Latest / Baba ji Vijay Vats / 5 Aug 25 - जैसा सोचोगे वैसा बन जाओगे! संकल्प को गहरा कैसे करें? बुद्ध से आगे का सफर क्यों मुश्किल है?

Transcript

5 Aug 25 - जैसा सोचोगे वैसा बन जाओगे! संकल्प को गहरा कैसे करें? बुद्ध से आगे का सफर क्यों मुश्किल है? · Baba ji Vijay Vats

• 0:01
  प्रणाम बाबा जी अनु प्रज्ञा बी के मुझे रात को स्वप्न आया इसलिए
• 0:27
  प्रश्न पूछने आपके पास चले जाए। ब्रह्माकुमारी धर्म से रिलेटेड
• 0:34
  हूँ। स्वप्न आया और ये स्वप्न मैंने
• 0:40
  कभी सोचा भी नहीं था मुझे घोड़े पे स्वर आप नजर आए।
• 0:53
  रात ने कहा कि मैं कल किया बता रहा हूँ मेरी शरण में आजाओ तो बाप
• 1:09
  से पूछने ही लगी हूँ। कि आप वाकई कलकी अवतार हैं या
• 1:16
  मेरा सौपन्न जोक है। हमारे धर्म में सिखाया जाता है कि
• 1:36
  जैसा आप सोचोगे वैसा हो जाओगे। इसलिए सुबह उठ के शंकर को करना
• 1:47
  पड़ा। मुहूर्त में जब मुरली लगती हो।
• 2:00
  केह परम पिता परमार्थ है, शिव स्वरूप मेरी ये कामना पूरी करते
• 2:11
  है मैं ये हो जाऊं पर हमारा धर्म कहता है कि तुम वहीं हो जाओगी।
• 2:21
  मेरे इन दो प्रश्नों का जवाब दे दीजिए करपा करपा मैंने ये प्रश्न
• 2:33
  इसीलिए नहीं उठाया, ये है प्रश्न। तुम्हारा क्या करेगा?
• 2:51
  तुम पर इसका क्या असर होगा? बहुत दिनों से ये प्रश्न आया हुआ
• 2:57
  है। सोचा किसी दिन पूर्व।
• 3:05
  आज वो दिन आ गया क्योंकि मेरा ग्रंथ पूर्ण होने को है।
• 3:19
  बाबा ने हुकम दे दिया है शिव बाबा ने।
• 3:32
  और बोलना अब किसके लिए बोलूं? सब बोल दिया गया और ये नहीं बोल
• 3:46
  दिया गया। वह बोला जावे नहीं हो सके हम मोर
• 3:53
  प्रश्न पे आ जाए ऐसे सुपन मत लिया करो मेरे बच्चों से।
• 4:05
  भीड़ पहले ही नहीं संभल। मैं इतने बड़े जमावड़े को कैसे
• 4:17
  संभाल पाऊँ? ऐसे सपन देखना बंद करो, सत्य है
• 4:30
  या असत्य है। इन पचड़ों में मत पड़ो, इनको
• 4:38
  छोड़ो। दूसरे प्रश्न पे आ जाओ ये कारण का
• 4:52
  पश्न है मनुष्य में जो सोचेंगे हमारा धर्म कहता है कि वही हो
• 5:05
  जाओ। तुमने शब्द सुना होगा नीम हकीम
• 5:14
  खतराईजा आधा सत्य असत्य से भी ज्यादा भिनकर प्रणाम लेके आता है
• 5:24
  और यह आधा सत्य है। आज कल लोग रहस्य के प्रश्न बहुत
• 5:34
  कम पूछते हैं। मैंने इसीलिए प्रश्नों को जल्दी
• 5:39
  उठा लिया। ये प्रश्न और रहस्य से संबद्ध आप
• 5:50
  गौर से सुनिए, मैं अपने भीतर उतरूंगा शंक संग तुम भी चलते आना।
• 5:59
  सबसे पहले हम समुद्र के ऊपरी सतह पे बैठे होते हैं।
• 6:09
  और समुद्र की ऊपरी सतह है, जैसे कि हमारी बुद्धि है उससे भी पहले
• 6:22
  ही। जब तुम समुद्र की सतह पर नहीं
• 6:25
  बैठे तब तुम समुद्र के किनारे पर बैठे लहरों को देख रहे हो।
• 6:34
  यह वो क्षण है जब तुम समुद्र में उतरने का साहस नहीं किए।
• 6:42
  फिर किसी तरह साहस व डोला। फिर तुम समुद्र की सतह पर आए।
• 6:52
  ये कान जोखिम भरा है, लेकिन फिर भी तुमने जोखिम लिया।
• 7:02
  समुद्र की सतहों पे बैठ गए ऊपर, लेकिन अभी ऊपर पर मैं यही बता दूँ
• 7:13
  हीरे मोती दोहरा जितना खजाना है वह समुद्र के अंतरतम गहनतम।
• 7:21
  तलों से मिलेगा उससे पहले नहीं मिलेगा तुम्हारे धर्म का ज्ञान
• 7:35
  सत्य ही ज्ञान है वैसे ठीक है शुरूआत के लिए अच्छा है।
• 7:45
  ज्ञान है स्वत ही ऊपर ऊपर का ज्ञान है जैसे बुद्धि का ज्ञान
• 7:53
  होता है। हम जो सोचेंगे वह हो जाएंगे।
• 8:04
  1 दिन जैसे हम समुद्र के ऊप पर सतह के ऊपर बैठ गए हों।
• 8:19
  यह सोचने से कुछ नहीं होगा, ना हीरे मिलेंगे, ना मोती, ना माणिक,
• 8:29
  ना कीमती लाल बुद्धि से किया गया विचार।
• 8:39
  फलीभूत नहीं होता है। इसलिए जीतने बुद्धिवादी लोग हैं।
• 8:47
  वे सर लोग हैं, आचार्य लोग हैं या बुद्धि से काम लेके कोई निष्कर्ष
• 8:53
  निकालने वाले। चार वाक हैं, मार्क से हैं या नीच
• 8:58
  से हैं ये सब बुद्धिवादी लोग हैं मैं बफरा बूडन डरा गयो किनारे बैठ
• 9:10
  पहले तुम किनारे पे बैठे थे। और पुत्री दो बातें संत एक तो
• 9:19
  विचार, एक संकल्प और तुम्हारा धर्म कहता है कि सुबह उठ के विचार
• 9:25
  करो, तुम जो बनना चाहते हो वह विचार करो, 1 दिन तुम हो जाओगे।
• 9:35
  बात बिलकुल ठीक है, ऊपर के दल से बिलकुल ठीक है, लेकिन शब्द बोला
• 9:44
  गया 1 दिन आज ही नहीं यह दिन क्यों मांगेगा?
• 9:55
  क्योंकि मात्र विचार करने से कुछ विचार सत्य ही तल पर समुद्र के
• 10:10
  ऊपर बैठना उसके बराबर होता है। वह लहरें हैं, इच्छा कोरे हैं।
• 10:22
  तुम्हे हिलाएंगे तुम्हे डुलाएंगे तुम डरो फिर, यह विचार की वर्षा
• 10:34
  है। रोज़ यही से रटते रहे।
• 10:43
  सुबह उठे ना ब्रह्मवेला में जो भी कुछ तुम बनना चाहते हो तो तुम
• 10:54
  धीरे धीरे विचार को संकल्प में बदलने के योग्य हो।
• 11:02
  जैसे जैसे गहरे उतरे विचार के संकल्प का घनत्व बदलता जाएगा,
• 11:14
  बढ़ता जाएगा और संकल्प के साथ आई भी शर्तें।
• 11:26
  संकल्प के साथ आएगा। प्रेम विचारों के साथ प्रेम में
• 11:34
  होता है जब तक तुम समुद्र के ऊपरी सतह ही तलों पे बैठे हो तुम्हारे
• 11:48
  दोहराने से कुछ भी नहीं होगा। सारी दुनिया सारे धन विचार करती
• 12:00
  रहती है, फला मर जाए फला डूब जाए फले का नुकसान हो जाए होता है
• 12:08
  किसी को। किसी का कुछ भी नहीं।
• 12:14
  मैंने देखी ऐसी स्त्रियाँ जो सारे जन ऐसा ही कुछ बोलती रहती है
• 12:20
  पड़ोसियों के लिए सामने वालों के लिए इधर उधर वालों के लिए।
• 12:28
  अच्छा शुभ शुभ बोलती हैं। यहाँ तक की ऐसी स्त्रियाँ देखी जो
• 12:34
  अपने घर वालों के लिए भी बुरा बोलती हैं लेकिन मज़े की बात ये
• 12:43
  है की बुरा उनका होता है। वो चाहती हैं।
• 12:51
  जिसके लिए कर्वा का व्रत रखती है। दीर्घायु के रिंग की वह मर जाए।
• 12:57
  लेकिन मर्थन है क्यों? क्योंकि यह विचार संकल्प नहीं था
• 13:07
  और अगर संकल्प था तो ज्यादा गहरा नहीं था।
• 13:12
  ऊपरी ऊपरी सप्ताह का विचार था, किसी बात से दुखित हुई होगी तो
• 13:17
  बोलती हो, संघ संग चलते रहना। मैं पहले भी बोल रहा था, बहुत ही
• 13:31
  विचार कुछ नहीं कर सकते। थोथे विचार तुम्हारे ब्रेन को
• 13:36
  परेशान कर सकते हैं और ऐसे प्रश्न मेरे पास रोज़ जाते हैं।
• 13:41
  बाबा मन व्रत हम करते हैं, तंग करे काज जब तुम उपरी सतह पे
• 13:50
  बैठोगे। तो समुद्र के भीतर तो लहरें
• 13:54
  उठेंगी और ज्वार भाटा की वक्त तो लहरें बहुत ऊंची ऊंची उठती है।
• 14:00
  तुम तो बहुत हिलोगे तुम्हारे तो प्राण इधर चंद्रमा पूरा हुआ कि
• 14:07
  इधर तुम हिलने लग गए, लहरें भी उठेंगी।
• 14:12
  कई कई 100 मीटर ऊपर उठेंगे। तुम थर्रा जाओ और तुम भागोगे,
• 14:22
  लेकिन भागने का कोई स्थान नहीं ऊपरी ऊपरी थलों के विचार निर्भर
• 14:33
  होते हैं। उनमें घणत्व नहीं होता, उनमें बल
• 14:42
  नहीं होता, उनमें शक्ति नहीं होती और उनमें प्रेम नहीं होता।
• 14:49
  इस प्रेम शब्द को थोड़ा सा गोलाकार ले लो।
• 14:58
  प्रेम एक बहुत वृहद ताकत है जो काम बल के द्वारा नहीं होता।
• 15:09
  जो काम तानाशाही के द्वारा नहीं होता, ये तानाशाह कान खोल के
• 15:13
  सुनने। वही काम प्रेम से हो जाता है।
• 15:21
  काश ये तानाशाह परमात्मा की सृष्टि के इस विधान को जान पाते
• 15:29
  हैं। फिर दुनिया में तानाशाह पैदा ही
• 15:35
  नहीं होता। मैंने ऐसे संत देखे जो बियाबान
• 15:44
  जंगल में घने वृक्षों के बीच कुठिया डाल के खेले बैठे और उनके
• 15:54
  कुठियों के बाहर। खूंखार जानवर बैठे मानव की उनकी
• 16:03
  रक्षा करें ये बल किसका था? अहिंसा का बल था प्रेम का वल।
• 16:17
  संग संग चलते जाना मैं फिर बोल रहा हूँ जैसे जैसे आप विचार से
• 16:24
  नीचे उतरोगे। तो संकल्प घना होता जाएगा, प्रेम
• 16:33
  भी घना होता जाएगा। प्रेम के संग संग अहिंसा भी गहरी
• 16:37
  होती जाएगी। मैं ठहर तो जाता हूँ तो ये शब्द
• 16:52
  आपके भीतर बोल तो मैं एक्सप्रेस की रफ्तार से भी बोल सकता हूँ,
• 17:02
  लेकिन मैं तुम्हें समझाना चाहता हूँ कि मेरे शब्द तुम्हारे
• 17:07
  प्राणों की। खुशबू, बंजार
• 17:20
  अगर कोई व्यक्ति महज विचार करेगा तो विचार तो सारे दिन ये पुरुष और
• 17:25
  स्त्रियाँ करते है। राजनीतिक लोग सदा विचार करते है
• 17:29
  उनका प्रसिद्ध थी भर जाये सिंघाशीन खाली हो जाये और हम से।
• 17:36
  जो हमारी जगह लेने को फिर रहा है वह किसी दुर्घटना का शिकार हो जाए
• 17:42
  और हम अपनी गद्दी पर बनें कौन नहीं सोचता लेकिन पूरा होता है
• 17:49
  नहीं होता। पूरा करने के लिए झूठ कफर तूफान
• 17:57
  1000 तरह के पापड़ बोने पड़ता है, पूरा फिर भी नहीं होता है जैसे
• 18:05
  जैसे तुम गहरे उतरोगे अहिंसा की प्रवृत्ति बढ़ेगी।
• 18:13
  करुणा बढ़ेगी, प्रेम बढ़ेगा और संकल्प बढ़ेगा।
• 18:23
  ध्यान ध्यान से सुनते रहना, संग संग चलते रहना, तुम भी वहीं पहुँच
• 18:29
  जाओगी। संकल्प करते रहना, संकल्प करते
• 18:48
  रहना मैं ये हो जाऊं मैं ये हो जाऊं मैं ये हो जाऊं मैं ये हो
• 18:56
  जाऊं ब्रम्हंड तुम्हारी सब। इच्छाओं को रिकॉर्ड करते है और
• 19:06
  भ्रमण कहीं दूर ऊपर आसमान में सचखंड में नहीं बैठा है।
• 19:13
  भ्रमण तुम्हारे बाहर भीतर हर कण में भ्रमण ही मौजूद है उसका
• 19:20
  कनेक्शन। जैसे हमारे शरीर का कनेक्शन होता
• 19:24
  है। आपसुर ऐसे ही सारे प्रमंड का
• 19:31
  गूंथा हुआ कनेक्शन तुम मुझे मत सोचना अंगूठे के चोट लगी।
• 19:43
  तुम आह भरते हो, ठीक निकल जाती हो क्या हुआ?
• 19:46
  जख्मी तो अंगूठा हुआ लेकिन सारा शरीर शोक मनाता है।
• 19:59
  ऐसे ही भ्रमण है सारा गुस्सा हुआ उसकी रचना ही।
• 20:04
  ऐसी जब मैं कहता हूँ दो नहीं जब संत कहते हैं अद्वैत है जब ऋषि
• 20:18
  कहते हैं अहम् ब्रह्मास्त्र। एको ब्रह्मा द्वितीय और नास्ती तो
• 20:26
  उन सब का अर्थ यही है कि यह है सारा कुछ गुंसा हुआ एक है समझाए
• 20:34
  जैसे ये शरीर एक है सुई कहीं भी चुभेगी पता रखेगा आपको?
• 20:51
  चोट लगी ऊँगली में, बड़ी ऊँगली में लगी छोटी में लगी, हाथ में
• 20:55
  लगी सिर में लगी लेकिन पता लगेगा सारे शरीर को मांसाहारी करने वाले
• 21:03
  लोग मुझसे पूछ लेते। मैं उनसे यही कहता हूँ कि एक गहरा
• 21:10
  विज्ञान है, तुम समझ में सब एक मायने में मुर्गा भी हमारे से
• 21:16
  उसका अस्तित्व हमारे से जुड़ा हुआ है।
• 21:19
  जब तुम मुर्गे को काटते हो तो तुम समझने न कि तुम अपने को ही काटते
• 21:23
  हो जैसे तुम अपना। हाथ काटना शुरू कर दो।
• 21:31
  अपने शरीर का कोई अंग काटना शुरू कर दो, ये बिलकुल वैसा है।
• 21:39
  तुम उसे ऐसे सवाल मत पूछा करो। दूध पीना चाहिए कि नहीं पीना
• 21:42
  चाहिए? बहुत से लोग इन बकवासों में उलझा
• 21:45
  रहते हैं। और बाकी तो बातें छोड़ो, तथाकथित
• 21:50
  ज्ञानी लोग जो खुद को प्रबुद्ध कहते हैं वो भी इस बात पे विचार
• 21:55
  करते हैं कि दूध नहीं पीना चाहिए और पीना चाहिए।
• 22:00
  पुरुषों जैसे लोग कहते हैं कि दूध तो बछड़े के लिए होता है।
• 22:05
  फिर तुम अपने घर वालियों का दूध क्यों नहीं?
• 22:08
  बछड़े को पीला देते? इस तर्क तो ठीक है लेकिन मैं ये
• 22:14
  कहता हूँ जो गाय 50 किलो दूध देती है क्या बछड़ा 50 किलो दूध पी
• 22:19
  जायेगा तो उस समय सबकी बोलती बंद हो जाती है।
• 22:28
  जब गाय और ऐसी गायें हैं जब 50 किलो दूध देते है तो बछड़ा 50
• 22:36
  किलो बछड़ा दो किलो दूध पी सकता है।
• 22:43
  और सच पूछो तो पहले दिनों में दूध नहीं पी सकता।
• 22:46
  बछड़ा बछड़े को खील खील कहते हैं हमारी भाषा उसे भीतर से प्रकृति
• 22:56
  ऐसा दूध बेचती है जो शोपाच्य होता है।
• 23:01
  अगर दूध बेचना शुरू कर दे। तो वह बछड़ा पचा नहीं पाएगा।
• 23:05
  बीमार हो जाए वह मर जाए इसलिए पहले पहले दिनों में नव ब्याही गउ
• 23:16
  यभैंस यह देखी खीर। उस खिल के भीतर कुछ ऐसे कंटेंट
• 23:25
  होते हैं जो कि उस छोटे बछड़े को वह दूध आजम में आ जाता है।
• 23:33
  फिर कुछ दिनों के बाद धीरे धीरे प्रकृति जानती है प्रकृति तुमसे
• 23:39
  ज्यादा जिम्मेदार है। तुम कितना ही अपने आप को समझदार
• 23:44
  मानो, लेकिन प्रकृति आपसे ज्यादा समझदार है।
• 23:49
  तुम उसकी समझदारी को इन्वेंट करने में लगे हुए हो।
• 23:52
  अभी जिन्हें इन्वेंशन कहते हैं साइंटिस्ट, यह प्रकृति की समझदारी
• 23:58
  की खोज है। इसके अलावा और कुछ नहीं।
• 24:09
  तो ऐसे लोग जिन्होंने फिलॉसफी के अंदर झक मारी, जो लाख किताबें फट
• 24:14
  गए। हमको ऐसी बात करने शोभना देता है।
• 24:27
  यह है व्यर्थ की बकवास बछड़े के लिए तुम बछड़े का दूध खुद।
• 24:39
  छीन लेते हो भाई तुमने गाये वो देखे होंगे जब आप भर दूध देती हो,
• 24:46
  शायद तब आविष्कार न हुआ हो। जब वो शो बोल रहे थे गाय तो गाय
• 24:53
  40 किलो, 50 किलो दूध देने वाली गाय मैंने देखी।
• 24:58
  और ऐसे बछड़े देखे हैं जो मुँह फेर लेते हैं, ना ही अब नहीं पिया
• 25:03
  जाता। बाकी दोस्त का क्या करो तो मैंने
• 25:11
  कहा प्रबुद्ध व्यक्ति को। भगवान कृष्ण ने बहुत बदिया शब्दा
• 25:19
  है, प्रबुद्ध व्यक्ति को अपना शब्द और आचरण ऐसा रखना चाहिए,
• 25:31
  क्योंकि वह अनु करणीय हो। लोग उसके पीछे चल सके।
• 25:43
  कृष्ण का एक शब्द जो व्यक्ति उस स्तर पे पहुँच गया, बिलकुल उसके
• 25:52
  लिए पाप और पुण्य खत्म हो गया। बिना शक।
• 25:55
  लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि सभी के लिए पापगुण खत्म हो गया।
• 26:00
  उसे अनुकरणीय आचरण करना चाहिए। अब तुम कृष्ण के उदाहरण दोगे,
• 26:09
  लेकिन कृष्ण ने तुम्हें यह नहीं पता कि 10,100?
• 26:15
  राजपुत्रियां ये राजवध हुए राजरानी नक्का सुर ने आसपास से
• 26:24
  उठाई थी नक्का सुर का वध कर दिया। तो बेचारी स्त्री ने बोला कि
• 26:35
  प्रभु आपने तो एक ढंग से पाप भी कर दिया कैसे?
• 26:45
  अब दो दो टूक का भोजन हमें नहीं मिलेगा, हम भूखों से मर जाएंगे।
• 26:53
  तो कृष्ण बोले कोई बात नहीं, मैं राजा हूँ, तुम्हारे लिए सारी
• 26:57
  व्यवस्था कर दूंगा रहने खाने पीने की सब व्यवस्था कर दूंगा, मैं
• 27:02
  जानता हूँ समाज तुम्हें नहीं अपनाएगा, घरवाले भी तुम्हें नहीं
• 27:05
  अपनाएंगे और उसने सब की व्यवस्था कर दी।
• 27:12
  इसलिए मैं कृष्ण से बड़ा समाज सुधार तुम कभी बने नहीं सको।
• 27:20
  10,100 राजपुत्रियां को सम्मान से रखना और उनकी हर सहूलियत का ख्याल
• 27:29
  रखना। ये होती है समाज से तुम भले ही
• 27:41
  इसको किसी और रूप में देख सकते हो स्वतंत्र तुम पर कोई पाबन्दी
• 27:48
  नहीं। ऐसी ऐसी बातों को आचरण में ले आए
• 28:02
  होशो खुद के आचरण में मैंने कभी नहीं कहा।
• 28:07
  वह प्रबुद्ध नहीं है, बिल्कुल कभी नहीं कहा, लेकिन प्रभुद्ध होने के
• 28:14
  बाद। अगर तुम संसार में या तो या तो
• 28:17
  टपक जाओ। राहुल की तरह जैसे बुद्ध के बेटे
• 28:22
  राहुल पहुंचते ही टपक गए। चलो या तो वैसे ही टपक जाओ अगर
• 28:33
  तुमने संसार में आकर कोई थोड़ा सा प्रवचन करना है।
• 28:39
  तो तुम्हें समाज के अनुरूप को व्यवस्थाएँ भी बनानी होंगी, जो
• 28:45
  समाज के लिए शुभ हो, गदर न मची जाए, अफरातफरी न फैल जाए।
• 28:54
  यही तो कृष्ण का। वर्ण शंकर लोग पैदा होंगे।
• 29:04
  इसका अर्थ क्या था पता ही नहीं चलेगा।
• 29:08
  कौन भाई, कौन बहन या मर्यादाएं हैं सर अगर तुम्हारे भाई बहन।
• 29:18
  20 साल के लिए जुदा हो जाए तो तुम भूल जाओगे, पता ही नहीं लगेगा।
• 29:24
  तुम भाई बहन भी शादी करवा सकते हो क्योंकि किसी को पता ही है।
• 29:28
  याद रखती है खोपड़े खोपड़े को तुमने दूर कर दिया और जैसे ही
• 29:37
  तुम। डीएनए चेक करोगे तो पाओगे डीएनए
• 29:40
  तो ये गहरी बात है भीतर उतरते जाओगे विचारों की तरह से जैसे
• 29:49
  समुद्र की लहरों के ऊपर बैठा हुआ व्यक्ति धीरे धीरे भीतर से सीखना
• 29:53
  शुरू हो जाता है। और भीतर जाने से बढ़ेगा प्रेम,
• 30:03
  भीतर जाने से बढ़ेगा संकल्प, भीतर जाने से बढ़ेगा आपका बर्थ।
• 30:21
  जितना जितना भीतर गए, संतोष भी वैसा ही गहरा प्रगाढ़ होगा जितना
• 30:30
  गहरा व्यक्ति उतना गहरा संकल्प। और उसका संकल्प उतना ही कारगर
• 30:42
  होगा। वह बुरा सोचेगा, बुरा हो जाएगा,
• 30:47
  अच्छा सोचेगा अच्छा, इसलिए कभी भी अकारण।
• 30:57
  आकार किसी व्यक्ति को बुरा भरा नहीं करना चाहिए अगर कोई ऐसा वैसा
• 31:10
  व्यक्ति छुपा बैठा हो सकता है। हो सकता है कोई व्यक्ति उस स्थान
• 31:15
  पे पहुंचेगा और मौन हो गया। वो 35 साल में मौन नहीं रहा।
• 31:26
  फिर अगर उसको तुमने कुछ कह दिया वो पति ली मान देगा।
• 31:36
  उससे आशीर्वाद लेने की चेष्टा करना, उसको गाली निकाल के तुम
• 31:44
  महानतम नहीं हो जाओगे? शिशु पाल ने ये काम किया था कृष्ण
• 31:55
  के लिए और 100 दो समाज थे उसके लिकन बैटलन क्योंकि वह अपनी से
• 32:05
  बनाना चाहता था। सारे दरबार में युधिष्ठिर का
• 32:08
  रायतिल का होने वाला था राज्याभिषेक।
• 32:12
  कृष्ण अगर पूजा में सुन लिए गए शिशुपाल कहने लगा ये ये बदमाश, ये
• 32:21
  लफंगा, ये लच्चा ये दूसरे को औरतों को भगाने वाला यह चोर माखन
• 32:28
  चोर है। यह नगण्य के कपड़े चुराने है।
• 32:35
  मेरा व्यक्ति यह एक गवाला किसको? अगर पूजा ये राजाओं का काम है
• 32:43
  भाई, वह तो जल उठा। लेकिन कृष्ण मन्द मन्द मुस्कुरा
• 32:53
  रहे सहज कृष्ण सदा ही सहज रहते हैं, अपने भीतर के तल पे रहते हैं
• 33:00
  और हमारे भीतर का तल सदा ही सहज है, संतुलित है।
• 33:09
  जैसे ही शो पूरा हुआ गहनाती भी गए बीच बीच में, लेकिन शिशु बाल के
• 33:17
  सिर पे काल बोल रहा था, मैं बोलता ही चला।
• 33:26
  और कृष्ण का बस अब इसके बाद मत बोलना।
• 33:29
  यह अंतिम वारणिक थी, चेतावनी थी शिशुपाल नहीं है, रुको खैर, तुम
• 33:39
  जैसे ही चक्र कहते हो। वे चीत तो कुछ और थी लेकिन समझ
• 33:43
  लेना के अपने सुदर्शन चक्र से उसका गला घटती विची तो संगरणी जो
• 33:50
  64 कलाएं उसने अपने गुरु के संदीप पानी के आश्रम में सीखी थीं,
• 33:57
  उनमें एक सांगारणी कृत भी थे। वह संगारणीय कृपया बड़ी आसानी से
• 34:04
  बाध कर सकती है। श्याम मानव जैसे लोग इस वीडियो को
• 34:14
  मत सुनें, ना ही कोई कमेंट करें क्योंकि वह जानते नहीं।
• 34:20
  कमेंट करना उनके अधिकारिक क्षेत्र में आता है।
• 34:24
  ये बिल्कुल वैसे ही हैं जैसे मार्कस था जैसे चारवाक था जैसे
• 34:31
  निश्चित था। इन लोगों का अंत कैसा होगा?
• 34:37
  बिल्कुल नित से जैसा होगा 11 वर्ष तक नित से पागलपन के कगार में
• 34:44
  चिल्लाते रहे मैं, जो कहता था व्हाट इस डैड?
• 34:52
  उसके इतिहास को पढ़िए उसके अंतिम दिनों को पढ़िए तुम्हें तरसा 11
• 35:00
  वर्षों तक वह पागल हो कैमरा मैं टकरे मारता रातों रातों के
• 35:05
  चिल्लाता मैं तुम्हें कहता हूँ। चाहे श्याम मानव हो, वह चाहे
• 35:16
  प्रेमानंद हो, चाहे बागेश्वर धाम हो, ऐसे पाखंड करके, सर्कस करके
• 35:24
  और जो तुम जानते नहीं उनका प्रचार प्रसार करके ये जो तुम अर्जित
• 35:29
  करोगे। यह तुम भी जानते हो और सभी जानते
• 35:33
  हो यह संघ नहीं जाएगा यह संघ जाएगा वह दिखता नहीं बस यह यह
• 35:40
  मूर्खता है और जो दिखता नहीं उसे तुम मानते हो अगर तुम्हें दिख
• 35:47
  जाता वो पुण्य जो तुम्हारे संघ जाएगा।
• 35:50
  तो पाप कोई न करता, मैं सदा ही निवेदन करता हूँ, क्या तुम रुक
• 35:58
  जाओ? क्यों करते हो?
• 36:00
  ऐसी बातें लक्षण नहीं आ रहे। पर भगवान कृष्ण कहते हैं कि लक्षण
• 36:11
  मस्ट लक्षण ही तो बताएंगे तुम 10 रोटी खा जाओगे।
• 36:21
  ये लक्षण ही तो था कि भूख लगी थी तुम दो ग्लास पानी, चार ग्लास
• 36:25
  पानी पी जाओगे, लक्षण ही तो था कि प्यास लड़की थी।
• 36:32
  और तृप्त हो जाओगे, चेहरे पर नूर आ जाएगा, लक्षण ही तो है के तृप्त
• 36:36
  हो गए तो अपने भीतर उतरते चले जाओ, भीतर उतरते चले जाओ, संकल्प
• 36:43
  गहरा होता जाएगा, संकल्प गहरा होता जाएगा।
• 36:51
  विचार से कुछ विचार मात्र विचार दो तरीकों से चीजों को पाया जा
• 37:02
  सकता है। एक परिश्रम, मेहनत, क्रोध, संसार
• 37:15
  जो भी कुछ बनना है, डॉक्टर बनना है, इंजीनियर बना है, राजनीतिज्ञ
• 37:22
  बना है, शिक्षक बना है, वैज्ञानिक बना है।
• 37:26
  तुमने क्या बनना है? खिलाड़ी बनना है वैसा प्रयास कर,
• 37:32
  परिश्रम करने से कर्थ करत अभ्यास के जड़मती होत सजान रसरी आवत
• 37:40
  जागते सिर पर बढ़ते निशान एक तरीका जी।
• 37:48
  दुए आई अचीव दी बॉल तुम्हें तुम्हारी मंजिल मिल जाएगी दूसरा
• 37:55
  रास्ता है अपने भीतर उतर के संकल्प को बनाओ।
• 38:02
  यह जो वीके का रास्ता आपने बताया पुत्रिक यह संकल्प को बनाने का
• 38:06
  रास्ता है। जैसे जैसे भीतर जाओगे, शब्द खो
• 38:13
  जाएंगे, मौन आ जाएगा, फिर मौन गहरा होगा, गहरा होगा, गहरा होगा।
• 38:24
  एक तल ऐसा आए जहाँ तुम जो विचार कर रही थी क्योंकि तुम अभी लहरों
• 38:33
  पे नहीं बैठे हो, तुम समुद्र के गहरे में उतरना शुरू हो गए हो एक
• 38:39
  तल ऐसा आएगा। जो तुम खोपड़ी के तल पर बैठे सोच
• 38:45
  रहे थे अगर तुम वो उस तल पर जाकर सोच लिया तो तुरंत वो तुम्हारा
• 38:50
  काम स्वतः हो जाएगा उस स्थल पर संकल्प के कारण अब इसको टिक कर लो
• 38:57
  आप। काट दो तरीकों से हो सकती है एक
• 39:09
  तरीका है बिना कुछ जाने वह तो बकवास होती है काटनी होती है।
• 39:23
  नीम हकीम खतरा एग्जाम तुम जानते वानते कुछ नहीं मैं तुमने कुछ
• 39:29
  सीखा? कहीं से कहीं से किसी यूनिवर्सिटी
• 39:34
  से वैसे ही डिग्री कागज की रैली होगी।
• 39:38
  लेकिन तुम्हारे भीतर ज्ञान नहीं है उसे नीम हकीम कहते हैं, ना
• 39:43
  सॉल्ट का नाम जानता हूँ, ना सॉल्ट की गुण का नाम जानता हूँ ना उसके
• 39:50
  आगे वो क्रिया कैसे करेगा उसको जानता हूँ।
• 39:55
  बस ये नीम हकीम है। किसे आता जाता कुछ नहीं।
• 40:02
  महज इसके पास कागज़ डगरी और शाम मानव जैसे लोग ऐसे लोग है तार्किक
• 40:14
  है। बुद्धि काम करती है।
• 40:20
  एक तर्क और भी होता है वो तर्क होता है, कबीर के जल में पाथर
• 40:29
  पूजा हर मिलें तो मैं पूजू पहाड़। तुम आए तो बड़े मज़े से बात कह
• 40:36
  देते हो। लेकिन जीस वेला में कबीर ने यह
• 40:43
  शब्द कहा था। उस वक्त प्रखंड का बड़ा दबदबा था।
• 40:48
  मूर्ति पूजा का बड़ा दबदबा था। मूर्ति को ही भगवान समझा जाता था।
• 40:55
  शब्द की घड़ी में बोले गए मायने रखते हैं।
• 41:01
  आज उत्तर कोरिया में तुम जो बोल सकते हो उससे ज्यादा नहीं बोल
• 41:10
  सकते। लेकिन अमेरिका में आज तुम कुछ भी
• 41:15
  बोल सकते हो, हिंदुस्तान में कुछ चीजें आज बैन होने शुरू होते हैं।
• 41:21
  कुछ मीडिया पे दबाव है, कुछ मीडिया खरीद लिया गया है।
• 41:27
  कुछ मीडिया आज भी स्वतंत्र है। और आने वाली पीढ़ियां उन्हें ही
• 41:37
  मान्यता देने वाली देना भी चाहिए। वो योग्य भी है क्योंकि उन्होंने
• 41:45
  उन खतरों के अंदर। भारत की लाज बचाई रखी जब एक
• 41:53
  मीडिया भी चुका था आज तुम गाँधी हो, गाली निकाल लेते हो लेकिन
• 42:00
  क्या हुआ था संवरकर अगर साथ मिल जाते?
• 42:05
  तो क्या आज सबरकर को जबरदस्त ही तुम्हें मान दिलवाना पड़ता है?
• 42:13
  गाँधी ने तो मान मांगा नहीं, गाँधी को तो स्वतः ही मान मिल
• 42:18
  गया। विदेशों तक में उसकी मूर्तियां
• 42:22
  लगी। साउथ अफ्रीका उसका अपना जन्म
• 42:24
  स्थान नहीं था। लेकिन वहाँ भी जाकर क्रांति
• 42:28
  कराये। नेरसन मंडेला के गुरु थे जो
• 42:34
  राष्ट्रपति बने। बाद में उसने मांगा नहीं मान मिल
• 42:38
  गया, मान मिला करता है मांगा नहीं जाता।
• 42:44
  या कोई भिक्षा पात्र में मांगने जैसी चीज़ नहीं।
• 42:48
  तुम्हारे कर्मों से दुनिया तुम्हें सम्मानित कर ही देगी।
• 42:54
  अपने गहरे गहरे उतरते जानो जैसे जैसे गहरे उतरोगे संकल्प वगैरह
• 43:00
  होते। संकल्प विचार का ही घणिभूत रूप
• 43:04
  है। मैं तुम्हें बताता हूँ, वही धूप
• 43:07
  होती है जो घणिभूत होके कन्डेन्स होके आग बन जाती है समझाती है, वो
• 43:16
  ही धूप होती है वो ही विचार होता है।
• 43:20
  क्योंकि शक्ति वही होती है एनर्जी इस दी सेम उसको घनिभूत करके उत्तर
• 43:27
  लंच कॉन्वेक्स रेंज के द्वारा उसको एक बिंदु पर अटका दिया जाता
• 43:31
  है और वह आग लगा देती है, कागज को जला देती है।
• 43:37
  बस इसे ही संकल्प कहते हैं, तो मैं उदाहरण के रूप में बता रहा
• 43:41
  हूँ धूम तो बिखरी पड़ी है सब तो विचार ही विचार हैं तुम्हारे
• 43:52
  संकल्प के नाम पे तुम शून्य। इसलिए तुम्हारी कोई इच्छा पूरी
• 43:57
  होती नहीं, तुम काम भी बाहर करते हो, परिश्रम भी करते हो लेकिन फल
• 44:03
  नहीं आता और मनचाहा फल तो कभी भी नहीं आता।
• 44:12
  ये तो खोपड़ी का दर्द था यहाँ जो मांगते हो वो ना पूरा होता।
• 44:17
  एक और तल आएगा। भीतर संकल्प गहरा प्रगाढ़ गहरा हो
• 44:20
  जाएगा। ध्यान रखना मैं दो तरफ़ चल रहा
• 44:23
  हूँ। प्रगाढ़ संकल्प के भीतर एक तल ऐसा
• 44:30
  आएगा जहाँ तुम जो सोचोगे वो हो जाएगा।
• 44:36
  वहाँ क्या विशेषता है? वहाँ संकल्प घनी बहुत होकर धूप की
• 44:42
  तरह कन्डेन्स हो गया है और उसने जला दिया है यह बोतल है सारी।
• 44:54
  थ्योरी यह है प्रैक्टिकल मैंने बता दिया, अगर तुम ऊपर बैठे बैठे,
• 45:01
  दोहराते ही रहोगे मात्र अपने गहरे में उतर के संकल्प को गहराने की
• 45:07
  चेष्टा न करोगे तो तुम आज नहीं कल नहीं 1000 साल बाद नहीं कुछ नहीं
• 45:13
  मिलेगा। तुम्हें अपने भीतर जाना होगा
• 45:23
  प्रविष्ट करना होगा, गहरे गहरे उतरना होगा, सारी धूप को समेटना
• 45:29
  होगा और एक बिंदु पे लगाना होगा। उस बिंदु का नाम है जंक्चर फन।
• 45:39
  संदिग्ध क्षेत्र वहाँ पर जाकर तुम जो मांगोगे बाबा कहते हैं जो
• 45:46
  मांगू ठाकुर अपने सोई सोई तेवर उस स्थान पर गया हुआ व्यक्ति।
• 45:55
  जो कुछ बाहर की तमन्नाएँ हैं, वो अगर मांग लेगा तब तक क्षण पूरी हो
• 46:03
  जाएंगे। मैंने किसी व्यक्ति को यह
• 46:10
  फार्मूला सुझा दिया था। वह व्यक्ति।
• 46:14
  मेरे सांनिध्य में मेरी देख रेख में साधना करता था और 1 दिन उस
• 46:22
  स्थल के गिरी पहुँच गया और वह व्यक्ति प्रबुद्ध हो सकता था मजेस
• 46:29
  लेकिन वहाँ जाकर पूछना नहीं पड़ता ध्यान रखना।
• 46:33
  वहाँ जाकर खुद ही महसूस हो जाएगा तुम्हें आई कैन डू एनीथिंग
• 46:38
  व्हाटएवर आई वांट? मैं जो भी कुछ चाहता हूँ, वह हो
• 46:42
  जाएगा। यह वो तल है।
• 46:48
  यही विवेकानंद इसी तल पर आए थे। तो उसने व्यक्ति ने क्या सोचा?
• 46:54
  उसका कोई दुश्मन था, उस घर में तीन प्राणी थे, वह मर जाए वह मर
• 47:00
  गए, मुझे नहीं पता उसका क्या हुआ क्योंकि मैं 14 साल से भीतर बैठा
• 47:09
  हूँ तेरा वर्ष। लेकिन मुझे इतना पता है वो मरेगा
• 47:13
  जब सड़ सड़ के मरेगा क्योंकि मैं फर्क जानता हूँ अच्छे से तुम जैसा
• 47:27
  कर्म करते हो मैं जानता हूँ तुमने बीज बोया क्या है?
• 47:34
  ये आम है या बबूल है? इसलिए भगवान कृष्ण कहते हैं देखो
• 47:38
  फल मैं जानता हूँ और कोई भी प्रबुद्ध व्यक्ति फल जानता है
• 47:44
  कर्मनेवाद का रस्ते तुम कर्म करो फलद तुम्हें मैंने ही देना है।
• 47:52
  सही पूछो तो फर्ज तुम्हारे कर्म नहीं देना है, कर्म ही तो एक्शन
• 47:56
  ही तो रिएक्शन बनेगा तो जैसा कर्म किया उसने तीन व्यक्तियों को मार
• 48:06
  दिया, उस तट पर मार सकते हो? यहाँ भी तो मार सकते हो संसार में
• 48:11
  तुम कतल नहीं कर सकते हो बताओ संसार में भी तो कतल कर सकते हो
• 48:18
  तलवार उठा लो और तीन आदमी को मार दो मर गए लेकिन बात तो आगे की है
• 48:26
  जब तुम्हें लोहे की सीखों के पीछे से झांकना पड़ेगा।
• 48:29
  वही तो मुश्किल लगता है। वही तो लोग जब तथा कथित गुरु जो
• 48:40
  अपनी पूजा कराते हैं, दुष्कर्म करते हैं तो उन्हें सजाएं होती
• 48:47
  हैं। आजीवन।
• 48:49
  कारावास तुम मरोगे, जेल में मरोगे, लेकिन फरोल पे आ जाते हैं।
• 48:53
  खैर, ये राजनीतिक मुद्दा है, इसके आगे नहीं चंपा, हम अपने ढंग पे
• 49:01
  चले उतर जाओ, भीतर उतर जाओ उस स्थल पर आ गए एक एक तो।
• 49:08
  ढंग ये है ये ढंग निंदा का भी है अपने भीतर जाके उस तल पे पहुँच के
• 49:22
  उस तल को पार करके बुद्ध का तल आएगा बुद्ध के दल से अथक कृष्ण का
• 49:27
  तला। समझाने के लिए कह रहा हूँ कृष्ण
• 49:33
  के तल पर अगर यह व्यक्ति बुद्ध को बुधु कह दे, मूर्ख कह दे तो
• 49:41
  अतिशोकति नहीं, यह सत्य है। मेरे पास ऐसे कमेंट्स हैं।
• 49:49
  महान पुरुषों की आप निंदा करते हो, निंदा नहीं ये सत्या और
• 49:56
  तुम्हें निंदा लगती है क्योंकि तुम उस मुकाम पे पहुंचे तुम्हारी
• 50:03
  मजबूरी है मेरा दर्शन। तुम निन्दा कह लो, तुम मेरा दर्शन
• 50:11
  कह लो, इससे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता है।
• 50:16
  बुद्ध के तल पर आना जरूरी है। मैंने 1000 बार बोला लेकिन बुद्ध
• 50:21
  के तल से आगे भी जाना होता है। वो रहस्य का तल?
• 50:24
  ये शब्द रहस्य केन्द्र जो इस बिटिया ने प्रश्न पूछा यह प्रश्न
• 50:31
  रहस्य से संमंधित है बुद्ध के तल पर आने वाला व्यक्ति?
• 50:43
  अपने नैया की पतवार अपने हाथ में रखेगा, यह लक्षण है वह कहेगा
• 50:50
  अपदीपो भवा अपने नाव की पतवार अपने हाथ में रख, यह बुद्ध का
• 50:57
  लक्षण है और बुद्ध का सहारा दृष्टिकोण इसी शब्द पे।
• 51:02
  टिका हुआ है वह कहे का दूसरे के हाथों में पतवार मत दे अपना
• 51:08
  मार्गदर्शक, खुद बन अपना रहा खुद तलाश यह रास्ता ठीक है, यहाँ तक
• 51:14
  तो आना ही होता है फिर चाहे इस पर रुक जाओ चाहे उससे आगे मंजिलें और
• 51:21
  भी हैं। वसल की राहत के सिवा यहाँ मंजल
• 51:29
  रुक नहीं जाती। मंजल आगे और भी है और आगे ज्यादा
• 51:33
  बड़ी मंजल है क्यों? क्योंकि उससे पहले था डर?
• 51:40
  बुद्ध से पहले लगता है डर अब इस बात को थोड़ा कोर्ट बुद्ध के पहले
• 51:48
  डर के कारण तुम बाहर भाग जाते थे तो मर ना जाए कभी लेकिन बुद्ध के
• 51:54
  तन पे तुम मर गए। तो अगला कल मैं और मुश्किल क्यों
• 51:59
  बताता हूँ? कब सुनिए उसका उत्तर सुनिए उसका
• 52:06
  कल मैं इसलिए ज्यादा मुश्किल बताता हूँ के डर को तो तुम किसी
• 52:11
  तरह किसी तरह किसी तरह लांघ लोगे। गुरु साहस देगा खुद।
• 52:16
  खुद साहस पैदा कर लोगे, लेकिन उसके आगे आएगा रस रस की खमारी को
• 52:32
  तुम चाहते हुए भी छोड़ न पाओगे। यह तो तुम्हें लपेट लेगा चहुँ और
• 52:40
  से तूफान की तरह, इसको छोड़ना बहुत मुश्किल है।
• 52:46
  बुध के तल के जाने से पहले तो तुम आसानी से छोड़ सकते हो क्योंकि कप
• 52:51
  रहे थे, डर रहे थे, तुम्हारा मन भी जाता था।
• 52:55
  कि छोड़ ही क्यों न दें, यह भी कोई जीवन है?
• 53:00
  यह भी कोई तप मार्ग है तुम्हारा वैसे भी भागने को दिल करता है,
• 53:05
  मरने को दिल नहीं करता है। ये तो गुरु है तुम्हें किसी न
• 53:09
  किसी तरह ले जाता है। तुम तो भागने को सदा ही तैयार,
• 53:17
  लेकिन जैसे ही बुद्ध के तल पर आए, उससे आगे छोड़ना बहुत मुश्किल हो
• 53:21
  जाता है। उससे पहले तो तुम्हारा मन ही कहता
• 53:25
  है बाहर निकलो ना, क्यों पचड़े में पड़े कहाँ पर मातम वर्मात्मा
• 53:29
  कुछ नहीं होता भाई। अगर होता तो ये बलात्कार होते,
• 53:34
  अगर होता तो हत्या कतल गारे तो होता ये बेईमानी है, तूफान होते
• 53:39
  ये झूठ कफर होते नहीं होते बस तुमने अपने आप ही डेफिनिशन बना ली
• 53:45
  परमात्मा परमात्मा से पूछा कभी? ये शव मानव वर्ग खुद ही अपने
• 53:52
  डेफिनिशन बना देते है। पर मैं इन्हीं लोगों को कहता हूँ
• 54:00
  कि देखो तुम तुम्हारी खोपड़ी से तर्क करते हो ठीक है, लेकिन तुम
• 54:07
  तुम्हारी खोपड़ी से अंधविश्वास को।
• 54:15
  काटो वह श्रद्धा तो तुमसे कटेगी ही नहीं, तुम कितनी देर से ट्राई
• 54:21
  कर रहे हो? श्रद्धा कटी एक भी व्यक्ति घटा
• 54:28
  बड़े। तुम कोशिश करते जाओ, लेकिन
• 54:35
  श्रद्धा श्रद्धा लोगों को भागने नहीं देते।
• 54:39
  श्रद्धा वो सूत्र है जो माला के मनको को सूत्र में प्रोए रखता है।
• 54:45
  तुम लाख कोशिश करो, काटो। समझाओ नहीं, समझेंगे ये तर्कशील
• 54:51
  सोसाइटी वाले लोग मेरे यहाँ कृषि क्षेत्रशील सोसाइटी में चला गया।
• 54:59
  सब में इन स्थितियों में उलझा हुआ आसन उलझ नहीं होता है।
• 55:03
  और क्या होता है? धन वैसे कमा लो या धन वैसे कमा
• 55:07
  लो। बात तो यह है कि तंत तंत नहीं रस
• 55:13
  नहीं है धन असली बात सीखने वाली यह तुम सिद्धियों से धन कुमाओ तुम
• 55:19
  परिश्रम से धन कुमाओ। ये दोनों मायने नहीं रखते।
• 55:23
  मायने ये रखता है कि धन में कुछ है।
• 55:27
  धन के प्रयोग से धन के भोग से क्या तुम उस रस को पा जाओगे?
• 55:32
  बस यही मसला आके खत्म होता है, क्या वो रस है?
• 55:39
  तो इसका जवाब तुम्हें कोई ना परमानंद दे पाएगा, ना बागीश्वर दे
• 55:48
  पाएगा ना कोई और कथावाचक दे पाएगा।
• 55:53
  रस है वो कहेंगे है। हला शास्त्र में लिखा।
• 56:00
  भागवत में लिखा हर वंश में लिखा उस उपरीषद् में लिखा यही तो
• 56:05
  आचार्य कर लेकिन मैं कहता हूँ तुमने देखा यह बहुत सी अफवाहें।
• 56:21
  जब हम उनकी गहराई में जाते हैं तो बात ये है कि मैंने तो उससे सुना
• 56:28
  था, मैंने तो उससे सुना था, मैंने तो उससे सुना था और आखिर में टाई,
• 56:33
  टाई फिश, ये किसी के मन की शरारत थे।
• 56:40
  यह कुछ कहा सुना गलत गया, देखा देखा, किसी ने नहीं, मैंने इस
• 56:47
  शास्त्र में पढ़ा है, इसलिए कबीर कहते हैं देखो लेखा लिखी देखा
• 56:54
  देखी, फिर तुम विश्वास मत। अगर तुमने तर्क ही करना है खंडन
• 57:01
  ही करना है, तो पहले जाओ खोजो और अगर तुम खोजने लग गए श्याम मानव
• 57:11
  जी। तो तार्किक का भस्मी भूत हो
• 57:16
  जाएगी। तुमने खोजा ही भी नहीं, बस यही
• 57:21
  दुविधा है, खोजा गांव तर्क करना आसान है, मार्गसुगम है तर्क
• 57:30
  खोपड़ी बच जाती है, तुम्हारा अहंकार बच जाता है।
• 57:38
  खोजने में अंकार को विलीन करना पड़ता है और वो तुम विलीन करना
• 57:42
  नहीं चाहते। तुम बने रहना चाहते हो, लेकिन
• 57:47
  बनेगा आदमी कब तक 100 वर्ष तक बन जायेगा, 200 वर्ष तक बन जायेगा।
• 57:53
  आखिर मृत्यु कब आएगी तुम्हारे पाखंड?
• 57:56
  यहाँ खंड खंड होकर मैं तुम्हारे पाखंडों को कहता हूँ, तुम्हारे
• 58:01
  तर्कों को मैं पाखंड कहता हूँ क्यों?
• 58:03
  क्योंकि ये अनुभव की कसौटी पर खरे नहीं उतरते।
• 58:14
  और हमारे जैसे अनुभवी लोग तुम्हारी बातों को बिल्कुल पाखंड
• 58:20
  लगेंगे क्या बुद्धि के तर्क से निकला हुआ कभी रस होता है तर्क
• 58:30
  होता है? नीरस तर्क होता है और तुम बात कर
• 58:37
  रहे हो तो उस रस की जीस रस में मधुर इस रस प्याले को भी कर मीरा
• 58:44
  पैर में गुंगुरू बांध लेती है। कृष्ण रास रचाने लग जाते हैं नीती
• 58:51
  पर। महावीर और बुद्ध शिलावत बैठ जाते
• 58:56
  हैं, तुम बात उनकी कर रहे हो, तर्क करने से पहले मैं तुम्हें से
• 59:04
  पूछता हूँ कि तुमने खोजा इतना तो मुझे पता है तो तुम ईमान पर?
• 59:13
  ज़ोर तो नहीं पर लोग है बेईमान, हम भी तो नहीं हमने तो खोजा यही
• 59:27
  फर्क। न तुम बेवफा हो, न हम बेवफा।
• 59:52
  न तुम बेवफा हो, न हम बेवफा मगर क्या करे अपनी राह है?
• 1:00:12
  जुदा है न तुम बेवफा हो न बेवफा। तुमने सोचा नहीं हमने सोचा राहु
• 1:00:42
  का फर्क है गलत तुम भी नहीं और गलत हम भी तो नहीं हो रहे?
• 1:00:51
  क्या कहोगे कबीर को? मैं कहता आँखों तक इसलिए मैं
• 1:00:59
  तुमसे कहता हूँ जितना जीवन व्यर्थ कर दिया कर दिया।
• 1:01:04
  मुझे पता है तुम संभलोगे ना बहुत से लोग हैं जो डेरों में 4040 साल
• 1:01:10
  से बैठे हैं। वे कहते बेबानी नहीं करते बाबा हम
• 1:01:15
  सच बताते हैं कि हम अगर हमने राह बदली अब तो मरेंगे, जियेंगे यहीं
• 1:01:23
  जियेंगे और मरना जीना यहीं चाहिए क्योंकि अब तुम जहाँ जाओगे वहाँ
• 1:01:29
  तुम्हें जो ब्लैकबोर्ड पे दिखा उसको मिटाने में बहुत साल लग
• 1:01:32
  जाएंगे। तब तुम बने रहो, तार्किक हो,
• 1:01:36
  तार्किक बने रहो, लेकिन एक बात ध्यान में रखना, वह जो वेला रस को
• 1:01:42
  पीने में बिताई जा सकती थी, वह वेदा खंडन मंडल में बीत जाएगी।
• 1:01:51
  सृष्टि पे आने का यह मन्तव्य कतई नहीं था बस इतना ही कौन सा वह
• 1:02:01
  वेला जो रसबान करने में मीरा ने गुजार दिया?
• 1:02:07
  वह वेला तुम रस को जिसने खोजा नहीं?
• 1:02:11
  वह रस को नकारने में बिता देगा। इतना ही फर्क है, करते रहो, कुछ
• 1:02:27
  लगाते रहो। ऐप्स कौन रोकता है?
• 1:02:36
  लेकिन बात तो ये है वक्त अपने खराब कर रहे हो।
• 1:02:42
  मैं तुमसे कहता हूँ तुम कथावाचक करने में जो वक्त खराब कर रहे हो
• 1:02:47
  अगर तुम्हारे पास पर्याप्त धन हो गया, लूट लिया इतना।
• 1:02:51
  तो आराम से कहीं बैठ जाओ, कहीं विदेश में निकल जाओ, वहाँ झोपड़ी
• 1:02:56
  बना लेना निश्चित ही मैं स्टेम्प लगाता हूँ कि परमात्मा है और मुझे
• 1:03:09
  तुम कहाँ बैठे हो ये पता नहीं। यह बात कहने में मुझे मिलेगा कुछ
• 1:03:19
  और तुम भी जानते हो अच्छी तरह से कि मुझे मिलेगा कुछ नहीं, लेकिन
• 1:03:25
  मुझे एक संतोष मिलेगा कि कम से कम मैंने गुमराहनी की।
• 1:03:33
  ये बहुत बड़ा संतोष है, मैं जो जानता था जैसा जानता था स्पष्ट
• 1:03:38
  होना निर्मल रूप से आपके सामने आईने की त्रिश कर दिया, यह मेरी
• 1:03:46
  खुशी का सबब है तुम जीस खुशी की तलाश में भर रहे हो।
• 1:03:54
  मानव वो आपको मिले नहीं। आप चाहे ये सोच हो कि हमें मिल
• 1:03:58
  गई, लेकिन मिली नहीं। मैं ये जानता हूँ अन्यथा तुम खंडन
• 1:04:04
  करते सिर्फ उसका और बाकी का वक्त तुम जख न मारते।
• 1:04:10
  बाकी का वक्त उस रस को पीते। हम भी तो गुजार रहे हैं भक्त
• 1:04:15
  चौबीसो घंटे में मात्र कभी कभी एक 2 घंटे हम दीक्षा में गुजारते
• 1:04:21
  हैं, बाकी चौबीसो घंटे क्या होता है?
• 1:04:27
  सदा दिवाली सादकी और आठों पहर आनंद।
• 1:04:33
  हमारी दिवाली सदा ये तुम्हारे 1 दिन आई हमारी होली सदा ये
• 1:04:38
  तुम्हारी 1 दिन आई हमारा आठों बहर आनंद में भी जाता है तुम्हारा एक
• 1:04:46
  दो घड़ी। नींद में बीत जाती है, उससे तुम
• 1:04:49
  बड़ा हो जाते हो, तुम मान कमा लेते हो, तुम नाम कमा लेते हो
• 1:04:55
  लेकिन बड़ा महंगा दाम है। ये उस रस की कीमत इतनी सी नहीं
• 1:05:02
  होती जितनी तुम्हें मिल रही है रस की कीमत।
• 1:05:07
  बहुत विराट होती है, उस विराट के बराबर होती है ऐसा समझलो निश्चित
• 1:05:16
  है। उसके आकार, प्रकार विराटता को
• 1:05:18
  देखकर तुम्हारा मन ऐसे नहीं तो वैसे ही तर करेगा इतने बड़े विराट
• 1:05:24
  का मालिक बनाने वाला। कोई कैसे हो सकता है?
• 1:05:29
  लेकिन फिर भी हमने देखा है इस चीज़ से ही बात हम कह सकते हैं।
• 1:05:44
  हमने देखा है। तुम सच्च हो, तुमने देखा पर हमने
• 1:05:55
  देखा उसके लक्षण ठहरा। एक व्यक्ति 13 वर्ष घर से बाहर ना
• 1:06:07
  निकले। उसकी कोई टाँगड़ी वांहड़ी वो टूटी
• 1:06:10
  नहीं सब सही सलाम सारे बुर्जे सही हैं मेरे परसों सारे शस्त्र सही
• 1:06:22
  हैं मेरे? दांत हैं खा सकता हूँ क्यों नहीं
• 1:06:29
  खाता क्या पेट नहीं बचाता? मैंने कहा मेरे सारे शस्त्र सही
• 1:06:35
  हैं, सही रक्त बनता है, सही रक्त बनता है सब बनता है सब कुछ।
• 1:06:42
  फिर बाहर बस यही लक्षण है उस रस के जब रस तुम्हें अपने भीतर से
• 1:06:51
  मिल जाएगा, तुम मूवी देखने क्यों जाओ जब रस तुम्हें तुम्हारे भीतर
• 1:06:58
  से मिल जाएगा तुम स्वादिष्ट पदार्थों को खाने।
• 1:07:01
  बाजार में किसी रेहड़ी के ऊपर कुपड़े मिले, किसी दुकान के ऊपर
• 1:07:07
  कोई चटपटी चरपरी चीज़ खाते क्यों मरे?
• 1:07:16
  इसलिए साफ है कि मिलान है गहरे गहरे गहरे गहरे उतरते जाओगे।
• 1:07:25
  तो संकल्प गहरा होता जाएगा। लेकिन तुम्हें ये सिखाए तुम बस
• 1:07:33
  ऐसा ही करते रहोगे और कभी पर न सको।
• 1:07:42
  इसलिए मैं अक्सर बोल देता हूँ कि बी के धर्म में आज तो अच्छा है,
• 1:07:49
  अंजाम खुदा जाने खुदा जाने का मंत्र मिलेगा नहीं, क्योंकि सिर्फ
• 1:07:58
  अगर तुम अटके ही रहे। वहीं जो कल एक देवी का मेरे पास
• 1:08:03
  कमेंट आया कि मेरे घर वाले को आपने उतार दिया, आप कहते हो शराब
• 1:08:09
  पी लेना चाहिए, पता चले कि नशा भी होता है, खंवारी चढ़ती है तभी
• 1:08:16
  परमखमारी की तरफ। खोज बढ़ेगी ना खोज का तुमने
• 1:08:26
  शुरुआत सूत्र नहीं पिया तो बड़े आनंद का तुम रस जान के सिखाओगे के
• 1:08:33
  होता है के नहीं होता है? तुम कहोगे रस ही नहीं होता है,
• 1:08:37
  बात खत्म हो गई। मैंने तो ये कहा था मैंने ये
• 1:08:42
  थोड़ा कहा था की पीते ही रहना, पीते रहना नहीं भाई एक पौड़ी के
• 1:08:49
  ऊपर सीढ़ी के ऊपर पांव रख दिया, वो छोड़ भी देना दूसरी भी है,
• 1:08:53
  तीसरी भी है चौथी। आखिरी पौड़ी तक, जब तक तुम छत पर
• 1:08:58
  न पहुँच जाओ, ये सारी सीढ़ियों उसके लिए बनाई हैं छत पर जाने के
• 1:09:03
  लिए। चरै वैती।
• 1:09:16
  छोड़ते जाओ, सीढ़ियों नापते जाओ और 1 दिन मंजिल पे पहुँच जाओगे छत
• 1:09:23
  पे पहुँच जाओ तन।