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Jesus Movement: Koinonia Radical: Onde Viciados Viraram Mestres da Bíblia · Na Mesa com Well

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  Bem-vindo ao na mesa com o well, o podcast para quem ama bons
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  livros, a história real da igreja contemporânea,
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  documentários que expõem a verdade, teologia com
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  profundidade e clareza, e este é o dossiê Jesus movement, ou
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  avivamente o hippie. É isso aí?
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  E olha, hoje a gente vai fazer um mergulho profundo no capítulo
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  chamado seminários de pés descalços.
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  A vida nas. Repúblicas, muito.
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  Porque é tipo sob um crivo histórico, teológico e social
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  bem rigoroso. A gente quer entender como
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  aquele fervor é aquele caos das ruas, da contracultura, se
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  transformou numa profundidade comunitária tão forte.
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  Exato, nas famosas repúblicas de fé ou House ministros.
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  Isso e pra essa nossa análise, a gente está usando como base
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  alguns relatos em primeira mão bem Fortes o testemunho em vídeo
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  do pastor Steve care. Né?
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  E o livro de memórias do Lone frisbe?
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  Figuras que estavam ali, respirando aquele ar, no
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  epicentro da revolução. Bem no olho do furacão.
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  E assim eu fico pensando o porquê disso ser tão relevante
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  hoje para quem nos ouve. Olha, é vital se a gente olhar
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  para a nossa sociedade, agora a gente vive.
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  O que os sociólogos chamam de epidemia de isolamento digital,
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  sabe? Com certeza, todo mundo
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  conectado, mas sozinho. Perfeito é um individualismo
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  extremo, então entender como uma geração inteira de jovens
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  rebeldes que estavam totalmente perdidos encontrou propósito
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  numa vida de compartilhamento radical.
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  Pode ensinar muita coisa para essa crise de solidão Moderna,
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  né? Exatamente, é um contraste
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  gritante. Bom, então vamos desempacotar
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  isso. Pra entender essas repúblicas, a
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  gente precisa definir o vocabulário que eles usavam.
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  Tem 2 termos chave aqui, o que butz cristão e a coinonia
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  radical. Isso e o conceito de que
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  butzcristão é sensacional. O Lonely frisbee relata muito
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  sobre a housewectz, a casa de Athos.
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  Lá em novato, na Califórnia. Onde viviam tipo 4 famílias e 8
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  crianças juntas, né? Sim.
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  E um detalhe, todos. Ex, usuários de LSD.
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  Nossa, dá para imaginar a loucura que seria isso se não
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  tivesse uma estrutura forte? Daria muito errado.
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  E aí entra o que? Butzke é inspirado naquele
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  modelo agrícola judeu, focado totalmente na partilha de
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  recursos e no trabalho braçal em comum.
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  É como se se eles pegassem aquela utopia das comunas
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  hippies de paz e amor livre. E fizessem um upgrade, sabe?
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  Um upgrade total. Inserindo o código fonte da
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  igreja primitiva de atos dos apostos.
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  É a analogia perfeita. O que é fascinante aqui é que
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  não era só uma mudança de endereço pro jovem, era uma
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  mudança de lealdade. Como assim, lealdade?
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  É que eles deixavam para trás aquela filosofia do Rainbow, do
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  uso místico de alucinógenos e abraçavam, uma abnegação total.
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  Um suporte mútuo intenso, que é a base da coinonia radical.
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  Coinonia radical baseada lá em atos 2, onde os cristãos tinham
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  tudo em. Comum isso e na prática, isso
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  exigia muito. Não era só paz e amor.
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  E é aí que eu fico curiosa, sabe como essa coinonia radical
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  funcionava no dia a dia? Porque vamos ser sinceros?
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  A fome e o vício batiam na porta dessa galera o tempo todo o.
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  Tempo todo a necessidade era urgente, física mesmo.
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  Sim, e aí os relatos mostram que casas como a Filadélfia House e
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  a mansio messail. Elas adotaram aquele princípio
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  clássico do exército da salvação, o princípio do William
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  bu. Sopa, sabão e o evangelho.
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  Exatamente sop, sop and gospel. E os detalhes nas Fontes são
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  muito ricos, tipo as mulheres das casas iam mapear os
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  supermercados. Buscando os vegetais que iam ser
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  descartados, né? Isso pegavam vegetais no fim da
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  validade, pão amanhecido nas padarias pra fazer aquelas
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  Panelas gigantescas de sopa pra quem chegasse e.
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  Chegava a gente a qualquer hora. A qualquer hora, o stiff car
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  relata que a localização das casas era super estratégica, a
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  casa de Huntington beach, por exemplo, ficava ali de frente
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  pro mar. E a polícia local usava isso a
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  favor deles, não é? Sim, a própria polícia tem
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  relatos de que no meio da madrugada, os policiais paravam
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  a viatura e traziam hippies perdidos pra dormir no chão da
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  sala. Eles preferiam deixar os jovens
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  lado que prender. E aí de manhã, essa galera
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  acordava, recebia um café da manhã quente e, de brinde, ouviu
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  o evangelho. É num hospital de campanha, no
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  fim das contas. Total e rolavam resgate de
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  jovens em situações extremas, o freeze conta o caso de uma
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  garota de 15 anos. Ah, a fugitiva, sim.
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  Isso, uma adolescente fugitiva que foi salva de um abuso
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  coletivo por vários homens, todos sob efeito de LSD.
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  Ela Foi acolhida pela comunidade.
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  Uma vulnerabilidade social absurda.
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  Mas aí olha aqui é que a coisa fica realmente interessante.
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  Tem um ponto de pushback natural.
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  Qual, com essa política de portas tão abertas, não havia o
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  risco dessas casas virarem apenas tipo albergues gratuitos?
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  Albergues para hippies que só queriam folga.
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  É a pessoa pega o Prado de sopa, dorme de graça e no outro dia
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  vai surfar e não está nem aí pra nada.
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  É, o risco era real e constante, mas esse?
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  Estrutura deles era muito inteligente, o sabão e a sopa
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  eram só a porta de entrada. A receção, digamos assim.
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  Isso servia para a higiene moral e espiritual básica, a
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  sobrevivência das primeiras 24 horas.
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  Mas se a pessoa quisesse continuar morando ali, o nível
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  subia rápido. Não tinha folga, né?
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  Nenhuma ociosidade era proibida, o que nos leva ao próximo nível
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  dessa engenharia social. Que é o discipulado rígido.
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  O que o Mike Macintosh chamava de seminários espirituais de pés
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  descalços? Essa frase é perfeita.
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  Seminário de pés descalços. É genial, porque, uma vez
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  alimentados e limpos, os jovens não ficavam ali à toa, o
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  ambiente virava um centro de treinamento intensivo.
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  Uma forja teológica mesmo. Sim, a gente vê nas Fontes que a
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  imersão era radical. Tinha jejuns, disciplina
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  comunitária forte, divisão de tarefas.
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  E um estudo bíblico diário exaustivo.
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  Exaustivo o Steve card descreve que a mensal me saia, por
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  exemplo, tinha 40 jovens morando lá. 40 pessoas na mesma casa é
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  muita gente. Estava tão lotado que ele
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  precisou abrir a própria casa para abrigar mais gente, e o
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  mais chocante é a linha do tempo disso.
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  Sim, a velocidade da transformação.
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  Em apenas 2 anos, o quer conta que ele foi de um universitário.
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  Viciado em drogas, totalmente desiludido para alguém que
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  estava ensinando as escrituras com maestria. 2 anos, se a gente
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  conectar isso com o quadro geral, é algo quase impossível
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  num seminário tradicional. Levaria uns 56 anos num cenário
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  normal, né? E com gente estabilizada.
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  Exato, mas o que acontecia ali era uma reestruturação da mente.
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  Uma mente que antes estava derretida por drogas pesadas.
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  Sim, cérebros quimicamente afetados.
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  Mas que foram reconstruídos rapidamente pela absorção
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  continua da palavra. E por esse ambiente de altíssimo
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  controle e altíssimo suporte. É uma neuroplasticidade forçada
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  pela comunidade. Exatamente, e a.
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  Fé atuando ali, o isolamento alimentava o vício.
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  Mas a comunidade quebrava esse ciclo.
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  E quebrava mesmo. Falando em quebrar o ciclo, a
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  gente não pode deixar de mencionar aquela história
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  impressionante da lords House que o Carl conta.
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  Hã? O caso da dependente de heroína.
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  Esse relato é fortíssimo. Muito.
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  Forte para quem está ouvindo e não conhece uma garota com vício
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  ativo em heroína, foi acolhida na casa e.
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  E logo na primeira noite, ela percebeu que IA entrar em crise
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  de abstinência. O que é um inferno físico?
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  Né, total? Daí ela confessou o vício e
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  disse que IA embora para não dar trabalho para ninguém.
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  Mas elas não deixaram. Não.
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  As outras garotas simplesmente sentaram na porta do quarto e
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  passaram a madrugada inteira orando Por Ela.
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  Bloquearam a saída. E o desfecho disso é algo que
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  desafia a medicina. Sim.
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  Ela acordou no dia seguinte, completamente livre das drogas,
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  sem nenhum sintoma de abstinência.
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  O. Que é fisiologicamente?
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  Impossível o próprio carro ressalta que medicamente é
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  impossível, e eles tratam isso, claro, como um milagre puro.
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  O milagre de libertação, a expectativa coletiva, o ambiente
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  de amor extremo. E a fé agiram de uma forma que
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  transcende a psiquiatria tradicional e os.
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  Frutos disso não foram só temporários, né?
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  Duraram décadas. Frutos muito duradouros.
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  A gente vê líderes surgindo dessa panela de pressão.
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  O próprio Mac Macintosh que eu citei, ele iniciou a horison no
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  Christian fellow ship lá em San Diego.
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  Que plantou mais de 150 igrejas, além de orfanatos pelo mundo.
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  Tem também o Bob kawa, que estava na Filadélfia House e.
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  Ele começou a send roup now abrindo 21 orfanatos para
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  crianças com HIV. É um impacto social gigantesco
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  gerado por jovens que uns anos antes, estavam jogados na rua.
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  Então isso me leva pra minha cat.
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  Frase de sempre, o que tudo isso significa?
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  Como pessoas tão a ver essas a regras cheia de problemas,
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  conseguiram viver juntas? O choque cultural é a única
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  explicação prática. Porque a fricção devia ser
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  absurda. O car observa isso.
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  Ele disse que quando você tem de 25 a 40 pessoas vivendo na mesma
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  casa, alguém fatalmente vai pisar no seu calo.
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  Vai mesmo. E aqui a gente vê a morte do
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  individualismo. A contracultura da época era
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  baseada no hiperindividualismo. Aquela coisa de faça o que der
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  na Telha, siga a sua própria vibração.
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  Isso, mas na coinonia radical, se alguém pisa no seu calo, você
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  não vai embora procurar outra vibração.
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  Você perdoa e Lava a louça junto com a pessoa?
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  Gosta de pensar nisso como uma daquelas máquinas de pule
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  pedras, sabe um polidor giratório?
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  Ótima analogia. Eles entravam ali cheios de
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  arestas pontiagudas, cheios de egoísmo, rebeldia e o atrito
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  constante de viver a, sei lá, 20 cm do próximo.
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  Tendo que dividir a última fatia de pão.
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  Exato, tendo que dividir tudo isso, IA pulindo essas pedras
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  até elas brilharem. O verdadeiro discipulado exige
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  essa proximidade sufocante. E um amor muito prático provou
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  que não dá para viver egoístamente dentro de uma
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  República dessas. Você é forçado olhar para o
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  outro. E sabe o que garantiu que esse
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  movimento não fosse só uma explosão emocional temporária?
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  O alicerce que veio depois da experiência Mística?
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  Exatamente, o Avivamento foi sustentado até hoje não só pelas
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  emoções de palco ou curas, mas pelo ensino bíblico expositivo
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  fiel que. Era a grande Bandeira do pastor
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  Chuck Smith, né? Sim, a exposição da palavra
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  verso por verso. Aliadas à solidez deste
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  discipulado raiz que eles forjaram nas repúblicas.
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  O cuidado genuíno de uns com os outros serviu de cimento para
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  essa revolução toda, sem isso, a emoção passaria e o movimento
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  huiria. E isso levanta uma questão
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  importante para a gente ir caminhando para o nosso
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  encerramento. Uma questão bem desconfortável,
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  para falar a verdade. Bastante, porque pensa bem se um
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  bando de jovens marginalizados, saídos das ruas e de vícios
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  pesados. Conseguiu construir essas
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  microssociedades? Baseadas em amor incondicional,
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  partilha de recursos e pura prestação de contas.
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  Sim, se eles conseguiram isso, o que impede a gente hoje?
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  Essa grande provocação para quem nos ouve com todos os nossos
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  recursos, tecnologia avançada, orçamentos gigantes e conforto
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  moderno. O que impede a gente de viver
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  esse nível de comunhão profunda e radical nas igrejas de hoje?
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  Talvez a resposta doa um pouco, seria o nosso conforto nosso
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  maior obstáculo? Fica a reflexão, nossa
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  necessidade de espaço pessoal protegido talvez seja a Barreira
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  que nos impede de experimentar a comunia radical.
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  É algo para nossa audiência ruminar durante a semana.
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  Com certeza é preciso coragem pra abrir mão das defesas e
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  deixar o atrito polir as arestas.
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  Bom, a busca por essas verdades continua até a próxima análise.