Latest / Podcast Extra Anormal / Historias del Rancho Paranormales_ ¡Bajaban Bolas de Fuego del Cerro

Transcript

Historias del Rancho Paranormales_ ¡Bajaban Bolas de Fuego del Cerro · Podcast Extra Anormal

• 0:00
  Speaker 1: El teléfono cae hacia arriba.
• 0:02
  Speaker 2: Que ve que una media cara se asoma hacia la
• 0:06
  Speaker 2: cámara y le dice, vete de aquí.
• 0:09
  Speaker 3: Este vecino sale corriendo detrás de ella y es cuando dicen,
• 0:13
  Speaker 3: es que esta mujer tenía una velocidad que nadie la
• 0:17
  Speaker 3: pudo alcanzar.
• 0:18
  Speaker 4: O sea, habilidades sobrehumanas.
• 0:22
  Speaker 2: Les tuve que disparar a los cerdos porque estaban intentando
• 0:27
  Speaker 2: quitarle de sus brazos Al bebé, a nuestra vecina.
• 0:32
  Speaker 3: Lo triste de todo esto es que la autoridad jamás
• 0:35
  Speaker 3: se enteró. Y es que voy a decir algo, híjole,
• 0:38
  Speaker 3: muy delicado. Pero a veces los crímenes más fuertes ocurren
• 0:43
  Speaker 3: también en ranchos. What's up, friends? Welcome to another episode
• 1:21
  Speaker 3: of Extra Anormal Podcast. My name is Paco Arias and
• 1:24
  Speaker 3: I'm very happy to be back with all of you. Family,
• 1:28
  Speaker 3: I'm happy because today, today, today we'll bring you a
• 1:31
  Speaker 3: topic that is one of my favorites. The truth is,
• 1:35
  Speaker 3: there are many stories of this type that we have
• 1:38
  Speaker 3: on the mail. We have what many expected. Stories of
• 1:42
  Speaker 3: the Rancho Part 2. Y para este súper episodio me
• 1:46
  Speaker 3: acompaña un gran colega y también gran amigo que yo
• 1:49
  Speaker 3: sé que muchos conocen, el buen Jesús de Nazareth Martínez.
• 1:53
  Speaker 4: Cómo estás, bro?
• 1:53
  Speaker 1: Muy bien, amigo. Muchísimas gracias por la invitación.
• 1:55
  Speaker 2: Muy contento de nuevamente estar aquí en Tierras Oaxaqueñas.
• 2:00
  Speaker 3: El último episodio que grabamos juntos fue precisamente el especial
• 2:03
  Speaker 3: de Semana Santa, que si no lo has visto, que
• 2:05
  Speaker 3: lo dudo mucho porque sí, le fue muy bien.
• 2:07
  Speaker 1: Llegó a mucha gente.
• 2:08
  Speaker 3: Más de dos millones de personas deberían ir a verlo.
• 2:11
  Speaker 3: La verdad, ese episodio me encanta. Me encanta muchísimo grabar
• 2:14
  Speaker 3: especiales de Semana Santa porque lo hablamos en su momento.
• 2:18
  Speaker 4: Es una semana bastante distinta al resto del año.
• 2:21
  Speaker 3: El ambiente es mucho más tenso, más incluso más hostil,
• 2:25
  Speaker 3: más más.
• 2:26
  Speaker 4: Tétrico, como si fuera un funeral.
• 2:28
  Speaker 3: Y de verdad, esas historias me encantaron para que, si
• 2:31
  Speaker 3: no las has visto terminando este episodio, vayas a verlo.
• 2:34
  Speaker 3: Y también recordarte que si es la primera vez que
• 2:36
  Speaker 3: escuchas este episodio, recuerda suscribirte, activar las campanitas. Y si
• 2:40
  Speaker 3: nos ves en tu Smart TV, ahí en tu televisión,
• 2:43
  Speaker 3: con el control puedes bajar y suscribirte desde ahí. Y
• 2:46
  Speaker 3: también mencionarte algo que yo sé que ya lo sabes
• 2:50
  Speaker 3: y que probablemente estás un poco harto de escucharlo, pero...
• 2:53
  Speaker 3: También te esperamos en contenido exclusivo en nuestra página web www.podcastextranormal.com.mx
• 3:00
  Speaker 3: porque allá va a estar la segunda parte de este
• 3:03
  Speaker 3: episodio que ya saben que allá reservamos las historias donde
• 3:07
  Speaker 3: hay más violencia. Hermano, ahora sí, después de dar los anuncios,
• 3:12
  Speaker 3: yo sé que mucha gente ya te conoce, te ha
• 3:13
  Speaker 3: visto con nosotros en los últimos episodios, pero si hay
• 3:16
  Speaker 3: una persona... que está llegando al canal por primera vez,
• 3:20
  Speaker 3: por favor, me gustaría que te presentes.
• 3:21
  Speaker 2: Ah, pues por ahí nos pueden encontrar como Más Allá
• 3:23
  Speaker 2: del Miedo Podcast en todas las plataformas, Facebook, YouTube, TikTok,
• 3:28
  Speaker 2: en Spotify. Y ahí nos pueden escuchar con todo nuestro contenido.
• 3:32
  Speaker 2: Realizamos un contenido muy similar al que haces tú aquí,
• 3:36
  Speaker 2: donde hablamos de terror, misterio, situaciones paranormales. Y también me
• 3:40
  Speaker 2: pueden encontrar como Nazaret Martínez en Instagram.
• 3:42
  Speaker 4: Perfecto, hermano.
• 3:43
  Speaker 3: Ahí ya saben que están los enlaces al canal en
• 3:46
  Speaker 3: la descripción también para que vayan y conozcan tu trabajo,
• 3:49
  Speaker 3: que de verdad está buenísimo.
• 3:50
  Speaker 2: Gracias.
• 3:51
  Speaker 4: Oye, el episodio de hoy, historias del rancho parte dos.
• 3:55
  Speaker 3: Tú eres de una parte donde también en México se
• 3:58
  Speaker 3: habla de mucho de historias, leyendas. Aquí en Oaxaca, precisamente,
• 4:01
  Speaker 3: pues también sucede. Veracruz, parte de Puebla, México. Bueno, todo
• 4:08
  Speaker 3: el país está llenísimo de historias y leyendas.¿ Tú por
• 4:12
  Speaker 3: qué pensarías precisamente que en estas zonas tan alejadas.
• 4:17
  Speaker 4: De la civilización, probablemente, o donde.
• 4:20
  Speaker 3: Hay más personas, esta urbanización, y me refiero a los ranchos,¿
• 4:24
  Speaker 3: por qué piensas que ahí pueden o nacen tantas historias,
• 4:28
  Speaker 3: tantas leyendas?
• 4:29
  Speaker 2: Yo creo que en mayor parte todas estas manifestaciones que
• 4:33
  Speaker 2: hay en los pueblos pueden ser observadas con mayor facilidad
• 4:37
  Speaker 2: gracias al silencio. gracias a que no hay tantos vehículos,
• 4:41
  Speaker 2: a que no hay tantas personas.
• 4:44
  Speaker 1: Tanto bullicio por ahí entre sus calles.
• 4:48
  Speaker 2: Yo creo que en las ciudades también hay este tipo
• 4:51
  Speaker 2: de manifestaciones. Sin embargo, dado a que todas las personas
• 4:55
  Speaker 2: están a prisa, siempre van a la carrera, no observan.
• 4:59
  Speaker 1: Esta clase de fenómenos.
• 5:00
  Speaker 4: Pasan desapercibidos.
• 5:01
  Speaker 1: Exactamente.
• 5:02
  Speaker 2: Entonces nosotros, al estar en un lugar un poquito más solitario,
• 5:05
  Speaker 2: más entre la naturaleza, puede ser más perceptible. Yo creo
• 5:12
  Speaker 2: que es gracias a eso que se pueden observar tantos
• 5:15
  Speaker 2: fenómenos en los pueblos.
• 5:17
  Speaker 3: Yo tengo una frase que me voy a llevar a
• 5:20
  Speaker 3: la tumba. Una frase que desde que la escuché es
• 5:24
  Speaker 3: muy simple, pero si profundizas en la frase, entiendes muchas cosas.
• 5:31
  Speaker 3: Cuando nosotros visitamos San Juan Evangelista Nalco en la Sierra
• 5:35
  Speaker 3: de Oaxaca, que fuimos en busca de captar o buscar
• 5:38
  Speaker 3: evidencias de duendes, estando con nuestro guía a mitad de
• 5:43
  Speaker 3: la madrugada en un bosque con mucho frío, neblina, recuerdo
• 5:49
  Speaker 3: que llegamos, nos sentamos, había como un techadito que habían
• 5:54
  Speaker 3: construido los pobladores, y recuerdo que este señor nos dice,
• 5:58
  Speaker 3: cierren los ojos y escuchen el sonido del bosque.
• 6:04
  Speaker 4: Y es impresionante, yo sé que.
• 6:06
  Speaker 3: Mucha gente ya lo ha experimentado y unos van a decir, ay,
• 6:10
  Speaker 3: pues obvio, pero cuando te la pasas tanto tiempo lejos
• 6:14
  Speaker 3: de la naturaleza, desconectado de tus raíces, cierra los ojos
• 6:18
  Speaker 3: y te das cuenta del mundo que existe también en
• 6:22
  Speaker 3: estas partes, no donde casi no hay urbanización, animales y
• 6:28
  Speaker 3: entre estas, digamos, especies nos topamos con a estas otras
• 6:34
  Speaker 3: que coexisten con nosotros y que su presencia, a pesar
• 6:40
  Speaker 3: de no poderlos ver tal cual como te veo a ti,
• 6:43
  Speaker 3: como veo a mis amigos, se siente cuando están cerca. Entonces,
• 6:49
  Speaker 3: esa parte de escucha el sonido del bosque, lo que
• 6:52
  Speaker 3: siempre voy a recordar, porque me lleva y me teletransporta
• 6:56
  Speaker 3: al mundo tan mágico del que estamos rodeados. Y precisamente
• 7:01
  Speaker 3: en las historias del rancho pasan mucho, hay muchos fenómenos,
• 7:04
  Speaker 3: no existe uno solo.
• 7:06
  Speaker 4: Hay ranchos donde nacen leyendas.
• 7:09
  Speaker 3: La vez pasada que hablamos nosotros de un rancho, no
• 7:12
  Speaker 3: se me va a olvidar la historia del rancho El Pócar,
• 7:14
  Speaker 3: uno de los ranchos más pesados, hablando en términos paranormales,
• 7:21
  Speaker 3: donde siguen pasando situaciones muy fuertes. Pero las historias que
• 7:25
  Speaker 3: traemos esta noche, amigos, están de locos. porque han pasado, bueno,
• 7:29
  Speaker 3: son testimonios que nosotros estamos compartiendo, nosotros somos, pues, esa
• 7:34
  Speaker 3: parte de darle voz a estas historias que nos llegan,
• 7:37
  Speaker 3: que gente que probablemente vivió algo y en la sombra
• 7:40
  Speaker 3: del anonimato decide compartirnos su experiencia, a una de las
• 7:45
  Speaker 3: personas que nos comparte su historia, de plano me dijo,
• 7:48
  Speaker 3: nadie me creyó.
• 7:49
  Speaker 4: Entonces, es algo bien fuerte, porque mucha.
• 7:53
  Speaker 3: Gente que no está tan acostumbrada a estos relatos, Well,
• 7:56
  Speaker 3: that doesn't exist, and that's fine.
• 7:59
  Speaker 4: But we, who have been emerged in.
• 8:02
  Speaker 3: This world, know how strong and powerful this issue can become.
• 8:07
  Speaker 1: Sure.
• 8:07
  Speaker 2: Quite, quite real.
• 8:09
  Speaker 4: I want to share with you a story, bro.
• 8:12
  Speaker 3: It's a story, and I want to mention something before
• 8:16
  Speaker 3: all the stories. Most of the stories, I don't know yours,
• 8:19
  Speaker 3: but mine, happened in previous years.
• 8:24
  Speaker 4: I mean.
• 8:25
  Speaker 3: Hablo de inicios de los 2000, inicio de los años 90,
• 8:29
  Speaker 3: años 80. Incluso una de mis historias va al año
• 8:34
  Speaker 3: 1940 aproximadamente.
• 8:36
  Speaker 4: Entonces,¿ por qué quiero hacer este énfasis?
• 8:40
  Speaker 3: Recordemos que en ese entonces no había tantas cosas o
• 8:45
  Speaker 3: costumbres como las de hoy en día.
• 8:48
  Speaker 4: A qué voy?
• 8:48
  Speaker 3: Hay algunas historias que van a sonar un poquito fuertes
• 8:52
  Speaker 3: porque ustedes saben que la gente de antes pues tenía
• 8:55
  Speaker 3: diferentes usos y costumbres.
• 8:57
  Speaker 4: O sea, las cosas antes que eran normales, hoy en
• 9:00
  Speaker 4: día no lo son.
• 9:01
  Speaker 3: Entonces, por favor, familia, estas son solamente historias que nos
• 9:05
  Speaker 3: comparten y que ocurrieron hace muchos años porque nada más. Sí,
• 9:09
  Speaker 3: pero ya, ya con eso, pues ya, ya, ya mencioné
• 9:13
  Speaker 3: lo importante. Esta historia se llama precisamente y tiene que
• 9:16
  Speaker 3: ver con un animalito, el gallo maldito. Nos las comparte
• 9:21
  Speaker 3: Mariana y esta historia en particular es me llama la
• 9:24
  Speaker 3: atención porque no ocurre en México, ocurre en Colombia. Mariana
• 9:29
  Speaker 3: nos dice que creció en un rancho alejado de la ciudad,
• 9:33
  Speaker 3: más o menos unas tres, cuatro horas alejada de la ciudad.
• 9:38
  Speaker 4: Y que en este lugar vivían sus abuelos.
• 9:41
  Speaker 3: Su abuela y su abuelo tenían su ranchito, tenían sus animalitos,
• 9:45
  Speaker 3: sus cerditos, las gallinas, las vacas, etc. Un rancho que
• 9:51
  Speaker 3: jamás voy a olvidar. Pero ella me dice una frase importante.
• 9:54
  Speaker 3: Cuando eres niño, muchas veces ignoras a Dios. lo que
• 10:00
  Speaker 3: los adultos no.¿ A qué voy con esto? Dice, ir
• 10:04
  Speaker 3: a visitar a mis abuelos era una ilusión. Era muy
• 10:07
  Speaker 3: bonito estar con ellos. Y yo veía que ellos hacían
• 10:12
  Speaker 3: ciertas cosas. Dice, por ejemplo, mi abuelo en las mañanas
• 10:15
  Speaker 3: siempre lo encontraba cortando leña, o en su potrero, cavando hoyos.
• 10:21
  Speaker 4: Ahí lo veía.
• 10:22
  Speaker 3: A mi abuela la veía en el fogón, echando tortillas,
• 10:26
  Speaker 3: haciendo unos frijolitos. Al caer la noche, pues, había indicaciones.
• 10:32
  Speaker 3: Ella me dice que en su rancho, el baño estaba.
• 10:36
  Speaker 4: Afuera de la casa.
• 10:37
  Speaker 3: Pero es de estos baños, que son letrinas, estos baños
• 10:41
  Speaker 3: como de hoyo, which is only a hole in the ground.
• 10:44
  Speaker 4: And then there so that you can sit.
• 10:47
  Speaker 3: So she had forbidden by her grandparents when she came
• 10:51
  Speaker 3: to visit them to go to the bathroom outside.
• 10:55
  Speaker 4: She had forbidden.
• 10:56
  Speaker 3: In fact, the grandfather, when he arrived at night, insured
• 11:01
  Speaker 3: the house in an impressive way. He says there was
• 11:02
  Speaker 3: a very large piece of furniture in the living room
• 11:05
  Speaker 3: that he had put as a mechanism, let's call it that,
• 11:09
  Speaker 3: for him to push it alone. Y lo ponía como
• 11:12
  Speaker 3: que tapando la puerta principal.
• 11:15
  Speaker 4: Pues ella se la hacía normal.
• 11:16
  Speaker 3: O sea, cada quien cuida su casa como mejor le convenga.
• 11:22
  Speaker 3: Y dice, pues mi abuelo cerraba puertas y ventanas de
• 11:25
  Speaker 3: forma impresionante.
• 11:27
  Speaker 4: Y yo me acostumbré.
• 11:28
  Speaker 3: O sea, nunca cuestionas por qué haces esto,¿ no? Te acostumbras.
• 11:33
  Speaker 3: De tanto que lo ves desde niño, se te hace normal.
• 11:36
  Speaker 3: Entonces ella tenía prohibido salir al baño. Ahí dice, yo
• 11:40
  Speaker 3: tenía mi vacinica. Navasinica es como un lugarcito donde puedes
• 11:44
  Speaker 3: hacer tus necesidades y en la mañanita irlo a botar
• 11:48
  Speaker 3: al baño.
• 11:49
  Speaker 4: Entonces dice, y la otra indicación que me daban mis abuelos.
• 11:52
  Speaker 3: Era por nada del mundo abrir la ventana de la habitación.
• 11:57
  Speaker 4: No puedes ni siquiera echar un vistazo al exterior.
• 12:01
  Speaker 1: No lo hagas.
• 12:02
  Speaker 3: Te vas, te acuestas, te duermes y te levantas en
• 12:06
  Speaker 3: la mañana.
• 12:07
  Speaker 4: No puedes levantarte, no puedes salir.
• 12:10
  Speaker 3: Ella dice que toda su vida lo vio normal, bueno,
• 12:14
  Speaker 3: hasta ese momento que ella tenía 11 años, todo normal.
• 12:16
  Speaker 4: Todo bien, pero dice, ella recuerda mucho algo.
• 12:21
  Speaker 3: Cuando va amaneciendo, más o menos, como entre 5 o
• 12:25
  Speaker 3: 6 de la mañana, dice, los gallos empiezan a cantar.
• 12:30
  Speaker 3: Y mi abuelo, dice, se levantaba, se levantaba a las
• 12:33
  Speaker 3: 6 de la mañana para ir a trabajar la tierra.
• 12:35
  Speaker 3: Mi abuela se levantaba, dice, porque ella reunía la leña
• 12:39
  Speaker 3: y prendía el fogón para hacer El desayuno, el poner
• 12:42
  Speaker 3: el café. Todo ya estaba bien normalizado. Pero había un
• 12:49
  Speaker 3: gallo que este gallo, dice curiosamente, siempre cantaba mucho antes
• 12:55
  Speaker 3: que los otros. Dice, este gallo cantaba a las tres
• 12:59
  Speaker 3: de la mañana. Muchos van a decir, pues es algo normal.
• 13:02
  Speaker 3: O sea, de repente suele suceder. Pero pasaba algo que
• 13:08
  Speaker 3: a ella... a pesar de que tenía muy normalizado todo,
• 13:13
  Speaker 3: como que no le cuadraba. Dice, cada vez que este
• 13:17
  Speaker 3: gallo cantaba en la madrugada, yo me despertaba. No sé
• 13:22
  Speaker 3: por qué, yo me despertaba y escuchaba desde mi cuarto,
• 13:26
  Speaker 3: que está a un lado del de mis abuelos, cómo
• 13:29
  Speaker 3: mi abuela empezaba a hacer un rosario. Empezaba a rezar
• 13:33
  Speaker 3: y escuchaba cómo mi abuelo se levantaba y como que
• 13:37
  Speaker 3: aseguraba las puertas, las ventanas, y si yo no salía
• 13:41
  Speaker 3: de mi habitación. Yo no sabía por qué, o sea,
• 13:44
  Speaker 3: pero si era algo que no pasaba tan seguido, pero
• 13:49
  Speaker 3: pone que una vez al mes, unas cuatro o cinco veces. Entonces,
• 13:53
  Speaker 3: eso le llamaba la atención, porque cuando este gallo canta,
• 13:56
  Speaker 3: antes que todos, como que algo en casa sucede, el
• 13:59
  Speaker 3: abuelo se levanta, la abuela se pone a rezar, etc.
• 14:03
  Speaker 3: Y eso se le hizo muy extraño.
• 14:05
  Speaker 4: Y dice.
• 14:07
  Speaker 3: De repente a veces en mis vacaciones mis papás me
• 14:09
  Speaker 3: mandaban con mis abuelos y un día dije pues voy
• 14:13
  Speaker 3: a ver qué pasa, qué es. Dan las tres de
• 14:17
  Speaker 3: la mañana, ella escucha este gallo cantar, se despierta, en
• 14:23
  Speaker 3: ese momento camina hacia su ventana, corre la cortina y
• 14:28
  Speaker 3: es dice cuando yo lo veo.
• 14:31
  Speaker 4: Qué es lo que ve?
• 14:33
  Speaker 3: Dice que en el potrero Veía una figura que venía caminando.
• 14:39
  Speaker 3: Dice yo vi como desde lo lejos. Se veía como
• 14:42
  Speaker 3: una mancha negra. Y este venía caminando.
• 14:46
  Speaker 4: Lento.
• 14:47
  Speaker 3: Y se venía acercando a la casa. Y se lo
• 14:50
  Speaker 3: alcancé a ver. Era como si fuera una persona. Lo
• 14:55
  Speaker 3: que me describe es. Como una persona. Pero mitad persona
• 15:00
  Speaker 3: mitad animal. Dice que tenía. No se lograba ver bien.
• 15:04
  Speaker 3: Solamente lo veía con. la iluminación de la luna en
• 15:07
  Speaker 3: plena oscuridad y que este ser tipo persona, tipo animal,
• 15:13
  Speaker 3: se acercaba a los animales. Dice que a esa hora
• 15:17
  Speaker 3: los animales empezaban a abortar, las gallinas, los cerdos, dice
• 15:20
  Speaker 3: incluso los perros de mis abuelos empezaban a ladrar, pero
• 15:25
  Speaker 3: era diferente, no era como un ladrido de, como de
• 15:28
  Speaker 3: te voy a atacar, ella dice ladraban y empezaban a huyar.
• 15:33
  Speaker 3: En eso dice, escucho como Otra vez mi abuela empezaba
• 15:36
  Speaker 3: a rezar y escucho como mi abuelo empezó como a
• 15:40
  Speaker 3: mover los muebles.
• 15:42
  Speaker 4: Dice yo tenía muchísimo miedo.
• 15:44
  Speaker 3: Cuando regreso la vista otra vez hacia el exterior, veo
• 15:49
  Speaker 3: a este ser un poco más de cerca. Completamente, es
• 15:53
  Speaker 3: como si estuviera su cuerpo completamente cubierto de un vello oscuro,
• 15:58
  Speaker 3: como si fuera un perro, digamos así, completamente negro o
• 16:02
  Speaker 3: un gato, pero este se movía como un ser humano.
• 16:05
  Speaker 3: Lo que le llama la atención, dice, es que en
• 16:07
  Speaker 3: sus manos tenía a una de las crías de un cerdito,
• 16:12
  Speaker 3: un lechoncito, como le conocemos aquí, y parecía que lo
• 16:16
  Speaker 3: estaba drenando. Dice, lo tenía aquí en sus manos, pensé
• 16:20
  Speaker 3: que lo estaba mordiendo, pero vi como si él succionara
• 16:25
  Speaker 3: y lo deja caer, cae el animal. Cuando yo vi eso, dice,
• 16:29
  Speaker 3: inmediatamente cerré la ventana, Me acosté, me tapé completamente.
• 16:34
  Speaker 4: Yo no sabía qué era eso.
• 16:35
  Speaker 3: Nunca en mi vida había escuchado o visto algo similar.
• 16:41
  Speaker 4: Yo no me pude dormir.
• 16:42
  Speaker 3: Dice que se quedó despierta hasta que su abuelo se
• 16:45
  Speaker 3: levantó a las.
• 16:46
  Speaker 4: 6 de la mañana.
• 16:48
  Speaker 3: Vio cómo su abuelo salió, movió, primero escuchó cómo se levantó,
• 16:53
  Speaker 3: cómo movió los muebles, abrió la puerta, vio cómo su
• 16:56
  Speaker 3: abuelo salió, tomó una pala, Agarró al lechoncito que ya estaba,
• 17:03
  Speaker 3: pues digamos, muerto. Lo agarró, fue al potrero, hizo un hoyo,
• 17:09
  Speaker 3: lo enterró y tapó. Y ella entendió algo. A mi
• 17:14
  Speaker 3: abuelo casi, las veces que yo iba, todas las mañanas
• 17:18
  Speaker 3: o cortaba leña o lo veía en el potrero haciendo hoyos.
• 17:22
  Speaker 3: Y ella no entendía por qué en ese momento entendió
• 17:26
  Speaker 3: que no era la primera.
• 17:27
  Speaker 2: Vez que sucedía.
• 17:28
  Speaker 4: Que eso sucedía.
• 17:30
  Speaker 3: Entonces, como que a los 11 años empezó como a
• 17:33
  Speaker 3: recibir toda esta información de golpe.
• 17:36
  Speaker 4: Y en el desayuno.
• 17:37
  Speaker 3: Estaba ella y le dice a su abuelo.
• 17:41
  Speaker 4: Abuelo, vi algo.
• 17:43
  Speaker 3: Dice que cuando dice eso, como que todos dejan de
• 17:46
  Speaker 3: hacer lo que están haciendo y se le quedan mirando.
• 17:49
  Speaker 4: Qué viste?¿ Cuándo lo viste?
• 17:51
  Speaker 2: Anoche.
• 17:52
  Speaker 3: Es que, dice, ni siquiera empezaba a decirles y ya
• 17:56
  Speaker 3: me estaban regañando.¿ Te atreviste a...? A voltear a ver
• 18:00
  Speaker 3: hacia afuera. Te atreviste a salir.¿ Qué hiciste? O sea,
• 18:04
  Speaker 3: ya como que la estaban. Dice, no, no, no, no,
• 18:06
  Speaker 3: no salí. Pero es que escuché que el gallo cantó.
• 18:12
  Speaker 3: Y pues quise, sí, quise ver qué pasaba porque escuché
• 18:16
  Speaker 3: mucho ruido. Y le describe lo que vio. Dice que
• 18:21
  Speaker 3: ellos dos se preocuparon. O sea, como de,¿ y te
• 18:24
  Speaker 3: vio a ti? O sea,¿ te vio con mucho miedo? Dice, no,
• 18:27
  Speaker 3: creo que no me vio. pero la regañaron, prácticamente la
• 18:31
  Speaker 3: mandaron con sus papás, y ella dice, es que yo
• 18:34
  Speaker 3: no sabía, yo no sabía lo que estaba ocurriendo. Como
• 18:38
  Speaker 3: te lo dije en un principio, los niños muchas veces
• 18:40
  Speaker 3: ignoran las cosas de los adultos. O sea, un niño
• 18:43
  Speaker 3: no tiene, a veces, digo, hay quienes sí, pero ellos
• 18:46
  Speaker 3: como que, sí, ellos viven su vida, se divierten, son
• 18:50
  Speaker 3: niños al final de cuentas. Dice, pero yo no entendía
• 18:54
  Speaker 3: por qué la preocupación de mi abuela al caer la noche,
• 18:58
  Speaker 3: Yo no sabía por qué mi abuelo cerraba puertas y
• 19:01
  Speaker 3: ventanas con tanta seguridad. Y no entendía que su rancho
• 19:06
  Speaker 3: constantemente era visitado por cierto animal o cierta entidad.
• 19:14
  Speaker 4: Que le gustaba la sangre.
• 19:16
  Speaker 3: Dice, lo curioso es que esto pasaba cada vez que
• 19:21
  Speaker 3: ese gallo, que por cierto es un gallo.
• 19:25
  Speaker 4: Que se lo regala su hermano. Un familiar muy cercano.
• 19:31
  Speaker 3: Y hablando ya, dice yo, pasando los años, yo hablaba
• 19:34
  Speaker 3: con mi abuelo y le decía,¿ qué es? El abuelo
• 19:37
  Speaker 3: le confiesa y le dice, no sabemos qué es. Sabemos,
• 19:42
  Speaker 3: y le da una frase, es un ser que viene
• 19:46
  Speaker 3: de otro mundo. Pero el canto del gallo... a esa
• 19:51
  Speaker 3: hora le abre la puerta. Dice, terminaron, obviamente, ellos en
• 19:56
  Speaker 3: ese momento, hablamos de los años 80, desvivieron al gallo
• 20:01
  Speaker 3: y curiosamente dejó de aparecerse ahí.
• 20:07
  Speaker 2: No tenía gran conexión con el gallo.
• 20:09
  Speaker 4: Sí, es lo que ella me dice.
• 20:11
  Speaker 3: Y me dice, aunque ya dejó de suceder y ya
• 20:15
  Speaker 3: pasaron tantos años, esa imagen que yo vi de niña,
• 20:20
  Speaker 3: esa entidad, ese ser bebiendo la sangre de ese cerdito,
• 20:27
  Speaker 3: me sigue todavía. Dice, incluso en mis peores pesadillas, sigo
• 20:31
  Speaker 3: viendo cómo se acercaba cada vez a mi ventana.
• 20:35
  Speaker 4: It's a very bad story, bro.
• 20:37
  Speaker 2: Interesting. Look, you always end up changing my play with
• 20:43
  Speaker 2: that kind of story. I wouldn't have prepared this one
• 20:46
  Speaker 2: to tell you.
• 20:47
  Speaker 4: About it in this program.
• 20:49
  Speaker 2: But it's very interesting because it has certain similarities. This
• 20:54
  Speaker 2: story is shared with me precisely from here in Oaxaca,
• 20:58
  Speaker 2: from a place called San Miguel de las Peras. Okay.
• 21:01
  Speaker 2: No sé qué tan lejano esté de por aquí, pero
• 21:03
  Speaker 2: me dicen que es un lugar que las personas dicen
• 21:06
  Speaker 2: que hay ciertas apariciones, hay fenómenos paranormales, dicen que muchas
• 21:12
  Speaker 2: brujas aparecen en estos espacios, estas bolas de fuego, etcétera, etcétera.
• 21:18
  Speaker 2: La persona que comparte la experiencia, Juan, nos dice que
• 21:23
  Speaker 2: él tiene una historia de su padre que une con
• 21:27
  Speaker 2: su experiencia paranormal Well, you will understand all this when
• 21:30
  Speaker 2: I tell you everything. And first I am going to
• 21:33
  Speaker 2: mention what happened to his father. His father was not
• 21:37
  Speaker 2: a person who believed in paranormal phenomena, or maybe he
• 21:40
  Speaker 2: tried to block all this kind of stories or phenomena,
• 21:46
  Speaker 2: because he went through a quite traumatic event when he
• 21:49
  Speaker 2: was a teenager. These, when living in a town like
• 21:53
  Speaker 2: San Miguel de las Peras, well, they didn't have many
• 21:56
  Speaker 2: things to have fun with. So.
• 21:59
  Speaker 2: Se salían, jugaban a distintos juegos que en aquellos tiempos
• 22:05
  Speaker 2: se solían jugar y en una ocasión su padre y
• 22:10
  Speaker 2: sus tíos observan bolas de fuego justamente cercano a una
• 22:14
  Speaker 2: zona bastante verde que era como un.
• 22:17
  Speaker 1: Bosque y se empiezan a retar.
• 22:20
  Speaker 2: Hay que seguir a las brujas.
• 22:22
  Speaker 1: Vamos con las brujas. Vámonos, vamos a ver a las brujas.
• 22:27
  Speaker 2: Entonces el papá se va con los hermanos hacia la
• 22:31
  Speaker 2: zona más cercana donde estaban esas bolas de fuego. Dicen
• 22:34
  Speaker 2: que era entre tarde y noche. Y cuando llegan al lugar,
• 22:38
  Speaker 2: se dan cuenta de que esas bolas de fuego ya
• 22:39
  Speaker 2: habían aterrizado un poco hacia donde estaba el bosque.¿ Dónde
• 22:43
  Speaker 2: está lo interesante? Cuando ya se sentían bastante cercanos a
• 22:48
  Speaker 2: la zona donde estaban estas bolas de fuego, este señor,
• 22:52
  Speaker 2: que en aquellos tiempos era un adolescente, intenta acercarse más
• 22:56
  Speaker 2: y los hermanos le dicen,¿ sabes qué, hermano?
• 22:57
  Speaker 4: Ya.
• 22:58
  Speaker 1: Ok.
• 22:58
  Speaker 2: Ok. Y justo al centro había un envoltorio como si
• 23:27
  Speaker 2: fuesen hojas de plátano, de vástago. Ajá. Algo envuelto. Y
• 23:33
  Speaker 2: se da cuenta de que era el bebé que estaba ahí. Entonces, él,
• 23:38
  Speaker 2: pues en su temor, en su miedo, lo primero que
• 23:43
  Speaker 2: se le ocurrió fue, pues no puedo dejar ese bebé ahí.
• 23:46
  Speaker 4: Claro.
• 23:47
  Speaker 1: Entonces agarra al bebé.
• 23:50
  Speaker 2: Se va corriendo, llega donde están sus hermanos, y los
• 23:53
  Speaker 2: hermanos le dicen,¿ qué hiciste? Pues,¿ qué hice? Pues me
• 23:55
  Speaker 2: llevé al bebé, vámonos, y se van corriendo. Y se
• 23:59
  Speaker 2: dan cuenta de que estas bolas de fuego también los
• 24:01
  Speaker 2: empiezan a perseguir. Cuando llegan a su casa, se dan
• 24:05
  Speaker 2: cuenta de que estas bolas de fuego ya no estaban,
• 24:08
  Speaker 2: ya no los estaban siguiendo, y sus papás, muy enojados,
• 24:11
  Speaker 2: los empiezan a regañar.
• 24:12
  Speaker 1: Dónde estaban?
• 24:13
  Speaker 2: Es muy tarde, saben que no tienen que estar tan tarde,
• 24:15
  Speaker 2: y mucho menos allá en la zona boscosa.
• 24:19
  Speaker 1: Y todos muy asustados, pálidos.
• 24:21
  Speaker 2: Es que vimos a las bolas de fuego, a las brujas,
• 24:24
  Speaker 2: y rescatamos al bebé y los papás.¿ Cuál bebé?¿ Qué?
• 24:28
  Speaker 2: En el envoltorio no había bebé. Eran piedras.
• 24:33
  Speaker 1: Hace cuenta que estaba relleno, pero eran piedras, no era
• 24:36
  Speaker 1: un bebé.
• 24:36
  Speaker 4: Todo el tiempo estuvieron jugando con ellos.
• 24:38
  Speaker 2: Fue como que estaban jugando con su mente. Y ahí
• 24:41
  Speaker 2: quedó un antecedente en este señor. Pasan los años. Y
• 24:48
  Speaker 2: este muchacho, este muchacho dice que tuvo una experiencia bastante aterradora,
• 24:53
  Speaker 2: que la conecta precisamente con la experiencia de su padre,
• 24:56
  Speaker 2: que en algún momento se los contó. Este dice que
• 25:00
  Speaker 2: ellos vivían en una zona donde había pocas casas, casas
• 25:05
  Speaker 2: que eran medianamente bien hechas. Ajá. Y que en la
• 25:10
  Speaker 2: parte baja tenían como un pequeño rancho, donde tenían cerdos,
• 25:13
  Speaker 2: tenían caballos, tenían patos, gallinas, y todos estaban juntitos, separados
• 25:19
  Speaker 2: por ciertas mallas, pero pues ahí estaban. Este dice que
• 25:25
  Speaker 2: jamás había visto las manifestaciones de las famosas brujas, hasta
• 25:28
  Speaker 2: esa ocasión. Dice que logra ver como una luz roja,
• 25:33
  Speaker 2: como una bola.
• 25:34
  Speaker 1: Se veía al fondo.
• 25:36
  Speaker 2: Y que cuando no le puso atención, siguió haciendo sus cosas,
• 25:40
  Speaker 2: se da cuenta de que esta bola enorme ya estaba
• 25:44
  Speaker 2: ahí justamente en el rancho que les pertenecía a su familia.
• 25:48
  Speaker 2: Y cuando observa eso, se da cuenta de que estaba
• 25:51
  Speaker 2: esta bola de luz interactuando con lo que eran los cerdos.
• 25:57
  Speaker 2: Simplemente se veía la bola. Entonces, cuando estaba haciendo eso,
• 26:02
  Speaker 2: se calla los ojos y cuando vuelve a ver, ya
• 26:05
  Speaker 2: no se ve la bola de fuego.
• 26:09
  Speaker 1: Dice, bueno, a lo mejor vi mal. No le quiso
• 26:12
  Speaker 1: comentar nada a sus papás.
• 26:16
  Speaker 2: Llega la noche, llega la noche, se hace más tarde
• 26:19
  Speaker 2: y este muchacho dice que tenía la costumbre de que
• 26:23
  Speaker 2: le daba mucha sed, no le gustaba llevar los vasos
• 26:25
  Speaker 2: hacia su habitación, siempre se paraba, iba a la cocina
• 26:30
  Speaker 2: y pues tomaba el agua que tenía que tomar. Cuando
• 26:34
  Speaker 2: pasa por la ventana Dice que observa algo bastante interesante.
• 26:40
  Speaker 2: Uno de los cerdos estaba fuera de su corral. Estaba
• 26:44
  Speaker 2: caminando en dos patas y estaba persiguiendo a las gallinas.
• 26:48
  Speaker 2: Como si quisiera alcanzarlas y agarrarlas con su pezuña. Así, así.
• 26:52
  Speaker 1: Y vuelve a hacer lo mismo que cuando vio la
• 26:54
  Speaker 1: bola de fuego.
• 26:55
  Speaker 2: Se vuelve a tallar los ojos y lo único que
• 26:57
  Speaker 2: ve es al cerdo caminando en cuatro patas y las
• 27:01
  Speaker 2: gallinas seguían corriendo. Entonces dice, a ver, yo como que
• 27:04
  Speaker 2: estoy dormido todavía. Entonces, ya cuando se va a acostar, dice,
• 27:10
  Speaker 2: todo bien, todo normal. Cuando se queda dormido, se levanta
• 27:15
  Speaker 2: muy exaltado, muy asustado, al igual que su hermana, si
• 27:19
  Speaker 2: no mal recuerdo, porque fueron dispositivos de fuego lo que
• 27:23
  Speaker 2: se escuchaba, impactos. Entonces, cuando se escuchan aquellos estruendos, se
• 27:28
  Speaker 2: levantan todos muy asustados, se asoma por la ventana y
• 27:32
  Speaker 2: se da cuenta de que ninguno de los cerdos se
• 27:34
  Speaker 2: encontraba en el corral. And that some of the animals
• 27:38
  Speaker 2: that were there, the ducks, the chickens, and even some
• 27:42
  Speaker 2: other little animals, were dead. When he observes that, the
• 27:48
  Speaker 2: first thing that occurred to him is that some animal
• 27:50
  Speaker 2: had gotten into the ranch and that, well, he did
• 27:53
  Speaker 2: that to them. But no, that had not happened. I
• 27:59
  Speaker 2: was given an important detail. In those times, in those times,
• 28:03
  Speaker 2: they had some neighbors. que acababan de tener a su bebé. Entonces,
• 28:11
  Speaker 2: ese dato es muy importante,¿ por qué razón? Los impactos
• 28:15
  Speaker 2: se escuchaban ahí. Pasa eso, no estaban los cerdos, y
• 28:21
  Speaker 2: lo primero que se le ocurre a su papá es decir,
• 28:23
  Speaker 2: ustedes quédense aquí, no se asoman, no se asomen, perdón,
• 28:27
  Speaker 2: no pasa nada, tranquilos.
• 28:30
  Speaker 1: Y se sale el señor con una carpeta.
• 28:33
  Speaker 2: Cuando se sale a la calle para observar a ver
• 28:37
  Speaker 2: si había algo, se da cuenta de que la casa
• 28:40
  Speaker 2: de esos vecinos estaba abierta.
• 28:44
  Speaker 1: Y toma la decisión el señor de ingresar a la casa.
• 28:47
  Speaker 2: Cuando se mete a la casa, se escuchan nuevamente los
• 28:50
  Speaker 2: estruendos de los impactos. El señor accionó su dispositivo. Entonces
• 28:57
  Speaker 2: nada más se ve que sus vecinos salen abrazando al bebé.
• 29:00
  Speaker 1: El señor.
• 29:03
  Speaker 2: De la casa estaba totalmente lleno de líquido rojo y
• 29:07
  Speaker 2: se los llevan a su casa para ayudarnos porque estaban
• 29:10
  Speaker 2: muy asustados. En esa ocasión no les dijeron nada a
• 29:14
  Speaker 2: los niños porque comprenderán, pues siendo niños no es adecuado
• 29:17
  Speaker 2: decirles algo como eso. Pero al paso de un tiempo,
• 29:21
  Speaker 2: ellos cuestionándose sobre esa situación le dicen a su papá, papá,¿.
• 29:26
  Speaker 1: Qué fue lo que pasó ahí? Nunca nos explicaste. que
• 29:30
  Speaker 1: este detalle también es importante.
• 29:33
  Speaker 2: Los cerdos que no estaban en el rancho, estaban adentro
• 29:36
  Speaker 2: de la casa de sus vecinos. Y el Señor le dice,
• 29:40
  Speaker 2: a ver, mijo, esto no se los quise decir en
• 29:42
  Speaker 2: su momento porque mi intención no era asustarlos. Pero aquellos
• 29:48
  Speaker 2: estruendos que se escuchaban fueron porque les tuve que disparar
• 29:52
  Speaker 2: a los cerdos. Porque estaban intentando quitarle de sus brazos
• 29:57
  Speaker 2: al bebé, a nuestra vecina. Entonces, que cuando se escucharon
• 30:02
  Speaker 2: los estruendos, fue porque ultimaron a los cerdos, que estaban
• 30:05
  Speaker 2: caminando como si fuesen personas.
• 30:06
  Speaker 4: Y justamente uno de ellos los había visto. Exactamente.¡ Qué fuerte, amigo!
• 30:12
  Speaker 2: Y cuando sucede esa situación, o sea, él quedó totalmente impactado.
• 30:16
  Speaker 2: Y ahí, en ese momento, es donde su papá se
• 30:20
  Speaker 2: abre y le cuenta esa experiencia que les dije al principio.
• 30:24
  Speaker 2: De cómo ellos, cuando eran jóvenes, él y sus tíos,
• 30:29
  Speaker 2: se llevaron aquello que parecía ser un tipo de ofrenda
• 30:33
  Speaker 2: o algo que estaba dentro de aquella simbología. Y el
• 30:36
  Speaker 2: señor conectó absolutamente toda esa experiencia que tuvo su hijo
• 30:40
  Speaker 2: de lo que observó con lo que él tuvo también
• 30:42
  Speaker 2: cuando fue adolescente. Por alguna razón o de alguna forma,
• 30:47
  Speaker 2: a mi punto de vista, querían recuperar a aquel bebé. Ok.
• 30:53
  Speaker 4: Ocupando a los animales?
• 30:56
  Speaker 2: Sí, y ahí es donde vienen varias teorías de algunas personas.
• 31:00
  Speaker 2: What would you think happened to those pigs? In reality,
• 31:05
  Speaker 2: they were the pigs.
• 31:06
  Speaker 4: Or they were Nahuales.
• 31:07
  Speaker 2: Or they were Nahuales who came through those lights of fire,
• 31:12
  Speaker 2: those fireballs.
• 31:14
  Speaker 1: Or something manifested within them.
• 31:18
  Speaker 3: Look, I have a theory, well, a hypothesis. It's a
• 31:21
  Speaker 3: hypothesis and it's really crazy. But for me it makes sense.¿
• 31:27
  Speaker 3: Recuerdas a Jacobo Grimmer?
• 31:28
  Speaker 2: Sí.
• 31:29
  Speaker 3: A Pachita y bueno, el tema que ya yo creo
• 31:31
  Speaker 3: que todo mundo conoce. El científico que para la comunidad
• 31:34
  Speaker 3: científica era chamán y para los chamanes era científico. Un neurocirujano,
• 31:38
  Speaker 3: persona estudiada, que de pronto le llama la atención el
• 31:41
  Speaker 3: tema de la mente. Saca varios libros, entre ellos la
• 31:46
  Speaker 3: teoría sintérgica. La teoría es donde nos marca que todos
• 31:50
  Speaker 3: estamos conectados. Todos estamos conectados como si fuéramos Ponía el
• 31:55
  Speaker 3: ejemplo como árboles, que debajo de la tierra, con sus raíces,
• 31:59
  Speaker 3: todos están conectados.
• 32:01
  Speaker 4: Exactamente, y se pueden alimentar de cierta manera.
• 32:05
  Speaker 3: Tomando en cuenta que nosotros, en un plano, podemos conectarnos
• 32:12
  Speaker 3: mediante la conexión cuántica a este campo, como a este núcleo,
• 32:18
  Speaker 3: a esta fuente, y que nosotros podemos nosotros mismos conectarnos,
• 32:23
  Speaker 3: también está Algo importante y que nos podemos conectar entre nosotros.
• 32:28
  Speaker 4: A qué voy con esto? Antes de que piensen mal.
• 32:32
  Speaker 3: Hay ocasiones que cuando convives mucho con una persona, inconscientemente
• 32:37
  Speaker 3: te conectas con ella.
• 32:39
  Speaker 4: Cómo?
• 32:40
  Speaker 3: Agarras tu teléfono y estoy seguro que a ti, que
• 32:42
  Speaker 3: estás viendo este episodio, te ha pasado. Agarras el teléfono,
• 32:45
  Speaker 3: marcas a, no sé, a tu esposa, a tu esposo,
• 32:48
  Speaker 3: a tu amiga, a no sé quién, y antes de
• 32:51
  Speaker 3: que digas, te dicen.
• 32:53
  Speaker 4: Me leíste la mente.
• 32:54
  Speaker 1: Estaba pensando en ti.
• 32:55
  Speaker 4: Estaba pensando en ti. Te iba a marcar.
• 32:57
  Speaker 3: Bueno, nosotros nos conectamos inconscientemente con quien más estamos. Y
• 33:02
  Speaker 3: hay un experimento mismo de Jacobo Greenberg que te lo marca.
• 33:05
  Speaker 3: El de los soldados, etc. Yo creo que ya muchos
• 33:07
  Speaker 3: ya lo conocen. Para no aunar tanto en esto. Nosotros
• 33:11
  Speaker 3: nos conectamos. Hay ocasiones donde también sucede mucho que Dices,
• 33:16
  Speaker 3: estás hablando con una persona, supongamos que estás tomando un café,
• 33:19
  Speaker 3: y de buenas a primeras las dos personas dicen la
• 33:21
  Speaker 3: misma frase o la misma palabra y.
• 33:23
  Speaker 4: Dices, ah, o sea, como que existe una conexión.
• 33:27
  Speaker 3: En el mundo chamánico, en el mundo del folclore mexicano,
• 33:32
  Speaker 3: con los chamanes y todo esto, con Samudio yo platicaba
• 33:35
  Speaker 3: un tema, el tema de los nahuales, los sabios, aquellos
• 33:40
  Speaker 3: que saben cómo conectarse con las personas y con los animales.
• 33:44
  Speaker 1: Así es.
• 33:45
  Speaker 3: Ocupan los sentidos de los animales como los ojos del halcón,
• 33:48
  Speaker 3: el olfato del perro, y pueden ellos conectar su psique
• 33:53
  Speaker 3: con la del animal. Y nos pone un ejemplo bien
• 33:55
  Speaker 3: claro de un chamán que estaba como en una posición
• 33:59
  Speaker 3: como de meditación y arriba de él andaba dando vueltas
• 34:04
  Speaker 3: un halcón. Y él le dice,¿ qué está pasando? Y
• 34:09
  Speaker 3: el sabio, uno de los chamanes más sabios, le dice,¿
• 34:12
  Speaker 3: qué es él? Even with your eyes closed, because he
• 34:17
  Speaker 3: had his eyes closed, he can see you and he
• 34:19
  Speaker 3: is seeing you. And he sees you perfectly. He sees
• 34:22
  Speaker 3: you to the imperfection that you have on your face.
• 34:25
  Speaker 4: Well, how? He is seeing through the eye of the alcohol.
• 34:29
  Speaker 3: And that's where he explains the connection of how, if
• 34:32
  Speaker 3: you can already connect and use your senses, how far
• 34:35
  Speaker 3: are you from connecting to use it?
• 34:38
  Speaker 4: I mean, it literally sounds very crazy.
• 34:40
  Speaker 2: Yeah.
• 34:42
  Speaker 3: Pero si hablamos de que hay ciertos métodos para amplificar,
• 34:46
  Speaker 3: como si fuera la magia, tus sentidos ocupando, allá en
• 34:49
  Speaker 3: este punto me atrevo a decir ocultismo, pero ocultismo real,
• 34:53
  Speaker 3: o sea, hechizos y cosas ya mucho más fuertes, ancestrales incluso,
• 34:58
  Speaker 3: puedes ocupar a un animal para dañar. Puedo hacer que
• 35:01
  Speaker 3: un perro te ataque y te desviva. Y están los
• 35:06
  Speaker 3: otros que sí, no solamente.
• 35:09
  Speaker 3: Control an animal, sino que se terminan, algo sucede con
• 35:13
  Speaker 3: ellos que llegan a transmutar y ya es el famoso
• 35:16
  Speaker 3: Nahuel que todos conocemos. Yo creo, tomando en cuenta todo
• 35:21
  Speaker 3: lo que ya mencioné, que era necesario, que pueden controlar
• 35:24
  Speaker 3: a los animales.
• 35:26
  Speaker 4: No es que el animal sea.
• 35:27
  Speaker 3: Malo, no, para nada en este episodio estamos... mencionando el
• 35:32
  Speaker 3: maltrato al animal yo amo los animales tengo dos perros
• 35:35
  Speaker 3: y en este momento tengo seis gatos entonces en ningún
• 35:38
  Speaker 3: momento y por eso mencioné que las historias fueron hechos
• 35:41
  Speaker 3: muy pasados donde probablemente en ese momento era normalizado hoy
• 35:45
  Speaker 3: no pero yo considero que ocupando toda esta técnica que
• 35:49
  Speaker 3: ya te mencioné si se puede llegar a controlar a
• 35:53
  Speaker 3: un animal en caso de que se robe incluso a
• 35:57
  Speaker 3: un ser pequeño no lo sé no lo sé es
• 35:58
  Speaker 3: una hipótesis Y ese es mi fundamento, si lo quieres
• 36:02
  Speaker 3: ver así, no sé tú qué opinas.
• 36:03
  Speaker 1: No, sí, sí, sí, es cierto.
• 36:05
  Speaker 2: Fíjate que dentro de las culturas, de nuestras antiguas culturas,
• 36:09
  Speaker 2: se menciona que eso era el Nahual o el Nahuali,
• 36:13
  Speaker 2: que son personas que tienen esas facultades como para controlar
• 36:17
  Speaker 2: a su tonal. Se supone que nosotros, cada uno de nosotros,
• 36:20
  Speaker 2: todos los que somos por lo menos mexicanos, en estas
• 36:24
  Speaker 2: culturas se decía que tú tienes un tonal o un igual,
• 36:27
  Speaker 2: se podría decir, pero.
• 36:28
  Speaker 1: En forma de animal.
• 36:29
  Speaker 4: Animal.
• 36:30
  Speaker 1: Entonces, el que lo tengas no quiere decir que lo
• 36:33
  Speaker 1: puedas controlar.
• 36:34
  Speaker 2: Claro. Pero los que eran más acercados a estos temas
• 36:39
  Speaker 2: tenían esas facultades como para poder adentrarse en su tonal,
• 36:44
  Speaker 2: que su tonal es un animal, y por medio de
• 36:48
  Speaker 2: este observar a través de sus ojos, por medio de
• 36:50
  Speaker 2: este hacer ciertas situaciones. Y si ya llegabas a un
• 36:54
  Speaker 2: nivel bastante avanzado, podías llegar a tomar su forma.
• 36:57
  Speaker 3: Es que si está la parte... Donde sí puedes tomar
• 37:01
  Speaker 3: la forma. Digo, eso ya es un pensamiento súper mágico,
• 37:06
  Speaker 3: pero tantas leyendas hablando de este mismo fenómeno. Y no
• 37:10
  Speaker 3: solamente que la transformación sea sencilla, es dolorosa, súper dolorosa.
• 37:15
  Speaker 3: De hecho, el ser humano pasa porque una vez llegué
• 37:18
  Speaker 3: a un tipo de ritual que se hace porque hace
• 37:21
  Speaker 3: como un perro. La persona tiene que dar vueltas, da
• 37:24
  Speaker 3: ciertas vueltas. Es parte del ritual y es cuando empiezan
• 37:28
  Speaker 3: ellos a experimentar un fuerte dolor. que es como considerado
• 37:33
  Speaker 3: el dolor más fuerte de ellos, o sea, en estos escritos,
• 37:38
  Speaker 3: porque literalmente.
• 37:39
  Speaker 4: Todos sus huesos... Se transforman.
• 37:40
  Speaker 3: Se transforman, pero para la transformación, o sea, lleva y
• 37:45
  Speaker 3: conlleva muchísimo dolor.
• 37:46
  Speaker 2: Sí, sí, sí.
• 37:47
  Speaker 3: Entonces, es un tema bien interesante, digo, estaría interesante saber
• 37:50
  Speaker 3: qué piensa la audiencia de esta, pues, hipótesis,¿ no? Digo,
• 37:55
  Speaker 3: por ahí podría ser, nosotros no tenemos la verdad absoluta.
• 37:58
  Speaker 3: Yo te quiero contar otra historia... Esta historia lleva un
• 38:01
  Speaker 3: nombre súper clásico. La bruja del rancho. Esta bruja no
• 38:07
  Speaker 3: es como la bruja que probablemente todos estemos familiarizados. Es
• 38:13
  Speaker 3: más acercada, o mejor dicho, es la bruja Tlahuelpuchi. Para
• 38:18
  Speaker 3: los que no son de México, la bruja Tlahuelpuchi es
• 38:22
  Speaker 3: la bruja que es oriunda de México.
• 38:26
  Speaker 4: Una bruja siniestra.
• 38:27
  Speaker 3: Una mujer, y debo decir sí, una mujer, que trae
• 38:31
  Speaker 3: el conocimiento y ha heredado todo mediante su.
• 38:37
  Speaker 4: Línea sanguínea con sus ancestros. Ya traen la magia en
• 38:40
  Speaker 4: la sangre.
• 38:42
  Speaker 3: Estas mujeres suelen tener facultades súper interesantes y al mismo
• 38:48
  Speaker 3: tiempo increíbles porque la historia nos marca que tienen la
• 38:52
  Speaker 3: capacidad de desprender partes de su cuerpo y terminar convirtiéndose
• 38:57
  Speaker 3: en bolas de fuego.
• 38:58
  Speaker 4: Se le conoce por, bueno.
• 39:00
  Speaker 3: ir en busca de pequeños humanos, infantes, y beber su
• 39:05
  Speaker 3: líquido vital y alimentarse de esa forma.
• 39:08
  Speaker 4: Pueden optar formas muy clásicas.
• 39:10
  Speaker 3: Como de aves, o sea, traen como el nahualismo, está
• 39:14
  Speaker 3: dentro de la lista de cosas que pueden hacer. Y
• 39:18
  Speaker 3: esta historia no le pasa directamente a nuestro seguidor. Lo
• 39:24
  Speaker 3: vive su abuelo, pero lo experimenta su bisabuelo. Es una
• 39:30
  Speaker 3: historia del año 1944 que pasó en cosco matepec veracruz
• 39:37
  Speaker 3: muy cerca o bueno dentro de los rangos donde estamos
• 39:42
  Speaker 3: nosotros en esta zona era una digamos un rancho un
• 39:48
  Speaker 3: pueblo también Donde se contaban muchas leyendas. Dice él que
• 39:53
  Speaker 3: su abuelo, en ese entonces su abuelo tenía 11 años.
• 39:57
  Speaker 3: Su abuelo se levantaba muy temprano con su papá. Su papá,
• 40:01
  Speaker 3: de nombre Don Seferino, se levantaba muy temprano para trabajar
• 40:04
  Speaker 3: la tierra. Después de trabajar la tierra, fíjate cómo era antes,
• 40:09
  Speaker 3: el abuelito de 11 años, en ese entonces 11 años,
• 40:12
  Speaker 3: terminaba de trabajar, llegaba, se echaba un baño, un cafecito
• 40:16
  Speaker 3: y a uno a la escuela.
• 40:17
  Speaker 1: Dice.
• 40:18
  Speaker 3: Que la gente tenía ciertas costumbres en el pueblo. En
• 40:22
  Speaker 3: algunos ranchos también, cuando escuchas una campana a mitad de la.
• 40:26
  Speaker 4: Noche, significa... Bueno, puede tener varios significados. La campana de
• 40:31
  Speaker 4: la iglesia.
• 40:32
  Speaker 3: Que posiblemente alguien del rancho o del pueblo pereció. O
• 40:38
  Speaker 3: que es como un tema urgente de que todos tienen
• 40:41
  Speaker 3: que reunirse. O sea, se ocupa con muchos fines. En
• 40:44
  Speaker 3: algunos pueblos y ranchos funciona diferente.
• 40:47
  Speaker 4: En este.
• 40:48
  Speaker 3: tenía un significado similar. Dice que en este lugar había
• 40:54
  Speaker 3: un tema muy similar al de algunas leyendas. Dice en,
• 40:59
  Speaker 3: no sé, en un lapso de seis meses, en este
• 41:02
  Speaker 3: mismo pueblo habían nacido tres bebés. La primera vez le
• 41:09
  Speaker 3: ocurrió a una madre soltera, a una mujer que pierde
• 41:13
  Speaker 3: a su esposo y se queda con su hijo recién nacido.
• 41:17
  Speaker 3: Al estar sola, se levantaba, lo atendía, iba al baño.
• 41:21
  Speaker 3: O sea, al estar sola, simplemente un día llegó y
• 41:25
  Speaker 3: su hijo no estaba en su cama. Tocan la campana
• 41:30
  Speaker 3: y empieza toda la gente del pueblo a buscar qué
• 41:33
  Speaker 3: está pasando, no sé.
• 41:36
  Speaker 4: Desapareció el niño.
• 41:37
  Speaker 3: Algo muy triste, demasiado triste y demasiado extraño. Recordemos que
• 41:42
  Speaker 3: la gente de los pueblos y ranchos no se acostumbra
• 41:46
  Speaker 3: tanto a ver esto. O sea, que una persona prive
• 41:50
  Speaker 3: de su libertad a un infante. Entonces, en el pueblo
• 41:54
  Speaker 3: había una señora, Doña Rita, una mujer viuda también, que
• 41:59
  Speaker 3: vivía a las afueras del pueblo. Dice que antes de
• 42:03
  Speaker 3: llegar a su casa, había mucha maleza, o sea, como
• 42:06
  Speaker 3: que había mucho monte, ella no limpiaba nada.
• 42:09
  Speaker 4: Era una señora como de 50, 60 años.
• 42:12
  Speaker 3: Viuda, todo el tiempo solitaria, no hablaba, y casi no
• 42:16
  Speaker 3: salía de su casa. Solamente salía a certain hours of
• 42:21
  Speaker 3: the day, bought and returned. Nobody knew much about her.
• 42:26
  Speaker 3: There was, well, you know, there is no lack of
• 42:28
  Speaker 3: who begins to tell that she is a witch, this
• 42:31
  Speaker 3: and the other. But when the day started, let's call
• 42:36
  Speaker 3: it that, of disappeared children, the people of the town
• 42:42
  Speaker 3: began to do vigilance days, you know? Today it is
• 42:45
  Speaker 3: such a family, like that, And tomorrow it's Mr. Pedro's
• 42:51
  Speaker 3: family's turn. And tomorrow it's Mr. Juan's and so on, etc.
• 42:55
  Speaker 3: In these rounds where the people, the neighbors, watched, it
• 43:00
  Speaker 3: caught their attention to get closer to Doña Rita's house.
• 43:03
  Speaker 3: And that's where there were testimonies that at night it
• 43:10
  Speaker 3: looked as far as when there's a bonfire.
• 43:12
  Speaker 4: And from good to bad, that bonfire started burning.
• 43:18
  Speaker 3: A subir, a subir, a subir, hasta que llegó a
• 43:20
  Speaker 3: aparecer incluso como un, vamos a llamarlo un globo de cantoya,
• 43:24
  Speaker 3: y se quedaba y se había el fuego, y se iba.
• 43:26
  Speaker 3: Entonces la gente empezó a decir, es esa mujer, es ella.
• 43:32
  Speaker 3: Ya empezaban las acusaciones, a los tres meses de ese
• 43:37
  Speaker 3: otro niño. En esta ocasión, a una pareja. Los dos,
• 43:43
  Speaker 3: incluso los dos sabían que tenían un bebé recién nacido,
• 43:47
  Speaker 3: aseguraban todo, no dejaban solo al niño, pero en algún
• 43:52
  Speaker 3: momento se tuvo que parar la mamá y el papá
• 43:56
  Speaker 3: también al mismo tiempo. Y supuestamente lo que ocurre es,
• 44:00
  Speaker 3: fueron segundos, escuchan un llanto ahogado, corren los dos, y
• 44:07
  Speaker 3: solamente ven como el reflejo de que algo pudo abrir
• 44:10
  Speaker 3: la ventana, que estaba asegurada, y empezó otra vez la
• 44:14
  Speaker 3: tocadera de campanas, y todo el pueblo así de,¿ Qué
• 44:18
  Speaker 3: está pasando? Ya tenían en vista a esta señora, a
• 44:22
  Speaker 3: Doña Rita. Y el pueblo molesto.¿ Cómo es posible que
• 44:25
  Speaker 3: volvió a suceder?
• 44:26
  Speaker 4: Que no sé qué.
• 44:26
  Speaker 3: O sea, todo el pueblo ya estaba muy molesto. Llegó
• 44:31
  Speaker 3: la tercera vez. En esta tercera vez es donde el
• 44:35
  Speaker 3: abuelo y el bisabuelo de nuestro seguidor están involucrados. Dice
• 44:40
  Speaker 3: que el abuelo de 11 años estaba lavando la cara
• 44:44
  Speaker 3: cuando llega una persona del pueblo. Pero así desesperado. Y
• 44:49
  Speaker 3: le dice, háblale a don Zeferino, que venga. Vamos, o sea,
• 44:53
  Speaker 3: voy a decir la palabra que me están poniendo aquí.
• 44:56
  Speaker 3: Vamos a darle en su madre a esa bruja. Pero,¿
• 45:00
  Speaker 3: qué está pasando? Llega, él le avisa a su papá,
• 45:05
  Speaker 3: que es el bisabuel, don Zeferino sale. Este, no, pues
• 45:09
  Speaker 3: hay que ir a la casa de doña Rita. La
• 45:12
  Speaker 3: quieren liar.
• 45:14
  Speaker 4: No, pues,¿ por qué?
• 45:16
  Speaker 3: Porque se acaban de ocupar a otro bebé, y el
• 45:19
  Speaker 3: pueblo ya está enojado, ya está molesto, y quieren, pues,
• 45:23
  Speaker 3: ya sabes,¿ no?
• 45:24
  Speaker 4: Lo peor.
• 45:26
  Speaker 3: Dice que termina de hacer sus cosas Don Zeferino. Don
• 45:29
  Speaker 3: Zeferino es un hombre muy trabajador, muy honesto, pero sobre todo,
• 45:33
  Speaker 3: un hombre muy justo, muy mediador. La gente del pueblo
• 45:37
  Speaker 3: lo buscaba porque él siempre buscaba... get to some agreements
• 45:41
  Speaker 3: without resorting to violence, to these acts that sometimes are
• 45:46
  Speaker 3: very extremist of uses and customs, which even today continue
• 45:49
  Speaker 3: to be handled. And he arrived, in fact, when he
• 45:52
  Speaker 3: was on his way to Doña Rita's house, he saw
• 45:55
  Speaker 3: that many people were already going there, they were going
• 45:57
  Speaker 3: with sticks, they were going with a lot of things, machetes,
• 46:00
  Speaker 3: and they all met outside the house of the lady.
• 46:03
  Speaker 3: And they started throwing stones at her, saying, come on,
• 46:06
  Speaker 3: get out. y empezaron y empezaban sale la señora y
• 46:13
  Speaker 3: les dice retírense de mi casa yo no soy bruja
• 46:17
  Speaker 3: yo no tengo a nadie no que no se que
• 46:20
  Speaker 3: resulta que uno de los vecinos de los que cuidaban
• 46:24
  Speaker 3: de los cuidadores habían visto una hora antes que esta
• 46:29
  Speaker 3: señora había salido y la estaba siguiendo dice que vio
• 46:33
  Speaker 3: que de alguna forma como muy extraña como que Logra
• 46:39
  Speaker 3: estar en el techo, o sea, como que algo en loco,
• 46:41
  Speaker 3: como que brinca el techo y que después ve que
• 46:44
  Speaker 3: iba pasando para su casa otra vez, pero tenía como
• 46:47
  Speaker 3: un costal y el costal y como que algo dentro, como.
• 46:51
  Speaker 4: Que iba, como que se movía.
• 46:54
  Speaker 3: Dice que cuando se da cuenta, este vecino sale corriendo
• 46:58
  Speaker 3: detrás de ella y es cuando dicen, es que esta mujer.
• 47:01
  Speaker 4: Tenía una velocidad que nadie la pudo alcanzar. O sea,
• 47:06
  Speaker 4: habilidades inestables.
• 47:07
  Speaker 3: So this same man then listens to the bell that
• 47:12
  Speaker 3: they had stolen. And then it's like everything was square
• 47:16
  Speaker 3: and everything gave to what.
• 47:18
  Speaker 4: She had been.
• 47:19
  Speaker 3: So the whole people were furious and the people already
• 47:23
  Speaker 3: wanted to proceed to do the worst. Don Seferino arrives
• 47:27
  Speaker 3: and says that things have to be done well. And
• 47:30
  Speaker 3: that's where he says, I don't want a tragedy to happen.
• 47:34
  Speaker 3: In fact, they had already spoken to the topiles, to
• 47:36
  Speaker 3: the vamos a decirle así a la policía del pueblo
• 47:40
  Speaker 3: pero pues.
• 47:40
  Speaker 4: No llegaban entonces dice vamos a hacer una cosa.
• 47:46
  Speaker 3: Deje que unos cuantos entren a su casa no vamos
• 47:49
  Speaker 3: a destruir nada pero que ellos vean que usted no
• 47:51
  Speaker 3: tiene nada para que no suceda una tragedia yo la
• 47:55
  Speaker 3: quiero ayudar y también que ellos entiendan que usted no
• 47:57
  Speaker 3: es bruja dice que la señora se quedó como en
• 48:02
  Speaker 3: silencio y dice ok pasen pero solamente tres personas Ok,
• 48:09
  Speaker 3: entran tres personas, entre ellos el bisabuelo, don Zeferino, y
• 48:14
  Speaker 3: le dice a los demás, no destruyan nada, o sea.
• 48:19
  Speaker 4: Bien, solamente busquen.
• 48:21
  Speaker 3: Y sí, de hecho la casa era muy pequeña, era
• 48:23
  Speaker 3: una casa de adobe, palma, solamente tenía un cuartito, su cama,
• 48:27
  Speaker 3: la señora, nada extraño, nada extraño.
• 48:33
  Speaker 4: Y salen y le dicen al pueblo, no, pues es
• 48:34
  Speaker 4: que no hay nada.
• 48:36
  Speaker 2: Cómo?¿ Cómo?
• 48:37
  Speaker 3: No, no, y el otro dice, es que yo vi
• 48:39
  Speaker 3: que ella corrió, que no sé qué. Y dice doña Rita,
• 48:42
  Speaker 3: ya les dije que yo no tengo a ningún bebé.
• 48:45
  Speaker 3: Por favor, ya váyanse de mi casa. Cuando en eso,
• 48:50
  Speaker 3: escuchan el llanto de un niño.
• 48:53
  Speaker 2: Órale.
• 48:54
  Speaker 3: Y en ese momento, como que todos como que se regresan,
• 48:59
  Speaker 3: el llanto no venía de su casa.
• 49:02
  Speaker 4: Rodean la casa. Atrás de la casa había un árbol.
• 49:06
  Speaker 3: 3 meters and above the tree was hung like a
• 49:13
  Speaker 3: bag and the bag the sound of the cry came
• 49:18
  Speaker 3: from the bag like arriba del árbol estaba colgada como
• 49:14
  Speaker 3: una bolsa y la bolsa el sonido del llanto venía
• 49:18
  Speaker 3: de la bolsa como del costal ahí estaba en ese
• 49:22
  Speaker 3: momento rapidísimo una persona sube el árbol trepa corta con
• 49:28
  Speaker 3: el machete agarra la bolsa abre y estaba un bebé
• 49:33
  Speaker 3: adentro era el hijo del matrimonio que hayan perdido su bebé.
• 49:40
  Speaker 4: And they started to to spray flammable.
• 50:12
  Speaker 2: Liquid.
• 50:13
  Speaker 3: What Don Zeferino describes, and what his son, his grandfather, sees,
• 50:20
  Speaker 3: is that this woman was inside his house.
• 50:21
  Speaker 4: She didn't.
• 50:23
  Speaker 3: Make him escape. She was standing, between flames. Suddenly, when
• 50:30
  Speaker 3: she started to burn, they say she started to.
• 50:33
  Speaker 4: Scream, but she screamed like an animal.
• 50:38
  Speaker 3: Y entre los gritos lograban escuchar que empezaba a maldecir.
• 50:43
  Speaker 4: Empezó a maldecir a todo el pueblo, todo el rancho.
• 50:47
  Speaker 3: De pronto, pasa el tiempo, pasa y termina de quemarse,
• 50:53
  Speaker 3: todo queda, pues ya ha hecho cenizas. Hasta el día
• 50:57
  Speaker 3: de hoy, esa propiedad, esa propiedad que está en Veracruz,
• 51:01
  Speaker 3: que está en Cozco, Matepec, Cozco, Matepec, Nadie, al día
• 51:07
  Speaker 3: de hoy, desde 1944, nadie la ha podido evitar. Solamente
• 51:12
  Speaker 3: una familia ha llegado y por extrañas razones se fueron.
• 51:16
  Speaker 3: Está cerca de.
• 51:19
  Speaker 2: Aquí. Lo.
• 51:21
  Speaker 3: Bueno, no raro, lo triste de todo esto es que
• 51:23
  Speaker 3: la autoridad jamás se enteró. Y es que voy a
• 51:26
  Speaker 3: decir algo, híjole, muy delicado. Pero a veces los crímenes
• 51:31
  Speaker 3: más fuertes ocurren también en ranchos.
• 51:35
  Speaker 2: Sí.
• 51:35
  Speaker 4: Nadie se entera.
• 51:36
  Speaker 1: Nadie sabe nada.
• 51:37
  Speaker 4: Nadie sabe nada.
• 51:39
  Speaker 3: Y esta fue la historia de cómo quemaron viva a
• 51:44
  Speaker 3: una bruja.
• 51:45
  Speaker 2: Híjole.
• 51:46
  Speaker 4: Es una historia. Es muy vieja.
• 51:50
  Speaker 3: Digo, Don Zeferino, que fue quien, según el abuelo, o sea,
• 51:55
  Speaker 3: el hijo de Don Zeferino, estuvo en todo momento. Sí
• 51:58
  Speaker 3: descubrieron que la persona, digo, por si sea no, o sea, bruja,
• 52:01
  Speaker 3: o no sea bruja, o simplemente se dedicaba.
• 52:04
  Speaker 4: Le dieron crunch, hermano.
• 52:06
  Speaker 2: Fíjate que te tengo una historia similar a esa, pero
• 52:08
  Speaker 2: te la quiero dejar para el contenido especial.
• 52:10
  Speaker 1: Ahí tienen que ir a verlo.
• 52:11
  Speaker 4: Uy, está muy fuerte.
• 52:13
  Speaker 1: Está muy fuerte.
• 52:13
  Speaker 2: Está bastante fuerte.
• 52:15
  Speaker 4: Pero qué opinas de esta hermana?
• 52:17
  Speaker 2: Está fuertísima. Está muy fuerte. Y de hecho, ese tipo
• 52:21
  Speaker 2: de historias son bastante comunes, sobre todo en nuestros pueblos
• 52:24
  Speaker 2: que son muy solitarios, de pocos habitantes. Y como tú dices,
• 52:28
  Speaker 2: las cuestiones de osos y costumbres, ellos toman sus métodos
• 52:32
  Speaker 2: de justicia y bastante, bastante extremos, eh?
• 52:37
  Speaker 4: Sí, siempre son... Hasta la fecha. Hasta la fecha, hasta
• 52:40
  Speaker 4: la fecha, sí.
• 52:41
  Speaker 3: No puedo decir, digo, hay gente hermosísima, te reciben hermosísimo,
• 52:45
  Speaker 3: pero hay ciertos lugares donde las autoridades, y lo he
• 52:49
  Speaker 3: dicho abiertamente, pues no hay autoridad como tal, justicia como
• 52:55
  Speaker 3: la conocemos, ahí.
• 52:56
  Speaker 4: El mismo pueblo hace justicia.
• 52:58
  Speaker 3: Entonces, este, han, han habido ocasiones donde desgraciadamente no se
• 53:04
  Speaker 3: esclarecen las cosas como deben de ser y personas inocentes
• 53:09
  Speaker 3: les ha costado.
• 53:10
  Speaker 2: Sí, yo quisiera continuar, amigo, con una historia un poquito
• 53:14
  Speaker 2: más relajada que tiene que ver también con pueblos. Ahí
• 53:19
  Speaker 2: por la zona donde yo vivo, creo que ese antecedente
• 53:22
  Speaker 2: ya te lo había dado en alguna de las colaboraciones
• 53:25
  Speaker 2: que tuve contigo, pero por nuestra zona fue una zona cristera.
• 53:29
  Speaker 1: Una zona donde hubo un conflicto armado por.
• 53:31
  Speaker 2: Allá de los años 20s. Y hay muchas historias sobre tesoros,
• 53:38
  Speaker 2: sobre oro en cuevas, enterrado.
• 53:41
  Speaker 4: Enterrado.
• 53:42
  Speaker 1: O sea, muchísimas historias. Y esta es una de esas.
• 53:47
  Speaker 2: Por ahí por mi zona hubo un antecedente muy importante
• 53:51
  Speaker 2: de que un ferrocarril que pasaba por la zona de
• 53:53
  Speaker 2: la barca Jalisco fue volcado por... por parte de los cristeros.
• 53:59
  Speaker 2: Lamentablemente falleció mucha gente. Este cargamento de oro iba disfrazado,
• 54:06
  Speaker 2: esa es la palabra, disfrazado.
• 54:08
  Speaker 1: De tren pasajero.
• 54:12
  Speaker 2: Volcaron aquel tren, muchas personas fallecieron y mucho oro se
• 54:16
  Speaker 2: lo llevaron los cristeros. Entonces se dice que ese oro
• 54:20
  Speaker 2: quedó entre la zona donde yo estoy, Quezaguayo, Jiquilpan, desde
• 54:26
  Speaker 2: Zamora hasta la zona de Cotija. Y hubo una persona
• 54:30
  Speaker 2: que me compartió una experiencia bien interesante, que es de Cotija,
• 54:35
  Speaker 2: que dijo que fue partícipe en ese incidente, que era
• 54:41
  Speaker 2: lo que hacían las personas cuando obtenían recursos que les
• 54:45
  Speaker 2: pertenecía al gobierno.
• 54:47
  Speaker 1: Iban y los escondían. Pero ellos iban dirigidos por eclesiásticos.
• 54:52
  Speaker 2: They would approach the priest of their parish and say, Father,
• 54:56
  Speaker 2: what are we going to do? Well, we are going
• 54:58
  Speaker 2: to hide him in such and such a cave, we
• 55:00
  Speaker 2: are going to hide him in the house of Fulano
• 55:02
  Speaker 2: de Tal, etc. Oh, son. So, the grandfather of this boy,
• 55:06
  Speaker 2: who is the clan of the Franciscos, because both his grandfather,
• 55:10
  Speaker 2: his father, he was called Francisco.
• 55:13
  Speaker 4: Mistocayos.
• 55:14
  Speaker 1: Mistocayos, you and I. They lived in an area.
• 55:17
  Speaker 2: There in Cotija. que dice que para aquellos tiempos la
• 55:22
  Speaker 2: casa seguía intacta, igualita, hecha de adobe, doble techo, de teja.
• 55:29
  Speaker 2: Casa muy bonita, hasta la fecha sigue habiendo ese tipo
• 55:32
  Speaker 2: de casas. Y él tiene un recuerdo bastante bonito de
• 55:35
  Speaker 2: su abuelo. Su abuelo siempre le decía, sabes qué, mijo,
• 55:39
  Speaker 2: yo fui cristero, yo participé en esto, yo sé dónde
• 55:43
  Speaker 2: está nuestro oro, pero en este momento no te podemos
• 55:46
  Speaker 2: decir dónde está.
• 55:48
  Speaker 1: Eran bastante humildes.
• 55:50
  Speaker 2: Y le dice, pero en algún momento este oro va
• 55:53
  Speaker 2: a pertenecer a nuestra familia.
• 55:55
  Speaker 1: Y yo te voy a decir dónde está. Y era
• 55:58
  Speaker 1: la historia constante. Constante.
• 56:00
  Speaker 2: De todas las noches. Tanto que el muchacho decía, ay, abuelo, ya.
• 56:05
  Speaker 2: Ya no me cuentes lo mismo.
• 56:07
  Speaker 4: Pero,¿ qué sucede?
• 56:08
  Speaker 1: Hay un momento en el que el señor fallece.
• 56:11
  Speaker 2: El señor fallece y esa clase de historias las guardaba
• 56:16
  Speaker 2: como un verdadero tesoro.
• 56:18
  Speaker 4: Claro.
• 56:20
  Speaker 1: Pasan los años. Pasan los años.
• 56:23
  Speaker 2: Y hay historias bastante interesantes sobre ciertos caminos de ahí
• 56:27
  Speaker 2: de Cotija. Entre algunos de los mitos que había era
• 56:31
  Speaker 2: que cuando estaban construyendo el camino principal hacia la zona
• 56:34
  Speaker 2: de la plaza o del centro de Cotija, que algunos
• 56:38
  Speaker 2: albañiles encontraron estos tesoros, oro, en centenarios. Pero él me
• 56:47
  Speaker 2: compartió otra que está impresionante.
• 56:50
  Speaker 1: Dice,¿ sabes qué? Yo para aquellos tiempos, yo ya no
• 56:53
  Speaker 1: era un niño, yo ya era.
• 56:55
  Speaker 2: Un adolescente, teníamos nuestras carencias, yo trabajaba en el campo,
• 57:00
  Speaker 2: y yo tenía que estar ayudando a mis padres. Seguíamos
• 57:02
  Speaker 2: viviendo en esa casa que le pertenecía a mi abuelo. Entonces,
• 57:06
  Speaker 2: cuando estaban haciendo la construcción de este camino, nosotros no
• 57:10
  Speaker 2: teníamos forma de ingresar a nuestra casa. Teníamos que bajar
• 57:14
  Speaker 2: hacia donde ellos habían escarbado para poner toda la cimentación
• 57:18
  Speaker 2: de estos caminos y después llegar a nuestra casa. Constantemente
• 57:23
  Speaker 2: se encontraba con sombras bastante aterradoras que se parecían mucho
• 57:26
  Speaker 2: a su abuelo. Y el abuelo le señalaba hacia la
• 57:29
  Speaker 2: parte de afuera. Eso creía que era el abuelo. Entonces,
• 57:34
  Speaker 2: él se asustaba bastante y, pues, siendo un adolescente, no
• 57:39
  Speaker 2: les quiso decir absolutamente a nadie. Decían, no, van a
• 57:42
  Speaker 2: decir que estoy loco, que soy un miedoso. Pero fue constante.
• 57:46
  Speaker 2: Después lo empezó a ver también en sueños. Y le
• 57:50
  Speaker 2: empezó a decir, ya es hora de que busquemos nuestro tesoro.
• 57:55
  Speaker 2: Pasa el tiempo y esta clase de manifestaciones se le
• 57:58
  Speaker 2: siguen presentando a tal grado de que éste ya tenía insomnio.
• 58:02
  Speaker 2: ya no podía dormir porque siempre que se dormía tenía
• 58:06
  Speaker 2: manifestaciones donde se le aparecía a su abuelo de una
• 58:09
  Speaker 2: forma bastante aterradora y le decía que ya era hora
• 58:11
  Speaker 2: de que sacaran ese tesoro. En cierta noche, este no
• 58:18
  Speaker 2: pudo aguantar el cansancio. La construcción de este camino hacia
• 58:23
  Speaker 2: el centro de Cotija ya llevaba como un 50% de
• 58:26
  Speaker 2: avance aproximadamente y dice que había llegado a unas cuantas
• 58:31
  Speaker 2: cuadras adelante donde él vivía Cuando él sabía que estaba
• 58:36
  Speaker 2: en ese tipo de avance, vuelve a tener ese sueño.
• 58:40
  Speaker 1: Con su abuelo.
• 58:41
  Speaker 2: Pero el abuelo esta vez se le presenta como él
• 58:43
  Speaker 2: lo conocía en vida.
• 58:45
  Speaker 1: Cariñoso, que le hablaba tranquilamente.
• 58:48
  Speaker 2: Y lo sueña contándole aquella historia que tanto le enfadaba
• 58:52
  Speaker 2: que se la contara. Mira, mi hijo, yo fui cristero.
• 58:57
  Speaker 2: Y dice, ay, abuelo, ya me la contaste. Pero tienes
• 59:00
  Speaker 2: que escucharme. Escúchame hasta el final. Nosotros escondimos el oro
• 59:07
  Speaker 2: en las cuevas y esto no te lo había dicho
• 59:10
  Speaker 2: las veces pasadas tienes que ir a las 3 de
• 59:14
  Speaker 2: la mañana al cruce entre X calle con la calle
• 59:19
  Speaker 2: principal tienes que acercarte tienes que escarbar aproximadamente tanto de
• 59:26
  Speaker 2: distancia y te vas a encontrar con unas vasijas Todo
• 59:31
  Speaker 2: lo que te encuentres ahí lo tienes que sacar X
• 59:36
  Speaker 2: noche y no va a haber otra oportunidad. Es nuestro tesoro.
• 59:44
  Speaker 2: Y cuando escucha eso, se despierta. Y ya no.
• 59:49
  Speaker 1: Volvió a soñar con su abuelo.
• 59:50
  Speaker 4: No manches.
• 59:51
  Speaker 2: Pasaron los días. La fecha todavía no llegaba. Y cabe mencionar,
• 59:57
  Speaker 2: yo conozco Cotija. por las noches, pues es bastante solitario.
• 1:00:00
  Speaker 4: Claro.
• 1:00:01
  Speaker 2: Lo de el arreglo de ese camino no tiene mucho tiempo.
• 1:00:05
  Speaker 2: O sea, yo digo que tiene aproximadamente unos menos de
• 1:00:08
  Speaker 2: 20 años.
• 1:00:09
  Speaker 4: Ok, ok.
• 1:00:11
  Speaker 2: Este muchacho, Francisco, que ya en la actualidad es una
• 1:00:14
  Speaker 2: persona adulta, dice, me da miedo, pero voy a ir.
• 1:00:21
  Speaker 2: Se va durante la madrugada, se mete al camino que
• 1:00:25
  Speaker 2: estaba todavía medio cimentado, y llega a la zona donde
• 1:00:29
  Speaker 2: su abuelo la había mencionado.¿ El cruce? El cruce.
• 1:00:33
  Speaker 1: Y justamente donde estaba ese cruce, dice que.
• 1:00:35
  Speaker 2: Había como una fosa, como parte del drenaje, pero que
• 1:00:40
  Speaker 2: había tierra solamente en esa zona. Ok. O sea, estaba
• 1:00:43
  Speaker 2: todo libre.
• 1:00:45
  Speaker 4: Perfecto,¿ no?
• 1:00:46
  Speaker 2: Cuando empieza a escarbar, se encuentran las vasijas. Veía que
• 1:00:52
  Speaker 2: pasaban personas, y esto se me pasó mencionarlo. Dentro del sueño,
• 1:00:56
  Speaker 2: su abuelo le dijo... Quien pase, quien te vea, no
• 1:01:00
  Speaker 2: te preocupes. Yo voy a estar detrás de ti y
• 1:01:03
  Speaker 2: nadie te va a decir nada. Entonces que pasaban personas
• 1:01:07
  Speaker 2: en los cruces que se bajaban hacia abajo, estaban cimentando.
• 1:01:11
  Speaker 1: Y ni siquiera lo volteaban a ver.
• 1:01:13
  Speaker 4: Como si no estuviera.
• 1:01:14
  Speaker 1: Como si no existiera.
• 1:01:16
  Speaker 2: Entonces que pasaban las personas y él seguía en los
• 1:01:18
  Speaker 2: suyos sacando las vasijas. Jamás quiso ver qué era lo
• 1:01:21
  Speaker 2: que estaban las vasijas porque estaban obviamente llenas de tierra
• 1:01:24
  Speaker 2: y algunas ya muy frágiles. Y todo se lo empieza
• 1:01:27
  Speaker 2: a llevar en unas carretillas. Cuando se lleva todo hacia
• 1:01:33
  Speaker 2: la casa donde él vivía, se da cuenta de que
• 1:01:37
  Speaker 2: eran puros centenarios. Todos. Y aquí es donde viene la
• 1:01:42
  Speaker 2: parte que digo, híjole,¿ la creemos o no la creemos?
• 1:01:47
  Speaker 1: Me dice,¿ sabes qué?
• 1:01:49
  Speaker 2: Como te repito, yo en mi familia, tanto mi familia como, pues,
• 1:01:54
  Speaker 2: El resto de personas que pertenecen a mi familia somos
• 1:01:58
  Speaker 2: personas humildes. Nosotros trabajábamos en el campo, etc. Pero cuando
• 1:02:05
  Speaker 2: vi que todo lo que estaba ahí era oro, la
• 1:02:09
  Speaker 2: recomendación de mis padres fue que me fuese a Estados Unidos.
• 1:02:15
  Speaker 2: Entonces se fue a los Estados Unidos de alguna forma
• 1:02:19
  Speaker 2: y no sé cómo le hizo con los cargamentos de oro,
• 1:02:23
  Speaker 2: pero allá es donde vive. Me dice, en la actualidad,
• 1:02:27
  Speaker 2: yo soy de la familia, el único que tiene negocios
• 1:02:31
  Speaker 2: de taquerías, de venta de artesanías, de diversos negocios, pero
• 1:02:37
  Speaker 2: todo ese dinero con el que consiguió lograr esos negocios
• 1:02:40
  Speaker 2: viene de esos cargamentos de oro que pudo encontrar gracias
• 1:02:45
  Speaker 2: a su abuelo. No manches, bro.
• 1:02:48
  Speaker 1: Así me lo menciona.
• 1:02:49
  Speaker 2: Esta historia es 100% real. 100% real.
• 1:02:53
  Speaker 1: Y muchos de los mitos que eso.
• 1:02:54
  Speaker 2: Pues yo creo que se han mencionado constantemente ahí a
• 1:02:58
  Speaker 2: las cercanías, es que precisamente cuando estaban haciendo esos caminos, Paco,
• 1:03:04
  Speaker 2: algunos de los albañiles que estaban realizando ese camino, que
• 1:03:09
  Speaker 2: yo digo que fácilmente son como unos, un medio kilómetro aproximadamente,
• 1:03:13
  Speaker 2: muchos renunciaron a la construcción.
• 1:03:16
  Speaker 1: Y decían, no, bueno, pues no quieren trabajar.
• 1:03:19
  Speaker 2: No. Muchos de los mitos eran, que se encontraban vasijas
• 1:03:23
  Speaker 2: de oro.
• 1:03:24
  Speaker 1: Se las encontraban y se iban.
• 1:03:27
  Speaker 3: Qué fuerte, hermano. A ver, tío, qué historia tan extraordinaria.
• 1:03:31
  Speaker 3: Y quiero, digo, eso no lo he dicho antes. No
• 1:03:34
  Speaker 3: sé si a ti te ha ocurrido. Yo en la
• 1:03:37
  Speaker 3: bandeja de mensajes, tengo muchos mensajes que me dicen, Paco,
• 1:03:44
  Speaker 3: ayúdame a sacar un tesoro que está enterrado.
• 1:03:47
  Speaker 2: Sí.
• 1:03:48
  Speaker 3: Y a ver, es que sí, Digo, hay un riesgo
• 1:03:51
  Speaker 3: hacer eso tanto espiritual, si lo quieres ver así, y
• 1:03:54
  Speaker 3: como físico.
• 1:03:55
  Speaker 1: Físico, claro.
• 1:03:56
  Speaker 3: Por la concentración de gases y tantas cosas que pueda haber. Entonces,
• 1:04:00
  Speaker 3: a veces personas se encuentran en ese tipo de situaciones
• 1:04:04
  Speaker 3: y de objetos. Lo sacan así como si nada, lo abren,
• 1:04:08
  Speaker 3: respiran algo que probablemente está fermentado, guardado desde tantísimos años.
• 1:04:13
  Speaker 3: Y obviamente el momento en que respiras eso te... te
• 1:04:16
  Speaker 3: vas con San Pedro.
• 1:04:17
  Speaker 2: Entonces es donde.
• 1:04:19
  Speaker 3: Dicen, ah pues es que tiene una maldición o sea,
• 1:04:22
  Speaker 3: si y no o sea, si están los dos lados
• 1:04:26
  Speaker 3: y las dos partes pero si es, digo aquí también
• 1:04:30
  Speaker 3: precisamente en esta zona de la cuenca del Papaloapan si,
• 1:04:35
  Speaker 3: hay mucha gente que acostumbraba en los años de la
• 1:04:39
  Speaker 3: revolución y todo esto a pues a guardar porque habían
• 1:04:44
  Speaker 3: muchos saqueos Demasiados, o sea, hay historias de pueblos y
• 1:04:48
  Speaker 3: ranchos precisamente, una que ya conté hace mucho tiempo, donde
• 1:04:52
  Speaker 3: descubrieron a una bruja porque hacían precisamente estas jornadas de
• 1:04:56
  Speaker 3: los vecinos de que cuidaban sus tierras porque precisamente los
• 1:05:00
  Speaker 3: años de la revolución, como era muy caótico todo, se aprovechaban, digo,
• 1:05:05
  Speaker 3: están las personas malas que aprovechaban todo lo caótico.
• 1:05:08
  Speaker 4: Para ir y pues robarle,¿ no? Al vecino esto y
• 1:05:12
  Speaker 4: al otro, aprovechaban todo.
• 1:05:13
  Speaker 3: Y es donde la gente prefería guardar todo, pues digamos,
• 1:05:17
  Speaker 3: todo su dinero, oro y esas cosas en vasijas y enterrarlas.
• 1:05:22
  Speaker 4: Pero sí, qué interesante, Ronaldeta, qué buena historia. Me gustó muchísimo.
• 1:05:27
  Speaker 3: Yo quiero contarte una última historia titulada El Rancho que
• 1:05:31
  Speaker 3: no existe. Esto le ocurre a un camionero de nombre Clemente,
• 1:05:38
  Speaker 3: hoy Don Clemente, y es una persona de la tercera edad.
• 1:05:42
  Speaker 4: Esto le ocurrió en el año 2001 aquí en México.
• 1:05:46
  Speaker 3: Contexto, Don Clemente es un hombre que justamente me lo
• 1:05:51
  Speaker 3: deja bien en claro. Nunca creyó en historias de terror
• 1:05:56
  Speaker 3: o cuentos paranormales. Él decía que eso no existía y
• 1:06:00
  Speaker 3: para él lo que todo el tiempo le daba miedo
• 1:06:03
  Speaker 3: o digamos que lo tenía alerta, pues eran cuestiones más
• 1:06:07
  Speaker 3: reales en la carretera.
• 1:06:09
  Speaker 4: El hecho de tener un accidente, de que te asalten,
• 1:06:14
  Speaker 4: cosas así.
• 1:06:15
  Speaker 3: Entonces, él conocía muy bien, él es de la parte
• 1:06:19
  Speaker 3: norte del país, y él conoce muy bien la República.
• 1:06:22
  Speaker 3: Él me dice que recorrió por más de 20 años
• 1:06:25
  Speaker 3: todas las carreteras prácticamente, o la gran mayoría, llevando en
• 1:06:30
  Speaker 3: su trailer cargamento de diferentes tipos. Entonces, dice, aquí en
• 1:06:35
  Speaker 3: este negocio se habla mucho de cosas He tells me,
• 1:06:38
  Speaker 3: of horrors, because that's how you know him in some parts. No, well,
• 1:06:42
  Speaker 3: the horror, right? There is talk of many horrors or
• 1:06:44
  Speaker 3: experiences that people live. He says, but I never believed
• 1:06:48
  Speaker 3: in anything. Until the day comes when he has to
• 1:06:52
  Speaker 3: experience something of another level. He says that he had
• 1:06:57
  Speaker 3: just left Ciudad Juárez in the direction of Hermosillo. And, well,
• 1:07:03
  Speaker 3: a route that he already knew. He was passing a
• 1:07:05
  Speaker 3: section of Salamayuca. Y dice que iba todo muy normal.
• 1:07:10
  Speaker 3: De pronto, dice, eran como eso de las 7, 8,
• 1:07:15
  Speaker 3: ya estaba oscuro, cuando de pronto empezó a.
• 1:07:19
  Speaker 4: Caer un aguacero, una lluvia fuerte, era una tormenta.
• 1:07:24
  Speaker 3: Dice, eran de esas que el agua, dice, parecía que
• 1:07:27
  Speaker 3: no caía así, sino que como traía viento, caía, dice,
• 1:07:31
  Speaker 3: y apenas se lograba ver la carretera.
• 1:07:34
  Speaker 4: Dice, era pues muy peligroso.
• 1:07:36
  Speaker 3: He says, then I had a load not so heavy,
• 1:07:38
  Speaker 3: moderately heavy. And he says, but it was hard for
• 1:07:43
  Speaker 3: me to see. At that time it seemed that there
• 1:07:46
  Speaker 3: was no one alive on earth, he says, because neither
• 1:07:49
  Speaker 3: a vehicle, nor a soul was.
• 1:07:51
  Speaker 4: There at that time. And the water was getting more
• 1:07:55
  Speaker 4: and more, it was getting stronger. And I couldn't see well.
• 1:07:58
  Speaker 3: In that, he says, I see a sign that I
• 1:08:01
  Speaker 3: had never seen precisely. Este letrero viejo y que apenas
• 1:08:06
  Speaker 3: legible decía Rancho.
• 1:08:08
  Speaker 4: El Silencio, 5 kilómetros. Dice, bueno, yo nunca había visto eso.
• 1:08:14
  Speaker 3: Dice, yo creo que voy a tener que parar acá,
• 1:08:16
  Speaker 3: igual y voy al baño, compro algo en una tiendita
• 1:08:20
  Speaker 3: y espero que el agua se calme.
• 1:08:22
  Speaker 4: Dice que pasando.
• 1:08:24
  Speaker 3: Los 5 kilómetros ve una entrada, se desvía, dice una
• 1:08:30
  Speaker 3: entrada que estaba horrible. It was almost 15 minutes where
• 1:08:34
  Speaker 3: there was no pavement. And when I got there, I
• 1:08:38
  Speaker 3: only saw.
• 1:08:40
  Speaker 4: A gate of these old, rusty metal doors. It was open.
• 1:08:43
  Speaker 3: The sign that said the name of the ranch, the silence.
• 1:08:47
  Speaker 3: I left the truck there.
• 1:08:48
  Speaker 4: I got out.
• 1:08:49
  Speaker 2: All dark.
• 1:08:50
  Speaker 4: There was only a house, like made of wood. Dejé
• 1:08:51
  Speaker 4: yo ahí el camión, me bajé, todo oscuro.
• 1:08:56
  Speaker 3: Solamente había una casa, como de madera, un potrero vacío,
• 1:09:02
  Speaker 3: no había nada. Y en ese momento vi que salió
• 1:09:05
  Speaker 3: una mujer. Una mujer como de unos 40, 50 años.
• 1:09:10
  Speaker 3: Tenía un vestido rojo. Se me hizo muy extraño, yo
• 1:09:14
  Speaker 3: nunca había visto este lugar. Y le pregunté si había,
• 1:09:19
  Speaker 3: no sé, una tienda, algo.
• 1:09:22
  Speaker 4: Me dijo que no.
• 1:09:23
  Speaker 3: Digo,¿ y me da permiso de pasar a su baño?
• 1:09:27
  Speaker 4: Sí, pásale.
• 1:09:29
  Speaker 3: Dice, se me hizo muy rara la... No sé, o sea,
• 1:09:32
  Speaker 3: tenía algo diferente que no le parecía normal. Dice, yo
• 1:09:37
  Speaker 3: iba caminando, pasé a su lado y sentí como un
• 1:09:40
  Speaker 3: viento bastante frío. En eso, escucha que la mujer dice...
• 1:09:47
  Speaker 3: Esta noche hoy te toca quedarte. Se detuvo, se da
• 1:09:53
  Speaker 3: la vuelta y se da cuenta que aquella mujer no estaba.
• 1:09:58
  Speaker 4: A dónde fue? Y en ese momento que empezó.
• 1:10:01
  Speaker 3: A mirar a detalle todo alrededor, dice que empezó a
• 1:10:07
  Speaker 3: experimentar algo que se le hizo muy extraño.
• 1:10:10
  Speaker 4: En la tierra, ahí en el potrero, empecé a.
• 1:10:14
  Speaker 3: Ver huesos, cráneos, Huesos humanos Empecé a escuchar Gritos y
• 1:10:22
  Speaker 3: llantos dentro de la casa Donde yo iba a entrar
• 1:10:25
  Speaker 3: Y un aire super frío Un escalofrío que recorría toda
• 1:10:29
  Speaker 3: mi espalda Dice Yo supe en ese momento que tenía
• 1:10:33
  Speaker 3: que irme De ese lugar, no sabía donde estaba Y
• 1:10:37
  Speaker 3: ya sabes El presentimiento de tienes que irte De que
• 1:10:40
  Speaker 3: algo puede pasar En eso Dice que escucho un motor
• 1:10:45
  Speaker 3: Llega una camioneta negra Dice, se bajan tres personas. Tres
• 1:10:50
  Speaker 3: personas que tenían pues estas vestimentas como botas, como camisas,
• 1:10:56
  Speaker 3: como muy de pueblo, de rancho. Pero tenían pasamontañas puestos.
• 1:11:03
  Speaker 3: Y estas personas cuando lo vieron, dicen la frase, ya
• 1:11:08
  Speaker 3: llegó el de esta luna. Dice que ve que como
• 1:11:12
  Speaker 3: que quieren ir detrás de él. Y en ese momento, dice,
• 1:11:15
  Speaker 3: yo corrí hacia el desierto. Dejé mi camión, dejé todo
• 1:11:18
  Speaker 3: y me arranqué a correr como loco.
• 1:11:21
  Speaker 4: Dice, no sé cuánto tiempo corrí.
• 1:11:23
  Speaker 3: Corrí hasta que dejé de ver porque tenían linternas como
• 1:11:26
  Speaker 3: que venían detrás de mí.
• 1:11:28
  Speaker 4: Dice, llegué hasta otro potrero.
• 1:11:30
  Speaker 3: Llegué hasta otro potrero y había animales, vacas. Y justamente
• 1:11:37
  Speaker 3: llegué y me tiré en el abrevadero, que es donde
• 1:11:40
  Speaker 3: los animales toman su agua.
• 1:11:42
  Speaker 4: Ahí me quedé, dice, sin hacer ruido, sin moverme, sin nada.
• 1:11:47
  Speaker 3: Dice que estuvo ahí escondido hasta que amaneció del día
• 1:11:52
  Speaker 3: siguiente con hambre, con miedo, de todo, de todo, hermano.
• 1:11:59
  Speaker 3: Dice que ya empezaba a amanecer y él todavía sentía
• 1:12:02
  Speaker 3: como que estaba siendo vigilado. Sale desde el abrevadero, empezó
• 1:12:07
  Speaker 3: a caminar, no sabía ni dónde estaba y se fue
• 1:12:11
  Speaker 3: acercando cada vez más a una caseta donde él pues
• 1:12:15
  Speaker 3: dice todo sucio, deshidratado, maloliente. Dicen, yo no sabía qué hacer.
• 1:12:23
  Speaker 3: Llegué hasta una caseta, pedí ayuda ahí a las autoridades. Llegó,¿
• 1:12:30
  Speaker 3: cómo se llaman estos en ese entonces? Federales de Caminos.
• 1:12:33
  Speaker 3: Y yo levanté el reporte, dice, de mi camión. O sea,
• 1:12:36
  Speaker 3: el reporte de robo, yo no sabía.
• 1:12:40
  Speaker 4: Yo no sabía. Les conté a las personas de ahí
• 1:12:43
  Speaker 4: lo que había vivido. Nadie me creyó. Nadie me creyó.
• 1:12:47
  Speaker 3: Lo más extraño fue lo que me dijo la autoridad
• 1:12:52
  Speaker 3: cuando yo levanté el reporte. Cuando yo empecé a describir
• 1:12:56
  Speaker 3: el rancho, lo que viví, dice que aquel hombre estaba
• 1:13:00
  Speaker 3: escribiendo y dejó de escribir.
• 1:13:03
  Speaker 4: Y dice otra vez.¿ Y qué? Nada.
• 1:13:09
  Speaker 3: Ya hemos tenido este tipo de reportes. Mismo rancho, mismo
• 1:13:14
  Speaker 3: letrero El problema es que ese rancho no existe.
• 1:13:20
  Speaker 2: Cómo?
• 1:13:22
  Speaker 4: No?
• 1:13:23
  Speaker 3: Ese rancho no existe. No hay, por acá, al menos aquí,
• 1:13:28
  Speaker 3: no hay ningún rancho con esas características. Pero hay el
• 1:13:32
  Speaker 3: reporte de otras pocas personas que dicen haber estado ahí
• 1:13:36
  Speaker 3: y que han perdido cosas que nunca han vuelto a recuperar.
• 1:13:41
  Speaker 3: Esto pasó en el año 2001. Y este hombre, que
• 1:13:44
  Speaker 3: ya es una persona, don Clemente, ya bastante grande, dice,
• 1:13:48
  Speaker 3: no sé qué ha ocurrido, no sé dónde estuve, no
• 1:13:50
  Speaker 3: sé quién era esa mujer, no sé quién eran esos hombres,
• 1:13:54
  Speaker 3: y no sé de lo que me salvé. Porque, dice,
• 1:13:58
  Speaker 3: yo siento que estuve a nada de no contarla.
• 1:14:02
  Speaker 2: Órale.
• 1:14:02
  Speaker 4: Quién sabe dónde estuvo, hermano. Por eso la historia del
• 1:14:05
  Speaker 4: rancho que no existe.
• 1:14:07
  Speaker 1: Dijiste que fue dónde?
• 1:14:09
  Speaker 3: Está pasando, dice él, digo, para los que conocen el área.
• 1:14:14
  Speaker 4: Pasando un tramo de Samalayuca.
• 1:14:17
  Speaker 1: Samalayuca.
• 1:14:18
  Speaker 3: Él iba de Ciudad Juárez a Hermosillo a dejar un cargamento. Entonces, dice,
• 1:14:24
  Speaker 3: ahí fue donde la lluvia no lo deja ver y.
• 1:14:27
  Speaker 4: Él se desvía.
• 1:14:29
  Speaker 1: Ok, se equivocó.
• 1:14:30
  Speaker 3: Sí, se desvía al rancho, precisamente vio el letrero, pero
• 1:14:34
  Speaker 3: ya después no sabía dónde estaba. Entonces, ahí, digo, no sé,
• 1:14:37
  Speaker 3: yo no conozco esa parte de.
• 1:14:39
  Speaker 2: Yo tampoco.
• 1:14:40
  Speaker 4: De México. De hecho, me atreví a ver en el MAPS.
• 1:14:43
  Speaker 3: Sí, es una zona como desértica, muy desértica. Pero quién sabe, hermano,
• 1:14:49
  Speaker 3: dónde estuvo este hombre.
• 1:14:51
  Speaker 2: Sí, son historias bastante impresionantes. Y fíjate que está muy
• 1:14:55
  Speaker 2: similar a la que estoy por contarte. Ok. Nada más
• 1:14:58
  Speaker 2: que esta tiene que ver un poquito más con las
• 1:15:00
  Speaker 2: cuestiones delincuenciales. Como saben, en muchos de los pueblos, sobre
• 1:15:05
  Speaker 2: todo pueblos que son.
• 1:15:08
  Speaker 2: Muy solitarios o que no tienen muchos habitantes. De hecho,
• 1:15:11
  Speaker 2: de eso soy testigo. Me tocó visitar algunos en la
• 1:15:13
  Speaker 2: zona de Michoacán. Literalmente es un pueblo fantasma. O sea
• 1:15:18
  Speaker 2: que gracias a las cuestiones del crimen, las personas terminan
• 1:15:22
  Speaker 2: yéndose al extranjero, se van a municipios aledaños y son
• 1:15:26
  Speaker 2: controlados por el crimen. Una persona que se llama David,
• 1:15:32
  Speaker 2: y yo creo que te vas a sentir identificado con
• 1:15:34
  Speaker 2: esto que hizo este muchacho, Él es de Victoria, Victoria, Tamaulipas,
• 1:15:40
  Speaker 2: no me acuerdo si es esa la zona donde él pertenece,
• 1:15:44
  Speaker 2: o Reynosa, no recuerdo de dónde pertenecía, pero él vivía
• 1:15:49
  Speaker 2: cercano a una zona que se llama el Vergel, que
• 1:15:52
  Speaker 2: lo describe como un pueblo, sinceramente no lo conozco, pero
• 1:15:55
  Speaker 2: lo describe como un pueblo. Este pueblo había pasado por
• 1:15:59
  Speaker 2: las mismas situaciones como estos pueblos que te digo, donde
• 1:16:02
  Speaker 2: el crimen llega y tienen sus conflictos en estos espacios,
• 1:16:07
  Speaker 2: las personas terminan yéndose, y muchos de ellos los describían
• 1:16:10
  Speaker 2: como pueblos fantasma. Nosotros como adolescentes y como creadores de contenido, imagínate,
• 1:16:19
  Speaker 2: hacemos tonterías. Entonces este muchacho iba empezando en la creación
• 1:16:23
  Speaker 2: de contenidos. Y le gustaba mucho hacer la exploración.
• 1:16:30
  Speaker 1: Le habían dicho,¿ sabes qué?
• 1:16:31
  Speaker 2: Si alguna vez te vas al Vergel, no manches. Te
• 1:16:36
  Speaker 2: vas a traer un contenido, pero contenido.¿ Por qué? Porque
• 1:16:40
  Speaker 2: te estás arriesgando a que te agarren los malos. Te
• 1:16:43
  Speaker 2: estás yendo a lugares donde han ultimado a personas. Hay
• 1:16:48
  Speaker 2: zonas que están solitarias, casas.
• 1:16:50
  Speaker 4: Pero controladas,¿ no? Ajá.
• 1:16:53
  Speaker 1: Entonces, dice,¿ le metieron la idea? Dice,¿ sabes qué, Nazaret?
• 1:16:57
  Speaker 1: Me fui al vergel solo.
• 1:17:03
  Speaker 2: Él escuchó por medio de algunos rumores que había una
• 1:17:07
  Speaker 2: casa que era un tipo de casa de seguridad. En
• 1:17:10
  Speaker 2: las casas de seguridad, pues en estas llevan a personas
• 1:17:13
  Speaker 2: que están ahí en contra de su voluntad, que les
• 1:17:18
  Speaker 2: hacen cosas, etcétera, etcétera. Y a esta persona, a David,
• 1:17:25
  Speaker 2: para empezar no tenía los equipos.
• 1:17:27
  Speaker 1: Necesarios como para hacer las grabaciones.
• 1:17:29
  Speaker 2: Y imagínate que las grabaciones las hacía con un teléfono
• 1:17:31
  Speaker 2: de los primeros que tenían cámara. Ok. Que apenas si
• 1:17:35
  Speaker 2: le duraban 30 minutos para grabación.
• 1:17:38
  Speaker 1: Y era con lo que él hacía sus exploraciones.
• 1:17:40
  Speaker 2: Se llevaba una lámpara que le pertenecía a su papá
• 1:17:42
  Speaker 2: y que utilizaba para cacería.
• 1:17:46
  Speaker 1: Y se llevaba ese teléfono.
• 1:17:47
  Speaker 2: Que para moverse hasta esa zona se fue en una
• 1:17:49
  Speaker 2: motocicleta que le pertenecía precisamente a su papá. Cuando llega
• 1:17:54
  Speaker 2: a la zona, por obvias razones, había algunos retenes, pero
• 1:18:01
  Speaker 2: que estas personas nunca le dijeron nada, dijeron pues pásale, pásale,
• 1:18:04
  Speaker 2: pues no lo vieron con nada que tuviese que ver
• 1:18:08
  Speaker 2: con esos ambientes, por lo tanto lo dejan pasar. Llega
• 1:18:13
  Speaker 2: a esa zona donde había diversas casas, and that it
• 1:18:16
  Speaker 2: was that supposed security house. Upon arriving at the place,
• 1:18:20
  Speaker 2: he says that there were many impacts in the area
• 1:18:23
  Speaker 2: of the facade. To begin with, if one observes that,
• 1:18:27
  Speaker 2: I would say alert, right? Sure. The broken crystals, graffiti everywhere,
• 1:18:34
  Speaker 2: and he arrives at an area that was very bad smelling.
• 1:18:38
  Speaker 2: That smelled, in fact, like rotting.
• 1:18:42
  Speaker 4: Uh-huh.
• 1:18:44
  Speaker 2: Cuando llega a esa zona y estaba grabando, dice que
• 1:18:47
  Speaker 2: en él se genera un miedo.
• 1:18:50
  Speaker 1: Como nunca en la vida.
• 1:18:51
  Speaker 2: Y que cuando estaba justamente en el marco de esa puerta,
• 1:18:55
  Speaker 2: fue donde él dijo, fue una muy mala idea haber venido.
• 1:19:00
  Speaker 2: Justo cuando piensa eso, siente un golpe en la cabeza.
• 1:19:06
  Speaker 1: Y no sabe qué pasó. Cuando se despierta, se da cuenta.
• 1:19:13
  Speaker 2: De que estaba en un lugar que era muy diferente,
• 1:19:17
  Speaker 2: estaba maniatado, obviamente se veía lastimado, le dolía mucho la cabeza,
• 1:19:23
  Speaker 2: pero alrededor de él habían más personas que estaban maniatadas. Uy. Entonces,
• 1:19:29
  Speaker 2: cuando observa a todas estas personas que estaban así, en
• 1:19:32
  Speaker 2: las mismas características, e incluso algunas personas que se les
• 1:19:36
  Speaker 2: veía mal, un orificio por aquí y sin moverse y
• 1:19:41
  Speaker 2: ahí estaba él muerto de miedo pensó lo peor obviamente
• 1:19:47
  Speaker 2: claro ya me agarraron a mí ya me tienen me
• 1:19:52
  Speaker 2: van a hacer lo peor entonces que llegaban personas que
• 1:19:55
  Speaker 2: estaban encapuchadas que estaban con sus dispositivos y les gritaban
• 1:20:00
  Speaker 2: los amedrentaban él del miedo decía que ya se había
• 1:20:03
  Speaker 2: hecho del baño en sus propios pantalones horrible Horrible. According
• 1:20:09
  Speaker 2: to David's testimony, he kept looking at his phone, which
• 1:20:13
  Speaker 2: was next to him. He was always.
• 1:20:16
  Speaker 1: Sitting, he never moved, he slept sitting.
• 1:20:19
  Speaker 2: And according to what he mentions, it lasted about a
• 1:20:24
  Speaker 2: week in those conditions.
• 1:20:26
  Speaker 4: No way.
• 1:20:27
  Speaker 1: More or less.
• 1:20:29
  Speaker 2: So these people didn't even take him to eat, they
• 1:20:32
  Speaker 2: didn't take him water.
• 1:20:35
  Speaker 1: And this data is very interesting. Dice que en.
• 1:20:38
  Speaker 2: Una ocasión que una persona se acercó para amedrentarlos, no
• 1:20:44
  Speaker 2: era como un pasamontaño, era como un tipo paño. Se
• 1:20:47
  Speaker 2: le cae el paño y ve que las características de
• 1:20:50
  Speaker 2: esta persona no parecían como de una persona. Se veían raras, extrañas.
• 1:20:56
  Speaker 2: Y el olor seguía siendo bastante raro y feo. O sea, putrefacción,
• 1:21:01
  Speaker 2: líquido vital, etc. En cierto momento, Cuando este muchacho se
• 1:21:07
  Speaker 2: encontraba ahí sin poder hacer nada, dice que se avienta
• 1:21:13
  Speaker 2: la plegaria más que en conexión con Dios de su vida.
• 1:21:19
  Speaker 2: Que ahí fue donde dijo, Dios mío, si ya me
• 1:21:23
  Speaker 2: vas a llevar, que no me duela, que sea de
• 1:21:26
  Speaker 2: un solo golpe, por favor, ayúdame. Si no voy a
• 1:21:31
  Speaker 2: llegar a mi casa, que sea de esa forma, por favor.
• 1:21:35
  Speaker 2: Pero ya no quiero sufrir. Se duerme. Cuando se despierta,
• 1:21:42
  Speaker 2: se despierta en aquella habitación maloliente, sucia, grafiteada, y se
• 1:21:49
  Speaker 2: da cuenta de que no había pasado más que como
• 1:21:54
  Speaker 2: 30 minutos del momento en el que recibió el golpe
• 1:21:57
  Speaker 2: en la cabeza.
• 1:21:57
  Speaker 4: Se desmayó.
• 1:21:58
  Speaker 2: Se desmayó, pero¿ dónde está la parte interesante? Sí recibió
• 1:22:02
  Speaker 2: el golpe. Sí recibió el golpe.¿ Por qué razón? Porque
• 1:22:06
  Speaker 2: él sentía que el líquido le estaba saliendo por un
• 1:22:09
  Speaker 2: costado de la oreja.
• 1:22:11
  Speaker 1: Se toca y se da cuenta de que sí, era
• 1:22:13
  Speaker 1: un golpe en la cabeza.
• 1:22:16
  Speaker 2: Cuando estaba justamente asimilando qué era lo que estaba pasando,
• 1:22:21
  Speaker 2: este dice que en su grabación, en su grabación del teléfono...
• 1:22:25
  Speaker 2: Seguía grabando el teléfono. Seguía grabando el teléfono. Cuando recibe
• 1:22:29
  Speaker 2: el golpe y se cae... Bueno, eso lo revisó tiempo después.
• 1:22:34
  Speaker 1: El teléfono cae hacia arriba.
• 1:22:36
  Speaker 2: Ajá. Que ve que una media cara se asoma hacia
• 1:22:40
  Speaker 2: la cámara y le dice, vete de aquí. No, man.
• 1:22:46
  Speaker 2: Y después de eso, el teléfono sigue grabando hasta que
• 1:22:49
  Speaker 2: ya se le acaba la memoria. Obviamente, después de haber recibido, bueno,
• 1:22:55
  Speaker 2: de haber pasado todo eso, lo primero que se le
• 1:22:58
  Speaker 2: ocurrió fue, agarro mi teléfono y me voy de aquí.
• 1:23:01
  Speaker 1: Y me voy de aquí.
• 1:23:04
  Speaker 2: Poco tiempo después, pero ya lo hizo mucho tiempo después,
• 1:23:07
  Speaker 2: se puso a investigar qué era lo que había sucedido
• 1:23:10
  Speaker 2: en esa casa de albergue.
• 1:23:13
  Speaker 1: En efecto, sí era una casa de seguridad, pero.
• 1:23:16
  Speaker 2: Que lamentablemente en ese lugar habían sucedido muchas atrocidades.
• 1:23:21
  Speaker 1: Ok.
• 1:23:21
  Speaker 2: O sea, que ahí hubo conflicto, hubo mucha gente ultimada,
• 1:23:29
  Speaker 2: personas que estaban en contra de su... Voluntad en ese
• 1:23:34
  Speaker 2: espacio que las trataron horrible. Personas de los cargos contrarios.
• 1:23:40
  Speaker 2: O sea,¿ ya te imaginarás qué tipo de lugar era?
• 1:23:44
  Speaker 2: Este muchacho menciona, no sé qué fue lo que me sucedió.
• 1:23:48
  Speaker 2: Algunas personas interpretan que yo de alguna forma entré a
• 1:23:53
  Speaker 2: otro plano y viví lo que ellos estaban viviendo en
• 1:23:58
  Speaker 2: cierto momento, pero no sé qué pensar. Dice, a partir
• 1:24:02
  Speaker 2: de ese momento, no me quedaron ganas de volver a
• 1:24:07
  Speaker 2: crear ningún tipo de contenido.
• 1:24:10
  Speaker 4: Dios mío, es que, digo, a mí me lo dejó.
• 1:24:12
  Speaker 3: Digo, a mí me, digo, no quiero sonar como una
• 1:24:15
  Speaker 3: persona muy conocida que dicen que le pasó de todo,
• 1:24:18
  Speaker 3: pero ustedes lo saben, yo hago exploración también, en contenido
• 1:24:22
  Speaker 3: exclusivo están las exploraciones, pero sí, es uno de los
• 1:24:25
  Speaker 3: grandes riesgos, porque te metes a lugares que no son concurridos,
• 1:24:29
  Speaker 3: que son abandonados, Que nadie va, son lugares perfectos para
• 1:24:33
  Speaker 3: ese tipo de personas que se dediquen a cosas malas,
• 1:24:36
  Speaker 3: vamos a llamarle. Pero yo lo vi como una advertencia,
• 1:24:39
  Speaker 3: como de algo que incluso hasta lo cuida,¿ no?
• 1:24:41
  Speaker 1: Sí, de hecho a nosotros nos pasó.
• 1:24:44
  Speaker 2: Cuando fuimos a los departamentos de Querétaro. Cierto.
• 1:24:49
  Speaker 1: Sí, que cuando estábamos por ahí, este...¿ Quién.
• 1:24:52
  Speaker 2: Fue el que dijo, hay personas allá al fondo? Y
• 1:24:54
  Speaker 2: que ya no nos metimos hasta el fondo.
• 1:24:56
  Speaker 4: No, porque ya las cosas iban poniendo cada vez más.
• 1:24:58
  Speaker 1: Se estaba poniendo más feo.
• 1:24:59
  Speaker 4: Más pesado.
• 1:25:00
  Speaker 2: Sí hubo cosas, manifestaciones, pero ya que veas a personas
• 1:25:03
  Speaker 2: que están adentro del lugar donde estás haciendo la exploración... No.
• 1:25:07
  Speaker 2: Ya estás hablando de otras cosas.
• 1:25:09
  Speaker 3: Sí, y es peligroso, hermano. Oye, qué buen episodio nos
• 1:25:12
  Speaker 3: acabamos de aventar.¿ Cómo te la pasaste?
• 1:25:14
  Speaker 2: Muy bien, amigo.
• 1:25:15
  Speaker 1: Muy, muy cómodo.
• 1:25:16
  Speaker 2: Un poco diferente a las veces pasadas, pero igualmente muy,
• 1:25:21
  Speaker 2: muy cómodo.
• 1:25:22
  Speaker 3: Oye, gracias, Nasa, por darnos este súper episodio. A mí
• 1:25:25
  Speaker 3: me encanta hablar. Podría hablar todo el día de historias
• 1:25:27
  Speaker 3: de ranchos. Todavía nos queda grabar el siguiente episodio.¿ Qué, familia,
• 1:25:31
  Speaker 3: si les gustó? Historias de ranchos en contenido exclusivo los
• 1:25:34
  Speaker 3: esperamos porque allá están las más.
• 1:25:36
  Speaker 4: Fuertes que aquí ni de broma podemos contar.
• 1:25:39
  Speaker 2: Así es.
• 1:25:39
  Speaker 4: NASA, regálanos tus redes sociales, por favor.
• 1:25:41
  Speaker 2: Sí, por ahí nos pueden encontrar como Más Allá del
• 1:25:44
  Speaker 2: Miedo Podcast en todas las plataformas. También me pueden encontrar
• 1:25:47
  Speaker 2: como Nazaret Martínez en Instagram.
• 1:25:50
  Speaker 4: Gracias, amigo.
• 1:25:51
  Speaker 3: Un abrazo a toda la audiencia y gracias a los
• 1:25:53
  Speaker 3: que estuvieron con nosotros. Les mando un fuerte abrazo. No
• 1:25:55
  Speaker 3: olvides suscribirte al canal. También visitar el canal de NASA.
• 1:25:59
  Speaker 3: Seguirnos en nuestras redes sociales. Y pues, otra vez, si
• 1:26:02
  Speaker 3: te gusta el terror más fuerte, te espero en contenido exclusivo.
• 1:26:05
  Speaker 3: Mi nombre es Paco Ríos y nos vemos más adelante.
• 1:26:07
  Speaker 3: Hasta la próxima.