Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / الأربعين النووية 20 - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

الأربعين النووية 20 - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

• 0:00
  السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
• 0:04
  الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
• 0:08
  اما بعد وصلنا الى الحديث ال20. من احاديث ال40 النووية.
• 0:15
  انا ابي مسعود عقبة ابن عمر البدري قال قال رسول الله صلى
• 0:21
  الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم
• 0:26
  تستحي فاصنع ما شئت، اخرجه الامام البخاري في صحيح راوي الحديث ابو
• 0:34
  مسعود البدري. الأنصاري هو عقبة بن عمرو
• 0:38
  الخزرجي، وقيل البدري لأنه سكن بدر، لكنه لم يحضر، بدر لم يشارك
• 0:44
  في بدر، ولكن سكن منطقة اسمها بدر اللي صارت هي معركة بدر.
• 0:50
  سكن هناك، فسمي البدري لا، انه شارك في معركته، بدر شهد العقبة،
• 0:56
  روى اكثر من 100 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، توفي بعد
• 1:01
  ال40، اي بعد سنة 40 من الهجرة، قوله ان مما ادرك الناس من كلام
• 1:06
  النبوة الاولى. ماذا يقصد بالنبوة الأولى؟ بعضهم
• 1:12
  قال النبوة الأولى، المقصود بها نبوة ابراهيم، ونوح واسحاق،
• 1:17
  واسماعيل، هذه النبوة الاولى، والنبوة الثانية او الاخرى، او
• 1:23
  المتاخرة، هي نبوة موسى وعيسى ويحيى وزكريا وداوود وسليمان، هذه
• 1:29
  النبوة المتأخرة الثانية، وقيل النبوة الاولى هي الانبياء الذين
• 1:34
  سبقوا، سبقوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
• 1:37
  والنبوة الاخرى او الاخرة هي نبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم.
• 1:44
  قوله ان مما ادرك الناس من كلام النبوة، اي ان هذا الكلام مأثور
• 1:50
  يتناقله الناس، ويقولون هذا كلام الانبياء، اذا لم تستحي فاصنع ما
• 1:55
  شئت، ان الناس يتناقلونه ويقولون هذا كلامه.
• 2:00
  الأنبياء أن هذا الكلام كلام الأنبياء.
• 2:04
  قوله فاصنع ما شئت، ماذا يعني في قوله فاصنع اذا لم تستحي فاصنع.
• 2:10
  ما شئت، قال بعضهم معنى الحديث، إذا لم تستحي فاصنع ما شئت، يعني
• 2:17
  إذا كنت قليل الحياء. فاصنع ما شئت، لأنك لا حياء عندك.
• 2:23
  وقيل المعنى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.
• 2:28
  على سبيل التهديد، وليس على سبيل الخبر، وإنما تهديد اصنع ما شئت،
• 2:32
  وسيأتينك العقاب فيكون على سبيل التهديد الثالثة.
• 2:41
  أو القول الثالث المعنى الثالث إذا لم تستحي، فأصنع، إذا كان
• 2:46
  الأمر الذي سويته لا يعيبك، اصنع ما شئت، يعني على سبيل الإباحة
• 2:51
  سبيل الإباحة، إذا هذا الشيء مثل دع ما يريبك إلى ما لا، إذا كان
• 2:56
  لا يريبك، ولا يستحيا منه، أصنعه ما عليك من الناس، إذا لم تستحي
• 3:01
  من هذا الفعل فاصنع ما شتي على سبيل الاباحه، يعني يخبر النبي
• 3:05
  صلى الله عليه وسلم انه يباح لك. ذلك، والاكثر على انه، على سبيل
• 3:09
  التهديد. على سبيل التهديد، اصنع ما شئت،
• 3:13
  وستعاقب على ذلك، والعلم عند الله سبحانه وتعالى الحياء جبله.
• 3:20
  والحياة اكتساب. يكون الجميل، ويكون اكتساب جبينلا
• 3:25
  يعني هبة من الله سبحانه وتعالى أن الإنسان حيي، والاكتساب
• 3:28
  الإنسان يحاول أن يكون. حيا يتعلم الحياء، يتعلم الحياء.
• 3:34
  حتى تستقيم أموره، والمكتسب هو المامور به.
• 3:40
  أن الأنسان كذلك يق يقول أستحي من الله.
• 3:44
  إذا، هذا أمر مطلوب؟ أمر شرعي مطلوب، ولا يطالب الإنسان أن تكون
• 3:50
  جبلته ك الجبلة الخلقة التي خلق الله تبارك عليها الإنسان.
• 3:57
  الحياء. يكون من الله، والحياء من الناس،
• 4:00
  الحياء من الله ألا يراك حيث نهاك، ولا يفتقدك حيث أمرك، هذا
• 4:07
  هو الحياء من الله، أما الحياء من الناس فالكف عما يخالف المروءه.
• 4:15
  الحياء من الناس أن تبتعد عن ما يخالف المروءه، يعني العيب.
• 4:20
  الذي يعيب الناس فيه من فضائل الحياه.
• 4:24
  ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والحياء شعبه من الايمان متفق
• 4:29
  عليه، وقال ايضا ما كان الحياء في شيء الا زانه، كما اخرج ذلك
• 4:34
  الامام مسلم في صحيحه، وقال صلى الله عليه وسلم الحياء كله خير.
• 4:41
  وهذا أيضا في صحيح مسلم. متى يكون الحياء مذموما؟ لأن نحن
• 4:48
  نسميه حياء، وهو ليس بحياء. يكون مذموما في طلب العلم.
• 4:54
  وإذا قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الأنصار، لم
• 4:59
  يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، وفي رواية أن النبي هو
• 5:04
  الذي مدحوهن. أنهن لا يمنعهن الحياة من التفقه
• 5:09
  في دين الله تبارك وتعالى، وقال مجاهد ابن جبر التابعي يقول لا
• 5:14
  ينال العلم مستحي ولا مستكبر. وثانيا عدم قول الحق ليش ما قلت
• 5:23
  الحق؟ استحيت؟ الحياه مذموم؟ إنسان يقول الحق لا يمنع، إن
• 5:29
  الحياء أحدا من أن يقول لكلمة الحق.
• 5:32
  ولذا قال الله تبارك وتعالى إن الله لا يستحيي من الحق.
• 5:39
  الله لا يستحيي منا الحق، فلا ينبغي الانسان ان يستحي من قول
• 5:43
  كلمه الحق قول كلمه الحق. اما اذا استحيت تركت كلمه الحق.
• 5:47
  فهذا الحياه ليس ممدوحا. ليس ممدوحا.
• 5:51
  ولا يقال رب حياء يمنع من الحق. لا، هذا ليس حياء، هذا.
• 5:57
  هذا ليس بمشروع، هذا ليس بمشروع، بل ممنوع هذا الحياء، قال أبو
• 6:03
  موسى الأشعري. إني لا أغتسل في البيت المظلم.
• 6:09
  فما أقيم صلبي حتى أخذ ثوبي حياء من ربي.
• 6:13
  الله المستعان. يقول اغتسل، مكان مظلم.
• 6:20
  واغتسل وانا قاعد ما اوقف حتى لا تورى عورتي.
• 6:25
  يقول وإذا بغيت أقوم أتستر؟ لماذا الحقيقه ام الرب؟ حيعمل ربي؟ أن
• 6:36
  البراء سأل النبي صلى الله عليه وسلم نغتسل عاريا؟ زين؟ فقال
• 6:43
  النبي صلى الله عليه وسلم أذن له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك،
• 6:46
  وهذا لا بأس به، قال فيغتسل امام الناس؟ قال لا.
• 6:54
  لا يفعل هذا امام الناس، ثم قال الله احق ان يستحيا.
• 6:58
  مين سبحانه وتعالى عم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟ رأى نافعا
• 7:07
  مولاه يصلي، وقد كشف عن صدره. وهو يصلي يعني غطى الواجب فقط،
• 7:14
  فقال له لو أرسلتك إلى فلان تذهب إليه هكذا.
• 7:19
  قال لا، قال فاستحي من الله. أنت الآن تقف بين يدي.
• 7:23
  الله تجمل يا بني آدم. خذوا زينتكم عند كل مسجد مقصود
• 7:28
  بالمسجد، الصلاة مكان السجود. فالإنسان يستحيي من الله، كما
• 7:33
  يستحيي من الناس، قال الفضيل بن عياض خمس من علامات الشقوة القسوة
• 7:40
  في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول
• 7:46
  الأمل، كل هذه إذا شفت عندك هالأشياء هذه، اعلم أنها إنك
• 7:51
  ضايعه. انتبه لنفسك.
• 7:55
  قسوة القلب. جمود العين لا تدمع العين، قلة
• 8:00
  الحياء، الرغبة في الدنيا، طول الامل، كل هذه علامات على الشقاء
• 8:07
  والعياذ بالله. وإذا قيل إذا قل ماء الوجه قل
• 8:12
  حياؤه، فلا خير في وجه إذا قل ماؤه حيائك، فاحفظه عليك، فإنما
• 8:19
  يدل على وجه الكريم حياؤه. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
• 8:24
  بفضلك.