Latest / Baba ji Vijay Vats / 29 Mar 26 - संकट में घिर जाने पर ब्रह्मांड से विनती कैसे करें? नाक, आज्ञा चक्र और सहस्त्रार का संतुलन।

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29 Mar 26 - संकट में घिर जाने पर ब्रह्मांड से विनती कैसे करें? नाक, आज्ञा चक्र और सहस्त्रार का संतुलन। · Baba ji Vijay Vats

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  प्यारे बाबा आहो वह नमन चारमबंदन यथापंडे तथाप।
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  इसे अपने अनुभव से समझाते हुए प्रवचन के अंत में आपने कहा कि
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  ब्राह्मण से कैसे विनती करनी है ये मैं किसी अन्य वीडियो में
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  बताऊँगा प्रसंग लंबा है। जब हम किसी संकट में घर जाएं, कोई
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  ऐसी तकलीफ हो जाए। ब्राह्मण चेतन है, इसका पूरा का
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  पूरा विज्ञान है। मैं किसी अन्य वीडियो में मखाति
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  होऊंगा। बाबा ये रहस्य समझाने की।
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  कृपया हमें कृतार्थ करें। स्वामी प्रेम आकाश गोपाल सिंह
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  अहंकारी व्यक्ति, समाज, देश विश्व के लिए ही कलंक नहीं होता।
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  वर्ण। स्वयं के लिए भी कलंक होता है, वह
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  खुद तो डूबता ही है बाकियों को भी ले डूबता है।
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  अहंककारी व्यक्ति अहंकारिय यानी इलूशन से ग्रस्त था।
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  आइए हम प्रश्न पर जाते हैं यथापिण्ड है तथा ब्राह्मण।
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  यह सारा यूनिवर्स इंटर मेंगल्ड है आपस में गोसा हुआ है एक ज़ंजीर की
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  तरह है और इसकी एक नजीर की कड़ी। दूसरी के साथ जुड़ी हुई है।
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  यह अनंत विस्तार है। संतो ने जितना कहा जा सकता था
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  उतना कहा लेकिन किसी भी संत ने। इसे समझा नहीं और वह समझा जा नहीं
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  सकता। अगर कोई इस बात का प्रचार करे की
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  मेरी समझ में आ गया और मैं समझा दूंगा।
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  तो वह मूर्ख है, क्योंकि अहंकारी व्यक्ति अपने अहंकार में बहुत
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  बड़े बड़े दावे कर देता है, जो उसके वश में न्योते पूरे करना है।
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  इतने बड़े बड़े दाव हैं। मैंने बहुत बार कहा जो मिट्टी का
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  एक कण नहीं बना सकता, वह परमात्मा होने का।
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  यह अहंकार है और अहंकार व्यक्ति एक प्रलंक है, स्वयं के ऊपर भी,
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  क्योंकि अहंकार का स्वयं का दुख होता है।
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  अहंकारी व्यक्ति को वो दुख भोगना पड़ता है, समाज के लिए भी क्योंकि
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  उसके क्रिया खिलाफ़ समाज को भी दुख देते है, विश्व को भी दुख
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  देते है। जब तुम संकटों से घर जाओ जब
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  तुम्हें चारों तरफ अंधेरा ही अंधेरा न चलाएं तो सुब्रमण्य के
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  आगे फरियाद कर। हम सभी उसके बाल बच्चे हैं, वह हम
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  सब का पिता है ये। अंधरा घना छ रहा।
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  तेरा इंसान घबरा रहा ये अँधेरा घना छ रहा।
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  तेरा इंसान घबरा रहा हो रहा बेखबर कुछ ना आता नजर सुख का सूरज छुपा।
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  जा रहा है तेरी रौशनी में जो दम तो अमावस को कर दे।
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  पूनम? नेकी पर चले और बदी से टले ताकि
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  हँसते हुए निकले दम। ए मालिक तेरे बंदे हम।
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  प्रत्येक इंसान के दो तल होते हैं।
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  एक तल में वह शुद्र होता है, दूसरे तल में वह भ्रमण होता है।
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  यह सारा ब्राह्मण एक है। जब शुद्रता में आता है तो वह
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  स्वार्थी हो जाता है। यह वराटता में आता है।
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  तो वह बांटने वाला हो जाता है। दाता और प्रत्येक व्यक्ति के ये
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  दो तल होते हैं। क्षुद्र के तल पर आकर वह कमजोर
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  होता है। शूद्र के तल पर आकर वह पाप भी
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  करता है, पुण्य भी करता है और विराट के तल पर जाकर वह असीम हो
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  जाता है। अनंत हो जाता है।
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  उसका कोई और छोर नहीं रहता। सुद्र के दल पर आदमी पाप भी करता
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  है। कुछ पाप छोटे मोटे होते हैं, कुछ
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  पाप जाने अनजाने होते हैं, कुछ पाप जान बूझ कर के जाते हैं, बहुत
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  बड़े होते हैं। और परमात्मा की कर्म व्यवस्था का
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  नियामक लाल नियम उसको उसका फल उसी प्रकार से देते है।
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  प्रत्येक व्यक्ति को अपने किए हुए कर्मों का फर्ज भुगतना पड़ता है।
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  वह चाहे क्षुद्र हो, चाहे परमात्मा अवतरित हो गया हो, कृष्ण
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  हो, राम हो। रामकृष्णा यह शुद्र व्यक्ति
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  प्रत्येक व्यक्ति को अपने किए हुए कर्मों का फल फोकना होता है।
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  इस शर्क में ले लो ऐसा। और परमात्मा ने यह है जो
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  इन्स्ट्रुमेंट दिया है। इससे बहुत सी गलतियाँ भी होती
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  हैं। यह खोपड़े कई बार फैसले गलत ले
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  लेते हैं, जो मानवता के लिए भी गलत होता है और मनुष्य के लिए भी
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  गलत होता है। मानवता और मनुष्यता में कोई फर्क
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  नहीं है, मनुष्यता की चैन ही मानवता कहलाती है।
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  मनुष्य मनुष्य मनुष्य की लंबी कथा मानवता में तब्दील हो जाती है।
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  पहली बात हर। कर्म का फल निश्चित है, उसका फल
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  आता है और करता को भोगना होता है। दूसरी बात मैंने कही प्रत्येक
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  व्यक्ति के दोतल होते हैं। एक तल होता है सीमित लिमिटेड
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  शुद्धा दूसरा तल होता है बराट असीम कोई बार वार नहीं है उसका।
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  जब व्यक्ति सूत्र से विराट में जाता है तो वह भगवान हो जाता है।
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  बड़े सरल शब्दों में समझाने की चेष्टा कब?
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  कित्ते अखंड पा कित्ते के के उठ उठ जा कितने लोग आए उन्होंने कहने
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  की चेष्टक? और उन्होंने कहा कि और कह कह के
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  वो चले भी गए लेकिन उस परमात्मा का पारवार।
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  इस क्षुद्रवृद्धि में समाता, तुम ये मत कहा करो, मुझे समझ नहीं आ
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  रहा है क्योंकि उसकी बात समझ में आती ही नहीं।
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  और जो तुम कहते हो, हाँ, मैं समझ गया बस मैं भीतर से हसता हूँ कि
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  इसकी खोपड़ी समझ गई वरना वह तो समझ में आता है।
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  अगर गागर कहे के हाँ, मैं समझ गई समुद्र मेरे में कैसे समा सकता
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  है? तो सागर हाँ से और ये आखिरी सवाल
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  है सागर के लिए। हँसने योग्य।
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  अगर गागर कहे मैं समझ गई कैसे सागर मेरे भीतर समायेगा तो सागर
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  हँसे हँसने के सिवा। और कोई चारा नहीं कहते कह के उठ
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  जा कहते आँखें अखंड पा कहते कह के उठ उठ जा।
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  हमारे से पहले भी बहुत लोग आए और हम आज नहीं कल चले जाएंगे।
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  उसके बाद भी लोग आए। यह सिलसिला चलता ही रहेगा।
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  आते रहेंगे जाते रहेंगे। निहेत स्वार्थ हेतु बोलते भी
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  रहेंगे, लेकिन ध्यान रखना निहेत स्वार्थों को ध्यान में रखकर।
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  आय तल्क जिसने भी जो बोला और आगे जो भी कोई बोल पाएगा, उसमें से वह
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  कुछ ले के नहीं जाएगा। यहीं छोड़ जाएगा सब कुछ।
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  इसलिए ध्यान रखना यह मन कहेगा जोड़ लो पतंजलि, महावीर, बुद्ध
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  जैसे श्रेष्ठतम पुरुष कहेंगे, अपरिग्रह जोड़ों मत।
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  जोड़ो मत, बस सिर्फ अपने शरीर के पालन पोषण के लिए रोग का उपचार
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  करने के लिए विद्या कमाने के लिए। इतना सा कमा लो और यह काफी है और
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  ध्यान रखना जो धन नहीं कमाना चाहता उसके भीतर से।
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  पर महात्मा को पानी की बरहा की अग्नि जल गई।
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  वह नाभी पड़ेगा तो कोई बात नहीं, लेकिन इसको एक नियम की तरह मत ले
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  लेना। समाज में तुम पिछड़ जाओगे, ध्यान
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  रखना मैं जो बोल रहा हूँ उसको बड़े सेंसिटिव तरीके से समझो, मैं
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  तुम्हें हरी झंडी नहीं दे रहा की तुम सुस्त हो जाओ, ले ही हो जाओ।
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  यद्यपि मन तो यही चाहता है कि मैं लेटा रहा हूँ नहीं संसार में आए
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  हो तो इस शरीर का भरण पोषण करो। और अगर तुम्हे अपनी वासनाएँ पूरी
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  करनी है तो इतसा कमाओ साईं इतना दीजिए जा मैं कोटा मैं भी भूखा न
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  रहूं साधु न भूखा जा। कुछ ऐसे लोग भी तुम्हारे दर्द में
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  हैं। बुद्धि जैसे जो तख्त उतार को
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  ठोकरा गया है। उस चुभते हुए कांटे को जानने के
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  लिए कि यह कांटा है, क्या वह चुभ रहा है?
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  फिर उनके भिक्षा पात्र में कुछ डाल देना, जिससे उनका शरीर गति
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  मान रहा है। शरीर के बिना तुम अपने अंतरिम
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  लक्ष्य पे पहुँच नहीं सकोगे। मेरे शब्द थोड़े से मुश्किल आराम
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  से समझना। इससे सरल शब्दों का उपयोग हो भी
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  नहीं सकता तो कर्तव्य कर्म कर और शेष बचता हुआ वक्त।
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  अपनी उस बिरहा की आग को बुझाने में लगाते हैं जो किसी मीरा में
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  जगती है जो किसी नानक में जगती है, दादू में जगती है, कबीर में
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  जगती है। व्यर्थ की बातों में म तोली अगर
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  भीतर से इतना बेरहा उठ गया मीरा कितनी पड़ी है?
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  अनपढ़, दादू, कबीर कितना पड़े? कागज कलम छुआ नहीं कबीर कहते है
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  मैंने तो कागज और कलम छुआ भी है ये खोपड़ी अगर लिटरेट ना हो इस
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  खोपड़ी में अगर सूचना ही ना हो। तो आपका कुछ नहीं बिगड़ने वाला।
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  इस खोपड़ी में सिर्फ इतना सा सूचना हो जितना तुम्हारी गुरुदेव
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  ने। तुम में वह जगती हुई आग बिरहा की
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  उसको बुझाने के लिए मार्ग दिया है, बस उतने से शब्दों बहुत, वह
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  तो बुजानी ही पड़ती है अन्यथा तुम जलते रहो।
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  दो तल होते हैं। पहले तल पर आदमी सीमित होता है,
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  सीमित व्यक्ति पुण्य भी करेगा, पाप भी करेगा।
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  निश्चित पुण्य भी और पाप भी। अनजान में करेगा।
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  उसे समझने वह बुद्धत्व को उपलब्ध नहीं हुआ।
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  वह अभी जानता नहीं, उससे गलतियाँ होंगी।
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  ह्यूमन इज़ टू एरर्स इंसान से गलती होती है?
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  भगवान से गलती नहीं होती। जो इस कल्प रहेगा, वह गलती भी
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  करेगा। इसलिए उन गलतियों का प्रायश्चित
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  मत करना, क्योंकि आदमी जैसे ही काम करता है।
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  परमात्मा की सृजना में एक ऐसा सुपर सेंसिटिव कंप्यूटर तुम्हारे
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  भीतर अचेतन मन में फीड है। जो तुम्हारी सभी क्रियाकलापों को
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  स्टोर कर लेता है, वह बीजों की तरह फिर बीज उगते हैं, प्रोसेसिंग
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  में आते हैं और 1 दिन वृक्ष बन जाते हैं।
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  1 दिन फूल लगते हैं और फिर फल रखते हैं।
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  फल पहले कच्चे और फिर पके होते हैं।
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  जब फल पक जाता है तो धरती पर घर जाता है और वह तुम्हें खाना ही
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  पड़ता है। खट्टा हो, मीठा हो, स्वाद हो,
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  अन्न हो। कड़वा हो करेले जैसा नीम जैसा
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  मीठा हो शहद जैसा। प्रत्येक व्यक्ति को कर्म करना ही
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  पड़ता है क्योंकि यह जो शक्ति पैदा होगी यह तुमसे कुछ ना कुछ
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  करवाएगी, फिर तुम कुछ अच्छा भी करोगे कुछ।
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  यह उस श्रेणी की बात मैं कर रहा हूँ जहाँ तुम सीमित होते हो और
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  सीमित व्यक्ति अपने ही पापों के। जब रिएक्शन बन के आते हैं,
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  प्रतिक्रियाएं आती हैं तो वो ले जाते हैं।
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  मूल प्रश्न पे आ गए हैं। जब गलती इतनी भयंकर हो गई वह ना
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  तो भोगती जाती है। और नहीं छोड़ी जाती
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  उसे अमावस्या की काली रात काले मेघों से युक्त।
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  दुख दाई क्षण होते हैं, उनका हल नहीं मिलता था।
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  पूछा है कि उस अवस्था में हम क्या करें?
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  प्रमंड से प्रयास करो। भ्रमण कहाँ है?
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  भ्रमण तुम्हारे ही भीतर का एक ऐसा हिस्सा है।
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  जो उस विराट के साथ कनेक्ट ठहर जाओ, दुखी हो, बहुत दुखी हो, इतने
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  दुखी हो जिससे हम कह देते हैं। अरे अरे स्टोक्स अरे यार।
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  इतने दुखी हो गए तुम और तुम्हें कहीं भी अंधेरे के सिवा नजर नहीं
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  आता कुछ? दो ही तरीके पहला अगर कहीं
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  तुम्हारे आस पास कोई प्रबुद्ध व्यक्ति बैठा है सच में प्रभुद्ध
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  है। उसके पास चले जाना वह तुम्हें
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  रास्ता बता देगा। अगर कुछ भी न मिले तुम्हें अंधेरा
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  घना हो, हाथ को हाथ भी न दिखता हो।
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  तुम कहीं जा भी नहीं सकते, बड़े फंस गए हो।
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  तो फिर अपने भीतर उतर आना, भीतर उतर के तुम फरियाद करना हाथों को
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  सर क्या? नाक के सी तुम्हें यह नाक बिलकुल
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  तीसरे आंख के पैर ले जाएगा नाक का अगला हिस्सा।
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  तीसरी आंख के पैदल आए और यहीं ऊपर जाकर ससुराल में आ जाए।
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  यह एक कनेक्टिव पॉइंट है। इसे फिर समझ लो नाक का अगला
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  हिस्सा। जो बुद्ध ने कहा कि सास को आते
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  जाते देखो इस नाक का अगला हिस्सा अगर तुम बिलकुल पैदल रेखा फेचोगे
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  तो ये तीसरा नेत्र। और तीसरे नेत्र से ऊपर तुम जाओगे
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  यह सहस्त्र एक ही स्ट्रेट लाइन में नाक के शीत, तीसरा नेत्र और
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  सहस्त्र ये तीनों चीजें। इनका एक कनेक्टेड रेखा भी है जब
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  तुम इस प्रकार हाथ जोड़ के मैंने पहले भी बताया था ऐसे रख लो।
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  कि इसके बीच का जो ये गैप है ये नाक के सिद में आए तो ये बिंदु
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  आपस में कनेक्ट हो जाएंगे। उस वक्त तुम जो भी कुछ अपनी व्यथा
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  है वो कहो। बोल दो परमात्मा के आगे मैं घोर
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  संकट में हूँ, मैं दुखी हूँ, मैं कष्ट में हूँ, मैंने पाप किया है
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  स्वीकार करना है स्वीकार कर लूँ। इसे ही कन्फेक्शन कहा ईसा ने कोई
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  नहीं है तुम्हारे आस पास तुम अकेले हो, तुम हो और भ्रमण है,
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  तुम्हारा ही बैराट रूप भ्रमण सब जगह है।
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  उसके आगे अपनी व्यथा को और 245 मिनट के लिए लगातार अपनी व्यथा को
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  दोहराते रहो। आज एक धर्म चला है।
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  बी के कहते सुबह उठकर तुम कहो मेरे से ज्यादा खुशहाल व्यक्ति हो
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  कोई यह एक साइकोलॉजिकल व्यवस्था है।
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  इसके मानने से तुम सूखी कतई नहीं होगे, वरन सजा रहोगे तो दुखी है।
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  बस यह उस पोलिश जैसा है जो हमने गंधली दीवार के ऊपर पैंट कर दिया।
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  लेकिन दीवार भीतर से काली है, गंदी है कुछ नहीं होगा, तुम लाख
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  साल भी करते हो। ऐसे ही लोग निहित स्वार्थों के
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  अधीन होकर पाप कर्म करते हैं। केत्ते मूर्ख मल पख खा ये हैं ये
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  गंदा खाना खाते हैं। बाबा नानक कहते हैं जब जीव असंख्य
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  गलबड़ हत्या का नाम बहुत से लोग लोगों के गल काट देते हैं, दूसरों
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  को और खुद के गाल को कटवाने से डरते हैं।
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  लेकिन एक्शन का रिएक्शन तो आएगा ही आएगा, यह तो दूसरों की गर्दन
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  काटने से पहले सोचना चाहिए। मैंने कहा अहंकार ही व्यक्ति,
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  देश, समाज और यहाँ तक के स्वयं के लिए भी कलंक होता है।
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  असंक गलवड़ हत्या कमा ये उसकी कमाई है दूसरों का गला काटना असंक
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  पापी पाप कर जा, बहुत से पापी हैं।
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  जो पाप करते करते चले जाते हैं। असंक कुड़यार कूड़े फेरा असंक
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  मलेक्ष मलपकखा असंक निंदक सिर कर ही पार।
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  नानक नीच गया। विचार नानक कहते हैं या नीचों का
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  विचार किया? वह किसी का कुछ बिगाड़ते हैं।
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  और अपना भी बिगाड़ लेते हैं। अगर इता सा पाप हो गया है भयंकर
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  भारी तो पाप भूमि से भी भारी होता है।
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  क्रोध अगन से तेज है पाप भूमि से बाज जड़ से पतला ज्ञान है कलंक,
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  काजल से काज ऐसे व्यक्ति कलंक होते हैं।
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  मैंने कहा। वह काजोल से भी ज्यादा काले होते
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  हैं। तो जब कभी ऐसा मर हला जाए, तुम घर
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  जाओ, चारों तरफ तुम्हें कोई मार्ग न दिखे।
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  कोई एक रोशनई रेज ना दिखे कोई चारों तरफ अंधकार अंधकार अमावस्या
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  के रात में ऊपर से काले घने में एक।
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  तो तुम उस परम पिता परमात्मा से प्रार्थना करना हे सच्चे पाश्य हे
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  परम पिता परमात्मा मेरे से ये गुण मैंने किया है।
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  मैं इस गुनाह को स्वीकार करता हूँ, मुझे कोई रास्ता दिखाओ, मैं
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  कैसे निकलूं इस व्याधि से? यही फरियाद अर्जुन ने कृष्ण से की
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  थी। कार्यप्रण्य दोषों का स्वभाव
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  परछामिताम धर्म समूह चेता। जश्रय से निश्चितिंग रोहितन में
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  शिष्य से अहम शादीमानत पर पन कायरता के स्वभाव के वशी।
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  हे माधव, हे भगवान मैं घर गया हूँ मैं कहाँ पर हूँ और आपसे विनती
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  करके पूछता हूँ। यज्ञ से अनिश्चित मेरे लिए क्या
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  श्रेष्ठ कर रहा है इस वक्त की मैं इस अव्यादी से पार हो जाऊं?
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  ऐसे ही तुमने ऐसे ही विकट परिस्थिति में पांच 4 मिनट के लिए
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  प्रार्थना करेंगे। दो तरीके हैं अगर तो कोई पक्का
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  यकीन है तुम्हें? कि यह उस तल पर पहुंचा हुआ
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  प्रबुद्ध व्यक्ति तो उसके आगे अपना दुःख है।
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  प्रातन काल में राजा। राज्य करते थे और राजा से गलतियाँ
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  होनी है, स्वभाविक है। लेकिन जब इतना घर जाते थे कि उनका
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  भार सहा नहीं जाता था क्योंकि पाप भूमि से भारी होता है।
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  भूमि देख लो कितने भारी? तो फिर वह निकल पड़ते अपने
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  गुरुदेव के पास जो दूर कितने किलोमीटर दूर निर्जन वन में अकेला
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  बैठा है अपनी झोपड़ी में। जिसकी इच्छा बड़े बड़े धनपति करता
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  है। सोने की लंका का मालिक रावण भी
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  करता है। मतलब साफ है।
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  सोने की लंका भी मिल जाए तो सुख नहीं मिला करता।
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  यद्यपि तुम्हारा मन कहता है कि देखें तो सोने की लंका बनाएं तो
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  फिर देखें। लेकिन जिसके पास सोने की लंका है
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  वह रावण कहता है। खदानिल उंपनर जरे।
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  निकुंज होतरे वसन विमुक्त धुरमती सदा शिरहसमंजलिवान।
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  कदा नीलम पर निरझरी निकुंज कोतरे वसन बिमुक्त धुरमती सदा
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  शिरहसमंजलि। विलो लो लो लोचनो ललाम बाल लगन का
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  विलो लोलो लोचनो ललाम बाल लगन का। शिवे की मंत्र मुचरण कदा।
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  सुखी वहाँ म्यां हे प्रब। गंगा के किनारे छोटी सी कोठियां
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  के भीतर बैठा हुआ मैं। कब सिर के ऊपर जो मैंने बताया
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  आपको शिरेस्तमंजलि वाहन सिर के ऊपर अंजलि बांधकर तुमसे फरियाद
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  करूँगा। बिलोल लोल लोचनों आँखों से मेरे
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  घर ज़रा आंसू बहते हैं ललाम बाल लग्न का शिवेति मंत्रमुक्तचरण शिव
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  शिव इसेबकार करता हुआ। कदा सुखी।
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  वहाँ मैं हूँ मैं कब सुखी होऊंगा। मतलब साफ है रावण सोनी की लंका का
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  मालिक पवन उसको पंखा झूलती है मृत्यु उसके पांव में।
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  कहीं से कोई खतरा नहीं कि लौकी का मालिक त्रिभुवन का मालिक किसके
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  लिए रो रहा है, सुख के लिए रो रहा है।
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  शिवायति मंत्रम उचरण कदा सुखी वहाँ म्यान हे प्रभु मैं कब सुखी
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  आऊंगा एक बहुत बड़ा संदेश। राजा रावण तुम्हें देकर गए सोने
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  की लंका का मालिक भी सूखे नहीं होता।
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  सूखे कौन होता है? रावण फ़रियाद करता है।
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  हे भगवान शिव हे शाश्वत हे सदा रहने वाले आध सच जुगाद सच हे भी
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  सच नानक हुसे भी सच। मेरे ऊपर कृपा कब होगी?
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  मैं तेरे समर में कब डूबूंगा कब तू मुझे याद करेगा कब तेरी यादों
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  में मैं नीर बहाऊंगा छोटी सी कुटीर में बैठकर?
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  आँखों से आंसू बहाता हुआ मैं तेरे समड़ में मगन हुआ लीन हुआ कब सुखी
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  होऊंगा यही है सुख का कार्य? जब तुम उसकी याद में आंसू बहत हो
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  और तुम उसकी याद में आंसू कब बहत हो जब वह तुम्हें याद करता है अगर
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  वह तुम्हें याद नहीं किए। तो फिर तुम संसार में खोए रहोगे?
• 44:04
  पहले वह याद करता है तुमने देखा तुम्हारी बिना पूछे आनंदनाथ शुरू
• 44:13
  हो जाता है और डॉक्टरी से टेनेटस की बिमारी करते।
• 44:20
  और बहुत से डॉक्टर मेरे पास आ जाते हैं।
• 44:24
  यह बिमारी तो नहीं है? हम एएनटी स्क्वैशिष्ट हैं, फिर यह
• 44:30
  क्या है? ये बंद कैसे होगा?
• 44:32
  मैंने कहा बंद मत करो, इसका स्वाद चखो।
• 44:37
  यह परमात्मा तुम्हें पुकार रहा है उसके घर से पुकारना आई तुम नित्य
• 44:46
  कर्म भी करो, कर्तव्य कर्म भी करो और तुम उसकी याद में भी खो जाओ
• 44:54
  क्योंकि उसने तुम्हें पुकारा है। और जब उसकी पुकार एक बार आने रखती
• 45:04
  है तो जिनको नाद शुरू हो गया वो जानते है जो कभी हटता नहीं
• 45:11
  चौबीसों घंटे। जैसे संत कहता है सदा दिवाली
• 45:18
  सादकी और आठों पहर आनंद अनंतनाद अपने आप में एक सुख दाई क्षण है।
• 45:34
  भजमन रामचरण, सुख दा भजमन रामचरण, सुख दा।
• 45:56
  यह राम की राम ने तुम्हें याद किया, तुम उसे याद मत करना,
• 46:05
  तुम्हें इंतजार करना कि वह तुम्हें याद करे।
• 46:11
  क्योंकि तुम्हारे याद करने से कुछ नहीं होता।
• 46:15
  एनर्जी लेसनेस के सिवा तुम थक जाओगे और तुम्हारे याद करने से
• 46:23
  होता भी क्या है इसे तुम जानते ही नहीं उसको याद करोगे भी तो कैसे
• 46:30
  करो? नाम उसका कोई है ना यह व्यर्थ की
• 46:38
  बकवास यह लोग धंधा करने वाले, व्यापारी निहित स्वार्थों के अधीन
• 46:47
  और मैंने पहले ही बताया। एक रेत का कण यहाँ से कोई कभी
• 46:53
  लेके नहीं गया और यहाँ से कोई कभी लेके नहीं जाएगा, यहीं छोड़
• 46:58
  जाएगा। फिर भी इसे मूडता की पराकाष्ठा
• 47:06
  कहा जाए या ना कहा जाए। बिल्कुल कहा जाए, यह है मूडता की
• 47:13
  पराकाष्ठा पता है नहीं जाएगा साथ पता है पड़ोसी भूखा है पता है
• 47:25
  मेरे सामने। सड़क के ऊपर कोई भूखा नंगा सर्द
• 47:34
  रात कांप रहा है। पेट खाली फिर भी तुम मज़े से रजाई
• 47:44
  लेकर सो जाते हो। एक शायर ने कहा है जहाँ भी जीस भी
• 47:53
  बस्ती में जहाँ भी जीस भी बस्ती में कोई भी भूखा सोता है वहाँ
• 48:02
  बस्ती ही बस्ती से खुदा नाराज होता है बिल्कुल ठीक बात है।
• 48:13
  जटखबों, खरबों के खजाने लिए हुए आपसी कॉम्पिटिशन में उलझते
• 48:19
  जाएंगे। उस गरीब का क्या होगा, जिनका
• 48:23
  छीनकर इन्होंने एक नंबर होना चाहा है?
• 48:29
  उनकी संपत्ति तुमने ट्रंको में कैद कर लिया, उनकी संपत्ति में
• 48:35
  तुमने अपने नाम लिख लिया, उनकी संपत्ति तुमने बैंकरों में जमा कर
• 48:40
  दिया और वो भूखे मरे जाते हैं क्योंकि वो कमजोर है।
• 48:49
  वो नंगे हैं, सर्द मौसम में उनके शरीर पे कपड़ा नहीं और तुम उनका
• 49:00
  मजाक उड़ाते हो? लेकिन ध्यान रखना, सोने की लंका
• 49:10
  का मालिक रावण भी दुखी है। तुम दुखी इसलिए हो कि तुमने किसी
• 49:20
  का हक। अपने बैंक अकाउंट में डालिए अपने
• 49:29
  संदूकों में, डालिए तुमने गरीब व्यक्ति का हक दिया नहीं, इसलिए
• 49:35
  मैं तुमसे कहता हूँ तुम कहीं भी जा रहे हो।
• 49:40
  अगर रास्ते में कोई बेकमंगा भूखा मिल जाए और तुम्हारे पास टिफिन
• 49:49
  में रोटी हो तो उसे खिला के फिर जाना और कोई सर्दी में ठिठुरता
• 49:56
  हुआ व्यक्ति मिल जाए। तो अपने शरीर से गर्म चादर उतार
• 50:04
  के उसे दे देना तुम पाओगे तुम जहाँ जाओगे तुमने अगर एक दान
• 50:14
  किया, तुम्हें 10 मिल जाएगा। दे दुन्या 70 आठ यह एक फॉर्मूला
• 50:27
  नहीं है। तुम्हारे मन को बहलाने के लिए इसे
• 50:31
  प्रैक्टिकल करना। और मैं भी यहाँ हजारों व्यक्ति इस
• 50:42
  पर इस फॉर्मूला को अडॉप्ट करके धन्य हो गया।
• 50:49
  के बाबा जिंदगी जीते थे, मरे मरे। अब जिंदगी जीने का स्वाद आया और
• 51:00
  सिर्फ मनुष्य ही नहीं परमात्मा ने यह जो सरजना की है यह सब के लिए
• 51:10
  की है। सगले जी है जनता का दाता।
• 51:16
  सब जीव जंतु का बताता है और उसने यह सारी सृजना सब जीवों के निमित
• 51:28
  किया और तुमने सबके हक खा लिया। तुम्हारे पेट भर जाएंगे, निश्चित
• 51:41
  रूप से तुम्हारे शरीरों के ऊपर कीमती वस्त्र होंगे।
• 51:50
  तुम्हारे ऊपर कीमती शॉल जो होगी और तुम्हारी जनाज़े में भी सोने
• 52:01
  के कफन होंगे, सोने के जनाज़े होंगे।
• 52:12
  लेकिन उस सोने के जनाजे के भीतर पड़े पड़े भी तुम दुखी हो क्या
• 52:24
  यही फरियाद करता है रब? रावण को सब मिल गया और तुम रोज़
• 52:33
  कथा सुनते हो? तुम्हें समझी नहीं आया क्योंकि
• 52:40
  तुम बुद्धि से सोचते हो, बुद्धि से बांटा भी जा सकता है।
• 52:48
  बुद्धि से छीना भी जा सकता है। बुद्धि बड़ी गणित लग गया है।
• 52:56
  इसके भ्रम में मत आना। जब कोई नेक विचार आए, उसे तुरंत
• 53:01
  कर देना तुरंत ऐट दी। स्पॉट ऐट दी मोमेंट।
• 53:09
  और जब कोई बुरा विचार आए उसे पोस्टपोन कर देना करेंगे, कल
• 53:13
  करेंगे तुम पाओगे, जिंदगी खुशहाल हो, अच्छा विचार है ये तुरंत
• 53:26
  क्रियान्वित कर देना। बुरा विचार आए उसे पोस्टपोनड कर
• 53:31
  देना स्थगित कल तक के लिए स्थगित और तुम पाओगे के जिंदगी में सुकून
• 53:39
  आ गया। जब जीवन आपदाओं से भर जाए, कमियों
• 53:57
  से भर जाए, दुखों से भर जाए और ध्यान रखना ये शब्द लिख लो।
• 54:06
  जब तक व्यक्ति अपने ही अंत स्थल में जाकर स्वयं को रिकॉग्नाइज
• 54:13
  नहीं करता, तब तक वह व्यक्ति कुछ भी कर ले, सुखी नहीं होगा।
• 54:23
  जाप कर ले, पाठ कर ले, पूजा कर ले, स्वाध्याय कर ले, दान कर ले,
• 54:29
  पुण्य कर ले, कुछ भी कर ले, बड़ी गद्दी मिल जाए, बड़ी सोचने मिल
• 54:35
  जाए, आई ए एस कर लो, आई पीएस कर लो।
• 54:42
  कुछ भी गद्दी नशीं हो जाओ कितनी भी सूचनाएं तुमने धरती की इकट्ठी
• 54:49
  कर ली। ये तो आज आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस
• 54:52
  में भी तुमसे ज्यादा है लेकिन क्या वो सुखी है?
• 55:02
  आर्टिफीसियल इन्टेलिजेन्स सुखी है क्या नहीं सिर्फ सूचनाएं बस तुम
• 55:11
  इतह से ही हो क्या लोगों को तुम सूचनाएं बांट दोगे?
• 55:17
  सुख नहीं बांट सकोगे। और बात तो जनक सूखे मानस जन्म
• 55:27
  पाकर भी तुम सुख ना ले पाए तो मानस जन्म व्यर्थ गया।
• 55:34
  तुम्हारा कित्ते जीवन बेकार चले गए तुम्हारे?
• 55:40
  बहुत जनम बीते मेरे माथो ए जनम तुम्हारे लिए हर बार तुम कह देते
• 55:50
  हो लेकिन फिर फिर उल जाते हो, थोड़ा सा सीएम बनके देख लो, थोड़ा
• 55:57
  सा एम एलए बनके देख लो। एम सी बन के देखो पीएम बन के देखो
• 56:06
  इसी चाल बाजीयों में मन तुम्हें उलझाया जाता है मिलता विलुता कुछ
• 56:10
  भी नहीं तुम इस मन के मारी। इसकी चंचलता के संग संग हुए दुख
• 56:21
  भोगते रहते हो। कभी सुख ही नहीं होते।
• 56:27
  सुख की कामना रावण भी करता है। जब तुम अंधकार से गिर जाओ चारों
• 56:43
  तरफ घने काले बाद में परमात्मा से प्रार्थना कर क्या ये श्रेय से
• 56:59
  अनिश्चितता में? मुझे मार्गदर्शन कर जो मेरे लिए
• 57:09
  शुभकर है इस वक्त शिष्य से अहिंसा दिमाग तो हम पर नमा मैं आपका ही
• 57:18
  बच्चा हूँ। मुझे सही राह सही मार्ग दिखला दो
• 57:27
  प्रफु क्षमा मत मांगना इस संसार में क्षमा होता।
• 57:41
  क्षमा तो तुम ही तुम्हारे आप को कर सकते हो वो थोड़ा सा जुदा मसला
• 57:46
  है उसके लिए फिर पूरा प्रवेश इन चाहिए चाहूँ तो फिर पूछ लेना,
• 57:56
  लेकिन मैं कहता हूँ क्षमा मत करना अपने आप को।
• 58:00
  क्योंकि तुम क्षमा करके फिर फिर पाप करोगे, मोक्षदायिनी गंदा में
• 58:10
  डुबकी मत लगाना, क्योंकि डुबकी लगाने के बाद तुम फिर फिर पाप
• 58:15
  करोगे। और गंगा तुम्हारे पाप हर नहीं
• 58:20
  सके। बना पानी में नहाने से कभी पाप
• 58:26
  धुलते हैं? क्या कालिख धुल सकती है, महज धुल
• 58:31
  सकती है? पाप नहीं धुल सकते?
• 58:38
  तो क्षमा मत मांगना, रास्ता पूछने, रास्ता संत हो, संत न मिले
• 58:51
  तो अपने ही भीतर उतर जाओ। वह दुनिया का रखवाला सर्जन हारा।
• 58:58
  तुम्हारे भीतर ही तो बैठा है, उससे पूछ लो, वह तो सब जगह जहाँ
• 59:04
  तुम जाओगे वहाँ तुम्हारे संग संग चले, तुम उसे छोड़ नहीं सकता है।
• 59:15
  तो उससे फरियाद करना, मार्गदर्शन मांगना और जैसा मैंने तुम्हें
• 59:23
  पोस्चर बताया इस पोस्चर से श्वास की प्रथम नासिकपुट से ले के तीसरा
• 59:32
  नेत्र। और सह शरारत से जद में आ जाता है।
• 59:40
  फिर वह वैज्ञानिक पहलू है। फिर तुम अगर पूछना चाहो तो मैं
• 59:47
  तुम्हें ये भी सह विस्तार बता दूंगा।
• 59:50
  यह भी एक प्रवचन का मसला है। माफ़ यहाँ कोई किसी को नहीं कर
• 59:58
  सकता, माफ़ तो तुम ही अपने आप को कर सकते हो, वह तुम्हें मैं बता
• 1:00:04
  दूंगा, लेकिन तुम माफी मांगना मत हालांकि मन कहेगा।
• 1:00:14
  कि ये ठीक है, पाप में भी कर लो और माफी भी मांग लो फिर फिर पाप
• 1:00:22
  करो। हमारे हिंदू धर्म में ऐसे ही
• 1:00:28
  बकवासों की भरमार है। प्रायश्चित कर लो।
• 1:00:34
  गायत्री मंत्र का जप कर लो दशमान से हवन कर लो पापड़ों के लिए
• 1:00:44
  क्षमा मांग लो। जैन धर्म में भी ऐसा है।
• 1:00:49
  हिंदू धर्म जैन धर्म में ज्यादा फर्क नहीं है, पांच पीढ़ियों का
• 1:00:52
  फर्क है। मन्नू जी महाराज से सनातन शुरू
• 1:00:56
  हुआ और पाँचवीं पीढ़ी से ऋषभदेव से जैन धर्म शुरू हुआ।
• 1:01:02
  बस पिता से ही फर्क है एक ही पिता की संतान।
• 1:01:11
  एक पिता एकस के हम वारस एक ही वारस है एक ही हमारा पिता है तो
• 1:01:22
  निहत् सार्थों से बाई से बाई को लड़ा के आग जला के।
• 1:01:31
  कत्लोगारत करवा के खून सड़कों पर खिड़के जो ऐसे कुकृत्य किया करते
• 1:01:41
  हैं, उनके लिए कोई नर्क। परमात्मा ने बनाया नहीं, बस वो
• 1:01:52
  यहीं दुख भोगते रहते हैं जीवन नहीं जीवनोपरयंत हजारों जन्मों
• 1:02:02
  तक। वह पाप भोगते हैं, कोई गंभीर पाग
• 1:02:06
  नर्क नहीं होता, ना ही कोई स्वर्ग होता है।
• 1:02:10
  यही धरा स्वर्ग भी है और यही धरा नर्क भी है।
• 1:02:16
  तुम देखो यहाँ एक संत बैठा आनंद की ज़िन्दगी जीता है।
• 1:02:22
  और उसकी कोई चाहत नहीं और यहाँ एक राजा बैठा भिक्षा पात्र उठाए
• 1:02:30
  वोटों की भीख मांगता है, वह भी इस धरा पर है।
• 1:02:37
  ऐसे पाखंडी जालसाजी झूठ बोलने वाले लुटेरे।
• 1:02:43
  आपका धन द्रव्य छीनने वाले नाम दान देने वाले व्यापारी भी यहीं
• 1:02:53
  बैठे हैं। मैं जानता हूँ क्यों घट घट के अंत
• 1:03:01
  की जान? भले भरे की पीर पर मैं सबके भीतर
• 1:03:06
  विद्यमान हूँ और भीतर विद्यमान हूँ, इसलिए मैं सबको जानता हूँ।
• 1:03:13
  मैं जानता हूँ कि ये झूठे हैं, इन्हें कुछ मिला नहीं।
• 1:03:19
  अगर मिला होता तो इतने बड़े बड़े डेरे खड़े ना करते।
• 1:03:27
  सुख के लिए डेरों की आवश्यकता कहाँ होती?
• 1:03:32
  सुख के लिए 1001002 ₹200,00,00,000 की महल मंजिलें
• 1:03:37
  लेना कहाँ जरूरी होता है? यह ठग है।
• 1:03:45
  यह व्यापारी है और मैं इनके फायदे के लिए भी बोल रहा हूँ क्योंकि
• 1:03:51
  कर्मों का फल भुगतना ही पड़ता है। आज नहीं कल।
• 1:03:58
  इनको भी भुगतना पड़ेगा वक्त तुम्हारा तो ये गंवाएंगे ही?
• 1:04:03
  ये मूर्ख ये नहीं जानते कि हम अपना भी वक्त गंवाते हैं और जब हम
• 1:04:09
  हजूरों को सौंप के जाएंगे गद्दीयों को वक्त उनका भी खराब हो
• 1:04:14
  जाएगा जो तुम्हारे गुरु सौंप के गए थे।
• 1:04:19
  वक्त उनका भी खराब हो गया। कोई नहीं पहुंचा।
• 1:04:23
  मैंने सब खंगाल लिया। इसलिए सबका वास्तविक चरित्र क्या
• 1:04:31
  है वो मैंने बेखौफ़ बोल दिया है। इनमें से न कोई पहुंचा है।
• 1:04:42
  यह एक गिरोह था डाकुओं का। इनमें छः सात लोग थे।
• 1:04:49
  उन्होंने अलग अलग स्थान पर जाकर ऐसे ही डेरे खो दिए।
• 1:04:55
  लूटपाट मचा रहे है। जैसे राजनीतिक ग्रो नहीं होते, ये
• 1:05:02
  अमित शाह है, ये नरेंद्र मोदी है, ये किरण अरिजुजु है।
• 1:05:17
  ये चौबे दुबे हैं नाम तो भूल गया मैं ये व्यर्थ की ही बकवास करता
• 1:05:24
  रहता है। हर वक्त और ये वैश्य जो गुणगान
• 1:05:30
  करती हैं। ये झूठ बोलते हैं और बाबा नानक
• 1:05:42
  कहते हैं जो उस शक्ति को बोलने की चेष्टा करता है, ये तो झूठ ही
• 1:05:49
  बोलते हैं वो जाने जीतते मुँह खाय।
• 1:05:56
  उनके मुँह के ऊपर जितनी जूतियां पड़ती हैं वो जानते हैं।
• 1:05:59
  बाद में तो ये डाकुओं के घरों हैं, राजनीतिक हैं, कुछ धार्मिक,
• 1:06:09
  धार्मिक हैं, आध्यात्मिक नहीं हैं।
• 1:06:11
  धर्म और अध्यात्म का फर्क मैं किसी वक्त समझाऊंगा।
• 1:06:14
  ये भी पूछ लेना ये भी कई प्रवचनों की लड़ाई है तो ये डाकुओं के घरों
• 1:06:23
  है, इनमे भ्रम है क्या? वहीं रावण, वारा, सोने की लंका
• 1:06:32
  जुड़ जाएगी। तो मैं सूखी हो जाऊंगा, लेकिन ये
• 1:06:37
  नहीं जानते कि सोने की लंका वाला भी परमात्मा से क्या मांगता है?
• 1:06:50
  कदा निलम्ब निरझरी निकुंज कोट रे वसंत।
• 1:07:25
  ललाम बाल लग्न का भिलोल लोल लोचनो ललाम बाल लग्न का शिवेति मंत्र
• 1:07:43
  मुचरण। कदा सुखी वहाँ में हूँ।
• 1:07:52
  गंगा नेल के किनारे बैठा हूँ कुटिया के भीतर हे शिव हे शाश्वत
• 1:08:02
  मैं तुम्हारी यादों में। कब खुऊंगा मैं कब सुखी होऊंगा?
• 1:08:11
  प्रमाण है कि राजा रावण भी सोने की लंका का मालिक सुखी नहीं हो
• 1:08:18
  सका और एक संत है जिसकी कोई यंका। कोई वासन नहीं, कोई विचार नहीं,
• 1:08:33
  कहीं जाना नहीं, कहीं आना नहीं, कुछ लेना, नहीं कुछ देना।
• 1:08:45
  अपनी मस्ती के आलम में खोया है, चौबीसों घंटे आठों पे है आनंद में
• 1:08:54
  रहता है। ना कछु।
• 1:09:03
  ले ना, ना कछु दे, ना ना कछु ले ना ना कछु।
• 1:09:20
  देना कबीरा मग्न कबीर मैं मन्नड़ो लाग्यो मेरा।
• 1:09:40
  हाँ। फकीर मैं फकीर मैं मनोरा जो मेरो
• 1:09:53
  रहा, जो सुख पा। राम भजन मैं जो सुख पायो, राम भजन
• 1:10:16
  मैं। सो सुख ना हीं अमीरी में, अमीरी
• 1:10:29
  में मनडोला जो मेरो रो फकीरी में। फकीरी में मंडरा क्यों?
• 1:10:43
  मेरा? धन्यवाद।