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Isabel San Sebastián 'revive' la Reconquista en su nuevo libro: "Compramos paz a cambio de tributos, como antes" · Autoras de palabra con Rosa

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Speaker 2: Entre la batalla de las Navas de Tolosa y la
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Speaker 2: larga sombra de la Reconquista, la historia se pliega sobre
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Speaker 2: sí misma en relatos de conquista, memoria y reparación. En
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Speaker 2: ese hilo de siglos donde lo real y lo simbólico
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Speaker 2: se confunden, sobreviven episodios que han acabado convirtiéndose en mito.
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Speaker 2: Uno de ellos recorre el viaje de unas campanas robadas
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Speaker 2: y devueltas por el tiempo, como si la historia insistiera
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Speaker 2: en cerrar sus propias heridas. En ese escenario, la afición
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Speaker 2: vuelve a interrogar el pasado para hacerlo presente. La venganza
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Speaker 2: del apóstol Isabel San Sebastián, bienvenida
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Speaker 3: Bien hallada, qué bonita introducción. Es exactamente eso. Es exactamente eso,
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Speaker 3: el viaje. Esa es la historia en torno a la
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Speaker 3: cual giran esta novela y una de las anteriores.
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Speaker 2: Preciosa
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Speaker 3: introducción.
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Speaker 2: Gracias. Esta saga que, como te decía hace un momento...
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Speaker 2: me está enseñando mucho de la reconquista. Así que gracias.
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Speaker 3: Pues muchísimas gracias a ti. Espero que te esté emocionando
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Speaker 3: un poquito
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Speaker 2: también y entreteniendo
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Speaker 3: que es de lo que se trata
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Speaker 2: Bastante, la verdad es que sí. Vamos con el título,
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Speaker 2: si te parece
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Speaker 2: Porque arrancas con la venganza del apóstol, que remite a
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Speaker 2: una reparación, diría simbólica, de un agravo histórico. Pero no
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Speaker 2: sé si esa venganza te interesaba más en el terreno
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Speaker 2: de la memoria más que en el enfrentamiento directo.
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Speaker 3: Bueno, esa venganza me interesaba... por el enorme carácter simbólico
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Speaker 3: de esas campanas. Las campanas durante toda la ocupación musulmana
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Speaker 3: fueron prohibidas de España, de los territorios islamizados las campañas
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Speaker 3: fueron proscritas porque las campanas simbolizaban la voz de Dios
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Speaker 3: y las campanas de Santiago simbolizaban además la voz del
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Speaker 3: apóstol Santiago, o sea, del patrón de España y de
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Speaker 3: quien en ese tiempo fue durante ocho siglos Santiago Matamoros,
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Speaker 3: el capitán de la hueste cristiana. Claro, que a él
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Speaker 3: le arrebataran sus campanas, que fuera al manzón a Compostela,
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Speaker 3: le destruyera su ciudad y le incendiara su basílica y
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Speaker 3: le robara sus campanas, debió de enfadarle mucho.
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Speaker 4: Ya lo creo
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Speaker 3: Entonces, esta novela relata las navas de Tolosa, la reconquista
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Speaker 3: de Córdoba, la devolución de esas campanas. Me han dicho
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Speaker 3: que el título es un poco agresivo, pero es que
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Speaker 3: en el siglo XIII la gente no pensaba como nosotros.
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Speaker 3: O sea, digamos que era un poco más, diría yo,
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Speaker 3: un poco más vehemente, un poco más... un poco más brusca,
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Speaker 3: un poco más enérgica. Y aquella era una lucha a
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Speaker 3: vida o muerte, entre un credo u otro. Entonces, bueno,
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Speaker 3: me parecía la palabra adecuado, porque ya digo, Santiago fue
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Speaker 3: un apóstol, lo llamaban el hijo del trueno, no era
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Speaker 3: precisamente San Juan, no era uno de los apóstoles potentes.
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Speaker 3: Santiago era enérgico, era como San Pedro. San Pedro y
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Speaker 3: Santiago fueron los dos más vehementes, los dos más fuertes.
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Speaker 3: De ahí el título y de ahí la palabra... más
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Speaker 3: que como memoria, como restitución.
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Speaker 2: A mí me parece acertado, dicho sea
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Speaker 3: esto
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Speaker 2: Porque además, lo que digo, tiene una simbología muy potente.
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Speaker 2: Porque lo que fue botín vuelve convertido en signo de victoria.
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Speaker 3: Efectivamente, claro. Bueno, no fue solo botín, fue símbolo de humillación.
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Speaker 3: Cuando Almanzor se lleva las campanas, las llevan cautivos cristianos,
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Speaker 3: desde Compostela hasta Córdoba, porque las campanas, ya te he
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Speaker 3: dicho lo que simbolizan. No es cualquier cosa, no es
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Speaker 3: un botín que tenga un valor material especial. De hecho,
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Speaker 3: cuando llegan a Córdoba se convierten en lámparas para iluminar
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Speaker 3: la mezquita. O sea, eso es una simbología potentísima la
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Speaker 3: que hay en torno a la historia legendaria de estas lámparas.
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Speaker 3: Y vuelven como han ido. Y eso está en las crónicas.
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Speaker 3: Está en la crónica de Lucas de Tui y en
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Speaker 3: la de Jiménez de Rada. Cuando Fernando el Santo recupera Córdoba,
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Speaker 3: ordena que sean devueltas esas campanas a hombros de sarracenos.
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Speaker 3: Eso es lo que dice la crónica. Y a hombros
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Speaker 3: de sarracenos vuelven. Lo que pasa es que eso, la
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Speaker 3: historia no nos cuenta cómo vuelve. Eso lo cuento yo
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Speaker 2: en la novela
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Speaker 2: Afortunadamente. Llevas años recorriendo distintos momentos de la Edad Media peninsular.¿
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Speaker 2: Qué lugar ocupan las Navas de Tolosa dentro de este
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Speaker 2: recorrido tan amplio?
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Speaker 3: Es esencial. Las Navas de Tolosa son un episodio absolutamente
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Speaker 3: nuclear de la historia medieval española, de la Reconquista y
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Speaker 3: yo te diría que de la historia europea. porque si
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Speaker 3: los reinos cristianos hispanos no hubieran detenido el avance del
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Speaker 3: Imperio Almohad en las naves de Tolosá, a saber lo
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Speaker 3: que habría sido de España y a saber lo que
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Speaker 3: habría sido de Europa. La pretensión de esos guerreros, que
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Speaker 3: no eran precisamente el islam iluminado y tolerante y culto, no, no,
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Speaker 3: o sea, el Imperio Almohad era lo más parecido a
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Speaker 3: lo que hoy sería el ISIS, el Estado Islámico, era
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Speaker 3: pura brutalidad, empezando por los musulmanes hispanos, por Al-Ándalus, a
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Speaker 3: la que destrozaron, Y después siguiendo ellos querían llegar hasta
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Speaker 3: el Vaticano y abrevar allí sus caballos. O sea, eran
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Speaker 3: un imperio absolutamente bestial.
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Speaker 2: Y las
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Speaker 3: Navas de Tolosa fueron un episodio de un heroísmo que
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Speaker 3: yo intento recrear en la novela. Lo tuvieron todo, lucharon
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Speaker 3: en contra, lucharon cuesta arriba, en inferioridad numérica, les abandonaron
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Speaker 3: los cruzados francos que habían venido. Fue un episodio de una...
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Speaker 3: de una épica y de una emotividad y de una
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Speaker 3: trascendencia histórica absoluta, desde el momento en el que se
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Speaker 3: concentra esa gran hueste en Toledo hasta que llega a
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Speaker 3: las Navas y se libra esa batalla final, es una belleza.
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Speaker 3: Para un escritor es un episodio incomparable desde el punto
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Speaker 3: de vista literario y épico. Deseable de contar. Muy deseable
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Speaker 3: de contar. Probablemente haya sido la parte que más he
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Speaker 3: disfrutado de la novela. Me lo he pasado muy bien
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Speaker 3: recreando Ya te digo, no solo la batalla, sino todo
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Speaker 3: lo que la precede, el espíritu que imbuye a esos soldados.
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Speaker 3: Yo no he querido recrearme en los detalles militares, si
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Speaker 3: avanza este, avanza el otro, eso ya se ha contado
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Speaker 3: muchas veces. Yo he intentado adentrarme en la emoción de
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Speaker 3: esos hombres y en la convivencia entre todo tipo de gentes,
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Speaker 3: porque en las navas lucharon nobles, lucharon caballeros de las
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Speaker 3: órdenes militares, con sus maestres al frente lucharon reyes y
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Speaker 3: lucharon muchos caballeros villanos, muchos miembros de las milicias ciudadanas
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Speaker 3: que eran gentes muy del común, de la tierra, ahí
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Speaker 3: se mezcló todo el mundo y fue una empresa absolutamente maravillosa.
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Speaker 2: De hecho, el protagonista no lo perfilas como un héroe,
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Speaker 2: al contrario, es justamente lo contrario, no sé si tiene
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Speaker 2: el peso de la sombra de la herencia de su padre,
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Speaker 2: lo has querido contar de esta manera, un héroe que
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Speaker 2: no lo es. En apariencia.
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Speaker 3: En apariencia es el antihéroe. O sea, en apariencia el
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Speaker 3: pobre tiene todas las características para ser un fracasado en
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Speaker 3: su tiempo
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Speaker 2: y
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Speaker 3: en el mundo en el que le toca vivir, ¿no? Pobrecito.
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Speaker 3: Es toda. Y encima es objeto de la mofa, la
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Speaker 3: befa y el escarnio de su familia de distintos modos,
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Speaker 3: su madre, su padre y su hermano de distintos modos,
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Speaker 3: pero en el fondo todos lo desprecian profundamente. Y yo
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Speaker 3: he querido crear ahí un antihéroe para de alguna forma
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Speaker 3: denunciar los prejuicios que nos persiguen a todos, ¿no? y
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Speaker 3: que no respondan a la realidad al final uno acaba
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Speaker 3: encontrando su camino mi protagonista Beltrán acaba encontrando su camino
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Speaker 3: a pesar de los prejuicios con los que ha sido
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Speaker 3: estigmatizado desde siempre, desde la infancia y es un poco
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Speaker 3: más que la sombra de su padre lo que he
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Speaker 3: querido expresar es eso la capacidad de superación de las
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Speaker 3: propias limitaciones y de los prejuicios que acompañan generalmente a
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Speaker 3: esas limitaciones
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Speaker 2: Sobre todo, bueno, le conviertes en un espía en Claroba,
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Speaker 2: o sea, le das
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Speaker 3: un buen papel. Bueno, es que la historia, y lo
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Speaker 3: digo en algún momento, las crónicas medievales nunca recogen el
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Speaker 3: papel de los espías, que entonces se llamaban escuchas o barruntes,
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Speaker 3: porque claro, era un papel poco airoso, ser espía no
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Speaker 3: es precisamente vestirte de hierro, ir ahí con la lanza
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Speaker 3: en la mano a combatir a las navas, y sin
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Speaker 3: embargo fueron determinantes, estoy segura, igual que ha habido espías
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Speaker 3: a lo largo de toda la historia, sin embargo en
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Speaker 3: la literatura solo hablamos de espías en la Guerra Fría,
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Speaker 3: En Smile
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Speaker 2: y
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Speaker 3: todo eso, y ahí tiene un papel muy importante y
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Speaker 3: muy honroso. Y sin embargo, en otras guerras y en
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Speaker 3: otros momentos históricos no hablamos de espías, pero los ha
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Speaker 3: habido siempre. Y Beltrán, dadas sus limitaciones físicas, pues tiene
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Speaker 3: que hacer ese papel que siendo mucho más deslucido es
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Speaker 3: mucho más peligroso y requiere mucha más valentía.
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Speaker 2: Sí, por eso digo que lo moldeas muy bien, porque
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Speaker 2: el pobre no tiene nada para ser un héroe, pero
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Speaker 2: al mismo tiempo le das...
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Speaker 3: Tiene algo fundamental
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Speaker 3: Rosa. Tiene... que
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Speaker 2: en la vida
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Speaker 3: tiene perseverancia y tiene determinación. Y yo es que estoy
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Speaker 3: convencida de que en la vida esos son elementos infinitamente
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Speaker 3: más importantes que el talento o la predisposición o la belleza.
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Speaker 3: Con perseverancia y con determinación y con una meta clara,
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Speaker 3: uno llega mucho más lejos, a mi juicio, y es
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Speaker 3: lo que hace Beltrán,
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Speaker 2: por su camino,
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Speaker 3: se busca su camino porque él tiene muy claro lo
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Speaker 3: que quiere ser. Él lo tiene muy claro y se
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Speaker 3: busca la forma de conseguirlo
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Speaker 2: Existe una idea de fondo que atraviese toda la saga,
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Speaker 2: cada libro, o mejor, cada libro responde a una pregunta distinta?
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Speaker 3: Existe una idea de fondo que atraviesa toda la saga
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Speaker 3: y es la determinación por parte de los cristianos hispanos
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Speaker 3: de recuperar lo que había sido la España cristiano-visigoda. Esa
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Speaker 3: es la razón de ser. Esa es la razón de
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Speaker 3: ser digamos el hilo conductor de toda la saga, pero
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Speaker 3: luego por supuesto cada novela tiene su especificidad y su idea.
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Speaker 3: En esta, en La venganza del apóstol, la idea clave
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Speaker 3: es la que te decía antes, la capacidad de superación
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Speaker 2: personal
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Speaker 3: la capacidad de superación personal, de superación de los prejuicios
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Speaker 3: y también hay una idea que en otras novelas no hay,
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Speaker 3: en esta sí está, es la idea de esperanza, de
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Speaker 3: esperanza que encarna Fátima. La idea de esperanza, de capacidad
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Speaker 3: de cambiar las cosas que parecen imposibles la encarnan los dos,
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Speaker 3: la encarna Beltrán y la encarna Fátima también. En otras
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Speaker 3: novelas he insistido más en otras
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Speaker 2: cosas. Qué importante es que los personajes que creas, que
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Speaker 2: no dejan de ser una novela histórica, tengan un perfil fuerte.
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Speaker 2: Y como dices, uno es la esperanza y el otro
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Speaker 2: es la perseverancia. Creo que es el motor real de
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Speaker 2: la novela.
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Speaker 3: Es que la novela histórica tiene un trasfondo histórico que
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Speaker 3: es fundamental en términos de divulgación histórica, que a mí
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Speaker 3: me importa mucho, Pero una novela tiene que ser sobre
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Speaker 3: todo entretenida y tiene que ser sobre todo emotiva. Y
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Speaker 3: para eso los personajes de ficción que tú insertas en
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Speaker 3: ese contexto histórico tienen que ser creíbles, tienen que ser
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Speaker 3: personajes de carne y hueso, tienen que tener su personalidad,
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Speaker 3: sus emociones, su piel, su carne, que también la tienen.
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Speaker 3: Y yo intento que el lector que se adentra en
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Speaker 3: una novela mía, ante todo, se lo pase bien. Que
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Speaker 3: esa novela le atrape y le permita evadirse de sus
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Speaker 3: problemas y de sus líos cotidianos. que luego se emocione
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Speaker 3: y que si le queda un sustrato de conocimiento, se
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Speaker 3: aprende algo de una forma entretenida, amena, pues mejor que mejor.
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Speaker 2: Dirías que ese es el margen que tiene cuando se
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Speaker 2: crea una novela histórica para ofrecer
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Speaker 3: precisamente una lectura distinta? Bueno, yo creo que una novela
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Speaker 3: histórica no deja de ser novela. Y como novela tiene
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Speaker 3: que ser entretenida, tiene que ser emotiva, tiene que ser intrigante,
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Speaker 3: tiene que atrapar. Y luego la parte histórica tiene que
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Speaker 3: ser rigurosa, claro, porque si no, no merece ese apellido.
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Speaker 3: Tú puedes escribir una novela en la cual los cristianos
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Speaker 3: pierdan en las navas de Tolosa y ganen los almohades,
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Speaker 3: pero esto ya no es histórica, ya es otra cosa,
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Speaker 3: ¿no
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Speaker 3: Eso es ficción, eso sería, yo que sé, otra cosa,
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Speaker 3: una cosa aterradora, por cierto, pero sería otra cosa, ¿no?
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Speaker 3: Una distopía o
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Speaker 2: lo que tú quieras. Sería una distopía
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Speaker 3: pero sí, visto lo visto, estamos...
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Speaker 2: Cuando se habla de historia de España,¿ tú crees que
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Speaker 2: se está utilizando más como argumento o como conocimiento?
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Speaker 3: Te refieres a la actualidad? A la actualidad. Se está
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Speaker 3: utilizando como munición política, lo cual me parece lamentable. Se
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Speaker 3: está utilizando la historia de España, se está retorciendo la
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Speaker 3: historia de España con fines políticos, con fines ideológicos, con
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Speaker 3: fines electorales, incluso que ya es lo peor de lo peor,
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Speaker 3: cortoplacistas y de una forma absolutamente ruin y rastrera. Por
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Speaker 3: parte de unos, sobre todo, por parte de esa izquierda
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Speaker 3: empeñada en que pidamos perdón por todo lo que hemos hecho,
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Speaker 3: en que reneguemos de todas nuestras hazañas, en que nos
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Speaker 3: flagelemos por la reconquista, nos flagelemos por la América, nos
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Speaker 3: flagelemos por todo, y por parte también de cierta derecha
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Speaker 3: que intenta convertir hechos históricos, trasladarlos al presente sin contexto.
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Speaker 3: Eso tampoco es. A mí me interesa la historia de
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Speaker 3: España porque es mi país. Y porque es una historia
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Speaker 3: que desde el punto de vista literario es incomparable a
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Speaker 3: ninguna otra. España tiene tantos episodios épicos en su historia
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Speaker 3: que es que te da para escribir incontables novelas y
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Speaker 3: tantos personajes absolutamente maravillosos.
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Speaker 2: Y los que no lo son, los anónimos que también
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Speaker 2: aportan a la novela.¿ Te preocupa más el desconocimiento del
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Speaker 2: pasado o la seguridad con la que se opina sobre él?
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Speaker 3: Me preocupa más la tergiversación del pasado. Bueno, hay muchísima
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Speaker 3: gente que opina. Lamentablemente es que hay gente que opina
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Speaker 3: con seguridad sobre todo. Sobre el pasado, sobre el futuro
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Speaker 3: sobre lo que está pasando en Mongolia exterior. Lamentablemente vivimos
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Speaker 3: en un mundo de todólogos en el que todo el
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Speaker 3: mundo opina de todo sin tener ni idea. Y yo
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Speaker 3: me incluyo. En algunas ocasiones me incluyo. No cuando escribo
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Speaker 3: de historia medieval porque de eso he estudiado estoy segura
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Speaker 3: de que más que muchos licenciados, porque yo llevo 20 años
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Speaker 3: novelando la historia medieval de España y leyendo de todo,
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Speaker 3: empezando por todas las crónicas medievales importantes. De modo que
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Speaker 3: me preocupa más que se hable de ella sin conocerla
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Speaker 3: y trasladándola al presente. Eso es lo que es muy preocupante.
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Speaker 2: Es muy peligroso.
13:53
Speaker 3: Muy peligroso.
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Speaker 2: Dices que llevas 20 años estudiando... la historia,¿ qué importante es
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Speaker 2: precisamente conocerla?
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Speaker 3: Pues es importantísima porque la historia es una impagable maestra.
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Speaker 3: Exacto
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Speaker 3: Y nos enseña lecciones, en el caso de la historia
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Speaker 3: de España, que es la que yo conozco, y concretamente
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Speaker 3: la historia medieval, digamos del siglo VI hasta el siglo XIII,
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Speaker 3: que por ahí voy, nos enseña varias lecciones que a
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Speaker 3: mi juicio son determinantes y que no aprendemos. Una fundamental
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Speaker 3: es que unidos somos fuertes y divididos somos débiles. Y
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Speaker 3: eso es así desde los godos hasta hoy, nunca ha
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Speaker 3: dejado de ser así. Y otra importantísima y que tampoco
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Speaker 3: aprendemos es que la paz que se compra a cambio
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Speaker 3: de tributos dura poco y es indigna. Esto es lo
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Speaker 3: que dijo Churchill, queréis paz a cambio de dignidad, ahora
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Speaker 3: tendéis indignidad y guerra. Bueno, pues esto en la historia
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Speaker 3: de España es constante, es recurrente. Cuando los cristianos pagaban
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Speaker 3: tributos a los musulmanos acababan teniendo a ceifas, cautivos... y pobreza.
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Speaker 3: Cuando los musulmanes, los hispanos, los alándalos, las taifas pagan
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Speaker 3: parias a los reyes cristianos, están pagando con oro el
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Speaker 3: acero que las va a destruir. O sea, eso es
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Speaker 3: una constante histórica siempre. Y ahora estamos haciendo lo mismo.
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Speaker 3: Estamos comprando paz nacional o nacionalista a cambio de tributos
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Speaker 3: y eso es indigno y no perdura. O sea, es...
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Speaker 3: Es tirarse piedras contra el propio tejado. Y en la
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Speaker 3: historia de España es una constante recurrente una y otra vez.¿
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Speaker 3: A dónde
15:23
Speaker 2: vamos, Isabel? Ahora
15:24
Speaker 3: que
15:24
Speaker 2: has dicho todo lo que estamos haciendo.¿ Cómo vamos a
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Speaker 2: escribir esta historia?
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Speaker 3: Pues no lo sé. Ahora mismo vamos al abismo. Ahora
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Speaker 3: mismo vamos a un abismo democrático. Estamos poniendo en serio
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Speaker 3: peligro los cimientos democráticos de nuestra nación que se plantaron
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Speaker 3: con mucho trabajo y con mucha ilusión durante la transición,
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Speaker 3: ahora están minados, están golpeados constantemente y estamos yendo a
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Speaker 3: una situación económica explosiva. Los chavales no se pueden independizar,
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Speaker 3: no se pueden comprar una vivienda, tienen sueldos de miseria,
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Speaker 3: los oficios más importantes, como los médicos, etc., tienen unos
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Speaker 3: salarios miserables, mientras cualquier opinador, todólogo de esos, gana una
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Speaker 3: fortuna circulando de tertulia en tertulia. Estamos yendo a un
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Speaker 3: modelo de sociedad que es potencialmente explosivo, que acabará produciendo
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Speaker 3: resultados lamentables. Seguro, pero seguro
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Speaker 2: Retomando el tema de novela histórica,¿ piensas o sientes la
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Speaker 2: presión de que ahora hay más exigencia ideológica sobre los
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Speaker 2: autores a la hora de abordar estos temas? Porque ahora
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Speaker 2: hay mucha novela histórica. No sé si ese nivel de
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Speaker 2: exigencia del lector, que por otro lado es bueno, tú
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Speaker 2: lo sientes.
16:42
Speaker 3: Exigencia ideológica, o sea, que solo lees a quien piensa
16:45
Speaker 3: como
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Speaker 2: tú. Por un lado la exigencia ideológica y por otro
16:47
Speaker 2: lado la exigencia en lo que los datos que aportas
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Speaker 2: como novela histórica sean correctos.
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Speaker 3: No te sabría decir, yo creo que prejuicio ideológico en
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Speaker 3: España ha habido siempre. Yo estoy segura de que habrá
17:00
Speaker 3: muchísima gente que jamás se comprará un libro mío, da
17:03
Speaker 3: igual que hables sobre el siglo VIII o sobre el
17:06
Speaker 3: XIII o tal, o que sea más entretenido, da lo
17:08
Speaker 3: mismo porque yo soy yo y habrá gente que ya
17:12
Speaker 3: de saque, como yo le caigo mal y no le
17:14
Speaker 3: gusta lo que opino, pues ya está, no me leerá.
17:16
Speaker 3: También habrá gente que se comprará libros míos porque coincide conmigo,
17:19
Speaker 3: aunque luego igual no se los lea, o sea que
17:21
Speaker 3: una cosa compensada, no me quejo, simplemente constato. Yo creo
17:25
Speaker 3: que exigencia ideológica no creo que haya cambiado mucho. Exigencia
17:31
Speaker 3: del lector en el contenido... tampoco creo que haya cambiado mucho,
17:36
Speaker 3: lo que pasa es que hay muchísima autoedición, hay muchísimas
17:40
Speaker 3: editoriales que han surgido que cobran al autor por editarlos,
17:44
Speaker 3: no solo no le pagan sino que le cobran por editarlos,
17:46
Speaker 3: hay muchísima autoedición, entonces el público evidentemente le cuesta más discriminar,
17:52
Speaker 3: tú vas a una librería y ves infinidad de títulos
17:55
Speaker 3: la mayoría de cuyos autores no conoces, hay mucho lector
17:59
Speaker 3: que se va a los autores que conoce, Porque es imposible.
18:03
Speaker 3: Es que ni los libreros tienen capacidad de aconsejar. Yo
18:06
Speaker 3: lo que creo es que en España se edita demasiado,
18:08
Speaker 3: muy demasiado. No entiendo muy bien por qué nunca lo
18:10
Speaker 3: he entendido, a pesar de que me lo han explicado
18:11
Speaker 3: muchas veces. Y creo que eso, lo que hace es
18:14
Speaker 3: obligarnos a nosotros, a los autores, a ser especialmente exigentes
18:18
Speaker 3: con nosotros mismos para ofrecer un producto de calidad. O sea,
18:22
Speaker 3: no para cogerte la inteligencia del chat GPT o Google,
18:25
Speaker 3: coger cuatro datos, las batallas de las naves de Tolosa
18:28
Speaker 3: y tal, y pum, no. Una novela histórica requiere esfuerzo,
18:31
Speaker 3: requiere trabajo, requiere no solo conocimiento histórico, sino luego requiere
18:35
Speaker 3: construir una novela en torno a eso. Y eso requiere esfuerzo,
18:38
Speaker 3: eso no se hace con el chat GPT. Yo por
18:39
Speaker 3: lo menos jamás he utilizado el chat GPT para eso.
18:42
Speaker 2: Hablas, bueno, hablas, Las Navas de Tolosa es un tema
18:46
Speaker 2: que se ha tratado, se ha escrito sobre él.¿ Qué
18:50
Speaker 2: crees que le hace diferente a esta
18:53
Speaker 3: novela? Lo que te decía antes, creo que se ha
18:54
Speaker 3: escrito mucho sobre la batalla de Las Navas desde el
18:56
Speaker 3: punto de vista militar. Desde el punto de vista del enfrentamiento,
19:00
Speaker 3: avanzan por aquí, van por allá, los musulmanes son tantos,
19:02
Speaker 3: los cristianos... Yo he introducido dos personajes de ficción, un
19:08
Speaker 3: noble toledano y un caballero del común de la tierra,
19:11
Speaker 3: de la milicia de Ávila, en esa batalla en Toledo,
19:15
Speaker 3: desde que salen de Toledo, y he intentado contar los sentimientos,
19:21
Speaker 3: las motivaciones... las sensaciones que experimentan esos personajes y los
19:27
Speaker 3: que están a su alrededor desde que salen a Toledo
19:29
Speaker 3: hasta que chocan con las tropas almohades en Las Navas.
19:32
Speaker 3: Sus miedos, su sufrimiento físico, sus temores, su motivación, su esperanza.
19:39
Speaker 3: He intentado contar la batalla de Las Navas de Tolosa
19:41
Speaker 3: no desde el punto de vista militar, sino desde el
19:43
Speaker 3: punto de vista personal, desde el punto de vista emotivo
19:48
Speaker 3: y personal. También evidentemente se cuenta cuántos hay, lo que choca,
19:52
Speaker 3: no sé qué. Pero es un relato menos militar, menos
19:56
Speaker 3: bélico y más, te diría yo, más emotivo, más desde dentro.
20:00
Speaker 2: Ha cambiado tu visión de la historia de España a
20:03
Speaker 2: medida que has ido avanzando con la historia
20:06
Speaker 3: Sin duda, ha cambiado mucho y para mejor. Yo estoy
20:10
Speaker 3: infinitamente agradecida a todas esas generaciones de cristianos hispanos que
20:15
Speaker 3: se empeñaron en recobrar nuestra identidad. Yo sé que hoy
20:19
Speaker 3: en día está muy mal hablar de identidad, parece que
20:21
Speaker 3: eres un racista. yo jamás en mi vida he sido racista,
20:25
Speaker 3: pero me alegro infinito de que todos esos cientos de miles,
20:29
Speaker 3: millones de hombres y de mujeres lucharan para resituarnos otra
20:35
Speaker 3: vez en el contexto de la Europa cristiana, que hoy
20:39
Speaker 3: es la Europa libre y democrática, y la Unión Europea,
20:41
Speaker 3: donde los hombres y las mujeres somos iguales, donde hay democracia,
20:45
Speaker 3: donde hay libertad, si no seríamos otra cosa. España es
20:48
Speaker 3: el único país que se desislamizó y yo les estoy
20:50
Speaker 3: enormemente agradecida. Yo solo sabía, había oído hablar de estas cosas,
20:54
Speaker 3: pero claro, cuando te adentras en el sacrificio, en el sufrimiento,
20:58
Speaker 3: no de una generación ni de dos, sino de 40 generaciones
21:02
Speaker 3: que sostuvieron esa lucha incansablemente, yo mi admiración hacia esa
21:06
Speaker 3: gente es gigantesca y por eso me he propuesto novelarlo entero.
21:10
Speaker 3: No los reyes ni los nobles, que también... el común
21:14
Speaker 3: de la gente, la gente normal, los que se instalaban
21:16
Speaker 3: en la frontera y la defendían, los que iban a
21:20
Speaker 3: combatir a la llamada del rey, los caballeros de Toledo,
21:22
Speaker 3: que hablo en la novela, los caballeros de Toledo que
21:25
Speaker 3: para ausentarse cinco días a ver a un pariente o tal,
21:29
Speaker 3: tenían que dejar a otro en su lugar defendiendo las
21:31
Speaker 3: defensas de la ciudad. Toda esa gente, de la que
21:34
Speaker 3: sabemos muy poco, es la que nos permitió que hoy
21:37
Speaker 3: seamos lo que somos y no seamos, no quiero citar
21:40
Speaker 3: ningún país, que no quiero ofender a nadie, pero en fin,
21:42
Speaker 3: todo el mundo se lo imagina.
21:44
Speaker 2: Te sientes más historiadora del relato o más narradora de
21:47
Speaker 2: la historia?
21:49
Speaker 3: Más narradora de la historia. Yo no soy historiadora, ni
21:52
Speaker 3: lo pretendo, sí estudio mucho antes de escribir, eso te
21:54
Speaker 3: lo digo, precisamente porque no sé, entonces tengo que aprender,
21:57
Speaker 3: tengo que estudiar, pero a mí lo que me encanta
21:59
Speaker 3: es construir historias, me encanta construir historias, me encanta imaginar situaciones,
22:04
Speaker 3: me encanta perfilar personajes e ir dándoles vida, ir dándoles personalidad,
22:09
Speaker 3: me encanta, esa es la parte que me gusta y
22:12
Speaker 3: creo que es la parte que se me da mejor.
22:14
Speaker 2: Sabes qué? Que eso se nota. Sí,
22:15
Speaker 3: muchas gracias.
22:17
Speaker 2: Es verdad. Cuando alguien ha disfrutado de la parte de
22:21
Speaker 2: la documentación, y esto lo tendré que editar, cogea de
22:25
Speaker 2: contarme que se ha documentado, o de contarme, a ver,
22:27
Speaker 2: no soy yo ninguna experta, pero yo lo veo. Cuando
22:30
Speaker 2: alguien se documenta y cuenta lo suficiente, lo disfrutas. Cuando
22:34
Speaker 2: alguien se mete en el papel de un personaje que
22:37
Speaker 2: no conocemos, como por ejemplo Beltrán, que hablábamos antes, yo noto,
22:43
Speaker 2: se nota,¿ Cuánto has metido ahí?¿ Cuánto has disfrutado?¿ Cuánta
22:47
Speaker 2: vida le has dado?¿ Si has sufrido? Es que todo
22:51
Speaker 2: eso se nota.
22:51
Speaker 3: Pues cuánto me alegro, porque esa es la parte que
22:55
Speaker 3: yo disfruto. Y de la otra, de la histórica, ahí
22:57
Speaker 3: le debo mucho a mi editor, que me ha enseñado
22:58
Speaker 3: mucho a lo largo de las
22:59
Speaker 2: novelas y de los años,
23:00
Speaker 3: Alberto. La historia tiene que ser pincelada. Tú no puedes
23:05
Speaker 3: reescribir la Wikipedia cuando haces una novela. Tienes que dar
23:10
Speaker 3: las pinceladas suficientes para que el contexto histórico sea riguroso.
23:13
Speaker 3: pero luego tienes que poner, yo siempre digo, siempre lo
23:16
Speaker 3: digo y lo repito, que mis novelas intentan ser máquinas
23:18
Speaker 3: del tiempo, tú tienes que poner un contexto histórico, pero
23:21
Speaker 3: luego tienes que llevar al lector a vivir una aventura
23:23
Speaker 3: en ese contexto, el contexto no basta, porque si no
23:25
Speaker 3: es un rollo, está en la Wikipedia, tienes que vivir
23:29
Speaker 3: una aventura en ese contexto y para eso es la
23:30
Speaker 3: parte que a mí me gusta, yo creo que la
23:33
Speaker 3: heredé de mi padre, que nos contaba historias por las
23:35
Speaker 3: noches de Don Quintín de Pamplona y se las iba
23:37
Speaker 2: inventando
23:38
Speaker 3: como las series de televisión por capítulos cada noche, Y
23:41
Speaker 3: se lo iba imaginando, se lo iba inventando según nos
23:43
Speaker 3: lo iba contando. Y a mí me encanta eso. Me
23:46
Speaker 3: encanta crear situaciones, aventuras, personajes. A mí es la parte
23:49
Speaker 3: que me gusta más. Pues como te digo, se nota.
23:53
Speaker 2: En un momento en el que estamos viviendo que todo
23:55
Speaker 2: tiene que ser rápido, el consumo de contenido tiene que
23:58
Speaker 2: ser rápido,¿ qué papel crees que tiene precisamente la novela histórica?
24:04
Speaker 3: Pues el papel de disfrutar... con lo profundo, o sea,
24:09
Speaker 3: yo veo la tele, de vez en cuando veo series
24:11
Speaker 3: y tal, la tele convencional no, la he dejado de
24:13
Speaker 3: ver y soy mucho más feliz, pero veo la tele
24:15
Speaker 3: series y eso, pero a mí, pero es incomparable lo
24:19
Speaker 3: que yo siento viendo una serie o una película y
24:21
Speaker 3: tal con lo que siento leyendo, un libro te permite reflexionar,
24:25
Speaker 3: te permite adentrarte, te permite mimetizarte con los personajes, o sea,
24:28
Speaker 3: convertirte en Beltrán o en Fátima o en Don Pedro
24:31
Speaker 3: o en Berenga, la reina Berenguela y meterte ahí y
24:34
Speaker 3: vivir sus aventuras y Para mí es una... A lo
24:37
Speaker 3: mejor es por mi edad, que yo ya soy una
24:39
Speaker 3: persona mayor que me crié leyendo y nunca he dejado
24:41
Speaker 3: de hacerlo. Pero es una experiencia no solo cognitiva, que
24:47
Speaker 3: indudablemente es superior a cualquier otra, sino una experiencia emotiva
24:53
Speaker 3: incomparablemente superior. Muchísimo mejor. Y luego es eso, ¿no? Esto
24:57
Speaker 3: de creador de contenido.¿ Pero esto qué es?¿ Esto de
25:02
Speaker 3: creador de contenido qué es? no sé, es que yo
25:05
Speaker 3: la terminología, todo este mundo de eufemismos en el que vivimos,
25:09
Speaker 3: uno o es escritor, o es periodista, o es cocinero,
25:12
Speaker 3: o es psicólogo, o es lo que sea, pero¿ qué
25:15
Speaker 3: es eso de creador de contenido?¿ Y
25:18
Speaker 2: qué
25:18
Speaker 3: tipo de contenido
25:20
Speaker 2: Y
25:20
Speaker 3: qué tipo de contenido? No sé, yo creo que un
25:22
Speaker 3: libro puede ser mejor, puede ser peor, pero está garantizado
25:25
Speaker 3: que tienes ahí un trabajo, una novela histórica, tienes ahí
25:29
Speaker 3: una labor de documentación, tienes una labor de imaginación, tienes
25:32
Speaker 3: una labor de escritura, que luego puede ser mejor o peor,
25:35
Speaker 3: pero no estás, estás trabajando, eso es un trabajo literario, ¿no?
25:40
Speaker 3: Y lo otro, pues es otra cosa, un señor que
25:42
Speaker 3: se pone delante de un teléfono y cuenta lo primero
25:45
Speaker 3: que se le ocurre, no sé qué, pues bueno, yo
25:48
Speaker 3: lo respeto, además es la forma de comunicación que utilizan
25:52
Speaker 3: ahora nuestros hijos y nuestros nietos y tal, pues nada,
25:54
Speaker 3: yo lo respeto, pero no es mi quinta, no es
25:57
Speaker 2: mi... Pues mueve masas. Vamos con la temeraria.
26:01
Speaker 3: Ajá.
26:02
Speaker 2: una novela que tuvo un impacto
26:05
Speaker 3: impresionante
26:06
Speaker 2: No sé si fue por el personaje histórico en sí
26:09
Speaker 2: o la manera en que lo encarnaste tú. Yo me
26:11
Speaker 2: quedaría con los segundos
26:13
Speaker 3: Pues no lo sé. Yo no soy la más indicada
26:14
Speaker 3: para decirlo. Lo desconozco
26:17
Speaker 3: Pero es verdad que yo creo que nunca se había
26:20
Speaker 3: contado a esa reina de esa forma. Es lo mismo
26:23
Speaker 3: que te decía antes. De una forma personal, desde dentro, humanizada.
26:27
Speaker 2: Yo lo
26:28
Speaker 3: decía incluso en la nota de autora. que no iba
26:30
Speaker 3: a ser objetiva, que no iba a ser una biografía
26:32
Speaker 3: al uso, que yo le había visto a esa reina
26:35
Speaker 3: con cariño por todo lo mal que lo pasó, por
26:37
Speaker 3: todo lo que sufrió, por todo lo que la maltrataron
26:39
Speaker 3: en vida y después de muerta, que iba a intentar
26:42
Speaker 3: redibujarla con colores claros. Y eso hice, sin por ello tergiversarlo.
26:47
Speaker 3: Y es verdad que la temeraria se sigue reeditando, lleva
26:51
Speaker 3: vendidos cerca de 70.000 ejemplares, sin exagerar nada, es la verdad.
26:55
Speaker 4: Sí.
26:56
Speaker 3: lo cual en España es bueno, tú lo sabes, en
26:58
Speaker 3: España llegar a esas cifras es algo, vamos pero bueno,
27:02
Speaker 3: te diré que se sigue reeditando La Visigoda, que fue
27:04
Speaker 3: mi primera novela
27:05
Speaker 2: y Asturias porque es una saga va reclamando
27:10
Speaker 3: de La Venganza se han editado así de saque 35.000 ejemplares
27:14
Speaker 3: que son muchos
27:15
Speaker 2: te veo firmando la segunda edición enseguida
27:18
Speaker 3: ojalá con
27:18
Speaker 2: tu ayuda
27:22
Speaker 3: con tu
27:22
Speaker 2: ayuda si tú
27:23
Speaker 3: pones eso en la entrevista
27:24
Speaker 2: yo lo pondré todo
27:25
Speaker 3: desenota y me lo he leído muy deprisa y todo
27:28
Speaker 3: eso se agradece mucho
27:31
Speaker 2: tú crees que o no sé tú crees no ha
27:34
Speaker 2: cambiado la forma de escribir un personaje femenino desde que
27:38
Speaker 2: abordaste precisamente a Doña Urraca aunque no seas consciente no
27:42
Speaker 2: lo
27:42
Speaker 3: sé porque no me da la¿ te refieres a mí
27:44
Speaker 3: o a otros autores? a
27:45
Speaker 2: ti
27:45
Speaker 3: ah Es que yo siempre había novelado personajes femeninos. Para
27:50
Speaker 3: mí no fue una novedad porque fueran de ficción o
27:53
Speaker 3: fueran reales desde La Visigoda, desde Alana de Coaña, que
27:57
Speaker 3: es un personaje de ficción, o Uma, su madre, una
28:00
Speaker 3: sacerdotisa de un Castro Astur. Yo siempre he novelado personajes femeninos.
28:06
Speaker 3: En esta misma novela hablo mucho de Berenguela, de la
28:08
Speaker 3: reina Berenguela, que es un personaje femenino histórico. A mí
28:11
Speaker 3: los personajes femeninos siempre me han interesado mucho No por
28:15
Speaker 3: una cuestión de reivindicación de género ni nada de eso,
28:17
Speaker 3: sino porque yo soy mujer. Y cuando yo hago eso
28:20
Speaker 3: que te decía antes, de meterme dentro de un personaje,
28:23
Speaker 3: de crearle su personalidad, sus miedos, sus temores y tal,
28:26
Speaker 3: a mí me resulta mucho más fácil y mucho más
28:28
Speaker 3: natural meterme en la piel de una mujer que de
28:30
Speaker 3: un hombre. Por una cuestión de honestidad literaria. Tengo hijos,
28:36
Speaker 3: tengo amigos, tengo pareja... Te puedo más o menos imaginar
28:40
Speaker 3: cómo piensa un hombre, pero es mucho más... honesto imaginar
28:44
Speaker 3: cómo piensa o cómo siente una mujer. Y por eso,
28:47
Speaker 3: entre otras cosas, me han interesado los personajes femeninos. Por
28:50
Speaker 3: eso y porque estaban absolutamente ignorados por la historia
28:54
Speaker 2: Ninguneados.
28:55
Speaker 3: Ninguneados por la historia. Borradas. La historia, hasta hace muy poco,
28:59
Speaker 3: ha borrado sistemáticamente el papel de las mujeres. Y Urraca
29:02
Speaker 3: fue la primera que se atrevió a reinar. La primera.
29:07
Speaker 3: Y ya ninguna más se atrevió hasta Isabel. De lo
29:10
Speaker 3: mal que lo pasó la pobre, ¿no?
29:13
Speaker 2: Por qué olvidamos esas cosas, Isabel? Porque fíjate, yo me
29:15
Speaker 2: acuerdo aquí mismo cuando hablamos de doña Urraca, es que
29:21
Speaker 2: es un ejemplo a seguir, sin embargo, seguimos ejemplos que
29:25
Speaker 2: no tienen nada que ver.¿ Por qué obviamos estas cosas?
29:28
Speaker 3: Porque hemos pasado, Rosa, a mi juicio, esto que voy
29:30
Speaker 3: a decir es muy políticamente incorrecto, pero es lo que pienso,
29:33
Speaker 3: hemos pasado de borrar a las mujeres a ensalzar a
29:37
Speaker 3: las mujeres por el hecho de ser mujeres. Y ni
29:39
Speaker 3: una cosa ni la otra. O sea, hubo a lo
29:42
Speaker 3: largo de la historia muchísimas mujeres que hicieron una contribución
29:46
Speaker 3: decisiva a la historia de España y que fueron borradas
29:53
Speaker 3: por los cronistas, que eran sistemáticamente hombres, casi siempre clérigos
29:56
Speaker 3: y absolutamente siempre misóginos, y las borraron y las ningunearon
30:00
Speaker 3: y las maltrataron. Y luego de repente hubo un brevísimo
30:06
Speaker 3: espacio de lucha por la igualdad real por la visibilidad
30:10
Speaker 3: real y por la igualdad real y de ahí hemos
30:11
Speaker 3: pasado prácticamente sin transición a tener que ponderar todo lo
30:16
Speaker 3: que hace una mujer por el hecho de ser mujer,
30:17
Speaker 3: a tener que tener mujeres impuestos de responsabilidad por el
30:20
Speaker 3: hecho de ser mujer aunque no tengan méritos, a tener
30:22
Speaker 3: privilegios incluso en el ámbito de lo legal pero si
30:25
Speaker 3: es que no es eso tampoco y lo único que
30:27
Speaker 3: va a conseguir eso es resucitar el machismo que con
30:30
Speaker 3: mucho esfuerzo se había conseguido ir eliminando, porque claro los
30:35
Speaker 3: hombres y los chavales jóvenes están cabreados y tienen motivos
30:39
Speaker 2: ni
30:39
Speaker 3: una cosa ni
30:40
Speaker 2: la otra,
30:40
Speaker 3: una seamos iguales y reconozcamos los méritos y asumamos mismas responsabilidades,
30:46
Speaker 3: mismos derechos por supuesto mismas facilidades y mismo reconocimiento de
30:50
Speaker 3: los
30:50
Speaker 4: méritos
30:51
Speaker 3: pero ni una cosa ni la otra aquí en España
30:54
Speaker 3: siempre a pendulazo siempre vamos a pendulazo, siempre
30:57
Speaker 2: Si tuvieras que resumir el núcleo de esta novela en
31:00
Speaker 2: una sola tensión, dirías que habla más de memoria, de
31:03
Speaker 2: poder o de identidad.¿ O añade alguna?
31:06
Speaker 3: Uf. De memoria, desde luego. De memoria de lo que
31:11
Speaker 3: ocurrió y de reivindicación de lo que ocurrió. De memoria,
31:13
Speaker 3: sin duda. De poder, no mucho. De identidad, sí, sin duda.
31:21
Speaker 3: Pero de identidad en un sentido muy amplio. De identidad
31:23
Speaker 3: no solo musulmanes, cristianos, sino de identidad... De identidad dentro
31:29
Speaker 3: de una familia. Hay varios modelos de identidad. Sin duda
31:32
Speaker 3: habla mucho. Y luego yo diría que habla mucho de coraje.
31:37
Speaker 3: Habla mucho de lealtad. Y luego habla de simbolismo. El
31:42
Speaker 3: simbolismo de esas campanas es enorme. Porque esas campanas son
31:46
Speaker 3: campanas pero son mucho más que campanas o
31:47
Speaker 2: lámparas. Habla de
31:50
Speaker 3: simbolismo.
31:51
Speaker 2: Lo que hablabas al principio de esas campanas para que
31:53
Speaker 2: no sonaran ese robo cómo vuelven, cómo se utilizan como
32:00
Speaker 2: lámpara primero, o sea, ese simbolismo es muy potente.
32:03
Speaker 3: Bueno, es que la Edad Media, una de las razones
32:05
Speaker 3: por las que a mí me fascina la Edad Media
32:06
Speaker 3: es que en la Edad Media todo es simbólico. La
32:09
Speaker 3: Edad Media es una época de analfabetismo. Poquísima gente sabía
32:12
Speaker 3: leer y escribir, poquísima, o sea, eran una minoría absoluta,
32:15
Speaker 3: con lo cual todos los gestos, todas las imágenes, todo
32:19
Speaker 3: tenía que tener una carga simbólica tremenda para que la
32:22
Speaker 3: gente lo entendiera. Gigantesca. Y entonces, para un escritor, para
32:27
Speaker 3: una escritora como yo, eso es fascinante, porque todo está
32:30
Speaker 3: cargado de simbolismo, los colores, los ropajes, las imágenes, las iglesias,
32:34
Speaker 3: las campanas, todo tiene muchísimo simbolismo y eso es maravilloso,
32:39
Speaker 3: eso te permite jugar mucho, las campanas, el viaje de
32:42
Speaker 3: ida que está narrado en las campanas de Santiago y
32:45
Speaker 3: el viaje de vuelta que está narrado en esta novela,
32:48
Speaker 3: es una leyenda histórica maravillosa, es historia, lo cuenta la
32:51
Speaker 3: historia que eso ocurrió, pero claro, la leyenda que se
32:54
Speaker 3: ha tejido y que yo he intentado ampliar un poco,
32:58
Speaker 3: en torno a este episodio es maravilloso
33:01
Speaker 2: Hablando de la venganza,¿ cuál es tu peor emoción
33:04
Speaker 3: Mi peor emoción, la impaciencia. Sin duda ninguna. No es
33:08
Speaker 2: mala.
33:08
Speaker 3: Bueno, es malísima. Malísima para quienes tengo alrededor, cuando créeme
33:14
Speaker 3: que sí, y para mí misma, porque eso te lleva
33:17
Speaker 3: a cometer grandes errores.
33:19
Speaker 2: Y la mejor?
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Speaker 3: La mejor... La mejor... Mi mejor emoción... Yo creo que
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Speaker 3: el cariño especialmente, o sea, la capacidad de amar, de
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Speaker 3: querer especialmente a los niños. Porque eso te enseña mucho
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Speaker 3: y te hace crecer mucho por dentro. El amor a
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Speaker 3: los niños es tremendamente sanador y el amor de los
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Speaker 3: niños es tremendamente sanador. Te hace mejor persona.
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Speaker 2: ¿Niños, hijos o nietos?
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Speaker 3: Nietos, nietos.
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Speaker 2: Porque claro, lo vives de otra manera.
33:51
Speaker 3: Pero nietos y nietos de mi hermana, o sea, y
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Speaker 3: niños en
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Speaker 2: general, otros niños,
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Speaker 3: niños pequeños.
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Speaker 2: Pero desde esta edad.
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Speaker 3: Desde esta edad, desde esta edad.
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Speaker 2: No
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Speaker 3: pero también fui muy madraza, también fui muy madraza. Les
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Speaker 3: dediqué menos tiempo del que hubiera querido, porque desgraciadamente el
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Speaker 3: oficio de periodista no te deja mucho tiempo libre, pero
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Speaker 3: siempre he disfrutado mucho de la maternidad, mucho. Yo creo
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Speaker 3: que es la... Eso es una parte, y esto también
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Speaker 3: se traslada en mis novelas, es una parte muy importante
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Speaker 3: de mi identidad. Yo creo que lo que me define,
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Speaker 3: antes incluso que ser mujer es ser
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Speaker 4: madre
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Speaker 3: Y ahora abuela
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Speaker 3: Es maravilloso. Antes incluso que mujer, o digamos que escritora,
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Speaker 3: o que española, o que periodista, o que lo que
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Speaker 3: tú quieras, todos esos rasgos de identidad, o mi lengua,
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Speaker 3: todo eso, mi principal rasgo de identidad para mí es
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Speaker 3: ser madre y abuela
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Speaker 3: Primero madre y después abuela
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Speaker 2: Para cerrar, volvemos al principio.¿ Cuándo pensaste en que esto
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Speaker 2: iba a ser una saga?¿ No lo pensaste?¿ Qué te
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Speaker 2: fue dando fuerza? No lo sé, remóntate al
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Speaker 3: principio Pues mira, mi primera novela fue La visigoda, fue
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Speaker 3: una apuesta Prácticamente un desafío de Balvin De José Luis Balvin,
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Speaker 3: que era muy amigo mío Tenía una casa en Cudillero,
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Speaker 3: yo también Y nos veíamos ahí a tomar gin tonics
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Speaker 3: En la terraza y a hablar de lo divino y
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Speaker 3: de lo humano Y una vez que estábamos En la
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Speaker 3: iglesia de Pravia Yo vi una lápida, una piedra, una
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Speaker 3: inscripción en piedra que decía a los reyes holgazanes, no
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Speaker 3: sé qué, un tributo, un homenaje a los reyes holgazanes.
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Speaker 3: Y yo le pregunté a Balbín,¿ esto de los reyes
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Speaker 3: holgazanes qué es? Y me dijo, eran unos reyes que
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Speaker 3: en vez de luchar contra los modos, pagaban tributos y
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Speaker 3: les mandaban doncellas. Y te digo, joder, esto es precioso
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Speaker 3: para una novela. Y me dijo, escríbela. Y así nació
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Speaker 3: La Visigoda.¿ Qué fue? Me la escribí en el sótano
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Speaker 3: de esta casa en obras en cuatro meses. O sea,
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Speaker 3: La Visigoda fue una cosa... un juego. Además tenía una
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Speaker 3: amiga justo que había hecho su tesis doctoral sobre Alfonso
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Speaker 3: II el Castro, me pasó toda la documentación, un bloque,
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Speaker 3: y así nació la visigoda. No, y aquella novela se
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Speaker 3: siguió reeditando, tuvo un éxito.
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Speaker 2: Yo la tengo.
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Speaker 3: Ah, sí, fíjate, tuvo mucho éxito. Mucha gente me dijo, ¡ay,
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Speaker 3: qué bien me lo he pasado! Y en la editorial,
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Speaker 3: que entonces era La Esfera, mi editora, Berenice, me dijo,
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Speaker 3: ahora quiero que me cuentes la historia de los padres
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Speaker 3: de Adana. Y digo, Berenice, pero si Adana es un
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Speaker 3: personaje de ficción... Me dijo, pues eso.
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Speaker 2: Por eso mismo. Por eso mismo, claro.
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Speaker 3: Y bueno, y así nació Astur, que es la precuela.
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Speaker 3: O sea, se va más atrás en el tiempo. Luego
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Speaker 3: surgió la idea de... Algunas novelas después, pero no sé,
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Speaker 3: con amigos, que empecé a hacer El Camino de Santiago
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Speaker 3: y tal. Y dije, uy, me encantaría contar cómo empezó
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Speaker 3: El Camino de Santiago. Y a los editores les encantó.
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Speaker 3: y entonces nació La Peregrina de ahí Las Campanas, bueno,
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Speaker 3: la cuestión es que yo no pensaba que iba a
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Speaker 3: ser una saga ni nada que se le pareciera hasta
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Speaker 3: que llegué a Las Campanas de Santiago y cuando estaba
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Speaker 3: presentando Las Campanas de Santiago en Córdoba en la presentación
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Speaker 3: había mucha gente y tal, en un momento dado contestando
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Speaker 3: una pregunta dije, es que La Reconquista es una epopeya
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Speaker 3: tan preciosa desde el punto de vista literario y tan
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Speaker 3: importante desde el punto de vista histórico que merecería ser
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Speaker 3: novelada entera, oye y el público empezó a aplaudir y
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Speaker 3: se puso en pie
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Speaker 2: Y dijiste, ya lo tengo que hacer.
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Speaker 3: Y yo dije, pues ya está. Les dije a mis editores, oye,¿
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Speaker 3: qué os parece esto?¿ Será un tostón, un ladrillo? Y
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Speaker 3: me dijeron,¿ qué dices?¿ Te atreves? Dije, hombre, yo, si
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Speaker 3: me dais tiempo...
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Speaker 2: A por ello. A
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Speaker 3: por ello, poco a poco. Y ya está.
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Speaker 2: Tiempo para la impaciencia.
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Speaker 3: Tiempo para la impaciencia. Eso es lo peor. Me cuesta
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Speaker 3: la vida misma tomarme el tiempo de leer, de apuntar,
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Speaker 3: de no ponerme a correr, porque es que soy muy,
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Speaker 3: muy impaciente, de verdad.
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Speaker 2: Para todo. Eso lo comprendo.
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Speaker 3: Pero bueno, no hay forma de escribir con prisa. No
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Speaker 3: se puede
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Speaker 2: escribir con prisa. Hay que
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Speaker 3: escribir con calma.
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Speaker 2: Muchas gracias, un placer
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Speaker 3: Gracias a ti siempre, Rosa.