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M51 T9X24 Von Däniken y las Fronteras del Misterio de Úrbel a la Estepa Eterna. · M51 Podcast

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  Speaker 2: Buenos días, buenas tardes y muy buenas noches Bienvenidos una
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  Speaker 2: semana más aquí a Misterio 51 Podcast¿ Cómo estáis?¿ Cómo ha
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  Speaker 2: ido vuestra semana? Yo espero, como siempre, que todo vaya
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  Speaker 2: lo mejor posible Hay nombres que cuando se pronuncian veréis
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  Speaker 2: que provocan una reacción inmediata. Hay autores que no dejan
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  Speaker 2: indiferente a nadie. Y luego están aquellos que durante décadas
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  Speaker 2: fueron capaces de dividir al mundo entre creyentes y escépticos,
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  Speaker 2: mientras vendían, eso sí, millones de libros y sembraban una
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  Speaker 2: pregunta incómoda en la historia humana. Hoy empezamos de una
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  Speaker 2: manera distinta y como sé que os gusta, aunque me
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  Speaker 2: lo habéis pedido a través de los mensajes en e-box,
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  Speaker 2: traemos una historia. Traemos una, no sé si llamarlo biografía, homenaje, recuerdo.
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  Speaker 2: Hoy en Misterio 51 viajamos a la figura de Erik von Däniken.
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  Speaker 2: Por supuesto, eso sí, luego vendrán las secciones habituales. Y
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  Speaker 2: algo más, como siempre aquí, aportando algo de conocimiento y
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  Speaker 2: recordando a personajes que estaremos de acuerdo que con sus
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  Speaker 2: aciertos y sus errores cambiaron el mundo del misterio o
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  Speaker 2: de la historia como la conocíamos, haciendo que muchas personas
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  Speaker 2: cobraran interés por unos temas que en aquellos tiempos estaban
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  Speaker 2: al alcance de muy pocos. Vamos a hablar de un hombre, importantísimo,
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  Speaker 2: porque más allá del debate hay un dato que es incontestable.
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  Speaker 2: Vendió decenas de millones de ejemplares en todo el mundo.
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  Speaker 2: Su primer libro, publicado en 1968, fue traducido a decenas de idiomas.
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  Speaker 2: Su influencia marcó generaciones. Inspiró documentales, debates televisivos, programas míticos
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  Speaker 2: del misterio y para muchos, para muchos, abrió la puerta
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  Speaker 2: de una nueva forma de mirar el pasado. Erik von
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  Speaker 2: Däniken
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  Speaker 4: Misterio.
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  Speaker 2: Pero también hay que añadir que no se nos escape
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  Speaker 2: que arrastró sombras, procesos judiciales, acusaciones de fraude, críticas académicas
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  Speaker 2: absolutamente demoledoras. Se le llamó visionario. y se le llamó estafador.¿
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  Speaker 2: Quién fue realmente Erich von Däniken?¿ Un soñador con una
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  Speaker 2: imaginación poderosa?¿ Un provocador que supo aprovechar la fascinación por
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  Speaker 2: los ovnis en plena Guerra Fría?¿ Un pionero del misterio moderno?¿
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  Speaker 2: O el responsable de una de las teorías más controvertidas
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  Speaker 2: del siglo XX? Esta noche no vamos a caricaturizarlo. Para nada.
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  Speaker 2: No vamos a simplificarlo. Vamos a recorrer su vida como
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  Speaker 2: lo que fue. Un viaje lleno de luces y sombras.
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  Speaker 2: Porque si algo tiene el misterio es que no suele
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  Speaker 2: ser blanco o negro. Suele ser, como digo siempre, bastante humano.
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  Speaker 2: Y von Däniken fue profundamente humano. Ambicioso, obstinado... convencido de
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  Speaker 2: que la historia oficial ocultaba algo, convencido de que los
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  Speaker 2: textos antiguos hablaban de máquinas voladoras, de seres descendidos del cielo,
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  Speaker 2: de tecnología incomprensible para su tiempo. Él no inventó la
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  Speaker 2: idea de los antiguos astronautas, pero fue quien la convirtió
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  Speaker 2: en fenómeno mundial. En los años 70 y 80, mientras la televisión
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  Speaker 2: empezaba a abrir espacio al misterio, su nombre resonaba ya
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  Speaker 2: con fuerza. En Europa, en América Latina, en Estados Unidos,
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  Speaker 2: en revistas, en documentales, en debates interminables. Y aunque la
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  Speaker 2: comunidad científica desmontó muchas de sus hipótesis, el impacto cultural
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  Speaker 2: ya estaba hecho. Porque hay algo poderoso en esa pregunta
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  Speaker 2: que él supo muy bien formular.¿ Y si no estuvimos
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  Speaker 2: solos al principio?¿ Y si los mitos no son metáforas,
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  Speaker 2: sino recuerdos mal interpretados? Puede que las respuestas no convencieran
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  Speaker 2: a los historiadores. Puede que sus argumentos fueran, en muchos casos, especulativos.
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  Speaker 2: pero la pregunta quedó flotando. Y las preguntas, cuando son sugerentes, sobreviven,
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  Speaker 2: perduran en el tiempo. Hoy en este programa vamos a
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  Speaker 2: hacer algo distinto. No vamos a convertirlo en héroe, tampoco
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  Speaker 2: en villano. Simplemente vamos a entenderlo. Vamos a viajar por
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  Speaker 2: su infancia en Suiza, por su juventud, por sus primeros trabajos,
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  Speaker 2: por el momento en que decide escribir el libro que
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  Speaker 2: cambiaría su vida. Vamos a recorrer también sus viajes por Egipto, Perú, México.
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  Speaker 2: Vamos a explicar sus teorías principales para que, oye, nunca
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  Speaker 2: para aquellas personas, perdonad, que no las haya escuchado, pues
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  Speaker 2: lo haga con detalle. Vamos a analizar sus errores, sus excesos,
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  Speaker 2: sus procesos judiciales. Y vamos a entender por qué. Pese
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  Speaker 2: a todo su nombre, yo creo que sigue apareciendo en
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  Speaker 2: cada conversación sobre extraterrestres y pasado remoto. Porque más allá
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  Speaker 2: del debate hay algo que no podemos negar. Erich von
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  Speaker 2: Däniken forma parte de la historia del misterio contemporáneo. Y
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  Speaker 2: quizá al final de este viaje... la reflexión no tenga
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  Speaker 2: que ver con si tenía razón o no, quizá tenga
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  Speaker 2: que ver con otra cosa, con nuestra necesidad de creer
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  Speaker 2: que hubo algo más, que nuestra fascinación por lo inexplicable
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  Speaker 2: es algo que, no me dirigáis que no, amigos, es
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  Speaker 2: algo que se,¿ cómo decirlo?, se potencia a sí misma.
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  Speaker 2: Con ese impulso humano también,¿ por qué no?, que nos
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  Speaker 2: empuja a mirar al cielo y preguntarnos si alguien nos
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  Speaker 2: observó antes. Hoy, aquí en Misterio 51, de día, de tarde,
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  Speaker 2: de noche, cuando nos estés escuchando, no vamos a dar
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  Speaker 2: ningún veredicto. Simplemente vamos a abrir el archivo. Vamos a
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  Speaker 2: recorrer una vida que mezcló éxito mundial, polémica feroz y
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  Speaker 2: una pregunta que todavía hoy incomoda a la historia oficial.
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  Speaker 2: Prepárense porque viajamos al corazón de las figuras más influyentes
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  Speaker 2: y controvertidas del misterio moderno. Y como siempre, que cada
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  Speaker 2: uno saque sus propias conclusiones. Para entender a Erich von
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  Speaker 2: Däniken hay que situarse en otro mundo. Viajemos en el
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  Speaker 2: tiempo y nos paremos en Europa, años 40. La Segunda Guerra
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  Speaker 2: Mundial acaba de terminar. El planeta intenta recomponerse. La ciencia
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  Speaker 2: avanza con una velocidad inédita. La energía nuclear, los cohetes,
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  Speaker 2: la carrera espacial que se avecina. Y en medio de
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  Speaker 2: todo eso, en 1935, nace en Suiza un niño que crecerá
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  Speaker 2: fascinado por los relatos bíblicos y las preguntas incómodas. De
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  Speaker 2: educación católica, internado en un jesuita, es de disciplina estricta.
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  Speaker 2: Textos sagrados estudiados con bastante devoción. Pero hay algo curioso.
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  Speaker 2: Aquel joven no leía la Biblia como un simple catecismo,
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  Speaker 2: la leía como crónica. Mientras otros veían milagros, él veía
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  Speaker 2: tecnología mal interpretada. Cuando el profeta Ezequiel describe una rueda
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  Speaker 2: dentro de otra rueda, descendiendo del cielo, Von Daniken no
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  Speaker 2: pensaba en visiones místicas, pensaba en una nave. Cuando el
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  Speaker 2: libro del Éxodo habla de una columna de fuego que
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  Speaker 2: guía al pueblo de Israel, él imaginaba un artefacto luminoso.
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  Speaker 2: Esa fue la semilla. No nació de la ufología, nació
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  Speaker 2: de la lectura literal de textos antiguos en una época
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  Speaker 2: en la que el mundo empezaba a mirar hacia el espacio.
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  Speaker 2: Recordemos el contexto. Y es que en los años 50 los
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  Speaker 2: ovnis se convierten en un fenómeno cultural. Estados Unidos vive
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  Speaker 2: la oleada de avistamientos. La Guerra Fría crea un clima
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  Speaker 2: de tensión tecnológica constante. La posibilidad de vida extraterrestre deja
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  Speaker 2: de ser fantasía literaria y empieza a discutirse en términos científicos.
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  Speaker 2: Y en ese caldo de cultivo... Erich von Däniken empieza
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  Speaker 2: a hacerse preguntas.¿ Y si los relatos antiguos no hablan
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  Speaker 2: de dioses, sino de visitantes? No era el primero en sugerirlo.
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  Speaker 2: Autores como Charles Ford o incluso ciertos pensadores del siglo
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  Speaker 2: XIX ya habían insinuado ideas similares. Pero nadie lo había
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  Speaker 2: planteado con la contundencia y la estrategia editorial que él
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  Speaker 2: desarrollaría después. Antes de convertirse en escritor, Von Daniken trabajó
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  Speaker 2: como un empleado de hotel. Fue gerente, viajó, observó turistas,
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  Speaker 2: escuchó historias, conoció culturas distintas. Pero su ambición era otra.
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  Speaker 2: Comienza a escribir en su tiempo libre, investiga pirámides, Lee
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  Speaker 2: sobre civilizaciones antiguas. Recopila fotografías de relieves, esculturas, construcciones monumentales.
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  Speaker 2: Y llega a una conclusión que, para él, resulta bastante evidente.
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  Speaker 2: Hay estructuras en el mundo antiguo que parecen demasiado avanzadas
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  Speaker 2: para su época. Aquí es donde nace el núcleo de
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  Speaker 2: su propia teoría. la hipótesis de los antiguos astronautas. La
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  Speaker 2: idea central es sencilla, amigos. Y además, yo diría que
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  Speaker 2: hasta seductora. En la antigüedad, seres extraterrestres visitaron la Tierra.
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  Speaker 2: Esos seres fueron interpretados como dioses por las culturas primitivas.
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  Speaker 2: Transmitieron conocimientos tecnológicos y dejaron huellas en monumentos, mitos y
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  Speaker 2: textos sagrados. Hasta aquí parece simple, pero en aquellos años
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  Speaker 2: el impacto fue devastador, porque cuestionaba algo fundamental, la capacidad
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  Speaker 2: autónoma del ser humano antiguo. Según Montanique, las pirámides de
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  Speaker 2: Egipto no eran solo tumbas monumentales. Las líneas de Nazca
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  Speaker 2: en Perú no eran simples geoglifos rituales. Determinadas esculturas mesoamericanas
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  Speaker 2: no representaban dioses simbólicos, sino pilotos en cabinas. Y aquí
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  Speaker 2: aparece una de sus imágenes más famosas. Os doy el
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  Speaker 2: dato para que recordéis, seguro que ya muchos lo escuchasteis
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  Speaker 2: alguna vez. La interpretación del sarcófago de Pacal en Palenque.
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  Speaker 2: donde él afirma ver a un hombre manejando una nave espacial. Pero, bueno,
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  Speaker 2: como siempre, para la arqueología oficial aquello era una representación
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  Speaker 2: cosmológica maya. Para von Däniken era otra cosa. Y esa,
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  Speaker 2: esa diferencia lo convirtió en un auténtico fenómeno. En 1968, el
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  Speaker 2: libro que lo cambió todo. Creo que en el mundo
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  Speaker 2: del misterio se habló mucho de este título que en español,
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  Speaker 2: porque no soy capaz de pronunciarlo, en español os va
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  Speaker 2: a sonar a todos. Recordemos, año 1968 y se publica Recuerdos
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  Speaker 2: del Futuro. Y es que el título, no me digáis
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  Speaker 2: que no, es ya de por sí potente. Recuerdos, futuro,
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  Speaker 2: pasado y tecnología, todo mezclado. El libro plantea preguntas, acumula ejemplos,
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  Speaker 2: utiliza fotografías, propone paralelismos. No presenta pruebas científicas concluyentes, pero
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  Speaker 2: sí un discurso narrativo muy eficaz. Y el público respondió.
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  Speaker 2: El libro se convirtió en un bestseller internacional. Traducido a
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  Speaker 2: decenas de idiomas, superó millones de ejemplares vendidos. Y no
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  Speaker 2: estamos hablando de un éxito de nicho. Estamos hablando de
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  Speaker 2: un auténtico fenómeno global. Y es que ocurrió en un
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  Speaker 2: momento clave, un año antes de que el hombre llegara
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  Speaker 2: a la luna. mientras el mundo mira al espacio por
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  Speaker 2: primera vez de forma tangible, von Däniken sugirió que quizá
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  Speaker 2: otros ya estuvieron aquí mucho antes. Como veis, el timing perfecto.
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  Speaker 2: Vamos a hacer un impasse, nos detenemos aquí porque quiero
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  Speaker 2: hablaros de las teorías más conocidas y explicarlas con claridad.
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  Speaker 2: con claridad y de una manera breve y que se
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  Speaker 2: pueda entender. Por eso digo, vamos a explicarnos, detenemos. Y
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  Speaker 2: para quien no las conozca bien, veréis cuáles fueron sus
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  Speaker 2: principales propuestas. La primera, las pirámides de Egipto. Von Daniken
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  Speaker 2: cuestiona que una civilización antigua pudiera construir estructuras tan precisas
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  Speaker 2: sin tecnología avanzada. sugiere que el conocimiento pudo haber sido transmitido,
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  Speaker 2: pues¿ por quién? Por visitantes extraterrestres. La arqueología moderna, por supuesto,
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  Speaker 2: ha documentado técnicas, organización laboral y herramientas que explican esa
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  Speaker 2: construcción sin necesidad de intervención alienígena. Pero la pregunta, como
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  Speaker 2: siempre queda, y ha quedado desde luego instalada en la
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  Speaker 2: cultura popular, Segunda y muy interesante porque aquí hemos hablado
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  Speaker 2: en varias temporadas de las líneas de Nazca y recientemente
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  Speaker 2: creo que lo hice en referencia a la inteligencia artificial,
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  Speaker 2: si recordáis. Ahora ya no sé si lo hice en
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  Speaker 2: Mystery 51 o en MIA, pero bueno, seguramente que lo podréis
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  Speaker 2: localizar fácil. Líneas de Nazca. Recordemos gigantescos dibujos visibles solo
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  Speaker 2: desde el aire. Para von Däniken eran pistas de aterrizaje.
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  Speaker 2: Para los arqueólogos, representaciones rituales y calendáricas. La idea de
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  Speaker 2: aeropuertos antiguos, desde luego que no me digáis que no,
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  Speaker 2: yo lo recuerdo todavía, como capturó la imaginación de todos.
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  Speaker 2: Esa mente colectiva de repente empezaba a imaginarse a todo momento.
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  Speaker 2: Aquello que le llegaba, porque recordemos que era una época
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  Speaker 2: donde el misterio tenía grandes divulgadores. Y como contaban la historia,
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  Speaker 2: hacía que mucha gente se interesara por todo este tipo
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  Speaker 2: de personajes que se hicieron muy, muy famosos. La tercera
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  Speaker 2: sería la de Ezequiel y las naves. Y esto es
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  Speaker 2: muy breve, pero veréis que interesante, porque su interpretación hablaba
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  Speaker 2: de una tecnología de visiones bíblicas La famosa rueda, como
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  Speaker 2: dije antes, la rueda dentro de la rueda se transforma
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  Speaker 2: en mecanismo. Y aquí mezcla religión y ciencia ficción con enorme, enorme,
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  Speaker 2: gigantesca eficacia narrativa. La cuarta era el contacto genético. Y
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  Speaker 2: es que en algunos textos posteriores sugiere que los extraterrestres
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  Speaker 2: pudieron intervenir en la evolución humana. acelerando así nuestro desarrollo.
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  Speaker 2: Una idea que décadas después reaparecerían múltiples teorías conspirativas modernas.
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  Speaker 2: Pero claro, tenemos que visitar el otro lado, donde hubo
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  Speaker 2: críticas y hubo controversias. Porque todo no es fascinación. Desde
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  Speaker 2: el principio, historiadores, arqueólogos y científicos criticaron su metodología. Se
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  Speaker 2: le acusó de seleccionar datos que apoyaban su hipótesis, ignorando
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  Speaker 2: el contexto cultural completo. Se le reprochó interpretar símbolos desde
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  Speaker 2: una mentalidad tecnológica moderna. Y más grave aún, se descubrieron
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  Speaker 2: errores factuales en algunas afirmaciones. Además, hay que decir que
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  Speaker 2: su vida personal También tenía sus sombras. Fue condenado en
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  Speaker 2: los años 60 por delitos financieros relacionados con su etapa empresarial
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  Speaker 2: y cumplió pena de prisión. Él siempre sostuvo que aquello
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  Speaker 2: fue un episodio anterior a su éxito literario y que
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  Speaker 2: no invalidaba sus investigaciones. Pero bueno, como todo la etiqueta
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  Speaker 2: de estafador le acompañaría. Le acompañaría durante décadas. Y ahí
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  Speaker 2: aparece una de las grandes paradojas. Cuanto más lo criticaban,
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  Speaker 2: más vendía. Claro, yo me imagino que a alguno de
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  Speaker 2: vosotros le surgirá la típica pregunta de por qué funcionó tanto.
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  Speaker 2: Y es que en este caso lo hizo porque Von
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  Speaker 2: Daniken no hablaba solo de extraterrestres. Hablaba de algo más profundo.
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  Speaker 2: de la posibilidad de que la historia oficial estuviera incompleta,
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  Speaker 2: de que las religiones tuvieran un origen tecnológico, de que
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  Speaker 2: el ser humano no fuera el protagonista absoluto desde el principio.
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  Speaker 2: En los años 70 y 80, con la explosión de la televisión
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  Speaker 2: del misterio, sus ideas encontraron terreno fértil. Programas documentales, debates...
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  Speaker 2: Y aunque la academia lo rechazaba, el público lo escuchaba.
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  Speaker 2: Porque hay algo poderoso en la duda. Y desde luego
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  Speaker 2: que él supo convertir la duda en espectáculo. El viajero
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  Speaker 2: del pasado imposible. Y es que si algo... definió a
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  Speaker 2: Erich von Däniken no fue solo su imaginación, fue su
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  Speaker 2: obsesión por viajar. No se quedó en la teoría desde
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  Speaker 2: un despacho suizo. Salió y lo hizo de una manera
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  Speaker 2: muy intensa al mundo. Egipto, Perú, México, Bolivia, India, Oriente Medio.
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  Speaker 2: Quería ver con sus propios ojos aquello que consideraba pruebas
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  Speaker 2: de una intervención no humana, en la antigüedad. Y aquí
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  Speaker 2: es donde su figura empieza ya a adquirir una dimensión
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  Speaker 2: casi cinematográfica. Porque en los años 70 viajar a muchos de
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  Speaker 2: estos lugares no era como hoy. No existía la sobreexposición
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  Speaker 2: turística ni el acceso digital inmediato a miles de estudios académicos. Recordad,
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  Speaker 2: había misterio real. Había monumentos imponentes que parecían desafiar toda lógica.
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  Speaker 2: Y von Däniken supo situarse justo en ese espacio entre
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  Speaker 2: la fascinación y la falta de conocimiento masivo. Viajamos a
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  Speaker 2: Egipto de la mano de von Däniken. y la obsesión
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  Speaker 2: por las pirámides. Y es que las pirámides de Giza
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  Speaker 2: se convierten en uno de sus pilares argumentales. Von Daniken
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  Speaker 2: planteaba preguntas que para el gran público resultaban contundentes.¿ Cómo
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  Speaker 2: pudieron mover bloques de varias toneladas?¿ Cómo alcanzaron tal precisión matemática?¿
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  Speaker 2: Por qué alineaciones astronómicas tan exactas Y claro, su planteamiento
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  Speaker 2: no era técnico, pero sugestivo un rato. No decía, aquí
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  Speaker 2: están las pruebas científicas. Decía,¿ de verdad creemos que esto
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  Speaker 2: lo hicieron solos? Y lo hizo en una época sin internet.
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  Speaker 2: Esa pregunta, amigos, tenía una potencia enorme. Sin embargo, la
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  Speaker 2: egiptología ya había avanzado mucho más de lo que el
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  Speaker 2: público general conocía. Ya se habían documentado rampas, sistemas de
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  Speaker 2: organización laboral y registros de trabajadores de herramientas, pero esos
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  Speaker 2: estudios eran complejos. Y es que en todo, como todo
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  Speaker 2: en la vida, la versión de Bondaniken era sencilla. Y
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  Speaker 2: lo sencillo, pues se difunde más rápido. Ahora damos el
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  Speaker 2: salto a las líneas de Nazca. Y es que en
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  Speaker 2: el desierto peruano encontró uno de sus escenarios favoritos. Las
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  Speaker 2: gigantescas figuras trazadas en la arena. Visibles solo desde el aire.
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  Speaker 2: Parecían hechas para ser contempladas desde el cielo. Su hipótesis
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  Speaker 2: fue directa. Pistas de aterrizaje. No me digáis que no
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  Speaker 2: es una idea poderosa... casi visual. En una época donde
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  Speaker 2: la aviación comercial ya estaba normalizada y la carrera espacial
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  Speaker 2: era una realidad, pensar en pistas antiguas ya no parecía
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  Speaker 2: tan descabellado para el gran público. Sin embargo, los estudios
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  Speaker 2: arqueológicos mostraban algo bastante distinto. Geoglifos rituales vinculados a cosmovisiones andinas.
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  Speaker 2: con técnicas perfectamente explicables mediante estacas y cuerdas. Pero la
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  Speaker 2: narrativa de Aeropuerto Ancestral ya había aprendido y se convirtió
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  Speaker 2: en uno de los pilares más repetidos en la cultura popular.
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  Speaker 2: Y cómo no. Traemos a Mesoamérica y la nave de Pacal.
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  Speaker 2: En México, en Palenque, observo el sarcófago del rey Pacal.
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  Speaker 2: Para los expertos era una representación simbólica del árbol cósmico
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  Speaker 2: maya y la transición al inframundo. Para von Däniken era
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  Speaker 2: un hombre inclinado hacia adelante, manipulando controles, con fuego saliendo
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  Speaker 2: por detrás. Una nave espacial. Claro, la imagen recorrería el mundo.
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  Speaker 2: Se imprimió en portadas. Se mostró en documentales. Se convirtió
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  Speaker 2: en ícono de la época. Y claro, de nuevo, vemos
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  Speaker 2: algo aquí que es importante. Porque Von Daniken no inventaba monumentos.
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  Speaker 2: Reinterpretaba los existentes. Esa fue su genialidad. y su mayor debilidad.
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  Speaker 2: Porque reinterpretar símbolos antiguos desde una mentalidad tecnológica moderna implica
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  Speaker 2: un riesgo evidente, el anacronismo. Pero también es cierto que
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  Speaker 2: supo detectar algo fundamental. La imagen impacta más que el
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  Speaker 2: texto académico, y él utilizó imágenes con enorme eficacia. En
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  Speaker 2: la India, pues aquí os recordaréis el tema de los vimanas.
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  Speaker 2: Que claro, conociéndolo ya es otro de sus argumentos recurrentes.
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  Speaker 2: La mención a los vimanas en textos épicos hindúes. Describiendo
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  Speaker 2: vehículos voladores. Para él eran máquinas reales. Para los estudiosos
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  Speaker 2: del hinduismo... eran construcciones mitológicas dentro de un marco literario simbólico.
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  Speaker 2: Pero la idea de naves voladoras descritas hace miles de
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  Speaker 2: años alimentó de una manera muy potente el imaginario colectivo
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  Speaker 2: durante décadas, incluso a día de hoy todavía se recuerda
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  Speaker 2: con ese romanticismo de la época. El salto llegó de
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  Speaker 2: escritora fenómeno cultural. En los años 70 y 80 su figura trasciende
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  Speaker 2: el libro. Se convierte en conferenciante internacional. Aparece en televisión.
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  Speaker 2: Participa en documentales. Sus ideas influyen en programas de misterio
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  Speaker 2: en Europa y América Latina. Y aquí, algo que no
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  Speaker 2: se puede ignorar. Sin von Däniken, gran parte del fenómeno
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  Speaker 2: mediático de los antiguos astronautas no habría tenido la misma dimensión.
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  Speaker 2: Y es que, no me digáis que no, su impacto,
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  Speaker 2: el impacto cultural que tuvo, fue real. Aunque la Academia
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  Speaker 2: lo rechazara, la cultura popular desde luego que lo absorbió. Bueno,
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  Speaker 2: algunos lo llamaron la maquinaria editorial porque después de Recuerdos
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  Speaker 2: del Futuro vinieron más libros. Regreso a las estrellas. El
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  Speaker 2: oro de los dioses.¿ Hemos sido manipulados? El mensaje de
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  Speaker 2: los dioses. Como veis, la fórmula era similar. Preguntas provocadoras.
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  Speaker 2: Recorrido por culturas antiguas. Con bastantes fotografías sugerentes y conclusiones abiertas.
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  Speaker 2: Vendió millones. Algunas estimaciones hablan de más de 60 millones de
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  Speaker 2: ejemplares en total a lo largo de su carrera. Y eso, queridos,
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  Speaker 2: no es marginal. Es un auténtico fenómeno global. Por lo que,
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  Speaker 2: por honestidad, vamos a detenernos otra vez. Y es que
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  Speaker 2: las críticas no eran simples ataques ideológicos. Muchos investigadores señalaron
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  Speaker 2: uso selectivo de fuentes, interpretaciones fuera de contexto, omisión de
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  Speaker 2: explicaciones arqueológicas ya documentadas y errores factuales importantes. En algunos
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  Speaker 2: casos incluso se demostró que ciertos argumentos provenían de teorías
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  Speaker 2: anteriores sin... Digamos que una atribución clara. Por lo que
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  Speaker 2: de nuevo surge aquí una pregunta clave.¿ Era un investigador
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  Speaker 2: riguroso o un narrador brillante? Probablemente más lo segundo. Su
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  Speaker 2: fuerza no estaba en el método científico, desde luego, pero
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  Speaker 2: sí que se hallaba en la narrativa. Y eso explica
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  Speaker 2: por qué sobrevivió mediáticamente a tantas críticas.¿ Opiniones hubo de todo?¿
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  Speaker 2: Era visionario o era un producto de su tiempo? Bueno,
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  Speaker 2: Von Daniken desde luego aparece en un momento histórico concreto.
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  Speaker 2: Auge de la ufología, guerra fría, desconfianza hacia instituciones, fascinación
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  Speaker 2: por el espacio y cultura pop emergente del misterio. Como veis,
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  Speaker 2: era el entorno perfecto para que una teoría así se
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  Speaker 2: pudiera expandir. Y desde luego que él lo aprovechó con inteligencia.
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  Speaker 2: No se presentó como científico académico. Se presentó como alguien
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  Speaker 2: que hacía preguntas. Y las preguntas venden. Hasta ahora hemos
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  Speaker 2: recorrido el ascenso, la fascinación, el éxito editorial, los viajes,
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  Speaker 2: las teorías que encendieron el debate. Pero toda figura que
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  Speaker 2: crece tan rápido genera una reacción igual o... o quizás
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  Speaker 2: más intensa. Y en el caso de Eric von Däniken,
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  Speaker 2: esa reacción fue feroz. Porque, eso sí, hay que recordar
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  Speaker 2: que el misterio vende. Pero la credibilidad entra... a formar
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  Speaker 2: parte de un examen social importante. Y es que como
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  Speaker 2: todo en la vida pasan cosas y antes incluso de
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  Speaker 2: convertirse en fenómeno internacional, von Däniken ya arrastraba problemas legales.
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  Speaker 2: En los años 60 fue condenado por delitos financieros que tenían
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  Speaker 2: relación con la gestión hostelera. Y no eran cualquier cosa,
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  Speaker 2: hablamos de fraude. de malversación y falsificación de documentos. Y
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  Speaker 2: debió de ser culpable porque cumplió pena de prisión. Y
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  Speaker 2: claro está, esto no es un dato menor. Porque cuando
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  Speaker 2: su primer libro se convierte en bestseller, la prensa saca
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  Speaker 2: a la luz su pasado judicial. Y claro está, el
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  Speaker 2: golpe es duro. Sus detractores encuentran ahí un filón. Es
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  Speaker 2: el argumento perfecto. Si cometió fraude financiero,¿ por qué deberíamos
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  Speaker 2: confiar en su rigor histórico? Von Daniken defendió siempre que
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  Speaker 2: aquel episodio pertenecía a su vida anterior, a la de empresario,
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  Speaker 2: y que no tenía relación con su trabajo como autor.
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  Speaker 2: Pero el daño estaba hecho, la sombra quedó. Y en
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  Speaker 2: el mundo del misterio, las sombras pesan. Pero bueno, más
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  Speaker 2: allá del aspecto judicial, la comunidad científica fue contundente. Arqueólogos, egiptólogos,
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  Speaker 2: historiadores y antropólogos desmontaron punto por punto muchas de sus afirmaciones.
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  Speaker 2: Señalaron errores de interpretación, citas fuera de contexto, datos exagerados
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  Speaker 2: y conspiraciones inexactas, Uno de los argumentos más repetidos sería este.
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  Speaker 2: Sus teorías valoraban la capacidad creativa y tecnológica de las
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  Speaker 2: civilizaciones antiguas. Bueno, en otras palabras, yo creo que para
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  Speaker 2: muchos académicos sugerir que las pirámides o los templos mesoamericanos
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  Speaker 2: solo podían construirse con ayuda extraterrestre implicaba, desde luego no
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  Speaker 2: me digáis que no, subestimar muy mucho la inteligencia humana.
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  Speaker 2: Esa crítica sería especialmente fuerte en América Latina y África,
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  Speaker 2: donde algunos investigadores consideraron que la hipótesis tenía un trasfondo problemático. Bueno,
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  Speaker 2: veréis qué fácil de entender, porque al atribuir logros monumentales
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  Speaker 2: a intervención externa, en lugar a las culturas locales, por
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  Speaker 2: lo que os podéis imaginar. Pero bueno, creo que aquí
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  Speaker 2: esto es un debate muy delicado y lo es porque
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  Speaker 2: toca identidad, historia y reconocimiento cultural. Y ya sabéis cómo
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  Speaker 2: nos ponemos los humanos cuando nos tocan lo nuestro, ¿no?
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  Speaker 2: Como os dije, yo os voy a contar todo. Lo
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  Speaker 2: bueno y lo malo. El caso de Nazca fue un
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  Speaker 2: desmontaje técnico increíble. Volvamos a esas líneas. Durante décadas aquí
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  Speaker 2: la arqueología demostró que se podían trazar con métodos simples. Estacas,
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  Speaker 2: cuerdas y planificación geométrica. No hacían falta máquinas voladoras. Pero
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  Speaker 2: von Däniken nunca afirmó que esas culturas no fueran inteligentes.
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  Speaker 2: Lo que él planteaba era que quizá recibieron ayuda o
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  Speaker 2: inspiración externa. Y aquí el matiz es importante. Y la
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  Speaker 2: tensión también lo es, por supuesto, porque para la ciencia
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  Speaker 2: una hipótesis necesita pruebas extraordinarias si afirma algo extraordinario. Fácil
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  Speaker 2: de entender, ¿no? Y esas pruebas nunca aparecerían no a
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  Speaker 2: los restos tecnológicos, no a materiales imposibles y no a
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  Speaker 2: evidencias físicas directas de visita extraterrestre. Solo eran interpretaciones. Hagámonos preguntas.¿
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  Speaker 2: Manipulación consciente o convicción profunda? Veréis que este es uno
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  Speaker 2: de los puntos más interesantes de von Däniken de esta noche.¿
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  Speaker 2: Von Däniken sabía que exageraba o estaba sinceramente convencido? Quienes
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  Speaker 2: lo conocieron en conferencias y entrevistas suelen describirlo como alguien
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  Speaker 2: profundamente convencido de sus hipótesis. No parecía un charlatán improvisado.
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  Speaker 2: Parecía más bien un hombre que creía de verdad en
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  Speaker 2: lo que él defendía. Y eso, claro, puede estar muy bien,
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  Speaker 2: pero no elimina los errores. Pero cambia el matiz. Porque
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  Speaker 2: una cosa es inventar deliberadamente y otra es interpretar desde
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  Speaker 2: una convicción previa. El problema surge cuando la convicción precede
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  Speaker 2: a la prueba. Mientras la academia lo criticaba, el público
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  Speaker 2: seguía comprando sus libros. Y aquí aparece algo que define
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  Speaker 2: el misterio moderno. La separación entre ciencia oficial y cultura popular.
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  Speaker 2: En televisión sus ideas eran atractivas. En debates generaban audiencia.
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  Speaker 2: En documentales ofrecían imágenes que eran impactantes. Y aunque muchos
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  Speaker 2: expertos desmontaban sus argumentos, la pregunta seguía siendo, yo creo
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  Speaker 2: que muy sugerente.¿ Y si? Esa pequeña duda, no me
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  Speaker 2: digáis que no tiene un poder de absorción brutal. Y
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  Speaker 2: von Tanniken supo alimentarla sin necesidad de demostrarla.¿ Y si?¿
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  Speaker 2: Y si? Con el paso del tiempo, pues su figura
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  Speaker 2: se va convirtiendo casi en una marca registrada del misterio.
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  Speaker 2: Ya no era solo el autor de un libro, era
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  Speaker 2: el referente de una corriente. Sus teorías inspiraron congresos, sociedades
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  Speaker 2: dedicadas al estudio de los antiguos astronautas, incluso parques temáticos
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  Speaker 2: y museos que estaban relacionados con el fenómeno. Su nombre,
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  Speaker 2: desde luego, quedó vinculado para siempre a esa idea. Y
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  Speaker 2: aunque el debate científico continuó rechazando sus conclusiones, el impacto
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  Speaker 2: cultural fue irreversible. Llegamos a un momento importante, el choque inevitable.
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  Speaker 2: Y es que en los años 80 y 90, el mundo del
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  Speaker 2: misterio televisivo explotó. Y claro, Von Daniken aparece como uno
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  Speaker 2: de los pioneros, pero el contexto aquí cambia. La arqueología avanza,
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  Speaker 2: las dataciones mejoran, las investigaciones de campo se multiplican y
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  Speaker 2: cada vez resulta más difícil sostener algunas de sus hipótesis
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  Speaker 2: originales sin revisarlas. Aún así, él continúa publicando Continúa viajando.
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  Speaker 2: Continúa defendiendo que la historia oficial no lo explica todo.
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  Speaker 2: Pero yo creo, amigos, que hoy veremos que aquí hay
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  Speaker 2: algo más profundo en su éxito. No sólo hablaba de extraterrestres.
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  Speaker 2: Hablaba de pertenencia cósmica. La idea de que no estamos solos,
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  Speaker 2: no sólo en el presente... sino tampoco en el pasado.
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  Speaker 2: Eso conecta con algo muy humano, la sensación de que
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  Speaker 2: formamos parte de algo mayor. Y esa sensación, amigos, no
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  Speaker 2: depende exclusivamente de la evidencia, depende del significado. Y von
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  Speaker 2: Däniken ofrecía eso, ofrecía significado. Y eso es más poderoso
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  Speaker 2: que una nota al pie académica. A finales de los años 80,
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  Speaker 2: Erich von Däniken ya no era simplemente un autor polémico.
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  Speaker 2: Era pura referencia. Su nombre se había convertido en sinónimo
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  Speaker 2: de una corriente completa del pensamiento alternativo. La teoría de
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  Speaker 2: los antiguos astronautas. Y eso independientemente de que uno lo
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  Speaker 2: comparta o lo critique, es un hecho cultural. Porque hay algo,
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  Speaker 2: hay algo que no podemos negar. Antes de él, la
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  Speaker 2: idea existía solo en los márgenes. Después de él, se
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  Speaker 2: volvió un fenómeno global. Con el paso de los años
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  Speaker 2: su trabajo dejó de ser solo libros. Se organizaban congresos
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  Speaker 2: internacionales sobre antiguos astronautas. Se crearon sociedades dedicadas a investigar
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  Speaker 2: lo que él planteaba. Su figura aparecía en documentales de
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  Speaker 2: todo el mundo. Y cuando llegó la era televisiva masiva
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  Speaker 2: del misterio, su influencia era evidente. Muchas de las ideas
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  Speaker 2: que hoy asociamos a producciones internacionales sobre civilizaciones antiguas y
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  Speaker 2: extraterrestres parten directamente de su narrativa original. Yo creo que
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  Speaker 2: sin necesidad de citarlo, de hacerlo constantemente, por supuesto su
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  Speaker 2: huella está ahí y es que el esquema es reconocible. Veréis,
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  Speaker 2: monumento antiguo impresionante. La pregunta provocadora es la duda sobre
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  Speaker 2: la explicación oficial y la posible intervención externa. Esa estructura
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  Speaker 2: narrativa tiene su ADN. Y ese ADN lleva su firma.
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  Speaker 2: En su etapa más avanzada, Von Daniken ya no era
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  Speaker 2: el joven provocador de los años sesenta. Era un veterano
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  Speaker 2: del misterio. Un hombre que había sobrevivido a la crítica académica,
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  Speaker 2: a la polémica mediática y a las acusaciones constantes. Él
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  Speaker 2: seguía defendiendo su idea central. Que el pasado humano puede
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  Speaker 2: haber sido influido por inteligencias no terrestres. Pero su discurso
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  Speaker 2: se volvió en ocasiones más prudente. No siempre afirmaba con contundencia.
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  Speaker 2: A veces hablaba simplemente de la posibilidad, de indicios, de
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  Speaker 2: preguntas abiertas. Se notaba que la experiencia le había enseñado algo.
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  Speaker 2: La polémica constante desgasta. Yo creo que en este repaso
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  Speaker 2: sería importante señalar que nunca renegó completamente de sus hipótesis originales,
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  Speaker 2: pero desde luego que sí fue matizando. Reconoció errores concretos,
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  Speaker 2: aceptó que algunas interpretaciones podían haber sido quizás precipitadas, pero
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  Speaker 2: eso no convirtió sus teorías en científicamente aceptadas. Lo que
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  Speaker 2: mostró fue una evolución y, desde luego, que aquí aparece
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  Speaker 2: ya una dimensión humana importante. No fue un autor congelado
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  Speaker 2: en una sola afirmación rígida. Él fue poco a poco
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  Speaker 2: adaptando su discurso al paso del tiempo. Quizá uno de
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  Speaker 2: los aspectos más relevantes de su legado no está solo
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  Speaker 2: en lo que demostró, sino en lo que inspiró. Miles
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  Speaker 2: de jóvenes comenzaron a interesarse por la arqueología, la astronomía
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  Speaker 2: o historia y lo hicieron gracias a la curiosidad que
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  Speaker 2: despertaron sus libros. Aunque muchos acabaran rechazando sus conclusiones, la
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  Speaker 2: chispa inicial fue suya. Eso también forma parte de ese impacto,
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  Speaker 2: porque el misterio, bien entendido, puede ser puerta de entrada
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  Speaker 2: al conocimiento. Aunque luego el camino tome otra dirección. Eso
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  Speaker 2: nos ha pasado a todos. Y cuanto más hemos ido
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  Speaker 2: profundizando en el mundo del misterio, basado en el conocimiento,
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  Speaker 2: en la historia y todas estas cosas que digo siempre,
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  Speaker 2: la perspectiva del mundo cambia. Tu vida cambia. La gran
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  Speaker 2: pregunta que deja es evidente. Y aquí llegamos a un
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  Speaker 2: punto clave porque... si la comunidad científica no avaló sus teorías,
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  Speaker 2: si muchas de sus interpretaciones fueron desmontadas.¿ Por qué sigue
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  Speaker 2: siendo relevante? Pues lo fue, lo es y lo sigue
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  Speaker 2: siendo porque tocó algo profundo. Cuestionó el relato lineal del
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  Speaker 2: progreso humano. Introdujo la idea de que quizá nuestra historia
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  Speaker 2: no es tan simple como creemos. planteó que los mitos
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  Speaker 2: podrían tener una base diferente a la simbólica. Desde luego,
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  Speaker 2: y me entenderéis que puede que estuviera equivocado en esas conclusiones,
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  Speaker 2: pero la pregunta sigue siendo una pregunta, no me digáis
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  Speaker 2: que no, fascinante.¿ Y si alguna vez hubo contacto? Hoy
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  Speaker 2: la ciencia busca vida en Marte, Explora lunas heladas como
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  Speaker 2: Europa o Encélado. Analiza exoplanetas potencialmente evitables. La posibilidad de
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  Speaker 2: vida extraterrestre ya no es algo marginal. Es objeto de
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  Speaker 2: estudio serio. Eso desde luego que no valida las hipótesis
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  Speaker 2: que hay de visitas antiguas, pero desde luego que mantiene
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  Speaker 2: abierta la conversación cósmica. Y von Däniken fue uno de
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  Speaker 2: los primeros en hacerla popular y es que lo hizo
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  Speaker 2: a una escala masiva. Con su fallecimiento se cierra una
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  Speaker 2: etapa del misterio del siglo XX. Una etapa marcada por
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  Speaker 2: libros impresos, conferencias multitudinarias y debates televisivos donde la figura
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  Speaker 2: del autor tenía un peso central. Hoy el debate se
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  Speaker 2: mueve en redes, foros y plataformas digitales. Pero en los
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  Speaker 2: años 70 y 80 el misterio tenía rostro. Y uno de esos
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  Speaker 2: rostros era el suyo. Y es que claro, no podemos
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  Speaker 2: ignorar sus errores, no podemos ignorar sus condenas judiciales. No
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  Speaker 2: podemos ignorar las críticas fundadas sobre la metodología. pero tampoco
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  Speaker 2: podemos negar que tuvo gran influencia cultural. Fue polémico, discutido,
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  Speaker 2: cuestionado y muy leído. Y quizás, solo quizás, eso resume
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  Speaker 2: su figura mejor que cualquier otra etiqueta. Llegamos a la
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  Speaker 2: parte más delicada, quizás podríamos decirlo así, porque hablar, amigos míos,
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  Speaker 2: de un personaje como el de Erich von Däniken no
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  Speaker 2: es sólo hablar de un autor. Es hablar de una
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  Speaker 2: época entera, de una generación que creció mirando el cielo
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  Speaker 2: con asombro, con miedo y con esperanza. A finales de
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  Speaker 2: los años 60 y durante los 70, el mundo estaba cambiando y
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  Speaker 2: lo hacía a una velocidad vertiginosa. El hombre pisaba la luna.
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  Speaker 2: La Guerra Fría mantenía al planeta en tensión. La tecnología
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  Speaker 2: avanzaba más rápido que la comprensión colectiva de sus consecuencias.
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  Speaker 2: Y claro, en ese contexto, von Däniken lanzó una idea
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  Speaker 2: profundamente seductora. Quizá ya habíamos sido visitados. Quizá no estábamos
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  Speaker 2: tan solos. Quizá nuestra historia tenía capítulos ocultos. Y esa
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  Speaker 2: idea está claro que no nació en el vacío. Nació
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  Speaker 2: en un momento donde el ser humano empezaba a comprender
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  Speaker 2: que el universo era inmenso. Y cuando uno comprende la inmensidad, amigos,
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  Speaker 2: la pregunta aquí es inevitable.¿ Estamos solos? Hay algo aquí
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  Speaker 2: que yo creo que todos debemos reconocer con honestidad. El
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  Speaker 2: misterio cumple una función. No solo entretiene, no solo provoca debate,
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  Speaker 2: y es que también consuela. La idea de que fuimos
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  Speaker 2: visitados por seres superiores conecta muy bien con el arquetipo antiguo,
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  Speaker 2: el del maestro celestial. En todas las culturas encontramos dioses
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  Speaker 2: que descienden del cielo, que enseñan agricultura, escritura, astronomía. Von
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  Speaker 2: Daniken reinterpretó esos mitos bajo el prisma tecnológico del siglo XX.
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  Speaker 2: Lo que antes era Dios, ahora podía ser un astronauta.
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  Speaker 2: Pero la estructura simbólica, amigos míos, es la misma. Y
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  Speaker 2: eso explica por qué su teoría no desaparece del todo,
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  Speaker 2: incluso cuando es refutada académicamente. Porque no sólo habla de hechos,
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  Speaker 2: habla de significado. Ahora bien, hay algo que debemos dejar
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  Speaker 2: muy claro y es que la ciencia funciona con evidencia.
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  Speaker 2: Las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas que sean igualmente extraordinarias. Y
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  Speaker 2: hasta la fecha no existe ninguna evidencia física verificable de
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  Speaker 2: visitas extraterrestres en la antigüedad. Sin restos de tecnología imposibles,
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  Speaker 2: sin materiales fuera de contexto histórico y sin registros independientes
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  Speaker 2: que respalden la hipótesis. Pero bueno, yo creo que eso
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  Speaker 2: no convierte de manera automática la pregunta en absurda. pero
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  Speaker 2: sí que deja un pozo, una carga de la prueba
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  Speaker 2: donde corresponde. Y ahí es donde las teorías de von
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  Speaker 2: Däniken se van debilitando, porque la sugerencia no es demostración.
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  Speaker 2: Hay otro punto importante y es que las narrativas poderosas
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  Speaker 2: pueden eclipsar explicaciones complejas. Construir una pirámide con rampas con
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  Speaker 2: organización laboral y miles de trabajadores es menos impactante o
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  Speaker 2: menos cinematográfico que imaginar asistencia extraterrestre. Pero, oye, lo menos
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  Speaker 2: cinematográfico desde luego no es menos real. Y aquí aparece
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  Speaker 2: una lección fundamental del misterio moderno. Os lo digo siempre,
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  Speaker 2: el asombro no debe sustituir al análisis. Que no nos desvisten,
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  Speaker 2: que no nos engañen con las primeras informaciones de algo
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  Speaker 2: impactante porque ahí está la puerta trasera. Von Daniken abrió puertas,
• 56:54
  Speaker 2: pero a veces simplificó excesivamente lo que la arqueología llevaba
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  Speaker 2: décadas estudiando con rigor.¿ Qué nos queda entonces? Nos queda
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  Speaker 2: la figura humana. Un hombre que se creyó firmemente en
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  Speaker 2: su idea. Que viajó por el mundo buscando pruebas. Que
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  Speaker 2: defendió su hipótesis durante más de medio siglo. Que vendió
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  Speaker 2: millones de libros. Que fue criticado con dureza. Que fue
• 57:27
  Speaker 2: admirado con entusiasmo. Un hombre que convirtió la duda en
• 57:33
  Speaker 2: fenómeno cultural. Y eso, independientemente, amigos del misterio, de la
• 57:41
  Speaker 2: veracidad de sus conclusiones, veréis que forma parte de la
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  Speaker 2: historia del pensamiento contemporáneo. Hoy cuando vemos documentales que sugieren
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  Speaker 2: teorías alternativas sobre el pasado, cuando escuchamos debates sobre civilizaciones
• 57:59
  Speaker 2: perdidas o contactos antiguos, estamos viendo el eco de una
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  Speaker 2: semilla plantada hace décadas. Esa semilla no fue científica, fue cultural.
• 58:14
  Speaker 2: Y las semillas culturales son recientes. Son recientes y resistentes
• 58:19
  Speaker 2: a todo, porque se alimentan de curiosidad. Desde luego que
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  Speaker 2: hay algo que von Däniken entendió muy bien. El ser
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  Speaker 2: humano necesita preguntarse cosas grandes. Necesita mirar una estructura imposible
• 58:40
  Speaker 2: y sentir que hay algo más. Necesita abrir la Biblia
• 58:45
  Speaker 2: o cualquier texto antiguo y preguntarse si hay capas ocultas.
• 58:52
  Speaker 2: Necesita sentir que la historia todavía guarda secretos. Y aunque
• 58:57
  Speaker 2: muchas veces esos secretos se resuelvan con investigación rigurosa, la
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  Speaker 2: emoción inicial es real y él supo capturar esa emoción.
• 59:22
  Speaker 2: Quizá el equilibrio esté aquí, ¿no? En no aceptar sin pruebas,
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  Speaker 2: ni ridiculizar sin escuchar. El misterio puede ser puerta, la
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  Speaker 2: ciencia debe ser camino. Von Daniken representó la puerta abierta.
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  Speaker 2: Otros caminaron después hacia explicaciones más sólidas. Pero sin puerta,
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  Speaker 2: muchos nunca habrían entrado. Hay un momento en la vida
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  Speaker 2: de todo pensador en el que la pregunta deja de
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  Speaker 2: ser externa para volverse algo íntimo. En el caso de
• 1:00:21
  Speaker 2: Von Daniken, esa pregunta no fue solo arqueológica. Digamos que
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  Speaker 2: fue un poco más existencial. Porque detrás de las pirámides
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  Speaker 2: de Nazca, de los textos bíblicos reinterpretados, había algo más profundo.
• 1:00:39
  Speaker 2: Había una inquietud humana. Imaginemos a un joven en la
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  Speaker 2: Suiza de los años 50 mirando el firmamento. La Guerra Fría avanza.
• 1:00:57
  Speaker 2: Los primeros satélites están a punto de cruzar la atmósfera.
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  Speaker 2: La ciencia ficción empieza a dejar de ser fantasía para
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  Speaker 2: convertirse en posibilidad tecnológica. Ese joven lee la Biblia y
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  Speaker 2: no ve milagros, ve máquinas. Le textos hindúes y no
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  Speaker 2: ve metáforas. Ve tecnología. Observa monumentos imposibles y no ve
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  Speaker 2: únicamente esfuerzo humano. Ve intervención. Quizás equivocó en sus conclusiones,
• 1:01:32
  Speaker 2: pero la pregunta que lo movía era legítima. Y si
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  Speaker 2: nuestra historia es más grande de lo que creemos... Von
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  Speaker 2: Daniken pagó un precio por esas afirmaciones. Fue criticado con dureza.
• 1:01:51
  Speaker 2: Fue ridiculizado en círculos académicos. El pasado judicial fue utilizado
• 1:01:58
  Speaker 2: constantemente para desacreditar esa figura que había creado. Y sin
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  Speaker 2: embargo nunca dejó de hablar. Nunca dejó de escribir. Nunca
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  Speaker 2: dejó de sostener que el pasado humano merecía ser examinado
• 1:02:13
  Speaker 2: con otra mirada. Desde luego que eso no convierte sus
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  Speaker 2: teorías en correctas, pero sí revela algo sobre su carácter. Tenacidad,
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  Speaker 2: convicción y una profunda necesidad de sentido. Hoy sabemos más
• 1:02:40
  Speaker 2: que en 1968, desde luego, la arqueología no ha dejado de avanzar.
• 1:02:46
  Speaker 2: Las técnicas de datación son muchísimo más precisas. La genética
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  Speaker 2: ha revolucionado el conocimiento sobre nuestros orígenes. Y hasta ahora
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  Speaker 2: no hay evidencia sólida de visitas extraterrestres en la antigüedad.
• 1:03:05
  Speaker 2: Pero aquí es donde se daba la paradoja, ¿recordáis? Mientras
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  Speaker 2: desmontábamos algunas de sus hipótesis, la ciencia... hacía algo inesperado.
• 1:03:19
  Speaker 2: Comenzaba a buscar vida fuera de la Tierra con seriedad absoluta.
• 1:03:26
  Speaker 2: Como os decía al principio, recordad, hoy es que analizamos exoplanetas,
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  Speaker 2: buscamos biofirmas en atmósferas lejanas, exploramos lunas heladas con océanos internos.
• 1:03:39
  Speaker 2: La posibilidad de vida extraterrestre ya no es fantasía cultural.
• 1:03:44
  Speaker 2: es línea de investigación científica. Desde luego que no valida
• 1:03:50
  Speaker 2: las visitas antiguas. Pero sí demuestra que la pregunta nunca
• 1:03:55
  Speaker 2: fue absurda. Solo... quizás... adelantada a su tiempo. O mal formulada.
• 1:04:09
  Speaker 2: Si tuviéramos que hacernos la pregunta de qué fue realmente
• 1:04:12
  Speaker 2: Von Daniken... pues diríamos que no fue un arqueólogo académico,
• 1:04:18
  Speaker 2: que tampoco fue un científico riguroso en sentido estricto, que
• 1:04:25
  Speaker 2: no fue un simple fabulador. Fue un narrador potente, un
• 1:04:30
  Speaker 2: provocador intelectual, un hombre que convirtió la duda en espectáculo global.
• 1:04:36
  Speaker 2: Y quizás ese fue su verdadero talento, no demostrar, sino incomodar.
• 1:04:48
  Speaker 2: Hay algo que debemos reconocer con humildad. El ser humano
• 1:04:52
  Speaker 2: no solo quiere saber cómo se construyó una pirámide. Quiere
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  Speaker 2: sentir que forma parte de algo mayor. Quiere creer que
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  Speaker 2: el universo no es indiferente. Quiere pensar que hubo contacto, guía, intervención.
• 1:05:13
  Speaker 2: Las religiones ofrecieron esa respuesta durante milenios. Von Daniken la
• 1:05:18
  Speaker 2: reformuló en clave tecnológica.¿ Dónde antes había ángeles?¿ Por qué
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  Speaker 2: no ahora? Podía haber astronautas. Pero la estructura emocional es
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  Speaker 2: la misma. Necesidad de conexión. El misterio no es enemigo
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  Speaker 2: del conocimiento. Amigos, yo lo he dicho siempre. Es amor.
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  Speaker 2: su antesala. Pero hay un punto delicado. Cuando el misterio
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  Speaker 2: se convierte en certeza sin pruebas, deja de ser búsqueda
• 1:05:57
  Speaker 2: y se convierte en creencia. Von Daniken, digamos que estuvo
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  Speaker 2: caminando muchas veces por esa frontera y a veces la cruzó.
• 1:06:08
  Speaker 2: Pero también habría una conversación que millones de personas jamás
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  Speaker 2: habría considerado. Y eso tiene un valor cultural innegable. Con
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  Speaker 2: su muerte desaparece una figura emblemática de una generación del misterio.
• 1:06:28
  Speaker 2: La generación de los libros impresos, de las conferencias multitudinarias,
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  Speaker 2: de los documentales con narrador grave y música solemne. Aquella
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  Speaker 2: época donde el misterio se vivía casi como rito. Hoy
• 1:06:45
  Speaker 2: el debate es, desde luego, que bastante más fragmentado, más digital,
• 1:06:51
  Speaker 2: más inmediato. Pero la pregunta sigue ahí. Siempre vuelve.¿ Qué
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  Speaker 2: pasa con la humanidad? Tal vez el verdadero legado de
• 1:07:24
  Speaker 2: Erich von Däniken no esté en sus respuestas. Tal vez
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  Speaker 2: esté en la incomodidad que sembró. En esa sensación de
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  Speaker 2: que la historia puede no estar completamente cerrada. En esa
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  Speaker 2: institución de que el pasado guarda capas, aunque no son comprendidas.
• 1:07:49
  Speaker 2: Puede que muchas de esas teorías no resistan, que no
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  Speaker 2: aguanten el análisis científico, pero la emoción que despertó en
• 1:07:57
  Speaker 2: millones de lectores fue real. La fascinación fue real. La
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  Speaker 2: inquietud fue real. Y en el fondo el misterio no
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  Speaker 2: se alimenta solo de pruebas, se alimenta de asombro. Claro
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  Speaker 2: que hoy sabemos más, pero seguimos mirando al cielo, seguimos
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  Speaker 2: buscando señales Seguimos preguntándonos si, en algún momento remoto, alguien
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  Speaker 2: más miró hacia aquí. Quizá el error no fue preguntar,
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  Speaker 2: quizá el error fue confundir pregunta con conclusión. Y sin embargo,¿
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  Speaker 2: qué poderoso fue aquel impulso de imaginar que los dioses
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  Speaker 2: pudieron ser viajeros estelares?¿ Que las estrellas no eran sólo
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  Speaker 2: puntos lejanos, sino origen? que la humanidad formaba parte de
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  Speaker 2: una historia cósmica mayor. Al final, más allá de aciertos
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  Speaker 2: y errores, von Däniken nos dejó algo. Nos recordó que
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  Speaker 2: la historia puede ser interrogada, que los textos antiguos pueden releerse,
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  Speaker 2: que el cielo puede mirarse con sospecha y con esperanza.
• 1:09:19
  Speaker 2: Y quizá, mientras existan seres humanos dispuestos a hacerse preguntas grandes,
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  Speaker 2: el eco de aquella duda seguirá resonando. Entre las estrellas
• 1:09:32
  Speaker 2: y dentro de nosotros. Espero que os haya gustado este
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  Speaker 2: acercamiento o biografía o homenaje, llamarlo como más os guste,
• 1:09:51
  Speaker 2: a la vida de Erich von Däniken. Qué bueno que
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  Speaker 2: personas así marquen una era en el misterio moderno. Sus
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  Speaker 2: teorías sobre antiguos astronautas, pirámides, nazca y textos sagrados desde
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  Speaker 2: luego que llegaron en un momento muy potente, dividieron al
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  Speaker 2: mundo entre la fascinación y la crítica. Espero que os
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  Speaker 2: haya gustado este recorrido por su vida, por sus errores
• 1:10:19
  Speaker 2: y aciertos, por sus viajes y el impacto cultural de
• 1:10:22
  Speaker 2: una hipótesis que convirtió a los dioses en posibles visitantes estelares. Bueno,
• 1:10:30
  Speaker 2: ha sido un viaje apasionado entre historia, duda y trascendencia.
• 1:10:35
  Speaker 2: Desde luego que aquí ha llegado y se ha quedado
• 1:10:39
  Speaker 2: en Misterio 51 otro homenaje más que me habíais pedido hace tiempo,
• 1:10:45
  Speaker 2: y bueno, aquí está. Para vosotros, Erik von Daniken.
• 1:11:33
  Speaker 5: que la distancia no sea un impedimento también estamos en radioecuador.org
• 1:11:39
  Speaker 5: y radiosuruguay.com ahora también en google podcast en himalaya.com en
• 1:11:52
  Speaker 5: player FM en listen notes En podcastespaña.es. En podcastaddict.com. Sí,
• 1:12:18
  Speaker 5: lo has escuchado bien. También estamos en podby.fm. Misterio 51 Radio,
• 1:12:39
  Speaker 5: en YouTube. Con entrevistas, documentales, ufología y mucho más. Misterio 51 Radio,
• 1:12:47
  Speaker 5: tu canal de YouTube. Entra, suscríbete y disfruta del contenido.
• 1:12:55
  Speaker 5: Seguimos creciendo.
• 1:13:19
  Speaker 2: Y claro, amigos míos, Mía, Mía en YouTube. Recordad que
• 1:13:23
  Speaker 2: el canal de Misterio 51 Podcast en YouTube se queda como secundario.
• 1:13:28
  Speaker 2: Nos quedamos en Mía, Inteligencia Artificial y Ciencia. Tus entrevistas,
• 1:13:36
  Speaker 2: tus dudas y preguntas sobre inteligencia artificial, tecnología, astronomía, astrofísica, física, cuántica,
• 1:13:43
  Speaker 2: todas estas cosas... que a uno le hacen preguntarse hacia
• 1:13:48
  Speaker 2: dónde vamos, quiénes somos y qué será lo próximo. Y
• 1:13:58
  Speaker 2: en el canal de iVoox, que os voy a decir
• 1:13:59
  Speaker 2: que no sepáis ya, Misterio 51, Mía, Inteligencia Artificial y Ciencia,
• 1:14:04
  Speaker 2: todo al alcance de un solo clic. Entra y suscríbete. Misterio 51,
• 1:14:22
  Speaker 2: contacto arroba gmail.com, vuestro correo electrónico para contactarnos a través
• 1:14:28
  Speaker 2: de X, Facebook, Instagram, TikTok... En fin, estamos al alcance
• 1:14:36
  Speaker 2: de un solo clic, de un solo segundito. Entra en Ivo, suscríbete,
• 1:14:43
  Speaker 2: cuéntanos qué quieres, qué te apetece escuchar o a qué
• 1:14:46
  Speaker 2: invitado quieres que te traigamos. hace poquito he estado viendo
• 1:15:28
  Speaker 2: una serie sobre Roma y como me gusta esta música
• 1:15:34
  Speaker 2: para acompañar esta sección Y es que las series que
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  Speaker 2: están hechas, sobre todo en esa época, romanos, en fin,
• 1:15:43
  Speaker 2: ya sabéis, Cleopatra y todas estas cosas, y si encima
• 1:15:46
  Speaker 2: está bien hecha, gustan y apetece de ver. Así es
• 1:15:52
  Speaker 2: que aquí, en este ratito, donde viene a visitarnos un
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  Speaker 2: buen compañero y amigo llamado Luis Merino, os podríamos poner
• 1:16:02
  Speaker 2: ese pequeño titular de Antes de las Piedras, La frontera.
• 1:16:11
  Speaker 2: Se sienten, ¿verdad? Hay territorios que no solo se caminan,
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  Speaker 2: se sienten. Hay provincias que no son únicamente un punto
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  Speaker 2: en el mapa, sino una herida antigua que aún late
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  Speaker 2: bajo la tierra. Hoy viajamos al norte de Castilla, a
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  Speaker 2: una tierra que fue frontera, a un paisaje donde la
• 1:16:34
  Speaker 2: historia no está escrita en pergaminos, sino en colinas, páramos
• 1:16:39
  Speaker 2: y en silencio. Castilla, antes de ser Castilla, era algo
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  Speaker 2: que era digno de ver. Y sobre todo de sobrevivir también,
• 1:16:55
  Speaker 2: porque hubo un tiempo en el que Castilla no era
• 1:16:58
  Speaker 2: un reino, ni siquiera era un nombre con peso político.
• 1:17:02
  Speaker 2: Era frontera. Frontera entre el mundo cristiano del norte y
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  Speaker 2: el Al-Ándalus del sur. Frontera entre montañas y mesetas. Frontera
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  Speaker 2: entre lo seguro y lo incierto. En los siglos IX
• 1:17:20
  Speaker 2: y X, estas tierras no eran estables. Eran territorio de
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  Speaker 2: avance y retroceso, de incursiones rápidas, de fortalezas levantadas casi
• 1:17:30
  Speaker 2: a contrarreloj. la palabra castilla procede de castillos. Y no
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  Speaker 2: es ninguna metáfora. Es en sentido literal. Era la tierra
• 1:17:43
  Speaker 2: de las fortalezas, pequeñas construcciones defensivas que vigilaban pasos, ríos, caminos,
• 1:17:50
  Speaker 2: puntos estratégicos al fin y al cabo. Y en esa
• 1:17:54
  Speaker 2: red primitiva de piedra y vigilancia nace el carácter castellano, sobrio, resistente, duro.
• 1:18:08
  Speaker 2: Burgos podría ser llamado corazón de la frontera. Quizás porque
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  Speaker 2: la actual provincia de Burgos fue uno de los ejes
• 1:18:19
  Speaker 2: fundamentales de esa frontera. Aquí se consolidó el condado de Castilla.
• 1:18:27
  Speaker 2: Aquí figuras como Fernán González comenzaron a tejer una identidad propia.
• 1:18:34
  Speaker 2: Aquí se levantaron monasterios que serían focos culturales decisivos. Pero
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  Speaker 2: no imaginemos una tierra pacífica. Imaginemos humo en el horizonte,
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  Speaker 2: pequeñas aldeas protegidas por empalizadas, señales de aviso desde torres
• 1:18:55
  Speaker 2: de vigilancia. Cada colina podía ser punto estratégico, cada valle
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  Speaker 2: posible vía de incursión. Y en medio... En medio de
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  Speaker 2: esa tensión permanente, el paisaje se llena de estructuras defensivas,
• 1:19:13
  Speaker 2: que no eran palacios, pero sí que daban respuesta. Llegamos
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  Speaker 2: a un punto importante, al territorio del Urbel. El río
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  Speaker 2: Urbel no es uno de los grandes ríos peninsulares, desde
• 1:19:32
  Speaker 2: luego no es el Duero ni el Ebro, pero fue
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  Speaker 2: corredor natural. Los ríos eran vida y también eran camino.
• 1:19:43
  Speaker 2: Y donde hay camino, hay control. La zona que hoy
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  Speaker 2: nos parece tranquila, casi olvidada por el tiempo, fue durante
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  Speaker 2: siglos espacio disputado. Repoblaciones lentas, campesinos que llegaban bajo protección militar,
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  Speaker 2: monasterios que aseguraban presencia cristiana en territorios recién consolidados La
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  Speaker 2: castilla primitiva no era monumental. Era básicamente, por decirlo de
• 1:20:16
  Speaker 2: alguna manera sencilla, funcional. Y por eso sus construcciones hablan
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  Speaker 2: más de necesidad que de lujo. En estos territorios se
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  Speaker 2: mezclan historia y leyenda, como en casi toda castilla medieval.
• 1:20:35
  Speaker 2: Las crónicas hablan de batallas, pero la tradición oral habla
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  Speaker 2: de apariciones de tesoros ocultos, de pactos silenciosos, pactos entre
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  Speaker 2: caballeros y fuerzas que no siempre se nombraban. En una
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  Speaker 2: tierra de frontera la imaginación también podría ser defensa. Y
• 1:20:59
  Speaker 2: cuando la vida es incierta, las historias sirven para explicar
• 1:21:04
  Speaker 2: lo inexplicable. No es casual que tantos enclaves castellanos estén
• 1:21:09
  Speaker 2: rodeados de relatos extraños. El aislamiento, el viento constante, la
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  Speaker 2: dureza del clima. Poco a poco van erosionando, moldeando carácter
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  Speaker 2: y también mito. Antes de que pensemos en grandes castillos
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  Speaker 2: con torres estilizadas, debemos recordar cómo eran muchas fortalezas iniciales.
• 1:21:38
  Speaker 2: Hay que recordar que son estructuras muy sencillas. Torres de vigilancia.
• 1:21:43
  Speaker 2: Murallas adaptadas al relieve. No estaban pensadas para impresionar. Solo
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  Speaker 2: estaban pensadas para sobrevivir. Y esa mentalidad impregna la arquitectura
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  Speaker 2: medieval castellana. Nada sobra. Nada es decorativo si no cumple función.
• 1:22:01
  Speaker 2: El paisaje determina la forma. Poquito a poco llegamos a
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  Speaker 2: esa castilla que se consolida. Y es que como todo
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  Speaker 2: en la vida, con el paso de los siglos, la
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  Speaker 2: frontera se desplaza. El avance hacia el sur transforma el territorio.
• 1:22:20
  Speaker 2: Pero las viejas fortalezas quedan. Algunas se amplían, otras se abandonan,
• 1:22:27
  Speaker 2: otras se integran en nuevos núcleos de población. Y es
• 1:22:31
  Speaker 2: aquí donde entramos en un momento clave. Cuando una fortaleza
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  Speaker 2: deja de ser únicamente puesto defensivo y comienza a adquirir
• 1:22:42
  Speaker 2: identidad propia. Cuando la piedra ya no solo protege, también
• 1:22:48
  Speaker 2: representa poder y es en ese tránsito donde aparece nuestro
• 1:22:54
  Speaker 2: destino de hoy. Si uno recorre hoy la provincia de Burgos,
• 1:23:01
  Speaker 2: siente algo peculiar. No es solo historia, es densidad histórica.
• 1:23:09
  Speaker 2: Hay una sensación de capas superpuestas. romanos, visigodos, musulmanes, cristianos,
• 1:23:16
  Speaker 2: señoríos medievales, cada época dejó algo evidentemente y a veces
• 1:23:21
  Speaker 2: visible y otras veces enterrado. Y en esa superposición de
• 1:23:27
  Speaker 2: tiempos algunas estructuras parecen resistirse a desaparecer, como si supieran
• 1:23:34
  Speaker 2: que aún tienen algo que contar. Y ahora sí, tras
• 1:23:45
  Speaker 2: entender el contexto, tras recorrer la castilla primitiva, la frontera,
• 1:23:51
  Speaker 2: el nacimiento de los castillos y el territorio estratégico del río,
• 1:23:56
  Speaker 2: llegamos a un enclave concreto. Un lugar que no es
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  Speaker 2: solo piedra acumulada. Es memoria defensiva. Es vigía del pasado.
• 1:24:07
  Speaker 2: Es símbolo de una época en la que la supervivencia
• 1:24:10
  Speaker 2: se escribía en murallas. El castillo de Urbel. Un castillo
• 1:24:16
  Speaker 2: que no puede comprenderse sin la frontera que lo creó.
• 1:24:20
  Speaker 2: Sin la tensión histórica que lo hizo necesario. Sin el
• 1:24:25
  Speaker 2: paisaje que lo sostiene. Aquí, en esta elevación, la historia
• 1:24:32
  Speaker 2: deja de ser abstracta. Sí, queridos amigos, pasa a ser
• 1:24:37
  Speaker 2: más tangible, se vuelve piedra. Y a partir de aquí
• 1:24:41
  Speaker 2: entraremos en sus historias. en sus leyendas, en lo que
• 1:24:46
  Speaker 2: el tiempo dejó atrapado entre sus muros. Pero eso, queridos,
• 1:24:52
  Speaker 2: es otra historia, que le corresponde contar al bueno de
• 1:24:56
  Speaker 2: Luis Merino. Así que como todo buen viaje, os dejo
• 1:25:11
  Speaker 2: en manos de nuestro querido y amigo compañero, bla bla bla,
• 1:25:15
  Speaker 2: ya sabéis lo que digo siempre, de los primeritos, si
• 1:25:19
  Speaker 2: no el primero, en colaborar con Misterio 51 Podcast de una
• 1:25:22
  Speaker 2: manera fantástica. Paso a paso por esos parajes maravillosos, por
• 1:25:33
  Speaker 2: esos lugares protegidos que hacían frontera, llegamos... al castillo de Urbel,
• 1:25:41
  Speaker 2: un lugar mágico, con historia y con una pervivencia que
• 1:25:47
  Speaker 2: más quisiera más de uno. Buenas noches, David Castillo, y
• 1:25:54
  Speaker 2: buenas noches a todos los oyentes de Misterio 51.
• 1:26:09
  Speaker 6: Hoy nos vamos hasta el castillo de Úrbel, en Úrbel
• 1:26:13
  Speaker 6: del Castillo. Úrbel del Castillo es un pueblo en el
• 1:26:18
  Speaker 6: que la mayoría de los edificios lucen la buena y
• 1:26:21
  Speaker 6: recia piedra castellana. A su entrada aún existen prados que
• 1:26:27
  Speaker 6: recuerdan lejanamente aquellos a los que llegaban los rebaños de
• 1:26:31
  Speaker 6: la mesta desde la sierra de Neila. pero hoy en
• 1:26:35
  Speaker 6: día todo el conjunto queda superditado a los restos de
• 1:26:39
  Speaker 6: su antiguo castillo roquero, que podría aparecer acompañado de la
• 1:26:44
  Speaker 6: definición de inexpugnable. Tanto es así que si intentamos acceder
• 1:26:50
  Speaker 6: sin conocer el sendero más adecuado, es probable que acabemos
• 1:26:54
  Speaker 6: enriscados y teniendo que usar las manos para alcanzar los
• 1:26:58
  Speaker 6: restos de su torre del homenaje. Los orígenes del castillo
• 1:27:04
  Speaker 6: hay que buscarlos muy probablemente en el periodo de repoblación
• 1:27:08
  Speaker 6: de finales del siglo IX. Se encuentra ya documentado en
• 1:27:12
  Speaker 6: el siglo VI, centuria en la que pasa a formar
• 1:27:16
  Speaker 6: parte durante un pequeño periodo de tiempo, unos 20 años, del
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  Speaker 6: reino de Navarra como consecuencia de la división del reino
• 1:27:23
  Speaker 6: entre los dos hijos de Sancho el Mayor. tuvo esta fortaleza,
• 1:27:28
  Speaker 6: cierto protagonismo durante esos años, al situarse justo en la
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  Speaker 6: línea divisoria. De los resultados de la Batalla de Atapuerca
• 1:27:38
  Speaker 6: en el año 1054, los castellanos tenían vía libre para recuperar
• 1:27:43
  Speaker 6: el territorio perdido y las principales plazas van cayendo rápidamente
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  Speaker 6: en sus manos. Según algunos textos rescatados, fue Diego Laiñez,
• 1:27:53
  Speaker 6: padre del Cid, el que se ocuparía de recuperar los
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  Speaker 6: castillos de Ubierna y también el de Úrbel. En el
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  Speaker 6: libro A orillas del Urbel nos narra la leyenda según
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  Speaker 6: la cual el castillo pudo rendirse gracias a la traición
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  Speaker 6: del navarro Íñigo Felones, que descubrió a los castellanos la
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  Speaker 6: existencia de un pasadizo secreto que desde la parte baja
• 1:28:17
  Speaker 6: conducía al mismo castillo. Tal vez el apellido Felones guarde
• 1:28:24
  Speaker 6: relación con la palabra felonia, que aún recoge el diccionario
• 1:28:27
  Speaker 6: con el significado de deslealtad o de traición. En los
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  Speaker 6: siglos posteriores, la posesión de la plaza fuerte se alternó
• 1:28:37
  Speaker 6: entre la corona y diversas familias a las que la
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  Speaker 6: misma concedía su posesión en recompensa a determinados servicios. Ya
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  Speaker 6: en el siglo XV, época de construcción de los restos
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  Speaker 6: que ahora observamos, su propiedad estaba en manos de la
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  Speaker 6: familia de los Zúñiga. A nivel de anécdota, citaré que
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  Speaker 6: durante un año dicha propiedad fue retenida por los Reyes
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  Speaker 6: Católicos al optar esta familia por apoyar a Juana la Beltroneja.
• 1:29:04
  Speaker 6: Registros del siglo XVIII ya dejaban claros el abandono y
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  Speaker 6: la ruina de este lugar. El resto más evidente de
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  Speaker 6: la fortaleza es una pequeña torre de planta pentagonal, con
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  Speaker 6: una forma adaptada al exiguo espacio de la cima de
• 1:29:22
  Speaker 6: la peña. En el pequeño torreón llaman la atención unas
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  Speaker 6: pequeñas y estilizadas almenas. En el interior, dos filas de
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  Speaker 6: canes dejan claro el espacio donde se ubicaban las plantas
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  Speaker 6: del edificio. En las zonas más practicables se observan también
• 1:29:40
  Speaker 6: restos de pequeños muretes. Al pie, de la parte más escarpada,
• 1:29:45
  Speaker 6: hay indicios de lo que pudiera ser la plaza de
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  Speaker 6: armas y también de algún que otro pozo. Hoy, algunos
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  Speaker 6: lugareños y algunos vecinos de esta localidad sostienen que en
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  Speaker 6: la cima del castillo ocurren fenómenos extraños. Al caer la
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  Speaker 6: noche y si hay luna llena, podremos ver extrañas figuras
• 1:30:08
  Speaker 6: que parecen pasear por sus exteriores. Tal vez sea un
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  Speaker 6: buen momento para entrar a experimentar, eso sí, siempre y
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  Speaker 6: cuando conozcamos el terreno y sepamos pasar toda la dificultad
• 1:30:21
  Speaker 6: que con ello conlleva llegar hasta la torre del castillo.
• 1:30:28
  Speaker 6: Ha llegado el momento de despedirme de mi buen amigo
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  Speaker 6: David Castillo y de todos los oyentes de Misterio 51. Estás escuchando.
• 1:30:51
  Speaker 5: Estás escuchando. Misterio 51.
• 1:30:57
  Speaker 4: Misterio 51
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  Speaker 2: Vamos con el segundo capítulo de Historia de Asia Central
• 1:31:20
  Speaker 2: con el bueno de Andoni Garrido y su canal en
• 1:31:22
  Speaker 2: Youtube Pero esa es otra historia Y como siempre bautizamos
• 1:31:27
  Speaker 2: con nuestro particular titular... Antes de los imperios, el viento
• 1:31:34
  Speaker 2: de Asia Central. Una historia que no nació entre mármoles
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  Speaker 2: ni en palacios mediterráneos. Una historia que nació sobre hierba infinita.
• 1:31:51
  Speaker 2: En las etapas de Asia Central... donde el horizonte no
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  Speaker 2: tiene límites y el viento es el único sonido constante,
• 1:32:00
  Speaker 2: surgieron pueblos que cambiaron el equilibrio del mundo. Lo hicieron
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  Speaker 2: sin dejar apenas monumentos de piedra. Porque su reino no
• 1:32:11
  Speaker 2: era la ciudad. Era el movimiento. Mientras Europa consolidaba reinos
• 1:32:27
  Speaker 2: medievales y Oriente levantaba imperios burocráticos complejos, en las estepas
• 1:32:33
  Speaker 2: surgía otra forma de poder. Un poder móvil, flexible, imprevisible.
• 1:32:42
  Speaker 2: Hoy hablamos de pueblos túrquicos, pero antes, antes de pronunciar
• 1:32:47
  Speaker 2: nombres como Cocturk, Ávaros, Házaros o Cumanos, debemos entender La estepa,
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  Speaker 2: la cuna del movimiento. Y es que Asia Central no
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  Speaker 2: es un vacío geográfico, es un océano de tierra, donde Mongolia,
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  Speaker 2: hasta el Mar Negro, La estepa es un corredor natural
• 1:33:22
  Speaker 2: que conecta culturas, imperios y rutas comerciales. Quien domina la
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  Speaker 2: estepa domina el paso. Y quien domina el paso puede
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  Speaker 2: alterar el destino de civilizaciones sedentarias. Aquí no hay murallas permanentes.
• 1:33:41
  Speaker 2: Aquí el caballo es la muralla. La movilidad es la defensa.
• 1:33:47
  Speaker 2: Y el arco compuesto, ligero y devastador, es la herramienta
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  Speaker 2: que equilibra fuerzas frente a ejércitos mucho más pesados. Los
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  Speaker 2: pueblos túrquicos nacen y se consolidan en este contexto. No
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  Speaker 2: como imperios estáticos, sino como confederaciones dinámicas. Uniones tribales que
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  Speaker 2: podían expandirse con rapidez y fragmentarse con la misma velocidad.
• 1:34:19
  Speaker 2: A diferencia de Roma, Bizancio o China, muchos pueblos túrquicos
• 1:34:23
  Speaker 2: no construyeron capitales monumentales en su fase inicial. Su capital
• 1:34:28
  Speaker 2: era la tienda, su fortaleza la movilidad, su riqueza el
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  Speaker 2: control de rutas. Pero que no levantaran grandes templos no
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  Speaker 2: significa que carecieran de estructura. Tenían jerarquías complejas, sistemas de
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  Speaker 2: lealtad tribal. una visión espiritual profundamente vinculada al cielo. El Tengri,
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  Speaker 2: el cielo eterno, como principio supremo. Y esa conexión en
• 1:34:59
  Speaker 2: el cielo no era una metáfora poética, era signo de identidad.
• 1:35:16
  Speaker 2: Seguramente que nuestro querido compañero Andoni Garrido nos hablará del
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  Speaker 2: efecto dominó, de los ávaros y el eco en Europa,
• 1:35:25
  Speaker 2: de los házaros, frontera y equilibrio, humanos y el horizonte móvil.
• 1:35:33
  Speaker 2: La historia que casi no se cuenta, pero que tiene
• 1:35:37
  Speaker 2: un legado profundo. Muchos de estos pueblos nos dejaron crónicas escritas, extensas,
• 1:35:44
  Speaker 2: Su historia nos llega a través de fuentes externas, bizantinas, chinas, árabes.
• 1:35:49
  Speaker 2: Eso hace que su relato esté filtrado, pero su influencia,
• 1:35:56
  Speaker 2: discutible cuanto menos, no queridos, absolutamente indiscutible. En la formación
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  Speaker 2: de estados posteriores, en la expansión cultural, en la transmisión
• 1:36:08
  Speaker 2: de técnicas militares, en la configuración étnica de regiones enteras,
• 1:36:14
  Speaker 2: Asia Central no fue periferia, sino motor, y los pueblos
• 1:36:20
  Speaker 2: turquicos fueron protagonistas de ese motor durante siglos. Así es que,
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  Speaker 2: si os parece, antes de entrar en detalle, hoy solo
• 1:36:32
  Speaker 2: hemos dejado abierta esa pequeña puerta. Hemos recorrido un poquito
• 1:36:37
  Speaker 2: del paisaje, hemos sentido el viento de la estepa, hemos
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  Speaker 2: entendido que antes de los grandes imperios otomanos o seljúcidas,
• 1:36:47
  Speaker 2: hubo un tiempo donde el poder era móvil y el
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  Speaker 2: cielo era testigo. Ahora sí, queridos, es momento de profundizar,
• 1:36:55
  Speaker 2: de entrar en nombres propios, en episodios concretos, en hechos
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  Speaker 2: que definieron siglos. Porque al fin y al cabo, la
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  Speaker 2: historia de los pueblos turquicos no es una nota escrita
• 1:37:07
  Speaker 2: al margen, es una columna vertebral olvidada. Y para recorrerla
• 1:37:13
  Speaker 2: con precisión, nos vamos con Ando Onigarrido. La siguiente historia
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  Speaker 2: tiene lugar entre el año 552 y el 1162.
• 1:37:39
  Speaker 7: En el vídeo de hoy voy a contaros los orígenes
• 1:37:42
  Speaker 7: de los pueblos túrquicos, quizás uno de los temas más
• 1:37:44
  Speaker 7: complejos que existen. Muchos lingüistas e historiadores consideran que los
• 1:37:48
  Speaker 7: primeros túrquicos surgieron hacia el año 700 a.C., entre Mongolia, Kazajistán
• 1:37:53
  Speaker 7: y el lago Baikal en Siberia. Ya vimos en el
• 1:37:56
  Speaker 7: vídeo anterior que se cree que las lenguas túrquicas y
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  Speaker 7: mongólicas podrían venir de una misma lengua anterior conocida como protoaltaica,
• 1:38:03
  Speaker 7: pero es algo que sigue estudiándose y debatiéndose. Estas tribus
• 1:38:06
  Speaker 7: empezaron siendo cazadores-recolectores, para pasarse tiempo después al pastoreo. Hacia
• 1:38:10
  Speaker 7: el año 215 a.C. muchos de estos pueblos prototúrquicos acabaron integrados
• 1:38:16
  Speaker 7: dentro de la Confederación Xiongnu, liderada por Modun. Así pasaron
• 1:38:19
  Speaker 7: los siguientes 400 años hasta que, en el año 220 d.C., esta
• 1:38:21
  Speaker 7: confederación quedó destruida. Muchas tribus túrquicas quedaron liberadas y empezaron
• 1:38:29
  Speaker 7: a migrar hacia las estepas del oeste. Tenemos a los Tiele,
• 1:38:32
  Speaker 7: a los Dinglings o a los kirguizos del río Yenisei.
• 1:38:36
  Speaker 7: Los más occidentales fueron los Ogures u Onoguros, quienes migraron
• 1:38:40
  Speaker 7: a la zona entre el Mar de Aral y el Caspio.
• 1:38:42
  Speaker 7: Se piensa que los Hunos habrían sido parte de estos
• 1:38:45
  Speaker 7: migrantes Ogures. En el año 434 Atila se convirtió en el
• 1:38:49
  Speaker 7: líder de los Hunos y atacó Europa Occidental, pero fracasó
• 1:38:52
  Speaker 7: y sus sueños de crear un Estado Uno se esfumaron.
• 1:38:56
  Speaker 7: Sin embargo, nuevos invasores túrquicos tratarían de instalarse en Europa,
• 1:39:00
  Speaker 7: los ávaros.
• 1:39:01
  Speaker 8: Están entrando por tierra, por mar y por aire.
• 1:39:10
  Speaker 7: Los ávaros fueron un pueblo nómada de jinetes probablemente huido
• 1:39:13
  Speaker 7: de Asia Central tras la caída del caganato Rourán, aunque
• 1:39:17
  Speaker 7: otros dicen que eran jeftalitas y otros ogures. El caso
• 1:39:20
  Speaker 7: es que en el año 550 se instalaron en la meseta
• 1:39:24
  Speaker 7: central rusa, a orillas del río Don, y 10 años después,
• 1:39:27
  Speaker 7: liderados por Bayán I, se plantaron frente al Imperio Bizantino.
• 1:39:31
  Speaker 7: El emperador Justiniano I les sobornó para que no les
• 1:39:34
  Speaker 7: molestaran mucho, y allí se dedicaron a someter a tribus
• 1:39:37
  Speaker 7: eslavas de la zona y también a las tribus de
• 1:39:39
  Speaker 7: los Kutrigures y Utigures, remanentes de los hunos que vivían
• 1:39:43
  Speaker 7: a orillas del Mar Negro. Los ágaros querían instalarse en
• 1:39:46
  Speaker 7: las llanuras de los Cárpatos, pero en aquella zona vivía
• 1:39:49
  Speaker 7: la tribu germánica de los Gépidos. Debido a esto, los
• 1:39:52
  Speaker 7: ávaros se aliaron con otros germánicos, los lombardos, y juntos
• 1:39:56
  Speaker 7: sometieron a estos gépidos. Una vez cumplido el objetivo, los
• 1:40:00
  Speaker 7: ávaros atacaron a los lombardos y estos tuvieron que huir
• 1:40:02
  Speaker 7: a Italia, donde se instalaron definitivamente. Para el año 570 los
• 1:40:07
  Speaker 7: ávaros ya dominaban gran parte de las llanuras de Europa
• 1:40:09
  Speaker 7: Oriental y crearon rings, campamentos fortificados de forma circular. En
• 1:40:14
  Speaker 7: los años siguientes se dedicaron a darse de leches contra
• 1:40:17
  Speaker 7: los bizantinos, aliados con varias tribus de eslavos de la zona.
• 1:40:21
  Speaker 7: Destaca el intento de asedio a Constantinopla ocurrida en el 626,
• 1:40:25
  Speaker 7: que fue un fracaso pero que mantuvo en vilo a
• 1:40:27
  Speaker 7: toda la población de la ciudad. Después de esta derrota,
• 1:40:30
  Speaker 7: el canato de estos ágaros empezó a perder poder. Ahora
• 1:40:33
  Speaker 7: tenemos que hablar de un tipo de la tribu túrquica
• 1:40:35
  Speaker 7: de los búlgaros, llamado Kubrat. Se había criado en el
• 1:40:38
  Speaker 7: Imperio Bizantino, donde fue bautizado y donde aprendió todo lo
• 1:40:41
  Speaker 7: necesario para reinar con estilo, no en plan tribal y bárbaro.
• 1:40:45
  Speaker 7: En el año 631 agrupó a Onogures, Utrigures y otras tribus,
• 1:40:49
  Speaker 7: y fundó el Reino Protobúlgaro, o Antigua Gran Bulgaria. Este
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  Speaker 7: se ubicó en lo que hoy es Ucrania, en el
• 1:40:55
  Speaker 7: norte del Mar Negro. Cerca de esta primera Bulgaria estaba
• 1:40:58
  Speaker 7: la tribu de los Házaros, quienes se separaron de los
• 1:41:00
  Speaker 7: búlgaros tiempo atrás y que llevaban ya un tiempo instalados
• 1:41:03
  Speaker 7: en el Cáucaso. Su capital era Atil, y allí los
• 1:41:06
  Speaker 7: házaros se construyeron un castillete. Poco a poco fueron creando
• 1:41:10
  Speaker 7: algo parecido a un reino okaganato. Estos házaros eran otro
• 1:41:14
  Speaker 7: pueblo túrquico que ayudaron durante años al Imperio Bizantino en
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  Speaker 7: su guerra contra la Persia Sasánida, y formaron un buen
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  Speaker 7: cuerpo de caballería pesada acorazada. Después se hostiaron contra el
• 1:41:24
  Speaker 7: Califato Omeya. Se cree que durante estas luchas contra los musulmanes,
• 1:41:28
  Speaker 7: los házaros se convirtieron al judaísmo. Se estima que la
• 1:41:31
  Speaker 7: fecha pudo ser hacia el año 740, bajo el reinado del
• 1:41:32
  Speaker 7: Khan Bulán. Hacia el 660 los házaros empezaron a darse de
• 1:41:38
  Speaker 7: leches contra los búlgaros. El nuevo khan búlgaro era Batbayán,
• 1:41:42
  Speaker 7: hijo de Kubrat, quien tenía 4 hijos más. Ante los ataques
• 1:41:45
  Speaker 7: házaros la idea era huir, pero¿ a dónde? Ninguno se
• 1:41:49
  Speaker 7: puso de acuerdo, y cada uno de los 5 se fue
• 1:41:51
  Speaker 7: a un lugar diferente. Batbayán quiso quedarse allí y fueron
• 1:41:54
  Speaker 7: conquistados por los házaros. Sin embargo, su hermano Asparugh llegó
• 1:41:58
  Speaker 7: hasta los Balcanes, donde hoy día está Bulgaria. Una vez allí,
• 1:42:02
  Speaker 7: hacia el 681, se fundó el primer imperio búlgaro y se
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  Speaker 7: estableció su capital en la ciudad de Pliska. Otro hermano, Kotraj,
• 1:42:09
  Speaker 7: líder de los Kutrigures, acabó en el Volga Medio y
• 1:42:12
  Speaker 7: fundó Volgar. El resto son poco importantes. En el año 805,
• 1:42:17
  Speaker 7: los francos de Carlomagno y los búlgaros liderados por Krum
• 1:42:20
  Speaker 7: unieron sus fuerzas para acabar con los ávaros. Les destrozaron
• 1:42:23
  Speaker 7: y se creó la Marca Ávara, luego llamada Marca Pannonia
• 1:42:26
  Speaker 7: y después la Marca de Austria. Parece que algunos ávaros
• 1:42:29
  Speaker 7: supervivientes acabaron integrados dentro de las tribus eslavas, adaptaron su
• 1:42:33
  Speaker 7: lengua y poco después crearon el Reino de la Gran Moravia.
• 1:42:37
  Speaker 7: Pero de búlgaros y eslavos ya hablaré en el futuro.
• 1:42:39
  Speaker 7: Ahora volvamos al lejano oriente. ¡Alsé! Como ya os conté,
• 1:42:49
  Speaker 7: en el año 330 nació el kaganato Rouran, y su líder
• 1:42:53
  Speaker 7: Yuyulu Selun se convirtió en el primer Gran Khan. Sin embargo,
• 1:42:56
  Speaker 7: esta confederación tribal apenas se pudo mantener más de 200 años.
• 1:43:01
  Speaker 7: El clan de los Ashina parece que eran un clan
• 1:43:03
  Speaker 7: de herreros turcos vasallos de los Rouran. que trabajaba en
• 1:43:06
  Speaker 7: las minas de hierro de Altai. Según su mito fundacional,
• 1:43:09
  Speaker 7: una tribu rival destruyó su campamento dejando solo a un
• 1:43:11
  Speaker 7: niño vivo. Una loba llamada Sina cuidó de él e incluso,
• 1:43:15
  Speaker 7: cuando el chaval llegó a la pubertad, practicaron sexo zoofílico
• 1:43:18
  Speaker 7: y de ahí salieron 10 hombres lobo, quienes serían los primeros túrquicos.
• 1:43:22
  Speaker 8: Pero qué me estás container
• 1:43:25
  Speaker 7: Otra versión del mito cuenta que el chaval quedó atrapado
• 1:43:28
  Speaker 7: en un valle inaccesible rodeado de montañas de hierro. El
• 1:43:31
  Speaker 7: nombre de este mítico lugar era Ergenekon. Este niño tuvo
• 1:43:35
  Speaker 7: mucha descendencia, y cuando fueron muchos, estos primeros turcos pensaron
• 1:43:39
  Speaker 7: que ya era hora de salir de allí y ver mundo.
• 1:43:41
  Speaker 7: Al final, uno de ellos, un herrero, comenzó a gritar
• 1:43:44
  Speaker 7: como loco y logró derretir una de las montañas de hierro,
• 1:43:47
  Speaker 7: y la loba les guió hasta la salida. Así comenzó
• 1:43:49
  Speaker 7: la expansión del pueblo turco. En el año 553, el líder
• 1:43:53
  Speaker 7: del clan, Bumin, quería casarse con una princesa Rourán, pero
• 1:43:57
  Speaker 7: el padre, el gran Khan Yüzyullu Anawi, le dijo que
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  Speaker 7: se fuera a tomar por culo. Entonces los Ashina empezaron
• 1:44:03
  Speaker 7: una rebelión desde las minas de Altai y poco después
• 1:44:06
  Speaker 7: destruyeron a los Rourán. Tras esto fundaron el kaganato Kokturk
• 1:44:10
  Speaker 7: o Gokturk, o de los turcos celestiales. O Tuyue también
• 1:44:13
  Speaker 7: se le puede llamar. Desde luego, estos tipos fueron los
• 1:44:16
  Speaker 7: primeros túrquicos en denominarse turcos. Estos Kokturk fueron el primer
• 1:44:20
  Speaker 7: gran reino turco de la historia, y se expandieron muchísimo
• 1:44:23
  Speaker 7: en la década siguiente, formando una confederación que iba desde
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  Speaker 7: la llanura de Manchuria hasta el Mar de Aral. Y
• 1:44:29
  Speaker 7: es que luego, en el año 563, derrotaron a los Hunos
• 1:44:32
  Speaker 7: Blancos o Jeftalitas, y llegaron hasta la costa del Mar Caspio,
• 1:44:36
  Speaker 7: y dominaron todo el Turkestán. La capital fue establecida en Otukén,
• 1:44:40
  Speaker 7: lugar situado justo en el centro de Mongolia. Sabían de
• 1:44:43
  Speaker 7: la importancia del comercio a través de la Ruta de
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  Speaker 7: la Seda, y gracias a ella se enriquecieron y comenzaron
• 1:44:47
  Speaker 7: a formar asentamientos permanentes. El mando supremo del kaganato lo
• 1:44:51
  Speaker 7: ejercía el kagan, que venía a ser un khan supremo
• 1:44:54
  Speaker 7: o gran khan. El segundo al mando era el yapugu,
• 1:44:57
  Speaker 7: o virrey, que solía ser el hermano menor del kagan.
• 1:45:00
  Speaker 7: Luego estaría el Shad, o príncipe heredero, hijo del Khagan.
• 1:45:03
  Speaker 7: Los pueblos túrquicos, y también mongoles, creían en un dios
• 1:45:06
  Speaker 7: celestial llamado Tengri, y su religión se llamó Tengrianismo. Se
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  Speaker 7: piensa que los Xiongnu, Hunos y Ávaros tuvieron esta misma creencia.
• 1:45:14
  Speaker 7: Era una religión que mezclaba chamanismo… animismo, totemismo y culto
• 1:45:18
  Speaker 7: a los antepasados y a ciertos animales. Además, los turks
• 1:45:22
  Speaker 7: volvieron a poner de moda el tema de los kurganes,
• 1:45:24
  Speaker 7: para enterrar a sus mejores guerreros, y sobre estos dejaban balbals,
• 1:45:28
  Speaker 7: unas estelas de piedra con la figura de aquella persona,
• 1:45:30
  Speaker 7: o algo parecido.
• 1:45:32
  Speaker 9: En
• 1:45:34
  Speaker 7: el año 582, un ambicioso yabu de nombre Tardu comenzó una
• 1:45:38
  Speaker 7: guerra civil por controlar todo el imperio, y el kaganato
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  Speaker 7: se dividió. El kaganato occidental se estableció en Suyab, en
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  Speaker 7: la actual Kirguistán, y estableció relaciones con el Imperio Vicentino
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  Speaker 7: para ayudarle con su lucha contra los sasánidas. En el
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  Speaker 7: año 630 la dinastía china Tang logró destruir el canato Kokturk
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  Speaker 7: oriental por completo. Los turcos occidentales aguantaron unos años más
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  Speaker 7: en la zona del lago Balhaz, pero los Tang consiguieron
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  Speaker 7: llegar hasta ellos y cargárselos en el 657. No penséis que
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  Speaker 7: ese fue el fin de los turcos. Para empezar, varias
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  Speaker 7: tribus de lo que hoy en día es Kazajistán levantaron
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  Speaker 7: la Unión Kangar. Dentro de ellos podemos encontrar tribus como
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  Speaker 7: los Pechenegos, Oguz, Quimex, Cumanos o Kipchaks. Un siglo durarían.
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  Speaker 7: Después hubo fraccionamiento y la tribu Oguz se instaló aquí,
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  Speaker 7: al este del Caspio, en lo que hoy es Turmenistán.
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  Speaker 7: Allí formaron el Estado Oguz, liderado por un antiguo Yopubu.
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  Speaker 7: Estos luego serán importantes porque se convirtieron al Islam y
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  Speaker 7: serían llamados turcomanos. De ellos saldrían los selyúcidas y posteriormente
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  Speaker 7: los otomanos. Otros que durarían casi un siglo fue el 2º
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  Speaker 7: Gaganato Kopturk. Nació en el año 683 fruto de la rebelión
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  Speaker 7: de Asina Kutlugh, quien se estableció en Otuken, en el
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  Speaker 7: valle del río Orjón, en Mongolia. De aquí destaca el
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  Speaker 7: Khan Bilge y su hermano comandante Kultegin, cuyas batallitas fueron
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  Speaker 7: grabadas en las inscripciones de Orjón. Estas son las muestras
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  Speaker 7: más antiguas conocidas de las Runas Túrquicas, un sistema de
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  Speaker 7: escritura usado por los pueblos túrquicos antiguos.¿ Qué pensabais, que
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  Speaker 7: aquí no teníamos cultura? En el año 744, un grupo de
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  Speaker 7: tribus vasallas lideradas por Kutluk I Bilge Kagan se rebeló
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  Speaker 7: contra el poderío Kokturk y crearon el kaganato uigur. Estos
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  Speaker 7: uigures eran una etnia de habla túrquica. La verdad es
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  Speaker 7: que duraron bastante poco, un siglo, y no hicieron casi
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  Speaker 7: nada relevante aparte de poner como religión oficial al maniqueísmo.
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  Speaker 7: Su capital estuvo en Ordu Balik. Uno de sus canes,
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  Speaker 7: Tengri Bogu, soñaba con invadir la China de los Tang
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  Speaker 7: y ser el puto amo de toda Chinatown, pero su
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  Speaker 7: tío le asesinó por ello. El fin de los uigures
• 1:47:34
  Speaker 7: llegó en el año 847, cuando sus enemigos les hicieron la
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  Speaker 7: estrategia del sándwich. Por el sur atacaron los Tang y
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  Speaker 7: por el norte atacaron los kirguises del Yenisei. Tras la
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  Speaker 7: destrucción del Kaganato Uyghur, muchas tribus sometidas a este fueron liberadas.
• 1:47:49
  Speaker 7: Entre ellas podemos encontrar a varias que hablaban lenguas mongólicas,
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  Speaker 7: como los naímanos, los queraítas, los mongoles y los tártaros.
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  Speaker 7: Pero eso lo dejo para el siguiente vídeo. También muchos
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  Speaker 7: huigures se convirtieron al budismo y se integraron en China.
• 1:48:03
  Speaker 7: Finalmente los kirguises del Yenisei levantaron un canato en la zona,
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  Speaker 7: pero sin muchas ganas tampoco, y no tardó en desaparecer
• 1:48:10
  Speaker 7: hacia el año 900. Qué bonita historia, ¿verdad? Venga, hasta luego.
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  Speaker 7: Toca volver a la Estepa Póntico-Caspiana. En esos años, unas
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  Speaker 7: tribus provenientes de los montes Urales y de lengua ugrofinesa
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  Speaker 7: habían logrado llegar a Europa del Este. Eran los magiares
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  Speaker 7: o húngaros. Mientras tanto, los házaros vivían tiempos convulsos debido
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  Speaker 7: a las invasiones vikingas. Porque sí, hubo vikingos que se
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  Speaker 7: dieron paseitos por Rusia, los llamados varegos. Los tipos remontaron
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  Speaker 7: el río Volga y llegaron hasta el Mar Caspio hacia
• 1:48:42
  Speaker 7: el año 930. Házaros y varegos estuvieron años y años dándose
• 1:48:46
  Speaker 7: de leches hasta que en el año 969 Esviatoslav I de
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  Speaker 7: Kiev logró conquistar Atil, la capital házara, y ese fue
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  Speaker 7: el fin del canato házaro. De este sarao surgieron los pechenegos,
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  Speaker 7: un pueblo túrquico seminómada. Los tipos debían de ser unos
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  Speaker 7: guerreros del carajo, y en el 945 se aliaron con los
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  Speaker 7: varegos para intentar tomar Constantinopla, aunque no pudieron. Se dice
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  Speaker 7: que el Khan Kurya sitió la ciudad de Kiev, capital
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  Speaker 7: de la Rus de Kiev, y que durante la batalla
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  Speaker 7: pudo cargarse a Sviatoslav, y se hizo un cáliz con
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  Speaker 7: su cráneo. Poca broma con los pechenegos.¡ Tengo miedo! Aquí
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  Speaker 7: entra en juego una nueva tribu turca aliada de los bizantinos,
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  Speaker 7: los kumanos. La tribu de los kumanos empezó a robarles
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  Speaker 7: el ganado y hacerles mazo de bullying, y los pechenegos
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  Speaker 7: no tardaron mucho en huir a zonas más tranquilas, como
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  Speaker 7: las del suroeste de Ucrania y Moldavia. Allí se aliaron
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  Speaker 7: con el Imperio Bizantino y lucharon para ellos contra búlgaros
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  Speaker 7: y magiares húngaros. Los kumanos, mejor conocidos por los rusos
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  Speaker 7: como los polopsianos, eran turcos nómadas de la etnia Kipchak.
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  Speaker 7: Vivían en campamentos de yurtas decoradas con vivos colores, y
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  Speaker 7: se dedicaban mayormente a la ganadería de ovejas, cabras, camellos
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  Speaker 7: y caballos. Los kanes podían vivir en una kibitka, que
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  Speaker 7: era una yurta montada sobre una plataforma tirada por muchos bueyes.
• 1:50:00
  Speaker 7: De los kumanos es típico que se dejaran bigotillo, y
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  Speaker 7: tenían unos trajes típicos llamados kaftanes, y gorros puntiagudos. Al
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  Speaker 7: igual que los ávaros, los kumanos también eran de hacerse
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  Speaker 7: trenzas en el pelo y de llevar máscaras y yelmos
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  Speaker 7: cónicos para combatir. No se sabe bien si las mujeres
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  Speaker 7: podían ir a la batalla, pero sí que parece que
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  Speaker 7: sabían manejar bien los arcos y tenían fama de bellas.
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  Speaker 7: Durante mucho tiempo, los kumanos dominaron la estepa pontico-caspiana, y
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  Speaker 7: destaca la Batalla del Río Alta, de 1068, en la que
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  Speaker 7: obtuvieron una gran victoria contra los rusos. Aunque al año
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  Speaker 7: siguiente los rusos vencieron en Snob y las fuerzas de
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  Speaker 7: los dos contendientes se equilibraron. Sin embargo, hacia el 1100 el
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  Speaker 7: Khan Bonyak comenzó una serie de ataques contra Kiev. Los
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  Speaker 7: kumanos saquearon muchas ciudades rusas, pero la suerte se les
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  Speaker 7: acabó pronto. Vladimir II de Kiev les dio una paliza
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  Speaker 7: en la Batalla de Salnitsa, de 1111, y poco después los
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  Speaker 7: kumanos tuvieron que largarse de allí para instalarse en el
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  Speaker 7: sur ucraniano. Para lograrlo, antes los pechenegos debían desaparecer. Eso
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  Speaker 7: pasó en 1122, tras la Batalla de Veroia, en la cual
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  Speaker 7: el emperador bizantino Juan II Comneno les destruyó totalmente y
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  Speaker 7: su territorio fue ocupado por los cumanos. Los pechenegos supervivientes
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  Speaker 7: acabaron siendo asimilados entre búlgaros y magiares. Por su parte,
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  Speaker 7: los cumanos sobrevivieron un siglo más hasta que llegaron los
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  Speaker 7: mongoles y les conquistaron junto a un porrón de principados rusos.
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  Speaker 7: Volvemos al lejano oriente para hablar de los carajánidas, también
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  Speaker 7: conocidos como los carajanid. Este caganato nació en el año 841,
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  Speaker 7: a orillas del lago Baljas, poco después de la caída
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  Speaker 7: de los uigures. Y es que estos tipos eran gentes
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  Speaker 7: del pueblo de los carlux o carlucos, quienes estuvieron integrados
• 1:51:41
  Speaker 7: dentro del caganato uigur. En el año 920 todo el caganato
• 1:51:45
  Speaker 7: se convirtió al islam, la religión que más lo petaba
• 1:51:47
  Speaker 7: en todo Oriente Medio. Y se convirtieron en el primer
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  Speaker 7: gran reino turco en hacerse musulmán. Su capital estuvo en Balasagún,
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  Speaker 7: una ciudad sogdiana construida en el norte de Kirguistán tiempo atrás,
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  Speaker 7: famosa por ser una de las ciudades de la Ruta
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  Speaker 7: de la Seda. La construcción carajánida más famosa es la
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  Speaker 7: Torre de Burana, un minarete anexo a una antigua mezquita
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  Speaker 7: cuya mitad inferior es prácticamente lo único que queda en
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  Speaker 7: pie de la ciudad. El califato así, desde el reinado
• 1:52:12
  Speaker 7: de Almutasim, tenía la costumbre de capturar gentes turcomanas y
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  Speaker 7: convertirlas en esclavos. Estos fueron llamados primero gilman y luego mamelucos.
• 1:52:21
  Speaker 7: Llegaron a ser tantos que protagonizaron revueltas, asesinatos a califas
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  Speaker 7: y mil movidas más que terminaron por tumbar el califato. Ole.
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  Speaker 7: Para finales del siglo X, los karahánidas conquistaron toda la
• 1:52:32
  Speaker 7: Transoxiana a los persas samánidas, quedándose con ciudades tan importantes
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  Speaker 7: como Samarkanda o Buhará. Esta caída de la Persia Samánida
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  Speaker 7: permitió que muchas tribus turcas atravesaran el río Oxus, la
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  Speaker 7: frontera entre el mundo musulmán y la barbarie, como ellos decían.
• 1:52:47
  Speaker 7: Estos samánidas también tenían esclavos túrquicos islamizados, algunos de los
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  Speaker 7: cuales llegaron a ser generales, y uno de estos se
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  Speaker 7: rebeló y tomó el control de lo que hoy es Afganistán,
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  Speaker 7: Pakistán y el Este de Persia, en el Sultanato Gaznávida.
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  Speaker 7: Este sultanato se fraccionó poco después, en el año 1035. De
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  Speaker 7: aquí salió Tugrul Bey, del clan Kinik, de la tribu
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  Speaker 7: turca de los Oguz, quienes se habían convertido al islam recientemente.
• 1:53:10
  Speaker 7: Este peleó contra los gaznávidas y fundó el sultanato selyúcida,
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  Speaker 7: de los que ya hablé en los vídeos sobre califatos medievales.
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  Speaker 7: Lo importante es saber que estos turcos musulmanes selyúcidas se
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  Speaker 7: expandieron por todo Oriente Medio y Próximo y lograron hacerse
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  Speaker 7: con el control de Anatolia tras la Batalla de Manzikert.
• 1:53:26
  Speaker 7: Tiempo después, tribus túrquicas de aquel lugar se mezclaron con
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  Speaker 7: los autóctonos, perdieron rasgos asiáticos, mezclaron su lengua con árabe
• 1:53:33
  Speaker 7: y griego y acabarían levantando el Imperio Otomano, pero no
• 1:53:36
  Speaker 7: nos adelantemos. En 1041 el Caganato-Karajanida se dividió en dos canatos,
• 1:53:41
  Speaker 7: uno con capital en Samarkanda y otro con capital en Kasgar,
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  Speaker 7: ciudad situada al final de la Cuenca del Tarim. La
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  Speaker 7: mitad oeste acabaría cayendo en manos sellúcidas, mientras que la
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  Speaker 7: este perduró hasta el año 1125. En ese año fueron conquistados
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  Speaker 7: por los Karakitai.¿ Y quiénes eran estos Karakitai? Pues era
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  Speaker 7: una peña que había conquistado el norte chino hacia el año 900.
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  Speaker 7: Eran de la etnia Kitán y fundaron la dinastía Liao.
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  Speaker 7: Les fue bien un par de siglos hasta que llegaron
• 1:54:09
  Speaker 7: unos manchúes llamados los Yurchen, quienes eran sus vasallos, y
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  Speaker 7: les echaron de allí en el año 1125 para formar la
• 1:54:14
  Speaker 7: dinastía Yin. Los Khitan migraron al oeste dirigidos por Yelü
• 1:54:19
  Speaker 7: Dasi y conquistaron la ciudad de Balasagún, en Kirguistán, perteneciente
• 1:54:23
  Speaker 7: a los Karajanidas. En pocos meses ya conquistaron todo el
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  Speaker 7: territorio Karajanida, y desde aquel inhóspito lugar decidieron empezar a
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  Speaker 7: prepararse para reconquistar China. Sin embargo, jamás pudieron llevar a
• 1:54:35
  Speaker 7: cabo aquella empresa, porque estaban todo el rato con rebeliones internas.
• 1:54:38
  Speaker 7: Y luego estaba el problema de los jorezmitas o corásmios,
• 1:54:41
  Speaker 7: una dinastía musulmana de origen turco-mameluco-huz que creó el Imperio
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  Speaker 7: Corásmio y empezó a expandirse por la zona en plana
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  Speaker 7: hostia limpia. Nuestro viaje acaba en el año 1162. En ese año,
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  Speaker 7: en Mongolia, nació un niño que iba a cambiar no
• 1:54:54
  Speaker 7: sólo la historia de Asia Central sino de gran parte
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  Speaker 7: del mundo conocido. Pues sí, en el próximo vídeo hablaré
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  Speaker 7: del temible Gengis Khan y de la imparable expansión del
• 1:55:01
  Speaker 7: Imperio Mongol. Suscríbete a este canal si quieres saber qué
• 1:55:05
  Speaker 7: ocurrió en el pasado para que el presente esté tan jodido.
• 1:55:07
  Speaker 7: Al menos para algunos, otros están de puta madre. Recuerda
• 1:55:10
  Speaker 7: que ya están a la venta mis dos libros, Imperios
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  Speaker 7: y Espadazos y Agujeros de Guión. Os dejo enlaces en
• 1:55:15
  Speaker 7: el comentario fijado. Y nada más, hasta el próximo vídeo.
• 1:55:49
  Speaker 2: estamos llegando al final del programa y claro está habrá
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  Speaker 2: que hacer alguna mención al día que es hoy aunque
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  Speaker 2: no sea de mis preferidos el 14 de febrero es un
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  Speaker 2: día importante para muchas personas Y a mí me pareció
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  Speaker 2: interesante hablar del amor en el universo, la fuerza invisible
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  Speaker 2: que sostiene el cosmos. Sí, hay una pregunta que atraviesa
• 1:56:17
  Speaker 2: todos nuestros programas. Da igual que hablemos de civilizaciones pérdidas,
• 1:56:23
  Speaker 2: de estepas infinitas, de castillos medievales o de antiguos astronautas.
• 1:56:29
  Speaker 2: Siempre vuelve.¿ Qué nos conecta No solo como individuos, no
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  Speaker 2: solo como especies, sino también como parte de algo mayor.
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  Speaker 2: El universo es frío, o por lo menos eso nos
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  Speaker 2: dice la física. Vacío sí, casi absoluto. Pero hay cosas, radiación,
• 1:56:55
  Speaker 2: distancias inconcebibles y un silencio sepulcral. Y sin embargo en
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  Speaker 2: medio de esa inmensidad hostil surge la vida. Y en
• 1:57:12
  Speaker 2: la vida surge algo todavía más improbable. El amor. Y
• 1:57:19
  Speaker 2: aquí se podría dar una paradoja cósmica. El cosmos no
• 1:57:23
  Speaker 2: tiene intención. No tiene emociones. No tiene voluntad consciente. Al
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  Speaker 2: menos según lo que sabemos a día de hoy. Y
• 1:57:35
  Speaker 2: sin embargo, de sus leyes matemáticas emergen estructuras complejas. Estrellas, planetas, moléculas,
• 1:57:42
  Speaker 2: células… Y finalmente, seres capaces de sentir.¿ Cómo es posible
• 1:57:50
  Speaker 2: que en un universo gobernado por ecuaciones aparezca algo tan
• 1:57:54
  Speaker 2: aparentemente intangible como el amor? Puede parecer una pregunta algo ingenua,
• 1:58:01
  Speaker 2: lo sé. Pero no lo es. Porque el amor no
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  Speaker 2: es solo un concepto romántico, es una fuerza organizadora. Pensemos
• 1:58:15
  Speaker 2: en la gravedad. La gravedad es la fuerza que mantiene
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  Speaker 2: unido el universo a gran escala. Es lo que permite
• 1:58:23
  Speaker 2: que las galaxias no se disgreguen, que los planetas giren
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  Speaker 2: alrededor de estrellas, que las estrellas mantengan cohesionada su masa.
• 1:58:34
  Speaker 2: Sin gravedad no hay estructura. Sin gravedad solo habría dispersión.
• 1:58:42
  Speaker 2: El amor, entonces, en el plano humano cumple una función parecida.
• 1:58:47
  Speaker 2: Es la fuerza que mantiene unidas a las personas, a
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  Speaker 2: las familias, a las comunidades, a las sociedades. Donde no
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  Speaker 2: hay afecto hay fragmentación. Donde no hay vínculo hay dispersión.
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  Speaker 2: Y quizá no sea casual que utilicemos la palabra atracción
• 1:59:06
  Speaker 2: tanto en física como en las emociones. En el corazón
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  Speaker 2: de cada estrella se produce una fusión nuclear. Hidrógeno transformándose
• 1:59:23
  Speaker 2: en helio. Energía liberada. Esa energía viajará millones de kilómetros
• 1:59:29
  Speaker 2: y permitirá que la vida exista. Sin esa transformación invisible,
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  Speaker 2: nosotros no estaríamos aquí.¿ Y el amor? El amor también transforma.
• 1:59:42
  Speaker 2: Transforma miedo en confianza. Transforma aislamiento en pertenencia. Transforma caos
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  Speaker 2: en sentido. No es medible en julios, ya lo sé.
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  Speaker 2: No se detecta con telescopios, también lo sé. Pero no
• 1:59:58
  Speaker 2: me digáis que no, su efecto es tangible. Y claro,
• 2:00:04
  Speaker 2: el universo no es indiferente. Hay una idea que a
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  Speaker 2: mí me parece muy poderosa. El universo no nos debe nada.
• 2:00:13
  Speaker 2: No tiene obligación de permitir que existamos. Y sin embargo
• 2:00:17
  Speaker 2: las condiciones se alinearon. Constantes físicas ajustadas con precisión extraordinaria.
• 2:00:25
  Speaker 2: Distancia adecuada de nuestra estrella. Elementos químicos exactos. La vida
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  Speaker 2: no era inevitable. Simplemente era una probabilidad. Y dentro de
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  Speaker 2: esa improbabilidad surge la capacidad de amar. Eso convierte el
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  Speaker 2: amor en algo extraordinario. No es un simple instinto. Es
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  Speaker 2: el resultado de miles de millones de años de evolución cósmica. Sería, digamos,
• 2:01:01
  Speaker 2: entre vosotros y yo, así sin que no nos oiga nadie,
• 2:01:06
  Speaker 2: el resultado de miles de millones de años de evolución cósmica.
• 2:01:13
  Speaker 2: Carl Sagan decía que somos la forma que tiene el
• 2:01:16
  Speaker 2: cosmos de conocerse a sí mismo. Si eso es cierto,
• 2:01:21
  Speaker 2: entonces el amor es la forma que tiene el cosmos
• 2:01:23
  Speaker 2: de sentirse. Porque cuando amamos, ampliamos nuestra percepción. Salimos del
• 2:01:30
  Speaker 2: yo aislado. Nos expandimos hacia el otro. Y esa expansión
• 2:01:36
  Speaker 2: es profundamente cósmica. En un universo en expansión, el amor
• 2:01:42
  Speaker 2: también expande conciencia. Si algo hemos aprendido en estos programas
• 2:01:53
  Speaker 2: es que el miedo ha sido un motor de la historia.
• 2:01:56
  Speaker 2: Miedo al invasor, miedo a lo desconocido. Miedo al cielo.
• 2:02:01
  Speaker 2: Pero el amor también ha sido motor. Ha impulsado descubrimientos.
• 2:02:08
  Speaker 2: Ha construido catedrales. Ha escrito poesía. Ha sostenido civilizaciones. Por
• 2:02:18
  Speaker 2: lo que en el equilibrio entre el miedo y el
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  Speaker 2: amor se mueve la historia humana. Y cuando el miedo domina,
• 2:02:26
  Speaker 2: nos contraemos. Pero Cuando el amor domina, nos abrimos. Ahí
• 2:02:36
  Speaker 2: os dejo una metáfora astronómica y vamos a imaginar si
• 2:02:41
  Speaker 2: os parece una galaxia. Miles de millones de estrellas girando
• 2:02:46
  Speaker 2: alrededor de un centro invisible. Si cada estrella se negara
• 2:02:50
  Speaker 2: a formar parte del sistema, la galaxia se dispersaría. Pero
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  Speaker 2: la cohesión la mantiene. Y el amor es cohesión. No
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  Speaker 2: elimina diferencias, no anula individualidades, pero mantiene la estructura. Y
• 2:03:08
  Speaker 2: en un mundo cada vez más fragmentado, esa cohesión se
• 2:03:13
  Speaker 2: vuelve esencial.¿ Y si os digo la abuela Margarita y
• 2:03:25
  Speaker 2: la autonomía del corazón?¿ De qué estoy hablando? Veréis, hay
• 2:03:33
  Speaker 2: una frase hermosa que dice algo así. Yo cuando necesito algo,
• 2:03:39
  Speaker 2: me lo pido a mí misma. Es una declaración de
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  Speaker 2: responsabilidad interior. El amor no es solo algo que se recibe,
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  Speaker 2: es algo que se cultiva. El universo no nos entrega
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  Speaker 2: sentido empaquetado, lo construimos. Y el amor es la herramienta.
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  Speaker 2: No como ideal romántico o permanente, sino como práctica diaria
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  Speaker 2: de cuidado, respeto y cohesión. Y hay muchas historias de
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  Speaker 2: amor en el cosmos y en el universo muy interesantes.
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  Speaker 2: Durante siglos se nos enseñó que razón y emoción eran opuestas.
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  Speaker 2: Que ciencia y amor pertenecían a planos distintos. Pero eso
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  Speaker 2: es un falso dilema. La neurociencia muestra que nuestras decisiones
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  Speaker 2: más racionales están impregnadas de emoción. La biología demuestra que
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  Speaker 2: la cooperación ha sido clave en la evolución. La física
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  Speaker 2: nos enseña que el universo no es estático, sino dinámico
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  Speaker 2: y relacional. Relación, amigos, esa palabra es clave. El amor
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  Speaker 2: es relación consciente. Y es que a veces miramos al
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  Speaker 2: cielo buscando señales, esperando mensajes, imaginando que el poder está fuera.
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  Speaker 2: Pero aquí yo creo que olvidamos algo. Cada átomo de
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  Speaker 2: nuestro cuerpo nació en el interior de una estrella. Somos
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  Speaker 2: polvo estelar organizado. Somos materia que aprendió a amar. Eso
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  Speaker 2: convierte cada acto de afecto en un fenómeno cósmico. Ojo,
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  Speaker 2: no es una exageración poética, es en sentido literal. El
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  Speaker 2: carbono que permite nuestra vida fue forjado en explosiones estelares.
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  Speaker 2: El universo creó las condiciones para que hoy podamos abrazar.
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  Speaker 2: Hay quien dice que el amor mueve el mundo. Yo diría...
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  Speaker 2: Algo más preciso. El amor sostiene el mundo. Porque mover
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  Speaker 2: implica dirección. Sostener implica continuidad. Y la continuidad es lo
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  Speaker 2: que permite que la historia siga escribiéndose. Sin vínculos, la
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  Speaker 2: sociedad colapsa. Sin cooperación, la civilización retrocede. Sin empatía, la
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  Speaker 2: tecnología se convierte en herramienta vacía. por lo que yo
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  Speaker 2: creo que en todo esto podríamos hablar quizás de un
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  Speaker 2: cosmos consciente. Quizá el poder del cosmos no sea una
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  Speaker 2: energía misteriosa externa. Quizá el poder del cosmos sea la
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  Speaker 2: capacidad de generar conciencia y afecto en una pequeña roca
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  Speaker 2: azul orbitando una estrella común. Eso, para mí, ya es extraordinario.
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  Speaker 2: No necesitamos milagros adicionales. El milagro es que exista la
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  Speaker 2: posibilidad de amar. Hemos hablado hoy de civilizaciones antiguas, de
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  Speaker 2: pueblos nómadas, de castillos y fronteras, de teorías polémicas, y
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  Speaker 2: al final siempre regresamos a lo mismo.¿ Qué nos une?
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  Speaker 2: No es la tecnología, no es la fuerza. no es
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  Speaker 2: la conquista, es el vínculo. Y el vínculo es amor.
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  Speaker 2: Por lo que nos vamos a ir despidiendo de este
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  Speaker 2: maravilloso programa de esta semana. En un universo vasto, silencioso
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  Speaker 2: y aparentemente indiferente, el hecho de que existan seres capaces
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  Speaker 2: de cuidar, de abrazar, de acompañar, es profundamente subversivo. Quizá
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  Speaker 2: el poder del cosmos no esté en la inmensidad. Quizá
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  Speaker 2: esté en la intimidad. En esa capacidad de conectar, de
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  Speaker 2: sostener al otro. De elegir la cooperación frente a la fragmentación.
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  Speaker 2: Si el universo es expansión, que nuestra expansión sea conciencia.
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  Speaker 2: Si el universo es energía, que nuestra energía sea afecto.
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  Speaker 2: Y si alguna vez volvemos a mirar al cielo buscando respuestas,
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  Speaker 2: recordemos que una parte del cosmos ya está aquí, late
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  Speaker 2: con nosotros y se manifiesta cada vez que elegimos amar.
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  Speaker 2: Nos vamos una semana más, queridos amigos. Nos vamos a
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  Speaker 2: ir hasta dentro de siete días o lo que viene
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  Speaker 2: siendo la próxima semana, el próximo sábado. Así es que
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  Speaker 2: dar las gracias como siempre a Andoni Garrido, a Luis
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  Speaker 2: Merino y a ustedes por estar ahí aguantando todo esto
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  Speaker 2: que contamos aquí al otro lado del micrófono. Nos vamos,
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  Speaker 2: nos vamos por siete días. Hasta el próximo viaje.