Latest / Fiti Oameni / Cum înțelegem cel mai greu text din Biblie? - Adi Mocan

Transcript

Cum înțelegem cel mai greu text din Biblie? - Adi Mocan · Fiti Oameni

0:00
Dragi frați și surori, preaiubiți copilași.
0:03
Mâine începe școala. Am auzit o voce de bas amin.
0:11
Cred că sunteți bucuroși. E frumoasă vacanța, dar știu că
0:17
atât copiii, cât și părinții la un moment dat își doresc să
0:22
înceapă școala. Urmează o perioadă plină de
0:26
provocări atât pentru părinți, cât și pentru copii, motiv
0:30
pentru care aș vrea ca în această dimineață să facem o
0:33
rugăciune pentru toți copiii bisericii.
0:37
Aș vrea să rostesc cuvântul, acela de binecuvântare pe care
0:40
noi obișnuim să îl citim atunci când aducem aici.
0:45
Copiii la binecuvântare la momentul dedicării lor, dar în
0:49
această zi acest cuvânt de binecuvântare aș vrea să fie
0:52
valabil pentru toți copilașii bisericii și o să facem în felul
0:56
următor. Vă invit să stați în picioare
0:59
împreună cu mine. Eu voi rosti cuvântul de
1:05
binecuvântare și acolo unde, în mod obișnuit rostim numele
1:10
Copilașului binecuvântat, EU voi spune toți copiii bisericii
1:14
lumina, iar voi veți spune amin, dacă copiii tăi sunt lângă tine,
1:19
poți întinde mâna în semn de binecuvântare.
1:23
Oricum, dincolo de întinderea aceasta simbolică a mâinii,
1:27
important este să-i aduci pe brazde rugăciune înaintea lui
1:30
Dumnezeu, deci eu voi rosti cuvântul de binecuvântare.
1:35
Iar voi atunci când trebuie să rostiți amin ul, sunteți
1:38
pregătiți dacă copiii tăi sunt lângă tine, poți întinde mâna ca
1:42
semn de binecuvântare și apoi voi rosti o rugăciune cu voce
1:46
tare pentru toți copilașii Bisericii.
1:49
Ne rugăm ca Dumnezeu să-i binecuvânteze.
1:52
Domnul să binecuvânteze și să păzească toți copiii bisericii
1:57
lumina amin. Domnul să facă să lumineze fața
2:01
lui peste ei și să se îndure de ei, amin.
2:06
Domnul să-și înalțe fața peste toți copiii bisericii lumina și
2:11
să le dea pacea, amin. Doamne Dumnezeule venim înaintea
2:15
ta în această dimineață și mă rog pentru fiecare copil din
2:20
biserica Aceasta în numele domnului Iisus Hristos, te rugăm
2:24
păzește TU în primul rând, de rugăm pentru mințile lor, doamne
2:28
dă-le discernământ de lei în țelepciune, de putere, de
2:31
învățare, vedere capacitate, de ascultare și te rog doamne
2:35
păzește-i de rău. Păzește doamne de influențele
2:39
celui rău Păzește dependențele care sunt la fiecare pas în
2:45
numele domnului Isus Cristos. Toți copiii bisericii lumina să
2:49
fie păziți de droguri, să fie păziți de imoralitate în numele
2:54
domnului Isus cristos, toți copiii bisericii lumina să fie
2:58
păziți de orice formă de violență.
3:01
Doamne Dumnezeul nostru, știm că tu ești cel care aduci echilibru
3:04
emoțional duhul tău. Cel sfânt face ca trupurile
3:08
noastre să se transforme în mod real în niște temple.
3:12
De aceea mă rog doamne binecuvântează fiecare copilaș
3:16
din biserica. Aceasta ne rugăm pentru toți
3:19
copiii, indiferent de vârsta lor.
3:20
Doamne Dumnezeule, câtă vreme sunt sub autoritatea părinților,
3:24
te rog, doamne întinde-ți mâna peste ei, dincolo de ceea ce
3:29
putem noi face, doamne. Venim înaintea ta și știm că
3:33
există o limită autorității și influenței părinților, dar venim
3:37
înaintea ta și acolo unde noi nu mai putem face nimic, te rugăm
3:41
tată e numele domnului Isus Hristos prin duhul sfânt.
3:44
Lucrează tu acolo unde noi, ca părinți, nu vom vedea, știm
3:49
doamne că tu vei vedea acolo unde noi nu putem interveni.
3:52
Știm doamne că tu poți interveni și mă rog, doamne păzește de
3:57
orice accident păzește de orice lucru rău e numele domnului Isus
4:02
Cristos. Păzește de anturajele rele
4:04
doamne păzește de influențele celui rău și vrem doamne
4:09
Dumnezeule ca duhul tău, cel sfânt să fie cel care îi
4:12
protejează doamne. Tu ai spus că întotdeauna copiii
4:16
sunt sfințiți prin părinți. Nu știm doamne că ai noștri
4:20
copii nu sunt, nu sunt mântuiți prin noi, ci sunt sfințiți prin
4:23
noi, de aceea te rugăm doamne tată din ceruri e numele
4:27
domnului Isus Hristos, prin duhul tău, cel sfânt care
4:31
sfințește, te rog, doamne pune-i deoparte pe toți copiii
4:35
bisericii lumina. Și.
4:36
Pune-i doamnei o parte din contextul în care se află acolo
4:40
la școală doamne dă-le puterea să se păzească și acolo unde ei
4:44
n-au încă înțelepciunea și discernământul să se păzească
4:47
doamne, te rog să întinzi și tu mâna ta de Dumnezeu.
4:51
În mod miraculos Doamne, te rog să lucrezi tu în dreptul tuturor
4:55
copiilor vă doamne că anul acesta școlar care începe greu
4:59
să fii un an binecuvântat pentru toți copiii bisericii lumina
5:03
doamne dă-le putere să învețe bine de la putere, să asculte și
5:08
știu doamne că tu ai pentru ei un viitor și o nădejde în numele
5:12
domnului Isus Hristos. Am rostit această rugăciune.
5:15
Prin duhul sfânt amin. Și acum, dacă tot sunteți în
5:19
picioare, veți rămâne în picioare și la citirea unei
5:21
părți din text sunteți mult prea obișnuiți ca la citirea textului
5:25
să stați așezați și atunci când ne obișnuim prea mult cu un
5:29
tipar, nu-i neapărat folositor. De data aceasta veți rămâne în
5:33
picioare. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, voi
5:36
încerca în această dimineață să aduc înaintea voastră, poate cel
5:40
mai greu de interpretat text din toată Biblia.
5:44
Da, ați auzit bine? Foarte mulți dintre teologi spun
5:48
că textul acesta este cel mai greu de interpretat.
5:53
Dintre fragmentele, în special mă refer aici la noul testament,
5:58
dintre fragmentele biblice ale noului testament, capitolul 11
6:03
vorbește și despre cina domnului motivul pentru care suntem
6:07
adunați astăzi aici, dar în același timp, Capitolul 11
6:11
vorbește și despre autoritate și trăim într-o vreme în care cei
6:16
mai mulți oameni, resping orice formă de autoritate, oamenii
6:21
consideră că sunt destul de puternici.
6:24
Ca să trăiască autonom i NERECUNOSCÂND nici o formă de
6:28
autoritate și pentru că ne-am rugat pentru copii.
6:32
Când copiii ajung la adolescență.
6:35
Exact de această problemă, care se numește Răzvrătire,
6:39
RĂZVRĂTIREA împotriva oricărei forme de autoritate.
6:44
Noi nu înțelegem însă că autoritatea are ca scop să ne
6:47
protejeze. De foarte multe ori respingem
6:52
autoritatea pe care Dumnezeu a instituit o neînțelegând că ea
6:55
este pentru binele nostru. N-o înțelegem pentru că noi
7:00
pulsează dorința aceasta de a ne răzvrăti și acum capitolul 11
7:06
începe cu un verset care, în opinia mea, ar fi trebuit să se
7:09
lege mai degrabă de capitolul 10 și o spun cu toată libertatea
7:12
pentru că dragii mei împărțirea pe versete și capitole nu ține
7:17
în nici un caz de originalul în care scriptura a fost.
7:21
Scris scris. Dar împărțirea pe versete și
7:25
capitole a fost făcută la 1000 și ceva de ani mai târziu.
7:29
Versetul unu zice așa călcați pe urmele mele, întrucât și eu calc
7:33
pe urmele lui cristos, vă laud în toate privințele.
7:38
Și vă laud că în toate privințele vă aduceți aminte de
7:42
mine și că țineți învățăturile întocmai cum vi le-am dat oare?
7:47
Dar o să ajungem la timpul oportun să ne întrebăm dacă
7:51
într-adevăr cei din corint făceau asta și dacă nu cumva
7:55
apostolul Pavel nu folosește aici ca mijloc stilistic ironia.
8:00
Dar vreau să știți că Hristos este capul oricărui bărbat, că
8:04
bărbatul este capul femeii și că Dumnezeu este capul lui cristos.
8:09
Orice bărbat care se roagă sau prorocește cu capul acoperit,
8:14
își necinstește capul său. Dimpotrivă orice femeie care se
8:19
roagă sau prorocește cu capul Dezvelit, își necinstește capul
8:22
EI pentru că este ca una care ar fi rasă.
8:28
Dacă o femeie nu se învelește să se și tundă, iar dacă este
8:33
rușine, observați, veți vedea că repetă încă o dată apostolul
8:36
Pavel. Acest cuvânt nu zice păcat.
8:40
Asta pentru ca să înțelegem că textul acesta nu-i.
8:44
Sau n-are de a face cu mântuirea noastră, ci are de a face cu
8:47
alte lucruri. Iar dacă este rușine pentru o
8:51
femeie să fie tunsă ori rasă să se învelească, bărbatul nu este
8:57
dator să-și acopere capul pentru că el este chipul și slava lui
9:01
Dumnezeu, pe când femeia este slava bărbatului în adevăr, nu
9:06
bărbatul a fost luat din femeie, ci femeia din bărbat și nu
9:09
bărbatul a fost făcut pentru femeie, ci femeia a fost făcută
9:12
pentru bărbat și acum urmează Versetul 10.
9:15
Unul dintre cele mai ciudate versete din Biblie.
9:19
De aceea. Femeia din pricina îngerilor
9:22
trebuie să aibă pe cap un semn al stăpânirii ei și acum urmează
9:27
partea cealaltă. Prin care apostolul Pavel,
9:31
inspirat de duhul sfânt, echilibrează ceea ce am spus
9:33
anterior. Totuși, în domnul, femeia nu
9:36
este fără bărbat, nici bărbatul fără femeie.
9:39
De altfel, apostolul Pavel în galateni spune foarte clar
9:42
lucrul acesta și o să explic. Căci dacă femeia este din
9:47
bărbat, tot așa și bărbatul. Prin femeie și toate sunt de la
9:53
Dumnezeu judecați voi singuri. Este cuviincios ca o femeie să
9:58
se roage lui Dumnezeu dezvelită, nu vă învață chiar și firea că
10:02
este rușine. Încă o dată, vă rog să rețineți,
10:06
nu zice păcat pentru un bărbat ca să poarte părul lung.
10:10
Pe când pentru o femeie este o podoabă să poarte părul lung.
10:14
Pentru că părul i-a fost dat ca o învelitoare a capului și acum
10:18
versetul 16. Aș vrea să liniștească puțin
10:21
spiritele dacă iubește cineva cearta de vorbe, noi n-avem un
10:26
astfel de obicei. Și nici bisericile lui Dumnezeu
10:30
mai citesc o dată pentru că versetul 16 ar fi trebuit să-i
10:34
calmeze atât pe cei din Corint, cât și pe cei de la Oradea, cât
10:37
și pe cei din România, cât și pe baptiști și penticostali și
10:40
creștini, după Evanghelie și ortodocși.
10:42
Dacă iubește cineva cearta de vorbe polemicile inutile pe
10:47
subiecte care nu țin de mântuire, noi n-avem un astfel
10:50
de obicei aici, în biserica lumina și apostolul Pavel
10:55
continuă, spune și nici bisericile lui Dumnezeu n-au.
10:58
Acest obicei de a polemiza pe subiecte care nu zidesc totuși.
11:05
Vă mai citesc un verset și apoi vă las să stați așezați.
11:11
Versetul 22. Ce n-aveți case pentru ca să
11:15
mâncați și să beți acolo sau disprețuiți biserica lui
11:20
Dumnezeu și vreți să-i faceți de rușine pe cei ce n-au nimic sau
11:27
disprețuiți biserica lui Dumnezeu?
11:30
Acesta este cuvântul lui Dumnezeu, vă rog frumos să vă
11:33
așezați. În mod intenționat, am citit
11:44
acest verset. Ultimul verset.
11:48
Cu toate că împreună vom încerca să înțelegem în mod special
11:52
primele 16 versete, dar în partea finală vom privii și la
11:57
ultima parte din capitolul 11, dar de acolo am vorbit de mai
12:01
multe ori și obișnuim să vorbim de multe ori de acolo atunci
12:05
când ne apropiem de cina domnului.
12:07
De aceea, mai ales în această zi, să mă refer în mod special
12:10
la primele 16 versete, mai ales având în vedere și caracterul
12:15
lor mai controversat. Dar am citit ultimul verset care
12:20
vorbește în care apostolul Pavel îi întreabă pe cei din corint în
12:23
mod retoric, disprețuiți cumva biserica?
12:27
Sau altfel spus, disprețuiți ordinea pe care Dumnezeu a
12:31
lăsat-o, nu realizați că ordinea pe care Dumnezeu a lăsat-o este
12:35
pentru protecția voastră spirituală, căi pentru binele
12:38
vostru. Sau voi ați decis să faceți așa
12:41
de capul vostru? Cum v-ați gândit voi că ar fi
12:44
mai bine și se referă la faptul că cei din corint veneau la cina
12:47
domnului și înainte de cina domnului aveau o agapă o masă.
12:53
O masă de dragoste cum o numeau ei și când vorbesc despre asta,
12:56
întotdeauna îmi place să pun lucrurile în termenii invers
13:00
era, de fapt o dragoste de mese. Și la această dragoste de mese,
13:06
fiecare venea cu mâncarea lui și acolo era un haos total.
13:09
Biblia spune și noi evităm să citim anumite versete, dar aici,
13:14
la biserica lumina nu facem lucrul acesta.
13:17
Biblia spune că unii se îmbătau înainte de cina domnului veneau
13:20
cu alcool și la propriu. Sâmbăta au unii mâncau în exces.
13:26
Manifestându-se lipsa de cumpătare.
13:30
La cina domnului se disprețuiau unii pe alții și vine apostolul
13:35
Pavel și spune, în biserică există o ordine pe care Dumnezeu
13:39
a lăsat-o carey pentru binele vostru, Disprețuiți sau Zidiți
13:43
și dacă veți vedea pe tot parcursul cărții de aici încolo,
13:48
Apostolul Pavel vorbește despre această zidire în capitolul 12.
13:51
Vorbește despre Darurile duhului sfânt care sunt pentru zidirea
13:56
Bisericii și rămâne întrebarea în raport cu ceea ce Dumnezeu a
14:01
hotărât. Disprețuiești sau zidești?
14:06
Și o întrebare pe care ar trebui să ne-o adresăm fiecare dintre
14:08
noi, acolo unde Dumnezeu a pus o anumită ordine, o anumită
14:12
ierarhie, acolo unde Dumnezeu a hotărât ceva care e atitudinea
14:16
ta? Care e atitudinea mea
14:19
disprețuiesc sau aleg să zidesc. Am spus dacă ați fost atenți că.
14:26
De aici încolo. Apostolul Pavel vorbește despre
14:28
ceva și totdeauna întotdeauna când vorbim din epistole, nu
14:33
putem izola un text, adică nu putem lua un fragment cum se
14:37
întâmplă adeseori și să facem din acel fragment izolat o
14:41
doctrină. Și aici aș vrea să expun un
14:43
principiu de interpretare a Bibliei.
14:45
Foarte important când un verset din biblie sau o parte din
14:50
Biblie Ți se pare că spune ceva ce biblia N-am mai spus până
14:53
acolo, înseamnă că tu nu-l înțelegi cum trebuie.
14:57
Versetul acela sau nu înțelegi cum trebuie acel fragment zic,
15:00
încă o dată când un verset din Biblie pare să contrazică tot ce
15:04
ai învățat până în momentul acela, înseamnă că nu înțelegi
15:07
corect. Vă dau un exemplu, un celebru
15:10
verset tot în scrierile apostolului Pavel vorbind lui
15:13
Timotei, la un moment dat, Pavel spune, femeia va fi mântuită
15:17
prin naștere de fii. Și unii au luat versetul acesta,
15:21
l-au scos din context și au spus că mântuirea bărbatului este
15:24
prin cristos, pe când mântuirea femeii este prin capacitatea ei
15:29
de a procrea călcând în picioare în felul acesta tot ce spune
15:32
scriptura. Și călcând în picioare, ca să
15:35
zic așa, și de exemplu, decizia lui Dumnezeu în dreptul unei
15:39
unor femei, ca să nu poată procrea.
15:43
Da sunt familii în care există dorința aceasta de a exista un
15:47
copilaș și Dumnezeu a hotărât în mod suveran ca în familiile
15:51
acestea să nu se nască un copil. Și atunci întreb, respectivele
15:56
femei nu sunt mântuite? Oare capacitatea ei de a procrea
16:01
este lucrul pe care se clădește mântuirea?
16:04
Nu? Apostolul Pavel spune în toate
16:06
scrisorile lui că mântuirea este doar prin cristos și nu ar
16:09
trebui să aduc niciun fel de verset în privința asta, că noi
16:11
recunoaștem. Acuma noi știm bine că scrierile
16:16
lui Pavel sunt niște scrisori. Niciodată nu vei înțelege
16:19
dintr-o scrisoare ceva, dacă iei doar un mic fragment acum, că
16:24
tot suntem obișnuiți cu tehnologia și toți aveți
16:26
whatsapp ul la îndemână. Dacă mi-ar cădea telefonul tău
16:29
pe mână și aș citi din dintr-o convorbire pe care o ai cu
16:32
cineva doar un mic fragment, aș putea înțelege o mulțime de
16:36
lucruri. Dacă aș scoate din contextul
16:39
vieții tale și din contextul discuției tale, acel fragment,
16:43
din păcate, adeseori se întâmplă în bisericile noastre.
16:46
Că scoatem din context o anumită afirmație pe care Dumnezeu o
16:50
face prin duhul sfânt într-un anumit context.
16:54
Și scoțând din context această afirmație, mergem în direcția în
16:57
care ne place 9 să mergem dând învățături care sună bine, care
17:01
gâdilă firea pentru că nu întâmplător, spune Biblia că în
17:05
vremurile din urmă oamenii vor căuta învățături sau învățător
17:09
care să le spună Învățături care să le placă sau mai exact, care
17:13
să le convină și eu mărturisesc că întotdeauna când un
17:16
predicator spune ceva care îmi convine, mă gândesc mă, ce bine
17:19
gândește omul ăsta, singurul motiv fiind că gândește exact la
17:22
fel ca mine și toți avem tendința asta că atunci când
17:25
auzim pe cineva care spune exact cum am fost noi obișnuiți.
17:29
Sau cum credem noi că ar fi bine să spunem că omul ăsta gândește
17:33
bine, dar dacă ne gândim sincer singurul nostru criteriu este
17:37
prejudecata noastră. Educația noastră de până acolo.
17:40
E pur și simplu părerea noastră și nu stă întotdeauna la bază.
17:45
Cuvântul lui Dumnezeu. De aceea vreau să accentuez încă
17:48
o dată versetul 16 dacă iubește cineva cearta de vorbe, noi
17:52
n-avem un astfel de obicei și nici bisericile lui Dumnezeu
17:57
accentuez acest lucru. Acuma am spus că în această zi.
18:01
Predica se află cumva sub un titlu mai neobișnuit.
18:05
Am hotărât să vorbesc în această zi despre probabil cel mai
18:09
controversat text din biblie, Cel mai greu de sau unul dintre
18:15
cele mai grele texte sau mai greu de interpretat.
18:20
Unii dintre dumneavoastră, când auziți cuvântul intr o
18:23
interpretare imediat vă panicați și spuneți, voi oare n-ar
18:26
trebui? Să nu existe nici o formă de
18:29
interpretare dragii mei, dacă suntem sinceri în orice formă de
18:32
comunicare, există interpretare da în orice formă de comunicare.
18:37
Nu o dată mi se întâmplă ca la predică, să am ca obiectiv să
18:41
spun ceva și după terminarea predicii să vină cineva să-mi
18:44
spună cu totul altceva, ai predicat asta asta asta asta
18:47
asta asta și mă gândesc, bă, eu am vorbit în română sau am
18:50
vorbit în engleză sau am vorbit în franceză sau sau ce am
18:54
vorbit, pentru că de fapt eu am spus ceva și omul înțeles cu
18:57
totul, cu totul. Altceva, de fapt, am învățat de
19:00
a lungul anilor în calitatea mea de predicator, că nu contează ce
19:03
spui cât contează, ce înțeleg cei care ascultă?
19:09
De asta întotdeauna rugăciunea mea înainte de predică e doamne
19:12
Dumnezeule fă ca oamenii să înțeleagă ceea ce trebuie să
19:16
înțeleagă. Dar e importantă interpretarea
19:20
și o să vă dau un exemplu foarte simplu, știți că important?
19:23
Inclusiv cum citim cuvântul lui Dumnezeu, de fapt, orice text pe
19:26
care îl citești e foarte important cum îl citești aici.
19:28
Vreau să fac o scurtă paranteză și permiteți-mi să folosesc și
19:33
eu simțul umorului puțin dacă dacă apostolul Pavel face asta.
19:39
O să vă argumentez mai întâi cum faci apostolul Pavel și după Aia
19:42
vă spun întâmplarea în versetul 3 din textul nostru, zice, dar
19:48
nu în versetul 2 din textul nostru, spune vă laud în toate
19:52
privințele că în toate privințele vă aduceți aminte de
19:54
mine și că țineți învățăturile întocmai cum vi le-am dat eu
19:58
vreau să vă întreb pe aceia dintre voi care ați participat
20:01
până acum la toate programele și ați citit cartea unu corinteni?
20:04
Chiar vi se pare că cei din corint țineau toate învățăturile
20:07
întocmai cum le-a dat apostolul Pavel.
20:10
Ce ziceți dumneavoastră pune la vot.
20:13
Cred că n-are rost toată cartea e plină de problemele pe care
20:17
cei din Corint D aveau și totuși, ba mai mult, dacă ne
20:20
uităm mai jos în versetul 17 zice vă dau aceste învățături,
20:25
dar nu vă laud că vă adunați laolaltă, nu ca să vă faceți mai
20:29
buni, ci ca să vă faceți mai răi.
20:31
Deci mie mi se pare că dacă. Nu înțelegem că apostolul Pavel
20:36
are simțul umorului în versetul 2, atunci înseamnă că se
20:39
contrazice. De fapt, dacă vă uitați pe tot
20:44
parcursul acestei cărți, el nu face decât să corecteze anumite
20:48
comportamente apucături care existau acolo în biserica din
20:52
corint și când le spune celor din corint.
20:55
Aici când toate privințele vă aduceți aminte de mine.
21:00
Și că țineți. Întocmai toate învățăturile pe
21:03
care vi le-am dat. El folosește ca metodă
21:05
stilistică. Acum, ca să fiu elegant, vorbesc
21:08
așa. Folosește ironia, adică.
21:15
Sunt convins că atunci când citeau scrisoarea, inclusiv cei
21:18
care o citeau zâmbeau, mă nu prea am respectat chiar tot ce a
21:20
zis Apostolul Pavel. Nu prea am făcut noi chiar tot
21:24
și o zi și acum. Dacă Pavel își permite să spună
21:27
lucruri care aduc un zâmbet pentru toți încruntați de
21:30
serviciu și care cred că a fi pocăit a fi credincios, înseamnă
21:33
să fii supărat și, apropo, vreau să mai fac aici o scurtă
21:36
paranteză seriozitatea, nu-i totuna cu sobrietatea poți fi
21:40
foarte sobru și total neserios. Poți să fii un om care zâmbește,
21:45
dar în același timp să fii un om foarte serios noi în cultura
21:48
românească confundăm sobrietatea, adică tristețea.
21:53
Cu seriozitatea sunt oameni sobri, dar neserioși nu vrei să
21:58
lucrezi cu ei. Când spun că vin la ora 09:00 pe
22:01
la ora 12:00? Când spun că fac un lucru, nu se
22:03
țin de el, adică oameni total neserioși, dar ei SOBRI.
22:08
Seriozitatea nu-i totuna cu sobrietatea.
22:10
Apostolul Pavel își folosește în cazul de față, ironia și așadar
22:17
avem și noi libertatea. Asta și așa e viața grea din
22:21
când în când să zâmbim se spune că în județul bihor, în vremea
22:24
lui Ceaușescu. Ă a avut.
22:27
Loc un incendiu ciudat undeva la un CAP pentru cei mai tineri să
22:32
se informeze ce erau cu ceapeurile.
22:36
Undeva la un CAPA luat foc, mă rog o clădire or venit pompierii
22:41
or verifica despre ce e vorba, au venit miliția, cum se numea
22:46
în vremea Aia și spre marea Mirare a Milițianului care au
22:50
făcut cercetarea așa pompierilor.
22:53
Omul care păzea PAZNICUL. Au venit și au spus, păi eu am
22:58
dat foc cu toată nonșalanța, o zi si am dat foc pentru că eu îs
23:03
angajat de curând aici și am primit din partea șefului meu
23:06
instrucțiunile în scris. Întotdeauna toate instrucțiunile
23:10
mine lasă înscris scrise undeva pe un perete.
23:13
Și eu am văzut că era următoarea inscripție undeva pe un tablou
23:20
de siguranță scria a se feri de foc, iar pentru că cetățeanul
23:25
nostru era din bihor și era maghiar, numele lui era ferry.
23:31
În loc de a se feri de foc înțeles, așa ferit de foc.
23:35
Și a luat foc. Acum nu știu dacă întâmplarea
23:39
este reală sau nu, dar ea subliniază un adevăr scoate în
23:43
evidență un adevăr și adevărul e următorul.
23:47
Când vine vorba de un text, întotdeauna există interpretare.
23:54
De asta e important și nu întâmplător.
23:56
Biblia ne avertizează cu privire la asta.
23:58
Fiți atenți la cum citiți fiți atenți la cum înțelegeți
24:02
cuvântul lui Dumnezeu? Și acum dragii mei, după ce am
24:07
cercetat cu atenție textul acesta, am ajuns la concluzia că
24:11
textul acesta se înțelege în 3 feluri și vreau să le spun pe
24:14
toate. 3 și după aceea mă voi opri în dreptul fiecărui verset
24:18
și voi încerca să vă aducă o explicație.
24:21
Mai întâi textul nostru poate fi înțeles.
24:25
Ca vorbim despre o despre respect, dar despre respect
24:29
pentru că trăim într-o societate în care respectul dispare tot
24:32
mai mult și contează tot mai puțin.
24:37
Mă refer la respectul față de noi înșine și dacă vă uitați pe
24:41
tot parcursul cărții unu corinteni, încă o dată când când
24:44
iei un fragment dintr-o epistolă și epistola este o scrisoare,
24:47
trebuie să raporteze întotdeauna la toată scrisoarea, apostolul
24:51
Pavel zice trebuie să aveți respect față de voi.
24:55
De asta e important și cum te îmbraci?
24:58
De ce pentru că tu ești templul duhului sfânt nu există și în
25:03
vremea exista ideea greșită că poți păcătui în trup că trupul
25:07
nu contează și există categoria asta oamenilor prea spirituale
25:11
între ghilimele, care consideră, domnule, pot păcătui cu trupul
25:14
că trupul nu contează. Și Apostolul Pavel avertizează
25:17
acesta asupra acestui aspect și spune în felul următor textul
25:22
acesta și nu doar textul acesta, toată cartea unu corinteni
25:24
vorbește despre o formă de respect față de tine față de
25:29
ceilalți și tot timpul raportarea asta la biserică.
25:33
Tu nu trăiești de unul singur, tu trăiești într-o comunitate în
25:38
jurul tău sunt alți oameni și ați văzut când am vorbit despre
25:41
carnea jertfită idolilor și de a lungul timpului absolut.
25:44
Fiecare problemă din biserica din Corint are de a face cu
25:47
ceilalți și în contextul nostru e vorba despre acest respect
25:52
față de tine față de ceilalți și în definitiv, și la urma urmei
25:56
față de Dumnezeu, da, textul vorbește despre respect, apoi în
26:00
al 2-lea rând. Textul trebuie înțeles ca
26:04
vorbind despre autoritate hotărâtă de Dumnezeu.
26:08
Textul vorbește despre o linie de autoritate pe care Dumnezeu a
26:13
hotărât-o, dar linia asta de autoritate se referă la 2
26:18
domenii din viața noastră se referă la familie și se referă
26:22
la biserică, deci Dumnezeu instituie o anumită ierarhie,
26:27
dar vă rog să rețineți ierarhia asta sau autoritatea asta nu
26:31
este una militară, ci este una organică.
26:35
Nu întâmplător se folosește aici o metaforă metafora capului.
26:40
Pentru că există o legătură vie care despre care Biblia Vorbește
26:45
aici, familia sau biserica, nu EO firmă, familia sau biserica
26:52
nu-i un regat absolutist în ea există o ierarhie, o autoritate
26:58
pe care Dumnezeu a stabilit-o, dar relația dintre cei care
27:02
exercită exercită această autoritate și cel care se
27:06
subordonează sau cel care se supune este una vie ființială.
27:10
Organică ontologică. Nu EO nicăieri în Biblie, nu ni
27:16
se spune că bărbatul e dictatorul sau că pastorul e
27:20
dictatorul. Și Biblia vorbește despre un cap
27:25
și despre un corp. Relația este una vie ființială
27:30
și vreau să accentuez lucrul acesta.
27:32
Apoi textul nostru vorbește despre un rol pe care trebuie să
27:36
ni-l asumăm. De aceea nu întâmplător se
27:39
folosește de 2 ori cuvântul rușine.
27:42
Reveni referindu-se la roluri pe care noi ca bărbați sau
27:47
dumneavoastră stimate doamne ca femei le aveți noi le avem din
27:52
partea lui Dumnezeu. Rolul pe care trebuie să ni-l
27:56
asumăm în raport cu societatea în care trăim.
28:00
Să ne asumăm foarte clar rolul acesta, pentru că el a fost
28:03
instituit, a fost lăsat, a fost rânduit de Dumnezeu și vreau să
28:07
accentuez lucrul acesta pentru că trăim într-o societate în
28:10
care ni se spune tot mai mult, că treaba asta cu genurile e un
28:14
construct social, că fiecare poate alege să fie ce să fie
28:18
bărbat sau femeie ă. Apostolul Pavel vine și spulbere
28:22
lucrul ăsta și spune foarte clar, Dumnezeu a hotărât, a
28:26
rânduit să fie într-un anumit fel și rânduiala.
28:31
Asta este una prin creație. Apostolul Pavel aici vorbește
28:36
despre creație, Dumnezeu a Rânduit de la început.
28:41
Și asta nu înseamnă și vreau să accentuez aici, că e vorba de
28:44
superioritate sau inferioritate. Lucrul ăsta e foarte important
28:47
când vorbesc despre relația dintre bărbat și femeie.
28:50
Dacă textul spune foarte clar că bărbatul este capul și când vine
28:56
vorba de familie și când vine vorba de biserică, asta nu
29:00
vorbește în niciun niciun fel despre despre despre vreo formă
29:05
de superioritate spirituală. Când vorbim despre relația
29:09
dintre bărbat și femeie din punctul lui Dumnezeu de vedere
29:12
din punct de vedere spiritual sunt egale și asta nu e doar o
29:15
afirmație pe care o fac eu de dragul de a echilibra lucrurile
29:18
ca surorile să fie liniștite. Și pentru că Biblia spune asta.
29:25
Dar în geneza în capitolul unu și aș vrea să pui, te rog,
29:28
versetul 27 în Geneza capitolul unu cu versetul 27.
29:34
Cuvântul lui Dumnezeu spune foarte clar Când Dumnezeu l-a
29:37
făcut pe om, l-a făcut după chipul și asemănarea lui.
29:40
Și cum, cum zice cuvântul domnului, acolo parte
29:43
bărbătească și parte femeiască i-a făcut.
29:46
Deci, fraților, nu doar bărbații poartă chipul și asemănarea lui
29:52
Dumnezeu. Biblia spune foarte clar,
29:54
Dumnezeu a făcut pe om după chipul său și l-a făcut după
29:58
după asemănarea sa și după chipul său parte bărbătească și
30:01
parte femeiască i-a făcut, prin urmare, în mod egal.
30:04
Atât bărbatul, cât și femeia poartă amprenta lui Dumnezeu,
30:08
deci în mod egal înaintea lui Dumnezeu, avem exact aceeași
30:12
valoare și asta e CE spune cuvântul lui Dumnezeu, nu o
30:16
spunem noi doar de dragul de a echilibra cumva lucrurile.
30:20
Apoi, dacă spuneți domnule asta în vechiul testament, dacă ne
30:22
uităm în noul testament în galateni.
30:24
Din capitolul 3, versetul 28, Apostolul Pavel spune acolo
30:29
foarte clar că în Hristos nu mai există nici iudeu nici grec nu
30:33
mai este rob nici slobod nu mai este nici parte bărbătească,
30:36
nici parte femeiască, fiindcă toți sunteți una în cristos.
30:39
La ce se referă aici dacă nu la mântuirea pe care noi o primim
30:44
în Isus cristos, indiferent că ești român că ești maghiar, că
30:49
ești rom că ești de altă naționalitate, indiferent că
30:52
ești bărbat sau femeie, mântuirea nu este prin naștere
30:55
de fii sau prin orice altă faptă pe care tu ai putea să o faci,
30:58
ci mântuirea este doar prin Isus Hristos slăvit să fie numele
31:02
domnului. Prin urmare, din punct de vedere
31:05
spiritual, înaintea lui Dumnezeu, prin creație și prin
31:09
mântuirea pe care o primim. În Isus cristos în noul
31:12
testament, atât femeia, cât și bărbatul sunt egale, dar care e
31:16
diferența? Din punctul lui Dumnezeu de
31:18
vedere, diferența este doar de rol.
31:21
Fiecare dintre noi. Știți la un moment dat, Dumnezeu
31:24
spune. În dreptul unui proroc din
31:27
vechiul testament, încă înainte să te naști te cunoșteam și
31:30
te-am pus deoparte pentru anumite lucrare.
31:34
Încă înainte să te naști Dumnezeu te-a Rânduit pentru
31:38
ceva și toată biblia spune asumați rolul pe care Dumnezeu
31:43
ți l-a dat tu poți refuza prin răzvrătire, poți să spui, nu-mi
31:47
pasă. Treaba lui Dumnezeu.
31:51
Aș vrea să zic ceva dragul meu Dumnezeu te-a creat pentru un
31:56
anumit lucru. Dumnezeu a pus în tine valori.
31:58
Dumnezeu a pus în tine calități care răspund perfect acelui rol
32:03
și până când nu vei împlini rolul pe care Dumnezeu ți, l-a
32:05
rânduit, nu vei fi fericit. Stimată domnișoară, oricât de
32:10
atractiv ar fi mișcarea feministă pentru tine, nu vei fi
32:14
cum niciodată cu adevărat fericită și împlinită până când
32:17
nu-ți vei asuma prerogativele feminității tale, așa cum te-a
32:21
creat Dumnezeu să fie frate drag până când nu-ți asumi rolul de
32:26
bărbat de CAP al familiei sau acolo unde Dumnezeu te-a Rânduit
32:31
de Slujitor în lucrarea la care Dumnezeu te-a chemat.
32:35
Nu vei fi niciodată cu adevărat împlinit.
32:39
Diferența nu-i de superioritate, ci de complementaritate.
32:44
Noi suntem superiori unii față de alții și noi ne completăm
32:47
reciproc despre asta. Este vorba și când vine vorba de
32:50
biserică. Și când vine vorba de relația de
32:53
familie, acum, când privim textul acesta sunt 3 perspective
32:57
și aș vrea să mă înțelegeți bine.
32:58
Privim textul din 3 perspective diferite și o să le repet toate
33:03
3 cu voce tare și apoi în mod obligatoriu aș vrea să le
33:06
repetăm împreună că e foarte important ca textul să fie bine
33:09
înțeles. Este perspectiva simbolică a 2-a
33:12
e cea culturală și a 3-a este cea literală, simbolică,
33:15
culturală, literală, mai zic o dată simbolică, culturală
33:20
literală. Repetăm împreună, hai să
33:22
încercăm simbolică culturală literală.
33:27
Eu cred că chiar dacă mâine începe școala, deci exact așa
33:31
m-am simțit acum că mergea, nu repetați după mine, dar Hai să
33:34
repetăm împreună simbolică. Culturale, literală.
33:41
Asta ce înseamnă. Dacă vă uitați la text textul
33:45
sau argumentul apostolului Pavel începe cu o metaforă și unii
33:50
susțin că atunci când un argument începe cu o metaforă,
33:54
tot ceea ce urmează e metaforă ce înseamnă metaforă, adică ceva
33:58
care e simbolic? Și o să vă argumentez
34:03
perspectiva asta se leagă foarte mult de context.
34:06
Apoi cea de a 2-a perspectivă e cea culturală care spune în
34:10
textul acesta există multe elemente culturale diferite
34:13
acum. Imaginați-vă că în biserica din
34:15
corint existau așa, existau greci, existau evrei existau,
34:20
probabil, oameni din cultura romană latină.
34:22
Unii sunt de părere că existau și egipteni.
34:25
Vă imaginați, vă imaginați cam cum se desfășurau adunările
34:29
generale din biserica din. Corint.
34:34
Ia gândiți-vă în felul următor, cum ar fi dacă noi în aceeași
34:37
biserică am fi așa o familie adusă săptămâna trecută dintr-un
34:40
trib din amazonia, o familie adusă din Africa dintr-un alt
34:44
trib o familie venită din Asia, una din India, una din România
34:49
și pune-i să cânte împreună o cântare pune împreună, să se
34:52
roage și desemnează un cod vestimentar care să însemne bun
34:56
simț pentru toți ce ziceți dumneavoastră cam cum credeți că
35:00
ar fi? Acum trebuie să fim sinceri că
35:06
există un element cultural în text, mai ales noi penticostalii
35:10
când ne apropiem de subiectul acesta, suntem foarte sensibili
35:13
pentru că noi socotim că vorbește despre un element care
35:16
are de a face cumva. Cu tradiția noastră
35:17
penticostală. Și atunci când ne apropiem de
35:22
textul ăsta, spunem, domnule ă, ce spune textul trebuie luat la
35:26
propriu și eu cred asta pentru că cea de a 3-a perspectivă este
35:29
perspectiva literală, dar. Întrebarea rămâne, ce înseamnă
35:34
la propriu, pentru că textul nostru nu vorbește despre ceea
35:38
ce noi, românii suntem obișnuiți când vine vorba de invelirea
35:41
capului, adică despre batic, textul vorbește despre
35:44
învelitoare. Și întrebarea rămâne ce i
35:47
învelitoarea? În mod evident că textul.
35:52
E destul de confuz, dacă nu ești foarte atent când te apropii de
35:56
el. Pe de o parte, Apostolul Pavel
36:00
spune, părul i-a fost dat ca învelitoare.
36:03
Pe de altă parte, spune foarte clar.
36:05
Că pe lângă păr. Trebuia să existe ceva.
36:09
La ce se referă Pavel acolo. Dacă ne uităm în istoria
36:12
bisericii, vom vedea că de a lungul timpului, lucrul ăsta a
36:15
fost interpretat diferit. Da unii au spus că e vorba de un
36:19
val de un voal. Alții au spus că e vorba de o
36:23
pălărie și în bisericile baptiste.
36:26
Până târziu s-a purtat pălărie. Unii au spus, e vorba.
36:31
E vorba de un batic, unii au zis da un batic, dar trebuie să fie
36:35
cu colț sau să fie fără colț sau e suficientă o bentiță și am
36:39
făcut teologia colțului de batic.
36:43
Dar întrebarea despre ce e vorba aici încă o dată și o spun cu
36:47
tot dragul. Textul nu folosește niciun
36:50
cuvânt specific textul spune învelitoare.
36:55
Dacă ne gândim la cuvântul învelitoare, veți vedea că.
37:01
Se referă la ceva care seamănă foarte mult cu ce întâlnim
37:04
astăzi în lumea islamică. Da, în vremea aceea, în cultura
37:09
respectivă era ceva asemănător, dar întrebarea totuși rămâne
37:13
semnul stăpânirii și acum vreau să fiu bine înțeles.
37:19
Cred că. Există un semn al stăpânirii,
37:22
care e dat de cultură și textul vorbește despre asta.
37:26
Și. Când o să ajungem la versetul
37:30
10, voi încerca să explic ceva mai aprofundat acest lucru,
37:34
pentru că spune textul nostru, ceva care ne lasă așa fără
37:37
replică, zice femeia trebuie din pricina îngerilor să aibă pe cap
37:42
un semn al stăpânirii ei. Am zis.
37:48
Rămâne întrebarea, care este acest semn?
37:50
Cine dă acest semn cultura cultu?
37:54
Biserica locală cultură în general.
37:58
Haideți să ne uităm asupra textului și să poposim în
38:01
dreptul fiecărui verset și apoi cu dragoste și respect să
38:04
încercăm să înțelegem. Versetul 3 dar vreau să știți că
38:09
Hristos este capul oricărui bărbat.
38:12
Că bărbatul este capul femeii și că Dumnezeu este capul lui
38:16
Hristos. Ce mi se pare foarte interesant
38:19
de ultima parte. Fraților Dumnezeu și surorilor a
38:24
instituit o anumită ierarhie în ce privește familia și biserica.
38:31
Și ierarhia asta este foarte clară acum în efeseni capitolul
38:35
5, când apostolul Pavel vorbește exact despre același subiect.
38:39
Zice așa. Femeia să fie supusă bărbatului,
38:44
dar înainte de asta zice, supuneți-vă unii altora în frica
38:51
lui Hristos. Autoritatea ultimă în orice
38:55
familie creștină și în orice biserică rămâne Hristos.
38:59
Rămâne Dumnezeu, dar există o ordine ierarhică și acum ce
39:05
înseamnă că bărbatul este capul la ce se referă?
39:10
Dacă ne uităm de a lungul scripturii, vom vedea că de fapt
39:13
se referă la câteva lucruri. Se referă la faptul că trebuie
39:15
să aibă inițiativa. Că trebuie să-și asume
39:19
inițiativa în ce privește lucrurile spirituale și aș
39:23
îndrăzni să spun că dacă ne uităm în scriptură, vom vedea că
39:26
are de multe ori inițiativa și în ce privește cele cele
39:30
materiale. Când, de exemplu, în geneza.
39:35
Avem de a face cu momentul în care Dumnezeu Rostește blestemul
39:40
în dreptul femeii zice, bărbatul va stăpâni verbul a stăpâni în
39:46
originalul ebraic se referă la a da direcție, adică rolul tău ca
39:51
bărbat e acela de a ți asuma să dai direcție.
39:57
Să ai capacitatea asta? Puterea asta de a da direcție
40:01
din punct de vedere spiritual și dacă e cazul și din alte puncte
40:04
de vedere, dar în mod special din acest punct de vedere, adică
40:08
inițiativa îți aparține. Tu ai fost creat de Dumnezeu în
40:13
felul acesta? Nu te lăsa înșelat de societatea
40:15
care spune, nu trebuie să ai inițiativa.
40:19
Dumnezeu stabilește aici o anumită ierarhie, o anumită
40:22
ordine și acum stimate domnișoare acelea dintre dintre
40:26
voi, care încă n-ați făcut pasul spre căsătorie?
40:30
Baza pe cuvântul lui Dumnezeu, vreau să vă sfătuiesc, nu vă
40:33
căsătoriți niciodată cu bărbați pe care nu îi puteți respecta.
40:38
Pentru că nu va funcționa niciodată căsnicia voastră.
40:43
Când Biblia spune în efeseni în capitolul 5 și când vorbește
40:46
despre autoritatea pe care Dumnezeu a dat o bărbatului, tot
40:50
Biblia spune că această autoritate se exercită într-un
40:52
cadru al iubirii al dragostei și în ultimul verset acolo ăla pe
40:58
care îl citesc întotdeauna în efeseni 5 după ce ridic privirea
41:01
și mă uit peste sală și zic femeia să se teamă de bărbați, o
41:05
zic întotdeauna așa ai ultima ultimul verset din Efeseni 5 și
41:08
când zic femeia să se teamă de bărbat, întotdeauna auzi câte un
41:11
amin. Și dacă zic ăla care o zis amin
41:17
să se ridice în picioare, nu se ridică nici unul.
41:19
Drept dovadă se teme și bărbatul de femeie.
41:24
Dar, de fapt, acolo nu se vorbește, nu se referă la frică,
41:27
ci se referă la respect la respect.
41:31
Aduceți vă aminte în vechiul testament că atunci când mikal
41:34
l-a disprețuit pe David, relația dintre EI se rupe amintiți,
41:38
scrie acolo o propoziție scurtă zice că ea l-a văzut și l-a
41:41
disprețuit din momentul în care l-a disprețuit relația s-a rupt
41:45
mai bine, nu te căsătorești dacă nu poți să respecți.
41:50
Pur și simplu alege să te căsătorești doar cu omul pe care
41:54
îl poți respecta frați și surori membri în biserica lumină
41:58
alegeți vă biserica în care puteți respecta slujitorii?
42:03
Uitați-vă mergeți la biserica respectivă.
42:05
Vedeți cum se predică, vedeți cine slujește în biserică în
42:09
cele mai multe departamente și dacă nu poți respecta oamenii
42:12
aceea, nu. Alege să fii membru în biserica
42:15
aceea. Știți aud exasperant de mult la
42:21
la nunțile noastre? Ce se spune o vorbă din asta pe
42:26
care o spun oamenii la nuntă care care zice că familia este
42:29
celula de bază a societății. Eu vă spun că celula de bază a
42:33
societății la pușcărie. Că societatea omenească se
42:38
clădește pe frică și nu pe dragoste, pe când societatea
42:41
perfectă a împărăției lui Dumnezeu se clădește pe
42:44
dragoste. De aceea, metafora sau
42:46
comparația pe care o folosește cuvântul lui Dumnezeu.
42:49
Nu e una care să scoată în evidență forța bărbatului, cel
42:53
care își exercită autoritatea prin forță, Comitetul Bisericii
42:57
sau păstorul Bisericii sau Slujitorii Bisericii nu își
43:00
exercită autoritatea prin forță, ci.
43:02
În contextul acesta al dragostei, citiți bine Efeseni
43:05
capitolul 5. Și relația dintre tatăl și fiul
43:10
e cel mai bun exemplu. Nu înseamnă că ești cumva
43:15
inferioară. Ba aș îndrăzni să spun că din
43:19
multe puncte de vedere s-ar putea să-i fi superioară.
43:23
Dar vedeți fiul lui Dumnezeu spune la un moment dat, eu cu
43:26
tatăl una suntem, dar, pe de altă parte, tatăl este mai mare
43:31
decât mine. Aici e vorba de altceva.
43:37
E un rol pe care Dumnezeu ți l-a dat asumați rolul acelea și
43:42
vreau să spun ceva, asumându și rolul.
43:45
Vei găsi că ești fericită că Ești fericit că că.
43:49
Ești împlinit în ceea ce faci? Și acum citim următorul Verset,
43:54
orice bărbat care se roagă sau prorocește cu capul acoperit,
43:58
își necinstește capul său. Acum a venit 104.
44:01
Pare că n-are nicio legătură cu noi astăzi.
44:04
Sau unii dintre voi deja vă gândiți la evrei pe care îi
44:07
vedeți cu șalurile acelea speciale pentru rugăciune cu
44:10
care își acoperă capul atunci când se roagă la zidul plângerii
44:13
sau în altă parte sau chefa aia pe care o pun pe cap.
44:19
Au. Obiceiul ăsta de a și acoperi
44:21
capul, Vreau să vă spun ceva în secolul unu când a fost scris
44:24
textul acesta în iudaism, nu existau mijloacele acestea de
44:29
acoperire a capului nicăieri în vechiul testament nu veți găsi
44:32
prescripția asta că ar trebui ca cineva să-și acopere capul.
44:35
Mă refer la bărbați atunci când se roagă, dar de unde tradiția
44:39
asta? Abia prin secolul III apare în
44:41
iudaism și ea se leagă sau se bazează pe faptul că atunci când
44:45
moise a coborât de pe munte, după ce primește decalogul
44:47
legile de la Dumnezeu. Știți că își.
44:50
Acoperă fața cu o maramă și marama asta.
44:53
Spun ei era o formă de respect față de slava lui Dumnezeu.
44:55
Prin urmare, concluzionează ă învățătorii evrei prin secolul
45:00
III, după Isus cristos, orice bărbat, când se roagă ca să aibă
45:04
respect față de slava lui Dumnezeu, ar trebui să-și
45:05
acopere capul, numai că vreau să vă spun ceva în cultura antică.
45:09
Acoperirea capului arată arată mai degrabă supunere.
45:14
Și atunci ce se întâmplă în biserica din Corint?
45:16
Apostolul Pavel se trezește spunând că bărbații nu trebuie
45:19
să prorocească sau să se roage cu capul acoperit pe când femeia
45:24
trebuie să facă lucrul acesta. V-am spus în cultura antică.
45:29
Acoperirea capului arată, arată modestie.
45:34
Smerenie. Și atunci, în contextul acesta.
45:39
Apostolul Pavel zice cu totul și cu totul nepotrivit ca bărbatul,
45:43
care a fost rânduit de Dumnezeu ca atât în biserică, cât și în
45:46
familie, să dea direcție, să se roage cu capul acoperit, dar de
45:50
unde aveau cei din biserica din corint acest obicei și sunt
45:54
multe speculații. Am vrut să vă pun niște poze,
45:56
dar nu că s-ar fi făcut selfie uri pe vremea aia, dar avem poze
46:00
cu. Arta din zona respectivă din
46:04
vremea respectivă, care reprezintă bărbați, aducând
46:08
jertfe la templu le idolești. Și dacă o să vă uitați pe
46:11
Google? O să găsiți că în mod special
46:15
oamenii foarte bogați când se duceau la templele idolești,
46:19
avea o maramă pe cap dama grama. Asta era însă foarte scumpă.
46:23
Sunt multe speculații de ce făceau treaba asta.
46:25
Unii susțin că motivul pentru care o făceau e că.
46:29
La romani lucrurile trebuiau să fie foarte bine făcute dacă
46:32
aduci o jertfă. Și constată că un lucru nu e
46:36
exact după rânduială. Atunci trebuia să repet Jertfa
46:39
și ca să nu trebuiască să respecte Jertfa că nu erau
46:42
niciodată lucrurile perfecte. Și-au pus mahrama asta susțin
46:45
unii dintre cercetători, ca să nu vadă în stânga în dreapta, să
46:48
se anuleze. Vedeți ce?
46:51
Există întotdeauna șmecheria asta.
46:54
A omului. Și atunci unii dintre cei mai
46:58
bogați au ales când au venit în biserică să poarte mai degrabă
47:03
sau mai departe pe CAP. Această acest semn, să zicem așa
47:09
și mergeau în biserică se rugau public, pentru că aici e vorba
47:14
nu de rugăciunea pe care o faci tu undeva, pentru că dacă ați
47:17
fost atenți vorbește despre prorocie și rugăciune, deci
47:22
rugăciunea făcută cu voce tare o rugăciune publică și vorba
47:26
despre despre slujire publică și atunci.
47:29
Oamenii ăștia veneau cu cu acel simbol al bogăției lor, spun
47:33
cercetătorii Scripturii. Nu se uitau nici în stânga, nici
47:36
în dreapta. Și cu asta își declarau propriul
47:39
statut. Noi suntem mai bogați decât voi.
47:41
Pe de altă parte, apostolul Pavel vine și spune, mă oameni
47:45
buni, aia N-ar trebui să arate statutul vostru de superioritate
47:48
sau de inferioritate. În plus, nu uitați că în cultura
47:51
voastră faptul că purtați ceva pe cap arată mai degrabă că
47:55
sunteți inferiori. Și acuma.
47:59
Apare problema asta pe de o parte, tot în biserica din
48:02
Corint. Apare o categorie de femei.
48:07
Care vin din lumea idolatră și acum aici sunt o grămadă de
48:10
păreri. Vreau să vă spun ceva, stimate
48:12
doamne domnișoare surori. Ă în cultura corinthian ă
48:19
purtarea unei mahrame și accentuez lucrul acesta
48:25
învelitoarea e cuvântul pe care îl folosește cuvântul domnului.
48:29
Nu vreau să intrăm în subtilități care țin de text.
48:33
Purtarea acestei mahrame era declarația faptului că ești
48:39
căsătorită, că ești sub autoritatea unui bărbat.
48:44
Și atunci în general, pentru că în vremea aceea căsătoriile erau
48:48
foarte timpurii foarte devreme. Femeile se căsătoreau cândva la
48:51
14 15 ani. Cele mai multe femei aveau capul
48:56
acoperit și când spun capul acoperit la propriu capul
48:59
acoperit ceva foarte asemănător cu ce se întâmplă astăzi în
49:03
islamism, lucrul acesta arăta că femeia aceea aceea este o femeie
49:08
cinstită, EO femeie ă virtuoasă. Pe de altă parte, când am vorbit
49:14
despre contextul din corint, V-am adus aminte că există acolo
49:17
un zeu închinat zeiței. Afrodita și că la acest templu
49:22
erau, cel puțin spun, cercetătorii 1000 de Preotese și
49:27
Profetese. Care purtau simbolul
49:32
prostituției sacre prin faptul că se tundeau la zero.
49:36
Și când apostolul Pavel vorbește aici, în mod evident, dacă
49:40
citiți toată cartea unu corinteni, veți vedea că există
49:42
o categorie de femei în biserica din Corint nesupuse Autorității
49:47
lui Pavel nesupuse Autorității Bisericii, care de la sine cu de
49:51
la sine hotărâre, au decis că ele sunt total dedicate lui
49:55
Dumnezeu, că nu mai au treabă cu bărbații lor, își disprețuiau
49:58
soții că nu mai au treabă cu familia lor și ele sunt alese
50:02
special de Dumnezeu să prorocească și să se roage în
50:05
public. Și vine apostolul Pavel și
50:08
spune. Ă voi înainte să demonstrați că
50:14
sunteți spirituale, trebuie să demonstrați supunere.
50:19
Și despre asta este vorba ba mai mult, în contextul acela
50:23
idolatru, unele din femeile care au practicat prostituția sacră
50:27
intră în biserică. Și pe urmă încep să slujească
50:32
public și vine Pavel și le spune vouă, încă nici nu v-a crescut
50:35
părul care v-a fost dat ca acoperire.
50:39
Și deja începe să prorociți să dați direcția altora.
50:43
Voi încă n-aveți maturitatea, nu aveți autoritatea de a face
50:47
lucrul acesta. Voi mai întâi trebuie să fiți
50:50
sub o autoritate și apoi, odată cu trecerea timpului.
50:53
Apostolul Pavel, când vorbește despre slujirea femeii, spune că
50:56
femeile mai în vârstă le pot învăța pe cele mai tinere și
50:59
vorbește despre. Faptul când spune acolo că
51:01
mântuirea va fi prin naștere de fii, dar condiționată și
51:04
continuă și spune care sunt condițiile, adică după o vreme
51:08
în care slujește. Și demonstrează maturitate
51:10
spirituală și nu numai. Dar problema era aici în
51:14
biserica din corint, cu categoria asta foarte ciudată.
51:19
Amestecată de femei care nu avea o relație cu adevărat cu
51:24
Dumnezeu sau erau imature din punct de vedere spiritual care
51:27
își asumau un statut de superioritate spirituală în
51:30
raport cu soții lor și raport cu conducerea bisericii și care au
51:35
hotărât să prorocească, au hotărât.
51:38
Să. Să se roage în public.
51:42
Cu toate că încă. Încă nu le crescuse părul, lucru
51:48
care arăta că înainte practicase prostituția sacră și despre asta
51:54
vorbește apostolul Pavel. Aici citesc mai departe zice
51:57
așa. Dimpotrivă orice femeie care se
52:00
roagă sau prorocește cu capul Dezvelit, își necinstește capul
52:05
EI pentru că este ca și cum ar fi tunsă la zero.
52:08
Cam asta la asta se referă în versetul 5.
52:14
Și versetul 7 zice, bărbatul nu este dator să-și acopere capul
52:18
pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu, pe când
52:21
femeia este slava bărbatului. Accentul pe care apostolul Pavel
52:26
spune aici îl invit pe pianist să vină.
52:30
Ah, aici ești, dar o să fii că și așa m-am lungit.
52:36
Accentul pe care îl Pavel îl pune aici, dragi frați și surori
52:41
prea iubite surori. E pe a ne asuma fiecare dintre
52:46
noi rolul pe care l-am primit de la Dumnezeu și de a recunoaște
52:51
autoritatea pe care Dumnezeu a instituit o încă o dată nu
52:55
autoritatea abuzivă, ci o autoritate care se exercită în
52:59
dragoste și strânsă legătură cu capul nostru, adică Isus
53:05
Cristos. Și acum vreau să citesc versetul
53:08
10. De aceea, de aceea, femeia din
53:11
pricina îngerilor trebuie să aibă pe cap un semn al
53:14
stăpânirii. Sunt multe întrebări la ce
53:17
îngeri se referă aici sunt păreri dintre cele mai diferite
53:21
și o să încerc să vă prezint câteva dintre ele.
53:26
Unii sunt de părere că Pavel se referă aici, nu la îngerii buni
53:29
și îngerii răi de ce? Pentru că în cartea unu
53:33
corinteni mai există doar o singură referire la îngeri.
53:36
Și cine să văd dacă vă mai aduceți aminte din Capitolul 6,
53:40
unde vorbește despre neînțelegerile care existau în
53:42
biserica din Corint și știți CE zici acolo?
53:47
Zice cum să mergeți voi la niște oameni care nu-s creștini, care
53:50
nu-s credincioși să vă judece când voi veți judeca îngerii.
53:57
Întrebarea mea la care îngeri se referă Pavel acolo la ea, bun
54:00
sau la eroii în mod evident, la ăia răi că n-ai cum tu să-i
54:04
judeci pe îngerii buni? Și atunci această interpretare
54:08
susține în felul următor, dacă Pavel își începe argumentul cu o
54:12
metaforă, cu o comparație și compară relația de autoritate
54:16
dintre bărbat și femeie dintre autoritatea Bisericii și au și
54:20
sau ierarhia bisericii. Sau mă rog, cum slujitorii
54:23
bisericii mai corect spus și biserică.
54:27
O compară cu relația dintre un cap și corp.
54:30
Atunci înseamnă că tot textul folosește metafora comparația și
54:36
că învelirea susține părerea asta.
54:38
Eu vă dau doar perspectiva asta dumneavoastră alegeți după
54:41
aceea. Învelirea este una spirituală.
54:47
Ea reprezintă din acest punct de vedere autoritatea pe care
54:52
bărbatul o are în raport cu femeia.
54:58
Și că ea are autoritate să slujească în măsura în care se
55:02
raportează corect față de familie și față de biserică și
55:07
că învelirea asta din acest punct de vedere ar fi una de
55:10
natură spirituală și că, de fapt, îngerii aceștia despre
55:13
care vorbește Biblia aici nu sunt îngerii buni sunt îngerii
55:16
răi și și se referă la creație la faptul că femeia a fost prima
55:20
care în discuția cu diavolul cedează tentației.
55:24
Asta este o perspectivă. O altă perspectivă spune că
55:28
îngerii. Sunt de fapt oameni.
55:31
De fapt, dacă vă uitați cuvântul angelos înseamnă trimis al lui
55:35
Dumnezeu. Și când?
55:38
Spune în versetul 10. De aceea, femeia din pricina
55:41
îngerilor trebuie să aibă pe cap un semn al stăpânirii, adică
55:44
s-ar referi la faptul că în felul acesta acolo în biserica
55:49
din Corint, femeile acestea trebuie mai întâi înainte să
55:53
slujească, să recunoască autoritatea trimișilor lui
55:57
Dumnezeu și împuternicirilor lui Dumnezeu pentru biserica
56:01
respectivă. Referindu-se la acele femei care
56:03
erau răzvrătite și nu voiau să recunoască.
56:06
Și unii. Cred că înger în cazul de față
56:10
nu e neapărat o ființă angelică. Dacă vă uitați, Ioan face
56:14
comparația, asta vă aduceți aminte în apocalipsa când scrie
56:17
Îngerului. Bisericii i-am scris care
56:19
îngerul acolo e vorba de conducătorul bisericii și atunci
56:23
unii zic. Că din din pricina.
56:26
Îngerilor se referă la conducătorii Bisericii la
56:31
bărbații pe care Dumnezeu i-a rânduit ca să conducă adunarea
56:35
respectivă. De aceea, în semn de supunere și
56:39
respect față de autoritatea lor, ea trebuie să aibă pe cap un
56:43
semn al stăpânirii și asta este o interpretare.
56:47
A 3-a interpretare E că îngerii sunt îngeri și că îngerii ei
56:50
sunt îngeri buni și că Biblia spune că de jur împrejurul
56:53
oamenilor care se tem de Dumnezeu tăbărăsc îngerii lui
56:56
Dumnezeu. Prin urmare, dacă suntem în
56:58
această zi aici, să zicem, 800 de oameni ar trebui să fie cel
57:02
puțin 800 de îngeri, dar dacă tăbărăsc îngerii nu poate fi
57:05
numai unul singur și pus mai mulți, prin urmare, atunci când
57:07
biserica se adună împreună și dacă în jurul unui individ unui
57:11
pocăit unui credincios sunt mai mulți îngeri, când ne adunăm
57:14
împreună de jur împrejurul nostru, suntem, sunt o mulțime
57:17
de îngeri, știți ce spune Biblia?
57:19
Că noi suntem o priveliște pentru îngeri.
57:21
Îngerii se uită uimiți la noi uimiți, mai ales de faptul că
57:25
Dumnezeu a ales să-l dea pe fiul lui pentru noi.
57:29
V-ați gândit vreodată și la perspectiva asta, când timpul în
57:33
care noi cântăm în timpul în care se predică de jur
57:35
împrejurul nostru sunt îngerii lui Dumnezeu, când stai pe
57:38
whatsapp, de exemplu, în timpul. Predicii.
57:42
Și când poate omul de ordine te bate discret pe umăr și zice, Bă
57:44
tu, ce faci? Când ești cu gândul la ale tale,
57:49
când cânți numai mimetic, dai așa numai din gură, când te rogi
57:53
doar de dragul de a te ruga, te-ai gândit vreodată că noi
57:56
suntem o priveliște pentru îngeri?
57:59
Că de fiecare dată când ne adunăm în locul acesta, pe lângă
58:03
oamenii pe care îi vedem sunt de fapt o mulțime de îngeri ai lui
58:07
Dumnezeu și uitați-vă în Biblie, Dacă vă uitați cele mai frumoase
58:11
momente când biblia prezintă momente de închinare,
58:14
întotdeauna sunt implicați îngerii miliarde de îngeri,
58:17
spune Biblia. Stau în prezența lui Dumnezeu și
58:20
nu au alt rol decât să repete sfânt, Sfânt, Sfânt Sfânt este
58:23
Dumnezeul Oștirilor și atunci cuvântul lui Dumnezeu aici, din
58:27
această perspectivă, spune. Din respect.
58:32
Față de autoritatea lui Dumnezeu și știind că suntem o priveliște
58:36
pentru îngeri, fiți atenți cum vă îmbrăcați fiți atenți cum vă
58:40
raportați la ceilalți. Și probabil că unii dintre voi
58:46
vă gândiți acum și care e concluzia?
58:48
Purtăm sau nu purtăm batic? După cum ați putut observa, n-am
58:53
vorbit despre batic. Cuvântul lui Dumnezeu vorbește
58:57
aici despre altceva. Vorbește despre autoritatea pe
59:01
care trebuie să o respecți. Vorbește despre.
59:06
Rolul pe care trebuie să ți-l asumi.
59:09
Și fraților, când spune? Cuvântul lui Dumnezeu aici știu
59:14
că iarăși un text controversat și trebuie să-l citesc.
59:17
L-am trecut cu vederea. Textul nu se referă doar la
59:22
femei, se referă și la bărbați și mulți iarăși l-am luat pentru
59:26
că. L-a luat așa numa referindu-se
59:30
la femei. Dar spune că EO rușine pentru un
59:35
bărbat să poarte părul lung la ce se referă oare când chiar
59:38
apostolul Pavel, când pleacă din corint, face un jurământ de
59:41
nazireat și se tunde? El însuși având pentru o
59:46
perioadă de timp părul lung că la evrei exista perioada aceea
59:50
de naștere, a citit sunt fapte 18, 18 și veți vedea că ce vă
59:54
spun e adevărat. Are Dumnezeu ceva cu părul pare
59:58
că de a lungul Bibliei și în momentele acelea, când domnul
1:00:00
zice că fiecare. Fir de păr e numărat de
1:00:04
Dumnezeu, vă dați seama cât de mult îi pasă lui Dumnezeu de
1:00:06
fiecare dintre noi, după fiecare pieptenat ai mai puține fire și
1:00:12
de fiecare dată Dumnezeu le contabilizează.
1:00:15
Odată cu trecerea timpului, unii dintre noi îi lăsăm să fie mai
1:00:20
ușor domnului să ne numere firele de păr.
1:00:27
Iarăși unii au luat textul ăsta și de multe ori noi luăm
1:00:30
lucrurile așa foarte firesc. Îți mai la îndemână dacă zice că
1:00:33
e rușine pentru un bărbat să poarte părul lung.
1:00:36
Știți la ce se referă? Se referă la faptul.
1:00:38
Că. În corint ca normă culturală și
1:00:41
nu doar în corint. Dacă ne uităm dealungul istoriei
1:00:44
ca normă culturală. În general vorbind, femeia are
1:00:47
părul lung. Bărbatul are părul scurt.
1:00:51
De fapt, aici e vorba despre altceva, nu despre părul ăla în
1:00:54
sine, că încă o dată vă spun apostolul Pavel, respectând
1:00:58
tradiția iudaică, depune un jurământ de nazireat pentru o
1:01:01
vreme și un lucru pe care îl făceai când depunea acest
1:01:05
jurământ e că nu aveai voie să te tunzi, deci avea părul lung,
1:01:09
un timp în care trebuia să se dedice în mod special apropierii
1:01:12
de Dumnezeu. Sunt niște condiții pe care
1:01:14
Pavel le face face legământul ăsta exact când pleacă din
1:01:17
corint. Dacă citiți în fapte 18, 18 veți
1:01:20
vedea lucrul acesta. A.
1:01:23
Da iarăși noi de foarte multe ori ne uităm numai la lucrurile
1:01:26
astea care izbesc privirea firești.
1:01:28
De fapt, aici este vorba despre altceva bărbaților, spune Pavel.
1:01:32
Asumați vă rolul pe care Dumnezeu vi l-a încredințat dacă
1:01:36
Dumnezeu te-a creat să fii bărbat asumați rolul fii bărbat.
1:01:42
Și încă o dată, cuvântul lui Dumnezeu ne îndeamnă pentru că
1:01:46
revin la întrebarea și până la urmă ce facem?
1:01:48
Știți la ce ne îndeamnă? Ne îndeamnă să ne raportăm în
1:01:51
mod înțelept la cultura din care facem parte.
1:01:54
Nu vor fi în rai numai români și ruși și eventual câțiva din Asia
1:01:59
Mică și rest. Pentru că numai la noi am avut
1:02:05
acest semn al stăpânirii. Și Biblia spune în felul următor
1:02:10
dacă, în contextul în care tu te afli există o anumită normă care
1:02:14
arată supunerea ta față de autoritatea Bisericii și față de
1:02:19
Soțul tău, respectă norma aceea. Nu te obligă nimeni să fie
1:02:23
într-o biserică dacă într-o anumită biserică în care ai ales
1:02:26
să fii norma, e să porți batic în față batic în spate cu colț
1:02:32
sau fără colț. Dacă asta este norma, asumă să
1:02:35
nu te obligă nimeni să stai acolo.
1:02:43
EO raportare Înțeleaptă, ești undeva în Bucovina cu vorbeam cu
1:02:47
frații din Bucovina, unde normal ca toate surorile să aibă
1:02:50
baticul în față. Păi zice frate aici asta e norma
1:02:53
socială? Toate femeile serioase se duc și
1:02:57
la Sfânta biserică. Așa asta e norma socială,
1:03:00
raportează te în mod înțelept la asta.
1:03:03
D Aia Pavel când folosește cuvântul aici nu-i păcat și
1:03:05
folosește cuvântul rușine. Adică.
1:03:11
Domnule noi păcat, dar e rușinos asumați.
1:03:15
Vedeți că noi trăim tot mai mult într-o lume în care ă se schimbă
1:03:20
rolurile și nu mai rușinos ba, dimpotrivă, cu cât ești mai
1:03:24
nonconformist, cu cât ești mai mult în decor, cu cât ești mai
1:03:27
ciudat, cu atât ești mai atractiv, dar Biblia spune
1:03:29
exact, dimpotrivă, dimpotrivă, virtuțile scripturii când vine
1:03:35
vorba de îmbrăcăminte și care sunt bunul simț.
1:03:39
Simplitatea să nu ieși niciodată în evidență, în primul rând, cu
1:03:44
felul în care te îmbraci. Și-o să vă citesc un text și
1:03:48
apoi ne apropiem de cina domnului.
1:03:52
A trebuit să o lungesc puțin pentru că textul acesta este și
1:03:56
așa. Nu am reușit să dezbat chiar
1:03:58
fiecare aspect. Zice așa unu Petru.
1:04:01
Capitolul 3, versetul 3. Podoaba voastră să nu fie
1:04:06
podoaba de afară care stă în împletitura părului în purtarea
1:04:09
de podoabe de aur sau în îmbrăcarea unor haine ci să fie
1:04:15
omul ascuns al inimii. În curăția ne?
1:04:20
Nepieritoare a unui duh. A unui duh blând și liniștit
1:04:26
care este de mare preț înaintea lui Dumnezeu.
1:04:30
Prea iubite, surori și dragi frați.
1:04:34
Ceea ce este de mare preț înaintea lui Dumnezeu este
1:04:36
modestia smerenia, indiferent că ești bărbat sau că ești femeie,
1:04:42
ceea ce este de mare preț în ochii lui Dumnezeu e să
1:04:44
recunoști că Dumnezeu a Rânduit o anumită autoritate, s-o
1:04:48
respecți ceea ce este de mare preț în ochii lui Dumnezeu e
1:04:52
să-ți asumi rolul pe care Dumnezeu ți l-a dat și să te
1:04:54
respecți, să te respecți pe tine, să respecți și pe ceilalți
1:05:00
cu modestia ta. Cu frumusețea omului ascuns al
1:05:04
inimii aș vrea în momentele care vor urma să vă invit să stăm în
1:05:08
picioare. Suntem la cina domnului și vreau
1:05:14
de data asta să spargem, iarăși un tipar.
1:05:17
Echipa de închinare haideți în față.
1:05:18
Știu că voi erați pregătiți să veniți la final.
1:05:21
Ultima cântare pe care am cântat o înainte de predică.
1:05:25
Aș vrea să mai cântați o dată. Și aș vrea să vă gândiți în
1:05:29
felul următor. Unu corinteni, capitolul 11 nu
1:05:32
se încheie cu versetul 16. Știți cu ce continuă continuă cu
1:05:36
cina domnului? De ce?
1:05:39
Pentru că cel care aduce unitatea între noi, cel care
1:05:42
aduce bunul simț cu adevărat este Isus avea în momentele care
1:05:48
vor urma. Aș vrea să stăm cu ochii închiși
1:05:53
momentul care urmează. E un moment de rugăciune, un
1:05:55
moment de cercetare în care îi spunem lui Dumnezeu doar atât,
1:05:59
doamne îl vrem pe Isus. D acolo unde suntem?
1:06:04
Îl vrem pe Isus, poate în dimineața asta ești aici într-o
1:06:08
situație grea în care te afli, ești pe genunchi din punct de
1:06:11
vedere spiritual, ai nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, spune
1:06:15
domnului doamne. Îl vreau pe Isus.
1:06:20
Vedeți Isus aduce aduce relația asta între noi.
1:06:23
El îi unește pe cei săraci cu cei bogați, cu cei cu școală, pe
1:06:28
cei cu școală, cu ce cu cei fără școală suntem una în Isus
1:06:32
cristos, dar în același timp hai să ne închinăm și să spunem.