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10 Feb 26 - बाबाजी ब्रेसलेट और रत्न क्यों पहनते हैं? रत्नो और ब्रेसलेट का आध्यात्मिक व वैज्ञानिक महत्व · Baba ji Vijay Vats

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  पूज्य बाबा जीके श्री शरणों में प्रणब आपके श्री वचनों से कई लोग
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  लाभान्वित हो रहे हैं, जो लोग प्रवचन सुनते हैं।
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  उनके द्वारा मुझसे कुछ प्रश्न पूछा गया है जिसका वास्तविक जवाब
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  दे पाने में मैं असमर्थ हूँ अतः आपसे ही पूछ कर।
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  जान लेना उचित लगा? प्रश्नकर्ता ने आपके हाथों में
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  बंधे ब्रेसलेट का फोटो भेजकर मुझसे जानना चाहा था कि यह क्या
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  और कौन कौन सा रत्न? है और ऐसा क्या आप मेरे लिए बनवा
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  सकते हैं? बात हास्य पद अवश्य है, पर इसकी
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  आवश्यकता ही क्यों है, यह प्रश्न बनता है।
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  जिज्ञासा इस बात की है कि आप केवल्य पद प्राप्त चेतना के
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  स्वरूप है, फिर भी आपकी कलाई में रक्षा कवच उंगलियों में विविध।
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  रत्नों की अंगूठियां दृष्टिकोचर होती हैं, जो कि रक्षा के लिए
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  नकारात्मक रंगों को रोकने हेतु व अन्य लाभ हेतु प्रयुक्त होती हैं।
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  तो क्या? परम क्षेत्र में स्थित संत को भी
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  नकारात्मकता से बचना और विविध लाभ हेतु रत्न ब्रेसलेट माला की
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  आवश्यकता पड़ती है। कबीर नन।
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  दादू पल्टू रामकृष्णा इत्यादि संतो के विषय में ऐसी बातें तो
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  देखने को नहीं मिलती मैंने जिज्ञासु को अपनी समझ अनुसार जवाब
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  तो दिया। कि बाबा जी की क्रियाएं को समझ
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  पाना हम साधारण लोक के वश में नहीं है और वो स्वयं उनकी
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  अमृतवाणी ही हमारा रक्षा कवच है। क्या इस विषय पर कुछ प्रकाश
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  डालेंगे बाबा जी? के पर्व चैत्र में स्थित श्रद्धा
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  आनंद रसपान करने वाले संतों को भी क्या इसकी आवश्यकता पड़ती है?
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  आपका शिष्य श्रीधर गोराहा बिलासपुर छत्तीसगढ़।
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  सोचता हूँ अपने घर को देखकर सोचता हूँ अपने घर को देख कर हो ना हो।
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  ये है मेरा देखा हूँ सोचता हूँ अपने घर को देख कर हो न हो ये है
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  मेरा। देखा हुआ सोचता हूँ क्या ये
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  प्रश्न उस व्यक्ति ने पूछा है जो छह वर्षों से लगातार मुझे सुन रहा
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  है? और क्या उन तमन्नाओं का क्या हुआ
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  जो आप अपने अंतश में पड़े हुए हैं?
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  अमृत समुद्र का पान कर नहीं चले। यही चीजें अटकाव बना और हम छोटे
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  छोटे अटकावों में उलझ जाते हैं, इसलिए मैंने कल ही।
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  500 लोग चहे थे। ज्यादा क्या कारण है?
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  मैं ये ब्रेसलेट वगेरह क्यों पहुंचता हूँ पहनता हूँ पहली बात
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  तो मैंने छुपाई नहीं कभी। अब ये दखाई से दिखते भी नहीं है।
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  ये पैसे और भी है और एक नहीं और भी बहुत कुछ।
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  ऐसा मैं क्यों करता हूँ? आपको जानकर बड़ी है, आपके लिए सोच
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  में मत पड़ जानो और आत्म गलाने भी मत पालो।
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  ये प्रश्न बिलकुल ऐसा है जैसे भगवान कृष्ण से कोई पूछे कि आप
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  खाना क्यों खाते हैं? क्या आप जैसे भागवत पुरुषों को भी
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  खाना खाने की आवश्यकता होती है? कोई राम से पूछें कि आप भोजन की
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  थाली पर क्यों? बैठ जाते हैं।
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  रामकृष्णा प्रमुख से कुछ सभी संतो महात्माओं से कुछ का भोजन क्यों
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  करते? लेकिन ये कुछ अटपटा सा लगता है,
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  बात वही है। भोजन शरीर की रक्षा के लिए होता
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  है और शरीर की रक्षा राम इसलिए करते हैं।
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  कृष्ण इसलिए करते हैं कि मैं दैनिक कर्तव्यों का निर्वहन अच्छी
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  तरह से कर सकूँ। और जितना व्यक्ति के पास दायित्व
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  ज्यादा हो, उतना ही अधिकार के साथ साथ कर्तव्य भी संग संग चलता है।
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  मेरा फर्ज भी है कि मैं इस शरीर को यथा संभव बचाए।
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  यह प्रश्न पूछना कोई औचित्य नहीं रखता है, क्यों?
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  क्योंकि शरीर को चलने के लिए ईंधन की आवश्यकता होती है और आपको पता
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  है क्योंकि व्यक्ति अपने हिसाब से उदाहरणों को चुन लेता है।
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  लेकिन मैं तुमसे पूछुंगा क्या कृष्ण रत्न नहीं पहनते?
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  क्या राम रत्न नहीं पहनते? शायद आपको पता?
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  राम भी रत्न पहनते हैं। कृष्ण भी रत्न पहनते हैं और आपको
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  शायद ये ना पता हो के 24 के 24 तीर्थंकर।
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  वो राजा तो थे सभी रतन पहनते थे सभी और शायद आपको ये भी ना पता हो
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  कि बुद्ध भी रत्न? तब रतन पहनने की परभाषा कुछ हो।
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  जैन धर्म एस्ट्रोलॉजिकल व्यवस्था को ज्यादा अच्छी तरह से समझता है।
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  इसलिए सभी राजाओं ने उनके शरीर की रचनाओं के मुताबिक अलग अलग
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  स्टोन्स पहने। जैसे डॉक्टर कहता है कि आप में डे
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  थ्री की कमी। बी 12 की कमी आयरन की कमी
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  कैल्शियम की कमी डिहाइड्रेशन हो गया है, ग्लूकोज़ देना पड़ेगा,
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  इंट्रा बिज़नेस लेना पड़ेगा। तो क्या आप पूछते हैं मैं
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  हॉस्पिटल में दाखिल था, बोतल लग रही थी ऐट डेक्स्ट्रॉस की नॉर्मल
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  सेलाइन की। किसी ने नहीं पूछा ये बाबा ये
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  आपको क्या जरूरत है जरूर, लेकिन ये बात आपने कभी नहीं पूछी।
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  के रत्न पहनते हुए भी महावीर भिक्षा अपनी शर्तों पे क्यों लेते
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  हैं उनके पास? बिक्षा देने के लिए उनके ही
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  स्थानक में सैकड़ों टिफिन आ जाते और धन्य भागे।
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  समझते हैं कि बाबा प्रभु गुरुदेव। हमारे भोजन को ग्रहण कीजिये सब
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  मौजूद है लेकिन वो कहते हैं मैं ज़िन्दगी को अपने ढंग से चु।
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  बुद्ध के पास सब कुछ है। आज राजा लोग संहार कर रहे हैं,
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  अपने विरोधियो का इन गद्दियो के लिए और छुपाती भी हैं।
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  और छुपाने के लिए महंगा महंगा मीडिया भी इस्तेमाल करते हैं,
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  लेकिन बुद्ध है के चोरी छुपे अपने ही राज्य को छोड़कर रात को चेतक
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  से कहते हैं चल जल्दी करो, घोड़ा बांध लो।
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  क्या हुआ? ऐसे प्रश्न एक ऐसा व्यक्ति जो
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  समझदार अस्तित्व रखता है? ऐसे प्रश्न पूछेगा।
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  ऐसे व्यक्ति से उम्मीद नहीं की जा सकती।
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  बाकी लोगों से उम्मीद की जा सकती है।
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  आपने कभी पूछा शंकर भगवान के? रुद्राक्ष क्यों होते हैं,
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  रुद्राक्ष क्यों होते हैं? वही काम है ना?
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  रत्नों का है रुद्राक्ष नेगेटिव एन आर सी को खत्म रत्न भी नेगेटिव
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  एन आर सी को खत्म कर और ध्यान रखना।
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  जैसे पिता अगर खाना खाये तो पुत्र कहें पिताजी आप खाना नहीं नहीं,
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  रोने की बात है तो पिता कहेगा पुत्र।
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  फिर तुम पलोगे कैसे अगर मैं खाना तो तुम्हारा पालन पोषण कौन करेगा
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  आज? धरती पर ऐसा विनाशकारी अस्तित्व
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  माहौल बन गया और चारों तरफ लाशानी रंगों से भरा हुआ।
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  और यह वो ही व्यक्ति बोल रहा है जो त्रिवेणी संगम पर अपना शरीर
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  त्यागना चला था, जो आठ बार पहले मर चुका है।
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  जो नहर में गिर गया, जो 30 फुट गहरी थी।
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  और क्यों भी नहीं की प्रत्यक्षदर्शी तुम्हारे सामने आ
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  चूके हैं। यह कोई कसौटी नहीं है।
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  कसने की जी विष्णु देखनी है। तो व्यक्ति के कर्मों से थे मौत
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  के मुँह में पड़ा है तैरना तन गिर गया है कमजोर है भोजन खाता।
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  मात्र इकाई था। दूध ले के तीन बार किस लिए तरंगें
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  वे शाक्त न हो जाएं और इन्हीं तरंगों का पान आपने करना।
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  आपने ही नहीं करना आने वाली न जाने कितनी पीढ़ियों ने करना तो
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  क्या मुझे भोजन खाना शुरू कर देना चाहिए?
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  लोग तो ऐसा ही कहते हैं। मेरे अपने ही घर वालों ने बड़ा
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  विरोध। आज भी 12 वर्ष 14 वर्ष बीतने के
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  बाद मेरे ही घर के परिवार के लोग कह देते हैं हमें आग की तरफ देख
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  कर दिमाग पर बोझ पड़ा। अब भी 14 वर्षों से सही चल रहा
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  है, लेकिन यह बोझ रखने की प्राणी आदत है।
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  बोझ न करेंगे तो जीवन कैसे चलेगा? लेकिन जीवन तो फिर भी चल रहा है
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  और बड़े मज़े से चल रहा है। मैंने जीस काम के लिए बाबा जी की
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  कृपा से बोलना शुरू किया। अपनी इच्छा से तो बोलना मैंने
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  शुरू किया। जिसने संसार को बनाया उसे संसार
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  का फिक्र है। उसने जगाया वो कल बड़ी बात थी,
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  जिसने बनाई सृजना। वो ही चला रहा, उसको फिकर था तो
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  उसने काउट बोल तो जीस मंतव्य से मैंने बोलना शुरू किया था।
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  अटक के ना वहीं पे आके छः वर्ष बाद।
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  अब इस प्रश्न से कोई क्या संक्षेप है आपके भीतर?
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  मुँह मुक्षा कितनी है छोटी छोटी बातों में?
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  परमात्मा की उस चरम उत्कर्ष की इच्छा रखने वाले लोग छोटी छोटी
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  बातों में खुद भी उलझे हुए हैं और चेष्टा करते हैं।
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  मुझे भी उलझा ये बात अलग है कि मैं।
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  मैंने मूछें कटवाली और किसी को मूछों के साथ बाबा मूछें कटवाली
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  मैंने कहा। ये आपने केस कतल क्यों करवा लिया?
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  अब मैं इन बातों का जवाब क्या तुम तो समझदार?
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  अच्छा होता किसी अच्छे से प्रश्न पर आप भी डुबकियां लगाते।
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  उस आनंद में प्रेम और सुनने वाले भी जीस नियत से आए थे, श्रद्धा से
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  आए थे, वो भी उसमें डुबकियां लगाते।
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  अपने अंतः समय कैसे जाएं, बार बार कहता हूँ?
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  प्रश्न तो यही बनता है पुष्य और बाकी मैंने वस्त्र सफेद क्यों
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  पहनता हूँ? स्नान क्यों करता खाना क्यों नहीं
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  खाता? बाहर क्यों नहीं जाता?
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  घूम फिर आया करो। थोड़ी सी उम्र बढ़ जाती है।
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  इन प्रश्नों का कोई सबब है क्या? क्या तुम मुझसे ये अपेक्षा रखोगे
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  कि मैं शरीर को बचाना चाहूंगा? क्या महावीर से तुम ये अपेक्षा
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  रखोगे कि वह शरीर को बचाना चाहेगा?
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  जबकि जीव वैष्णव समाप्त हो गई। क्या बुद्ध से अपेक्षा रखोगे?
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  के इतनी शानदार जंदगानी को छोड़कर वह क्यों भागा?
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  क्या था ऐसा सब कुछ दिखता है। देखने वालों को फिर भी छोड़कर
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  क्यों चला गया? बुद्ध के जीवन को ठीक से देखा जाए
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  तो बुद्ध के जीवन को जीने के लिए लोग तरसते हैं और तरसते नहीं
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  कत्लोगारत पे उतर जाते। और एक बुद्ध है, सुंदर पत्नी है,
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  यशोधरा जैसे सुंदर सवस्थ बच्चा है और आप ही जैसे।
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  इतना है बड़ी समय दास दासियां हैं।
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  ये सारा मात्र से सब चीजें हजर हो जाती हैं, लेकिन फिर कोई काम ना
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  करें। कि यह आपके पास सब कुछ था।
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  रसगुल्ला, गुलाब जामुन पकोड़ा, चाउमीन चुग्गा आपने खाया तुमने?
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  बचकाना सी बातें लगती हैं क्या ऐसा नहीं हो सकता कि बुद्धि की
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  अपज्ञता को जानते हुए ऐसे प्रश्न न किए जाएं?
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  बुद्धि अल्पज्ञ है और गागर में सागर समाता, और जब गागर में सागर
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  समाता? तो गागर में सागर समा जाए?
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  ऐसी जिद किसी सिख को परेशानी नहीं हुई।
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  हालांकि पापा नानक कहते हैं, उनके तो धर्म में ये प्रसार है और मैं
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  बाबा नानक का जपजी साहब का। अक्सर ही जकर करता हूँ, मुझे बड़ी
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  प्यारी लगती है, लेकिन बाबा नान क्यूँ कहते हैं?
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  मैं ये भी जानता हूँ प्रसंग को ज्यादा खींचूंगा नहीं और भी।
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  सीधा सीधा सा जवाब है, मैं सॉलिड भोजन कोई नहीं करता और इस शरीर को
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  बचाने के लिए नेगेटिव एनर्जी से। शरीर है भाई आग जलाएगी इसको और
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  तुम्हारी गलती क्या है? मैं ये भी जानता हूँ तुम्हारी
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  गलती ये है कि तुम मेरे उस भीतरी तत्व को जो गलता नहीं जलता, नहीं
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  भीगता नहीं, सूखता, नहीं कटता उसको तुमने उसके डेफिनिशन को
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  तुमने शरीर पे डाल लिया है। तुम कहते हो जब ये कटता नहीं, ये
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  मरता नहीं, ये गलता नहीं, ये सूखता नहीं।
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  फिर इसको बचाने की चेष्टा क्यों? प्रश्न ठीक नहीं है।
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  और मैं ये भी जानता हूँ कि ठीक क्यों नहीं है क्योंकि अभी तक
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  आपने उस शाश्वत के दर्शन नहीं किये हैं।
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  नैनम क्षदन तीर्षास्त्रण वह तो वाकई नहीं जलता।
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  उसको तो किसी प्रकार के ब्रेसलेट्स की जरूरत नहीं है।
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  उसको कोई सुरक्षा कवच नहीं चाहिए। हमारा दिमाग तो रात भर सो कर
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  परेशान हो सकता है। कुछ भविष्य की बातें सोचकर
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  व्यक्ति परेशान हो जाता है, लेकिन मैंने बहुत बार कहा यह परेशानी उस
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  तत्व तक नहीं पहुंचते इसलिए दो ही रास्ते हैं।
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  या तो इस परेशानी का हल कर लो जो तुम्हारे दिमाग में चल रहा है।
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  फिर संसारी का श्रम करना पड़ेगा, फिर संसारी का श्रम करने के लिए।
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  बावनान कहते हैं पापा बाज न होवे कट्ठी मोया संग न जावे अगर ये
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  नहीं करना है भीतर के उस आंत्रिक रस का आनंद लेना।
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  वह मार्ग अलग है, फिर तो बेहतर उतरों और भीतर उतरने के लिए ध्यान
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  रखना एक छोटी सी कहानी से तुम समझ जाओगी।
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  विश्वामित्र अपने भीतर उतरना चाहते थे उस अंतरंग तल तक जहाँ पर
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  कोई भी ऋषि अंत तक जा सकता है, उससे आगे नहीं वहाँ पहुंचने की
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  चेष्टा कर रहे थे। और उन दिनों में इन चीजों का नाम
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  था यज। याने के अपने आप को स्वाहा कर दे
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  आज यज का मतलब और कुछ हो गया है। यज्ञ की अग्नि का मतलब अपने
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  अहंकार को ईगो को इलूशन को स्वाहा कर देना।
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  वर्ष में भूत कर देना जीरो पर। फिर विश्वामित्र जैसे इतने भली
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  व्यक्ति को जो स्वर्ग का निर्माण स्वयं कर सकता है।
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  इतिहास में सिर्फ एक ही ऐसा रिसीव हुआ जिसने स्वर्ग का निर्माण
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  स्वयं कर लिया। जो निर्माता बन गया, जो सृजन हारा
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  बन गया एक और एक मात्र लेकिन संसार की रचना करने के बावजूद वह
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  अपने भीतरी दलों से अछूता है। और राक्षस से परेशान करते हैं,
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  तड़का है, खर है, दूषण है, मारीच है वो उसके जज में खलल डालते हैं
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  यह जो सब आपको दिखाए जाते हैं। खून का घड़ा हड्डियों माँ से टपका
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  दिया। यह कुछ नहीं किसी अन्य तरीकों से
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  उसको भीतर जाने से रोकना यह है हवन में।
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  मेरे पास फ़ोन आ जाते हैं, लोगों के नए लोग मुझे सुना अच्छा फ़ोन
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  नंबर दिया ही होता है। और प्रत्येक व्यक्ति समझता है कि
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  हमारा ही कैसा होगा। फ़ोन लगा देते हैं।
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  अक्सर मैं फ़ोन नहीं कई बार ज्यादा मदहोश के आलम में उठा ले।
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  पता ही नहीं। आनंद को भी रहा फ़ोन आ गया, मैंने
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  उठा दो चार क्षण बात की तो मैं कह के कि आप ऐसा करो, मैसेज कर दो।
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  फ़ोन को काट देता हूँ और अंगूठा लगा देता हूँ, इस सब बेचारे को
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  पता नहीं। लेकिन जिन्हें पता है उन्हें मैं
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  समझा। जो व्यक्ति अपने अंतश में जाता है
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  उसकी अंतश की यात्रा को रोकना सो हत्याओं के बराबर का पाप।
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  जैसी सो हत्याएं कर दी। आपने वैसे ही किसी ऋषि को अपने
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  अंतर का अमृत पीने में बाधा डालने वाले का परिणाम होता है, उसके
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  बराबर का दंड मिलता है। व्यक्ति।
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  इसलिए कभी भी ऐसे व्यक्ति को क्योंकि अभी आपकी उम्र ज्यादा
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  नहीं है, हम तो गए बीते हैं। लेकिन तुम्हें समझा रहा हूँ ताकि
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  पता चले कि अगर कोई व्यक्ति मस्त है और यह मस्ती बड़े जीवनों की
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  मेहनत के बाद बटकन के बाद मिलती है।
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  कितनी मशक्कत की होगी? इस व्यक्ति ने अपने अपने ही अंत
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  स्थल में उतर और आप अगर जैसे हम अक्सर कह देते हैं आपने सुना होगा
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  कि सोए हुए व्यक्ति को जगाना पाप। और मात्र सोया है अभी व्यक्ति और
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  रोज़ सोता है बस बिलकुल ऐसा है वो व्यक्ति अपने अंत में जाकर।
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  उन्होंने उस अमृत रस को किया नहीं इसलिए वो व्याख्यान नहीं कर पाए
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  तो मैं व्याख्यान किया देता हूँ। जो अपने अमृत के रस को पी रहा
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  उसको डिस्टर्ब मत कर अगर आपको कोई समस्या है।
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  तो मैसेज कर दो आपके पास ऑप्शन है जब भी वो जगेगा, मैं आपका मैसेज
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  पढ़ लेगा, आपको जवाब देगा। आप देखो ये मैसेज ये।
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  जीस मैसेज का मैं जवाब दे रहा हूँ ये मैसेज ही तो आया मेरे पास
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  प्रश्न के रूप में लेकिन जब मैंने देखा और जब वातावरण अनुकूल हुआ,
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  प्रश्नों की जरूरत पड़ी व्यर्थ प्रश्न तो बहुत है।
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  लेकिन सार्थक प्रश्न मैंने उठाये इसकी जरूरत है ऐसे ही आनंद पीने
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  वाले व्यक्तियों को। संत को ऋषि को आनंद पीने में खलल
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  नहीं डालना चाहिए। इसीलिए उन लोगों को राक्षस कहा
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  गया। हड्डियों गिरा देते थे, माँ
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  समुद्र गिरा देते थे। मवाद करा देते थे।
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  हर प्रकार से वह अंत समय ना जा पाए।
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  कोशिश करते थे उनको क्या मिलता था उनको कुछ भी नहीं मिलता।
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  कुछ लोग दूसरों को तंग करने में सुखद अनुभव करते हैं और वो अक्सर
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  राजनीति में चले जाते हैं क्योंकि राजनीति से बढ़िया मार्ग।
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  दूसरों को दुःखी करने का और कोई है ही नहीं।
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  सारा बल सारी शक्ति, सारा धन, सारी पद्मियां उसके हाथ में हैं,
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  लेकिन वह भूल जाता है कि यह अस्थाई है स्थाई।
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  कभी भी एक व्यक्ति को जब वह आनंद को पीरा, मैं अपने फ़ोन को अक्सर
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  ही साइलेंट में रख। अगर कोई फ़ोन कर भी रहा उसे पता
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  नहीं है तो वह भूलकर भी यह पाप ना कर सके।
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  मेरी पूरी कोशिश रहती है और अगर किसी ने एक बार ये गलती की आगे से
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  ना करे इसलिए मैं उसे ब्लॉक कर देता हूँ।
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  मंशा अच्छी है, जीसको ब्लॉक किया। वो किस प्रारूप में से देखता है,
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  यह उसकी मनोदशा है। यह मेरी समस्या नहीं है।
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  मैंने तो उपकार किया था। कल को इन्शाअल्लाह यह भी पहुंचे।
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  फिर इसको पता चलेगा कि यह। जो हमें उपदेश दिया गया, यह कितना
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  कीमती था और कितना सार्थक था तो आपने पूछा अच्छा हुआ, पूछ लिया।
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  किसी शेख को पूछना चाहिए था यह प्रश्न लेकिन आपने पूछ लिया अच्छा
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  किया, कोई ना कोई तो पूछ ही लेता, अन्यथा यह प्रश्न कुंवारा ही रह
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  जाता। आज इस प्रश्न को मैं सुहागन किया
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  दे रहा हूँ इसका जवाब दे रहा हूँ। शरीर की रक्षा करने मुझे आवश्यक
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  नहीं। बिल्कुल ऐसा ही जैसा पिता को
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  बच्चे को पालन पोषण करने के लिए उन सब चीजों को सुरक्षित रखना
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  होता है। इन चीजों की आवश्यकता है कि सारे
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  मेरे ऑपरेटित हैं हथियार। जिनसे मैंने आपको बताना है भीतरी
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  सत्य और यह शुक्र है कि अभी तक यह तंत्र से ही काम कर रहा है।
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  मुझे अक्सर कह देते और मैंने बोला भी बहुत बार है लेकिन आज क्योंकि
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  किसी जिज्ञासु व्यक्ति ने प्रश्न पूछा है, ऐसे तो मैं कह देता हूँ
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  देखो मेरे दिमाग में फर्क है भाई। अमृतसर से पागल खाने से बात किया
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  मेरे एयरबैग में दो ईंटें हैं। पूरी पूरी बबरा फोड़ दूंगा।
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  सुनाई है ना बात तो उसकी स्वास्थ्य रुक जाती है।
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  पूछा बहुत लोगों ने मुझे यह एक विज्ञान और इस विज्ञान में अगर
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  मैं पढ़ तो उस विज्ञान से तुम चूक जाओगे।
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  और मास्टर को टीचर को देखना होता है कि ज्यादा जरूरी काम है क्या?
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  अगर कोई तुम्हारे सामने बच्चा आग में गिर गया और तुम खाना खा रहे
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  हो तो तुम खाना फौरन छोड़ दोगे क्यों?
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  बच्चे को आग में से निकालना ज्यादा जरूरी है।
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  अगर कोई डॉक्टर किसी पेशेंट को देख रहा है और दो पेशेंट बैठे और
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  एक पेशेंट के इन्जेक्शन रिएक्शन कर गया तो वह 99 को छोड़ देगा।
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  जिसके रिएक्शन हुआ उसके पास पहुंचेगा, उसका इलाज करेगा लाओ
• 40:56
  भाई डेकड्रोन लाओ एवर लाओ, डेक सोनाफर्टी लाओ सभी ऐंटी अलर्जिक।
• 41:05
  बीपी कम हो गया। मैं फेन्टिन वगैरह लेके आऊं बीपी
• 41:09
  चेक करेगा, सब देखेगा, लेकिन बाकी 99 में पेरेंट्स को छोड़ देगा।
• 41:16
  ज्यादा जरूरी क्या है जो मैंने बोल दिया शुरू के अध्याय से लेके।
• 41:24
  करीब 6 साल होने को आए। मैंने जो जरूरी था वो पहले बोला
• 41:35
  और स्टेप ब्य स्टेप लगातार मैं चलता रहा जो चीज़ कल बोलने वाली
• 41:42
  है। वो मैंने 2 साल पहले नहीं बोले।
• 41:47
  मैं जानता हूँ सिलेबस को कवर कैसे किया जाता है क्योंकि मैं लाखों
• 41:53
  बार वहाँ पर गया हूँ और आया जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ले।
• 42:03
  दिल के आईने में थी तस्वीरें यार मेरा रोज़ का काम है और रोज़ का
• 42:11
  काम हजारों बार मैं आता हूँ जाता हूँ मेरे लिए यह राजमार्ग है
• 42:19
  राजपथ है। कोई मुश्किलात नहीं होती।
• 42:24
  अब तो मैं आँखें बंद करके भी जाता हूँ, इसलिए जो ज्यादा जरूरी था।
• 42:33
  पहले बोला अगर यह प्रश्न पहले आता तो मैं टाल के आऊं।
• 42:42
  ऐन वक्त पर आया। जब पहले अध्यात्म का ग्रंथ समाप्त
• 42:48
  हुआ फिर रहस्य का ग्रंथ समाप्त हुआ।
• 42:51
  अब लीला का ग्रंथ समाप्त होने जा रहा है।
• 42:56
  लीला समाप्ति की ओर। शायद बस थोड़ी सी वीडियो और और
• 43:07
  मैं आपको अंतिम प्रणाम कह दूँ फिर उसके बाद।
• 43:19
  अगर कुछ स्वच्छ बचे फिर आप लाइव ऑफ प्रवचन सुनिएगा उसके लिए
• 43:26
  व्यवस्था कर रहे हैं श्रद्धालुगण मुझे तो पता ही नहीं।
• 43:33
  क्या बना, कहाँ तक बना? खुद ही श्रद्धालुगण या अपने
• 43:40
  मिस्त्री मेरे पास वीडियो भेज देते हैं?
• 43:45
  मैं समझ जाता हूँ कि इतना बन गया भाई।
• 43:51
  अभी दो चार महीने में छत खड़ी हो जाए, आप आराम से वहाँ बैठकर मेरा
• 44:03
  पर्वचन सुन पाओगे लाइव उससे और कुछ ज्यादा फर्क पड़ने को नहीं
• 44:10
  है। यही आवाज़ रहेंगी आनंद सिंह
• 44:20
  खुमारी में भीगी हुई ध्यान रखना जीस व्रक्ति से प्रश्न पूछा गया
• 44:36
  है उसे मैं बखूबी जंग। घट घट के अन्तश की जा भले बोरे के
• 44:46
  बीच किस वृत्ति से ये प्रश्न पूछा गया, मैं बखुबी जानता हूँ, मेरा
• 44:56
  कुछ नहीं बिगड़ न झटकों। जुल्फ से पानी न झटकों हो जुल्फ
• 45:12
  से पानी, ये बहुत ही टूट जाएंगे। ना झटकों जल से पानी यह मोती टूट
• 45:32
  जाएंगे, तुम्हारा कुछ ना बिगड़ेगा।
• 45:40
  मगर दिल टूट जाएंगे न झटकों जुल्फ से पानी आज तुमने जिग्रह किया उस
• 45:57
  मित्र के चैन को। मैं व्याख्या ही ना करूँ, इतना
• 46:02
  वक्त खराब हो जाए, कल को कोई और करेगा।
• 46:08
  फिर ऐसे ऐसे प्रश्न पूछे जाएंगे जो मुझको बाहर की बाहर रखेंगे।
• 46:16
  और मैं इस चीज़ को किसी भी कीमत पर स्वीकार नहीं कर सकता।
• 46:22
  बहुत बोला हूँ, आप उनको सुना करो लगता है पुरानी वीडियो आपने ठीक
• 46:33
  से सुनी। अन्यथा आज यह इतना घटिया प्रश्न
• 46:44
  कैसे आता है तुम? नेगेटिविटी फैलाने वाले प्रश्नों
• 46:55
  को किस मूर्ख ने कहा कि तुम पूछ लो।
• 47:04
  कल को फिर तुम ये भी पूछो के बाबा तुम मांस क्यों नहीं खाते, उससे
• 47:17
  उम्र बढ़ती है, रोटी क्यों नहीं खाते?
• 47:24
  शरीर के भीतर अगर एक भी विटामिन मिनेरल या प्रोटीन कार्वाह है, जो
• 47:32
  फैक्ट वगैरह की कमी हो जाए तो शरीर दुर्बन हो जाता है।
• 47:41
  लेकिन मेरी व्यथा सुन। मैंने शरीर से अब कोई काम लेना,
• 47:49
  मेरी इन्द्रियां मेरे लिए बेकार होगा।
• 47:54
  इन्द्रियों से सुख मिलता है, निश्चित मिलता है लेकिन मुझे।
• 48:01
  वो सुख मिल गया जो इंद्रीया तीर्थ होके मिलता है इंद्रीया तीर्थ सुख
• 48:11
  पाने के बाद ये ब्रेसलेट आपको क्या तकलीफ देते हैं।
• 48:27
  मेरा कोई पता नहीं, मैं आंधी, मूंछ मुढ़ा के भी आ सकता हूँ।
• 48:33
  कैसा लगूंगा? फिर तुम तो इस पर भी प्रश्न खड़ा
• 48:39
  करो बाबा आंधी मूंछ भाई मूंछ ही तो कटवाई है क्या खास बात?
• 48:47
  या कोई प्रश्न पूछने का है कोई दम, कोई कसम इस प्रश्न में नहीं
• 48:58
  ज्यादा अच्छा होता कि यह वक्त? ये तो प्रश्न ही ना पूछते हैं मैं
• 49:07
  अंतः की खुमारी में खोया रहता या फिर कोई ऐसा प्रश्न पूछते जिसे
• 49:14
  सुनकर सुनने वाले श्रावक भी निहाल हो जाते और आपको भी बड़ा आनंद
• 49:20
  आता? यह बार बार क्यों चूक चूक जाते
• 49:28
  हो? कमी कहाँ क्या मेरे में कमी है?
• 49:41
  क्या मैं सरलीकृत भाषा में आपको समझा नहीं पाया?
• 49:46
  क्या कोई अन्य ग्रंथ आपको ज्यादा सरलीकृत भाषा में समझा सकेगा?
• 49:51
  हाँ हैं ऐसे ग्रंथ राधे राधे करते रहो, राम राम करते रहो।
• 50:01
  पांच ये नाम जपते रहो, सरली कृत है जितना हो हो नहीं हो तो छोड़
• 50:08
  दो लेकिन ये मार्ग नहीं है, ये भटकनें हैं।
• 50:18
  बटनों का अनुभव भी ले लेना चाहिए क्योंकि ये भी सहायक है।
• 50:27
  आज अगर बटनों का तुम्हें पता चल गया कि इनसे नहीं मिलता तो यह भी
• 50:36
  एक अनुभव बड़ा प्यारा है। ये भी करके देखो राम राम गायत्री
• 50:51
  मंत्र राधे राधे शब्दों में जो चीज़ जाती है वो भी करके देखो
• 50:59
  क्या मिलता है? नहीं, मैं तुम्हें उस तल पे ले
• 51:04
  जाना चाहता हूँ बो आ रहे हैं साँसों ज़रा आहिस्ता चल बो आ रहे
• 51:19
  हैं। साँसों ज़रा आहिस्ता चलो दिल की
• 51:26
  धड़कनों से भी इबादत में खलल पड़ती है।
• 51:32
  जहाँ तुम्हें ऐसा लगने लगा है उस पर मौन।
• 51:40
  जहाँ अमृत की बरसात दिन भर रात चौबीसों घंटे होती है,
• 51:56
  क्या तुम वहाँ जाना नहीं चाहती नहीं ऐसी बात और देखो शायद बोला
• 52:09
  तो पहले। सभी सन्तों ने हैं, लेकिन अपने
• 52:13
  अपने ढंग से बोला और आप समझ नहीं पाए, आज मैं थोड़ा सरलीकृत करता
• 52:18
  हूँ। मैंने आपसे पहले कहा लेकिन स्टेप
• 52:24
  ब्य स्टेप चलता हूँ कि पहले पेट को भर।
• 52:35
  फिर इस मार्ग पे चल पढ़ो लेकिन मैं तुमसे इतना कह मैं ये चाहता
• 52:47
  हूँ कि पेट जितना भरा जाता है उतना तो भर लो, आधा भरा जाता आधा
• 52:52
  भर लो, कोई बात नहीं। बुद्ध ने यही सोचकर घर त्याग दिया
• 52:56
  था। जितना मिलेगा, खा लेंगे बाकी फाका
• 53:00
  रख लेंगे और यह भी एक बड़ा साहस है और उस व्यक्ति के लिए तो बड़ा
• 53:09
  साहस है जिसके पास इतना कीमती साजो सामान।
• 53:18
  धन वैभव राज्य दरबार गद्दी अकेला वारिस पत्नी है, बच्चा है, पिता
• 53:26
  है वो सब छोड़ के जाना कितना मुश्किल है?
• 53:36
  लेकिन फिर भी ऐसा क्या था जिसने उसके लिए इन सबको लात मार दी?
• 53:48
  घोर अंधेरे में जो गुणों भी टमटमाता हुआ दिखता है।
• 53:57
  दिन के उजाले में जुगनों की टमटमाहत नजर नहीं जो व्यक्ति
• 54:08
  अमीरी को भौंक गया और अमीरी उसे काली राँस की तरह लगने लगी।
• 54:19
  उसके भीतर से एक पुकार उठेगी। पेट तो भर गया लेकिन न जाने
• 54:28
  तृप्ति नहीं हुई। बड़ी से बड़ी गद्दी तो हथिया ली।
• 54:37
  अब हमारे तो यहाँ राष्ट्रपति अमेरिका ही सबसे बड़ी से बड़ी
• 54:41
  करती है तो पूछेगा ट्रंप से जब ये रिटायर हो जाएं के राज़ तो होगा
• 54:55
  रफते भी मिले। निश्चित वह 100% कहेगा नहीं,
• 55:07
  लेकिन उसका संस्कार है। उसने इस ढंग से सोचना शुरू कर
• 55:13
  दिया। वो कहेगा अगर तीसरी बार भी मुझे
• 55:16
  मौका मिल जाए। तो मैं कोशिश करूँगा, शायद तीसरी
• 55:20
  बार तृप्ति मिल जाए, वो ही है चाल बेढंकी जो पहले थी वो अब भी है इन
• 55:28
  संस्कारों से बचना। मैं ये बात इसलिए नहीं कहता की
• 55:42
  अगर सभी मांगने चल पड़े तो फिर इन्हें देगा वो नहीं यह।
• 56:00
  पथ कारगर नहीं है, वास्तविकता से दूर है, इसलिए मैं कहता हूँ धन के
• 56:10
  पीछे भी मत लगना, इतना भी मत जोड़ लेना क्योंकि धन वालों को तृप्ति
• 56:17
  कभी हुई नहीं। इतना सा जोड़ लेना सायम इतना
• 56:25
  दीजिए जा मैं कुटम सुमा मैं भी भूखा न रहूं साधु न भूखा जात।
• 56:40
  साधु की फिक्र भी करते हैं कभी यानी कोई व्यक्ति संसार से व्रक्त
• 56:48
  हो के आ जाए बुद्ध जैसा कोई व्यक्ति महावीर जैसा कोई व्रत 24
• 56:55
  तीर्थंकरों जैसा कोई व्यक्ति। शंकर जैसा कोई व्यक्ति जो जो
• 57:06
  लक्ष्मी को इशारों पर न जा सकता है के ऐसा करो महालक्ष्मी।
• 57:17
  इस विधवा ब्राह्मणी के घर पे तीन प्रहर वर्ष आओ स्वर्ण मुद्राएं से
• 57:27
  कोई बहुत मुश्किल मामला है। लेकिन तुम्हारी तो जीभें लपलपा
• 57:36
  लगती हैं। मेरे पास कल ही एक व्यक्ति आ गया
• 57:43
  बाबा शराब नहीं छोड़ते। मैंने कहा तुम्हें मैं एक बात
• 57:53
  कहता हूँ, देखो मैं तो रोटी भी हैं।
• 57:57
  तुमसे शराब नहीं छूटती, मैंने खाना ही बंद कर दिया।
• 58:04
  तुम मेरे से ही प्रेरणा ले लो। लेकिन फिर भी आप चले भी जाओगे
• 58:21
  यहाँ से हो के यहाँ की शीतल झोंके की हवाओं का आनंद भी तुम्हें
• 58:27
  मिलेगा या लेकिन फिर संसार के थपेड़ों में और चौंक गए।
• 58:37
  और जैसे बड़े बड़े गर्म हैं, लुए हैं।
• 58:40
  इनके भीतर सर्दी है जो नमोनिया कर देती है।
• 58:52
  मैं तुमसे यही कहूंगा ये भगवा रंग और हरे रंगों में मत पड़ो।
• 59:02
  ये तुम्हें भेद बुद्धियों में ले जाएगा।
• 59:05
  तुम्हारा कोई भी प्रश्न भेद बुद्धियों से आया हुआ प्रश्न होता
• 59:12
  है। मैं जानता हूँ जिसका समाधान हो
• 59:19
  गया सभी। समस्याओं का उसे समाधि करते हैं
• 59:26
  और ततक्षण उसकी भेद बुद्धि समाप्त हो जाती है।
• 59:30
  एकों का एक ही है, फिर कहें तुम गेरवा।
• 59:37
  भगवा, हरा, लाल, पीला इन रंगों में उलझते हैं।
• 59:44
  रंग तो एक ही है उसी से सतरंगी पैदा होती है।
• 59:55
  क्यों नहीं तुम एक ही रंग हो जाते?
• 1:00:01
  ये प्रश्न मैं जानता हूँ, यह एक घंटा व्यर्थ हो जाएगा यह भी मैं
• 1:00:08
  जानता हूँ, लेकिन मैं ये भी जानता हूँ कि अब लीला समाप्त होने को
• 1:00:14
  है। तो फिर चलो एक घंटा इस पर भी खराब
• 1:00:24
  कर लिया जाए। है खराब, इसमें कोई शक तुम्हारी
• 1:00:31
  मन की संशय कुछ लोगों के मिटेंगे, कुछ के नहीं भी मिटेंगे।
• 1:00:40
  कोई बड़ी बात मैं शरीर को बचाना क्यों चाहता हूँ?
• 1:00:44
  बस यही मतलब है आप तो मैंने जवाब दे दिया जैसे आप कृष्णा से
• 1:00:51
  पूछोगे, आप खाना क्यों खत्म, वो कहेंगे शरीर को बचाने के लिए शरीर
• 1:00:57
  को जरूरत है। राम से पूछो की आप धनुष क्यों
• 1:01:03
  रखते हैं? क्या कार हो, कहीं कहीं नहीं
• 1:01:09
  दुष्टों का नाश करने के? और तुम्हें इतना तो विलंब है नहीं
• 1:01:18
  कि ये है क्या क्या अभी तो तुमने मैंने क्या कुछ डाल रखा है अगर वो
• 1:01:27
  सब कुछ मैं तुम्हें दाखला दूँ की देखो ये कुछ है, तो तुम शायद।
• 1:01:36
  मुझे पागल खाने में बंद करो कोई बड़ी बात क्योंकि यह भी कोई
• 1:01:46
  हरकतें बंदा किया करता है छबरा फिर तुम दो चिर्त्य हो एक व्यक्ति
• 1:01:53
  इतने गहरे। रसातल में उतरकर हमारी समस्याओं
• 1:01:58
  को गुंडों को खोलता है, वह पागल तो नहीं होना चाहिए फिर यह ऐसी
• 1:02:07
  वेष मुँह सा बनाता है संकर जैसी। बना उस अत्रकाल लग गया।
• 1:02:17
  उस त्रिलोकी नाथ के पास वस्त्रों की कमी है जो बागंभर खोल बैठे
• 1:02:26
  ठंडी में बैठा है। कोई ऊनी वस्त्रों की कमी है, जो
• 1:02:29
  शरीर पर बसम लगा लेता है। कि सर्दी भीतर प्रवेश ना करें।
• 1:02:35
  कोई कारण तो होगा ही इसमें फिर क्या शंकर से मैं पूछूं कि आप
• 1:02:42
  क्यों लगाते हैं? हम्म, मैं जानता हूँ और क्यों
• 1:02:47
  लगाते हैं? मैं ऐसी दृष्टता नहीं कर रहा।
• 1:02:53
  और फिर अगर उन्हें भी पता हो तो भी नहीं पूछूँगा निजी जिंदगी है
• 1:03:01
  और निजी जिंदगी में वो क्या करते हैं?
• 1:03:05
  इससे मुझे क्या लेना है? अंत में मैं बात करूँगा फिकर करो
• 1:03:13
  तुम कैसे पहुँचो अपने अंत स्तर में यह असली रोग और अहंकार का यह
• 1:03:24
  रोग है कि वह अपने आपको गलाना चाहता नहीं किसी भी कीमत पर।
• 1:03:33
  राज़ गद्दी के ऊपर बैठे हुए लोग बढ़िया से बढ़िया फेबिकोल ढूंढ़ते
• 1:03:41
  हैं कि अच्छी सी फेबिकोल दे दे भाई के 100 लोग भी उठाने।
• 1:03:48
  उखाड़ने लगे तो उखड़े ना मैं, तुमसे कहता हूँ, रो गया है सली
• 1:04:01
  व्हाटस दी एक्चुअल डिश इस रोगी तो हो तुम सवस्थ तो नहीं होवे?
• 1:04:11
  सवस्थ उस दिन हो जाओगे जीस दिन स्वयं में सिद्ध हो स्वयं में
• 1:04:19
  सिद्ध हुआ व्यक्ति ही सवस्थ होता है।
• 1:04:27
  फिर क्या? अब इन बातों का जवाब भी मुझे देना
• 1:04:31
  होगा हाँ। जितना हो सके मैं कोशिश करूँगा वह
• 1:04:39
  अंदाज प्रेम पुरो को वह अंदाज दल को वह अंदाज हास्यप।
• 1:04:52
  लेकिन जवाब अवश्य दूंगा ताकि तुम तुम्हारे प्रश्नों का जवाब पा
• 1:04:58
  सको। तुम्हारा अंतिम गंतव्य है।
• 1:05:09
  उस रस को जीसको मैंने पी लिया। छूटती नहीं है।
• 1:05:17
  काफी रमों को लगी हुई और अब मैं चाहता हुआ भी उसे छोड़ नहीं।
• 1:05:29
  संसार का सब सुख इसलिए व्यर्थ हो गया कि संसार के किसी भी सुख में
• 1:05:44
  तिल भर के बराबर भी सुख नहीं। सात स्वर्ग अप वर्ग सुखधार या
• 1:05:51
  तुला एक अंग। तुलना ताही सकल मिली जो सुकला व
• 1:06:00
  सता शंक। इसलिए संसार के भोग मिले भोग ने
• 1:06:07
  छोड़ दिया। स्वादिष्ट भोजन मैं इसीलिए नहीं
• 1:06:12
  करता धृष्ट भी होता है और जब पर्व स्वाद मिल गया तो मैं चाट पकोड़े
• 1:06:21
  क्या खाऊ अगर अभी भी चाट पकोड़े खा रहा हूँ जी लपलप हो रही है
• 1:06:28
  इमली खटाई। तो इसका मतलब तुमने अभी परम स्वाद
• 1:06:35
  चखा, मुझे कोई कहने लगा। ओशो तो बड़ा चाट पकोड़ा खाते थे।
• 1:06:50
  मैंने कहा भाई वो स्वतंत्र है, कुछ भी खा ले, कौन रोक सकता है?
• 1:06:57
  उन्हें कोई जानबूझकर कहला भी नहीं सकता, मुझे कोई जानबूझकर तो नहीं
• 1:07:04
  कराएगा। नहीं खाना ही पड़ेगा नहीं, मैं
• 1:07:11
  खुद मौख तैयार हूँ तो अगर तुम जबरदस्ती कुछ खिलाओगे तो यह भी
• 1:07:20
  हिंसा है। अगर तुम जबरदस्ती भूखा रहोगे तो
• 1:07:24
  ये भी शरीर के साथ एक हिंसा है, लेकिन मैंने एकता दर्द में बढ़ा
• 1:07:28
  लिया। मैं जानता हूँ कि शरीर दूसरा है
• 1:07:36
  तो शरीर को भी सुरक्षित रखना मेरा दायित्व है।
• 1:07:42
  जीस घर में आप रहते हो वहाँ बुहारी जाड़ी नहीं देते क्या वहाँ
• 1:07:49
  साफ सफाई, पोछा वगैरह नहीं देते? क्या वहाँ कली?
• 1:07:55
  रंग रोगन नहीं करवातें क्या? उसकी देखरेख, मरम्मत वगैरह नहीं
• 1:08:01
  कराती। क्या?
• 1:08:04
  क्यों? क्योंकि तुम इस घर में बैठे हो तो
• 1:08:10
  इसको सुरक्षित रखना भी तुम्हारा दायित्व है अगर तुम इसको सुरक्षित
• 1:08:17
  न रख सके। तो यह भरभरा कर घर जाएगा और भरभरा
• 1:08:23
  कर घर जाएगा, ऐसी मेरी कामना तो है, लेकिन क्या करू तुम्हीं की ही
• 1:08:37
  तो कामना नहीं। काश तुम्हारी कामना भर जाए और मैं
• 1:08:47
  देखूं कि तुम में वक्त से पैदा हो गए, तुमने मुख मोड़ लिया कि मैं
• 1:08:54
  ना बोलूं तो तुम पाओगे मैं। मुझे बोलने की ना तो हॉबी है, ना
• 1:09:09
  बिमारी है, मैं बोलता हूँ बड़ी मुस्कलाद से बोलता हूँ, बोलने का
• 1:09:23
  मन नहीं करता। लेकिन क्या करूँ?
• 1:09:30
  बोलना पड़ता है पिता कितना भी थक हो यह सोचकर के बच्चे छोटे हैं।
• 1:09:46
  कैसे पलेंगे ये कैसे चलेगा घर अगर मैं भी बिस्तर में पड़ा रहा हूँ
• 1:09:54
  काम धंधा ना किया तो यह परिवार कैसे पलेगा जैसे पिता को फिकर
• 1:10:01
  होता है बच्चों का। ऐसा ही मुझे आपका फिक्र है।
• 1:10:14
  मेरे सब प्रयास के बावजूद भी अगर ये देह छूट गई फिर तो मैं लाचार
• 1:10:22
  हूँ, लेकिन जहाँ तक मैं इसको ज्यादा खेंच सकता हूँ।
• 1:10:30
  मैं खींचूंगा कर रहा हूँ कोशिश और यह तुम्हारा सौभाग्य होना चाहिए
• 1:10:42
  दुर्भाग्य नहीं। तुम्हें मुझे और ईश न देनी पैदा
• 1:11:00
  करनी चाहिए केजी भी ईश न पैदा। कच्चे धागे से मैंने बांध तो लिया
• 1:11:13
  है और मैंने बोला भी बहुत बार देखिये मुझे लोग कह देते हैं बाबा
• 1:11:23
  यह भी कोई ज़िन्दगी। कहीं जाना नहीं, कहीं आना नहीं
• 1:11:32
  संसार कितना रंग रंगीला है, कोई फ़िल्म मूवी नहीं देखते, कोई
• 1:11:40
  भल्ला पकौड़ा चाट मसाला नहीं खाते।
• 1:11:47
  कोई पिज्जा मिग्गा नहीं खाता, यह भी कोई ज़िन्दगी है तो मैं चुप हो
• 1:11:55
  जाऊ क्यों? क्योंकि यह मेरी बात के उस तल को
• 1:12:04
  समझ ना पाएंगे बच्चे? चुप रह जाना ज्यादा बेहतर जवाब है
• 1:12:17
  तुमने प्रश्न तो बहुत बढ़िया पूछा।
• 1:12:23
  बहुत से लोगों का यह प्रश्न होगा। लेकिन शायद डरते हो के पूछ लिया
• 1:12:31
  तो बाबा ब्लॉक कर दे और ब्लॉक करने से उन्हें कोई परेशानी ही
• 1:12:35
  नहीं होती ब्लॉक करने से सिर्फ तुम तुम्हारी मूर्खताओं को
• 1:12:42
  व्हाट्सएप पे प्रकट नहीं कर सकते बस।
• 1:12:45
  और तुम्हारे सभी सवाल मूर्खताओं से भरे हुए हैं, तो मैं तुम्हें
• 1:12:54
  आजाद कर देता हूँ तुम सुनते तो सदा ही रहो।
• 1:13:08
  सुनने का अधिकार तो मैं चाहूँ तो भी यूट्यूब मुझे नहीं देता।
• 1:13:15
  के सुनने का अधिकार भी मैं छीनू और अगर यूट्यूब मुझे अधिकार देता
• 1:13:20
  भी हो तो भी मैं सुनने का अधिकार बिल्कुल नहीं छीनूंगा क्योंकि
• 1:13:25
  मेरी भीतर की कामना है। हे ईश, सब सुखी।
• 1:13:33
  कोई न हो तो का सर्वे भवन्तु सुख सर्वे सन्तु निरामया सर्वे भद्रा
• 1:13:46
  ने पश्न माँ कश्चित दुख। इसलिए मैं कभी तुमसे यह अधिकार न
• 1:13:55
  छीनू बस क्योंकि तुम्हें प्रश्न पूछना आता नहीं है, इसलिए मैं
• 1:14:05
  कहूँगा काहे? अपना वक्त खराब करे और लोगों का
• 1:14:16
  भी इस वक्त में गहरे जश्न में डूबा जा सकता था।
• 1:14:25
  इस वक्त में होली दिवाली मन सकती थी और ऐसे व्यक्ति से ऐसे प्रश्न
• 1:14:32
  पूछने, समय की बर्बादी के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं होता।
• 1:14:39
  मैंने जो बोला। बोल दिया है।
• 1:14:46
  करीब करीब जो बोलना है वह मैंने बोलकर चैनल कंट्रोलर को दे दिया।
• 1:14:57
  अगर मैं ना ही रहूँ तो भी वह लाइव कर देगा।
• 1:15:06
  अंतिम लीला का जय बोलकर मैं समापन कर चुका हूँ, लेकिन बहुत से लोग
• 1:15:19
  हैं जो मेरे बोलने से। हतोत्साहित भी हुए हैं।
• 1:15:30
  कुछ के मन दुखे भी हैं क्योंकि भीतर भीतर की इच्छा।
• 1:15:41
  किसी को ऊपर उठना नहीं देना चाहते।
• 1:15:45
  ऐसे भी हैं मेरे दुश्मन, लेकिन घबराओ मत।
• 1:15:52
  दुश्मनों से भी कहूंगा कि 1 दिन आएगा वो वेला।
• 1:16:02
  जब तुम भी मुस्कुराओगे जदो मेरी यार थी जदो मेरी यार थी।
• 1:16:19
  उठा के चलन गए मेरे यार सब हम, हम आके चलन गए।
• 1:16:40
  जग मेरी और छी उठा के चल मेरे यार फिर।
• 1:16:56
  सब हो माँ के चलण वे जदों मेरी यार थी।
• 1:17:13
  चलेंगे मेरे नल दुश्मन भी मेरे चलेंगे, मेरे नल।
• 1:17:37
  दुश्मन भी मेरे चलेंगे, मेरे नल दुश्मन भी मेरे।
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  ए वखरी एगल ये बात अलग है ए वखरी एगल मुस्कुरा के चलणेंगे।
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  देखा हमको दुख दिया था आज मर गया मेरे यार सब हूँ वो माँ के चलने
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  गए। जदो मेरी यार थी उठा के चलन ले
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  मेरे यार सब। ओमा के चलणेंगे जो तो मेरी आर जी
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  धन्यवाद।