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#221 - #4 Respostas de um monge zen para questões do cotidiano · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Para ambicionar a ordenação monástica, se você tiver este
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comportamento adequado, então mexe pode lhe dar uma ordenação
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como noviço. Em uma coordenação como noviço,
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o monge noviço ainda é uma. Ordenação temporária, da qual
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você pode desistir. E também pode ser desistido, né?
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Pode se pedir que você. Deixe a.
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Carreira monástica. Depois disso, existem outras
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graduações que podem levar você a ser um sensei.
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No meu caso, eu. Demorei 15 anos entre a minha
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primeira ordenação como noviço e a minha ordenação como sensei,
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porque para isso é necessário passar alguns períodos em
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monastério também. Muito obrigado, sensei, pela
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resposta. A próxima pergunta é, como
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superar uma desilusão amorosa? Você tem que investigar.
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Por que você está? Sentindo que foi uma desilusão,
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não é? Provavelmente uma ilusão sempre
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provém do fato de que você criou uma expectativa irreal.
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E desilusão significa que antes você estava iludindo.
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Compreender como você se ilude e como você constrói as suas
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fantasias pessoais, que levam as desilusões, é essencial para que
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você não caia novamente no mesmo tipo de armadilha mental.
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Então, a prática da meditação do zazem ele leva a superar os
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problemas psicológicos com muito maior rapidez do que seria
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normal. E isso, então, é altamente
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recomendável. Mas.
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É essencial, eu diria. Primeiro, para começar um
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relacionamento. Pense com sua cabeça.
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E não com suas paixões. Não é uma boa ideia começar um
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relacionamento simplesmente porque sentiu um impulso?
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Você tem que pensar. Quais são os interesses dessa
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pessoa? Como é que seria um
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relacionamento a longo prazo com alguém com esse caráter e
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personalidade? Isso é que é importante pensar
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bem no início, para vocês não criar ilusões que proveem
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justamente de ouvir seu coração sem ouvir sua racionalidade.
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Muito obrigado, sensei. Tenho uma pergunta aqui que ela
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diz, eu amo moda e consumo. Eu estou errada?
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Eu devo mudar? Esse é 11 caminho muito
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superficial, não é? É claro que consumir e.
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Usar coisas na moda? Dependem.
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Justamente de como os outros estão nos olhando, então, uma
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dependência em relação aos outros e uma dependência de
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compensações. Pelo seu dinheiro para adquirir
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objetos? Tudo isso são apegos, tanto a
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opinião alheia quanto as posses. Este é um caminho fácil para um
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sofrimento futuro. Portanto, investigar dentro de
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si o que leva você a ser apegado a essas fantasias, tanto
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materiais quanto da opinião alheia.
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É necessário para que você possa escapar dessa, dessa.
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Dessa construção de? Apegos que naturalmente levam ao
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sofrimento. Muito obrigado, sensei, pela
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resposta sensacional gostaria de fazer.
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Por sensei, porque, assim, no geral, o público do sobre
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budismo são pessoas ou de outras tradições ou que estão curiosas,
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né? Simpatizantes?
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É, e aí as perguntas são mais sobre coisas cotidianas.
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É mais. Do.
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Sansar em si, né? Assim ainda é como ficar um
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pouco melhor dentro desse dessa vida maluca que nós temos, né?
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Quando nós vamos praticando, a gente vai acabando, se acaba se
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deparando com outros ensinamentos, né?
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Como eu gostaria de perguntar pro sensei, como que é essa
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trajetória assim depois de um tempo?
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Quais os os passos assim? Depois que a gente entender um
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pouco sobre o sensei, já comentou aqui, já ensinou sobre
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o sofrimento, sobre educa, né? O qual é AA trajetória normal.
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Daqui a pouco, quais tipos de dúvidas começam a surgir?
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Perdão começam a surgir. O que é que a gente começa a se
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deparar quando vai se aprofundando?
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À medida que você se aprofunda e compreende as coisas de forma
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diferente, as coisas em que você estava interessado, normalmente
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parece que perdem a graça e o darma e explicações mais
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profundas a respeito das coisas tornam-se mais relevantes, mais
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interessantes. E isso.
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Às vezes, levam uma espécie de. Desconforto em relação ao ao
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mundo em volta, os amigos de sempre ou as festas de sempre já
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não parecem preencher a vida. Parecem sem sentido e você quer
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procurar outras coisas que façam sentido.
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Esse é o primeiro problema, mas é um problema natural da
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evolução das pessoas. É como se você deixasse de ser
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criança. E os brinquedos de criança?
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Não interesso mais a você. Você quer outras coisas, está
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interessado em outras coisas e isso é produto do crescimento.
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De um crescimento espiritual. Logo que começamos a compreender
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o da arma, é necessário se sentirmos atração pelos
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ensinamentos, passarmos para a prática da meditação.
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Esse é o caminho do zen e por isso nós temos tantos apoios
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para a prática da meditação, como é o caso do da AICM virtual
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dessas reuniões através. Dos smartphones para ouvir
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ensinamentos e sentar juntos para praticar meditação junto
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com outras pessoas. É receber material também para
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aprender como fazer isto, né? Esse tipo de prática é.
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O início verdadeiro do praticante do zen.
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Eu acho que essa é uma boa introdução.
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Se você fizer isto, deu o primeiro passo no caminho e daí
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em diante é só continuar a subir a trilha.
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Muito obrigado, sensei. E também eu gostaria de indicar,
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né? Sempre as pessoas perguntam
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sensei, sobre livros, né? E aí a gente fala aqui, né,
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sobre o pico da Montanha, que é um livro maravilhoso.
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Assim eu vou deixar o link aqui também na descrição do podcast,
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porque muitas pessoas Ah, qual livro começo, né?
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Sempre essa pergunta bem recorrente e aí eu recomendo
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bastante, né, o pico da Montanha ele deixa um gosto assim de de
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quero mais assim. Ah, será que vai sair 11 nova.
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Edição porque? As inquietações e as explicações
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assim são muito boas assim e eu recomendo bastante.
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E aí, sensei, que? Falou que o livro é um é um
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livro de ficção, não é? Sim, é verdade que não, que não
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é um. Eu até fiquei assim, nossa, será
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que é o sensei? Sem ser não tivesse falado
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antes, eu IA achar que todas as experiências foram do sensei,
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não é? No livro.
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Não, algumas são completamente inventadas.
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Para efeitos didáticos, né? Muito.
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Mas são muito boas assim, recomendo.
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A próxima pergunta, sensei, é, como, na prática eu posso me
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desapegar do passado? Quando você está praticando a
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meditação, você recebe a instrução de descartar passado e
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futuro. Então você senta e experimenta a
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cada vez que vem o passado, qualquer coisa do passado,
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descartar e voltar a se concentrar no presente.
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Esse hábito da meditação e dessa atitude mental leva a
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descartarmos, o passado, a esquecermos.
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E isso é altamente libertador. De modo que é uma boa pergunta,
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não é? Às vezes ficamos ligados ao
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passado e isso simplesmente atrapalha O Presente.
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Mas a única coisa real que existe é O Presente.
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E o passado não é mais nada do que memória, lembrança.
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E ela é. Modificada, sofre interferências
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da. Nossa mente.
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Basta lembrarmos que se você tiver 10 pessoas numa sala e
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acontecer um evento e você pedir depois 10 descrições do evento,
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você não vai ter 10 descrições iguais, mas 10 descrições
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diferentes, porque cada uma das pessoas terá visto a experiência
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de uma maneira diversa. E a realidade, o que realmente
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aconteceu? É impossível de ser verificado
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através das descrições e memórias daquelas pessoas que
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assistiram. Por isso nós dizemos, por
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exemplo, que a história contada pelos vencedores.
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E qualquer evento tem múltiplas interpretações e múltiplas
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versões, e a verdade é uma coisa tão difícil de ser determinada.
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Muito obrigado, sensei, pela resposta.
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Tenho uma pergunta aqui, como saber que estou me
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autoconhecendo e não alimentando o meu ego?
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Você precisa de professor para isso, né?
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Para entrevistas e para discutir a sua experiência meditativa.
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Se você contar somente com si mesmo.
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Facilmente vai cair em problemas de autoengano.
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Muito obrigado, sensei, pela resposta.
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Aí eu gostaria de pedir para o sensei falar um pouquinho da
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importância do professor. Tem algumas pessoas que
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perguntaram assim, Ah, não, às vezes faço alguns posts, né?
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E as pessoas comentam sobre Ah, não é?
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Eu sou o meu próprio, eu sou o meu próprio mestre, a coisa
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desse tipo, né? E aí, sem ser como as pessoas
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estão chegando, principalmente as que estão ouvindo.
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Para o ciência, explicar um pouco qual a importância do
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professor no caminho. Bom, seria bom nós lembrarmos
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que nem muda. Um gênio, na realidade.
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Conseguiu prosseguir sem professores e.
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Quando você aprende qualquer arte?
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Você precisa de professores e não existem, se não amadores
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talentosos, mas medíocres quando?
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Tentam aprender um instrumento sozinhos.
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Quando você pratica junto com outra pessoa e tem professores
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para lhe orientar, você pode muito mais longe e vai a.
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As técnicas que já foram descobertas no passado, sem
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precisar inventar cada uma delas de novo.
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A fantasia de eu sou o meu próprio professor é muito
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recorrente, mas não é mais nada do que uma declaração de grande
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vaidade. De não compreensão de que a
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história da própria humanidade da ciência, nada mais é do que
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acúmulo de conhecimento. Cada um prossegue do ponto que
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os antecessores. Haviam chegado.
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Se alguém começa sempre do zero, e.
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Acredita em si mesmo, no seu próprio professor?
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Ele não está mais nada fazendo do que repetir a primeira
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experiência, o primeiro aprendizado, e no caminho
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espiritual é mais. É mais duro em.
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Duro ainda em estudar, porque é muito fácil se enganar e é muito
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fácil entrar. Em caminhos labirínticos, eu não
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enganos. E não há ninguém para dizer a
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você, esse caminho está errado, não dá certo.
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De modo que a pessoa prossegue no engano e não sai dele.
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Muitas pessoas acabam criando fantasias também.
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São o meu próprio mestre. Depois acha que O Mestre.
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É genial para os outros, diz que é um novo Buda ou que Jesus
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Cristo ou qualquer coisa sem. E essas fantasias são justamente
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os enganos daqueles que acreditam em si mesmos e não
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compreendem que tanto o caminho espiritual, como o científico,
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quanto o do conhecimento, tudo mais é uma construção contínua e
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um acúmulo através dos séculos, de muito esforço e experiência e
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conhecimento duramente atingido. Muito obrigado, sensei, pela
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resposta. A gente já está se encaminhando
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para o final. Eu vou.
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Tem mais uma pergunta aqui. Depois a gente pode encerrar.
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A pergunta é, como me livrar das crenças que me foram passadas ao
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longo da vida? Bem, a primeira forma é.
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Pensar a respeito não é? As crianças não nos ajudam.
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Só a sabedoria pode nos ajudar. As crianças não são sabedoria,
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são acreditar por acreditar. Por colocar fé em alguma coisa,
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o budismo não é um. Caminho baseado em fé, mas em
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experiência em experiência orientada.
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É Buda, disse. Tenstein e experimentem.
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Olson. E então vocês podem decidir
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aquele. Se aquele caminho tem sentido ou
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não, isso exige atividade mental lisa, a mera crença.
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É um caminho muito enganoso. Existem milhares de crianças
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diferentes no mundo, né? Cada uma delas alegando que é
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verdadeira. E esse é um grande problema.
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O budismo pode dizer que ele não é baseado em acreditar, mas sim
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testar, experimentar, então? Despertar.
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Um professor pode indicar para você um caminho, mas não pode
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caminhar por você, ele pode orientar e ajudar, mas você tem
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que calçar os sapatos e. Caminhar.
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Muito obrigado sensei, pelas respostas pelo.
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Seu tempo também queria saber se o sensei gostaria de deixar uma
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mensagem para as pessoas que estão chegando, estão conhecendo
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o budismo. A mensagem é da última resposta,
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não é? Testem e experimentem, é?
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Vocês poderão saber se a prática da meditação do zazen e se o
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aprendizado do darma do budismo tem sentido ou não.
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Se fizer sentido para você se falar ao seu coração, então pode
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ser que seja seu caminho, senão não é seu caminho.
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Procure continue procurando, continue peregrinando.
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Muito obrigado, muito obrigado. Muito obrigado, sensei.
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E o sensei falou sobre o zazen. O sensei é, nós fizemos um
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podcast, o 210, para você acessar é só ir no site
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sobrebudismo.com.br e aí tem todas as instruções, tem
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resposta também para perguntas sobre meditação, zazem e aí você
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ouça EE coloca em prática como sensei, recomendou vocês,
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sensei, muito obrigado pelo seu tempo.
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Muito obrigado a todos e todas que estão ouvindo.
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OK. Um abraço, sensei.
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Um abraço, gajo. Um gajo até o nosso próximo
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podcast. Iluminação diária.