Latest / Fiti Oameni / Vindecarea slăbănogilor - Valentin Dănăiață

Transcript

Vindecarea slăbănogilor - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

0:00
Să fie ungerea cerului cu noi? La momentul în care.
0:07
Oamenii. Nu cunosc.
0:11
Nici odihna. Nici potolirea sufletului.
0:19
Ceva deosebit ni se promite și anume că.
0:24
În timp ce oamenii obosesc, alergând.
0:30
Cerul. Își ia timp pentru oameni.
0:37
Dacă oamenii își iau timp pentru cer.
0:42
În această zi a darului reciproc.
0:48
În această zi a întâlnirii. Vă voi invita să medităm asupra
0:54
unui pasaj. Din faptele Apostolilor, primul
1:00
după. Ziua cincizecimii sau Coborârea
1:04
Duhului Sfânt. Coborârea Duhului Sfânt este
1:09
momentul în care biserica creștină.
1:15
Primește foc de la Dumnezeu. Ca cu focul acesta să dea foc
1:21
lumii. Și după ce.
1:28
Biserica. Primește acest dar extraordinar
1:33
din partea cerului. Primul lucru care se întâmplă.
1:39
Este vindecarea ologului din. Naștere.
1:46
Capitolul 3. Asupra acestui eveniment aș vrea
1:52
să rămânem în seara asta, nu foarte mult ca un soi de
1:57
introducere. Aș vrea să luăm lucrurile acelea
2:01
și să le. Aducem la noi.
2:04
Pentru ca să vedem. Cum ar putea fi și cu noi dacă
2:13
Dumnezeu și duhul sfânt? Ar putea să ia conducerea
2:19
vieților noastre. Deci versetul unu.
2:26
Petru și Ioan se suiau împreună la templu la ceasul rugăciunii
2:32
era ceasul al 9-lea. M-a surprins întotdeauna extrem
2:41
de plăcut. Această specificație?
2:47
Se suiau la templu ca să se. Roage.
2:53
Mai mult decât atât, zice era ceasul rugăciunii, ceea ce
2:57
înseamnă că era o adunare specifică pentru toți cei care
3:03
doreau să se roage. Întrebarea care îmi rămâne mie
3:07
în minte este aceasta nu puteau să se roage acasă?
3:13
De ce se grăbea au să se suie la templu din ce cauză?
3:25
Fraților, există ceva care? Lămurește puțin lucrurile în
3:32
capitolul 4, versetul 23, capitolul 4 este legat de
3:38
Capitolul 3. În capitolul 3.
3:40
Se povestește ce s-a întâmplat, iar în Capitolul 4 ni se spune
3:45
ce măsuri a luat conducătorii iudeilor, sinedriul împotriva
3:52
ucenicilor, în mod special a lui Petru și a lui Ioan.
3:55
După întâmplarea aceasta și ca urmare.
4:00
Ăă capitolul 3 și 4 trebuie citite împreună.
4:04
Ei bine, la capitolul 4, cu versetul 23 ni se spune că după
4:08
ce li s-a dat drumul din sinedriu ei, APOSTOLII s-au dus
4:12
unde. Zice aici ceva frumos, s-au dus
4:17
la ai lor. Vedeți unde se duceau ei se
4:23
duceau la rugăciune unde? Cu ai lor.
4:30
Există un sentiment puternic de apartenență.
4:33
Există un sentiment puternic de de împreună simțire.
4:38
Există un sentiment puternic de mântuire care lucrează în
4:42
inimile apostolilor în momentul în care ei nu rămân acasă să se
4:47
roage, nu rămân în altă parte să se roage și se urcă la templu
4:52
unde erau. Ai lor.
4:58
Uneori lipsește sentimentul acesta.
5:02
Dintre noi sau altfel spus. Uneori ne lipsește sentimentul
5:06
acesta. Ideea asta că ai mei.
5:12
Sunt acolo și se roagă. Și eu nu pot să stau deoparte și
5:18
să mă rog și nu pot să mă rog decât împreună cu ai mei.
5:22
Sentimentul acesta al trupului lui Isus Hristos, în care mâna
5:27
simte că piciorul îi aparține în care mâna simte că ochiul este
5:33
al ei și așa mai departe și că împreună fac un trup.
5:37
Ideea asta este extrem de puternică în Sfânta Scriptură.
5:44
Noi avem dificultăți aici, noi luptăm cu această idee și spune,
5:49
păi da, da, eu nu mă simt bine acolo, nu mă simt bine între ei,
5:54
de ce? Păi uite ce se întâmplă, ei nu
5:57
mă iubesc cum ar trebui, ei nu sunt, nu se interesează de mine
6:01
cum ar trebui și așa mai departe și probabil că sunt sunt
6:06
justificări. Însă.
6:11
Vedeți dumneavoastră aici. Ceea ce se întâmplă este faptul
6:16
că duhul sfânt al lui Dumnezeu. Îi transformă pe acești oameni,
6:24
nu în oameni care caută. Iubirea celorlalți, nu în oameni
6:30
care caută să fie binecuvântați, ci transformă în oameni care.
6:36
Dau ei binecuvântarea. Se transformă în oameni care
6:42
iubesc ei. Așa se întâmplă că.
6:51
Mergând spre templu, trec pe lângă.
6:55
Poarta frumoasă. Și acolo un cerșetor olog din
7:01
naștere le cere milostenie. Și Pavel, zice.
7:10
N-am, ce să-ți dau milostenie? Iertați-mă pentru da, pentru că
7:14
eu nu am ce să-ți dau milostenie când n-am nici aur nici argint.
7:22
Observați nu întotdeauna. Frații noștri împlinesc ce
7:28
căutăm noi? Că dacă noi căutăm aur și
7:34
argint, petru n-are. E chiar sărac.
7:40
Dacă eu caut ceva ce îmi trebuie mie și ține de nevoile mele
7:46
imediate. Domnul Isus Hristos mă întreabă
7:49
ce vrei să-ți fac știți ca pe robul pe orbul bartimeu?
7:53
Ce vrei să-ți fac? Și noi începem să ne rugăm
7:57
domnului Iisus christos și spunem, doamne dă-mi mașină de
8:01
spălat. Doamne dă-mi i ca s doamne dă-mi
8:07
i. Tu vezi că mi s-a stricat mașina
8:11
din mașină să merg. Pe frații lor și.
8:18
Ne rugăm și nu vine răspunsul. Și Petru și Ioan zice dă stea.
8:27
N-am. Foarte interesant această
8:35
respingere pe care petru. Și Ioan.
8:42
O produce în momentul acela. Foarte interesant.
8:48
Mă gândesc deseori la noi. Noi îi cerem lui Dumnezeu,
8:50
repet, îi cerem lui Dumnezeu tot felul de lucruri și Dumnezeu e
8:54
silit să zică, nu-ți dau astea. Nu ți le dau, dar de ce doamne
9:00
că astea îmi trebuie cu asta? M-am obișnuit amar face și pe
9:05
mine fericit 2 gologani zice slăbănogului și domnul zice, nu,
9:10
nu îți dau asta. Bun.
9:18
Și Petru și Ioan s-a uitat țintă la el și au zis.
9:25
Uită-te la noi frații mei. De ce treaba asta?
9:30
Uită-te la noi. Petru și Ioan s-a uitat țintă la
9:36
el. Și i-au zis Uită-te și tu la
9:41
noi. Deci contactul ăsta vizual, de
9:44
ce? Poftiți.
9:49
Ce rost are. Poate că e momentul să vorbim
9:57
puțin despre nevoia contactului vizual în biserică.
10:04
Ă. În foarte multe situații ne cad
10:07
ochii în jos. În foarte multe situații.
10:13
În foarte multe situații, frații și ocolesc privirile.
10:18
Se întorc în altă parte. Vă rog să-mi spuneți ce înseamnă
10:24
uită-te. La noi și contextul versetul 4
10:31
adaugă cumva și ideea de țintă, că zice Petru și Ioan s-a uitat
10:37
țintă la el, ceea ce înseamnă cu intensitate, s-au uitat la el și
10:41
ei au cerut ceva asemănător înapoi, uită-te și tu la noi,
10:45
cum ne uităm noi la tine de ce? Apatia.
10:55
În momentul venirii la biserică, apatia în momentul rostirii
11:01
cuvântului lui Dumnezeu. Împiedică minunile cuvântului
11:05
lui Dumnezeu. Când ochii sunt așa aburiți de
11:12
griji, de probleme de osteneală, de oboseală.
11:16
Nu se realizează acel contact de care Dumnezeu are nevoie prin
11:21
cuvântul său Uită-te la noi. În momentul în care Petru și
11:28
ioan i-au spus asta. Slăbănogul.
11:33
Și-a încordat puterile sale intelectuale, căutând să vadă ce
11:37
se întâmplă, ce o să-i dea foarte foa.
11:42
E interesant de asemenea, dialogul ăsta, când îți cere
11:45
cineva milostenie, ai dreptul să nu îi dai.
11:54
Din punct de vedere al cuvântului lui Dumnezeu, zice.
11:58
Nu. Când îți cere cineva de
12:01
milostenie, TU trebuie să fii. Milos.
12:06
Și dacă nu ești milos și dacă nu îi dai EO problemă cu tine.
12:12
Deci, în momentul în care el i-a cerut milostenie, observația
12:15
este deja este deja 1 1 limbaj ă aproape profesional i se cerea
12:23
milostenie. Omul ăsta avea ă.
12:29
Profesia asta știa cum să ceară știa cum să pună problema?
12:35
Știa cum să? Fac apel la cuvântul lui
12:40
Dumnezeu pentru ca să scoată bani de la ei, le-a cerut
12:42
milostenie. Numai eu nu vreau să fac din
12:46
omul acesta un manipulator, pentru că dacă ar fi fost
12:49
manipulatori, sunt sigur că Petru și Ioan nu.
12:54
S-ar fi oprit în dreptul lui. Cert este însă că le-a cerut
13:02
milostenie și Petru și Ioan. N-aveau dreptul să zică, eu
13:08
nu-ți dau ție milostenie. Când noi cerem milostenie la
13:13
Dumnezeu, ne dă Dumnezeu sau nu? Are Dumnezeu dreptul să zică,
13:19
nu? Nu Dumnezeu n-are dreptul să
13:23
zică, nu și Dumnezeu și-a luat sie și acest drept, când a zis,
13:28
mă îndur. Până la al miilea neam mă îndur
13:35
de cine vreau să. Am mil.
13:39
Și el spune, Eu vreau să am milă de.
13:42
Toți. Vreau să am milă de toți și în
13:48
felul acesta, Dumnezeu și-a luat sieși dreptul acesta de a spune
13:52
nu unui cerșetor care îi cere milă.
13:57
Dumnezeu se obligă să-i dea. Problema este însă că cerșetorul
14:02
cere aur și argint, iar petru și pavel spune aur și argint.
14:09
N-am și atunci ce îmi dai? Asta este asta este unul dintre
14:16
lucrurile profunde și anume ce poți să dai?
14:22
Unei omeniri care cerșește milă ce poți să-i dai?
14:33
Știți? Uneori îi dăm aur și argint,
14:37
uneori îi dăm lucruri. Petru și Ioan zice mai departe.
14:48
Ce am. Îți dau.
14:53
Ce dureros. Ce dureros când dăm oamenilor
14:57
argint și aur pentru că avem argint și aur.
15:03
Ce glorios. Că nu le-au dat argint și aur
15:06
pentru că aveau. Ce aveau.
15:10
Aveau pe Isus Hristos. Ce glorios.
15:14
Știi aur și argint n-am. Dar ce am.
15:20
Îți dau. Asta este este o formulă
15:23
puternică ce ar trebui să ne zguduie noi, ce avem să dăm?
15:32
Unei omeniri care cere de milă. Îi dăm timpul nostru, îi dăm
15:39
munca noastră, îi dăm banii noștri, dăm o mulțime de
15:42
lucruri. Pe care le avem.
15:49
Când ne vom putea opri să spunem.
15:54
Noi îl avem pe Isus cristos. Și pe el îl dăm mai departe.
16:03
Asta este și problema slăbănogului și problema lumii
16:07
noastre. Ce dăm noi unei omeniri care
16:15
cere milostenie. Am început să nu mai dăm pe Isus
16:23
Hristos. Am început să nu mai vorbim
16:25
despre Isus Hristos. Am început să credem că este mai
16:28
important să îi dai pâine. E mai important să-i dai pește.
16:32
E mai important să îi dau argintii mai important să-i dau
16:34
aur prima dată dăm astea și pe urmă vine Isus Hristos și Petru
16:38
și Ioan. Spune, nu?
16:41
Mai întâi. Isus cristos.
16:47
Și pe urmă celelalte lucruri. Pe deasupra.
16:54
EO rețetă EEO formulă pe care o lasă aici ucenicii ca testament
17:02
bisericii lui Isus Hristos. Biserica lui Isus Hristos nu
17:06
poate să dea lumea aceasta decât ce are, adică.
17:11
Isus cristos. O altă un alt aspect pe care
17:20
peste care am trecut este slăbănogul cerșetorul unde a
17:26
fost așezată. Poftiți.
17:31
La poarta frumoasă de ce era numită frumoasă.
17:37
Exact. Era numită frumoasă că era
17:41
frumoasă, te duceai acolo și trebuia să vezi frumusețea
17:44
porți. Și lângă o poartă frumoasă, au
17:47
pus un slăbănog slăbănogul era o imagine frumoasă.
17:51
Nu, deci au pus o imagine ne frumoasă, ca să nu zic urâtă
17:56
lângă imaginea frumoasă a porții frumoase din ce cauză.
18:10
An. Dualitatea asta.
18:16
Contrastul ăsta. Ne dă de gândit.
18:23
Lângă imaginea frumoasă a templului lui Dumnezeu stătea un
18:28
slăbănog care nu era vindecat și care nu se mai gândea că va fi
18:34
vindecat vreodată și el va sta acolo ca un simbol al
18:38
neputinței. Poporul lui Dumnezeu.
18:44
Ce contrast poarta frumoasă arăta ce putea poporul evreu ce
18:49
putea? Construcții, ziduri, performanțe
18:56
de genul ăsta ce nu putea poporul evreu.
19:04
Toată educația atât a lor, cât și a slăbănogului se potrivea cu
19:10
modelul acesta până și slăbănogul nici nu mai se gândea
19:15
că va putea vreodată să primească sănătate, se gândea că
19:18
poate să primească aur și argint ca și poarta frumoasă.
19:22
Atât. Cât de mult se schimbă gândirea
19:28
bisericii lui Dumnezeu? Cât de mult se schimbă atunci
19:33
când biserica lui Dumnezeu? Înlocuiește lucrurile esențiale
19:39
cu lucruri. Neimportante înlocuiește
19:43
vindecarea unui om. Cu câștigul pe care omul ăla îl
19:50
putea. Obține pentru cei ce îl puneau
19:54
acolo să cerșească pentru ei. Slăbănog la poarta frumoasă este
20:12
unul dintre. Cele mai dureroase tablouri.
20:17
Pe care le găsim în legătură cu. Templul.
20:24
Vremii de atunci. Și poate prin extrapolare, cumva
20:29
și în legătură cu biserica de azi.
20:33
Din cauza asta. Cred că a venit vremea pentru ca
20:38
biserica să-și vindece. Slăbănogii.
20:44
Slăbiciunile. Problemele care le are.
20:54
A venit vremea ca biserica să nu se mai obișnuiască și să spună
20:59
asta e situația, n-ai ce să faci?
21:04
A venit vremea. Ca biserica să spună aur și
21:09
argint n-am, dar ce am îți dau? În numele lui Iisus Hristos
21:13
Scoală-te și Umblă l-a apucat de mâna dreaptă, l-a ridicat în
21:16
sus. Îndată i s-au întărit tălpile și
21:18
gleznele dintr-o săritură a fost în picioare și a început să
21:21
umble a intrat cu ei în templu umblând SĂRIND, lăudând pe
21:25
Dumnezeu. Vreau să vă întreb.
21:29
Ce intrare este asta în templu. Vă dați seama că.
21:38
Slăbănogii puteau intra în incinta templului, dar numai în
21:43
spațiile geer cu acces general, adică în Curtea Neamurilor în
21:48
Curtea femeilor, atât. În Curtea, unde, într-adevăr se
21:53
țineau serviciile liturgice acolo ă handicapații nu puteau
21:58
intra. Ori de câte ori cineva venea la
22:02
domnul Iisus Hristos la templu să fie.
22:06
Vindecat el venea undeva în Curtea Neamurilor în zona
22:10
aceasta din afară. Astfel încât omul ăsta fusese la
22:16
periferia templului. O viață întreagă, dar este prima
22:20
dată când intră acum unde? În templu în zona unde nu putea
22:26
nu putuse intra niciodată și cum intră?
22:31
Cum intră? Lăudând pe Dumnezeu.
22:36
Sărind. Frații mei la templu nu se prea
22:40
sărea. Există însă situații.
22:46
De excepție, în care s ritul este o formă de laudă la adresa
22:51
lui Dumnezeu, în care în momentul în care ologul sare el
22:57
nu sare sub nici o alta în nici o altă formă decât să arate că
23:01
minunea lui Dumnezeu este. Autentică este reală, este
23:06
incredibilă. El sare că aproape nu-și crede
23:09
lui însuși. El sare, pentru ca să vadă toată
23:14
lumea ce s-a întâmplat, el sare ca să depună mărturie.
23:18
El sare nu pentru altceva. El sare ca și David.
23:23
Când a adus chivotul? Toată lumea spune.
23:26
Că David a jucat de dragul de a juca.
23:30
David a jucat pentru ca să depună mărturie că acest
23:34
Slăbănog David a jucat în momentul respectiv pentru a
23:38
arăta bunătatea lui Dumnezeu. Într-o situație în care, cu
23:42
câtva timp înainte, un nou fusese rupt în 2 de mânia lui
23:47
Dumnezeu și acum David stătea în prezența lui Dumnezeu, arătând
23:51
mântuirea lui Dumnezeu și faptul că el este.
23:55
Ah ce dat în prezența lui Dumnezeu.
24:00
Momentele astea sunt momente de mărturie.
24:03
Cine nu înțelege lucrul acesta, nu înțelege nici sfințenia lui
24:07
Dumnezeu, nici bucuria mântuirii.
24:11
Pentru că bucuria n-are doar o singură formă de manifestare,
24:14
bucurie bucurie are o multitudine de forme de
24:18
manifestare, dar toate absolut toate.
24:22
Sunt formele prin care un om depune mărturie despre gloria
24:27
lui Dumnezeu și despre ceea ce a făcut Dumnezeu în viața lui.
24:36
Tot norodul le-a văzut umblând și lăudând pe Dumnezeu îl
24:39
cunoșteau. Că era cel ce ședea la poarta
24:42
frumoasă a templului, ca să ceară de pomană și s-au umplut
24:47
de uimire și de mirare pentru cele ce i se întâmplaseră.
24:52
Fiindcă el se ținea de petru și de Ioan.
24:56
Tot norodul mi l-a mirat a ALERGAT la ei în privitorul
25:01
numit Solomon. Vreau să vă întreb un lucru.
25:04
Ă. Cine l-a pus pe omul ăsta să se
25:09
țină de Petru și Ioan. Cine.
25:17
Vedeți? Nimeni.
25:22
Nu trebuie să oblige pe cineva să vină la biserică.
25:29
Dar ceea ce a fost vindecat odată.
25:34
Nu va putea să plece de la ai lui.
25:38
Ceea ce a fost vindecat odată nu va putea să nu rămân.
25:47
Cu cei care au împărțit harul. Cu el asta e sensul venitului la
25:52
biserică. Din nou pentru a mărturisi în
25:58
favoarea lui Dumnezeu, de asta? Să nu ne mirăm că suntem puțini
26:03
uneori. Să nu ne mirăm că mărturia
26:06
noastră este secvențială, uneori este convenabilă sau
26:13
funcționează la momente convenabile, alteori, la momente
26:16
neconvenabile. Apropo ă, ceasul rugăciunii ă
26:21
era la ceasul al 9-lea cam pe la ce oră.
26:26
Poftiți. 3 după-amiază, cam așa. 3 după amiază.
26:34
Era ora de serviciu divin de după-amiază în sabat.
26:38
Echivalentul echivalentul orei de serviciu divin de sâmbătă
26:42
după-amiază. Mai vii, după amiază.
26:48
La biserică. Ă fraților e oboseală.
26:55
E căldură. După o masă bună, ora 03:00,
27:00
chiar nu-i potrivită. După o masă bună, dacă ai mâncat
27:06
cam de pe la unu. Până pe la 2 și ceva la 3 să te
27:11
duci. Da.
27:17
Ă. E momentul în care să înțelegem.
27:23
Forța rugăciunii, forța Minunii, forța Realității.
27:30
Lui Dumnezeu în poporul său. Nu știu cum ă înțelegeți
27:40
dumneavoastră lucrul acesta? Dar aș vrea să vă.
27:47
Invit să. Da.
28:00
S-a terminat și această. Scurtă paranteză.
28:05
Aș vrea să observați cu mine ă ce se întâmplă.
28:12
În legătură cu. Importanța rugăciunii în poporul
28:19
lui Dumnezeu din alt punct de vedere, Evanghelia după Luca,
28:23
capitolul unu cu versetul 10. Este vorba de momentul în care
28:31
zaharia, tatăl lui Ioan botezătorul.
28:36
Slujea în templu a avut viziunea îngerului și a primit prima
28:43
viziune în legătură cu. Începutul lucrării Duhului Sfânt
28:50
în poporul Israel, după o perioadă de 400 de ani de
28:55
tăcere. 400 de ani de tăcere, oamenii ăștia mergeau la templu
29:01
așteptau, nu se întâmplase nimic după 400 de ani se obișnuiseră
29:05
să nu se întâmple nimic și după 400 de ani cumva cumva.
29:14
Zaharia intră de serviciu la templu.
29:19
Vă rog să observați definiții pe care le avem aici.
29:25
Luca unu cu 6, zaharia și soția lui.
29:33
Erau neprihăniți înaintea lui Dumnezeu păzeau fără pată toate
29:38
poruncile și toate rânduielile domnului.
29:40
După 400 de ani de așteptare și de faptul că nu s-a întâmplat
29:45
nimic încă mai erau oameni care erau neprihăniți.
29:49
Încă mai erau oameni. Încă mai erau oameni care erau
29:53
neprihăniți, care păzeau toate rânduielile.
29:58
Domnului nu obosiseră frate. Păzeau toate poruncile și toate
30:03
rânduielile nu obosiseră după 400 de ani de așteptare.
30:12
Capitolul 10 în ceasul tămâierii versetul 10 iertați-mă mulțimea
30:18
de oameni care veniseră la templu toată mulțimea Norodului
30:23
ce făcea? Se ruga afară lecția rugăciunii
30:28
era încă prezentă puternic în mintea poporului, adică preotul
30:32
stătea în înăuntru și făcea Serviciul tămâierii, iar norodul
30:36
ce face afară fraților, afară vorbeau de mașini, vorbeau de ă
30:43
ă. Afaceri vorbeau de da.
30:50
Cum se poate ca afară să te rogi?
30:57
Știm foarte bine că este așa de greu afară să te rogi.
31:02
Când ajungem afară și ieșim afară din casa de rugăciune,
31:06
fiecare începe să-și aducă aminte de toate celelalte
31:09
lucruri și încă o dată, ă ce îți mai face mașina?
31:12
Ce se mai face ă ogorul, ce se mai face, afacerea, ce mai ești
31:18
și așa mai departe. Toate se întâmplă afară ori pe
31:21
Vremea aceea afară, oamenii se. Rugau vreau să vă întreb un
31:26
lucru, noi privim la oamenii ăia de atunci cu foarte mare.
31:37
Să nu zic compătimire, dar oricum îi privim de sus.
31:40
Ei erau necredincioși, noi suntem credincioși, iar ei se
31:44
rugau. Afară.
31:48
Câți dintre noi? Ne rugăm în Curtea Bisericii,
31:52
nu-i vorba de în biserică în Curtea Bisericii.
31:58
Câți dintre noi ia o soră un frate care simte că are o povară
32:03
pentru ca să se roage câți? Vreau să întreb ce se întâmplă
32:11
cu noi? Oare lucrurile astea care sunt
32:14
date? Ca să învățăm din ele.
32:18
Ne mai spun ceva? În timp ce oamenii se rugau
32:26
afară, domnul Iisus Hristos care primise educația aceasta în
32:32
contextul acela petrecea nopți întregi în rugăciune.
32:37
Natanael stătea sub un smochin. Clare sunt smochinul, respectiv
32:43
făcuse poiană de atâta studiu rugăciune.
32:46
Te-am văzut sus smochin, ce făceai acolo, natanael?
32:55
La ceasul tămâierii. La ceasul rugăciunii nu se spune
32:59
că Petru și Ioan se duceau acolo la predică, se spune treaba
33:03
asta. Nu.
33:07
Nu era această această modă, mergem la predică.
33:13
Ei se duceau la rugăciune. Camera de sus ca idee n-a pornit
33:21
din vid a pornit de la aceste exerciții care au rămas din
33:26
generație în generație. Un dor adânc în popor și anume
33:31
poporul care se roagă. Poporul care cere milostenie
33:36
pentru ce te rogi doamne. Ce ceri.
33:43
Foarte interesant ce cereau atunci cereau.
33:48
Venirea lui Iisus Hristos. Oamenii de atunci.
33:53
Vorbeau despre Mesia strigau după Mesia.
33:58
Așteptau pe Mesia. Și în timp ce ei mijlocii au de
34:04
spus. Pentru Mesia, în momentul acela
34:07
s-a ridicat un val de martori. Ca să i-l dea pe Mesia.
34:14
Această această realitate, dialogul între rugăciune.
34:22
Și ce Dumnezeu? Este extraordinar.
34:30
Vom continua și mâine, dar aș vrea să observați un lucru,
34:35
întorcându-ne la faptele Apostolilor, capitolul II.
34:42
Iertați-mă capitolul 3. După ce are loc vindecarea
34:51
slăbănogului, Petru se ridică și vrea să facă o aplicație
34:57
spirituală și le spune așa. Pocăiți-vă, dar.
35:04
Și întoarceți vă la Dumnezeu? Ca să vi se șteargă păcatele.
35:10
Să vină de la domnul vremurile de Înviorare.
35:15
Ca să trimită. Din nou la voi.
35:19
Pe Isus cristos. Ă.
35:26
Și Petru. Face legătura între oamenii
35:32
ăștia care învățaseră să se roage.
35:36
Face legătura. Dintre rugăciune și pocăință și
35:40
le spune. Pocăiți-vă.
35:46
Și vă rog să observați pocăința nu are un scop în sine la
35:50
pocăință drumul nu se oprește. Și pocăiți-vă.
35:56
Pentru că după pocăință urmează ceva.
36:00
Ce urmează. Vremurile de Înviorare Venirea
36:06
duhului Sfânt, venirea lui Isus Hristos ăsta este scopul
36:09
pocăinței. Asta este scopul rugăciunii
36:13
fraților, aș vrea să închei. Stăm pe bănci, venim la
36:18
biserică. Ne rugăm.
36:23
Ne pocăim pentru ce? Ce așteptăm.
36:35
Chiar credem că lucrul ăsta ia ă.
36:39
EO realitate care se va întâmpla cu biserica din loma Linda.
36:46
Chiar credem că venirea duhului sfânt e CONDIȚIONATĂ de cât de
36:51
pocăiți sunt eu. Că dacă m-am pocăit și ieri și
36:57
azi și alaltăieri. Duhul sfânt.
37:03
Își împlinește. Promisiunea.
37:07
Că cerul nu ne dă nici aur nici argint, în ciuda faptului că
37:10
alergăm după ele toată ziua, dar un singur lucru ne-a promis că
37:14
ne va da, pentru că îl are și anume.
37:17
Isus cristos. Și duhul sfânt.
37:23
Având perspectiva asta în față. În seara asta m-aș opri la
37:27
următoarea, la următoarea nevoie pe care o avem și anume
37:33
Pocăiți-vă și întoarceți vă la Dumnezeu.
37:38
De ce? Că ăștia toți erau oameni.
37:45
Morali. Ca și noi.
37:49
De ce să se mai pocăiască ca și mine?
37:52
De ce să mă mai pocăiesc? Și acolo spune.
37:56
Pocăiți-vă. Până când va veni duhul sfânt.
38:02
Dacă duhul sfânt n-a venit. Nu ne-am pocăit destul dacă
38:07
duhul sfânt n-a venit în viața mea și în Viața ta, nu ne-am
38:10
întors de la păcatele noastre destul.
38:18
Dumnezeu. Să ne ajute să înțelegem că
38:22
pocăința. Nu e un punct de oprire.
38:27
Pocăința e doar punctul dinaintea marilor,
38:31
binecuvântări. Din cauza asta.
38:36
Să ne bucurăm. Să ne mai pocaim încă o dată.
38:41
Să ne bucurăm. Să ne mai rugăm încă o dată.
38:46
Să ne bucurăm. Să ajungem la profunzimea
38:50
relației cu Isus cristos până când vremurile de înviorare și
38:54
marile binecuvântări. Vor începe să curgă, amin.
39:11
Părinte sfânt. Îți mulțumim pentru că.
39:18
Ne-ai lăsat cărări? Prin care ne putem apropia de
39:22
tine. Ne-ai lăsat uși pe care le putem
39:25
deschide pentru ca să avem acces la binecuvântările tale.
39:31
Îți mulțumim pentru că ferestrele cerului părinte
39:34
toarnă peste poporul tău, vremuri frumoase de înviorare
39:40
ajută ne să folosim toate aceste mijloace.
39:43
Pentru ca binecuvântarea ta să îmbogățească spiritul poporului
39:49
tău să ridice doamne pe fiecare dintre noi de la zona aceea de
39:56
neputință la zona în care duhul sfânt va deveni putere adevăr.
40:07
Și binecuvântare pentru noi, pentru biserică și pentru lume.
40:13
Tatăl nostru. Învață-ne rugăciunea.
40:17
Ajută ne să ne rugăm împreună. Învață-ne.
40:25
Să primim darul Duhului Sfânt și cu această dăruire și
40:31
binecuvântare să putem binecuvânta lumea aceasta și să
40:34
putem grăbi venirea ta. Fă ca duhul tău cel sfânt.
40:40
Să-l aducă pe domnul Isus cristos în viața noastră.
40:44
Caracterul lui. Să fie puternic arătat în
40:48
fiecare dintre noi. Fă ca fiecare sabat pe care îl
40:54
petrecem. Să ne aducă mai aproape de cer
40:57
și de tine. Îți încredințez în seara
41:04
aceasta. Prin rugăciune biserica din Loma
41:08
Linda, pe cei prezenți și pe cei ce n-au putut să vină.
41:13
Sunt ai noștri doamne. Fă ca împreună să putem să
41:19
simțim cerul mai aproape mai frumos și mai puternic în viața
41:24
noastră, amin.