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Ignacio de Ellacuría. ¡Ya hace 35 años! · Bala Extra

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Hay lugares en el mundo y momentos en la historia
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donde pensar es considerado un acto de terrorismo,
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donde exigir que los pobres dejen de serlo es
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un crimen que se paga con un pelotón de fusilamiento.
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En la madrugada del 16 de noviembre de 1989 un
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escuadrón de élite del ejército salvadoreño entró
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en una universidad en San Salvador con una orden
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clara. matar la inteligencia, asesinar la palabra
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y no dejar testigos. Dejaron los cerebros de
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los pensadores esparcidos por el césped para
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enviar un mensaje. Hoy viajamos a Centroamérica
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para hablar de sangre, de fe revolucionaria,
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de obispos que miraron hacia otro lado y de un
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vasco universal que se negó a callar. Hoy hablamos
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del jesuita Ignacio Iacuría, los mártires de
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la Universidad Católica y la Teología de la Liberación
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en el año en que se van a cumplir el 35 aniversario
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de su asesinato. Comienza Bala Extra con Pedro
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Sánchez. Egunon, buenos días. Hoy es miércoles
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25 de marzo de 2026 y este es el capítulo 1773
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de Balaextra, un podcast sobre mis cosas que
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en el fondo son las tuyas. Y hoy vamos con la
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voz de los que no tienen voz, la historia y el
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asesinato de Ignacio Ellacuría. Para entender
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el final hay que ir al principio. ¿Ignacio Ellacuría
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nació en Porto? en 1930, era un chaval vasco
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que a los 17 años decidió entrar en la compañía
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de Jesús. Los jesuitas lo enviaron a Centroamérica
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siendo apenas un novicio. Se forjó académicamente
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en Quito, en Europa, en Quito, en Ecuador, y
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en Europa fue discípulo del gran filósofo vasco
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Xavier Zubiri. Y finalmente regresó a El Salvador
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para quedarse para siempre, hasta el día de su
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asesinato. Yacuría no era un cura de sacristía
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y rezos pasivos, era un gigante intelectual.
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Se convirtió en el rector de la UCA, que digo
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yo, Universidad Católica, no, la Universidad
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Centroamericana José Simón Cañas, esa es la UCA.
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en un país desgarrado por una guerra civil brutal
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financiada en gran parte por eeuu en su paranoia
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anticomunista de la guerra fría no ha cambiado
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mucho respecto a otras paranoias y ella curía
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convirtió la universidad en un faro él sostenía
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que una universidad en un país pobre no podía
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ser una torre de marfil para que los hijos de
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los ricos sacaran sus títulos. La universidad
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debía ser una herramienta para transformar la
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realidad social, para analizar las causas de
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la miseria y denunciar a quienes las provocaban.
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Y eso, en San Salvador de los años 80, controlado
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por la oligarquía terrateniente y escuadrones
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de la muerte, era firmar tu propia sentencia.
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Pero Yacuría no estaba solo en su forma de pensar.
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Era parte de una corriente que sacudió los cimientos
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de la Iglesia Católica, la teología de la liberación.
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La teología de la liberación era simplemente
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leer el Evangelio desde los ojos de los pobres.
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Sus teólogos decían que si Dios es amor y justicia,
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no puede querer que el 90 % de la población de
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América Latina Viva en la miseria absoluta para
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que unos pocos terratenientes vivan en palacios.
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La teología de la liberación afirmaba que el
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pecado no era solo algo individual como mentir
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o robar, sino que existían estructuras de pecado.
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El capitalismo salvaje, la explotación, la dictadura.
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Salvar el alma, decían, implicaba también liberar
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el cuerpo de la opresión política y económica.
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aquí en la tierra, dejándonos de promesas para
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el más allá. Nombres insignes abrazaron esta
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corriente, como el peruano Gustavo Gutiérrez,
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considerado el padre del movimiento, el brasileño
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Leonardo Boff, el obispo español en Brasil, maravilloso,
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un intelectual, si no recuerdo mal, mandado callar
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por Juan Pablo II, Pedro Casaldáliga. el compañero
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de Yacuría, John Sobrino, a quien pude escuchar
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en conferencias hace ya muchos años aquí en Euskadi,
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y por supuesto, el arzobispo Óscar Arnulfo Romero,
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asesinado no en cualquier sitio, sino en el altar,
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durante una misa, en 1980, por defender estas
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mismas ideas. Pero esta iglesia de los pobres
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se encontró con un muro infranqueable en el Vaticano.
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Al frente estaba el obispo de Roma, el papa,
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Juan Pablo II, un hombre enmarcado por su experiencia
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en la Polonia comunista. Para Boitila cualquier
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cosa que oliera a lucha de clases, a análisis
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sociológico marxista o a revolución social era
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el mismísimo demonio. Juan Pablo II persiguió
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implacablemente a la teología de la liberación.
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con la ayuda del entonces cardenal Josef Ratzinger,
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futuro Benedicto XVI. El Vaticano silenció a
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teólogos como Boff, apartó a obispos progresistas
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y en su lugar ascendió y apoyó a movimientos
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ultraconservadores como el Opus Dei, los Legionarios
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de Cristo, del pederasta Marcial Maciel o la
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jerarquía eclesiástica más tradicional. el Papa
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dejó a estos sacerdotes centroamericanos en la
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intemperie, desautorizados, frente a unos gobiernos
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militares que los estaban acorralando y matando.
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En noviembre del 89, el farabundo Martí de Liberación
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Nacional, el FMLN, la guerrilla salvadoreña que
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tantísimo aparecía en las crónicas de prensa
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que yo leía en aquella época con tanta fruición,
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había lanzado su mayor ofensiva militar sobre
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San Salvador. El ejército desesperado y acorralado
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decidió aprovechar el caos y el toque de queda
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para limpiar la casa de sus enemigos intelectuales.
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La orden bajó directamente del alto mando de
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las Fuerzas Armadas. Hay que eliminar a Iyakuría
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y no dejar testigos. En la madrugada del 16 de
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noviembre de hace 35 años, el batallón de élite
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Atlacatl, como si fueran a enfrentarse a un grupo
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terrorista fuertemente armado, Un batallón entrenado,
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armado y financiado por el ejército de los Estados
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Unidos saltó los muros de la UCA, sacaron a los
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curas de sus camas, los tumbaron boca abajo en
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el jardín y allí asesinaron a quemarropa a Ignacio
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Yacuría. Junto a él cayeron sus compañeros, la
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flor y nata de la intelectualidad centroamericana.
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Ignacio Martín Baró, psicólogo pionero. Segundo
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Montes, sociólogo. Amando López y Juan Ramón
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Moreno, educadores y filósofos. Y el salvadoreño
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Joaquín López y López. Pero la brutalidad del
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ejército no conocía límites. La orden era no
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dejar testigos. Así que entraron en la habitación
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del servicio y acribillaron a Elba Ramos, la
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mujer que cocinaba y cuidaba de la residencia.
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Y a su hija Celina, de tan solo 16 años, que
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se abrazó a su madre en el último momento. Ocho
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cadáveres. Ocho crímenes de estado impunes. Los
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soldados que apretaron el gatillo fueron meros
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peones. La verdadera infamia de este caso es
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la gigantesca estructura de encubrimiento que
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se montó de inmediato. El gobierno salvadoreño
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del presidente Alfredo Cristiani intentó primero
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culpar a la guerrilla. Cuando fue más que insostenible,
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sacrificaron a unos pocos militares de bajo rango,
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mientras que los autores intelectuales, los generales
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René Emilio Ponce, Juan Rafael Bustillo, Inocente
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Orlando Montano, se escudaron detrás de sus uniformes
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y de sus galones. En 1993, El Salvador aprobó
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una ley de amnistía. Se borró de un plumazo todo
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crimen de lesa humanidad. Los generales se jubilaron
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con honores, se fueron a vivir a mansiones a
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Estados Unidos y durante décadas reinó el silencio,
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la impunidad absoluta. Ha sido la justicia española
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bajo el principio de justicia universal ya que
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cinco de los curas eran españoles ese principio
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impulsado en su momento por el juez baltasar
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garzón para juzgar los crímenes contra ciudadanos
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españoles del sátrapa del dictador del asesino
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criminal el dictador de chile Aquí ahora no me
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va a salir Pinochet. Fue ese principio de justicia
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universal el que logró en las últimas décadas
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algunas victorias, pírricas, pero algunas victorias.
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En 2020, hace ya seis años, la Audiencia Nacional
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en Madrid condenó a 133 años de cárcel al ex
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coronel Inocente Orlando Montano. Inocente, vaya
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nombre. Logró su extradición desde Estados Unidos.
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Fue el primer alto mando condenado por dar la
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orden. Sin embargo, en El Salvador, a pesar de
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que la ley de amnistía fue derogada, el proceso
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contra el expresidente Cristiani y otros altos
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mandos ha sido una burla procesal constante llena
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de retrasos, de fugas y de excusas. Ignacio y
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Yacuría sabían que lo iban a matar. Se lo advirtieron
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decenas de veces. Le ofrecieron quedarse en España
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protegido. Pero él siempre respondía que su lugar
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estaba allí, con la gente que sufría. En un mundo
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de cobardes, los jesuitas de la UCA pagaron con
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su vida el imperdonable delito de usar la inteligencia
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para defender a los pobres. Y esa es una lección.
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De dignidad. Que ninguna amnistía militar ni
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ningún silencio del Vaticano podrá borrar jamás
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de la historia. Esto ha sido todo por hoy en
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Bala Extra, una producción de Milcar FM. Gracias
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por tu tiempo, por tu escucha atenta y por pensar
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conmigo. Hasta mañana.