Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 27. Vạn Pháp Đang Bốc Cháy

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 27. Vạn Pháp Đang Bốc Cháy · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Trường 27 vạn pháp đàn bốc cháy. Trong những ngày kế tiếp, bụng
0:10
không đi khất thực bên ngoài vì sáng hôm nào đạo sĩ kassapa cũng
0:15
cho đem thức ăn cúng dường tại chỗ.
0:18
Tuy vậy, chưa hôm nào sau khi thọ trai người cũng đi vào rừng
0:22
hoặc ra bên hồ để tính cư một mình cứ xế chiều kahraba là đi
0:27
tìm bụt để đàm đạo hoặc dưới một gốc cây hoặc bên bờ hồ càng tiếp
0:33
xúc với bokassa 3 càng thấy được tầm vóc vĩ đại của tuệ giáp cũng
0:37
như của đức hạnh vì sa môn này. Một hôm nọ, trời mưa tầm tã suốt
0:43
đêm và buổi sáng hôm sau nước sông tràn bờ làm ngập lụt bao
0:49
nhiêu ruộng vườn và nhà cửa trong vùng bao nhiêu thuyền bè
0:53
địa phương đều được đem ra sử dụng để đi cứu người.
0:57
Cô dừng nơi đạo sĩ casa 3 và 500 vị đệ tử đang hành đạo vì ở chỗ
1:02
thấp nên cũng bị ngập lụt. Tuy vậy, mọi người đều chạy kịp,
1:07
không ai bị nước cuốn. Riêng vị sa môn gotama thì không
1:11
ai thấy mặc đạo sĩ kassapa đốc thúc nhiều chiếc ghe đi tìm.
1:16
Cuối cùng, người ta tìm thấy buộc đang đứng trên một đỉnh
1:19
đồi. Nước dâng rất mau và doug cũng
1:22
rất mau. Ngày hôm sau, bụng ôm bát đi
1:25
khất thực trong xóm của những người cùng đinh.
1:28
Người có ý muốn tìm thăm những gia đình và những đứa trẻ trong
1:32
xóm may mắn là không ai bị chết vì nạn lụt.
1:36
Những người nghèo cho biết họ không có tài sản gì nhiều để mà
1:40
mất mát. Các vị tu sĩ trong giáo đoàn của
1:43
kassapa đã khởi sự dừng lại, khoá viện bị cháy và các túp lều
1:48
đều bị nước cuốn đi hoặc làm cho xiêu vẹo.
1:52
Một buổi chiều muộn cùng đạo sĩ kassapa đứng bên bờ sông ni liên
1:57
thuyền 2 người tiếp tục cuộc đàm đạo đạo sĩ kassapa nói với bộ.
2:04
Hôm trước sa môn gotama có nói về sự quán chiếu các dòng hiện
2:08
tượng sát thân, cảm thọ, tri giác tâm hành và nhận thức.
2:14
Tôi đã thử thực tập và bắt đầu thấy rằng những cảm thọ và những
2:19
tri giác của mình nói lên được giá trị của đời sống mình.
2:23
Tôi cũng đã thấy được rằng không có một yếu tố nào thường tại
2:27
trong 5 dòng hiện tượng đó cả. Sa môn gotama nói rằng nhận thức
2:32
về sự có mặt của tự ngã là một nhận thức sai lầm.
2:36
Điều này tôi thấy có thể là đúng nhưng tôi vẫn chưa hiểu được
2:40
rằng nếu tự ngã không có thì ta cần gì phải nhọc công tu tập
2:46
giải thoát cho ai, ai là người được giải thoát?
2:51
Phục hỏi lại. Tôn giả kassapa ngày có công
2:56
nhận rằng khổ đau là một sự thật không?
2:59
Sa môn gotama tôi công nhận khổ đau là một sự thật.
3:05
Ngày có công nhận rằng nỗi khổ đau nào cũng có nguyên do cũng
3:09
như vạn hữu trong vũ trụ, vật nào cũng do nhân duyên kết hợp
3:14
mà thành tôi công nhận là những nguyên do của khổ đau có thật.
3:19
Tôn giả kassapa khi những nguyên do của khổ đau có mặt thì khổ
3:24
đau có mặt vậy khi những nguyên do của khổ đau vắng mặt thì khổ
3:28
đau, có vắng mặt không? Tôi công nhận là khi nguyên do
3:32
của khổ đau không còn thì khổ đau cũng không còn.
3:37
Này tôn giả nguyên do của khổ đau là vô minh, tức là nhận thức
3:43
sai lầm về thực tại đời vô thường mà ta tưởng là thường đó
3:48
là vô minh thực tại, không có tự ngã mà ta tưởng là có tự ngã, đó
3:54
là vô minh từ vô minh phát sinh ra tham vọng, giận hờn, sợ hãi,
4:00
ganh ghét và bao nhiêu khổ đau khác.
4:03
Con đường giải thoát là con đường quán chiếu thực tại để
4:07
thực chứng được tự tính vô thường, vô ngã và duyên sinh của
4:11
vạn hữu. Con đường ấy là con đường diệt
4:14
trừ vô minh, vô minh, diệt thì phiền não diệt và khổ đau diệt.
4:20
Đó là giải thoát, cần gì phải có tự ngã mới có giải thoát?
4:27
Ôi dồi về là kassapa im lặng một lát sau ông hỏi.
4:31
Sa môn gotama, tôi biết những điều ngài nói ra là những điều
4:36
ngài thực chứng chứ không phải chỉ là những suy tưởng của trí
4:40
năng ngài. Theo ngày thì quá giải thoát,
4:43
chỉ có thể do công phu quán chiếu đem lại.
4:46
Vậy tất cả những lễ nghi thờ phụng và lời khẩn nguyện đều là
4:51
hoàn toàn vô ích hay sao? Buộc chỉ tay sang bên kia sông
4:57
đạo sĩ cách sapa nhìn theo ngón tay người mục nói.
5:01
Tôn giả kassapa nếu có người đang đứng bên này sông mà muốn
5:06
qua bên kia sông thì người ấy phải làm gì?
5:10
Người ấy phải lội qua sông nếu mực nước sông rất thấp, trong
5:14
trường hợp nước đầy như hôm nay, người ấy phải dùng thuyền để
5:18
chèo qua bên kia sông. Nếu bây giỏi, người ấy cũng có
5:22
thể bơi sang bên kia sông. Đúng rồi tôn giả kassapa, nhưng
5:27
giả dụ có người muốn qua sông mà không muốn lội, không muốn bơi
5:32
cũng không muốn trèo. Trái lại chị đứng bên này sông
5:35
mà cầu khẩn bờ bên kia. Hy vọng bờ bên kia sẽ qua tới
5:39
bên này cho mình bước lên thì tôn giả nghĩ sao?
5:43
Tôi sẽ nói rằng đó là một người không thực tế.
5:48
Cũng như vậy thôi, tôn giả kassapa, nếu không tu tập quán
5:52
chiếu để diệt trừ vô minh và các tiền đạo khác thì ta không đạt
5:56
tới bến bờ giải thoát được dù ta có tý, lễ khẩn cầu suốt cả cuộc
6:00
đời ta. Đạo sĩ uruvela kassapa bỗng
6:04
nhiên sụp lạy dưới chân bụng, ông khóc nức nở.
6:08
Ông nói, sa môn gotama còn đã lầm lở hết hơn một nửa đời
6:13
người. Giờ đây sinh thời chấp nhận con
6:16
là đệ tử của thầy để con có cơ duyên học hỏi và tu tập con
6:20
đường giải thoát. Bục nâng cao sa pa dậy người
6:24
nói. Tôi không dại gì mà không chấp
6:27
nhận tôn giả. Nhưng còn gần 500 vị đệ tử của
6:31
ngài thì ngài tính sau ai sẽ dắt dìu họ?
6:36
Kk sapa bạt sinh sa môn gotama sinh thời cho con có dịp tiếp
6:41
xúc với họ sáng mai. Chiều mai, con sẽ xin trình thầy
6:45
quyết định của con. Bụt nói.
6:49
Các em bé trong làng uruvela gọi tôi là bột kassapa ngạc nhiên
6:55
thua thời chúng gọi thời là một nghĩa là người tỉnh thức.
7:00
Hay hay lắm, chúng con cũng sẽ gọi thầy là buộc cho thân mật
7:05
vậy xin phép buộc cho con về trước.
7:11
Sáng hôm sau buộc lại đi khất thực trong làng uruvela khất
7:16
thực xong người đi đến bờ hồ để thọ trai và tỉnh cư cả ngày ở
7:20
đó. Chiều hôm ấy, đạo sĩ kassapa lại
7:23
ra tìm buộc ở bồ hồ. Ông cho buộc biết là tất cả gần
7:27
500 vị đệ tử của ông đều đồng lòng.
7:30
Theo ông, xuất gia tu học dưới sự hướng dẫn của bụng ngày hôm
7:34
sau, theo gương uruvela kassapa, tất cả mọi người đều cạo bỏ râu
7:39
tóc khoác áo cà sa, họ liệng xuống sông nera ra tất cả những
7:43
cái búi tóc của họ cùng với tất cả những tượng thờ và dụng cụ tế
7:47
lệ khác. Tất cả đều theo gương kassapa
7:51
quỳ dưới chân bụng họ đọc. Con về nương tựa bụt, người đưa
7:57
đường chỉ lối cho con trong cuộc đời con về nương tựa pháp, con
8:02
đường của tình thương và sự hiểu biết.
8:05
Con về nương tựa, tăng đoàn thể của những người nguyện sống cuộc
8:09
đời tỉnh thức. Tiếng phát nguyện của 500 vị bác
8:14
sĩ mới làm vang động cả khu rừng.
8:18
Lễ xuất gia cho 500 người cử hành xong bục thuyết giảng cho
8:22
500 vị khất sĩ mới về 4 sự thật mầu nhiệm và cách thức quán
8:26
chiếu hơi thở thân thể và tâm ý rồi bùng dậy phép khất thực và
8:32
tính cư. Ngay sau đó, các vị khất sĩ được
8:36
lệnh phóng thích vào trường. Tất cả những đàn thú vật mà họ
8:39
đã chăn nuôi họ học theo bụt, cầm bát, đi theo người vào các
8:44
thôn, xóm để thực tập việc khất thực.
8:47
Chiều hôm ấy, một triệu tập ca sa pa và mùi vị đã từng là đệ tử
8:51
xuất sắc nhất của qarabag lại người trao truyền cho họ những
8:55
giáo lý căn bản của đạo tỉnh thức và sau đó người còn chỉ bảo
8:59
cho họ những nguyên tắc tổ chức và hướng dẫn tăng đoàn.
9:03
Bác sĩ kassapa tỏ ra là một vị lãnh tụ đồ chúng có tài.
9:07
Cuộc rất vui khi nhận thấy điều này.
9:10
Người giao phó cho casa 3. Việc phân phối và huấn luyện các
9:13
vị khất sĩ trẻ tuổi theo kinh nghiệm đã thu lượm được tại
9:17
trung tâm tu học vườn nai ở isipatana.
9:22
Ngày hôm sau, đạo sĩ na ri ca ra 3 người em trai thứ nhất của các
9:27
sĩ uruvela kassapa cùng một số các vị đệ tử tìm tới.
9:33
Là gì kassapa là lãnh tụ của 300 vị đạo sĩ tu theo đạo thờ thần
9:37
lửa đạo tràng của họ ở về phía bắc, cũng trên bờ sông niranjana
9:42
ra. Họ có vẻ hốt hoảng mới hôm qua
9:46
đây, họ thấy trôi lều bều trên dòng sông, hàng trăm cái búi tóc
9:50
và rất nhiều dụng cụ thờ tự và nghĩ rằng một tai nạn nào đó đã
9:55
xảy ra cho trung tâm tu học uruvela do đạo sĩ uruvela
9:59
kassapa lãnh đạo. Họ tới vào giờ trưa vì các sĩ đi
10:03
khất thực nên không gặp ai và vì vậy rất tỏ vẻ lo lắng.
10:10
Nhưng từ từ họ thấy các vị khác sĩ khất thực trở về hỏi thăm họ
10:15
mới biết là uruvela kassapa cùng 500 vị đệ tử đã xuất gia theo
10:20
học với một vị sa môn tên là gotama thuộc dòng họ.
10:26
Một lát sau nữa thì buộc và uruvela kassapa về tới thấy jane
10:31
bác sĩ casa 3 rất mừng. Ông giới thiệu na ri ca sa pa
10:35
với bụng rồi 2 anh em đưa nhau ra rừng nói chuyện rất lâu.
10:40
Cuối cùng na ri ca sa pa được anh thuyết phục và bằng lòng trở
10:44
về đem 300 vị đệ tử đến quy y hoặc cuốn đông ý cho người đi
10:49
mời người em út là gaza kassapa tới để thông báo những gì đã xảy
10:54
ra và nếu bằng lòng cho ra kassapa.
10:57
Cũng sẽ đem 200 vị đệ tử tới để cùng quy y và tu học dưới sự chỉ
11:02
dẫn của buộc. 3 anh em kassapa đã từng nổi tiếng là rất thương
11:08
mến nhau, hơn nữa, họ lại là những người cùng một lý tưởng.
11:13
Vì vậy, chỉ trong một thời gian, 7 home, tất cả 3 người cùng 900
11:18
vị đệ tử đều đã cắt tóc, mặc áo cà sa và trở nên những vị khất
11:22
sĩ nghiêm chỉnh tu học theo quy chế của giáo đoàn do bục lãnh
11:26
đạo. Một hôm sau giờ khớp thực, tất
11:31
cả mọi người được lệnh đi về tụ họp trên đỉnh núi tượng đầu ở ga
11:35
da di xa cách đó không xa, chính trăm vị bác sĩ ngồi thỏa trai im
11:41
lặng và trang nghiêm cùng với bục và 3 anh em kassapa buổi
11:45
thỏa trai chấm dứt mọi người vây quanh bộ tứ nghiêm trang ngồi
11:50
trên một tảng đá bột cất tiếng dạy 900 vị khất sĩ.
11:57
Này các vị khất sĩ, tất cả vạn pháp đều đang bốc cháy.
12:03
Cái gì đang cháy? 6 loại giác quan là mắt tai, mũi
12:09
lưới. Thân và ý đang bốc cháy. 6 loại
12:14
đối tượng của giác quan là sắc Thanh Hương vị xúc và pháp đang
12:19
bốc cháy. 6 loại nhận thức là cái thấy cái nghe cái ngửi, cái
12:24
nếm cái xúc chạm và cái suy 4 cũng đang bốc cháy.
12:30
Bốc cháy bằng thứ lửa nào? Bốc cháy bằng lửa tham dục lửa
12:36
hận thù lửa, áo vọng, tất cả đang bốc cháy theo với những cái
12:41
khổ của sinh và bệnh chết với đau thương phiền muộn, lo lắng,
12:47
sợ hãi và thất vọng. Này các vị khác sĩ, mỗi cảm thọ
12:54
cũng đang bốc cháy dù đó là cố thọ là thọ hay xả thọ.
13:00
Cảm thọ phát sinh từ những điều kiện giác quan, đối tượng và sự
13:05
xúc chạm. Cảm thọ cũng đang bốc cháy vì
13:09
ngọn lửa tham dục, hận thu và áo vọng cảm thọ cũng đang bốc cháy
13:15
theo với những cái khổ của sinh và bệnh chết với đau thương
13:21
phiền muộn lo lắng, sợ hãi và thất vọng.
13:26
Này các vị khác, sĩ các vị đừng để tự bốc cháy theo ngọn lửa của
13:31
tham dục của hân thu và của áo vọng, các vị phải thấy được tính
13:36
cách vô thường và duyên sinh của mọi pháp để đừng làm nô lệ cho
13:42
dòng sinh diệt của giác quan, đối tượng và cảm thọ.
13:49
Gần 1000 vị khất sĩ ngồi nghe đều cảm thấy tâm thần rúng động
13:54
khi buộc nói về lửa, họ rất hoan hỷ khi thấy mình đã tìm ra được
13:58
con đường tu học mà công phu. Quán chiếu là động lực duy nhất
14:03
đưa đến giải thoát. Niềm tin phát sinh trong tâm 4
14:07
của mọi người. Trong 3 tháng liên tiếp một cư
14:11
trú tại gaza để giáo huấn các vị khất sĩ giáo đoàn đạt tới nhiều
14:16
kết quả lớn trên đường tu học 3 anh em kassapa đã trở thành
14:21
những vị phụ tá rất đắc lực cho vụ trong việc hướng dẫn và giáo
14:25
huấn tăng đoàn.