यहाँ आके खत्म होती है कि
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  उसको आंखें मिल जाएं। लाख बातों को समझाने की बजाए अगर
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  अंधों को आँखें दे दी जाएं तो फिर वो कोई प्रश्न नहीं करेगा।
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  अंधा प्रश्न ही तब करता है क्योंकि उसके पास आँखें नहीं हैं
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  कल के प्रवचन में मैंने कहा कि मैं जोड़ देता हूँ कि तुम आँखें
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  ले लो। तुम ज़ोर देते हो कि कोई बात
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  नहीं, आँखें ले लेंगे ज़रा बताना गिर गिट रंग कैसे बदलती है अब ना
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  अंधे को रंगों के बारे में पता है ना अंधे ने गिर गिट देखी है।
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  ना गिरगिट कैसे रंग बदलती है ये अंधा जानता है लेकिन प्रश्न पे
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  प्रश्न दागे चला जा रहा है। संत की यही भीतर की आकांक्षा होती
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  है। कैसे तुम आँखें पालो लेकिन जैसे
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  कि तुमने आँखें न पाने की धार ही रही हो पक्का निश्चय ही कर लिया
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  हो। तुम दृढ़ संकल्पित हो कि हमने
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  आँखें तो पानी नहीं है बिना आँखों के ही हमने देखना है यह मुश्किल
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  नहीं है असंभव है बिना आँखों के तुम नहीं देख सको, कृष्ण कहते
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  हैं। तू छठी इन्द्र को जगाके तू जो पूछ
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  रहा है, तुम्हारा सारा पूछना उसका कारण एक ही है कि तुम अंधे हो,
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  मैं तुझे आँखों की तरकीब बताता हूँ, वो अपना ले।
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  आँखें मिल जाएंगी फिर तू कोई प्रश्न नहीं पूछेगा, लेकिन अर्जुन
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  आँखों को पाने की कोई चेष्टा नहीं करता।
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  प्रश्न दागे चला जाता है और आखिर में।
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  कृष्ण को वो ही करना पड़ता है जो गुर करता है।
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  कृष्ण अर्जुन को आँखें दे देते हैं।
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  उस एक पल की सतोरी में जलकर सतोरी की होती हो।
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  स्पष्ट हो जाता है कि सत्य क्या है और तत्क क्षण अर्जुन कहता है,
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  हे प्रभु मैंने आपको बड़ा विश्वास दिया, मैंने बड़ा तंग किया, आपको
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  प्रश्न पूछ पूछ कर। बात तो कुछ भी नहीं सच है कि मेरे
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  पास आँखी नहीं सच है कि मैं अज्ञानी था मैं भूल गया था समृद्ध
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  लब्ध हो। नष्टों मौका महू के वश में हुआ
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  भांति भांति के अनर्गल प्रश्न कर रहा था, जो प्रश्न करने बनते नहीं
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  थे और तुम अपनी जगह बिल्कुल ठीक थे।
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  गुरू अपनी जगह ठीक ही होता है। शिष्य प्रश्न करता है और देखिये
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  गुरु के भीतर की करुणा बच्चा कितनी ही तोतरी बातें करके समझ आए
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  या न आए माँ उसे पुचकारते ही रहते हैं।
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  ठीक है बेटा, मैं समझ गई तुम क्या कहते हो, उसे समझ आये न आये बस
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  ऐसे ही गुरु होता है। तुलसीदास ने कहा है जो बालक कह
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  तोतरी वाता लेखक सिध पितु और माता जैसे बालक तोतरी भाषा बोलता है,
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  समझ नहीं आता? माँ और बाप उस तोतरी भाषा को सुन
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  के हँसते हैं, प्रसन्न होते हैं, वो उसकी तोतरी बातों का भी लुत्फ
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  उठाते हैं। ऐसे गुरु लुत्फ उठाता है
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  अज्ञानियों की अज्ञानता। लेकिन भीतर से ये चाहता है कि
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  शिष्य को आँखें मिल जाएं तो इसका सारा कष्ट तिरोहित हो जाएगा।
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  गुरु की सारी प्रज्ञा इस बात के अंदर लग जाती है कि तुम्हें आँखें
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  दे दे और तुम्हारी सारी प्रज्ञा इस बात पर लगती है कि पहले मेरी
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  बात का जवाब दे दो, गुरु जानता है।
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  इसकी बात का जवाब दे दूंगा और सो बातें खड़ी हो जाएंगी।
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  भ्रम तो तभी मटेगा जब आँखों से देख लेगा, इसलिए सच्चे संत कहते
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  हैं मेरी कहा मानना मत। जो मैंने कहा उसे जानना सच्चा संत
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  तुम्हें कहता है मेरे पास आने की आवश्यकता कहाँ है क्योंकि जो मेरे
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  भीतर से मैंने पाया? वो ही तुम तुम्हारे भीतर से पा
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  सकते हो, झूठा संत जमावड़े खड़े करता है, जमात इकट्ठे करता है, वह
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  संत नहीं होता। जो कम्युन स्थापित करें वो संत
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  नहीं होता क्योंकि फिर वो जानता नहीं है कि मिलता है अकेले में
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  हाँ इकट्ठे में संबोधित किया जा सकता है।
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  इकट्ठा होना सिर्फ तभी तक आवश्यक है जब तक गुरु सभी को इकट्ठा
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  बैठकर समझा दे। उसके बाद आप घर चले जाओ।
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  कृष्ण ने भी अकेले हो के पाया। आपको भी अकेले हो के मिलेगा।
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  अकेले में झड़ता है, वो रस अकेले में मिलती है, वो शांति है, जीसको
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  पीकर सारी तृष्णाएं समाप्त हो जाती हैं।
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  सारी अग्नियां बूझ जाती हैं, सब प्रश्न घर जाते हैं और वहाँ जाकर
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  तुम पाओगे, जो करता है वो ही करता है।
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  अज्ञानियों का क्या है अज्ञानी तो कल को ये भी कहेंगे आज कहते हैं
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  मैं करता हूँ परमात्मा है ही नहीं, कल अज्ञानी कहना शुरू कर
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  देंगे यह बनाया ही मैंने मैंने ही रचना की है मैं सर्जन हॉर्न।
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  बिल्कुल कह देंगे, लेकिन बना नहीं पाएंगे।
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  ध्यान रखना गुरू की भरपूर कोशिश होती है कि आप प्रश्न पूछने की
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  बजाय आँखें जगाओ, आँखें पर कुछ करो।
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  प्रकट हो सकती हैं क्योंकि गुरु की आँखें प्रकट हुई हैं, इसलिए
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  गुरु को कोई संदेह नहीं बखूबी जानता है।
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  गुरु की आँखें प्रकट होती हैं। देखने वाली तुम्हारी भी आँखें
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  प्रकट होंगी। मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूँ
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  और गुरु ने तुमसे लेना भी क्या होता है गुरु को तरस आता है तुम
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  दैनीय दशा में भटक रहे हो, तुम्हारी स्थिति तरस योग्य है।
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  और गुरु तुम्हारी इस स्थिति को देख नहीं पाता।
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  गुरु कहता है काहे को ये बोझ का ठोकरा इसमें गंदगी भरी है, काहे
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  को ढो रहे हो पटक दो इसको। लेकिन तुम ढोए ही चले जाते हो यह
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  मैं का गंदगी से भरा हुआ ठोकरा जन्मो जन्मो से तुम ढो रहे हो कब
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  भटकोगे से बेला आ गया है। इसको फेंक दो, इसमें कुछ नहीं है
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  जीसको तुम हीरे, मोती, जो हरा से भरा हुआ टोकरा समझते हो वह गंदगी,
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  मल, मूत्र से भरा हुआ टोकरा तुम ये जानते नहीं क्योंकि तुम्हारे
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  पास आँखें और आँखों के बिना कौन देखेगा।
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  इस टोकरी में है क्या वहाँ जाओ प्रश्न तुम कर आओ, मैं इसलिए नहीं
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  कहता कि मैं तुम्हारे प्रश्न का जवाब नहीं दे सकता।
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  प्रश्न का जवाब अगर मैं नहीं दे सकता तो और कौन दे सकता है?
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  मैं ही तुम्हारे प्रश्नों का जवाब दे सकता हूँ, वरना मैं तुम्हारी
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  समस्याओं का निदान भी मैं ही कर सकता हूँ और कोई नहीं कर सकता मैं
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  दृढ़ संकल्पित हूँ। मेरे को ज़रा भी भ्रम नहीं है और
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  मैं यही चाहता हूँ कि तुम अपनी आँखों से जब तक नहीं देखोगे तब तक
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  तुम्हारे भीतर की अंतरात्मा का कोई न कोई कोना बोलता रहेगा कहीं।
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  मैंने गलती तो नहीं खरी कहीं वो कोना छूट गया हो, उस कोने के भीतर
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  हो तुम्हारे मन का कोई अंश शोर गुल मचाता रहे कहा।
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  लेकिन जब तुमने अपनी आँखों से देख लिया तो फिर मन ठहर जाएगा, शोर
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  पढ़ने हमेशा रहेगा। अगर तुम किसी की कही हुई बात को
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  मानोगे। तो तुम्हारा मन सदा ही शोर करता
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  रहेगा। कितनी ही आस्था को तुम प्रकट कर
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  लो, लेकिन आस्था का वो अंश तुम प्रकट नहीं कर सकते जहाँ जाकर
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  सारे संदेह मिट जाते हैं, वह तो दर्शन से ही मिटेंगे।
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  आस्था से नहीं मटेंगे विश्वास से नहीं मटेंगे जब तक न देखूं अपनी
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  नैनी, तब तक न मानु गुरु के कहने। तुम्हें भूख लगी है तुम्हारी भूख
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  तुम्हारे भोजन खाने से मटे के गुरु यह जानता है, तुम कहो कि मैं
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  भूखा हूँ और गुरूजी आपने खा लिया है मुझे बता दो।
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  कि आपकी भूख क्या सिमटे गुरु कहेगा?
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  बिल्कुल तुम भी खाना खा लो, भूख मट जाएगी प्यास क्या सिमटी तुम भी
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  पानी पी लो, प्यास सिमट जाएगी। लेकिन गुरु बहुत कोशिश करने के
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  बाद भी तुम संभल नहीं पाता। समझ नहीं पाते।
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  एक 1979 की बात है। शायद मैं यहाँ से दिल्ली, आग्रा
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  वगैरह जाया करता था। शहर के भीतर हमारी दुकान थी।
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  शूज, औजारी वगैरह। खरीदारी करने के लिए मैं दिल्ली
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  और उसके बाद आग्रा जाया करता था। कभी कभी दीपावली से पहले चला
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  जाता। कभी कभी सर्दी का मौसम आने पे चला
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  जाता हूँ। सर्दी में डिमांड बढ़ जाती है।
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  जूतों वगैरह के ओजारी के एक छोटी सी बात अपने जीवन के है।
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  आओ तुमको सितारों पे ले चलो। दिल झूम जा ऐसी बहारों में ले
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  चलूँ आओ आ जो तुमको। सितारों है ले चलो दिल।
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  जो मज़ा। ऐसी बहारों में ले चलो।
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  हजूर, मैं यहाँ से जाता। दिल्ली से आग्रा और आग्रा हर बार
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  का मिरर। ये कर्म था मैं अपना सामान पहले
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  होटल में रख देता हूँ, एक कमरा बुक करा लेता हूँ पता नहीं 1 दिन
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  कोना पड़े, 2 दिन रखना पड़े और उसके बाद।
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  मैं फिर खरीदारी वगैरह करता, लेकिन सबसे पहले मैं ताजमहल देखने
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  जाता। आग्रा मुझे बड़ा प्यारा लगता था।
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  1979 की बात है जस्ट बिफोर एनलाइटनमेंट तब मैं भी आपकी ही
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  तरह मूर्ख था। मैं भी मूर्ख था और जो मूर्ख रहा
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  हो उसे ही मूर्ख क्या करता है क्या सोचता है उसे ही तो पता
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  होगा, इसलिए मैं बखूबी तुम्हें जानता हूँ क्योंकि मैं तुम्हारे
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  स्तर पर। बहुत वक्त बिताए हैं।
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  मैं बड़ामास्टर हूँ इन चीजों का इसलिए बखूबी तो मैं पकड़ लेता हूँ
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  कि तुम कहाँ चालाकी करने की चेष्टा करते हो।
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  एक बार। सर्दी का मौसम है, सर्दियों को से
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  ज्यादा पड़ने शुरू हो गयी। स्टॉक खत्म हो गया पर मैं आग्रा
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  के लिए निकल पड़ा, मेरा शोक भी था, शोक इसलिए था।
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  कि वो जो घटना 1917 में घटी ट्रेन तो मैं बाबरो की तरह फिरता हूँ,
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  मैं देखता कहीं शायद कोई मिल जाए बहुत तलाश है कोई नहीं मेरा।
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  जो मेरी बात का समाधान मुझे दे दे, शंका मुझे कोई थी ही नहीं।
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  हल कोई कर सकता नहीं था। बहुत भटका हर किसी से पूछा सभी
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  टाल मटोल कर गए हैं। टेढ़े मेढ़े जवाब सभी ने दिए हैं।
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  अहंकारियों के अहंकार टूट गए। कुछ कुछ ने तो यह भी कह दिया कि
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  तुम्हें स्वपन आया होगा? मैं हँस पड़ता हूँ, मैं उन्हें
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  क्या बताऊँ अभी जब मैंने वीडियो डाला एनलाइटनमेंट का तो मुझे बड़े
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  कमेंटेड हैं और उन कमेंटों में यही लिखा था।
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  बाबा यू अरे इन हैलो सेनशन यू हॅव नॉट टच्ड एक्सटसी?
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  ठीक है मगज खपाई का अर्थ भी क्या है?
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  जीस तल् पे तुम हो वहीं उसी तल् के ऊपर बैठे कमेंट करोगे यह मैं
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  अच्छी तरह से जानता हूँ, उसके उपरांत तुम कोई कमेंट कर भी नहीं
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  सकता। मजबूरी है तुम्हारी।
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  तड़पता था इसीलिए है और कुछ घर में जरूरत है और कोई था नहीं जो
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  खरीदारी अच्छी कर सके। मेरी पसंद कुछ लोगों को जचती थी,
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  ठीक बैठती थी। इसलिए मैं ही जाके बूट वगैरह,
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  लोफर वगैरह बूट का नाम होता है। लोफर बिना फिते के वो मैं आग्रा
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  से जाके लेके आता हूँ, आग्रा मेन सेंटर है।
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  चप्पल का कानपुर और भुटों का आग्रह उस बार भी मैं गया, लेकिन
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  दीपावली के बाद गया और जब मैं होटल में रुका।
• 35:42
  मैंने स्नान किया, उसके बाद मैंने पेंट कमीज़ डाली।
• 35:47
  उस वक्त मैं पेंट कमीज़ पहना करता था।
• 35:50
  थोड़ी थोड़ी सर्दी, एक शार्ट डाल लिया, चल पड़ा तैयार हो गया।
• 36:01
  वहीं एक व्यक्ति रुका हुआ था। उसी होटल में मुझसे पूछने लगा भाई
• 36:10
  साहब आपने किधर जाना है? मैंने कब देखो अभी तो मैं?
• 36:20
  ताजमहल को निहार कर आऊंगा। यह मेरा प्रत्येक वार का फिक्स
• 36:27
  कार्यक्रम है। मैं आता हूँ होटल में रुकता हूँ,
• 36:31
  स्नान ध्यान करता हूँ और चल फिर मैं जाकर ताजमहल के दर्शन करता
• 36:36
  हूँ। मुझे बड़ा प्यारा लगता है।
• 36:41
  ताजमहल को देखकर बहुत बार मेरी आँखें डब डब आयीं।
• 36:47
  इतना प्यारा अजूबा अगर किसी ने नहीं देखा तो वह वैसे ही आया और
• 36:52
  वैसे ही जला गया। लेकिन आज मैं ये नहीं मानता।
• 36:59
  आज मैं ये मानता हूँ एक भीतर का अजूबा है, जिसने वो नहीं देखा वह
• 37:04
  संसार में आया और चला गया। उसकी जिंदगी बेकार गई।
• 37:09
  आज ताजमहल प्राइऑरटी में आज प्राइऑरटी में भीतर का ताजमहल।
• 37:17
  जिसने वो नहीं देखा वहाँ जाकर आँखें डब डब जाती हैं।
• 37:23
  अश्क बिखेरने लगती हैं आँखें तब ताजमहल प्राइऑरटी पर था मैंने कहा
• 37:35
  मैंने तो ताजमहल जाना है भईया। अच्छा तो ऐसा है कि हम यहाँ से
• 37:42
  रिक्शा कर लें, कराया बच जाएगा। दोनों का किराया भी उतना ही लेगा,
• 37:49
  एक का कराया भी उतना ही लेगा। मैंने भी उधर जाना है।
• 37:54
  मैंने बस ताजमहल से थोड़ा आगे जाना है।
• 37:58
  आप ताजमहल रुक जाना, मैं आगे निकल जाऊंगा और अपना किराया भी।
• 38:08
  थोड़ा लगेगा। मैंने कहा ठीक है, हम दोनों
• 38:15
  रिक्शा पे बैठ गए हैं। रिक्शा वाला चलाओ कोई मुसलमान था
• 38:25
  रिक्शा चालक रास्ते में हम बातें कर रहे थे जब दो व्यक्ति हूँ।
• 38:40
  कोई परिचय न हो तो बातें सहज ही हो जाती हैं और वैसे भी मन बोलता
• 38:46
  रहता है अज्ञानी का तो मैं भी अज्ञानी वो भी अज्ञानी खूब बातें
• 38:54
  करते करते चले। मैंने कहा तुम कहाँ जा रहे हो?
• 38:59
  तो मैं यह हूँ, मेरे गुरुदेव हैं, उनके दर्शन करने चला हूँ।
• 39:14
  मैंने कहा कहाँ है? वो अच्छे हैं, पहुंचे हैं, हाँ
• 39:20
  बहुत पहुंचे हैं। मैं उनको जब तक मैं न देख लूँ
• 39:25
  जैसे आप ताज मेरे को जब तक न देख लूँ, तुम्हारा मन भरता नहीं, वैसे
• 39:31
  जब तक मैं उनके दर्शन न कर लूँ, तब तक मेरा मन नहीं भरता।
• 39:38
  यानी कच्छा तो। आग तो भीतर थी, आज तक की एक
• 39:45
  गुत्थी सुलझ न पाई थी। वो बात भीतर फंसी हुई थी।
• 39:51
  कौन था वो, कौन था वो भीतर के अंतः?
• 40:02
  उसे ढूंढ लेना चाहते थे भीतर आग जलती ही रहती थी।
• 40:09
  धीमी धीमी हर घड़ी दिल। में तेरी उल्फत कै।
• 40:26
  धी मैं धी मैं। चिराग जलते हैं याद मैं तेरी।
• 40:42
  जाग जाग के हाँ, रात भर कर बैठें बदलते हैं।
• 40:58
  ऐसी ही बाबरों जैसी मेरी स्थिति भीतर से हमेशा रहती।
• 41:04
  बाहर प्रकट गणना अब तो बंद कर दिया था क्योंकि थक चुका था, कोई
• 41:09
  नहीं मिला, कोई नहीं मिला। उसकी बात सुनकर मैंने कहा, अगर
• 41:21
  मैं भी साथ चहु तो कोई ऐतराज तो नहीं है नहीं नहीं भैया चलो कुछ
• 41:29
  मेरी उम्र से थोड़ा सा पांच 7 साल मेरे से बड़ी उम्र का था।
• 41:37
  तो ठीक है, मैं भी दर्शन करना चाहता हूँ।
• 41:43
  हम दोनों चले गए ताजमहल से आगे निकल गए।
• 41:49
  कोई दो या तीन किलोमीटर आगे है। उसकी छोटी सी झोंपड़ी थी।
• 41:56
  एक साइड के अंदर आनंद में मगध हमने जूते उतारे, हाथ धोए, भीतर
• 42:08
  चले गए, बैठ गए, प्रणाम किया। वहाँ एक व्यक्ति पहले से बैठा रो
• 42:21
  रहा था, हमने देखा क्या माजरा है? कुछ और लोग भी बैठे थे।
• 42:32
  आसपास झोंपड़ी भरी हुई थी। कुछ बाहर भी बैठे थे, काफी रस था।
• 42:42
  काफी रस का मतलब झोंपड़ी के हिसाब से 2025 लोग होंगे।
• 42:49
  वह रो रहा था, गुरुदेव। मेरे चरण आप थोड़ा सा अगर मुझे आप
• 43:06
  के चरणों का छुआ दे दो तो मैं निहाल हो जाऊं।
• 43:16
  और अगर मरना ही है तो यहीं मर जाऊं।
• 43:24
  मैं सब सुन रहा था, लेकिन हैरान था।
• 43:26
  मुझे कोई बात समझ नहीं आ रही थी। क्या मार रहा है कोई पता नहीं।
• 43:33
  कोई पुराना शिष्य रहा उनका। गुरु कहता है देखो आज आखिरी दिन
• 43:42
  है तुम जीव भर के निहार लो बस कल का सूरज तुम देखने को ओके।
• 43:52
  बात तो गंभीर थी। मेरे भीतर भी चोट लगी है।
• 43:59
  ये क्या कह रहे हैं गुरुदेव विशाल मस्तिष्क लम्बी दाढ़ी, उलझे हुए
• 44:10
  केस। जैसे मुद्दों से संवारे ना हो।
• 44:16
  बाल ऐसे उलझो और छोटा सा धुना टप रहा था।
• 44:27
  उसमें बड़ा सा खून्ट लगा था। लकड़ी का जल रहा था।
• 44:33
  भभूति लगाई हुई थी। आग सेक रहा था, मस्त था, शिष्य
• 44:41
  बोल रहा था गुरु से। कि मुझे यही समाहित कर लो।
• 44:48
  अगर मैंने मर ही जाना है, रात को तो मेरी इच्छा है कि आपके ही
• 44:54
  चरणों में कुटिया में प्रण दे दूँ।
• 44:58
  वह व्यक्ति समर्पित था और तैयार था बाद में पता चला।
• 45:05
  जब वह चला गया, गुरूजी ने कहा कि अब आप जाओ, वह चला गया, मेरा मन
• 45:14
  वहाँ से उठने को नहीं करते थे। यह बैठा ही रहा।
• 45:20
  जो मेरे साथ व्यक्ति था उसका मन भी वहाँ से उठने को नहीं करता था।
• 45:26
  सभी चले गए, दर्शन के लिए आए थे हम दोनों बैठे रहे, वह व्यक्ति भी
• 45:31
  चला गया। अब तक हम समझ गए थे कि मद्राक
• 45:39
  क्या है? बहुत दिन पहले करीब।
• 45:48
  महीने भर पहले उसने बता दिया था कि अगले महीने की इस तारीख को
• 45:56
  आपकी मृत्यु हो जाएगी। आज वो तारीख आ गई थी और आज आखिरी
• 46:03
  दिन था रोज़ वो आया कर कल। आखिरी बार दर्शन करके अपने गुरु
• 46:08
  के आँखों से आंसू थम नहीं रहे थे। रो रहा था उनके पांव पर सिर रखा
• 46:15
  हुआ था मुझे यही आज्ञा दे दो प्राण यहीं छूट जाएं गुरु चरणों
• 46:21
  में। गुरूजी बोले कि अब आप घर चले जाओ।
• 46:33
  हर चीज़ का वक्त और स्थान निश्चित होता है।
• 46:38
  इतनी ही बात कहें के गुर चुप हो गया।
• 46:43
  और यह बात मेरे भीतर उतर गई। हर चीज़ का वक्त और समय और स्थान
• 46:52
  निश्चित होता है। ये क्या बोल रहे हैं कुछ समझ में
• 46:57
  आया मैं भी अज्ञा नहीं था। जब सब चले गए, हम दोनों रह गए।
• 47:06
  हमने पूछा भी नहीं और गुरुदेव बोले कि एक महीना पहले इस व्यक्ति
• 47:15
  को। मैंने बताया था कि जितना तू धर्म
• 47:18
  कर्म करना है, जितना ध्यान साधना करनी है, कर ले, मेरा शिष्य है बस
• 47:28
  तेरी ज़िन्दगी के इतने दिन बाकी हैं फिर ये शरीर मच जाएगा।
• 47:35
  अधेड़ उम्र का व्यक्ति था कोई 55 साल की उम्र 5560, इसके बीच में
• 47:42
  उसकी उम्र रही होगी घर परिवार के सभी दायित्वों से मुक्त दो बच्चे
• 47:51
  थे। दोनों शादीशुदा थे।
• 47:56
  आज आखिरी दिन भी आया था वो रोजा आया था एक महीना पहले उसे बता
• 48:03
  दिया था और एक महीने तक उसने अपने मन के सारे अरमान दान, पुण्य।
• 48:13
  साधना अपने भीतर उतरने की साधना किया करते थे।
• 48:17
  वो पहली बार मुझे उस व्यक्ति से पता चला के नाम जाप वगैरह कुछ
• 48:25
  नहीं होता। सबसे पहले सवकुस व्यक्ति ने दिया
• 48:30
  रत्नागिरि उसका नाम था। जब उसके मुख से निकला कि नाम जब
• 48:41
  बकवास है, जैसे गाली निकाल दी, वैसे राम राम कर दिया तो मैं चक
• 48:50
  तू हुआ। हमने तो सुना था भगवान का नाम
• 48:54
  लेने से जीवा पवित्र हो जाती है, तब कुछ पवित्र नहीं होती, सब
• 49:00
  पवित्र है, यहाँ अपवित्र कुछ है नहीं, मैं बोलता चला गया।
• 49:11
  मेरी जीवा बोलने में असमर्थ थी। जैसे बोलती बंद हो जाती है, तालू
• 49:18
  से चिपक गई थी, वह ही बोल रहे थे गुरुदेव रत्नगरी।
• 49:26
  इस व्यक्ति की रात्रि को मृत्यु हो जाएगी।
• 49:29
  मृत्यु कैसे होगी आग लगने से? आग लगने से कैसे लगेंगी आँख?
• 49:42
  आग में जल के भस्म हो जाएगा सम से 12।
• 49:54
  मैंने कहा मैं गुरुदेव कल आ सकता हूँ मैं क्योंकि रात को यहीं पर
• 49:59
  हूँ, कल भी यहीं पर हूँ, हाँ पुत्र आ सकते हो यहाँ कोई पाबंदी
• 50:06
  थोड़ी है, वहाँ से कोई टिकट थोड़ा लगती है।
• 50:14
  उनकी मुस्कराहट में अजू सी खिलखिलाट दी बच्चों जैसी मासूमियत
• 50:27
  रात्रि को यह व्यक्ति जल के मर जाएगा, प्रारब्ध क्रम फल चुका है।
• 50:35
  इसका आज आकरेतन है। भोग तो भुगतने ही पड़ते हैं,
• 50:45
  प्रारब्ध का लिखा कोई टाल नहीं सकता।
• 50:50
  इस तरह के वचन वह बोले जा रहे थे आज भी मेरे मस्तिष्क में अंकित है
• 50:55
  उनकी वाणी। प्रारब्ध का लिखा कोई मिट नहीं
• 51:02
  सकता, क्या होगा? बहुत देर वो बोलते रहे, मंत्र
• 51:18
  मुग्ध हुए हम सुनते रहे। महाराज बोरे रत्नागिरि और हम
• 51:26
  सुनते रहे अक्समाते उन्होंने कहा, अब आप जाओ, मैंने चना स्पर्श
• 51:32
  किया, उन्होंने कोई मनाही नहीं दी।
• 51:43
  चरण स्पर्श किए माथे से लगाएं। चरण राज़ को माथे से लगाया चल
• 51:49
  पड़ा लेकिन ताजमहल मैं उसे ना देख सका अगले दिन देखूँगा।
• 52:01
  अगले दिन मैंने फिर आना था क्योंकि महाराज ने कहा था कि यह
• 52:08
  व्यक्ति रात को जल के मर जाएगा। भयानक मृत्यु है, इसके यही योग
• 52:15
  है। प्रारप्ति का फल यही कहता है।
• 52:18
  देखिए। हम इसी बात पे बोल रहे हैं कर
• 52:22
  मन्ने बाध्य का रास्ते म फले शू कदा चना माँ कर फल हेतुर भुरमा
• 52:31
  तेसंगो अष्टव कर्मणे। हे अर्जुन तू निष्काम और सह काम
• 52:51
  इन कर्मों को पहचान ले, कर्म तो तुझे करने पड़ेंगे।
• 53:00
  कुछ भी कर करना तो पड़ेगा। जब तक जान है ये शक्ति है तब तक
• 53:06
  शक्ति कुछ न कुछ कराएगी तुझसे फिर तू करता है कि उसे करने देता है,
• 53:13
  बस यही अधिकार है तेरे पास। इस शब्द का अर्थ गलत कर लिया
• 53:21
  अधिकार है तेरे पास कर्म करने का कैसे?
• 53:26
  या तो तू कर या उसे करने दे अगर तू उसे करने देगा।
• 53:36
  तो भीतर भीतर भीतर उतरता जाएगा अपने स्वभाव में और मैंने बताया
• 53:42
  बहुत बार बताया तो स्थान भी आ जाएगा, जहाँ पर परमात्मा के आदेश
• 53:49
  सुने जाते हैं। अब मेरे भीतर ये कई हिस्सा कि मैं
• 53:59
  अपना काम निपटाऊं मेरे भीतर की तृष्णा ऐसा लगता था कि आज शांत हो
• 54:06
  जाएगा। जीस तलाश में मैं था वह कौन था?
• 54:15
  जिसने एक इतने भारी व्यक्ति को उठाके भटक दिया।
• 54:19
  कुछ तो था खोपड़ी मानने को ही तैयार नहीं थी कि कुछ नहीं था।
• 54:28
  भ्रम था, ऐसा था, वैसा था नहीं, कुछ नहीं था, बिल्कुल ठीक था, सही
• 54:33
  था। बहुत घबराया।
• 54:38
  मैंने पैंट शर्ट जो पहन ली थी और गाड़ी के धूल भीतर प्लेटफार्म में
• 54:42
  सारा धूल जम गया था और कपड़े सारे झाड़े।
• 54:48
  मैंने दिल घबराने लगा तो मैं लेट गया।
• 54:52
  जो बेंच होते हैं प्लेटफार्म के ऊपर बाहर मार्केट में चला गया,
• 55:02
  वहाँ जाकर सामान खरीदा अगले दिन फिर दिन में चला गया सामान खरीदा
• 55:07
  सारा सामान मैंने खरीद लिया वापस आया।
• 55:14
  साँझ हो चुकी थी। मैंने कहा अब गुरुदेव के पास जाना
• 55:18
  चाहिए। मेरा मन उस वक्त का इंतज़ार कर
• 55:24
  रहा था कि देखें इस व्यक्ति में कुछ है।
• 55:32
  यही व्यक्ति मेरी गुंडी को खोल सकता है और कोई नहीं आज तक कोई
• 55:37
  नहीं मिला। सब बातें में आने वाले मिले,
• 55:40
  सिद्धांत बताने वाले मिले जो शास्त्रों में लिखे थे।
• 55:44
  शास्त्रों का हवाला दे दे के बताने वाले मिले खुद का अनुभव कभी
• 55:48
  किसी ने अन्य बताया? फलाशास्त्र में यह लिखा
• 55:55
  फलाशास्त्र में यह लिखा और मैं तंग आ चुका था।
• 55:58
  इस बकवास से पहली बार एक ऑथेंटिक प्रश्न मुझे मिला, जिसकी बातों पर
• 56:06
  मैं यकीन कर सकता था। उसके बोलने का ढंग उसके बैठने का
• 56:14
  रंग जीस भाँति मस्ती में वो बैठा कभी भजन गाने लगता कभी बैठा बैठा
• 56:24
  नाचने लगता, गर्दन मारने लगता। ऐसे उसके खाओ खाओ जैसे तैसे मैं
• 56:35
  वहाँ पहुँच गया कुटिया में फिर मैंने प्रणाम किया, जूते उतारे,
• 56:42
  हाथ धोए, बाहर एक कुंड पड़ा होता था।
• 56:50
  बेहतर चला गया, प्रणाम किया बैठ क्या मैंने देखा एक वृद्धा स्त्री
• 57:00
  एक? कोई 50 वर्ष के करीब के से एक
• 57:10
  जवान कोई करीब 25 वर्ष के करीब का लड़का और एक छोटी बढिया बैठी थी।
• 57:21
  रो रहे थे। मैं चुप के बैठ गया।
• 57:29
  वो कह रहे थे गुरूजी बहुत भयंकर आग लगी, हमने कोशिश की, भौजी ने
• 57:38
  हमें पता भी न चला। रात्रि को अर्धरात्रि के बाद जब
• 57:45
  घू निद्रा में सारा जगत सोया हुआ तो आग भड़क गई और वो माँ बोल रही
• 57:58
  थी कि मेरा पुत्र जल के बसम हो गया।
• 58:02
  उसी की बात कर रहे थे। मैं समझ गया।
• 58:10
  खूब रोए, सभी ने अपने मन की भड़ास निकाली।
• 58:14
  वही हुआ करो चीज़ जो तो आपने कहा कुछ देर बैठे रहे।
• 58:24
  उसके बाद वो अच्छे नहीं गए। आज वो विक्की मेरे साथ नहीं था,
• 58:32
  आज मैं अकेला था, मैंने हाथ जोड़ के प्रणाम किया।
• 58:40
  मैंने कहा, गुरुदेव। क्या मैं कुछ आपसे पूछ सकता हूँ?
• 58:51
  उन्होंने कहा बिलकुल पूछो, मैंने कहा, गुरुदेव मेरे साथ हुई एक
• 59:02
  घटना घटी। क्या मैं उसका खुलासा ले सकता
• 59:08
  हूँ? आपसे वो सहज प्रवाह से बोलने लगे
• 59:15
  कि इस व्यक्ति की मृत्यु एक महीने पहले।
• 59:19
  मैं उस तल पर जा के देख ली, हालांकि मैं उस वक्त वो तल नहीं
• 59:23
  जानता था। वो खोजाबाद में जहाँ पर सब कुछ
• 59:28
  निश्चित प्रकट होता है जो होना होता है वह वहाँ से पता चल जाता
• 59:34
  है पर मैंने इसे बता दिया कि अब रोक तो कोई नहीं सकता।
• 59:41
  कोई नहीं रोक सकता। यह कर्मों की श्रृंखला यह होगा
• 59:46
  लेकिन तू अपने मन की मुराद पूरी कर ले, कोई दान, कोई पुण्य, कोई
• 59:52
  तीर्थ, कोई भजन, कोई सत्संग जो भी तेरे मन में।
• 59:59
  कहीं जाना है, चला जा कुछ खाना है खा ले आज ही के दिन महीने भर बाद
• 1:00:08
  तेरी मृत्यु हो जाएगी। उस तन पर जाकर पता चलता है।
• 1:00:22
  उसने मुझे बताया कि यह घटना ईश्वर की कृपा है।
• 1:00:32
  तुम जो बनना चाहते थे। वह तुम्हें बनाना नहीं चाहता था।
• 1:00:39
  एक एक जर्रा उसकी कमांड, उसके हाथ में प्रत्येक जर्रे से वो जुड़ा
• 1:00:45
  हुआ है अपने ढंग से बोल रहे थे वो प्रत्येक जर्रा उससे जुड़ा हुआ
• 1:00:51
  है। जैसे कठपुतली नाचाने वाले के
• 1:00:56
  हाथों में कठपुतलियां जुड़ी होती हैं।
• 1:00:59
  दागे के साथ अब बोल रहे थे। ऐसे ही प्रत्येक व्यक्ति उसके
• 1:01:06
  हाथों के साथ जुड़ा हुआ है। जैसा इशारा करता है, वह व्यक्ति
• 1:01:14
  वैसा नाचता है और यह इस वराट सृष्टि का संचालक और सृजन हारा।
• 1:01:23
  इसी ने बनाई यही मालिक है। दूसरा मालिक बनना चाहे तो भी
• 1:01:31
  मालिक है नहीं और आखिर में सत्य पता चल जाता है जब व्यक्ति मर
• 1:01:38
  जाता है कि इसका कुछ नहीं था, कोई सगा संबंध ही नहीं था, जो पदार्थ
• 1:01:44
  जोड़े इतनी मुस्कुला से झूठ कफ़र तोल के उसके साथ नहीं।
• 1:01:49
  जिनके लिए मरा उन्होंने बस कंधा ही दिया और कपाल ही फोड़ा।
• 1:01:58
  कोई किसी का नहीं, ये सब लेनदेन के चक्कर हैं।
• 1:02:12
  वह रात को मर गया, जल के मरा बुरी मौत मरा, एक करम कट गया, बहुत
• 1:02:21
  भारी था होना था इसे कोई टाल नहीं सकता था बस।
• 1:02:28
  इच्छाएं पूरी हो सकती थीं और उसने की खूब ध्यान किया, खूब भजन किया,
• 1:02:35
  खूब गीत गाये, तीर्थयात्राएं की जो भी उसके मन की बात थी और पता
• 1:02:43
  था कि आज रात। बस सुबह का सूरज मैं नहीं देखूंगा
• 1:02:49
  और देखा भी नहीं उसने यह उसकी माता थी या उसकी घरवाली थी या
• 1:02:53
  उसका पुत्र और पुत्र मेरा मन ठहर गया।
• 1:03:05
  कुछ तो उनके सांनिध्य में आकर ठहर ही जाता था।
• 1:03:09
  कुछ इस बात की वास्तविकता जो उसने कल बताई वो आज हो गया।
• 1:03:17
  जल के ही मरा लोग आते गए, जाते गए रोज़ दर्शन करने के लिए लोग आते
• 1:03:25
  थे जाते थे। दर्शनार्थ ही आते थे और चले जाते
• 1:03:32
  थे। वह अपना धुना तपता रहता।
• 1:03:34
  सर्दी होती या घर में धोना लगातार कब तक रहता?
• 1:03:44
  बस हम एक दो व्यक्ति और। रत्नागिरि संत बोले पुत्र आपसे
• 1:03:54
  क्या बताऊँ? अब इनको पता नहीं है ये मरा कैसे
• 1:03:59
  आग लगी कैसे? हमें वो बता रहा था उन्हें नहीं
• 1:04:06
  बताया क्योंकि ये ऐसा होना था और लाख चाहते नहीं टल पाते।
• 1:04:14
  कोई कारण बनना था। उन्होंने एक बहुत अजूबा आज तक भी
• 1:04:22
  वो मेरे भीतर छाप है सब हो गया है, लेकिन वो भीतर की छाप गई
• 1:04:29
  नहीं। ये जो हीटर होते हैं सर्दी का
• 1:04:35
  वक्त था। सर्द हवाएं चल रही थी, ठंडी थी।
• 1:04:43
  थोड़ी देर के लिए उसने हटर चलाया। कमरा गर्म हो गया।
• 1:04:50
  उसने हटर बंद कर दिया। होनी कैसे अपना?
• 1:04:57
  होने का दायित्व नभाती है, यह आपको बता रहा हूँ।
• 1:05:00
  उस दिन बड़ा आश्चर्य हुआ मुझे वह हीटर को बंद किया, कमरा गर्म हो
• 1:05:10
  चुका था, सो गया परमात्मा को याद किया।
• 1:05:16
  सुबह तो नहीं उठूंगा। और जब उसकी जाख खुली किसी को कुछ
• 1:05:25
  नहीं पता क्या हुआ लेकिन बाबा को पता था क्या हुआ, कैसे बटन लगे थे
• 1:05:32
  बटन और उन बटनों को ऑफ करके। वह हो गया।
• 1:05:39
  एक छिपकली आई। वो उस बटन के ऊपर से नीचे चली गई
• 1:05:47
  और उस छिपकली के वजन से वह बटन नीचे हो गया जो हीटर का था।
• 1:05:57
  वह सोया पड़ा, भूख हीटर जलने लगा, जलने लगा, जलने लगा, तप्त हो गया,
• 1:06:08
  बहुत वह सोया रहा। उस छिपकली के भार से बटन ऑन हो
• 1:06:16
  गया। ऊपर से आई छिपकली बटन को नीचे कर
• 1:06:21
  के ऑनिंग कैसे अपना काम करती है? मैंने सोचा भी न था ऐसी दुर्घटना
• 1:06:31
  भी कभी हो सकती है। उसके बाद सब हो गया लेकिन आज भी
• 1:06:38
  जब मैं रात को सोता हूँ तो उसका जो प्लग होता है स्विच वो निकाल
• 1:06:46
  के सोता हूँ मुझे वो घटना गहरे मस्तिष्क में छम गई।
• 1:06:59
  जान बूझ कर विपत्ति कौन मोल ले? इतना बचाव आज तक इतना गहरा बैठ
• 1:07:08
  गया। वो अगर कोई मेरे कमरे में आएगा तो
• 1:07:12
  देखेगा। सर्दी का वक्त है, एटर दौड़ का
• 1:07:17
  है। ब्लोअर है, लेकिन मैं उसका जो बटन
• 1:07:22
  होते हैं स्विच वो निकाल कर सोता हूँ और छिप के लिए भी कोई भी नहीं
• 1:07:28
  है कौन जानें कहाँ से आ जाए ओह भीतर इतनी गहरी उतर गई अचेतन में।
• 1:07:36
  सब कुछ देखने के बाद भी जान बूझकर मृत्यु कौन मुँह ले?
• 1:07:44
  जब आएगी वो आएगी ऐसे तो वह मरने के साधन बहुत हैं।
• 1:07:51
  गाड़ी आती हो, उसके आगे से निकल जाओ, बस गए।
• 1:07:56
  चपेट में आ गए। बुद्धि परमात्मा ने इसे लिया दी
• 1:08:01
  है। इसका इस्तेमाल सही विवेक के रूप
• 1:08:06
  से ढंग से करो। ऐसे वो हुआ इंसिडेंट, ऐसे आग लगी
• 1:08:13
  वो जल के मर गया। बहुत बुरी मौत मरा, अकेला था
• 1:08:21
  अकेले सोने की आदत थी उससे रात्रि को कभी ध्यान किया करता 3:00 बजे
• 1:08:28
  उठ के प्रभ मुहूर्त में उठ के, लेकिन उस दिन रात को ही।
• 1:08:35
  काम समाप्त हो गया। ब्रह्ममूर्थ आया ही उसकी
• 1:08:42
  धर्मपत्नी अलग कमरे में सोया करती है।
• 1:08:46
  उस व्यक्ति की माता अलग कमरे में सोया करती है।
• 1:08:52
  ये घटना घटी है। उसके बाद मैं बहुत बार गया, बहुत
• 1:08:59
  बार उससे बातें की, खुल के बातें की और उसने जो बातें की वह मेरे
• 1:09:05
  ज़हन में उतरती चली गई। मैं समझ गया था यह व्यक्ति
• 1:09:12
  संपूर्ण हो चुका है। यही मुझे बता सकता है ज़िन्दगी का
• 1:09:20
  जो ज्ञान मैं तुम्हें दे रहा हूँ यह उस बाबा रत्न रत्नागिरि के
• 1:09:31
  कृपा से है। उसने जो जो मुझे बताया।
• 1:09:39
  ध्यान उसी ने मुझे सिखाया, अन्यथा मुझे ध्यान के बारे में कुछ पता
• 1:09:49
  नहीं था। मैं तो कॉन्सन्ट्रेशन को ध्यान
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  समझता था। जाप वगैरह भी उन्होंने बताये।
• 1:09:59
  वो भी भगवान शंकर के उपासक थे। दोना लगाते थे दोना लगाने वाले
• 1:10:03
  भगवान शंकर के ही होते हैं तो वो मुझे बताते थे कि आपत्तिकाल के
• 1:10:11
  वक्त या गायत्री का जाप करो या ओम नमो भगवते रुद्राय का जाप करो।
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  उनका सिद्ध किया हुआ था। उसके बाद तो मैंने भी सिद्ध कर
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  लिया। ऐसी घटना उस तल पर जाकर उस
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  व्यक्ति ने देखा। इस तारीख को महीने बाद यह जलकर मर
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  जाएगा। वो तो जानता था।
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  बता दिया गया और वही कुछ हुआ। सारे परिवार को पता था आज इसका
• 1:10:45
  आखिरी दिन है, लेकिन कोई कुछ न कर सका।
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  कोई कुछ न कर सका। वही कहानी बावत पुराण में आती है।
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  जो ये किशोरियां तुम्हें सुनाती हैं, बताती हैं कैसे राजा
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  परीक्षित को तक्षक नाग ने डस लिया था।
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  कहने के बावजूद और जन्मे जय। जो परीक्षित का बच्चा था वो राज़
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  कर रहा था, राजा था वो कहता मैं देखता हूँ कैसे दक्ष ना गाय का
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  जगह जगह पे पहरे बिठा दिए उसने राजा था अर्जुन का पौत्र।
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  परीक्षित उत्तरा के गर्व से जन्मा लेकिन बताने के बावजूद भी बचा न
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  सका लेकिन। उन्होंने भी यही बात कही।
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  मैं भी आपसे यही बात कहता हूँ, जो झूठे होते हैं वो इस डर से कि
• 1:12:09
  हमारा झूठ पकड़ा न जाए इसलिए तुमसे कहते हैं बस मान लो राधे
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  राधे करते रहो। ऐसा मत कहो मान लो बस सब ठीक हो
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  जाएगा लेकिन जो सच्चे होते हैं वो कहते हैं, देखो मेरी बातों को
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  मैंने जिया, मैंने माना। मेरे अनुभव से तुम जी नहीं सकते,
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  मेरे अनुभव से तुम जीना भी मत बेड़ियां, मेरी खुलीं तुम अपनी
• 1:12:49
  बेड़ियों को खुद खोलोगे ये है तरीका।
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  अपनी बेड़ियों को खुद खोलोगे तो बेड़ियों से मुक्त हो जाओगे।
• 1:13:00
  अगर लिबरेशन चाहिए तो मुक्ति चाहिए इन बेड़ियों से जो आपने
• 1:13:06
  अपने सारे शरीर को बुरी तरह से बांध रखा है।
• 1:13:10
  न जाने कितनी मान्यताओं के सूक्ष्म धागों से तुम बंधे हो गए
• 1:13:14
  हो। तुम्हें वो पता नहीं है कितने
• 1:13:19
  सूक्ष्म और जबरदस्त बंधनों में तुम बंधे हुए हो और तुम्हें खुद
• 1:13:26
  मालूम है। ये कहानी कर्ब ने वात का रस थे,
• 1:13:39
  माँ फले शु गदाचन माँ कर्मफल, हेतुर, भुरमा, तेसंगो अश्व
• 1:13:51
  अकर्मणे हैं। हेयर तू अकरमण्य होने की चेष्टा
• 1:13:59
  भी न कर क्या मैं कुछ न करूँ? अगर तू उसके ऊपर सौंप देगा तो वह
• 1:14:06
  जो करवाएगा, वह ही भुगतेगा। फिर वह तुझे ऐसे स्थान पर ले
• 1:14:13
  जाएगा अगर तुने कुछ किया नहीं तो तू भुगते कभी नहीं उसका किसी अगले
• 1:14:22
  प्रवचन में। वैसे मैं पहले प्रवचनों में सब
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  कुछ बता चुका हूँ अब क्योंकि श्रृंखला भक्त तरीके से बोल रहा
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  हूँ। तो अगले प्रवचन में फिर कुछ मैं
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  इशारा कहीं कर दूंगा, जो उस पर छोड़ कर चलता है।
• 1:14:39
  मैं उसे केंद्र में रख लेता है। सिद्धि प्रज्ञा जिसे कहते हैं
• 1:14:43
  शब्द बड़े गहरे हैं ध्यान से सुन उसके ऊपर जो छोड़कर अपनी।
• 1:14:50
  नैया के पतवार उसके हाथों में छोड़कर जो कर्म करता है वह उसे
• 1:14:58
  केंद्र में ले जाता है वह मालिक, वह मालिक की बात करता हूँ, यह कोई
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  आसान खेल नहीं है, थोड़ा झांक के देखो।
• 1:15:09
  एक ग्रह तारे, नक्षत्र, सूरज ये जितनी आकाश गंगा हैं, उनके तारों
• 1:15:14
  को गिनती नहीं कर सकते आप और ये सब उसने बना दिया मैं उसकी बात
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  करता हूँ, इन खोपड़ीधारी वैज्ञानिक की बात नहीं, मैं करता
• 1:15:27
  हूँ ये तो खोज भी ना पाएंगे। बनाना तो बहुत दूर की गोटी है,
• 1:15:33
  उसको तो भूल जाओ इसलिए कृष्ण कहते हैं तो वक्त को गँवा मत।
• 1:15:43
  उसी वक्त में तो दुखे भी हो सकता है।
• 1:15:45
  उसी वक्त में तो परम आनंद के। लहरों में डूब कर आनन्द भी मान
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  सकता है। फिर डेरी क्यों डेरी क्यों करता
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  है? गुरु भी मिल के साध हो रहे गुरु
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  लात हो रहे। तेरी भी तमन्ना है मुक्त होने की
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  मौसम भी सुहाना है, मैं के प्याले भी सामने पड़े हैं तू उठा और कटक
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  जा और उस मदहोशी के आलम में नाच ग।
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  जश्न मना उसके दिए हुए संसार का लुत्फ उठा।
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  दो कुट पीला देसा किया। नौ खुद फिला दे साथी बाकी मेरे
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  तेरोड़ दे। दो कुठ फिला दे सा किया बाकी मेरे
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  ते रो दे दो कुठ फिला दे सा किया श्री कृष्ण गोविंद?
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  हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद।
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  हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्रीकृष्ण होविन्द हरे मुरारी।
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  हेनाथ नारायण वसुदेव पितुमात स्वामी सखा हमारे।
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  पितुमात स्वामी सखा हमार हे हे नाथ नारायण वासुदेव।
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  श्री? कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
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  नारायण वासुदेव। हे नाथ नारायण वासुदेव?
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  धन्यवाद।