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La Rinuncia Artificiale All'Intelligenza · Da Una Sola Parte

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Speaker 2: Il potere raccontato da chi sta sempre dalla parte più debole. Politica, diritti, lavoro, pace, felicità.
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Speaker 2: Io sono Marco Guercio. Questo è Da una sola parte. Cioè,
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Speaker 2: fatemi capire, a noi preoccupa l'idea che una macchina possa
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Speaker 2: diventare più intelligente di noi è questo ma perché guardate
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Speaker 2: in realtà noi abbiamo dedicato molta meno attenzione pochissima attenzione
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Speaker 2: a quanto ci siamo impoveriti noi nel frattempo e a
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Speaker 2: quanto poco delle nostre capacità riusciamo a esercitare nella vita
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Speaker 2: che conduciamo ecco Io penso che la paura dell'intelligenza artificiale
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Speaker 2: contenga un equivoco che ci riguarda molto da vicino. Cioè
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Speaker 2: noi confrontiamo la potenza delle macchine con un essere umano
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Speaker 2: al quale abbiamo progressivamente ristretto la possibilità di pensare con
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Speaker 2: la propria testa e di decidere della propria esistenza. Poi
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Speaker 2: prendiamo quel confronto come una misura del nostro valore guardate
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Speaker 2: ci siamo abituati a realizzare obiettivi stabiliti da altri e
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Speaker 2: oggi ci svegliamo e scopriamo che esistono strumenti capaci di
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Speaker 2: realizzarli meglio e cominciamo a dubitare della nostra ragione di
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Speaker 2: esistere per capire quanto potenziale lasciamo inutilizzato Basti pensare a
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Speaker 2: una persona che trascorre gran parte della giornata a fare
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Speaker 2: un lavoro sul quale ha pochissima possibilità di intervenire e
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Speaker 2: torna a casa con appena le energie necessarie per prepararsi
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Speaker 2: al giorno successivo. Quella persona può conoscere del proprio lavoro
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Speaker 2: cose che chi lo dirige ignora e avrebbe il diritto
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Speaker 2: di usare quell'esperienza per decidere come organizzarlo e può desiderare
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Speaker 2: di studiare qualcosa per il piacere di comprenderlo senza che
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Speaker 2: debba per forza servire a ottenere una promozione ma per
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Speaker 2: farlo dovrebbe disporre di tempo e di una sicurezza che
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Speaker 2: le permetta di pensare anche oltre la necessità di mantenersi
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Speaker 2: ecco noi abbiamo organizzato una parte enorme della vita umana
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Speaker 2: in modo che queste condizioni siano un privilegio e consideriamo
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Speaker 2: normale che milioni di persone attraversino la propria esistenza senza
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Speaker 2: poter sviluppare capacità che possiedono magari senza arrivare neppure a
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Speaker 2: riconoscerle e quindi mi pare corretto dire che quando diciamo
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Speaker 2: che l'essere umano riesce a fare poche cose dovremmo guardare
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Speaker 2: anche a quante gli abbiamo impedito di imparare eppure siamo
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Speaker 2: diventati esseri umani imparando gli uni dagli altri facendo durare
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Speaker 2: le conoscenze oltre la vita di chi le aveva acquisite
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Speaker 2: ciascuno di noi deve agli altri persino le parole con
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Speaker 2: cui pensa La capacità di cooperare appartiene alla nostra storia
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Speaker 2: quanto il conflitto. Il modo in cui organizziamo la convivenza
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Speaker 2: decide quali comportamenti convengano e quali diventino difficili da sostenere.
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Speaker 2: Se aiutare un collega significa perdere terreno nella competizione per
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Speaker 2: il rinnovo di un contratto, stiamo insegnando a entrambi qualcosa
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Speaker 2: sul rapporto che devono avere. Quando questo insegnamento si ripete,
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Speaker 2: diventa un'abitudine e finisce per sembrare un carattere naturale delle persone,
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Speaker 2: e allora, come si dice, la frittata è fatta. Abbiamo
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Speaker 2: partecipato alla costruzione di un essere umano continuamente preoccupato di
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Speaker 2: difendere la propria posizione e ci siamo convinti che quella
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Speaker 2: preoccupazione esaurisse ciò che un essere umano è. Dentro questi
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Speaker 2: rapporti anche il bisogno di essere riconosciuti dagli altri viene
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Speaker 2: indirizzato verso la competizione. Per sentirci qualcuno dobbiamo dimostrare di
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Speaker 2: valere più di qualcun altro. Così possiamo arrivare a giudicare
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Speaker 2: la riuscita della nostra vita in base alla posizione raggiunta,
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Speaker 2: senza chiederci se assomigli alla vita che avremmo desiderato. La
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Speaker 2: nostra trasformazione, cioè in esecutori, è cominciata molto prima dell'intelligenza artificiale.
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Speaker 2: Nell'organizzazione del lavoro si è consolidata una separazione tra chi
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Speaker 2: stabilisce gli scopi e chi deve realizzarli. A chi esegue
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Speaker 2: viene spesso chiesto di usare la propria intelligenza soltanto entro
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Speaker 2: i confini della mansione. Un operatore che assiste una persona
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Speaker 2: in difficoltà può capire perfettamente che occorre dedicarle più tempo.
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Speaker 2: mentre il criterio con cui viene valutato gli impone di
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Speaker 2: chiudere la conversazione. Se segue il proprio giudizio rischia di
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Speaker 2: essere penalizzato, se segue la procedura ottiene una valutazione migliore.
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Speaker 2: La rinuncia prende forma attraverso esperienze di questo genere, nelle
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Speaker 2: quali comportarsi come una persona capace di valutare il caso
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Speaker 2: concreto diventa un costo. e dopo anni può accadere che
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Speaker 2: si smetta persino di formulare quel giudizio, perché si è
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Speaker 2: imparato quanto sia inutile o pericoloso esprimerlo. Questo addestramento continua
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Speaker 2: fuori dal lavoro. Ci viene chiesto di adattarci a cambiamenti
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Speaker 2: sui quali abbiamo avuto pochissima voce, mentre la possibilità di
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Speaker 2: scegliere viene fatta coincidere sempre più con ciò che possiamo acquistare.
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Speaker 2: Possiamo cambiare un prodotto, confrontare offerte intervenire sulle condizioni in
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Speaker 2: cui dovremo vivere richiede invece un potere collettivo che abbiamo
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Speaker 2: lasciato indebolire così finiamo per affrontare individualmente problemi prodotti dall'organizzazione
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Speaker 2: della società se il lavoro diventa insicuro dobbiamo renderci più
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Speaker 2: competitivi si assorbe tutto il tempo dobbiamo imparare a gestirci
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Speaker 2: meglio il problema torna ogni volta alla persona, alla sua
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Speaker 2: capacità di adeguarsi. Anche noi possiamo trovare un sollievo nell'accettare
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Speaker 2: questo schema. Limita il campo delle responsabilità e ci risparmia conflitti.
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Speaker 2: Il prezzo è abituarci a pensare che ciò che dipende
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Speaker 2: da noi sia soltanto il modo di stare dentro una
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Speaker 2: situazione decisa altrove. E quando diciamo che abbiamo scelto tutto
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Speaker 2: questo come umanità, Dobbiamo intenderci sul significato di quella scelta.
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Speaker 2: Nessuna assemblea della specie ha deciso di rinunciare alla propria
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Speaker 2: capacità di governare la storia. Le decisioni si sono accumulate
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Speaker 2: dentro rapporti di potere molto diseguali. Chi possiede un'impresa può
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Speaker 2: modificarne l'organizzazione. Chi dipende da quel salario deve valutare quanto
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Speaker 2: gli costerebbe opporsi. Chi controlla gli investimenti può stabilire quali
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Speaker 2: possibilità sviluppare. Gli altri incontreranno quelle possibilità quando saranno già
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Speaker 2: diventate le alternative disponibili. Le istituzioni politiche hanno la responsabilità
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Speaker 2: di consentire questa concentrazione oppure di limitarla. quando la accettano
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Speaker 2: anche presentando ogni trasformazione economica come una necessità alla quale
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Speaker 2: adeguarsi rendono più difficile distinguere una scelta di parte da
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Speaker 2: un destino comune la formula secondo cui siamo stati tutti
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Speaker 2: a volerlo attribuisce lo stesso peso a chi ha deciso
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Speaker 2: e a chi ha cercato di sopravvivere alla decisione è
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Speaker 2: questo il piano inclinato sul quale ci troviamo Un'organizzazione introduce
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Speaker 2: uno strumento per ridurre i costi. Le altre si sentono
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Speaker 2: obbligate a seguirla. Chi lavora deve imparare a usarlo. Le
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Speaker 2: scuole vengono spinte a preparare persone adatte a quel nuovo ambiente.
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Speaker 2: Ogni passaggio rende il successivo più probabile e aumenta il
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Speaker 2: costo di tornare a discutere la direzione presa. Se nel
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Speaker 2: frattempo vengono abbandonate le competenze che permettevano di fare diversamente
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Speaker 2: la dipendenza cresce ancora pochi soggetti possono così orientare un
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Speaker 2: cambiamento al quale moltissimi dovranno adattarsi l'adattamento di questi ultimi
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Speaker 2: viene poi esibito come prova che tutti desideravano quel cambiamento
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Speaker 2: il bisogno di continuare a lavorare diventa un consenso attribuito
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Speaker 2: a chi su quella decisione aveva avuto ben poco da
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Speaker 2: dire Per produrre questo risultato basta che il potere di
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Speaker 2: scegliere resti concentrato e che il costo del rifiuto ricada
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Speaker 2: soprattutto sugli altri ecco su questa umanità già abituata a
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Speaker 2: funzionare arriva l'intelligenza artificiale e può superarci perché abbiamo ridotto
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Speaker 2: la parte di noi che esercitiamo perché abbiamo imparato a
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Speaker 2: riconoscerci soprattutto nelle prestazioni richieste dal sistema nel momento in
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Speaker 2: cui una persona viene valutata soltanto per la rapidità con
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Speaker 2: cui completa un compito una macchina più rapida basta farla
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Speaker 2: apparire superflua tutto ciò che quella persona potrebbe comprendere del
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Speaker 2: senso del proprio lavoro tutto ciò che potrebbe cambiare insieme
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Speaker 2: agli altri e resta fuori dal confronto. Abbiamo cominciato a
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Speaker 2: somigliare a macchine molto prima di costruirne di capaci di risponderci.
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Speaker 2: Ora misuriamo la nostra inferiorità sul terreno di quella somiglianza.
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Speaker 2: Per questo considero l'intelligenza artificiale una crescita patologica interna al
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Speaker 2: modo in cui abbiamo organizzato la nostra esistenza. abbiamo sviluppato
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Speaker 2: una capacità enorme di rendere più efficienti i processi, accettando
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Speaker 2: che il loro sviluppo consumasse le condizioni necessarie a vivere bene.
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Speaker 2: Una parte cresce, acquista potenza, e può finire per tanneggiare
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Speaker 2: l'insieme da cui dipende. È questo il carattere malato di
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Speaker 2: una razionalità che continua a espandere i propri mezzi mentre
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Speaker 2: perde il controllo del loro significato umano, nell'intelligenza artificiale quel
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Speaker 2: processo prende una forma che possiamo finalmente riconoscere. La rinuncia
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Speaker 2: al giudizio, esercitata da per anni nei comportamenti quotidiani, diventa
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Speaker 2: un apparato al quale chiediamo di giudicare per noi. È
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Speaker 2: come se avessimo dato un corpo alla nostra abdicazione e
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Speaker 2: trovandocelo davanti riuscissimo a vedere quanto eravamo già andati lontani.
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Speaker 2: L'errore sta nell'aver fatto coincidere il ragionare bene con il
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Speaker 2: raggiungere nel modo più efficace un risultato già assegnato. Se
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Speaker 2: un servizio viene organizzato per spendere meno, ogni riduzione di
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Speaker 2: spesa potrà apparire un successo anche quando rende peggiore la
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Speaker 2: vita delle persone che dovrebbe assistere. Per accolgersene occorre poter
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Speaker 2: discutere il criterio con cui il risultato viene giudicato. È
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Speaker 2: precisamente la facoltà che viene sottratta a chi deve soltanto eseguire.
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Speaker 2: Dentro un sistema automatico possiamo trasferire la medesima scelta e
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Speaker 2: renderla ancora più difficile da contestare perché il risultato arriva
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Speaker 2: con l'autorità di un calcolo chi lo subisce incontra una
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Speaker 2: risposta già pronta chi ha stabilito gli obiettivi può nascondersi
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Speaker 2: dietro il funzionamento dello strumento abbiamo così perfezionato la capacità
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Speaker 2: di ottenere ciò che pochi hanno deciso restringendo la possibilità
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Speaker 2: degli altri di discutere se valga la pena ottenerlo E vedete,
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Speaker 2: la delega poi riguarda anche il pensiero, perché comprendere qualcosa
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Speaker 2: richiede il tempo di affrontare ciò che ancora ci sfugge,
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Speaker 2: fino a capire per quale ragione una risposta sia corretta
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Speaker 2: e quando invece sia soltanto convincente. Se ci abituiamo a
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Speaker 2: ricevere il risultato senza compiere quel lavoro, possiamo soddisfare la
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Speaker 2: richiesta che abbiamo davanti e restare incapaci di valutarne davvero
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Speaker 2: la soluzione. Più rinunciamo a esercitare il giudizio, più avremo
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Speaker 2: bisogno di qualcuno o qualcosa che lo eserciti al nostro posto.
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Speaker 2: La convenienza immediata rende facile accettare questa dipendenza. Il compito
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Speaker 2: è concluso e possiamo tenere il passo con la velocità richiesta.
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Speaker 2: Il problema si presenterà quando dovremo capire se accettare il
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Speaker 2: suggerimento ricevuto. A quel punto, per sapere se la macchina
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Speaker 2: ha ragione, potremmo aver bisogno di un'altra risposta della macchina,
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Speaker 2: perché avremo perso proprio l'autonomia necessaria a controllare lo strumento
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Speaker 2: che ci assiste. E poi c'è una sproporzione che dovrebbe
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Speaker 2: provocarci rabbia. Le conoscenze con cui vengono costruiti questi sistemi
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Speaker 2: nascono da un lavoro umano accumulato attraverso le generazioni. Perfino
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Speaker 2: chi sviluppa la tecnologia più avanzata comincia da ciò che
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Speaker 2: gli altri hanno permesso di imparare. Eppure il potere di
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Speaker 2: decidere come usare quella capacità può concentrarsi nelle mani di
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Speaker 2: pochissimi proprietari. A tutti viene chiesto di riconoscere il carattere
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Speaker 2: universale del progresso mentre la decisione sui suoi impieghi rimane privata.
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Speaker 2: Così l'umanità produce le condizioni della propria potenza e gran
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Speaker 2: parte delle persone si ritrova a subire gli effetti di
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Speaker 2: questo come se provenissero da una forza estranea. Quanto più
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Speaker 2: quel potere cresce, tanto più chi lo possiede può stabilire
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Speaker 2: le condizioni alle quali gli altri continueranno a lavorare e
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Speaker 2: a partecipare alla vita sociale. Guardate, per uscire da questa
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Speaker 2: condizione dobbiamo rimettere in discussione la quantità di vita che
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Speaker 2: siamo disposti a consegnare all'esecuzione di fini altrui. Se riusciamo
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Speaker 2: a produrre ciò che occorre con bello lavoro, il tempo
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Speaker 2: guadagnato deve poter diventare tempo disponibile per le persone. altrimenti
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Speaker 2: avremmo aumentato la capacità produttiva lasciando intatta la loro subordinazione
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Speaker 2: o rendendola ancora più pesante. Decidere come impiegare quel tempo
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Speaker 2: richiede un potere sul lavoro e sulla distribuzione della ricchezza
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Speaker 2: che ha paura di perdere il necessario, difficilmente può permettersi
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Speaker 2: di scegliere con libertà e una democrazia che ignora questa
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Speaker 2: dipendenza chiede alle persone una partecipazione che le condizioni materiali
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Speaker 2: ostacolano ogni giorno. Restituire spazio alle capacità umane significa cominciare
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Speaker 2: esattamente da qui, dalla possibilità effettiva di prendere parte alle
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Speaker 2: decisioni senza dover mettere a rischio la propria esistenza. Cioè
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Speaker 2: io vorrei che l'incontro con l'intelligenza artificiale ci costringesse a
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Speaker 2: guardare la povertà umana che abbiamo accettato come prezzo della
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Speaker 2: nostra organizzazione sociale. Abbiamo a disposizione conoscenze con cui potremo
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Speaker 2: liberare una parte della vita dalla necessità e continuiamo a
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Speaker 2: chiedere alle persone di dimostrare che sono ancora abbastanza utili
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Speaker 2: per meritare di viverla dignitosamente. Quando una macchina renderà superflua
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Speaker 2: una mansione, la persona che la svolgeva dovrà avere voce
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Speaker 2: nel decidere che cosa fare della ricchezza e del tempo
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Speaker 2: resi disponibili ecco probabilmente da una sola parte significa anche
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Speaker 2: questo stare con chi ha contribuito a costruire una capacità
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Speaker 2: comune e poi pretende di partecipare al suo governo una
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Speaker 2: persona alla quale una macchina risparmia anni di lavoro deve
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Speaker 2: poter vivere quegli anni con maggiore libertà senza essere costretta
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Speaker 2: a rimpiangere la fatica che le consentiva di mantenersi il
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Speaker 2: potere raccontato da chi sta sempre dalla parte più debole
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Speaker 2: politica diritti lavoro pace felicità io sono marco guercio questo
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Speaker 2: è da una sola parte