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02. CONTEMPLATIVOS. HIJOS DE TAN GRAN PADRE. · MEDITACIONES EN EL CENTENARIO

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  Speaker 2: por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos,
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  Speaker 2: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
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  Speaker 2: Señor mío y Dios mío, creo firmemente que estás aquí,
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  Speaker 2: que me ves, que me oyes. Te adoro con profunda reverencia.
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  Speaker 2: Te pido perdón de mis pecados y gracia para hacer
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  Speaker 2: con fruto este rato de oración. Madre mía inmaculada, San José,
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  Speaker 2: mi Padre y Señor, Ángel de mi guarda, intercede por mí.
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  Speaker 2: Quería que hiciéramos, comenzando ya este tiempo de preparación más
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  Speaker 2: inmediata del centenario, pues que fuéramos dándole vueltas en estas
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  Speaker 2: próximas semanas, meses, a diversos aspectos, sobre todo este año,
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  Speaker 2: a diversos aspectos relacionados con en nuestra vida interior con
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  Speaker 2: la vida de oración con la vida contemplativa que nos
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  Speaker 2: indicará el Padre seguramente en la carta que va a
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  Speaker 2: llegar dentro de unos días así anunciada y en cosas
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  Speaker 2: que tú también has salido ahí en esa larga vista
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  Speaker 2: de posibles sugerencias más bien en libros editoriales o que
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  Speaker 2: sea respecto a este tema del aumento, del crecimiento en
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  Speaker 2: la vida contemplativa, en la vida de oración, en el
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  Speaker 2: encuentro con el Señor, en lo que es nuestra presencia
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  Speaker 2: de Dios. Pero quizás lo que primero compensa, al menos
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  Speaker 2: a mí me parece así, me parecía, es como el
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  Speaker 2: fundamentar esto. Es decir,¿ dónde se fundamenta el sentido de
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  Speaker 2: nuestra vida de oración? Evidentemente, es una necesidad perentoria que
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  Speaker 2: todos tenemos, ser hombres de oración, y lo hemos aprendido
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  Speaker 2: de siempre. Pero,¿ cuál podría ser? Evidentemente, son muchos matices,
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  Speaker 2: pero¿ cuál podría ser la clave para que se esté
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  Speaker 2: sustentada la vida de oración? Y yo creo que el
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  Speaker 2: tema va más bien por el sentido... de nuestra filación divina.
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  Speaker 2: Porque evidentemente nuestra oración es una oración de hijos. Tiene
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  Speaker 2: que ser una oración de hijos que hablan con su Padre.
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  Speaker 2: En ese sentido lo cambia todo. Como lo cambió en
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  Speaker 2: la vida de nuestro Padre cuando un día de octubre,
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  Speaker 2: precisamente creo que fue el 16 de octubre del 31,
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  Speaker 2: tiene esa Oración subida donde inesperadamente descubre algo que ya sabía,
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  Speaker 2: porque ya lo sabía, siempre se sintió hijo de Dios,
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  Speaker 2: pero que lo descubre con una mayor profundidad. Como él dice,
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  Speaker 2: un nuevo Mediterráneo. Algo que le sorprende o que le
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  Speaker 2: hace comprender más profundamente el sentido de su filiación divina.
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  Speaker 2: Y de hecho, él cuenta, él dice... que fue de
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  Speaker 2: esos momentos donde su oración con el Señor fue más subida,
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  Speaker 2: y eso que estaba en un tranvía por la calle.
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  Speaker 2: Y creo que poniendo esa base, nos adentraremos más fácilmente
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  Speaker 2: por este camino de la contemplación, es decir, de ese
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  Speaker 2: encuentro cotidiano con el Señor. Encuentro como el que tenemos ahora,
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  Speaker 2: que evidentemente lo hacemos en un ambiente más fácil, donde
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  Speaker 2: el recogimiento en el oratorio junto al Señor nos ayuda
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  Speaker 2: a tratarle más. Pero después que se manifiesta de maneras
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  Speaker 2: muy distintas a lo largo del día, en el trabajo,
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  Speaker 2: en la vida de familia, en los paseos, en las conversaciones,
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  Speaker 2: en cualquier momento, ¿no? Donde vamos como... conociendo o descubriendo
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  Speaker 2: más pequeños o grandes mediterráneos grandes mediterráneos pero quizás lo
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  Speaker 2: que te decía eso se descubre se va descubriendo en
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  Speaker 2: la medida que tenemos una actitud interior de recogimiento y
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  Speaker 2: una actitud de recepción mi alma abierta al Señor para
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  Speaker 2: que sea capaz de captar las cosas de Dios. Y
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  Speaker 2: hoy es fácil que por el ambiente en el que
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  Speaker 2: vivimos y por la situación de cómo se nos presentan
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  Speaker 2: las cosas, hoy día también que nos falte ese punto
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  Speaker 2: sobrenatural de ser hombres que tienen capacidad de captar las
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  Speaker 2: cosas de Dios y se nos pasen. Cuando, por ejemplo,
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  Speaker 2: leen o cuando hacemos oración, o cuando sencillamente las cosas
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  Speaker 2: realmente me están llevando a Dios. Desde lo más trivial
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  Speaker 2: a lo más profundo, si queréis.¿ Por qué? Porque tengo
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  Speaker 2: una actitud abierta a la gracia. Es decir, estoy en
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  Speaker 2: actitud siempre de vivir como hijo y como hijo aprender.
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  Speaker 2: Y como hijo también, como hijo de Dios, también está dispuesto,
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  Speaker 2: más que expuesto, dispuesto a escuchar su voz. En la
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  Speaker 2: vida interior, decía nuestro Padre, como en el amor humano,
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  Speaker 2: es preciso ser perseverante. Sí, has de meditar muchas veces
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  Speaker 2: los mismos argumentos, insistiendo hasta descubrir un nuevo Mediterráneo, dice.
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  Speaker 2: Esa expresión, ¿no?¿ Y cómo no habré visto antes esto
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  Speaker 2: así de claro? Te preguntarás sorprendido. Sencillamente porque a veces
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  Speaker 2: somos como las piedras que dejan resbalar el agua sin
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  Speaker 2: absorber ni una gota. Por eso es necesario volver a
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  Speaker 2: discurrir sobre lo mismo, que no es lo mismo, para
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  Speaker 2: empaparnos de las bendiciones de Dios. Para empaparnos de las
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  Speaker 2: bendiciones de Dios. Es necesario, fijaros como lo dice, discurrir
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  Speaker 2: sobre lo mismo. Discurrir sobre lo mismo. Abrirnos a la grandeza,
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  Speaker 2: a la riqueza de Dios. Y descubrir que no es
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  Speaker 2: lo mismo. Por ese camino estamos llamados. Porque si nuestra
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  Speaker 2: vida es un encuentro con Cristo... y lo ponemos como
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  Speaker 2: lo más fundamental de nuestra vida, estamos llamados a discurrir
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  Speaker 2: sobre lo mismo. Entendedme lo que quiero decir con esto.
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  Speaker 2: A ser contemplativos. Surcar un mar que a primera vez,
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  Speaker 2: después de tantos años de recorrer ese mar, da la
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  Speaker 2: impresión de que no tiene nada nuevo. Porque ya forma
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  Speaker 2: parte de nuestro paisaje cotidiano. Fíjate cómo le llamaban, hablando
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  Speaker 2: de esa frase, ¿no? Esa frase, esa expresión, o sea,
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  Speaker 2: o ese sustantivo, ¿no?¿ Cómo llaman los romanos al mediterráneo?
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  Speaker 2: Mare nostrum. Porque ya estaban acostumbrados, era nuestro mar. Lo conocían,
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  Speaker 2: convivían con ese mar, lo surcaban, navegaban por ese mar,
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  Speaker 2: lo conocían perfectamente. Bueno, pues un mar conocido, como el
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  Speaker 2: que nosotros pasamos, pero que de pronto nos hace descubrir
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  Speaker 2: cosas distintas. Un mar que creemos conocer bien, pero que
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  Speaker 2: se abra entre nuestros ojos y con horizontes más amplios,
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  Speaker 2: más insospechados. Y entonces entenderemos, como dice la santa, Santa
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  Speaker 2: Catalina de Siena, que era una mujer profunda, aunque era analfabeta,
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  Speaker 2: por lo menos parece que no tenía grandes estudios, pero
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  Speaker 2: tenía una vida interior muy profunda. Es una cosa parecida
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  Speaker 2: a lo que era aquella mujer de Palencia, Francisca Javiera
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  Speaker 2: del Valle, que escribió un libro que es de una
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  Speaker 2: profundidad impresionante, pero era una mujer profunda. de paisana, de
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  Speaker 2: pueblo que no había tenido estudios. Y dice Santa Catalina,
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  Speaker 2: dirigiéndose al Señor, como tú y yo lo hacemos ahora
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  Speaker 2: a nuestro Dios aquí presente, en el Sagrario, al que
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  Speaker 2: le pido permiso para hablar. Eres como un mar profundo, Señor,
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  Speaker 2: en el que cuanto más busco, más encuentro. Y cuanto
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  Speaker 2: más encuentro, más te busco. Qué cosa tan hermosa, ¿no?
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  Speaker 2: Es como aquello que decía Agustín, cuando en las confesiones
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  Speaker 2: dice que tarde también. amé, o sabiduría infinita, tarde te amé.
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  Speaker 2: Buscaba yo en todas partes hasta que me di cuenta
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  Speaker 2: de que estabas en mi interior. Eres como un mar profundo.
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  Speaker 2: En cuanto más busco, más encuentro. Y cuanto más encuentro,
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  Speaker 2: más te busco. Ojalá sea ese nuestro deseo este año.
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  Speaker 2: Adentrarnos en ese mar profundo. Para encontrar al Señor. Teniendo,
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  Speaker 2: como te decía, esas disposiciones interiores para encontrarle. para encontrarle...
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  Speaker 2: y esto, como te decía al principio... y ahondando un
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  Speaker 2: poquito más en ello... pues está fundamentado... en nuestro sentido
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  Speaker 2: de la filación divina... ayer mismo... leyamos en el Evangelio...
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  Speaker 2: o lo recordaréis... en este caso creo que era San Lucas...
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  Speaker 2: como los apóstoles, viendo rezar a Jesús, tienen deseo de aprender.
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  Speaker 2: Y le dicen al Señor, enséñanos a orar. Como Juan
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  Speaker 2: enseñó a sus discípulos. De hecho, alguno de ellos había
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  Speaker 2: sido ya discípulo de Juan. Y quieren aprender cómo él rezaba.¿
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  Speaker 2: Y cómo rezaba el Señor? Ya hablaremos de eso. Pero
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  Speaker 2: les sorprende. Les conmueve. Le ven que es perseverante. Que madruga.
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  Speaker 2: Que es oración de la paz. Y entonces el Señor
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  Speaker 2: les dice... Vosotros cuando oréis, decid... Padre nuestro... Que estás
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  Speaker 2: en el cielo, etc. Y... Claro...¿ Cómo empieza esa oración?
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  Speaker 2: Padre nuestro. Empieza por algo tan sencillo. Padre no mío, nuestro. Nuestro.
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  Speaker 2: Y claro, para aquello aquello le sorprende porque es muy
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  Speaker 2: diferente de lo que ellos habían aprendido hasta entonces. de
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  Speaker 2: lo que decíamos, podríamos llamar, la piedad de Israel. La
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  Speaker 2: piedad del pueblo de Israel. Es muy diferente. Están llamando
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  Speaker 2: a Dios, Yahvé, Padre. Incluso, Abba, Papá. Como sintiendo ese
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  Speaker 2: Es como tener la profundidad de la filiación divina. Y
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  Speaker 2: lo hace además el Señor, así lo ven ellos, con
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  Speaker 2: todo el sentido que tiene eso, porque Él es el Hijo.
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  Speaker 2: El Hijo por naturaleza. Y si alguien puede llamar a
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  Speaker 2: Dios Padre, es Cristo. Precisamente porque en Él se da
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  Speaker 2: esa condición. fundamental de paternidad y de filiación... es en Cristo...
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  Speaker 2: tú y yo... lo hacemos por adopción... pero claro, eso
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  Speaker 2: sorprende a los judíos... y a los mismos apóstoles... que
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  Speaker 2: se dan cuenta... que detrás de esa expresión hay mucho más...
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  Speaker 2: soy un hijo amado de Dios... Dios es mi Padre
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  Speaker 2: y por tanto Dios me perdona y por tanto Dios
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  Speaker 2: me tiene en cuenta y por tanto Dios me mira,
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  Speaker 2: me ama, cuenta conmigo, está presente en mi vida como
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  Speaker 2: cualquier Padre y Dios me perdona. Es por tanto un
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  Speaker 2: amor divino el que se manifiesta con esta frase singularísimo, personal, tierno.
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  Speaker 2: Algo que tú y yo además resulta que hemos aprendido
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  Speaker 2: por nuestra fe desde pequeños, porque desde pequeños nos han
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  Speaker 2: enseñado a decir papá, mamá. Y en ese conocimiento de
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  Speaker 2: nuestra filiación paterna, nuestra filiación a nuestros padres, quiero decir,
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  Speaker 2: Hemos también descubierto la paternidad de Dios. La paternidad de Dios.¿
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  Speaker 2: Con quién hablamos? Con quien nos ama.¿ A quién contemplamos?
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  Speaker 2: Al que es nuestro Padre. Que nos cuida. Que nos crea.
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  Speaker 2: Que nos mantiene en el ser. Pero su padre escribe,
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  Speaker 2: un poquito después de ese encuentro con el Señor y
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  Speaker 2: de la filiación divina, tú en el 31, en unos
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  Speaker 2: ejercicios espirituales, yo creo que eran en Segovia, o quizás,
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  Speaker 2: me parece que eran los de Pamplona después de la guerra,
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  Speaker 2: después del paso de los pibineos, pero bueno, sea como sea.
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  Speaker 2: El primer día, o en aquellas circunstancias, día primero dice,
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  Speaker 2: Dios es mi Padre, y no salgo de esa consideración.
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  Speaker 2: Ojalá nosotros seamos también así, y durante estas semanas, meses, etc.,
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  Speaker 2: con motivo de muchas circunstancias que pasaremos, de todo tipo,
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  Speaker 2: pues nosotros vayamos repitiendo muchas veces también estos señores sin paz,
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  Speaker 2: el día entero considerando la paternidad de Dios. La paternidad
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  Speaker 2: de Dios. Quizás es muy sorprendente, ¿no? Muy sorprendente el
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  Speaker 2: tiempo que pasa meditando eso, pero es que se da
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  Speaker 2: uno cuenta de la profundidad con la que nuestro Padre
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  Speaker 2: cala esa experiencia de la filación divina, que le lleva
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  Speaker 2: al abandono, al agradecimiento, a la alegría, así es, porque
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  Speaker 2: se siente y se considera hijo de Dios. Por eso
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  Speaker 2: tú y yo, ojalá vayamos, pienso que es un buen camino,
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  Speaker 2: por este camino de afilación divina. Y poquito a poquito
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  Speaker 2: nuestra vida de oración, nuestra vida contemplativa vaya creciendo precisamente
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  Speaker 2: por ese camino. Porque me siento, porque me sé, porque
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  Speaker 2: vivo como hijo de Dios.¿ Y cómo descubrir esto? Pues mira, quizás,
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  Speaker 2: y esto, bueno, quizás a nosotros nos puede pasar menos,
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  Speaker 2: pero también pasa mucho hoy día. Que quizás tengamos que
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  Speaker 2: restaurar la imagen de Dios en nosotros. Pensad, por ejemplo,
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  Speaker 2: una pregunta que nos podemos hacer, aunque no es... Creo
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  Speaker 2: que todos la responderíamos muy bien y no tendríamos ninguna duda.
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  Speaker 2: Pero a lo mejor conviene pensar¿ Quién es Dios para mí?¿
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  Speaker 2: Cómo veo yo en mi vida a Dios? Te puede sorprender,
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  Speaker 2: pero lo veo como Padre. Lo siento cercano. Tengo... Puedo
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  Speaker 2: decir que tenga en momentos miedo a Dios, a su juicio,
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  Speaker 2: a hacer su voluntad. Me siento más súbdito que hijo.
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  Speaker 2: Me siento más hijo pródigo que hijo bueno. Le doy disgustos,
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  Speaker 2: pero le doy alegrías al Señor. O simplemente es algo
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  Speaker 2: que lo tengo en el corazón, pero al que tengo
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  Speaker 2: claro que ante él me tengo que portar bien y
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  Speaker 2: ya está? Ayer en la reunión que teníamos de sacerdotes,
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  Speaker 2: hicimos una oración, estaba el obispo, ya otros más o
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  Speaker 2: menos ya ordenados hace 40 años, como mínimo, y en
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  Speaker 2: esa oración hubo una petición que me sorprendió, pero que
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  Speaker 2: fue como una oración de los cielos, más o menos,
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  Speaker 2: donde íbamos repasando pues la petición de perdón de nuestros pecados.
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  Speaker 2: Era como una oración donde uno, ya está, pero... de tal,
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  Speaker 2: de cómo hemos comportado perdón al Señor iban haciendo algunas
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  Speaker 2: de esas peticiones escritas, estaban bien escritas pero eran muchas
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  Speaker 2: eran muchas al final de la oración uno de los
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  Speaker 2: curas se levantó y dijo creo que hemos exagerado porque
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  Speaker 2: no hemos dado gracias a Dios por nuestra sacerdocio solamente
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  Speaker 2: hemos reconocido nuestra culpabilidad Pero nos ha faltado esa visión
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  Speaker 2: positiva de agradecimiento. Y creo que llevaba razón. Quizás no
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  Speaker 2: es muy concreta en un contexto concreto. No tiene más historia.
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  Speaker 2: Pero creo que es verdad. Creo que la actitud no
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  Speaker 2: puede ser solamente de vernos culpables de todo. Sino agradecidos.
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  Speaker 2: Porque a veces podemos no percibir a Dios como amor.¿
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  Speaker 2: Y esto por qué? Pues mira, hoy día, creo que
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  Speaker 2: todos lo hemos comprobado, quizás no en carne propia sino
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  Speaker 2: en carne ajena, hay mucha gente que la figura de
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  Speaker 2: su padre no le genera buenos recuerdos. Y ver a
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  Speaker 2: Dios que es padre así, pues no es sencillo. Porque
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  Speaker 2: hay una carencia de ese amor, de esa afectividad. de
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  Speaker 2: ese cariño. Entiendo, insisto, esto no se puede generalizar, porque
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  Speaker 2: hay de todo tipo, pero hoy día, estando la familia
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  Speaker 2: como está, tan desusturada, es fácil que pase esto. Y
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  Speaker 2: cuando hablas a una persona así, de Dios como Padre,
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  Speaker 2: que te ama profundamente, y con el que tienes, por tanto,
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  Speaker 2: que tener una vida de oración, pues no es sencillo,
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  Speaker 2: porque te dicen, yo no hablaba con mi Padre, Pues
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  Speaker 2: yo no soy capaz de hablar con alguien al que
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  Speaker 2: no veo o al que veo como alguien que me
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  Speaker 2: está juzgando continuamente. Como el caso de mi padre. No.
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  Speaker 2: Es que Dios no te quiere por lo que haces.
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  Speaker 2: Dios no te quiere por los resultados. Sino sencillamente porque
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  Speaker 2: eres su hijo. Por tanto, uno sabe, se da cuenta entonces,
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  Speaker 2: que a un padre así, compensa y vale la pena amarle. Así,
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  Speaker 2: compensa amarle así. Por eso, démonos cuenta, y vayamos por
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  Speaker 2: este camino de contemplación, de que Dios sabe de que
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  Speaker 2: vamos de la mano de Dios. Dejémonos mirar por el Señor,
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  Speaker 2: por ti, mi Dios, que estás aquí presente. No me
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  Speaker 2: va a juzgar, Señor, por mi valía, ni por los
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  Speaker 2: talentos o lo que haga, mis éxitos, sino por lo
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  Speaker 2: que tú me quieres. Como decía de una manera hermosísima,
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  Speaker 2: Benedicto XVI, al comienzo de su bautificado, decía lo siguiente.
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  Speaker 2: No somos el producto casual y sin sentido de la evolución.
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  Speaker 2: Producto casual y sin sentido de la evolución. Cada uno
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  Speaker 2: de nosotros es el fruto de un pensamiento de Dios.
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  Speaker 2: Cada uno de nosotros es querido, cada uno es amado.
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  Speaker 2: Cada uno es necesario. Y yo me pregunto,¿ esto incide
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  Speaker 2: en tu vida y en la mía?¿ Está presente? Somos
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  Speaker 2: fruto de un pensamiento, pensamiento amoroso de Dios. Y por
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  Speaker 2: eso somos queridos, amados. Digamos, podemos decir así, ¿no? Somos
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  Speaker 2: importantes para Dios. Y así es. Esto tiene, iremos viendo, ¿no?
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  Speaker 2: Porque ya no es la tiempa más. Pero eso tiene
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  Speaker 2: muchísimas consideraciones. Y muchísimas. Una riqueza grande, ¿no? De las
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  Speaker 2: consecuencias que tiene todo esto. Por ejemplo, el abandono. Que
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  Speaker 2: no es un abandono, no sé, como el que deja, ¿no?
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  Speaker 2: Como el que se olvida. Es un abandono esperanzado. Eso
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  Speaker 2: lo ha dicho el Padre hace poco. o no actuar
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  Speaker 2: hace poco. Abandono esperanzado. Como el del niño pequeño que
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  Speaker 2: tiene miedo pero que le da mucha paz saber que
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  Speaker 2: su padre está cerca. Así es. Vamos a confiar. Por eso, Señor,
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  Speaker 2: tú nos Aunque lo veamos, como te digo, en este
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  Speaker 2: camino que ya hemos iniciado, de preparación del centenario, de
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  Speaker 2: preparación que se inicia por la vida contemplativa, por el
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  Speaker 2: profundizar en nuestra filación divina, iremos viendo tantas cosas. Ya
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  Speaker 2: depende de tu vida interior, de lo que tú también
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  Speaker 2: vayas como leyendo o examinándote pero que tengamos ilusión para
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  Speaker 2: que esto suponga en nuestra vida un crecimiento pues después
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  Speaker 2: de años tengo que seguir creciendo es como muchas veces
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  Speaker 2: hemos pensado hacer oración, ser hombres de oración es que
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  Speaker 2: no sé hacer oración es que yo creo que nunca
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  Speaker 2: aprenderemos del todo estamos siempre aprendiendo porque somos hijos siempre
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  Speaker 2: Y por tanto, la oración es comportarnos como hijos. Y
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  Speaker 2: lo haremos de una manera un día y otra de otro,
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  Speaker 2: y una temporada así y otra así. Dependiendo de cómo
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  Speaker 2: el Señor nos vaya sugiriendo. También. Pues pongamos todo esto
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  Speaker 2: en manos de nuestra Madre Santa María. Pidámosle a ella,
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  Speaker 2: a la Virgen, nuestra Madre, que me ayude a poner
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  Speaker 2: en las cosas como ella, en mi corazón. Que yo
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  Speaker 2: me sienta cada vez más hijo de Dios. Profundamente todo ahí.
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  Speaker 2: Ese sentido profundísimo de la filación divina. Dios es mi Padre.
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  Speaker 2: No salgo de esa consideración. Y por ese camino, te aseguro,
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  Speaker 2: que iremos ganando en vida contemplativa con la ayuda de
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  Speaker 2: Nuestra Madre Santa María. Te doy gracias Dios mío por
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  Speaker 2: los buenos propósitos, afectos, inspiraciones que me has comunicado en
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  Speaker 2: esta meditación. Te pido ayuda para ponernos por obra, Madre
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  Speaker 2: mía Inmaculada, San José mi Padre y Señor, Ángel de
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  Speaker 2: mi Guarda, interceded por mí.