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Filhos da Luz · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Vamos abrir as nossas bíblias em efésios, capítulo 5, para
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continuar a nossa meditação que começamos no primeiro domingo
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desse ano. Na carta que o apóstolo Paulo
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escreve a igreja em éfeso, capítulo 5, nós vamos no verso
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primeiro até o 21º efésios 51 em diante.
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Se depois imitadores de Deus como filhos amados, e andar em
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amor, como também Cristo nos amou e se entregou por nós, como
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oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave, mas a impudicícia e
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toda a sorte de impurezas ou cobiça, nem sequer se nomeiem
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entre vós, como convém a Santos, nem a conversação torpe.
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Nem palavras vans ou chocarrices coisas essas inconvenientes
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antes, pelo contrário, ações de graças sabei, pois isto nenhum
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incontinente, ou impuro ou avarento, que é idólatra, tem
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herança no Reino de Cristo e de Deus ninguém vos engane com
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palavras vãs. Porque por estas coisas vem a
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ira de Deus sobre os filhos da desobediência, portanto, não
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seja mais participantes com eles, pois outrora era estrevas,
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porém, agora sois luz no senhor. Andai como filhos da luz, porque
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o fruto da luz consiste em toda a bondade e justiça e verdade,
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provando sempre o que é agradável ao senhor.
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E não seja mais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas.
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Antes, porém, reprovadas, porque o que elas fazem oculto?
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O só referir é vergonha. Mas todas as coisas, quando
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reprovadas pela luz, se tornam manifestas, porque tudo o que se
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manifesta é luz pelo que diz, desperta.
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Ó tu que dormes, levanta te de entre os mortos, e Cristo te
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iluminará. Portanto, vede prudentemente
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comandais, não comunécios, eSIM, como sábios, remindo o tempo,
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porque os dias são maus. Por essa razão não vos torneis
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insensatos, mas procurei compreender qual a vontade do
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senhor. E não vos embriagueis com vinho,
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no qual há de solução, mas enchei vos do espírito, falando
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entre vós, com Salmos, entoando e louvando de coração o senhor,
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com hinos e cânticos espirituais, dando sempre graças
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por tudo a nosso Deus e pai, em nome de nosso senhor Jesus
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Cristo, sujeitando vos uns aos outros, no temor de Cristo.
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Oh Deus, senti nada. Somos e não poderemos
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compreender a beleza, a profundidade da tua palavra.
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Por isso tem misericórdia de nós que o teu Santo espírito nos dê
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compreensão e aplique essa palavra a cada coração.
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Oramos rogando as tuas bênçãos em nome de Jesus Cristo.
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Amém. Uma das coisas mais
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interessantes do momento que nós estamos vivendo hoje em dia.
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Que é a chamada sociedade da comunicação, da tecnologia, da
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tecnologia digital, para ser mais preciso, é o fato de que
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nós temos uma forte influência dessa tecnologia digital nas
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nossas vidas e não percebemos o impacto, a profundidade dessa
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influência. Quando nós estudamos, por
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exemplo, a tecnologia de informação e comunicação dos
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processos educacionais, que a gente chama de ticp na área da
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educação, você tem aquelas pessoas que amam a tecnologia.
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Então são os amantes da tecnologia.
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Eles gostam de tudo que é tecnologia, mas não tem nenhum
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senso crítico. Tudo que lança qualquer
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programa, qualquer aplicativo, ele está dentro, não é?
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Existem aqueles que olham para a tecnologia apenas como uma fonte
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de renda, são os técnicos da tecnologia.
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Então eles querem descobrir como trabalhar AAA tecnologia para
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que possam produzir mais e mais recursos financeiros.
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E daí vai daqueles que pensam a tecnologia, aqueles que usam a
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tecnologia para angariar fundos financeiros.
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Mas existe uma outra área bastante interessante que não é
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muito comentada, que é uma área mais filosófica da tecnologia,
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que faz uma análise crítica da tecnologia.
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São aqueles que param para pensar e dizer assim, vamos com
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cuidado, tem coisa boa, tem coisa útil.
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Mas nós precisamos perceber com cuidado o impacto dessa
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tecnologia nas nossas vidas. Um desses pensadores é um
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coreano. Que saiu da Coreia, foi para a
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Alemanha estudar e é hoje professor da da universidade de
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Berlim. O nome dele é biun shuhan e ele
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pensa a filosofia da tecnologia, como ela influencia o nosso dia
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a dia. E um dos seus livros mais
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recentes, ele fala sobre. A nossa atual sociedade e o
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impacto que essa tecnologia tem realizado em nossos corações.
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E ele chama isso de uma sociedade da transparência.
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Ele chama a atenção para o fato de que hoje nós somos uma
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sociedade que perdeu a sua privacidade e isto é horrível.
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E isso traz consequências terríveis.
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Eu não sei aqui quantos como eu louvam a Deus, porque na minha
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época de adolescente não tinha ninguém filmando nada.
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Eu tenho uma pena desses adolescentes de hoje que não
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pode fazer uma artezinha qualquer que tenha alguém
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filmando, né? Na nossa época a gente tinha
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muita brincadeira, divertida. Eu não vou entrar nos detalhes,
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vou deixar você curioso, mas não era nada muito grave, não se
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preocupe, anti cristão não era só divertido.
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Mas hoje até a diversão pode ser taxada por uma série de coisas
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que entristece por causa do nome transparência.
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Então nós estamos, como diz o Johann desnudos, somos uma
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sociedade que perdeu o espaço da privacidade e isso influencia na
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nossa espiritualidade. Porque, além de filósofo.
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Não é? O churran também é teólogo e ele
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vai chamar a atenção para o fato de que nós perdemos o espaço da
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privacidade e não percebemos isso.
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E isso tem gerado uma sociedade triste, sem Alegria e uma
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sociedade cansada, que por sinal, é tema de um outro livro
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dele, que eu já citei aqui. E ele diz, sabe por quê?
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Porque nós somos a sociedade da exposição, lembra.
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Não tem nada. De errado você colocar no seu
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Instagram as suas fotos, da sua viagem, do que você está
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comendo, do tipo de Calçado, do que você está vestindo.
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Não tem problema nenhum, está? Fique tranquilo em relação a
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isso. O problema é quando nós nos
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expomos demais e entramos nesse universo da superexposição e
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esperamos a validação do outro. Como se a validação do outro
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fosse para nós a moeda de ouro da nossa existência.
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Essa sociedade cansada é a sociedade que está sofrendo de
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uma influência terrível. Eu vou citar aqui algum um
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trecho de schurran para vocês entenderem.
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Quando ele fala sobre a sua crítica à transparência,
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observe. Ele diz assim, a coerção coerção
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por transparência nivela o próprio ser humano a um elemento
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funcional de um sistema. Nisso reside a violência da
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transparência. As pessoas, à medida que elas
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vão se deixando revelar, chegam a um determinado momento que ela
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não percebe, mas ela está sendo violentada pela transparência
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que ela mesmo se permitiu ter, porque, afinal de contas, todos
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estão fazendo isso. Outra citação interessante
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churran em nome dessa transparência.
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Exige se a eliminação total da esfera privada, que deve levar a
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uma comunicação translúcida e repousa sobre números equívocos,
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o ser humano sequer é transparente consigo mesmo,
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então nós começamos a vender uma imagem daquilo que nós não
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somos, para sermos aceitos numa sociedade da transparência e da
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superexposição. E aí nós percebemos que até os
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sites de notícia tem como grande parte das notícias a exposição
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da vida alheia. E ele conclui, frente a essa
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paixão pela transparência que domina a sociedade atual, seria
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necessário exercitar a paixão pela distância.
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Vergonha e distância não podem ser integradas no currículo
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veloz do capital, da informação, da comunicação, para que não
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sejam eliminados em nome da transparência.
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Os lugares de refúgio discretos, estão se tornando iluminados e,
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portanto, saqueados. Imagina essa sensação de que
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alguém entrou dentro da sua intimidade e te saqueou?
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Porque alguém jogou luz na sua intimidade.
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Às vezes foi você mesmo tentando reproduzir e atender a demanda
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do mercado. Às vezes outros.
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Eu fico com uma Extrema Piedade. Essa é a sensação mesmo.
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É quando eu vejo pessoas que no trânsito é no trabalho.
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Em outros momentos perdem a cabeça e alguém filma.
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É, é uma sensação de invasão. Eu não sei quantos de vocês já
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ficaram. Também abismados que em
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acidentes as pessoas, ao invés de socorrer, filmam então a que
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ponto chegamos? Perceba, tem um lado super
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positivo de vivermos essa sociedade, o momento que nós
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vivemos, com essa tecnologia, mas existe um outro lado.
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Que é essa superexposição e isso afeta a nossa espiritualidade.
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Porque que eu estou falando isso?
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Porque Paulo fala sobre isso, a palavra de Deus, ela é eterna.
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Aqui você pode ler esse texto com um dedo em rist, como se o
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apóstolo Paulo tivesse colocando o dedo assim de dentro da
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igreja, nenhum impuro, nenhum avarento, nenhum isso, nenhum
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aquilo. Mas não é essa a ideia.
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Se você lê o texto assim, você está descontextualizando o
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texto. Esse texto deve ser lido com o
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coração pastoral. É um pastor escrevendo para uma
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igreja que está pressionada pela sociedade e ele identifica 2
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pontos dessa sociedade. Essa pressão sobre a igreja, que
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está tirando a Alegria da igreja, está tirando a paz da
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igreja e ele começa pastoralmente com todo o amor,
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com todo o carinho. Trazer para essa igreja esta
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palavra, porque vocês vão entender porquê, porque ele
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propõe um caminho de negação. Nós já caminhamos hoje no
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capítulo. 4 pela manhã, desculpem, no caminho da
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negação, observe bem efésios, 4 25 deixa mentira efésios. 4 27
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não dê lugar ao diabo efésios. 4 29 não saia da sua boca, palavra
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torpe, efésios. 4 30 não entre se sais do espírito efésios, 4
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32 antes sede uns para com os outros benignos, compassivos e
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por aí vai. O senhor está propondo para nós
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uma agenda de reflexão? Daquilo que o Espírito Santo de
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Deus realizou na vida daquelas pessoas e o que Deus deseja para
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cada cristão nessa nova agenda de vida.
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Então Paulo escrevendo para uma igreja que era localizada numa
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cidade extremamente idólatra, porque era uma cidade que tinha
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uma das Maravilhas do mundo antigo, que era o templo de
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Diana, a deusa dos efésios, né? Da igreja da cidade éfeso.
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Se acreditava que Diana tinha caído do céu porque um meteoro
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caiu naquela região e eles pegaram aquele meteoro e
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entenderam que era Diana caindo. Júpiter tinha mandado Diana, né?
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Hoje nós entendemos que é um meteoro, mas para eles foi
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Diana. Júpiter mandou Diana e ela está
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ali em éfeso como a deusa da fertilidade.
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A deusa da fertilidade, a deusa é que.
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Tem o prazer como objeto de adoração e de contemplação.
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E naquela mistura de sexualidade, promiscuidade,
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prostituição e espiritualidade, a cidade cresceu.
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Então, quando o evangelho chega para trazer a libertação, Paulo
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se preocupa com tudo aquilo que está na mente, no coração dos
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recém convertidos. Ele diz, é preciso que vocês
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abandonem a referência de espiritualidade de Diana e
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assumam o andar com Cristo. Dá uma olhada para você ver No
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No texto, eu vou abrir aí e você vai caminhando comigo.
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Olha, por exemplo, o capítulo 2, capítulo 2.
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O verso 10, efésios 2 10, pois somos feitura dele, criados em
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Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou
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para que andássemos nelas, capítulo 4, versículo 17.
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Isso, portanto, digo, e no senhor textifico que não mais
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andeis, como também andam os gentios.
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Aí você vai para o capítulo 5, o texto que nós Lemos, o versículo
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2, andai em amor, como também em Cristo, nos amou e se entregou a
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si mesmo por nós. Aí você vai para o versículo 8
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do capítulo 5, pois outrora era estrevas, porém agora.
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Soisluz no senhor, andai como filhos da luz, versículo 15 do
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capítulo 5. Portanto, vede prudentemente
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como andais, não como nécios, eSIM como sábios.
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A pergunta é sobre o que que Paulo está escrevendo a carta
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aos efésios sobre andar com Cristo, o Espírito Santo
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resgatou você das trevas. E agora?
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Agora, você tem que ter uma visão crítica de todo esse
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contexto que você está inserido. E você tem que ter uma visão
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propositiva de andar com Cristo Jesus.
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Essa é a preocupação dele, porque?
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Porque se você entrar para uma caminhada com Cristo, com os
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valores do mundo, você será infeliz.
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Porque que muita gente? Diz assim, Ah, eu me converti,
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me converti, entreguei AA minha vida a Jesus, você percebe?
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Já a teologia, fui para igreja, me decepcionei com a igreja e aí
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saí da igreja, é a igreja do já fui, é enorme, né?
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Já fui crente, né? Tem muita gente do mundo inteiro
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que faz isso o tempo todo. Você escuta esse discurso, o
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problema é que houve um mau entendimento e uma péssima
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experiência. Daquilo que Deus propõe para a
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vida de cada cristão. Cristianismo não é apenas
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assistir um culto cristianismo é andar como cristandou, tendo os
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mesmos valores de Cristo Jesus e servir como Cristo.
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Serviu não é ser servido. Jesus Cristo não é nosso servo,
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ele é nosso senhor. Tem alguma coisa errada numa
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teologia por aí. Crício não está aí para nos
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servir, nós vivemos para servir e ele quem determina a agenda.
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Portanto, observe o versículo primeiro do capítulo 5, e aí
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agora nós vamos andando. Passo a passo para você entender
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toda essa mentalidade de Paulo como um pastor que senta
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preocupado com a vida da igreja. Porque ele sabe que se essa
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igreja viver o que Deus tem para ela, vai viver muito feliz se
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depois imitadores de Deus como filhos amados.
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Percebam, tem muitas coisas aqui.
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Primeira coisa é que Paulo, ao contrário de quando escreveu
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para os Coríntios, ele não diz para que eles sejam imitadores
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dele. Em primeira Corinthians,
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capítulo 11, versículo primeiro, você encontra Paulo escrevendo
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para igreja na cidade de Corinto, dizendo assim, sede
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meus imitadores como eu sou de Cristo.
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Porque aquela era a realidade de uma igreja que tinha tantos
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problemas teológicos com a igreja de Corinto que ela
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precisava de uma referência muito ao seu nível.
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Então Paulo diz assim, teologia ruim de Corinto, né?
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Olha para mim e me siga como eu estou seguindo a Cristo Jesus,
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imitem a mim que estou imitando a Cristo Jesus.
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A igreja em éfeso tinha mais teologia, era uma igreja mais
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centrada. Tinha mais alimento espiritual,
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força espiritual. Ele não usa mais ele como
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exemplo. Ele não diz assim ser de meus
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imitadores como eu sou de Cristo.
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Agora ele diz assim ser de imitadores de Deus, porque ele
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já gastaram um bom tempo na sua carta falando sobre o projeto de
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Deus para a vida de cada cristão de uma maneira muito mais
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profunda do que falar a Corinto. Então, agora, entendendo o seu
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auditório, Paulo diz assim, sede imitadores de Deus.
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Mas olha, não é por legalismo não.
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Qual é a palavra que vem logo depois?
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Aí no versículo primeiro é por amor.
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Como filhos amados, nós imitamos a Cristo por admiração, não por
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legalismo. Nós devemos, como cristãos,
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andar olhando para Jesus com profunda admiração.
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É muito bom quando nós temos admiração por alguém.
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Você senta para ouvir, apesar das pessoas serem pecadores e
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tal. Mas tem tanta gente boa nas
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nossas áreas diferentes que você senta e você tem prazer em
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ouvir. Agora imagina a pessoa de Jesus,
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o Deus perfeito, encarnado. Como não admirar?
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Como não amar esse ser perfeito? Suas palavras, suas atitudes.
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Se eu sou cristão, ele é a minha referência, a referência.
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Não são outros cristãos, outros cristãos contribuem para meu
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amadurecimento na fé, na nossa caminhada, pastores, líderes,
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presbítero, missionários, ótimo, graças a Deus, cristãos
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verdadeiros, de verdadeira caminhada com o senhor, que bom,
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mas nada se compara a Jesus, ninguém se compara a Jesus, ele
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está acima de todos. Então eu devo imitar a Cristo,
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porque eu amo a Cristo, eu. Devo pensar como Cristo pensou,
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essa é a ideia. Agostinho dizia assim, somos
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filhos dos homens quando fazemos o mal, somos filhos de Deus
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quando fazemos o bem. Simples assim.
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Isso é bem Agostinho, né? Simples assim.
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Ou seja, me mostra o que você está fazendo em nome da fé que
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eu te mostro, quem é que você está seguindo?
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É tão fácil entender isso. Então, se nós queremos
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experimentar essa intimidade, nós temos que amar e andar em
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amor. Como filhos amados, nós devemos
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andar na luz. Observei o versículo 2.
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Então, partir desse momento de amor por Cristo, o convite é
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andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a
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si mesmo. Por nós, como oferta e
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sacrifício a Deus em aroma suave, o que que você percebe
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aqui que Cristo é a referência não apenas para o sentir, mas
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para o fazer? Assim como Cristo se entregou em
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favor do outro, somos chamados por Deus para fazer o mesmo.
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Amarás o senhor teu Deus de todo o teu coração.
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Há um entendimento e é o próximo como a ti mesmo, mas você não
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pode olhar para o próximo e dizer assim, eu te amo, você
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está passando uma dificuldade, você está num momento difícil,
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eu te amo, vou orar por você, tchau.
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A bíblia diz isso não é amor verdadeiro, amor verdadeiro é
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aquele que abraça o que é que eu posso fazer por você?
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Como é que a gente pode caminhar juntos?
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Quais são as suas dores? Isso é cristianismo verdadeiro,
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senão ele fica só nominal, fica só social.
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Mas não é isso que fomos chamados efésios vai dizer,
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somos uma família, o mundo será impactado quando a igreja viver
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como família, a família da fé. Infelizmente, sabemos que o
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Brasil, por exemplo, tem milhões e milhões de evangélicos, mas o
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país não muda. É porque o evangelho que está aí
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fora não é o mesmo que está na escritura sagrada em grande
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parte dos redutos ditos evangélicos.
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Infelizmente, infelizmente, é um evangelho onde o senhor não é
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senhor, é servo. É um evangelho egocêntrico, não
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cristocêntrico. Por isso que ele não impacta nem
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a vida, nem a família, nem a sociedade que está inserido,
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porque não é evangelho verdadeiro e transformador de
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Cristo, de Jesus. Daí, quando o Paulo senta com
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essa igreja, ele diz, Cristo nos amou, sentiu e se entregou a
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Gil. Não existe liderança na vida
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pessoal ou na igreja sem entrega, sem compromisso, sem
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envolvimento. Nós todos fomos chamados por
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Deus para nos envolver, servir, fomos todos capacitados.
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A bíblia diz que cada cristão tem um dom.
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Eu sei que as pessoas querem os dons, não é?
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Carismáticos, aqueles que dão ibope, o famoso ha, Tá Tá Tá Tá
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Tá Tá, tá né que é triste, que é triste.
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Mas a bíblia diz que Deus nos dá os dons maravilhosos da
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misericórdia, do amor, da liderança, do perdão, da fé, do
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companheirismo. Quando nós olhamos para a lista
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que Deus estabelece, percebemos que isso tudo tinha um objetivo,
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como Cristo tinha. Observe o capítulo 5, versículo
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2. Ele veio como oferta e
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sacrifício, em aroma suave, a bíblia diz que nós devemos
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exalar o bom perfume de Cristo. É quando você chega no lugar e
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você sente bem, você sente alegre, você se sente leve, você
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se sente que está no meio de um lugar realmente, verdadeiramente
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cristão no mundo que está fétido por causa do pecado.
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A igreja tem que exalar o bom perfume de Cristo Jesus.
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E ela só fará isso sendo uma igreja de amor fraternal, de
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gestos fraternais, de amor verdadeiro ao senhor Jesus como
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senhor. E Salvador da vida de cada um de
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nós. Nós temos que ser uma igreja que
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faz diferença na sociedade. Não aquela igreja que aponta
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dedo, mas a igreja que abraça o perdido.
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Não a igreja que aceita o perdido, dizendo assim, eu te
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aceito do jeitinho que você é. Não é a igreja que diz pro
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perdido. Você só vai encontrar Alegria se
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nascer de novo em Cristo Jesus pela obra do Espírito Santo.
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Então é uma igreja viva e verdadeira.
25:08
Agora observe, a partir do versículo 3 até o versículo 5,
25:11
que a lista é terrível. E se você ler essa lista fora do
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contexto, ela vai ficar pior. Quer ver?
25:17
Observe. O texto vai dizer que nós
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devemos deixar de lado a impudicícia, que significa do
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grego prostituição, a impureza, que é imoralidade, a cobiça, que
25:30
no grego é ganância, ligada à sexualidade.
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Versículo 4, devemos deixar de lado a conversação torpe que na
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língua grega que foi escrito, o texto significa obscenidade.
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Palavras vãs, que no grego significa conversa de bêbado,
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chocarrices e coisas inconvenientes são 2 coisas que
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andam junto no texto original, porque eles provocam o riso de
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outra pessoa com algo que é bem sujo.
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Versículo 5. Devemos deixar de lado aquilo
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que é incontinente. No grego, significa liberalidade
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sexual, impureza, que é imoralidade, e a avareza, que é
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a idolatria. Essa lista toda está dentro do
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contexto de adoração de Diana dos efésios, por isso que ela
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nos ofende de certa forma. Porque para nós é uma coisa
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muito suja, vamos dizer assim. Mas para eles era a prática da
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espiritualidade falsa. Quem era um verdadeiro adorador
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de Diana seguia essa agenda. E Paulo diz assim, abandone essa
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agenda porque versículo 11, porque elas são as obras
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infrutíferas das trevas. E quem vive desse jeito e diz
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que é cristão jamais vai herdar o Reino dos céus.
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Aí você entende por quê? Porque ele está tendo atitudes
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de adoração de uma deusa chamada Diana.
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Mas, se dizendo cristão, ele diz, você não vai andar o Reino
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de Deus. As suas obras não comprovam a
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sua declaração de fé. Conclusão de tudo isso, somos os
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filhos da luz, portanto, devemos ter cuidado com as armadilhas
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das trevas. Observe versículo 6, a primeira
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armadilha que Paulo chama atenção no versículo 6 é a
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seguinte, ninguém vos engane com vans, palavras com palavras,
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vans. A primeira armadilha é a que
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Paulo chama atenção para aquela igreja, cuidado com a van,
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filosofia, cuidado com a palavra, com o ensino, com a
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doutrina de ideologias que não concordam com a escritura
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sagrada e que o mundo inteiro concorda.
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Ou boa parte do mundo concorda. Não é o que o outro acha, é o
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que Cristo pensa. Não é o que o pensador tal XYZ
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diz, pensa, acredita. Escola de pensamento ABC não,
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não é o que Cristo estabelece para nós, o que importa para
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nós. Não são as palavras vãs das
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ideologias vazias, mas a palavra verdadeira de Jesus Cristo.
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Cuidado com as palavras vãs segundo versículo 11, tome
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cuidado com a cumplicidade nas obras infrutíferas.
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Perceba palavra e obra. Não é o valor e a missão
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equivocado. A pessoa assimila uma palavra,
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uma filosofia, van, uma ideologia ruim.
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Resultado, ele vai praticar isso.
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Ele vai ser cúmplice de quem pratica, vai bater Palma e
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concordar com aqueles que vivem longe dos valores do senhor.
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Resultado das obras são infrutíferas.
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É só você, só você olhar que você percebe que aquelas obras
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são infrutíferas. Não existe mais algo mais tolo
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do que alguém fazer com excelência aquilo que não
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deveria ser feito. Uma pessoa que se dedica a vida
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inteira para dominar um pensamento que é vão com uma
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obra que é infrutífera. Paulo diz, cuidado.
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Aí eu tenho uma pergunta que não quer calar, que eu sei que já
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está na sua cabeça, está bom, pastor?
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O senhor falou, falou, mas o que que eu levo para casa?
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Eu quero voltar. Ao shuran irmãos, estamos
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vivendo essas mesmas 2 armadilhas e a nossa sociedade
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está tão cansada e triste quanto a de éfeso e tem os seus ídolos
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no coração, como em éfeso. Primeira coisa, cuidado com a
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proposta da sociedade de exposição que, em nome da
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transparência, rouba sua privacidade, rouba sua Alegria.
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E rouba a sua paz. Vou pontuar, não é errado você
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ter o seu Instagram, Facebook, não é isso.
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O problema é quando a validação da sua Alegria está na
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manifestação de outros sobre aquilo que você postou.
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E cuidado com a superexposição porque ela pode vir contra você
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e as pessoas que não te conhecem.
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Julgarem equivocadamente sobre seu caráter de personalidade a
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partir de uma foto ou outra, ou de um texto ou outro.
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Nós precisamos ter uma análise muito crítica do momento que nós
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estamos vivendo. E eu vou ser mais claro, ainda
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mais claro ainda, nós estamos em 2026.
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Ponto. Cuidado com as armadilhas.
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Sejamos sábios. Estamos aqui para falar de
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Jesus, Jesus, Jesus, segundo, segundo e último que que a gente
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deve levar para casa? Olhe para Jesus, imite Jesus, o
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amor de Jesus, os valores de Jesus, os gestos de Jesus, a
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palavra mimeta, imitar. Era uma escola.
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De retórica, você olhava uma pessoa e você imitava os gestos,
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o tom da voz, a maneira como ela colocava o seu pensamento.
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Isso significava imitar. Então nós temos que imitar a
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Cristo, fazer a mímica de Cristo, mimetar e significa
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isso, olhar para Jesus e pensar, como é que Jesus faria?
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Eu não sei aqui quantos tem tantos anos de igreja que se
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lembram de uma pulseirinha, né? O que é que Jesus faria?
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No meu lugar, né? Tinha uma pulseirinha assim,
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chega das das iniciais, deixa eu ver aqui a idade do pessoal é,
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já, já achei algumas, né? Nós precisamos resgatar isso
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para o nosso coração. O que importa de fato é o que
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Cristo pensa, isso é o que importa e rogar que o senhor nos
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faça filhos da luz de fato. Porque o mundo está em trevas.
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As pessoas aí fora não são nossas inimigas, elas são nosso
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campo missionário, como nós já fomos campo missionário de
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tantos outros que nos abençoaram com o seu testemunho, com a sua
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palavra. Aqui não existem pessoas
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perfeitas, somos todos pecadores, mas estamos
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prosseguindo para o alvo, deixando para trás as coisas que
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lá ficaram. Estamos prosseguindo para o
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alvo. Não somos totalmente
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santificados, mas estamos no caminho da santificação.
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Temos que ter uma leitura equilibrada sobre nós mesmos,
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porque a Glória não é nossa e nunca será.
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Graças a Deus, será sempre de Jesus Cristo.
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Portanto, Paulo passionalmente senta com a igreja e diz,
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cuidado. E hoje nós saímos daqui com essa
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palavra. Cuidado com a superexposição da
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sociedade. Com esse discurso da
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transparência que invade a sua privacidade e que você muitas
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vezes se sente violentado Por Ela.
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E cuidado com o exemplo, porque nós só temos um é Jesus, ele é o
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nosso senhor, ele é o pastor dessa igreja, ele é o senhor das
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nossas vidas, ele está conosco todo o tempo, ele jamais nos
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abandona. Tire o seu tempo devocional
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diário. Tire o seu tempo devocional
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diário. Somos uma sociedade que gasta
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1234 horas em redes sociais ali, perdendo tempo e falando.
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Não tem tempo de ler a escritura sagrada?
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Olha, o Espírito Santo, sabe? E nós precisamos resgatar o
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prazer de sentar, ler a bíblia, meditar e dizer, Deus, me dê
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senso crítico, me dê sabedoria no meu falar, no meu agir, no
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meu pensar. Traz a paz que excede todo o
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entendimento ao meu coração. Eu tenho certeza que a Alegria
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do senhor inundará a sua vida, sua casa e as pessoas irão
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querer ouvir as suas palavras. Porque o mundo carece da palavra
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libertadora de Jesus e a igreja é portadora dela pela graça e
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poder do Espírito Santo de Deus. Que Deus nos abençoe.
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Vamos orar. Queria que você tirasse um tempo
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como filho da luz, como o texto diz, e permitisse a você mesmo
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entrar na presença de Deus, agora na casa do senhor, junto
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com a família da fé em oração, rogando por sabedoria, senso
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crítico, muitos têm abandonado as verdades do evangelho.
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Porque caem nos discursos das palavras vãs e acabam se
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tornando cúmplices de obras infrutíferas.
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Peça sobre sua vida, sua família, Rogue, que o senhor te
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use com graça para trazer a palavra certa na hora certa, os
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corações. Do fundo do coração, ceto uma
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benção. Meu irmão, minha irmã, senhor,
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nosso Deus e pai somos tão pequenos muitas vezes somos até
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manipulados a Deus por esse mundo, pelas obras do mal.
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Somos levados a Deus pela correnteza de uma humanidade
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perdida. Tem misericórdia de nós.
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Nos abençoa, senhor, porque sentir nada somos e nada podemos
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fazer. Nos dê discernimento, sabedoria,
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conhecimento, Alegria, amor, paz.
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De tal forma, senhor, que possamos exalar o bom perfume de
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Cristo como verdadeiros imitadores do senhor Jesus.
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Tem misericórdia de nós, meu Deus, não nos permita ser.
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Infrutífero tem misericórdia de nós.
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Queremos frutificar a 100 por um, a 1000, por um a 10000 por
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um, para tua honra e Glória e para percebermos em tudo a
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Alegria de sermos cooperadores. Obrigado, senhor, pelo teu povo
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que aqui se reúne, povo que se aprofunda na tua palavra.
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Que o senhor nos abençoe com graça em nome de Jesus Cristo,
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amém.