Latest / Fiti Oameni / Întoarce și obrazul celălalt! - Nelu Brie

Transcript

Întoarce și obrazul celălalt! - Nelu Brie · Fiti Oameni

0:00
Idem cuvântul domnului și să citim din Evanghelia după Matei,
0:04
capitolul 5. Vom continua citirea din predica
0:08
de pe munte pentru seara aceasta, capitolul 5, versetul
0:13
38 până la versetul 43. Haidem să ne ridicăm în picioare
0:21
și să ascultăm citirea cuvântului Matei.
0:24
Capitolul 5, începând cu versetul 38.
0:31
Ați auzit că s-a zis ochi pentru ochi și dinte pentru dinte?
0:37
Dar eu vă spun să nu vă împotriviți celui ce vă face
0:41
rău. Ci oricui te lovește peste
0:44
obrazul drept întoarce-l și pe celălalt oricui vrea să se
0:49
judece cu tine, să-ți ia haina, lasă-i și cămașa.
0:54
Dacă te silește cineva să mergi cu el o milă de loc mergi cu el
0:59
2. Celui ce îți cere dă-i și nu
1:03
întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine?
1:08
Amin. Vă invit să vă așezați.
1:19
Am citit aceste cuvinte rostite de domnul nostru Iisus ele sunt
1:25
parte a predicii de pe munte. Aceste cuvinte sunt cuvinte de a
1:31
dreptul tulburătoare. La vorba aceasta Mântuitorului,
1:37
eu vă spun să nu vă împotriviți celui ce vă face rău.
1:45
Cuvinte atunci cuvinte adevărate.
1:49
Cuvinte de la care cu siguranță că avem cu toții ce să învățăm?
1:56
Acest paragraf despre suferirea răului și iubirea Vrăjmașilor am
2:01
așezat pentru seara aceasta sub titlul întoarce și obrazul
2:05
celălalt. Ă primul rând, aș dori să ne
2:10
uităm la contextul în care a fost rostit acest cuvânt al
2:14
domnului nostru Isus. Contextul este reprezentat de
2:19
cuvintele. Ați auzit că s-a zis în vechime
2:24
ochi pentru ochi și dinte pentru dinte?
2:28
Este foarte important să știm cine a spus în vechime aceste
2:32
cuvinte. Cui a spus aceste cuvinte și cum
2:37
au fost ele înțelese interpretate în vremea domnului
2:41
nostru? Isus i-a fost nevoie ca el să
2:44
vină cu această corectare cu această învățătură.
2:48
Cuvintele acestea au fost puse de Dumnezeu în legea lui Moise
2:53
găsim referințe la aceste cuvinte în vechiul testament.
2:57
În multe locuri aș menționa pentru seara aceasta doar unul
3:01
dintre ele. Leviticul, capitolul 24,
3:05
versetul 19-20 scrie așa. Dacă cineva rănește pe aproapele
3:11
lui să i se facă așa cum a făcut și el FRÂNTURĂ pentru frântură,
3:16
ochi pentru ochi, dinte, pentru dinte să i se facă aceeași rană
3:22
pe care a făcut-o el aproapelui său.
3:26
Asta a fost legea lui Moise. Întrebarea este cui a fost pusă
3:31
legea aceasta? Legea aceasta a fost dată ca un
3:38
fel de cod penal. Dacă ar fi să ne exprimăm așa și
3:42
încredințată judecătorilor. Acele instanțe, acele structuri
3:49
de judecată din interiorul poporului Israel aveau
3:53
responsabilitatea ca în temeiul acestei legi să facă dreptate în
3:57
interiorul poporului. Legea aceasta nu era lăsată ca
4:02
să guverneze treburile dintre oameni nu era îngăduit ca în
4:07
baza acestei legi, oamenii să se răzbune între ei.
4:11
Ci dimpotrivă. Legea aceasta era temeiul după
4:15
care judecătorii urmau să facă cercetări și să ia decizii
4:20
gândul. Acesta este bine precizat în
4:22
deuteronom capitolul 19, unde spune judecătorii să facă
4:26
cercetări amănunțite dacă se va afla că martorul acela în acel
4:31
context este un martor mincinos să se facă cum avea el gând să
4:38
facă fratelui său să scoți astfel răul din mijlocul tău în
4:42
felul acesta. Ceilalți vor auzi și se vor teme
4:46
și nu se vor mai face astfel de fapte nelegiuite în mijlocul
4:50
tău. Să n-ai nicio milă, ci să ceri
4:52
și acum citez Viață pentru viață, Ochi pentru ochi, dinte,
4:57
pentru dinte mână, pentru mână, picior, pentru picior.
5:02
Așadar, aceste cuvinte au fost spuse în vechime în legea lui
5:06
Moise au fost încredințate judecătorilor care, pe baza
5:11
acestei legi urmau să facă dreptate.
5:15
Această lege avea 2 scopuri. În primul rând, scopul era acela
5:20
de a ă se asigura că se pedepsește într-un mod adecvat
5:26
și exact după faptă. Fiecare faptă, fiecare rău și pe
5:31
de altă parte era. Asigurat că nu se face abuz, e
5:36
precizat foarte limpede ochi pentru ochi, nu cap pentru ochi.
5:42
Mână pentru mână, nu ochi pentru mână, deci este o retribuție
5:48
exactă fără abuz și fără concesii.
5:54
Legea aceasta trebuia să fie aplicată în interiorul poporului
5:58
Israel. De aceste instanțe reprezentate
6:01
de judecători. S-a întâmplat că în cursul
6:04
vremii, mai ales în perioada în care domnul nostru Hristos s-a
6:09
născut și a umblat pe pământ. S-a întâmplat că au fost oameni
6:15
și grupări care au luat această lege și au interpretat-o ca
6:20
justificare a răzbunării personale.
6:23
N-au mai lăsat să se ocupe de aplicare ei instanțele care erau
6:28
rânduite în interiorul poporului lui Dumnezeu și numele acelei
6:31
legi și-au justificat răzbunarea personală, făcându-și dreptate
6:36
singuri, ne mai așteptând la rând ca să se facă așa cum era
6:40
legiuit, cum era rânduit. În acel context, Mântuitorul
6:45
nostru Cristos a adus acest cuvânt prin care ne învață că nu
6:50
e permis să luăm legea în mâinile noastre și să ne facem
6:54
dreptate așa cum considerăm noi, de cuviință lucrul acesta în
6:59
ochii lui Dumnezeu este un păcat.
7:02
Mântuitorul nostru în continuare, după ce am observat
7:05
acest context, trebuie să observăm că prin aceste cuvinte,
7:08
domnul Isus interzice răzbunarea personală.
7:14
În cuvânt în esența cuvântului său, Mântuitorul interzice,
7:18
răzbunarea personală, oricât de mult rău, cineva ne-ar face
7:23
oricât de mare pagubă cineva ne-ar aduce, nu este îngăduit.
7:28
Potrivit Învățăturii domnului Isus să ne facem singuri
7:31
dreptate și sunt de răzbună, nu e îngăduit.
7:36
Potrivit Învățăturii domnului Isus, să ripostăm răului cu rău,
7:42
să ne răzbunăm, făcând rău. Dacă el m-a vorbit de rău îl
7:47
vorbesc și eu de rău. Dacă el m-a lovit, îl lovesc și
7:52
eu. Dacă el s-a atins de cineva din
7:56
casa mea, mă ating și eu de cineva din casa lui.
7:59
Dacă el m-a jignit în public, îl voi jigni în public.
8:03
Dacă el m-a calomniat, eu voi face cel puțin cum a făcut el.
8:09
Genul acesta de reacție este interzis de domnul nostru Isus
8:13
cristos. El interzice răzbunarea
8:15
personală, cuvintele acestea să nu vă împotriviți celui ce vă
8:20
face rău. Tocmai asta este tocmai aceasta
8:24
are în vedere. Sigur că au fost interpretări
8:28
care au dus înțelesul acestor cuvinte.
8:30
La extrem, spre exemplu, Lev Tolstoi a înțeles, porunca
8:35
aceasta aplicând o în înțelesul ei la stat.
8:39
La justiție la poliție la armată în înțelegerea acestui autor ă.
8:47
Porunca domnului Isus. Interzice existența poliției a
8:51
statului armatei a instanțelor judecătorești nu te împotrivit
8:56
celui ce face rău, a dus lucrurile la extreme
8:59
propovăduind un pacifism radical.
9:02
Pe de altă parte, Martin luther se referă la acei creștini care
9:06
trăiau în vremea lui pe care el îi clasifică drept sfinți
9:11
nebuni. Așa a zis el sfinți nebuni și de
9:15
ce a folosit expresia, aceasta îi are în vedere pe aceia care
9:19
au înțeles, nu te împotriviți celui ce îți face rău.
9:23
Spre exemplu, dacă vinde și se pune pe tine un țânțar.
9:29
Și îți face rău, hrănindu-se din sângele tău după gruparea
9:34
aceasta din vremea lui Martin Luther nu te împotrivești,
9:36
lasă-l să mănânce liniștit. Ă.
9:43
E un păduche în vremea lui sunt mai rare, dar nu au dispărut și
9:46
tot lasă-l să-și facă treaba, nu-l îndepărta.
9:51
Nu-l îndepărta ă lasă-l să te devoreze nestingherit fără să te
9:57
împotrivești. Textul acesta era invocat drept
10:01
temei pentru genul acesta de comportament.
10:05
Martin Luther explicând textul acesta din Scriptură, face o
10:10
distincție între. Persoană și stat între persoană
10:15
fizică și instanță civilă între individ și slujba acelui
10:20
individ, arătându ne că lucrurile sunt separate și că
10:24
trebuie înțelese separat. Apostolul Pavel și el subliniază
10:29
lucrul acesta foarte clar, mult înainte și este mânat de duhul
10:32
lui Dumnezeu. Potrivit Apostolului Pavel,
10:35
creștinul nu trebuie să-și facă singur dreptate.
10:38
Apostolul Pavel spune așa romani capitolul Xii de la versetul 17
10:42
citez. Nu.
10:45
Întoarceți nimănui rău pentru rău?
10:49
Urmăriți ce este bine înaintea tuturor oamenilor, dacă este cu
10:53
putință, întrucât atârnă de voi trăiți în pace cu toți oamenii
10:58
preaiubiților, nu vă răzbunați singuri, ci lăsați să se răzbune
11:02
mânia lui Dumnezeu, căci este scris răzbunarea este a mea, EU
11:06
voi răsplăti zice domnul, dimpotrivă, dacă îi este foame
11:10
vrăjmașului tău, dă-i să mănânce dacă i este sete, dă-i să bea
11:15
căci dacă vei face. Astfel vei îngrămădi cărbuni
11:18
aprinși pe capul lui, nu te lăsa biruit de rău, ci biruie râul
11:23
prin bine. În cuvintele acestea duhul lui
11:26
Dumnezeu l-a mânat pe apostolul Pavel să ne explice spusele
11:31
mântuitorului nostru Isus să nu vă împotriviți celui ce vă face
11:35
rău. Într-un cuvânt, cuvântul lui
11:39
Dumnezeu, Sfânta Scriptură ne interzice răzbunarea, răzbunarea
11:44
personală. La această ispită de a replica
11:49
de a răspunde de a face cum ni se face, trebuie să rezistăm.
11:55
Sigur că cineva va întreba, dar totuși cum se va rezolva
11:59
problema răului? Chiar să stai și să asiști
12:03
neputincios. Nu-i nicio soluție, nu-i nici o
12:07
ieșire n-a rânduit Dumnezeu o dreptate.
12:11
Sigur că a rânduit cuvântul domnului, spune, lăsați să se
12:16
răzbune mânia lui Dumnezeu și acum întrebarea este cum să
12:19
răspundă mânia lui Dumnezeu? Mânia lui Dumnezeu se răzbună în
12:24
3 feluri. Mânia lui Dumnezeu se răzbună în
12:29
interiorul vieții de pe pământ prin intervențiile sale
12:33
miraculoase care pot aduce corectare pedepsind pe cel care
12:38
face rău. Găsim exemple în scriptură, cum
12:42
Dumnezeu a intervenit în mod supranatural atingându se
12:45
pedepsind pe cei care au făcut nedreptăți.
12:49
Lovindu-i. Așa citim că a făcut în Egipt
12:53
potriva egiptenilor care s-au purtat rău cu poporul lui
12:56
Dumnezeu. Ă un alt fel în care Dumnezeu se
13:01
răzbună și face dreptate. Este ziua de apoi a judecăți,
13:05
unele lucruri sunt lăsate până atunci.
13:08
În ziua aceea, fiecare își va lua plata după ce am făcut.
13:12
Dar mai există un fel prin care Dumnezeu se răzbună și felul
13:17
acela este foarte ciudat și sugestiv în același timp.
13:22
Dumnezeu alege să facă dreptate prin intermediul unor structuri
13:29
pe care le-a ales le le-a binecuvântat și le-a delegat să
13:34
facă dreptate. Și iată despre ce fel de
13:37
structuri este vorba. Roman 13 de la the setul unu, la
13:42
versetul 5. Oricine să fie supus
13:46
stăpânirilor celor mai înalte. Căci nu este stăpânire care să
13:51
nu vină de la Dumnezeu și stăpânirile care sunt, au fost
13:56
rânduite de Dumnezeu. De aceea, cine se împotrivește
14:01
stăpânirii se împotrivește rânduielii puse de Dumnezeu și
14:04
cei ce se împotrivesc își vor lua osânda dregătorii nu sunt de
14:09
temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea ea vrei, dar să
14:14
nu-ți fie frică de stăpânire fă binele și vei avea laudă de la
14:18
ea ascultați. El, adică dregătorul este
14:23
slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău, dar dacă faci răul
14:29
teme te. Căci nu degeaba poartă sabia.
14:34
El este în slujba lui Dumnezeu ca să-l răzbune.
14:40
Pe Dumnezeu să-l răzbune și să facă și să pedepsească pe cel ce
14:45
faci rău. Iată, dar cum Dumnezeu potrivit
14:50
acestui cuvânt, a hotărât ca la nivelul societății să fie
14:56
structuri de autoritate care să aibă mandatul de a judeca între
15:02
cetățean și cetățean om și om și pe baza legii, să hotărască cine
15:09
greșește și cum plătește și a făcut.
15:14
Într-un cuvânt, instanța. Ea e rânduită să facă dreptate
15:21
ah, potrivit acestui cuvânt, porunca nu vă împotriviți celui
15:28
ce vă face rău explicată prin întoarce și obrazul celuilalt
15:33
cui vrea să se judece cu tine și să-ți ia haina lasă-i și cămașa
15:36
sau celălalt cuvânt nu judeca ca să nu fii judecat cuvântul
15:40
acesta nu se aplică în dreptul acestor instanțe.
15:44
Avem frații de credință, chiar și în interiorul bisericii
15:47
emanuel, care lucrează în justiție și sunt chemați să ia
15:51
decizii acolo. Bărbați sau femei care
15:54
îndeplinesc funcția de judecător?
15:58
Și-acum, când un asemenea credincios are în față un caz, o
16:03
situație pe care trebuie să o judece să o analizeze și să dea
16:07
o sentință când dă sentința încalcă porunca nu judecați să
16:11
nu fii judecat. Acționează respectivul
16:15
credincios în calitate de persoană fizică sau în calitate
16:20
de Dregător, Rânduit de Dumnezeu să facă dreptate.
16:24
Distincția este foarte clară, el nu acționează acolo în calitate
16:28
de persoană fizică, ci în calitate de demnitar, care a
16:33
primit din partea lui Dumnezeu un mandat și în temeiul acelui
16:37
mandat este chemat să facă dreptate.
16:40
Ah, așa a hotărât Dumnezeu să rezolve problema râului dacă stă
16:45
în mintea noastră întrebarea, totuși, cine rezolvă
16:48
nedreptatea? Mi s-a făcut rău, am fost
16:52
supărat jignit, păgubit ă, rău mult s-a făcut cine până la urmă
16:58
va face dreptate? Răspunsul domnului este să nu te
17:01
răzbuni singur. Dreptatea o va face Dumnezeu în
17:06
mod direct sau prin intermediul unei instanțe.
17:11
Asta e cuvântul din scriptură. Acum ce ne privește pe noi, pe
17:16
noi ca persoane fizice. Ah Mântuitorul nostru Cristos.
17:22
Pune în fața noastră aceste cuvinte care sunt ah are o
17:27
semnificație mai profundă decât pare la prima vedere.
17:31
Ah dar eu vă spun să nu vă împotriviți celui ce vă face
17:36
rău. Și apoi urmează 4 Ilustrații.
17:42
Ilustrații, exemple menite să explice această afirmație a
17:47
Mântuitorului. Această interdicție a răzbunării
17:51
să nu vă împotriviți celui ce vă face eu.
17:57
Ah, iată cele 4 Ilustrații oricui te lovește peste obrazul
18:02
drept întoarce-l și pe celălalt. Asta e prima a 2-a oricui vrea
18:07
să se judece cu tine și să-ți ia haina.
18:09
Lasă-i și cămașa a 3-a. Dacă te silește cineva să mergi
18:13
cu el o milă de loc mergi cu el 2.
18:17
A 4-a celui ce cere dă-i și nu întoarce nu-i întoarce spatele
18:22
celui ce vrea să se împrumute de la tine.
18:25
Vă rog să observați. Că aceste 4 ilustrații explică
18:30
interdicția, nu vă împotriviți celui ce face rău.
18:34
Și din cum sunt spuse cuvintele? Acestea este limpede că
18:38
mântuitorul nostru. Ne cere să avem o reacție totuși
18:42
în fața râului. Ne este interzisă răzbunarea ea,
18:47
dar în același timp ni se cere să facem ceva.
18:51
Nu i se cere să asistăm pasivi, nu ni se cere să nu avem niciun
18:55
fel de reacție, nici un fel de poziție, ci ni se interzice
18:59
răzbunarea în din ce ni se cere să facem o acțiune.
19:03
Întoarce celălalt obraz du-te mila 2.
19:08
Dă-i dacă vrea să se împrumute de la tine, lasă-i și cămașa,
19:13
adică se cere ceva, nu e doar non violență pasivă.
19:19
Nu în violență pasivă ar fi nu vă împotriviți celui ce vă face
19:23
rău punct fără aceste explicații, dar aceste
19:27
explicații, aceste ilustrații aduse de domnul nostru Iisus
19:31
arată că ni se cere nonviolență activă, nu pasivă.
19:37
Când te-a lovit peste obrazul drept, nu zice stai așa drept în
19:42
fața lui. Și nu zic nimic.
19:46
Nu nu așa, a spus domnul și a spus, fă ceva?
19:50
Întoarce obrazul celălalt a precizat să nu carecumva să
19:54
ripostezi, să nu care cumva să lovești înapoi, să nu te
19:59
împotrivești râului, Ripostând, Răzbunându-te.
20:03
Dar nici nu s-a zis nimic. Și s-a zis întoarce obrazul
20:08
celălalt ce ia. S-a mai zis.
20:14
Vrea să-ți ia haina, lasă-i și cămașa, adică fă ceva.
20:19
I-a obligat să te duci cu el umilă din loc du-te mila aia și
20:24
apoi mai duce încă una. Observați, vă rog non violența
20:28
activă. Nu e nonviolență pasivă.
20:33
C non violența activă cioffi aici.
20:37
Și aceste lucruri, cum se spun, aceste reacții sunt cerute de
20:40
domnul nostru Isus de acum 9. Nu instanța are treabă cu asta,
20:47
nu dregătorul la treabă cu asta și nici Dumnezeu care face
20:52
dreptate. El are modul lui de a răsplăti
20:54
fiecăruia 9 celor atinși ni se cere.
20:58
Obrazul meu a dat de haina mea, s-a legat pe mine, vrea să mă
21:02
pună pe drum ca să mă duc cu de a sila o milă de loc.
21:07
Pe mine mă vrea să mă jefuiască în numele unui împrumut.
21:12
Deci mai deci prea e vorba acolo vrea să profite de tine,
21:17
împrumutându-se de la tine. Că observați, vă rog logica
21:22
chiar lovit peste obraz, vrea să-ți ia haina, te obligă să
21:26
mergi mila și asta de aici o fisă lacul aflat la limită sau e
21:31
și cleanul care vrea să. Asta o fi discutabilă și cred că
21:38
n-am răspuns în seara aceasta. Dar hai să vedem.
21:43
Cum să înțelegem aceste ziceri? Vă rog să observați la prima
21:49
Primul exemplu te lovește peste obrazul drept.
21:54
Deci nu orice fel de lovitură, ci lovitura peste obrazul drept.
21:59
Un dreptaci, când te lovește cu mâna dreaptă ca să ajungă peste
22:03
obrazul drept cam cum ar trebui să dea?
22:07
Ești Dreptaci? Hai să vedem.
22:13
Da. Deci, cum ar trebui să nu o
22:17
faci? Da.
22:23
Da dar nu mă arată te că aș face.
22:27
Cum ar trebui să dai cu mâna dreaptă ca să mă ajungi peste
22:29
obrazul drept? Nu cu stanga da voie.
22:38
O precizare. În vremea domnului Isus, oamenii
22:42
se foloseau de mâna dreaptă în public.
22:44
În mâna dreaptă, mâna dreaptă, Mîncai în mâna dreaptă Ținea
22:49
nuiaua Salutai cu mâna dreaptă, mâna stângă se folosea la baie.
22:55
Deci toți să dea cu dreapta să văd cum?
23:00
Și deci ideea de lovitura asta. Știți care este echivalentul în
23:08
cultura noastră a acestei lovituri?
23:11
Ar fi cam așa? Dacă cineva îți dă un șut în.
23:15
Mi-e rușine, să zic. Deci nu-i jignire mai mare pe
23:21
fața pământului decât asta? Nu e cât i-a agresat fizic.
23:27
E jignirea e mai urâtă mai profundă, deci te rog.
23:33
Care mesaj du-te du-te de aici. E cumva omul e trimis în
23:39
periferie anulat ca individ. Iată ce imaginează-ți că mi-ai
23:43
dat una așa asta poți să faci, mă gândesc.
23:47
Ok CHAN și am întors obrazul STANG CE variante ai.
23:59
O variantă este să dea cu mâna cu Plinul Palmei așa.
24:03
Deci ripostez cu plinul palmei lovitura cu plinul palme era
24:06
rezervată copiilor. E ca și cum am zice vină încoa
24:11
cea așa și se încheia cu o îmbrățișare.
24:14
E lovitura care te trage la piept botez limite.
24:20
Așa nu poți mai e varianta să dai cu stânga.
24:25
Asta e ca și cum ți-ai dat poalele peste cap în public în
24:28
piața cetății se face de toată rușinea.
24:31
Asta nu se face. Ai putea să zici, dar cu pumnii
24:35
ți-ai pierdut cumpătul, te-ai făcut și mai mari mai mult de
24:37
rușine mai e și varianta să îți ceri scuze.
24:43
Ce e interesant în acest exemplu al domnului Isus este că el.
24:48
Prin această reacție nonviolență activă, un simplu gest întors,
24:54
obrazul lui. Deci e ciudat că nu zice, te-a
24:58
lovit așa. Și-a trimis toți să zicem, cer
25:01
scuze că există mă trag pe lângă si dispar în anonimat și te las
25:05
pe tine să-ți faci de cap. Isus ne-a spus asta.
25:09
Ce lasi stai acolo drept în picioare în fața lui întoarce
25:12
obrazul stâng și așteaptă să vezi ce mai face.
25:18
Nonviolență activă. Deodată dispoziția mea de a
25:25
suferi este acolo, poți să mai dai pe mine dacă vrei.
25:28
Nu răspund. Dar nici nu las locul său rău să
25:33
guverneze în locul acela de capul lui.
25:38
Cred că la asta s-a referit domnul mulțumesc.
25:41
Îmi dau seama că nu-ți place aici, deși când cânți acesta e
25:45
și am văzut că îți place. Doamnă să te binecuvântez la
25:51
următoarea vine vlăduț. An.
25:57
Apostolul Pavel a fost pus în fața acestei situații și el a
26:01
aplicat exact același principiu. Acest principiu al nonviolenței
26:07
active. Când pe nedrept a fost ă bătut
26:15
arestat. În philippi era cetățean roman.
26:19
Fără să se facă cercetări doar pe baza unor zvonuri, a unor
26:23
vorbe, l-au arestat, l-au bătut, l-au pus în temniță dregătorul a
26:28
poruncit să fie pus în acolo în cea mai securizată celulă și
26:33
după ce au fost bătuți bine legați.
26:38
Lanțuri s-a făcut dimineață. Dregătorul a trimis vorbă la
26:42
Tehnicieni și am zis de drumul palavragii lor acelora să plece
26:47
acasă și-au învățat lecția și au luat porția și o să șteargă de
26:52
pe harta lumii. Orașul nostru să dispară liber,
26:56
să le pară bine că scapă, cu atât.
27:00
Când apostolul Pavel a auzit vorba aceasta, cum credeți că a
27:03
reacționat? Ă ar fi putut să spună slavă
27:08
Domnului că nu izbăvit acum, hai să plecăm și bine că i-au salvat
27:12
Dumnezeu, dar n-a făcut așa. A întors obrazul celălalt.
27:19
Nu nonviolență pasivă, asta ar fi însemnat să plece.
27:24
Și activă n-a plecat. Nici nu s-a răzbunat, i-a trimis
27:30
înapoi o vorbă și a zis așa, să spuneți domnului Dregător
27:34
următoarele, EU și tovarășul meu de suferință, suntem cetățeni
27:39
romanii. Ieri au făcut un abuz grosolan.
27:45
Fără cercetări, fără să respecte drepturile, ne-au.
27:51
Bătut și l-au întemnițat. Să facă bine, domnul Dregător să
27:55
vină să povestim cum merge așa? Când trăgătorul a auzit replica,
28:03
a venit într-un suflet, s-a temut pentru genul acesta de
28:08
abuzuri. Legea romană era foarte aspră.
28:12
Și-a cerut scuze lui Pavel. Între text, în text spune și
28:17
cetățean roman da, domnule, și eu sunt, dar eu am cumpărat
28:22
cetățenia asta cu bani dumneavoastră.
28:24
Cum ați devenit și eu sunt din părinți?
28:29
Deci eu și o structură în spate mai complexă.
28:34
Pavel l-a liniștit pe dregător spună Stați, deci suntem
28:37
creștini. Noi nu v-am chemat ca să ne
28:41
plângem ca să contestăm. Ca să cerem o instanță
28:47
superioară să vă pedepsească, nu da, i-am chemat, noi suportăm,
28:51
am mai luat noi și până acum și n-ar fi ultima.
28:55
Că iată ce treabă avem noi în lume și am vorbit de domeniu.
29:01
Ă. Când s-au întâlnit a 2-a sau a
29:04
3-a zi în Centrul CETĂȚII cu comandantul sau, mă rog, și
29:08
dregătorul, ce credeți care a fost reacția?
29:11
Să trăiți? Domnul Pavel strigă, domnul
29:13
comandant. Suferința nedreptății non
29:18
răzbunarea n-a făcut altceva decât să înalțe demnitatea
29:22
creștină. Non răzbunarea pasivă anulează
29:26
demnitatea. Te șterge ca individ.
29:32
În timp ce non răzbunarea activă.
29:37
Păstrează demnitatea. Ă și Mântuitorul când a fost
29:42
bătut. Nu s-a împotrivit, erau la
29:46
îndemâna lui legiuni de îngeri. Așteptau doar un semn și ar fi
29:50
intervenit. La un moment dat i-a zis unei
29:53
auzi. De ce m-ați?
29:56
Spune-mi, ce eu am făcut. Și când am auzit a amuțit.
30:01
Efectiv amuțit. Deci nonviolență activă i-a pus
30:07
o întrebare, tot ce ai zice de mine?
30:12
Înțelegeți? Rostul nu a lovit înapoi.
30:17
N-a apelat la sursele care ar fi putut rezolva altfel problema
30:23
nu? Ci doar a pus o întrebare menită
30:26
să pună în evidență nedreptate râul acela și, în același timp,
30:30
dispoziția celui păgubit de a suferi.
30:34
Pentru că asta ne-a învățat Mântuitorul.
30:37
Uitați-vă, vă rog la 6 fără 5 și cam Juma de oră.
30:42
Da am văzut și ceasul bun, nu? Următorul exemplu?
30:51
Cui vrea a spus domnul Isus. Să se judece cu tine și să-ți ia
30:56
haina. Lasă-i și cămașa ta ți vă la
30:59
vorbă. Aceasta este o altă ilustrare
31:01
ilustrație. E vorba aici de haina aceea pe
31:05
care o ai cu care te învelești noaptea.
31:09
Așa citim în exod 22 dacă este loc haina aproapelui tău să i-o
31:15
dai înapoi înainte de apusul soarelui, căci este singura lui
31:19
învelitoare, este haina cu care își învelește trupul cu ce are
31:24
să se culce? Dacă strigă spre mine după
31:28
ajutor, eu îl voi auzi. Și eu sunt milostiv acest om și
31:33
ce a fost acolo? Cineva a dat împrumut a luat cu
31:37
împrumut și n-am mai dat înapoi. Și-acum cel care trebuia să-și
31:44
recupereze paguba avea dreptul să pună un pic de presiune.
31:49
Și s-a mers până acolo încât dimineața, când s-a făcut
31:53
dimineață, ora 07:00. Trebuie deșteptarea.
31:56
Dau și un exemplu pentru oamenii harnici și mult mai devreme, da?
32:01
Ă. Deja un soi de acasă ce
32:04
scoală-te și dă mi ă mantaua aia care te-ai învelit stea pe
32:10
frigul nopții. Adu o aici, păi de ce crezi că
32:14
am de recuperat de la tine o datorie?
32:17
Adu aici. Ce altceva aș putea și eu, da?
32:21
Ă când se lăsa seara. Omul putea să spună să vină cu
32:25
banii și dau haina. Numai că doamna a zis, te duce
32:29
la el acasă. Și când se dă stingerea sa il
32:33
pui acolo și ia-o că numai ziua aia ABIA când ai nevoie de ea.
32:38
Noaptea este a ta. Folosește-te de ea.
32:42
Și a 2-a zi dimineața înapoi și seara, iar cam asta e spiritul
32:46
acelui cuvânt. Isus spune dacă dai de unu.
32:51
Care nu pricepe treaba asta? Și nu voia.
32:56
Să ți-o aducă seara? Nu te plânge.
33:02
Las-o. Nu te folosi de lege ca să-ți
33:08
aperi un drept. Lasă-l.
33:12
Și s-ar putea ca asta. Să-l facă să fie milos când va
33:17
vedea asta. Tot nonviolență.
33:21
Ă în spate sunt detalii care 9 ne scapă contextul de viață în
33:25
care trăim este foarte mult diferit.
33:28
Aș aduce ilustrații din vremurile relativ contemporane
33:32
anii 60. Martin Luther King.
33:37
Acesta om al lui Dumnezeu Spa STORE, el a luptat pentru
33:42
segregare rasială sau împotriva segregării rasiale, cerând
33:47
drepturi egale pentru comunitățile de negri din
33:51
Statele Unite. La un moment dat s-a întâmplat
33:55
în perioada respectivă o situație ciudată în Detroit.
34:00
Era o lege în tot statul care interzicea așezarea în
34:04
mijloacele de transport în comun a unui negru lângă un alt lup.
34:10
Imaginați-vă așa un autobuz cu 3 locuri culoare și 3 locuri.
34:15
Dacă se întâmpla să stea 2 negri lângă olaltă și apărea un alb.
34:19
Cei 2 care erau înainte acolo, aveau obligația să se ridice în
34:23
picioare, să plece în spate și să lase pe 3 locuri pe cel alb.
34:30
Aseara legea. Și dacă nu te supuneai plăti ai.
34:36
La un moment dat o doamnă cu numele Rosa era martoră la ce
34:41
s-a întâmplat când poliția a venit și ă arestat pe cei care
34:46
au vrut să facă supunere față de legea asta.
34:49
Ea a zis, dacă mie mi se va întâmpla, n-o să mă las și n-o
34:53
să mă supun orice ar fi. Și prilejul a veni repede.
34:57
A fost arestată, s-a făcut foarte multe tulburare și pe
35:01
fondul acelei tulburări, comunitatea de negri din Detroit
35:05
a trebuit să o scrisoare lui Martin Luther King și l-a
35:07
întrebat, ce să facă? Și răspunsul lui Martin Luther
35:11
King a fost așa. De mâine.
35:15
Boicot, la nivel național. Împotriva mijloacelor de
35:20
transport în comun în Statele Unite.
35:24
Niciun cetățean. Afro american de pe teritoriul
35:29
Statelor Unite nu va mai merge nici cu un autobuz, nici cu un
35:32
tramvai, nici cu metroul și cu teniși cu nimic cu niciun mijloc
35:35
de transport în comun. Boicot vor locurile le dă pe
35:39
toate. Lasă-i și.
35:42
Cămașa. Sigur că gestul ăsta a creat
35:46
mare agitație, firmele care se foloseau mare majoritate de
35:52
clienți din spațiul acesta, oameni medie în jos, săraci sau
35:56
cu mijloace de transport în comun.
35:58
Ă repede s-a sesizat presa scris mare tulburare.
36:03
Firmele au început să se ducă în jos chiar aproape de faliment.
36:07
Discuții la televiziune de politicieni.
36:10
Și când era să crape da Martin Luther King, împreună cu un
36:15
prieten de al lui pastor alb și au cumpărat bilete.
36:19
La un autobuz și s-au pus lângă olaltă pe locurile din față.
36:24
Și nimeni nu mai zice nimic. Așa s-a schimbat o lege
36:28
nedreaptă. S-a aplicat principiul ăsta din
36:32
Evanghelie, lasă-i și. Cămașa.
36:37
Ăă încă un exemplu și poate pentru seara asta e mai mult
36:40
decât necesar. Oricui vrea dacă te silește
36:45
cineva să mergi cu el o milă de loc mergi cu el 2.
36:51
Despre ce e vorba din nou acest cuvânt ilustrează afirmația de
36:56
la început să nu vă împotriviți celui ce vă face rău afirmație
37:01
care s-a pus împotriva luării legii lui Moise din mâna
37:05
judecătorilor și Așezare în mâna cetățeanului, care citit așa
37:10
ochi pentru ochi dinte pentru dinte.
37:12
Mi-ai făcut rău vecine, a scris de alții.
37:17
Nu are treabă nici autoritățile nu și-au făcut omul dreptate
37:20
singur. Ai dat foc la casă, îți dau eu
37:22
foc la casă. Cam așa făceau domnul, a zis
37:27
asta, nu să nu vă răzbunați singuri.
37:30
Se va răzbuna Dumnezeu în modul în care am arătat anterior cum o
37:33
va face fie direct, fie în ziua judecății, fie prin instanțe
37:37
care se vor autosesiza sau cine știe cum va ajunge la cunoștință
37:41
să facă dreptate. Dar aici cui vrea dacă te
37:45
silește cineva să mergi cu el o milă de loc?
37:48
Aici este vorba de o lege romană foarte nepopulară pentru evreii.
37:57
Potrivit acestei legi. Legiunile romane, armata romană
38:01
avea dreptul de a cere asistență, ajutor de la
38:05
populația civilă și în mod particular se putea solicita
38:10
ajutorul civililor a cetățenilor putea să fie cetățean Roma.
38:15
Când să zicem, legiunea era în mare și în călătorie.
38:19
Cine știe sunt mutat dintr-un loc în altul, se deplasa spre
38:22
linia frontului și trecea prin sat.
38:25
Prin cetate. Legea permitea soldaților să
38:29
ceară sprijinul civililor. Îi spune așa vedea pe Vlăduț,
38:33
băiat Tudor. Voinic.
38:37
Ce ne facem. Știi TU ce ai?
38:41
Te rog foarte frumos să-mi iei ranița și să mă ajuți.
38:46
I-am scut dul i-am bagajele. Ă.
38:52
O milă de loc. Deci legea punea limită.
38:56
Soldatul nu avea voie să abuzeze, zicând 2 3 și am pus
39:00
mâna pe tine, nu te mai las o milă.
39:04
Cât să-și tragă soldatul sufletul?
39:07
Ș-apoi TU ce ai deja era nici așa se ducea mai departe și tu
39:10
te întorceai acasă. O piele deloc nu-i mult, dar și
39:12
până în piața la Craiova. Încă poate până șelimbăr.
39:19
Până la voi acasă, ionuț noi. Da.
39:24
Închipuiți-vă când evreii au fost puși față în față cu
39:27
această solicitare. Cât ă când era în și interior în
39:32
temeiul acestei legi, soldații romani l-au obligat pe Simon din
39:36
cirene a se ducă crucea lui Isus.
39:38
Știi că l-au văzut pe unul, l-a văzut venind de la câmp.
39:41
Era un bărbat în putere și-au dat seama că poate deveni un
39:44
coach și al lemnul ăsta și du-l că nu mai putea mântui torul din
39:49
pricina bătăilor purtate și întârziau execuția și atunci au
39:53
apelat la ajutorul lui civil în temeiul acestei legi, ca să
39:56
rezolve problema mai repede. Întrebarea ucenicii erau evreii?
40:04
Romanii erau cotropitori, erau socotiți spurcați.
40:09
Petru a postului Creștin, plin de Duhul Sfânt, nu a vrut să
40:13
meargă în casa lui Corneliu să zică de Evanghelie.
40:17
Nu au împins duhul sfânt de la spate cu Revelației
40:19
Supranaturale și când au intrat în casă la corneliu zis.
40:22
Cam așa, după ce o fi zis bună ziua.
40:25
Domnul corneliu de când îți pe fața pământului în casă la un
40:28
nou sport ca n-am intrat până azi.
40:32
Imaginați-vă să primiți musafiri care să vă spună în casele
40:35
dumneavoastră vorba asta, nu-i arăta ușa.
40:40
Să observați atmosfera tensiunea care există acolo.
40:47
Hei Iisus spune discipolului său, așa, dacă i-ai picat pe
40:52
cărare romanului. Și legea de partea romanului și
40:58
te-a obligat să-i duci bagajele du-te. 2 Mil.
41:04
Nu. Ce se întâmplă în mila 2.
41:10
Acolo e toată cheia. În mila 2 soldatul roman spune,
41:15
Domnule, pune Jos bagajul și tu spui, nu cu drag duc mai
41:20
departe. Domnule, te rog frumos, pune
41:22
jos, nu vreau să am probleme cu superiorii.
41:26
Domnule, dar eu vreau să te ajut.
41:29
Când m-a tras de guler și m-a pus sub ranița lui, nu m-a
41:32
întrebat cum mă cheamă? Legea a fost de partea lui și
41:36
n-a avut el timp de introduceri, să zicem că a fost un soldat
41:39
care abuza de legea care era de partea lui.
41:43
Și tăcut. Zdrobit umilit ucenicul fie
41:49
aveau un plan bine mila 2 înveți tu lecții acolo.
41:54
Și când a venit la a 2-a, spune Jos bagaje, nu îl duc cu mare
41:58
drag. Nu te teme, nu mă plâng, eu
42:01
vreau să fac asta asta, nu pricep ce soi de om?
42:04
Ești dumneata de altfel. Evanghelizarea începe cu mila 2.
42:11
În prima milă guvernează, cel care îți face rău.
42:15
În a 2-a mile guvernezi tu. În prima mi le stăpânește legea
42:21
în a 2-a stăpânește iubirea. Observați sau un detaliu cu
42:26
mântuitorul întoarce lucrurile și le așează, subliniind iubirea
42:31
creștină nu în răzbunarea, dar nu în răzbunare activă, nu
42:35
pasivă. Nu în răzbunare pasivă, care ar
42:41
fi du-te trecut prima milă, oprește-te acolo și.
42:45
Nici nu zi sănătate bună, du-te liniștit.
42:51
Mai mult, mântuitorul cere să fie făcut altceva.
42:55
Cred că este potrivit acum să mergem spre concluzie.
42:59
Aceste cuvinte ale domnului Isus despre suferirea răului și
43:03
iubirea Vrăjmașilor, ne pune față în față cu unul dintre cele
43:07
mai delicate momente din viața noastră.
43:10
Momentul, momentele acelea în care cineva intenționat sau
43:15
poate neintenționat, deși noi credem că este intenționat,
43:18
poate neintenționat, i-a făcut rău.
43:22
Ă ni s-a pus împotrivă, poate fi chiar un dușman care a decis să
43:27
ne declare război. Și se ține morțiș de capul
43:31
nostru să ne facă rău. Față în față cu situația
43:35
aceasta. Mântuitorul spune în vechime s-a
43:38
zis ochi pentru ochi. Oamenii au luat legea și și-au
43:43
justificat în numele ei răzbunarea, dar eu vă spun, voi
43:47
să nu vă împotriviți celui ce vă face rău.
43:50
Ci. Voi să biruiți răul prin bine,
43:55
non răzbunare activă. Vă chem să ne gândim la.
44:03
Posibilitatea ca insultele prin care trecem.
44:06
Să fie oportunități pentru a arăta oamenilor dragostea lui
44:11
Dumnezeu, care se găsește în noi.
44:15
Putem lua decizia să nu ne răzbunăm oricât de rău ne-ar
44:18
face cineva și la asta o chemăm. Să taci, să nu răspunzi, să nu
44:23
replici. Să fie vorba pe vârful limbii să
44:27
o zici mai mai este decât a zis-o celălalt și să taci și
44:32
spiritul învățăturii lui Isus. Vorba lui Bo fărcaș, citat vorba
44:38
aceasta a lui profundă mi s-a părut, a zis așa.
44:42
Răul făcut de semeni poate fi învins doar dacă este lăsat să
44:47
se desfășoare, dacă nu găsește ce caută și anume împotrivirea
44:53
și odată cu ea, un nou râu care să-l întețească râul își pierde
44:59
puterea dacă nu găsește obiectul împotrivirea, dacă este suferit
45:04
și răbdat cu supunere. Suferința trece dacă este
45:08
îndurată, râul își află sfârșitul dacă îl lăsăm să
45:12
treacă peste noi fără a ne împotrivii.
45:15
Așa explicații este cuvinte ale domnului nostru Iisus.
45:20
Vă îndemnăm să ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea puterea.
45:24
Și încă ceva vă rog să observați că cele 4 Ilustrații numai de 3.
45:29
Am vorbit arătate de domnul Isus.
45:32
Au fost foarte bine înțelese de ucenici că erau în contextul lor
45:36
de viață, legea romană cu legea aia cu haina, cu împrumutul, cu
45:40
întorsul OBRAZULUI, semnificația obrazului drept au priceput
45:43
repede. Noi trăim în alte contexte.
45:48
Alte situații, alte provocări, așa cum Martin Luther King a
45:51
avut lumina aceea să zică boicot.
45:55
Le dăm toate locurile, dacă nu ne lasă să stăm în autobuze a
45:59
lor să fie toate, nu mai umblăm cu niciunul.
46:03
Genul acesta de reacție. Pline de inteligență creștină,
46:09
dar nu o inteligență diabolică și o inteligență diabolică care
46:13
zici că rău și o inteligență care se naște din duhul lui
46:18
Dumnezeu ă are la bază iubirii a și credința în Isus cristos
46:23
duhul sfânt, care ne călăuzește în adevăr să-l chemăm peste noi,
46:27
să ne arate cum să ce ce ar putea însemna specific în
46:31
situația noastră de viață, non violență activă.