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23 Jun 25 - आदमी शराब क्यों पीता है? Consciousness को नीचे गिरने से कैसे रोकें? चेतना के गूढ़ रहस्य! · Baba ji Vijay Vats

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  स्वामी आनंद दीक्षित आदमी शराब क्यों पीता है सुन्दर प्रश्न?
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  आज प्रश्न बहुत से हैं, कतारें हैं।
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  प्रश्न लेकिन धैर्य रखिएगा। आदमी श्राप पीता है स्वयं को
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  भुलाने के लिए। स्वयं को भुलाने की आवश्यकता क्या
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  है, क्योंकि आदमी ने स्वयं का होना दूषित कर लिया है और यह
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  दूषितता उसे दुख देती है एक एक शब्द को?
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  ध्यान से समझना शायद आज मैं कम शब्दों का उच्चारण करूँ।
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  मनुष्य अपने आप को बोलना चाहता है क्योंकि मनुष्य ने।
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  अपना होना ऐसा बना लिया है कि जो उसे दुखी करता है और प्रत्येक
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  प्राणी की इच्छा होती है कि वह दुखी न हो।
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  उस दुख को भूल जाने के लिए मनुष्य शराब देता है।
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  मनुष्य में आदमियों की आज्ञा स्त्री की रात है।
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  स्राब पीने से दो घड़ी के लिए गम जाने के डर जाता है, हो जाता है
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  मनुष्य ने अपना ये होना बगाड़ कैसे दिया?
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  प्रकृति से दूरी बनाती अगर वह प्रकृति के तालमेल के साथ रहता तो
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  दुखी न होता नानक प्रकृति के साथ रहते हैं।
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  कबीर प्रकृति के साथ रहते। है।
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  तेरा प्राण मीठा लाते है, दुखी न तुम दुखी हो उसका कारण मात्र तुम
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  हो। तुमने ही अपने होने को दूषित किया
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  और फिर तुम चाहते हो कि हम खुशियों के सागर में डूबे, ये दुख
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  तुम्हारे ही पैदा किया। हमने ही अपने खून से बक्सा गोलों
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  को रंग हम ही शरीर के जश्न से बाहर आना हो सके तुम जो आज हो गए
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  हो संयोग प्रसाद। नहीं हो गए हो।
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  उसके पीछे कुछ कारण कारण है। तुम्हारी मानें ओड़े हुए लबा दे।
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  और रोज़ तुम एक नया लबादा पहन ले लबादी के ऊपर लबादा लबादी के ऊपर
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  लबादा। बस ऐसा लगता है जैसे तुम सिर्फ
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  लबादा मत रह गए हो। तुमने प्याज देखा कभी प्याज में
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  कहीं तुम्हें प्याज मिलेगा, प्याज को छीन लो उगाड़ते जाओ उनकी
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  फर्तों के आखिर में क्या मिलेगा? कुछ भी नहीं मिलेगा अपने होने को
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  दूषित तुमने स्वयं किया है तुम हो जिम्मेदार।
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  यद्यपि तुम उसकी जिम्मेदारी किसी अन्य व्यक्ति पे थोप के सुखी होने
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  की चेष्टा करते हो, लेकिन सुखी नहीं हो पाते।
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  सनातन जिसके आज बिगाड़ लिया गया वह हमें शुद्ध आहार व्यवहार से
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  खाता था। हमें प्रकृति के समय पाना सीखाता
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  था और अगर तुम प्रकृति के समीप चले गए तो समझ लो प्रकृति
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  परमात्मा ही है क्यों? क्योंकि प्रकृति के कण कणों में
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  परमात्मा है। जगत एवं जगत।
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  ईशा वास में सर्वम यत किम जगत याम जगत इस सृष्टि के जगत जगत में
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  परमात्मा है। कण कण में परमात्मा है, प्रकृति
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  ही परमात्मा है। ये कहने का कारण कुछ और था।
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  लेकिन इसका प्रसार किसी और ढंग से कर लिया गया है।
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  प्रकृति ही परमात्मा है, क्योंकि प्रकृति के कणकण में प्रभात्मा
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  है। कोई भी स्थल ऐसा नहीं जो परमात्मा
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  से विहीन हो, खा लो लेकिन तुमने प्रकृति से दुरी बना ली।
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  तुमने प्रकृति को नष्ट कर दिया और सभी संतों ने कहा कि इस प्रकृति
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  को बचा लें। आज तुम दुखी हो।
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  बाबा नानक 550 ₹60 लेकर गए, पवन, गुरु, पानी, पिता, माता, धरती,
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  महत ये तीनों को बचा लेना, पवन को बचा लेना।
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  नहीं मिली पावन तुम्हें कारोना में कितने व्यक्ति तड़प के मर गए
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  पानी पीता नहीं मिलेगा पानी दूषित हो गया कब तक जी पाओगे दूषित पानी
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  के सहाय माता तरती महत धरती है तो वो भी हमने बिगाड़ ली।
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  आज शुद्ध के नाम पर कुछ भी तो नहीं रहा।
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  जहर भी तो शुद्ध नहीं मिलता। एक व्यक्ति किसी बनिया के पास चला
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  गया। कहते दो, पीसे का अंजहर दे दो,
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  उन्हें दो पीसे का जहर दे दिया, घर आके फांक लिया, उसने ऊपर से
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  पानी पी लिया, आराम से सो गया। नींद आ गई, सब फिकर में मिट गए कि
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  बस अब बंद हो जाएगा सब चीजों का ना रहेगा बांस ना बजेगी बांस, यही
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  तो तुम कर जाओ। न रहेगा शरीर न होगा ये दुख
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  आत्महत्या के बाद हमारे पास और कुछ बचता नहीं।
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  आकर में फांक लिया, चैन से सो गया, बस अगर अब खुद ही उठा लेंगे।
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  खुद ही आग लगा देंगे, खुद ही दफना देंगे।
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  बड़े मज़े से सोया आज पहली बार यद की नींद नहीं आती थी।
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  और आज जहर खा कि मज़े से सोया तंग आ गया था, परेशान हो गया था लेकिन
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  सुबह जब आँख खोली तो चारपाई से कूद गया।
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  बाघा बाजार की तरफ बनी की दुकान। अरे हरामखोर।
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  जहर भी नकली क्या हुआ कहते दो पीसे का जहर ले के गया, रात खाया
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  मरा ही नहीं ये देखो तुम्हारे सामने।
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  बनिया समय तक बनिया कहता जहर निकली नहीं जहर सी, लेकिन तुम जहर
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  से भी ज्यादा जहरीले हो। इसलिए जहर का तुम्हारी बेहतर जहर
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  तो शुद्ध था। बात उसकी बिलकुल ठीक है।
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  बनिया कोई समझदार रहा होगा, कुबुद्ध पुरुष रहा होगा।
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  मैंने कोई तुमसे ठगी नहीं मारी, मैंने शुद्ध जहर दिया, लेकिन क्या
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  करूँ? बड़े जहर को छोटा जहर मार भी तो
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  नहीं सकता। अब राजनीतिक लोग बड़े जहर होते
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  हैं। इनके पास सत्ता होती है, जनता
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  छोटी जहर है। कितना ही जहर बोलते जाओ ये बड़े
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  जहरों के ऊपर कोई असर होने को नहीं।
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  तुम्हारे जहरों से ये मरेंगे नहीं।
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  आदमी दुख है, दुखी नहीं कहता हूँ मैं मैंने अब जो शब्द प्रयोग किया
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  आदमी दुख है, दुखी होता होता, स्वयं ही दुख हो गया, दुखी पंड हो
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  गया। तीदोनी मेनू आँखों रांझा तीदोनी
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  मेनू आँखों रांझा हीर न आपके कोई रांझण रांझण कर दी नी मैं आपके
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  रांझण कोई। आए तो दुखी दुखी होते होते, दुखी
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  हो गया। मनुष्य की ऐसी दूर व्यवस्था आएगी,
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  ये कभी ऋषियों ने सोचा नहीं। तुम्हें दुखी किसने किया?
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  अगर तुम इतिहास में ज्यादा लंबा न जाओ, तो तुम्हारे दुख का कारण मैं
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  इस व्यक्ति को मानता हूँ। मैकाली वह अंग्रेज शासन का
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  अधिकारी जिसने तुमसे शोक के कारण छीन लिए।
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  वह तुम्हारे दुखों का कारण जब ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारत पर
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  कब्जा कर लिया, मैं काले भारत में आया।
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  तुम्हें जानकर हैरानी होगी मैं काले हिंदुस्तान की सोने से
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  प्रभावित नहीं हुआ, सोने की चिड़िया थी।
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  लेकिन मैं खाली उससे प्रभावित नहीं हुआ।
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  समझदार व्यक्ति द्रव्य से प्रभावित होता भी नहीं।
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  इतना तो समझदार था प्रभावित किस चीज़ से हुआ?
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  हमारी सहन शक्ति से, हमारी शांति से, हमारे आनंद से बड़ा प्रभावित
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  हुआ वो उसने देखा जगह जगह गुरु बोले ऐसे शांत बचे बैठे हैं
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  डिसिप्लिन्ड अनुशासनात्मक वेश। और उनके चेहरों से और उनके रोम
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  रोम से बहती हुई शांति की वो धारक में काले में सिर पकड़ लिया।
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  कई बार जब व्यक्ति शस्त्रों से नहीं मरता तो व्यक्ति शरारतों से
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  मर जाता है, शस्त्रों से नहीं मरता।
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  बस उसने कहा ये इनका छीन लो। मैं काले बड़ा गहरा व्यक्ति था और
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  वही करेगा। ईशा जिसके पास नहीं होता।
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  मैकाले से बड़ा अशांत व्यक्ति शायद ब्रिटिश साम्राज्य में और
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  कोई भी नहीं था। इरबान बड़ा शांत था, लेकिन मैकाले
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  अशांत था। हर वक्त आगबबूला रहे था।
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  तुम जीस दुख की बात करते हो? उसे देखने से ऐसा लगता था जैसे
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  दुख की प्रतिमूर्ति बस यही है जब उसने पहली बार देखा हिंदुस्तान के
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  गुरुकुल अवस्था को। वहाँ बैठे हुए बच्चों को अरे ये
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  तो आज ही इतना अमृत बाहर है, फिर कल क्या होगा?
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  जब इनकी चेतना का विस्तार हो जाएगा तो कल क्या होगा?
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  उसके मन में एक सजन है। उसने कहा क्यों ना इसको?
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  इंग्लैंड जैसे बना वहाँ सभी व्यक्ति या शाम जितनी दौड़ थी धूप
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  तुम अंग्रेजों में पाओगे उतनी कहीं।
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  इससे भी सारी व्यवस्था को तोड़ने वाला इंग्लैंड इससे बड़ा दुखी देश
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  कोई नहीं है और उसी ने शासन किया और वही शासन कर सकता है।
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  इन शब्दों को ध्यान से सुनें, वो ही शासन कर सकता है जो दुखी हो।
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  कि छोटी पधवी से संतुष्ट हो जाए। वो थोड़ा दुखी और जो बड़ी पध्वी
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  से भी संतुष्ट ना हो उसका दुःख तो मिटाया ही नहीं जा सकता।
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  वह महक दुखी। तो पुतिन को चाहे सारी उम्र के
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  लिए तुम गद्दी दे दो, किम जोंग युग को चाहे तुम सारी उम्र के लिए
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  गद्दी दे दो, बैठा ही है। कौन है लाएगा उसे?
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  लेकिन शांति नहीं चलती कि उसके चेहरे पर तुम देख लेना, वही कद्दू
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  सा, गोल मटोल कोई भी समझदार व्यक्ति उसके भीतर से निकलती हुई
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  तरंगों को लाखों मिल दूर पहचान जाएगा।
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  इससे दुखी व्यक्ति और कोई भी नहीं।
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  दुखी व्यक्ति ही दूसरों को दुखी कर सकता है।
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  सुखी व्यक्ति दूसरों को दुख नहीं दे सकता।
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  बड़ा बुद्ध कैसे किसी का वध कर सकते हैं?
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  महात्मा गाँधी कैसे किसी का वध कर सकते हैं?
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  जो खुद सुखी हो गया। भीतर से वह दूसरों को सुखी करना
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  चाहेगा तो ईर्ष्या वश में काले है।
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  सोचा इनसे ये छीन लो ये है जड़ा क्योंकि इनके पास कमी आ जाये तो
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  कोई बात नहीं। यह गुलाम है तो कोई बात नहीं।
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  इनके पास अभाव है तो कोई बात नहीं।
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  इन्हें हम बड्डी गद्दियाँ नहीं देते तो भी कोई बात नहीं, सब चलता
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  है। मुझे उस पर एक बात सुना दी।
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  जब मैं रजनीश परम छोड़ के आया तो मेरे चेहरे पे कबीर जैसी शांति
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  थी, बहुत जाते बोलते जा रहे थे। क्यों भलो भयो भरी सर से तली भला
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  64,000 एकड़ जमीन और सारा बनाया हुआ कमी छीन लिया गया।
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  और मुझे याद आई, कबीर के भलो भयो, हरि भी सरो सर से डरी भला, पहली
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  बार मैं फिर पहले की तरह उन्मुक्त हुआ, यह राजकाजी साम्राज्य मेरे
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  ऊपर बंधन बन गया था। शरीर मेरा बेड़ियों में था, लेकिन
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  आत्मा मेरी उलांघे मार रही थी, मैं बड़ा प्रसन्न था।
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  और मेरे साथ मेरे साथ जो थी लक्ष्मी आंसू बह रहे थे एक कम्यून
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  की। सिस्टम को मुझे नहीं पता, इनके
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  नाम नहीं, मुझे पता है ओशो के द्वारा ही बताए गए हैं मेरा उससे
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  संवाद होता ही रहता है। ये जो कहते हैं हमने ओशो का
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  पुनर्जन्म हो गया, वो झूठ बोलते हैं तो लक्ष्मी रोए जा रही थी और
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  भी रोए जा रही थी सभी। लेकिन मैं अकेला मुस्कुराता हुआ
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  भीतर से जैसे ही खिला हुआ फूल भीतर की कड़ी खुल गई हो पंख पसर
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  गए और फिर से वो सुगंध ने जन्म ले लिया हो मेरे नशा पुट भर गए हो
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  सुगंध। ऐसा लग रहा था और मेरी शादी का रो
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  रही थी। ओशो बोलते चले गए स्त्रीमण इकट्ठा
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  करना चाहती हैं। स्त्री मन जोड़ना चाहती है, इसलिए
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  घर तब तक घर नहीं होता जब तक कोई स्त्री नहीं होती, क्योंकि स्त्री
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  मन जोड़ेगा, पहले तो होगा ही तुम्हारा एक ढांचा जिसे तुम मकान
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  कहते हो, लेकिन मकान घर में तब्दील हो जाता है जब उसमें कोई
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  स्त्री आ जाती है। स्त्री यानी जोड़ता हुआ मन।
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  ऋषि ने कहा, अब प्रिय ग्रह तुम जोड़ना मत, लेकिन स्त्री मन
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  जोड़ेगा। यह उसकी वाद्यता है, यह उसकी
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  गुणवत्ता है। कारण कारण वाय को मौसम से वाय को
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  मौसम का अभाव त्याग मनुष्य का मन ही कर सकता है।
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  स्त्री मन त्याग नहीं कर सकता। यहाँ तक कि घर का जाग भी नहीं कर
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  सकता। मन उसका भटके कहीं भाग जाऊं,
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  लेकिन कहाँ भाग दूँ? ज्यादा से ज्यादा मैं कही चली
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  जाएगी, बस ये उसका भाग न होगा। पुरुष भागेगा तो पता नहीं कहाँ
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  जायेगा। क्योंकि पुरुष मन संक्रती नहीं
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  करना चाहता, सुरक्षित नहीं रहना चाहता।
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  बड़ी बात है ये काम की बातें। मैंने कहा आज शायद मैं अल्फाज़ को
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  बार बार न दोहरूँ। आज कुछ विशेष बाप है।
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  स्त्री मन जोड़ना चाहता है। विक्रम मनुष्य के भीतर पुरुष के
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  भीतर भी थोड़ा सा स्त्री तत्व है। तबल पतंजलि ने कहा अपरिग्रह
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  महावीर ने कहा अपरिग्रह, बुधने का अपरिग्रह और कहा ही ने करके
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  दिखाया। छोड़ दिया भरा पूरा समझ कपिलवस्तु
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  करा एकमात्र राज्य थे, कोई इनका प्रतिद्वंद्वी नहीं था, कोई उनका
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  छोटा बड़ा भाई नहीं था, अकेले थे। अपनी ग्रह किया नहीं अपनी ग्रह
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  नहीं करने का नाटक भी नहीं किया छोड़ के चले गए और छोड़ के भी चले
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  गए चोरों की तरह छोड़ के चले गए। जीसको तुम ढूंढ़ते हो, पुत्र हो,
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  स्त्री हो, शादी हो जाए, परिवार हो, अच्छा सा मकान हो, हीरे
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  जवाहरात हो, थोड़े से कुछ व्हीकल्स हो, उसके बाद सब कुछ था।
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  और सब कुछ था और छोड़ के चला गया। अर्धरात्रि को 12:00 बजे छोड़ के
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  चला गया। जब सब सोए पड़े थे मगन चोरों की
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  भांति छोड़ा। कमाल की बात है पहले चोर
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  जिन्होंने छोड़ने के लिए चोरी की। समझाती है बात छोड़ने के लिए चोरी
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  एक ही व्यक्ति ने की, वो थे, वो थे, चोरी छुपे घर छोड़ गए कहीं
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  कोई जाग ना जाए, हल्की सी आठ से। यशोधरा के कमरे में गए अपने पुत्र
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  का मुख, देखा आखिरी सलाम और दबी पांव निकल गया है पुलिस चेतक।
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  घोड़ों को बांध लो। रथमान में हिम्मत नहीं कि वो कहे
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  के राजकुमार कहाँ जाना है घोड़े बांध ले चलो बैठ गए वहाँ चलो।
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  छे तक चल दिए याद रखना जहाँ रतवान का नाम कुछ और लोग किसी और ढंग से
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  लेंगे। लेकिन उनका नाम था चेतक।
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  चलते ही चले जा रहे हैं, चलते ही चले जा रहे हैं।
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  कपिलवस्तु की सीमा लांघ गयी। अरबोध ने कहा, चेतक रुक जाओ, रुक
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  गए जाओ, वापस जाओ, मैं अकेला जाऊ राजकुमार।
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  उसने पांव पकड़ लिया, कांपने लग गया, राजा मुझे मृत्यु दंड दे
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  देगा, नहीं देगा, मैं स्वेच्छा से जा रहा हूँ, रात्रि को ड्यूटी
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  तुम्हारी होती है। मनुष्य का मन ही ऐसा छोड़ सकता
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  है। स्त्री मन तो बता भी जायेगा, चली
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  हूँ तैची बांधने में 4 दिन लगा दिए ताकि तुम्हें अच्छे से पता चल
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  जाए। के जा रही है।
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  यह और जाएगी पी के मैक स्त्री मन की बाध्यता है पुरुष मन की अपनी
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  बाध्यता है नहीं नहीं, मैं अपने प्रश्न से बढ़कर हूँ।
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  पुरुष मन छोड़ सकता है बड़ी आसान उनसे स्त्री मन छोड़ नहीं सकता,
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  इसलिए मकान गर्व हो जाता है स्त्री के आते।
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  क्योंकि वह ठहर जाएगी, उसमें गुण सूत्र पूरे हैं, कोई झगड़ा नहीं
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  पुरुष के गुण सूत्र में दबंदा है। एक पैर जो तेईसवां पैर है वो एक
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  एक सोर, एक भाई। यह दंड करता ही रहेगा।
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  पुरुष भागता रहेगा इसलिए पुरुष का काम घर से बाहर रहना, स्त्री का
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  काम घर में रहना, इसलिए स्त्री को घर वाली कहा गया, जो घर के मालिकन
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  है, जो वाली है। वाली शब्द उर्दू का है, जो घर के
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  मालकिन है। वो घर वाली ये घर वाला तो हमने
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  बना दिया तो मैं काले यहाँ पर आया।
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  अभी भूत हो गया, तुम कहोगे द्रव्य को देखकर नहीं इसका 20 से
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  ग्रसूत्र समझ लीजिए जहाँ सहमति है, जहाँ शांति है वहाँ समृद्धि,
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  शंख, शंख चली जाती है। जहाँ आनंद है वहाँ शांति संग संग
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  चली जाती है उसकी छाया की तरह जहाँ सुमति तह संपत्ति ना ना जहाँ
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  कुमती तह विपता न दाना। स्मृति जहाँ हो वहाँ अनेक प्रकार
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  की संपत्तियां आती और संपत्ति एक प्रकार की होती अनेक प्रकार की
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  होती हैं संपत्तियां। वह व्यक्ति हिला क्योंकि सम्पत्ति
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  तो उसके पास भी थी। दो तिहाई धरती का मालिकाना हक
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  ब्रिटिश हकूमत के पास था। सम्पत्तियों का कोई कोई कमी नहीं
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  क्या नहीं था उसके पास? जो सेठों के पास नहीं होता, जो
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  गद्दी नसीहनों के पास नहीं होता, जो बलशाली लोगों के पास नहीं
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  होता, जो सूचनाओं का केंद्र होते हैं।
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  अब एआईए के पास सारी सूचनाएं हैं, आनंद है सर लोगों के पास सब कुछ
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  है, कुछ पूछ लो। आनंद है।
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  आचार्यों के पास सब कुछ है, आनंद है इसलिए इनकी आवाज में तुम कशिश
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  नहीं पाओगे। तर्क पाओगे, आनंद कशिश है, देखने
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  में लोहा और चुम्बक समान लगते हैं।
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  लेकिन पता तब चलता है जब उनकी गुणवत्ता परखी जाती है।
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  लोहा खींचता नहीं चुंब खींच लेता है, यह खींचने की शक्ति ही
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  आध्यात्मिक शक्ति है। यह लावण्य कुछ ऐसा बखार न करे जाए
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  ऐसा लावण्य बेहतर से आता है तो मैं काले धन से प्रभावित हुआ
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  यद्यपि धन बहुत था। वास्तव में विषय पर होते हैं, हम
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  मैं फिकरा पूरा करूँ, इस फिकरे को आप जहन में बसा लेना, तुम गरीब हो
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  तुम अभाव। या किसी भी परिस्थिति से दुखी हो
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  थक गए हो ज़िन्दगी से बहके, बहके से कदम पड़ते हैं तो मेरी इस बात
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  को आप हृदय में बसा लेना। जहाँ सुमति है वहाँ संपत्ति है
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  नाना प्रकाश की जहाँ समतिते हैं संपत्ति नाना, वह सूचनाएं भी आ
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  जाएंगी। धन भी आ जाएगा, पद्बियाँ भी आ
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  जाएंगी, तुम पुरस्कृत भी होगे, धन बरसेगा।
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  तुम्हें पता भी नहीं चलेगा। तुमने देखा कोई अच्छा गायक गाता
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  हो? देखा होगा तो उसके आशिक उस अच्छे
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  गाय के ऊपर से उसे चाहने वाले धन की वर्षा कर देते हैं।
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  नोटों की गड्डियां खोल खोल के। बरसाते हैं, मतलब गया है यह आवाज़
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  खींचती है, मंत्र मुग्ध कर देती है।
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  फिर वहाँ दंड देखा नहीं जाता। पता ही नहीं चलता कब हाथ जेब की
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  तरफ चले गए, कब गुट्ठी खुल गई और उछाल दी गई।
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  यह कमाल है उसकी वाणी की। खिंचावट का वाणी तो सभी में होती
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  है। चुम्बक भी लोहे की तरह ही लगेगा
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  तुम्हें लेकिन चुम्बक में एक विशेष शक्ति होती है।
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  प्रोफोर्स होता है खींचने की शक्ति, अट्रैक्ट करने की शक्ति और
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  रेपेल करने की शक्ति वह एक विशेष शक्ति से युक्त होता है।
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  तो मैं काले घबराया, हमारी अध्यात्म सुनती हम गुलाम थे।
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  उसने गुरुकुलों का निरीक्षण किया। बच्चे देखे वहाँ पर शिक्षक देखे।
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  आचार्य पढ़ाते हुए दिखे। उनके मुखमंडल का देखा, उनके अंतस
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  की शांति देखी, जो बाहर ओरे की तरह झूम रही थी और मैकाले को तो
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  पता भी न चला, कब सुधबुध खो बैठा। जब वहाँ से बाहर आया तो थोड़ी सुध
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  लूटी और मैं था ले शीर्ष ईर्ष्या खा गया।
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  उसने कहा ये है बुनियाद इनकी जहाँ फले जाते हैं, इनके ऋषि ऋषियों के
• 35:17
  बल पर ही है। यह विश्व गुरु जैसे गायक अपनी
• 35:27
  आवाज़ की कश के कारण खींच लेता है।
• 35:31
  तुम्हें वैसे ही मैकाले को समझने में देर नहीं लगी।
• 35:39
  कौन सी चीज़ है जो हिंदुस्तान को इतना चुम्बक की तरह बनाती है,
• 35:44
  खींच लेती है जो इसकी धरती और यहाँ तो बहुत से ऐसे विराट चुम्बक
• 35:51
  हुए हैं कृष्णराम जैसे। जिन्होंने खींच लिया सारी धरती को
• 35:56
  और यहाँ बैठे थे इसलिए नालंदा तक्ष्य से ला दूर दूर से लोग यहाँ
• 36:02
  पढ़ने के लिए आते थे क्योंकि यहाँ चुम्बक बैठे थे और बख्तियार खिलजी
• 36:10
  ने। बीमार हो गया।
• 36:13
  यहाँ के हकीमों ने इसे ठीक कर दिया।
• 36:18
  उसके खुद के हकीमों ने इनकार कर दिया था तो बच नहीं सकेगा और
• 36:26
  बख्तियार खिलजी ने यहाँ के हकीमों से कहा नालंदा यूनिवर्सिटी के
• 36:31
  हकीमों से। मेरा उपचार करो बस एक महीने में
• 36:37
  बख्तियार खिलजी बिल्कुल नौ बर नौ हो गया, लेकिन दुष्ट कभी अपनी
• 36:46
  दुष्ट सा से बाजी नहीं होती। वहीं जो मैं कहानी सुनाया करता
• 36:54
  हूँ, बिच्छू जा रहा था। नहर में डूबे हुए संत ने देखा डूब
• 36:58
  जाएगा, मर जाएगा घना बाढ़ आ रहा है पीछे से उसने उसे निकालने की
• 37:12
  चीज़ थकी आसपास कोई तनखा भी नहीं था।
• 37:16
  उसने हाथ से ही निकालने की चेष्टा की और उसने निकाल दिया और बच्चों
• 37:20
  ने डंक मारा, डंक मारा, दर्द हुआ तो छिटक गया, फिर पानी में जा
• 37:29
  डूबा लेकिन संत मन था। उसने फिर उसे निकाल लिया।
• 37:38
  अतोली के द्वारा फिर वो बहर आया फिर उसने डस लिया हाथ फिर छिटका
• 37:47
  बिच्छू डंक मारता रहा। संत उसे निकालता रहा पास खड़ा हुआ
• 37:53
  एक दर्शक उसने कहा महाराज ये आप क्या कर रहे हो?
• 38:03
  यह आपको डंक ही मारे जा रहा है। और आप हैं किस को बचाने की चेष्टा
• 38:10
  में ही बिच्छू का स्वभाव है डसनम क्या तुम ये नहीं जानते?
• 38:24
  संत ने कहा जब यह अपना स्वभाव नहीं छोड़ सकता बनते तो मैं अपना
• 38:32
  स्वभाव कैसे छोड़ दूँ? मैं तो प्राणी हूँ सर्वश्रेष्ठ
• 38:38
  प्राणी हूँ इस संसार का। यह तो निक्कृष्टतम प्रणाली है।
• 38:47
  मैं अपना स्वभाव कैसे छोड़ दूँ? जब बिच्छू ही नहीं छोड़ रहा बस
• 38:58
  यही था हिंदुस्तान में यू गड़बड़ कर दिया गया।
• 39:01
  और इसका एकमात्र कारण था मैं का अगर इस धरती पे मैं का लेना होता
• 39:09
  तो हम आज भी विशगृह होते क्योंकि हमारे भीतर धैर्य था, सहन शक्ति
• 39:18
  थी, हमने गुलामी भी सहन कर ली। नहीं, कोई बात नहीं, बाहर के
• 39:23
  वातावरण से बाहर के सर्कमस्टैंसेस से हमें कोई फर्क ही नहीं पड़ा।
• 39:30
  हमने अभाव भी साइन कर लिया। हमने सब साइन कर लिया क्यों?
• 39:36
  क्योंकि भीतर रस था। ज़रा भी फिक्र नहीं करते रहे।
• 39:42
  दास ज़रा भी फिक्र नहीं करते, कभी भीतर का रस फिक्र करने नहीं देता,
• 39:58
  लेकिन मैकाले की भीतर तो बह गया। उसने अपने सभी शीर षष्ठ व्यक्ति
• 40:06
  बनाये। नष्ट करना है और कारण मैंने ढूंढ
• 40:11
  लिया। इनकी गुरुकुल व्यवस्था नष्ट कर दो
• 40:19
  और पक्का है कि विश्व गुरु। घुटनों पे आ जाएगा, घुटनों पे
• 40:28
  नहीं, पांव पे आ जाएगा और आज हम पांव पे आ गए एक मूर्ख व्यक्ति
• 40:39
  ट्रंप हमें धमका सकता है एक मूर्ख व्यक्ति जीनपिंग।
• 40:45
  हमें धमका सकता है। कोई भी बूढ़ व्यक्ति हमें धमका
• 40:50
  सकता है। कारण कारण हमने सहमति खो दी।
• 40:59
  संपत्ति खो देते कोई हर्ज नहीं। अगर सहमति रह जाए तो मूलभूत कारण
• 41:06
  रह गया। इन घरों में आज सब जगह जहाँ अभाव
• 41:12
  है, मेरी बात को ध्यान से सुन लो, सहमति को पैदा कर लो, यूनिटी को
• 41:19
  पैदा कर लो, प्रेम को पैदा कर लो, आपसी भाईचारा को पैदा कर लो।
• 41:24
  इकट्ठे हो जाओ, भेद को भुला कर भेदभावों को भुला कर इकट्ठे हो
• 41:30
  जाओ। ये सब इसकी देन थी।
• 41:36
  बांटने वालों की देन थी जिन्होंने हमें बांटा।
• 41:42
  कोई शूद्र कहलाया, कोई ब्राह्मण कहलाया, लेकिन थे तो सभी इंसान।
• 41:47
  राज़ करने का एक ढंग होता है और राजनीतिज्ञों ने राज़ ही करना
• 41:53
  होता है। घास खोदने वालों ने घास ही खोदना
• 41:58
  होता है। उन्होंने अपना काम किया क्योंकि
• 42:04
  उनके भीतर लालसा थी राज़ करने की, उन्होंने तुम्हें बांटा डिवाइड
• 42:09
  एंड रूट लेकिन तुम बटे मुश्किल यही हुई बटे तुम क्यों?
• 42:19
  क्योंकि उन्होंने। लोग दुखला दिया।
• 42:23
  कुछ लोगों को ऐसा ही आज हो रहा है।
• 42:27
  कुछ लोगों को भ्रष्टाचारियों को लोभ दिखाया जा रहा है।
• 42:32
  वह दिखाया जा रहा है और मुझे लोग पूछते हैं कि अगर कल को सत्ता
• 42:39
  बदलती है और बाबा तुम्हें प्राइम मिनिस्टर बना दिया जाता है, तुम
• 42:42
  क्या करोगे? मैंने कहा मेरे तो हार्ड पा में
• 42:45
  नहीं चलते, मैं प्राइम मिनिस्टर बनूँगा कौन?
• 42:49
  मेरा दिमाग खराब है, मैं बोझ मूर्ख व्यक्ति ही गधे जैसा
• 42:56
  व्यक्ति मूर्ख। वो ही बोझा ढोता है और वो ही बोझा
• 43:00
  ढोने के लिए बना है। प्रकृति की तरफ से इन्हें ढोने
• 43:04
  दो, मैं जाग गया हूँ भाई मैं बोझा नहीं ढूंका लेकिन फिर भी तुम्हें
• 43:10
  बता दूँ अगर मार्गदर्शन चाहते हो तो।
• 43:21
  मैं इस एक पार्टी को पकड़ लूँगा क्योंकि मैं जानता हूँ यहाँ जो
• 43:25
  इकट्ठे हुए वो कोरव हैं कोई भय के कारण हुआ।
• 43:35
  कोई लोभ के कारण हुआ, किसी गुंडागर्दी पकड़ी जाती, किसकी
• 43:41
  भ्रष्टाचार का पकड़ी जाती, किसी ने रेप किया?
• 43:46
  किसी को दंड मिलना चाहिए था, वह चरणों में जाकर सुरक्षित हो के
• 43:51
  बैठ गया, लेकिन उसे पता नहीं सुरक्षित कोई यहाँ है नहीं।
• 43:58
  बस यह एक पार्टी भ्रष्टाचारियों की पार्टी हो गई।
• 44:02
  अब दम तुम में है तुम लड़ालो तुम्हीं ने बनाया तुम्हीं ने दर्द
• 44:09
  दिया और तुम दवा देना तुम भी दवा दोगे।
• 44:15
  तुम्हारे अंगूठा में दम है, तुम्हारा अंगूठा कुछ भी कर सकता
• 44:19
  है। मैकाले ने हमारी व्यवस्था बदली
• 44:28
  क्योंकि हम गुलाम है। आचार्य सन्न रह गए।
• 44:35
  ये क्या हो रहा है? आज ये जो अफरा तफरी दिख रही है
• 44:42
  पश्चिम भटका हुआ है, पश्चिम दीवारों से टकरे मर रहा है।
• 44:56
  वह भटक चुका है, उसे कोई रास्ता नजर नहीं आता, उसे पता नहीं हमने
• 45:04
  कहाँ जाना मार्ग क्या है। वह दुखी है।
• 45:19
  पसीना कोई मन दिया है। ना?
• 45:28
  कोई। महफिल चला मुझे ले के ए दिल अकेले
• 45:44
  कहाँ। साथी ना कोई मन दिया।
• 45:55
  है ना? कोई महफिल चला मुझे लेके ए दिल।
• 46:08
  अकेले कहाँ साथी ना कोई? उसे कोई पता नहीं, ना उसका कोई
• 46:20
  संग देता है ना उसको कोई मंजिल का पता है वह दीवारों से टकरे मार
• 46:25
  रहा है। आ सारा वेस्टर्न पागल हो गया है
• 46:32
  ये निशानियां जो तुम देख रहे हो, ये समझदारों की निशानियां हैं।
• 46:38
  रोज़ बम फोड़े जा रहे हैं। इनके बाप ने कुछ नहीं बनाया एक
• 46:44
  जररन ना बनाने। की क्षमता रखने वाला व्यक्ति आज
• 46:49
  धरती को नष्ट वरिष्ठ करने पर तुला है और सारा संसार मुँह को होते
• 46:54
  हुए देख रहा है नंबर सभी का है। लेकिन ऐसी मूडता फैलाई किसने एक
• 47:08
  व्यक्ति जिम्मेदार सिर्फ एक तुम चक्रवर्ती सम्राट बन जाओ, कोई
• 47:17
  दुविधा नहीं है सारे विश्व का खजाना तुम ले लो, कोई दुविधा नहीं
• 47:22
  है, लेकिन दुविधा वहाँ आई। जो गहरी से गहरी मार मैं काले
• 47:27
  करके तुमसे तुम्हारी शांति का वो कारखाना छीन लिया जहाँ से
• 47:36
  तुम्हारी शांति का आगाज़ होता था वो उदगम स्थल दूसरे ने नष्ट कर
• 47:40
  दिया बहुत गहरे से गहरा दुश्मन। अगर तुम मानोगे हमारी ये सपने
• 47:51
  भूमिका तो मैं काले को कहोगे तब से उजड़ा हुआ ये गुलस्ता।
• 48:04
  कभी आबाद नहीं हुआ। रोज़ विकृत ही होता चल रहा है
• 48:13
  उसने छीन लिए हमारे गुरुकुल। जहाँ शांति का पाठ पढ़ाया जाता
• 48:23
  था, जहाँ हर ऋचा के पीछे कहा जाता।
• 48:28
  ओम शांति ही शांति ही शांति ही ओम जहाँ हमें शांत होना सिखाती।
• 48:40
  जब हम शांति के भीतर चले जाते हैं, आसीन हो जाते हैं, आखिर में
• 48:46
  जहाँ से ओम की ध्वनि आ रही है वहीं पे शांति विद्वान हैं।
• 48:52
  आनंद के बिलकुल साथ छाया। गुरुकुर में जाते हुए लोग यहीं
• 49:00
  पहुँच जाते थे। सबसे पहले शांति सिखाई जाती है।
• 49:12
  वह बुनियाद है अगर तुम्हें सहन शक्ति ही नहीं होगी।
• 49:22
  तो बाकी सभी कुछ हो ना बेकार सहन शक्ति सबसे बड़ा हथियार रक्षा कवच
• 49:30
  भी है इम्युनिटी नहीं है अगर तुम्हारे भीतर तो कोई भी रोग आके
• 49:37
  तुम्हें। मारुति का हल्के से हल्का रुख
• 49:44
  प्रभोही छिंदिया मैकालीन आज ही तपस्चिम सभ्यता की मूर्खताओं की
• 49:50
  देन है। मैं हिंदुस्तान बड़े गौर से और
• 49:54
  शान से अपना रहा, कभी तुमने सोचा? अच्छी बली पैंट होती है और सिखाने
• 50:03
  वाले तुम्हें सिखाते हैं कि तुम्हारी रोम मर जाती है,
• 50:06
  ऑक्सीजनेटेड नहीं हो पाते तुम इन जीन्स को मत पहना करो, लेकिन क्या
• 50:14
  करे? ज़माना पहने बैठा है तो हमने तो
• 50:19
  आइकॉन तो बनाना ही है किसी को और तुम तुम क्या करते हो?
• 50:41
  जीन पहन लेता हूँ और ये भी एक फैशन हो गया जैसे आजकल अपना
• 50:49
  कुर्ता पाड के बैठ जाते हैं। संत लोग यह भी एक सर्कस और ड्रामा
• 50:56
  है। किसी से मांग लिया उत्तर।
• 51:00
  तुम्हें कमीज का कपड़ा तो कोई भी दे देता, मुझे बता दो मैं पहुंचा
• 51:05
  देता हूँ तुम्हारा एड्रेस बता दो, मैं पार्सल करा दूंगा, लेकिन ये
• 51:12
  ड्रामेबाजी बंद करो। ये लोगों के दिमागों में जो तुम
• 51:18
  कूड़ा भर के जा रहे हो, आने वाले बुद्धों को भुगतना पड़ेगा तुम तो
• 51:25
  चले जाओगे, रहोगे भटकते कहीं नहीं जाओगे यहीं भटकते फिरोगे जिसके
• 51:33
  ज्यादा कर्म बुरे होंगे वो पश्चिम निकल जाएगा।
• 51:38
  क्योंकि वर्ष में तुम्हारे कर्मों का फल अच्छे से मिल जाता है, वहाँ
• 51:43
  शांति है नहीं वहाँ अशांति ही अशांति है और डालरों की चमक और खन
• 51:48
  खन्नाट से तुम्हें कितनी देर तक? बहलाया जा सकता है।
• 51:52
  बच्चे को छुन छूने खड़का के थोड़ी देर तक बहलाया जा सकता है, लेकिन
• 51:59
  जब बड़ा हो जाएगा बच्चा, वह कहेगा ये क्या बकवास है?
• 52:07
  यह क्यों पागले बनाने पर तूले हो? मैं तुम्हारा छुनकर तोड़ देगा,
• 52:14
  मैं चला जायेगा, निकल जायेगा, भाग जायेगा और यही तुमने सिखाया मैं
• 52:18
  काले यही सिखाके गया हमारे गुरुकुलों के छात्रों।
• 52:27
  बहू मूल्य नहीं कहूंगा, अमूल्य कहूंगा अमूल्य निधि को छीन लिया
• 52:32
  उसने और तुम्हें सौंप गया ये फटी हुई जीन्स क्यों फटी भाई क्यों
• 52:40
  फाड़ दी तुमने अच्छी भली मशीन ने बनाई थी तुमने ये मोरे क्यों कर
• 52:44
  लिए? ये पागलपन की निशानी ही नहीं
• 52:48
  लगती। तुम्हें तुम्हारे मानसिक उपचार
• 52:51
  होनी चाहिए। तुम्हें ऐसा लगता नहीं क्या और
• 52:56
  तुम्हें न लगता हो? पुराने बुजुर्गों से पूछना ये
• 53:01
  पापा ये क्या लगता है तुम्हें? बोलते नहीं बेचारी क्योंकि तुमने
• 53:05
  दबा लिया है माँ बाप को माँ नहीं बोलेंगे क्योंकि बिटिया ने दबा
• 53:12
  लिया है अपनी माता को अपने पिता को एक नौकरानी ढूंढ रही थी, पोचा
• 53:22
  लगाना था। बहारी तो निकाल दी थी लेकिन फर्श
• 53:27
  के ऊपर पूछा लगा कहती मालकिन पहुंचा कहाँ है, पहुंचा अरे सी तो
• 53:38
  हाँ अम्मा अरे बेटा पूछा कहाँ है? और मम्मा, वो तो मैंने प्रेस करके
• 53:44
  डाल दिया है, ये हालत हो गई हमारी तुम्हें दुख नहीं होता तुम्हें उस
• 54:00
  गौरव गाथा को सुनकर। कभी वो उमंग नहीं उमड़ती।
• 54:06
  तुम्हारा हृदय क्या इतना ठंडा पड़ गया है?
• 54:11
  बिलकुल नहीं धड़कता। तुम्हारे खुश खुश सांस नहीं लेते,
• 54:15
  क्या तुम इतने लाचार हो गए हो? तुम पोचों को भी प्रेस करके डालने
• 54:23
  लग गए, यह भी नया है और आज तो तुम्हारे साधू संत भी बड़े कुत्ते
• 54:29
  में बैठे हैं, ये नए नए डिज़ैन कहाँ से लेके आए ये तुम्हें सिर्फ
• 54:35
  खींचने का प्रयास? और तो तुम किसी तरह कसते नहीं एक
• 54:39
  पिछले जमाने में एक संत आया था संत कहाँ खाक होगा जो बिरहा में
• 54:44
  रोते हो तो घर बैठ के रोते हैं, वो स्टेज पे आके बैराग का
• 54:51
  प्रदर्शन थोड़ी करते हैं वो स्टेज पे आके बैठता और ऊंचे ऊंचे रोना
• 54:54
  शुरू करते थे। और उसके रोने से सारी जनता रोती।
• 54:59
  बस उसके चार के दिन ही आये। उसके पास लोग फिर आना बंद हो गए।
• 55:03
  ये भी क्या ड्रामा हुआ? बस बैराग्य में रोता है अरे भाई
• 55:09
  तुम घर बैठ के रो ले, किसके लिए रोता है?
• 55:14
  परमात्मा के लिए रोता है ना तो किसी मंदिर में जाके रोले घर पर
• 55:22
  बना ले पूजा रूम वहाँ जाके रोले भगवान की मूर्ति के आगे जाके
• 55:29
  लेकिन नहीं इसका रोने का मकसद तुमको खींचना है।
• 55:35
  नए नए हथकंडे रोज़ अपना लिए जाते हैं।
• 55:38
  रोज़ नई नई बातें मुझे सुनने को मिलती हैं, कोई कोई बोल देता है
• 55:43
  बाबा पूख नक्षत्र में अगर बबूल के पेड़ को हाथ लगा के वापस आ जाएं
• 55:50
  दोपहर के 12:00 बजे के आसपास। तो क्या आते ही हम अरबपति हो
• 55:54
  जाएंगे? मैंने कहा, पुश्ते क्या हो, आजमा
• 55:56
  के देख ऊख नक्षत्र तो हर महीने ही आ जाता है 27 नक्षत्र हो तुम ये
• 56:09
  आया रो ऊख नक्षत्र। और बबूल का पेट तुम्हारे पास है
• 56:14
  वहाँ चले जाना और देख लेना मुझे पूछते हो हाथ कंगन को आर सीख अगर
• 56:23
  अरबपति हो गए तो ठीक है, नहीं तो फिर शत्रु उठा लेना।
• 56:31
  क्यों पागल बना रहा है तुम्हारा तो खराब है भेजा हमारा तो खराब
• 56:39
  करने पे तुला है ये मैका ले के गया वो मर गया लेकिन उसकी कवर पे
• 56:49
  जूतियां मत मार। क्योंकि वो मर गया उसकी कब्र में
• 56:53
  जूतियां मारो, चाहे गोदियाँ चलाओ, कोई फर्क नहीं पड़ जाए, जो उसने
• 56:59
  किया वो तो किया उसका गुणगान हमेशा होता रहेगा, हाँ, तुम्हारे
• 57:07
  तुम अपने क्रोध को। रेचन कर सकते हो कथोरसिस कर सकते
• 57:12
  हो तुम दुःखी क्यों हो? दुखों को भूलने के लिए, अपने आपी
• 57:26
  को भूलने के लिए तुम शराब पी जाओ। ऐसा क्या हो गया तुम्हारे आपे को,
• 57:35
  तुम जो हो उसे विपरीत आपात तुमने पैदा कर दिया सच में तुम हो
• 57:42
  परमात्मा आनंद के सुर पैदा कर लिया तुमने क्षुद्र।
• 57:48
  परमात्मा देवी देवताओं की मूर्ति बना ली किसी को सैर पे चढ़ा दिया
• 57:53
  किसी को गिद्दड़ पे चढ़ा दिया किसी को गधे पे चढ़ा दिया किसी को
• 57:58
  उल्लू पे चढ़ा दिया अरे उल्लू तुम्हे समझ नहीं आती ऐसे ऐसे
• 58:06
  मूर्ख? तमाशे मैं रोज़ देखता हूँ हवाई
• 58:10
  दुर्घटना के ऊपर शोक क्या करना था एक व बच गया उर्लू का पट्ठा कौन?
• 58:19
  वो नहीं वो मेटल का होता है तुम्हारा क्या कहते हो उसे?
• 58:28
  लड्डू गोपाल उसको दिखाते फिरते इसे कुछ नहीं हुआ ये कमाल की बात
• 58:38
  है तुम इतने घर पे जाओगे ऋषियों ने सोचा ना था इतने घर पे जाओ।
• 58:46
  यह हमारी आसमान को छूती हुई प्रज्ञा और हमारे आसमान को छूती
• 58:51
  हुई यह कान्शस्नस इतनी पताद में गर्क हो जाएगी।
• 58:55
  रेश्यो ने कभी स्वप्न में भी कृपाना की होगी।
• 58:59
  तुम क्या हो गए हो आज? हर व्यक्ति कॉन्वेंट स्कूल में
• 59:07
  अपने बच्चों को पढ़ाना चाहता है और तुम्हें पता नहीं जो भी
• 59:12
  प्रतिभाएं निकली वो निकली अति गिरीबी से अति पिछड़ी हुई
• 59:19
  पाठशालाओं से निकली वो। तुम्हारे कन्मेंट बगैर तो सब
• 59:26
  बहकाते हैं तुम्हारे कन्मेंट तुम्हारी बुद्धि को दक्ष कर देते
• 59:32
  हैं, लेकिन तुम्हारी आत्मा की तृपती को छीन देते हैं और जिसकी
• 59:36
  आत्मा की तृपती चल गई, वह भौंकता भरेगा, अश्वथमा की तरह अश्वथमा का
• 59:42
  यह प्रमाण? इससे तुम कुछ सबक नहीं ले सके जब
• 59:51
  अशुत था मानी अपना संघार ली छोड़ी।
• 1:00:02
  और किसके ऊपर? उत्तरा के गर्भ के ऊपर उत्तरा के
• 1:00:05
  गर्भ में थे परीक्षित तो कृष्ण ने उसे अपने चक्र के द्वारा संग्रहणी
• 1:00:16
  को खत्म कर दिया। उसे पता था यह अश्वथमानी छोड़ी है
• 1:00:22
  क्योंकि अश्वथम के पास है अश्वथम के पास गया सभी भाई गए भीम से कहा
• 1:00:31
  ऐसे कर तू इसकी मनी को निकाल ले। अब ये बात बड़ी।
• 1:00:36
  समझने वाली है। तुम कहानियों की तरह से रिपीट
• 1:00:39
  करते रहते हो। इसकी मणि कोण गाली ये घाब रिसेगा
• 1:00:47
  बदबू मारेगा और इसको कहीं चैन नहीं आएगा।
• 1:00:54
  ब्राह्मण पुत्र था। गुरु द्रोण का बेटा था और गुरु
• 1:01:00
  द्रेवण ने उसे अमर होने का वरदान दिया था।
• 1:01:06
  यही तुम अमर होने की बातें करते हो, कल परसों के वीडियो मैंने
• 1:01:10
  बोला भी था अगर अमर भी हो जाओ। लेकिन तृप्त ना हो तो तुम भौंकते
• 1:01:15
  ही फिरोगे अश्वतामा की तरह हो जाओ अमर।
• 1:01:20
  लंबी लंबी उमरिया को छोड़ो। लम्बी, लम्बी उमरिया को छोड़ो,
• 1:01:37
  प्यार की एक घड़ी है बड़ी प्यार कर ले।
• 1:01:47
  घड़ी तो घड़ी। संत क्यों कहते हैं जी विष्णु अमर
• 1:01:56
  के जीवन की ईषा नहीं रही और तुम कहते हो, अमर होना चाहते हैं, ये
• 1:02:01
  प्रमाण है कि तुम तृप्त नहीं होवे और कोई बात नहीं यही प्रमाण है।
• 1:02:07
  तुम्हारी अतृप्ति का प्रणाम है। धन संग्रह करना, गद्दियों की तलाश
• 1:02:12
  करना और अमरता का पैदा करना। तुम भटक रहे हो अश्वतामा की तरह
• 1:02:20
  तुम्हारी आत्मा को कहीं चैन नहीं, क्योंकि वह द्रव्य निकाल लिया गया
• 1:02:24
  जो तुम्हे चैन देता था। कृष्ण ने कहा इसकी मणि को निकालो
• 1:02:29
  और तुम इन शब्दों में ही उलझते रह गए।
• 1:02:32
  इन चित्रों में ही उलझते रह गए, उसका वो तत्व निकाल लिया जिसे हम
• 1:02:41
  तृप्ति कहते हैं। विवेक खो गया, तृप्ति खो गई और आज
• 1:02:51
  तक कहते हैं वो भटकता रहेगा। कलयुग के अंत तक अगर तपती गई तो
• 1:03:02
  सब चला गया। धन्य ना शुरुवा कोई बात नहीं,
• 1:03:11
  तुम्हारा सब नष्ट हो जाएगा, कोई बात नहीं, लेकिन तृप्ति ना नष्ट
• 1:03:17
  हो तो फिर तुमने कुछ नहीं खोया और अश्वथम?
• 1:03:23
  की कहानी तुम्हें यही समझाती है कि तुमने तृप्ति को खोद किया बाकी
• 1:03:30
  सब बचा दिया। आज सब है पश्चिम में सड़कें बहुत
• 1:03:34
  बढ़िया। मुझे लोग कह देते हैं।
• 1:03:43
  यहाँ पर बड़ा शानदार सिस्टम बना सड़कों का, मैंने कहा वो तो ठीक
• 1:03:51
  है, लेकिन हिंदुस्तानियों की तृप्ति कहाँ गई?
• 1:04:01
  गडकरी साहब ने बहुत बढ़िया चीजें बना दीं, लेकिन ये घूमना किस लिए
• 1:04:08
  होता है? व्यापार व्यापार तुम किस लिए करते
• 1:04:13
  हो? पैसे के लिए पैसा तुम किस लिए
• 1:04:17
  कमाते हो? अब तुम चुप हो जाओगे सहूलतों के
• 1:04:26
  लिए सहूलते तुम किस लिए पैदा करना चाहते हो?
• 1:04:30
  तृप्ति के लिए भोजन तुम किस लिए खाते हो?
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  भूख मिट जाए और भूख के साथ तड़पती भी हो जाए, अब भोजन ही क्या, जो
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  सिर्फ तुम्हारी भूख मटाये आज तुम्हारा भोजन तुम्हारी भूख मटाता
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  है तुम चाव में चुग्गाह निखाते हो, भूख मिटती है, तड़पती नहीं
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  होती? बस यही मैं समझाना चाहता हूँ तुम
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  भूख मत मिटाना, तुम तृप्ति पैदा करना, मैं सिर्फ 300 ग्राम दूध भी
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  गई क्योंकि मैं तृप्त हूँ पहले से ही।
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  आई ऍम ऑलरेडी सटिस्फीएड। मैं शरीर को चलाने के यंत्र को
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  चलाने के कारण इसे थोड़ी सी केलोरीज देता हूँ ताकि मैं अपनी
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  तृप्ति का भगवान तुम लोगों को भी कर जाऊं।
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  क्या बुरा है? कोई चार लोग संभालेंगे।
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  समरे भी है तो मेकाले ने तुमसे तुम्हारी तरफ दी और सच पूछो
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  मेकाले चला गया अपने पीछे अपने पट्ठे छोड़ गया उल्लू चला गया
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  उल्लू के पट्ठे छोड़ गया। पश्चिम पश्चिम सभ्यता आज उल्लू के
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  पाठों की सभ्यता है और तुम पश्चिम में जाने के लिए लालायित
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  हिंदुस्तान की जमीं का राजकांड। उस अध्यात्मिक आवेश से भरा हुआ
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  है, उस गहरी शांति से भरा हुआ है जो तुम्हें तृपती देती है और
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  जीसको तृपती मिल गई उसको कुछ और नहीं चाहिए।
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  चाह गई चिंता मटी मनवा बेपरवाह। जीसको कुछ होना चाहिए ओहि शहंशाह
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  तो मैं अशु की बात सुना रहा था। उसको कह दे कि मेरे साथ चलती
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  लक्ष्मी रो रही थी, और भी सभी रो रहे थे क्यों?
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  क्योंकि उनका कुछ हो गया है। लेकिन मैं ज़रा भी नहीं थर रहा।
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  मैं इसलिए नहीं थर रहा क्योंकि मेरा कुछ खोया नहीं, मैं कुछ खो
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  सकता हूँ बस इसे ही कहते हैं, तृप इसे ही कहते हैं तृप।
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  पूर्णमातः पूर्णमिधम पूर्णनाथ पूर्णमदश्य ते पूर्णन से
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  पूर्णमाताएं पूर्णम विवाह शिष्य थे।
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  तुम सारे के सारे बीच चुक जाओ, जो तुमने जोड़ा।
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  यही था अर्थ तुम समझ नहीं सके तुम जो जोगड़ा सारे का सारा लूट जाए
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  पूर्ण से पूर्णमयताय पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लिया जाए
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  पूर्णमेयवा शिक्षित फिर भी पूर्ण ही बजता है तुम तृप्त हो गए।
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  अगर तुमने एक बार तृप्ति को पा लिया तो बाहरी चीजों को चाहे
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  खंडहर बन जाए, लेकिन तुम्हारी तृप्ति को कौन छीन सकता है?
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  वो सदा सी है, तुम तृप्ति के आलम हो, तुम शहनशाही आलम हो, तुम
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  तुम्हारे गद्दी नहीं, सदा ही रहोगे।
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  तुम तुम्हारे स्थिति प्रज्ञा सदा ही रहोगे तुमसे तुम्हारी स्थिति
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  को कौन छीन सकता है तुमसे तुम्हारा स्वभाव कौन छीन सकता है?
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  स्वभाव कोई छीनने जैसी वस्तु थोड़ी है।
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  ये कोई वस्तु थोड़ी है जो छीन ली जाए, यह तो तुम्हारा होना है, यह
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  छीन ना सके। और भी बहुत सी परीक्षाएं हैं
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  लेकिन फिर वो ही फिर वो ही। वो ही तनहाई है, फिर वो ही वो ही
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  वक्त की कमी और बहुत से लोग तो स्किप करते थे।
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  बाबा लंबी मत बोला करो, कोई कहता बाबा और बोला करो डबल कर दिया।
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  मैंने कहा, भाई देखो मेरे पास एक ही उपाय है तुमने जीतने जीस, जीस
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  ने जितनी सुनी है उतने सुन लिया करो बाकी कल सुन लेना।
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  रहूंगा तो कल भी बोलेंगे मेरी तृप्ति मुझे बोलने पर विवश करती
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  है तुम्हारी ये लटकी हुई गर्दनें तुम्हारे ये मुँह के ऊपर बजे हुए
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  बाजे। मेरे चैन को छीन लेते हैं, एक बार
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  के मेरे हृदय को कंपा देते हैं। अरे मैं भी तो कभी ऐसा था
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  तुम्हारा दायित्व बनता है तुम निभा के जाओ।
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  जब तक आखिरी प्राण है, जब तक आखिरी श्वास है व्यक्ति शराब पीता
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  है स्वयं को भुलाने के लिए, क्योंकि तुमने स्वयं को इतना
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  विकृत कर लिया है कि जो तुम वास्तव में हो।
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  उसके बिल्कुल विरोध में तुमने जो स्वयं की स्थिति पैदा कर ली है है
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  वो जाली नकली है, इमिटेशन है लेकिन तुम उसको सत्य मानना शुरू
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  हो गए। इसीलिए उसको बुलवाने के लिए तुम
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  शराब का सेवन करते हो, तुम बेहोश हो जाते हो।
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  दो घड़ी के लिए गम जाने के दर जाता है।
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  बस इसे बुलवाने की प्रथा के कारण ही शराब का आगाज हुआ था।
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  आज सारी दुनिया दुखी है। शराब का सेवन तभी तो हो रहा है।
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  डेरे वाले कितने शराब को छोड़ दो? मैं कहता हूँ शराब का मूल कारण ही
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  क्यों ना? मटा शराब पिएगा।
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  वही व्यक्ति जो दुखी हो, तुम क्यों नहीं व्यक्ति के भीतर
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  तृप्ति पैदा कर देते? तुम ऊपर से त्र तिर को क्यों थपते
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  हो? भीतर शांति पैदा करो, इनके जो
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  शराब पिए ही ना? शराब मेरे पास भी बहुत बड़ी है
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  लेकिन मैं एक बूंद भी नहीं पी सकता।
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  मुझे तो एक डाटा ऊपर का होता है। वो कभी वर्षों पहले 40 वर्ष पहले
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  मैंने एक डेटा ले लिया था और मुझे ऐसा लगा जैसे ये पूड़ियाँ ऊपर चल
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  रही। मैंने कहा भैया ये पूड़ियाँ तो
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  ऊपर जा रही हैं जो मुझे साथ में छोड़ने आया था अशोक भैया वो कहता
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  भैया तुम्हारे तो ही चढ़ गया ये एक डाटा शराब का उसने मुझे उठाया
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  और बैडरूम तक पहुंचाया। ये हाल है।
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  तुम कहते हो शराब न पियो, तुम अपनी 10 कमेंट सब कुछ जारी कर
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  देते हो, लोगों के ऊपर क्यों नहीं?
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  तुम उस स्थल पर लेकर जाते हो जहाँ शराब की जरूरत ही नहीं पड़ती,
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  जहाँ शुद्ध शराब के अमृत के झरने बहते हैं।
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  तुम्हारी ये पाबंदियां नौ मोक्षों को वहाँ जाने से बाधा बनती हैं
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  जहाँ जाकर उनका जियरा लहर आ जाता है झूम उठता है।
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  हरे कृष्णा, हरे कृष्णा, कृष्ण, कृष्ण, हरे हरे कृष्णा।
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  हरे कृष्ण कृष्णा हरे हरे राम। हर ए राम रामरामा हरि हरि हरि
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  रमा। ह रामा रामा रामा हारे हरे हरे
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  कृष्णम हरे। कृष्णा, कृष्णा, कृष्णा, हरे हरे
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  कृष्णा।