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창세기: 족장들과 하나님의 선택 · 성경 해설

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우리가 와이오밍에 살았을 때, 약 오 년 반 동안 한 교회 개척 사역에 참여했습니다.
0:11
우리가 와이오밍 북동쪽에 살 때는 사우스다코타와 멀지 않았습니다.
0:16
그 주 경계를 넘어가면 사우스다코타에 국립 기념물이 하나 있습니다.
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무엇인지 아십니까?
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러시모어산입니다. 그럼 또 하나 깜짝 퀴즈를 내 보겠습니다.
0:27
러시모어산에는 누구의 얼굴이 새겨져 있습니까?
0:30
이름을 대 보십시오. 워싱턴? 제퍼슨?
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링컨? 루스벨트. 좋습니다. 다 맞혔습니다.
0:37
누군가 그로버 클리블랜드라고 대답할까 했는데, 운이 없군요.
0:41
그건 대체용 러시모어산이었겠지요.
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그렇게 워싱턴과 링컨과 제퍼슨과 루스벨트가 있습니다.
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미국 역사에서는 이들을 일종의 조상들, 곧 건국의 선조들이라고 부를 수 있을 것입니다.
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사우스다코타의 이 기념물에 새겨진 네 사람은 우리의 역사를 대표합니다.
1:01
조상들이라는 말이 나왔으니 말인데, 성경에서 이스라엘의 족장은 아브라함과 이삭과 야곱입니다.
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그런데 여러분이 모를 수도 있는 사실이 하나 있습니다.
1:12
하나님께서는 열두 번이 넘게, 누군가에게 처음 자신을 나타내실 때 자신을 아브라함의 하나님,
1:18
이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 밝히십니다.
1:22
왜 그렇게 하실까요?
1:23
하나님께서 불붙는 떨기나무 가운데서 모세를 만나신 일을 생각해 보십시오.
1:29
그분은 그냥 “나는 하나님이다.
1:31
나야”라고만 하셔도 되었습니다.
1:33
그런데 실제로는 어떻게 하십니까?
1:36
출애굽기 3장에는 모세가 불붙는 떨기나무를 보고 놀라 가까이 다가가자,
1:42
주의 음성이 그에게 말씀하셨다고 합니다. “나는 네 조상의 하나님이니,
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아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.”
1:51
그러자 모세는 두려워 떨며 감히 바라보지 못했습니다.
1:55
그런데 하나님은 왜 반복해서 자신을 그렇게 소개하실까요?
2:00
그것은 한 번만의 예가 아닙니다.
2:02
왜 아브라함과 이삭과 야곱을 계속 지목하실까요?
2:07
그들이 정말 너무나 훌륭했기 때문이었을까요?
2:10
그들이 너무 뛰어난 기준을 세웠기에, 하나님께서 “나는 바로 그 훌륭한 사람들의 하나님이다.
2:16
너희도 훌륭해지고 싶다면 나를 예배하라”고 말씀하시려던 것일까요?
2:21
구약 전체에서 모세와 다른 사람들에게 자신을 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 설명하신 이유가 무엇일까요?
2:29
우리는 최소한 이것을 압니다.
2:32
그 이유가 아브라함과 이삭과 야곱의 훌륭함에 기초한 것일 수는 없습니다.
2:37
그들은 자주 훌륭하지 않았기 때문입니다.
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몇 주 전에 피시 목사님이 아브라함이 자기를 보호하려고 거짓말한 일을 설교했습니다.
2:45
기억하십니까?
2:46
아브라함은 자기의 사랑하는 아내에게 이렇게 말했습니다. “우리가
2:50
새 땅에 들어가면 당신이 내 누이라고 하십시오.
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그렇게 말하면, 그 사람이 당신을 차지하려고 나를 죽이지는 않을지 모릅니다.”
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아브라함이 그렇게 했습니다.
3:00
그런데 누가 또 똑같이 했는지 아십니까? 이삭입니다.
3:04
이삭도 똑같은 일을 하고, 똑같은 거짓말을 합니다.
3:07
아들이 아버지에게서 배운 것입니다. 야곱 얘기는 꺼내지도 맙시다.
3:11
몇 주 뒤에 그의 많은 죄를 살펴볼 것입니다.
3:14
야곱은 영락없는 악당이었습니다.
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다시 말하지만, 영락없는 악당이었습니다.
3:20
그러니 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 자신을 밝히신 것은,
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그들이 너무 높은 기준을 세웠기에 자기를 소개하며 그들의 이름을 들먹이신 것이 아닙니다.
3:32
여러모로 훌륭했지만, 다른 모습에서는 죄 많은 사람들이었습니다.
3:36
그런데 야곱의 아들들에게 이르면 사정은 더 심각해집니다.
3:40
그들은 자기 형제를 노예로 팔아넘기고, 요셉의 옷에 짐승의 피를 묻혀 야곱에게 가져가서 “아버지,
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아버지의 아들 요셉이 죽었습니다”라고 말합니다.
3:50
첫 세대부터 세 번째 세대까지도 죄가 많은데, 네 번째 세대에 이르면 그 죄는 더욱 심해집니다.
3:57
그렇다면 그들이 그렇게 죄 많은 백성이었는데도, 하나님은 왜 계속 특별히 족장들의 이름을 언급하셨을까요?
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다시 말하지만, 그것은 그들의 신실함을 드러내려는 것이 아니라 하나님 자신의 신실하심을 드러내려는 것입니다.
4:12
하나님은 말씀하십니다. “나는 아브라함의 하나님이다.
4:16
나는 이삭의 하나님이다. 나는 야곱의 하나님이다.
4:20
나는 그들 때문이 아니라, 오히려 그들에도 불구하고 내가 할 일을 한다.
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너희에게도 그렇다.” “오 이스라엘아, 내가 너희에게 약속했다.
4:29
나는 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 되리라고 약속했다.
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너희를 떠나지도, 버리지도 않겠다고 약속했다.
4:38
이 세상의 모든 다른 민족과 구별되도록 너희를 거룩하게 세우겠다고 약속했다.
4:44
그것이 내가 너희에게 한 약속이다.”
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하나님께서 계속 자신을 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고
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소개하시는 것은 이렇게 말씀하시는 방식입니다. “그들에도 불구하고,
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그들의 자손에도 불구하고, 구약에서 보는 세대에 걸친 신실하지 못함에도 불구하고 나는 내 약속을 지켰다.”
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하나님께서 족장들을 언급하며 자신을 소개하실 때마다, 그분은 “나는 하나님, 곧 약속의 하나님이다”라고 말씀하시는 것입니다.
5:15
오늘 아침에는 이 장의 일부를 함께 살펴보며 이 약속과 족장들에 대해 말씀을 나누겠습니다.
5:20
먼저 7절부터 11절까지 다시 읽고, 그 다음 오늘
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아침에 가능한 만큼 이 장의 나머지 부분을 살펴보겠습니다.
5:30
7절입니다. “아브라함의 향년이 백칠십오 세라.
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그의 나이가 높고 늙어서 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매,
5:39
그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니,
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이 밭은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라.” “아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되니라.
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아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고, 이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라.”
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오늘날 이 세상의 세 주요 종교라고 할 수 있는 기독교, 유대교, 이슬람교에는 공통점이 하나 있습니다.
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세 종교 모두 아브라함을 존경합니다.
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아브라함은 어떤 의미에서 세 종교 모두의 조상과 같은 인물로 여겨집니다.
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기독교의 신약성경에서는 아브라함이 세상을 떠난 뒤 수백 년이 흐른 시점에도 그를 칠십 번이 넘게 언급하며,
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반복해서 그의 신실함을 들어 말합니다.
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앞선 여러 주에 살펴본 것처럼, 아브라함은 신실한 사람이었습니다.
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그에게도 죄의 문제가 있었고 이곳저곳에서 실패했지만, 중요한 한 가지 의미에서는 신실했습니다.
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하나님께서 그에게 약속하셨고, 그는 그 약속을 믿었습니다.
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하나님은 말씀하셨습니다. “아브라함아, 내가 너를 불러내어 한 백성을 이루겠다.
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너와 네 자손은 바닷가의 모래보다도, 하늘의 별보다도 더 많을 것이다.
7:00
내가 너에게 땅을 주겠다.
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지금은 다른 사람들이 그곳을 차지하고 있지만, 내가 그들을 내보내고 너를 그곳에 들이겠다.
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네가 이것을 믿느냐?”
7:11
아브라함은 “아멘”이라고 했고, 그 믿음에 따라 행동했습니다.
7:16
그러므로 그는 신실했습니다.
7:18
하나님께서 “네 아들, 네 독자 이삭을 데리고 가서 제단 위에 놓고 나에게 제물로 바쳐라”고 하셨을 때에도,
7:25
아브라함은 그렇게 할 준비가 되어 있을 만큼 신실했습니다.
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물론 지난주에 살펴본 것처럼, 하나님께서는 아브라함의 손을 막으셨습니다.
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이삭을 죽이지 못하게 하시고, 그 대신 수풀에 걸린 숫양을 대속 제물로 주셨습니다.
7:39
지난주에는 그 숫양이 그리스도의 모형이라는 사실을 말씀을 나누었습니다.
7:44
그 장 전체가 예수 그리스도의 인격과 사역을 가리켰습니다.
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이처럼 아브라함은 분명 신실한 사람이었지만, 동시에 죄인이었습니다.
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남편으로서도 흠이 있었고, 아버지로서도 흠이 있었습니다.
7:57
사라가 죽은 후 아브라함은 그두라라는 두 번째 아내를 맞았고, 그두라와 사이에서 여섯 아이를 더 낳았습니다.
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그들에 대해서는 많이 듣지 못합니다.
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아브라함이 그들을 동쪽으로 떠나보냈기 때문입니다.
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어쨌든 7절부터 11절에서 아브라함은 죽고, 이제 미래는 이삭의 손에 들어갑니다.
8:14
이삭으로 넘어가기 전에 아브라함에 대해 한 가지만 더 말씀드리겠습니다.
8:19
아브라함은 선하고 경건한 사람이었고, 하나님께서는 그를 크게 사용하셨습니다.
8:24
그러나 때가 이르러 그의 시기는 끝났습니다.
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우리 모두에게 주어진 시기는 짧습니다.
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성경에 나오는 모든 훌륭한 사람, 아브라함이든 모세든 엘리야든, 그들은 선하고 경건한 사람들이었습니다.
8:36
하나님께서는 그들을 선하고 경건한 일을 하도록 사용하셔서 놀라운 일들을 이루셨습니다.
8:41
그러나 어느 시점에 하나님은 그들을 더는 사용하지 않으셨고, 그들은 졸업했습니다.
8:47
어느 시점에 그들의 시기가 끝난 것입니다.
8:51
여기에서 우리가 배울 교훈이 있습니다.
8:54
어느 시기에 하나님께서 아브라함을 더 이상 필요로 하지 않으셨다면,
8:58
모세의 시기가 끝났을 때에도 그를 더 이상 필요로 하지 않으셨다면, 우리도 언젠가 졸업할 것입니다.
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그러므로 문제는 이것입니다.
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우리는 지금 우리에게 주어진 시간을 어떻게 사용하고 있습니까? 7절부터 11절에서 아브라함의 시기는 끝나고,
9:16
약속의 아들 이삭이 그의 유업을 이어 갑니다.
9:22
좋습니다. 이제 19절부터 22절까지 앞으로 건너뛰어 가겠습니다.
9:27
약속의 아들 이삭이 사십 세가 되었을 때부터 그의 이야기를
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다시 살펴보겠습니다. “아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라.
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아브라함이 이삭을 낳았고, 이삭은 사십 세에 리브가를 아내로 맞았으니,
9:42
리브가는 밧단아람의 아람 사람 브두엘의 딸이요 아람 사람 라반의 누이였더라.”
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라반이라니, 야유를 보낼 만하지요.
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몇 주 후에 다시 등장할 것입니다. “이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매,
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여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니, 그 아들들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라.
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그가 이르되, 이렇게 될 것이면 내가 어찌할까 하고 가서 여호와께 물었더라.”
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제 가족의 줄기에서는, 제가 어렸을 때 족보를 훨씬 더 중요하게 여겼던 것 같습니다.
10:17
예전 세대들은 족보를 더 중요하게 생각했던 것 같습니다.
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우리 집에도 한 책이 있었는데, 우리 가문의 전체 역사와 가계도가 실려 있었습니다.
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이 사람이 저 사람을 낳고, 저 사람이 또 다른 사람을 낳았다는 식으로 모든 세대가 이어졌습니다.
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그런데 제가 흥미롭게 본 점이 하나 있었습니다.
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가장 아래쪽에는 제 이름이 있었는데, 그 아래에는 아무도 없었습니다.
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제 아버지에게는 누이들만 있었습니다.
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전체 가계도의 맨 끝에는 제가 있었고, 그 다음은 없었습니다.
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어릴 때 제가 생각했습니다. “이야, 모든 것이 내게 달렸구나.”
10:50
좋은 소식은, 하나님께서 자비로우셨고 은혜를 베푸셔서 때가 이르러 제가 아들을 얻었다는 것입니다.
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그런데 이제 누구에게 모든 것이 달렸습니까?
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제 아들입니다. 그러니 저는 제 몫을 했습니다. 그렇다고 할 때,
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이삭은 자기가 약속의 아들이라는 말을 몇 번이나 들어야 했을지 상상해 보십시오.
11:14
그 이야기를 몇 번이나 들었겠습니까?
11:17
늦은 밤, 나이 든 아브라함이 구약 시대식 스모어라도
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구워 먹으며 이삭에게 이야기하는 모습을 생각해 보십시오.
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아브라함이 말합니다. “이삭아, 내 아들아.
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하나님께서 나에게 이 약속을 하셨단다.”
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하나님께서 자기에게 오셔서 하신 말씀을 몇 번이나 이삭에게 들려주었겠습니까?
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사라도 옆에서 “나도 그 자리에 있었단다. 나도 들었지.
11:41
내가 웃기는 했지만, 분명히 들었단다”라고 했을 것입니다.
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아브라함은 이삭에게 이 점을 깊이 새겨 주려고 얼마나 자주 그 이야기를 했겠습니까? “이삭아,
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네가 약속의 아들이다.
11:54
네가 하나님께서 내 노년에 주신 아들이다.
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네가 바로 약속의 아들이다.”
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그렇다면 이삭에게는 평생 할 일이 사실상 하나뿐이었다고 말할 수 있습니다.
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아들을 낳는 일입니다.
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그런데 20절에서 무엇을 봅니까?
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이삭이 리브가를 아내로 맞았을 때 그의 나이는 사십 세였습니다.
12:13
그가 약속의 아들이라는 사실을 아는 사람들은 모두 생각했을 것입니다. “언제 이 약속이 이루어질까?
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어떻게 이루어질까?”
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그는 사십 세가 되어서야 결혼했습니다.
12:24
물론 이것이 세상의 끝은 아닙니다.
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아브라함도 아주 나이가 많아서야 아이를 낳았습니다.
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그런데 사십 세에 훌륭한 여인 리브가와 결혼한 뒤, 이십 년 동안 무슨 일이 일어납니까?
12:36
아무 일도 일어나지 않습니다. 리브가가 임신하지 못했습니다.
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본문이 바로 그렇게 말합니다. 그녀는 임신하지 못했습니다.
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이삭은 사십 세에 리브가를 아내로 맞았고, 마침내 아이를 얻었을 때는 육십 세였습니다.
12:50
우리는 여기서 무엇을 배울 수 있을까요?
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여러 가지 가운데 이것을 배울 수 있습니다. 하나님은 약속을 하시지만,
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그 약속을 하신 뒤에 상황을 오랫동안 그대로 두셔서 그 약속을 받은 사람들의 믿음을 시험하시는 데 전혀 문제가 없으십니다.
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하나님은 아브라함에게 말씀하셨습니다. “너는 아이를 얻을 것이다.
13:10
네게 아들이 있을 것이다. 분명하다.
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백 퍼센트다. 그대로 믿어도 된다.”
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그런데 시간이 흐르자 아브라함은 무엇을 했습니까?
13:18
그는 “하나님, 시간이 흐르고 있습니다.
13:21
저도 젊어지지 않고, 제 아내도 젊어지지 않습니다”라고 했습니다.
13:25
마침내 아브라함과 그의 아내는 이렇게 생각했습니다. “우리가 하나님을 조금 도와드려야겠다.”
13:31
사랑하는 여러분, 정말 나쁜 신학입니다.
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하나님을 도와드려야 한다고 생각하면 안 됩니다.
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그런데 그들은 “하나님을 도와드려야 하는데, 어떻게 할까?”라고 생각했습니다.
13:43
사라가 말합니다. “글쎄요, 여기 하가가 있네요.
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그 방법을 써 볼 수 있지 않을까요?
13:50
그것이 해결책이 될지도 모릅니다.”
13:52
그들은 그런 우회로를 택했습니다.
13:54
그것은 너무나 크고 엄청난 죄였습니다.
13:57
하나님께서 결국 그 죄를 사용하셨습니까?
14:02
그렇습니다. 그러나 그것은 여전히 크나큰 죄였습니다.
14:06
시간이 흐르자 그들은 하나님을 완전히 신뢰하지 못했습니다.
14:10
우리도 때로는 오늘만 믿습니다. “나는 오늘 하나님을 믿는다.
14:15
오늘은 그 약속들을 믿는다.”
14:17
그런데 우리 삶의 어떤 일이 우리가 바라던 시간을 훨씬 넘기며 계속됩니다.
14:23
어떤 어려움이나 상심이 삶에 머물러 떠나지 않으면, 우리의 확신은 약해집니다.
14:28
그러나 이것을 기억하십시오.
14:30
하나님께서 여러분에게 약속하셨다면 그분은 반드시 그 약속을 이루십니다.
14:36
그것은 결코 흔들리지 않는 확실한 약속입니다.
14:39
백 퍼센트 확실하며, 그대로 믿어도 됩니다.
14:44
하나님께서 자기 백성에게 약속하시면 그분은 반드시 지키십니다.
14:48
그러나 하나님은 그 약속을 받은 사람들의 믿음을 시험하는 오랜 시간에 걸쳐 그
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약속을 이루어 가셔도 전혀 문제없이 여기십니다.
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아브라함에게도 그렇게 하셨고, 여기서 이삭에게도 다시 똑같이 하십니다.
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약속의 아들 이삭은 사십 세에 결혼했고, 그의 아내는 이십 년 동안 임신하지 못했습니다.
15:09
그런데 이삭은 무엇을 했습니까?
15:13
이삭이 무엇을 했습니까?
15:15
이삭에게 영원한 칭찬이 될 일은, 그가 아버지가 했던 일을 따라 하지 않았다는 것입니다.
15:22
아버지가 하가와 함께 범한 죄를 기억하십시오.
15:26
이삭은 적어도 옛날 모닥불 곁에서 이것이 해결책이 아니라는 것을 배웠습니다. “더 이상 하가는 안 된다.”
15:34
그럼 이삭은 무엇을 합니까? 올바른 일을 합니다.
15:38
정확히 올바른 일을 합니다.
15:41
21절에 그 답이 있습니다. “이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매,
15:48
여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더라.”
15:53
이것이 백 퍼센트 올바른 일입니다. 그리고 주목하십시오.
15:57
이삭은 이십 년에 걸친 시간 동안 이 일을 했습니다.
16:01
여러분의 삶에서 간절히 원하는 일들과, 여러분이 사랑하는
16:06
사람들을 위해 간절히 바라는 일들 가운데 어떤 것은 오늘도, 내일도 일어나지 않을 수 있습니다.
16:14
그러나 그것은 여러분이 결정할 일이 아닙니다.
16:18
여러분이 할 일은 무엇입니까?
16:20
기도하고, 또 기도하고, 그 다음 내일 아침에 일어나 다시 기도하며 계속 기도하는 것입니다.
16:28
이 경우에는 이십 년 동안 기도했습니다.
16:31
그러나 하나님께서 그 기도에 응답하셨습니다.
16:34
21절에서 보듯이 이삭이 하나님 앞에서 간구했고, 하나님께서 그 기도에 응답하셨습니다.
16:40
그런데 흥미롭게도 22절은 리브가가 임신한 후 아이들이 그녀의 태 안에서 서로 싸웠다고 말합니다.
16:48
그녀는 쌍둥이를 임신했습니다.
16:50
아이들은 태 안에서 싸웠을 뿐만 아니라, 리브가는 22절에서 “모든 것이 괜찮다면 내가 왜 이럴까?”라고 묻습니다.
16:58
그 싸움은 그녀가 예상했던 일반적인 태동과는 전혀 달랐습니다.
17:02
주변의 다른 어머니들도 아마 이렇게 말했을 것입니다. “그건 정상적인 일이 아니야.
17:07
지금 네 안에서 무슨 일이 일어나는지 모르겠지만, 이럴 수는 없어.
17:11
특별히 심해.”
17:13
그 일은 충분히 심각했기에, 리브가는 22절 끝에서 이렇게 묻습니다. “모든 것이 괜찮다면,
17:20
내가 약속의 아들의 아내라면, 내가 이 아이들을 낳을 어머니라면, 이 일이 왜 이렇게 힘든가?
17:26
도대체 무슨 일이 벌어지는 것인가?
17:29
내가 살 수는 있을까? 아이들은 살 수 있을까?”
17:33
그래서 22절은 그녀가 여호와께 물으러 갔다고 말합니다.
17:37
좋습니다.
17:38
이제 23절부터 28절까지 살펴보며 리브가에게
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주신 하나님의 대답을 보겠습니다. 23절입니다.
17:48
여호와께서 그녀에게 말씀하셨습니다. “두 민족이 네 태중에 있구나.
17:54
두 백성이 네 몸에서부터 나뉘리라.
17:56
이 족속이 저 족속보다 강하겠고, 큰 자가 어린 자를 섬기리라.”
18:01
그녀의 해산 기한이 찼을 때, 태에 쌍둥이가 있었습니다.
18:06
먼저 나온 아이는 붉고 전신이 털옷 같았으므로 그의 이름을 에서라고 했습니다.
18:12
에서는 털이 많은 자라는 뜻입니다. 26절에 그 뒤를 이어 그의 동생이 나왔는데,
18:18
그의 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그의 이름을 야곱이라고 했습니다.
18:24
야곱은 발꿈치를 잡는 자라는 뜻입니다.
18:27
그들은 이름을 짓는 데 아주 창의적이지는 않았습니다.
18:30
붉은 아이는 에서, 발꿈치를 잡은 아이는 야곱이었습니다.
18:34
그래서 26절에서 그가 에서의 발꿈치를 잡습니다.
18:39
리브가가 쌍둥이를 낳았을 때 이삭의 나이는 육십 세였습니다.
18:43
그 후 27절에서 두 아이가 자랍니다.
18:46
에서는 익숙한 사냥꾼이자 들사람이었지만, 야곱은 조용한 사람으로 장막에 거주했습니다.
18:52
이삭은 에서를 사랑했습니다. 왜였습니까?
18:55
이삭은 에서가 잡아 온 사냥고기를 먹었기 때문에 에서를 사랑했습니다.
19:01
에서가 요리를 해 주었기 때문에 그를 사랑한 것입니다.
19:06
반면에 리브가는 야곱을 사랑했습니다.
19:09
우리는 앞서 족장들에 대해 말씀을 나누었습니다.
19:13
그 시대는 모든 것을 바르게 알고 제대로 실천했던 황금기가 아닙니다.
19:18
이 가족은 엉망인 가족입니다.
19:21
서로 다투고 전쟁하며 영원히 맞설 두 민족이 한 모태에서 나온 두 아들로부터 시작됩니다.
19:28
부모는 어느 아들이 더 나은지를 두고 다른 생각을 품었습니다.
19:33
편애를 비롯한 온갖 문제가 벌어지고 있었습니다.
19:37
그런데 23절부터 28절까지에서 흥미로운 점은, 두 아이가
19:43
태어났지만 하나님께서 리브가에게 그들 가운데 단 한 아이만 자기 백성이 나올 씨가 될 것이며,
19:51
그 아이는 사람들이 예상하는 아이가 아닐 것이라고 말씀하셨다는 것입니다.
19:56
그는 둘째, 곧 어린 아들이었습니다.
20:00
앞서 말씀나눈 것처럼 하나님은 “나는 네 조상의 하나님, 아브라함의 하나님,
20:07
이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다”라고 말씀하셨습니다.
20:11
그러나 한 번도 “나는 네 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님,
20:16
에서의 하나님이다”라고 하지 않으셨습니다.
20:20
한 번도 없습니다. 왜일까요?
20:22
전통에 따르면, 약속의 아들과 자손과 계보가 있다면 그것은 장자를 통해 이어져야 했습니다.
20:29
쌍둥이가 두 명이라면 사람들이 처음 물었을 질문은 “누가 먼저 나왔는가?”였을 것입니다.
20:36
아이의 몸무게나 키 같은 것은 전혀 관심이 없었을 것입니다.
20:40
왜냐하면 장자의 명분은 먼저 나온 아이에게 돌아갔기 때문입니다.
20:44
다른 아이보다 반 밀리초 먼저 태어났다는 이유로 이 세상의 모든 특권이 그 아이에게 주어졌습니다.
20:52
그런데도 하나님은 리브가에게 두 아이가 태어나면 손위인 아이가 은총을 받는 것이 아니라고 말씀하십니다.
21:00
큰 자는 어린 자와 맞서 싸우겠지만, 어린 자가 큰 자를 이길 것입니다.
21:06
리브가의 입장에서는 이 말씀이 무엇을 뜻하는지 궁금했을 것입니다.
21:11
앞으로 무슨 일이 벌어질까요?
21:13
이제 족장들에게 다시 돌아가기 전에 잠시 멈추어 보겠습니다.
21:17
지금 우리가 살펴보고 있는 이 본문은 예정이라고 부르는 핵심 신학 교리의 원천이 되는 본문입니다.
21:25
예정, 택하심, 하나님의 선택 등 어떤 표현을 쓰든, 이 본문이 그 교리의 핵심적인 근거입니다.
21:33
훗날 사도 바울 자신이 로마서 9장에서 예정의 개념을
21:37
다룰 때 이 본문을 언급할 만큼 핵심적입니다.
21:42
바울은 로마서 9장에서 이렇게 말합니다. “그뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭
21:48
한 사람으로 말미암아 임신하였는데, 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에,
21:56
택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는
22:01
이로 말미암아 서게 하려 하사, 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니,
22:08
기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라.”
22:13
우리는 예정이라고 부르는 이 신학 교리를 오늘 길게 논하지는 않을 것입니다.
22:18
다른 설교들에서 이미 다룬 적이 있습니다.
22:21
그러나 핵심은, 예정이 바로 여기에 분명히 나타나 있다는 것입니다.
22:25
하나님께서는 두 아이가 태어나도록 정하시고 작정하시고 예정하셨습니다.
22:30
그런데 그들이 아직 선이나 악을 아무것도 행하지 않았을 때, 아직 모태에 있을 때,
22:36
하나님은 “내가 한 아이를 택하고 다른 아이는 택하지 않겠다”라고 말씀하셨습니다.
22:42
바로 그것이 하나님께서 리브가에게 말씀하신 내용입니다. “내가 한 아이는 택하고 다른 아이는 택하지 않겠다.”
22:50
그럼 그 선택은 무엇을 근거로 이루어졌습니까?
22:53
다시 말하지만, 에서나 야곱이 다른 아이보다 더 나은 일이나 더 나쁜 일을 했기 때문이 아닙니다.
23:00
사실 우리가 잠시 후에 볼 것처럼, 두 사람 모두 상당한 악당이 될 것입니다.
23:05
그 선택은 그들 안에 있는 어떤 의에 기초한 것도 아닙니다.
23:09
하나님 자신의 선택, 하나님 자신의 의지에 기초해 이루어진 것입니다.
23:14
하나님은 야곱을 택하셨습니다.
23:16
이 야곱과 그가 한 일을 알면 알수록 우리를 놀라게 하는 이유로, 하나님은 야곱을 택하셨습니다.
23:22
야곱의 아버지조차 야곱을 원하지 않았습니다.
23:25
그의 아버지는 “에서가 맛있는 찌개를 끓여 주지.
23:28
에서가 내 아들이야”라고 하는 사람이었습니다.
23:31
그러나 하나님은 “아니다.
23:34
약속의 계보는 야곱을 통해 이어질 것이다”라고 말씀하십니다.
23:38
여러분, 이것은 그냥 어떤 계보가 아닙니다.
23:41
바로 그 약속의 계보입니다.
23:43
아브라함이 있고, 이삭이 있습니다.
23:46
이삭에게는 야곱과 에서라는 두 아들이 있습니다.
23:49
그 가운데 한 아들은 온 이스라엘이 나올 씨가 되고, 다른 아들은 그렇지 않을 것입니다.
23:55
에서에게서 나온 백성은 에돔입니다.
23:58
그런데 이 사실이 흥미롭습니다.
24:01
아브라함의 손자인 야곱은 여러 아내와 첩을 통해 아들들을 낳습니다.
24:05
그런데 그 아들 열둘은 모두 이스라엘의 지파가 됩니다.
24:09
반면에 에서는 아브라함의 친손자입니다.
24:12
유전적으로도 모든 것이 완벽히 맞아떨어지고, 야곱과 쌍둥이였습니다.
24:18
그런데도 하나님은 “내가 한 사람은 택하고, 다른 사람은 택하지 않겠다”라고 말씀하십니다.
24:24
어떤 의미에서는 바로 그것이 하나님께서 하시는 일입니다.
24:29
하나님께서 누구를, 어떻게, 왜 택하시는지는 우리의 권한과 이해를 넘어선 일입니다.
24:35
저는 모릅니다.
24:36
그분이 저를 택하셨다면, 저는 그분에게 저를 택하실 근거를 하나도 드린 적이 없습니다.
24:43
여러분도 그렇고, 야곱도 그렇습니다.
24:45
하나님께서 왜 택하시는지 우리는 모릅니다.
24:49
왜 이스라엘입니까? 왜 가나안 족속이 아닙니까?
24:51
왜 블레셋 족속이나 모압 족속이나 헷 족속이 아닙니까?
24:55
우리는 모릅니다.
24:57
그러나 하나님께서 자신의 의지로 이렇게 말씀하신 것을 압니다. “내가 이 세상의 모든 백성 가운데 한 백성을 구별하겠다.
25:05
그 백성은 이스라엘이며, 아브라함을 통해 나올 것이다.” “내가 그들과 언약을 맺고,
25:11
먼저는 성막에서, 그 다음에는 성전에서 그들과 함께 거하겠다.
25:15
나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 될 것이며, 땅 위의 모든 다른 민족과 구별될 것이다.”
25:22
하나님은 왜 그렇게 하십니까?
25:24
다시 말하지만, 그것은 우리의 이해와 권한을 넘어선 일입니다.
25:29
그러나 우리는 하나님께서 그 일을 하셨다는 것을
25:33
알며, 바로 이곳에서 그 일을 하셨다는 것을 압니다.
25:37
몇백 년이나 후에도 바울이 다시 이 본문을 가리켜 영혼의 구원을 주관하시는 하나님의
25:44
주권을 증명할 만큼, 하나님은 여기서 명백하게 그 일을 하십니다.
25:50
그러므로 이 본문은 예정의 핵심 본문입니다.
25:54
이제 야곱과 에서의 이야기로 다시 돌아가 보겠습니다.
25:58
하나님께서 야곱을 택하시고 에서는 택하지 않으셨다는 증거가 무엇입니까?
26:03
하나님께서 야곱을 택하셨다는 증거가 무엇입니까?
26:07
앞으로 몇 주 동안 보겠지만, 야곱은 악당이었습니다.
26:11
그의 이름은 발꿈치를 잡는 자, 곧 속이는 자라는 뜻이고, 실제로 그런 사람이었습니다.
26:18
그럼에도 하나님은 야곱을 끝까지 찾아오셨습니다.
26:21
하나님은 야곱을 징계하셨습니다.
26:23
몇 주 후에는 하나님께서 야곱과 씨름하시고 그의 환도뼈를 위골시키시는 일을 볼 것입니다.
26:30
하나님께서는 야곱을 징계하시고 끝까지 찾아가셨습니다.
26:34
마침내 야곱이 성숙한 노인이 되었을 때, 그는 처음보다 훨씬 더 성화되어 있었습니다.
26:40
하나님께서 야곱을 사랑하시고 돌보시며 택하셨다는 증거는,
26:44
아버지가 아들을 징계하듯 하나님께서 야곱의 평생 매일 그를 찾아오셔서 징계하시고 바로잡으셨다는 것입니다.
26:52
그런데 하나님은 에서에게 무엇을 하셨습니까?
26:56
아무것도 하지 않으셨습니다.
26:59
하나님은 에서가 에서로 살도록 내버려 두셨습니다.
27:03
줄을 끊으시고 에서가 그대로 에서로 살도록 두셨습니다.
27:08
하나님께서 에서를 찾아오셨다는 표징은 어디에도 없습니다.
27:13
에서는 자기가 원하는 삶을 추구했고, 하나님을 떠난 채 죽었습니다.
27:18
하나님은 야곱을 사랑하셨고 에서를 미워하셨습니다.
27:22
저는 이것을 모두 설명할 수 없습니다. 제 가족의 다른 사람들을 생각하면 궁금하고,
27:28
제가 사는 거리의 사람들과 제 세상의 사람들을 생각해도 궁금합니다.
27:35
하나님께서 하시는 일의 방법을 저는 모릅니다.
27:39
그러나 그분이 그 일을 하신다는 것은 압니다.
27:42
그분이 그렇게 하신다는 것을 압니다.
27:44
이제 족장의 계보는 세 세대만에 결정적인 전환점을 맞습니다.
27:49
이 쌍둥이에게서 이제 두 민족이 나옵니다.
27:52
이제 나머지 29절부터 34절까지를 살펴보겠습니다.
27:58
여기서 이 쌍둥이의 성품과 관계가 처음으로 어떤지 봅니다.
28:02
29절입니다.
28:04
야곱이 죽을 쑤었는데 에서가 들에서 돌아와 심히 피곤했습니다.
28:08
에서는 야곱에게 “내가 피곤하니 그 붉은 것을 내게 먹게 하라”고 말했습니다.
28:13
그래서 그의 이름을 에돔이라 하였습니다.
28:16
그런데 야곱은 “네 장자의 명분을 오늘 내게 팔라”고 말했습니다. “네가 이 찌개를 원하느냐?
28:22
그럼 네 장자의 명분을 내게 팔라. 오늘 바로 팔라.
28:26
찌개는 여기 있다. 네가 배고프고 피곤한 것을 안다.
28:30
좋은 냄새가 나고 맛있어 보이지 않느냐?
28:32
그럼 이렇게 거래하자.
28:34
네 장자의 명분을 오늘 내게 팔라.”
28:37
32절에서 에서가 말합니다. “내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무슨 유익이 있으리요?”
28:45
여러분도 그런 말을 해 본 적 있습니까? “너무 배고파서 죽을 것 같아.
28:50
지금 여기서 쓰러져 죽을 것 같아.”
28:53
에서가 바로 그런 말을 하는 것입니다. “나는 거의 죽을 지경인데, 장자의 명분이 내게 무슨 소용이 있겠느냐?”
29:01
그러자 야곱이 “내게 맹세하라”고 말합니다. “이건 그냥 빈말로 주고받는 이야기가 아니다.
29:08
네가 내게 맹세하는 것이다. 오늘 바로 내게 맹세하라.”
29:12
그래서 에서는 야곱에게 맹세했고, 33절에서 자기의 장자의 명분을 야곱에게 팔았습니다.
29:19
야곱은 에서에게 떡과 팥죽을 주었고, 에서는 먹고 마시고 일어나 갔습니다.
29:24
이처럼 에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다.
29:27
역사상 나쁜 거래들 가운데서도 이건 최악의 거래였을 것입니다.
29:33
에서의 가족이 누구인지 기억하십시오.
29:36
그는 아브라함의 손자입니다.
29:39
형제가 어릴 때 모닥불 곁에 앉아 있으면 에서도 그 모든 이야기를 들었습니다.
29:45
하나님께서 한 백성을 불러내고 계시다는 이야기를 들었고, 언약과 약속과 약속의 아들에 관한 이야기를 들었습니다.
29:53
나이 많은 할머니가 아주 놀랍게 아이를 낳은 기적의 이야기도 들었습니다.
29:58
에서는 그 이야기들과 하나님께서 이루겠다고 하신 모든 약속을 들었습니다.
30:03
그런데 어느 날 배가 고프고 피곤한데, 그의 동생이 말합니다. “우리가 그동안 들어온 모든 것 알지?
30:10
네 장자의 명분을 내게 팔지 그래?
30:13
네가 배고프니 그 명분을 내게 팔지 그래?”
30:16
그런데 에서는 정말 그렇게 합니다.
30:20
그는 자기가 아는 모든 것과 자기가 들은 모든
30:24
약속을 눈앞에 두고도 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다.
30:29
아시겠습니까? 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다.
30:33
이제 이 구절들을 끝내며 야곱과 에서에 대해 한 가지만 더 말씀드리겠습니다.
30:40
다음 주에 야곱과 에서에 대해 더 살펴보겠지만, 여기 처음 등장하는 짧은
30:45
장면에서 두 형제 모두 정말 형편없는 모습으로 나옵니다.
30:49
방금 말한 것처럼, 에서는 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다.
30:54
한 끼 식사를 위해 그것을 아무것도 아닌 것처럼 여겼고, 하나님의
30:58
약속을 팔아넘겼습니다. “내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다”라는 말씀이 왜 나왔는지 궁금하십니까?
31:06
그것이 오직 그들의 행위 때문만은 아니었습니다.
31:08
행위만으로 결정된 것은 아니었습니다.
31:12
그러나 에서의 행위가 좀 더 나은 증거를 보태 준 것도 아닙니다.
31:16
약속의 아들이 되기를 사모했어야 할 사람이 그 약속에 전혀 관심이 없었습니다.
31:20
그는 장자의 명분을 가볍게 여김으로써, 처음에 그 약속을 하신 하나님을 가볍게 여겼습니다.
31:27
에서는 그저 배고픈 바보처럼 보입니다.
31:30
그는 찌개 한 그릇을 받고 장자의 명분을 팔았습니다.
31:33
이건 정말 세상 최고의 찌개였어야 합니다.
31:37
정말 대단한 찌개였나 봅니다.
31:38
그러니 에서는 형편없는 모습을 보입니다.
31:42
그런데 야곱도 형편없기는 마찬가지입니다.
31:45
족장들의 가족은 흠이 있고 깨진 가족이었다고 말씀드렸습니다.
31:50
여기서 아브라함의 손자는 계략을 꾸밉니다.
31:52
이건 야곱이 벌일 최악의 계략도 아닙니다.
31:56
다음 주에는 야곱이 나이 든 아버지를 속이기 위해 형처럼 변장하는 일을 볼 것입니다.
32:02
이 계략과 죄를 보십시오. 정말 어처구니가 없습니다.
32:06
그런데 이 장면에서도 야곱의 계산적인 모습을 볼 수 있습니다.
32:10
그는 영리하고 계산적인 청년이었습니다.
32:13
형은 밖으로 나가 사냥했지만 야곱은 장막에 앉아 계략을 짰습니다.
32:18
그리고 “아, 좋은 수가 떠올랐다”라고 하며 이 찌개를 끓입니다. “형이 이 찌개를 거부할 수는 없을 거야.
32:25
그럼 내가 장자의 명분을 얻을 수 있어.”
32:28
에서는 그 계략에 넘어갑니다.
32:31
어쨌든 이 두 사람 모두 형편없는 모습입니다.
32:34
마지막으로 이 생각을 나누고 마치겠습니다.
32:37
이스라엘 백성이 족장들을 존경해 왔듯이, 우리도 어떤 의미에서 그들을 존경합니다.
32:43
특별히 아브라함의 의로운 모습과 같이, 여러모로 그들의 의를 존경합니다.
32:48
아브라함과 같은 믿음을 사모하는 것은 결코 작은 일이 아닙니다.
32:52
그러나 아브라함과 이삭과 야곱, 그리고 자기 형제를 노예로 팔아넘긴 야곱의 아들들을 보면 한 가지를 깨닫게 됩니다.
33:01
하나님께서 이 사람들을 통해 한 민족을 세우신 것은 그들 때문이 아니라 그들에도 불구하고 이루어진 일이었습니다.
33:09
하나님께서 우리를 통해 자기 교회를 세우시는 것도 우리 때문이 아니라 우리에도 불구하고 이루어지는 일입니다.
33:17
하나님은 자기 나라를 세우시며 자신이 사용하시는 사람들의 죄와 실수에도 불구하고 일하십니다.
33:24
한편으로 이 사실은 우리를 진심으로 책망합니다.
33:28
우리는 다른 사람들이 범한 같은 죄를 범하고 싶지 않습니다.
33:32
그들이 어긴 방식으로 우리도 하나님의 법을 어기고 싶지 않습니다.
33:38
적어도 인생의 이 시기에 있는 야곱처럼 되고 싶지는 않습니다.
33:42
그러나 다른 한편으로는 이 사실이 우리에게 위로가 됩니다. “하나님께서 야곱 같은 사람도 사용하셨단 말인가?”
33:50
여러분이 누구든, 무엇을 했든, 어떻게 실패했든, 지난 한 주 동안 얼마나 크게 실수했든,
33:57
하나님께서 야곱을 사용하셨다면 여러분도 사용하실 수 있지 않겠습니까?
34:02
여러분은 자신이 무엇을 했는지 압니다.
34:05
오늘 여러분의 왼쪽과 오른쪽에 앉아 있는 사람들은 전혀 모르는 일,
34:10
여러분이 했던 일과 말과 생각을 여러분은 압니다.
34:13
만일 그들이 그것을 안다면 지금 여러분에게서 의자를 멀리 옮길지도 모릅니다.
34:19
그러나 하나님은 그 모든 것을 아십니다.
34:21
그런데도 그분은 여러분을 택하셨고 여러분을 사용하고 계십니다.
34:26
야곱을 사용하셨던 것처럼 말입니다.
34:28
앞으로 몇 주 동안 보게 될 것처럼, 야곱에게도 희망이 있었다면 우리에게도 희망이 있습니다.
34:35
약속을 하시는 하나님은 우리가 그분의 계획을 한 치의 어긋남
34:39
없이 따라야만 그 약속을 이루겠다고 하지 않으십니다.
34:43
그분의 약속은 하나님 자신의 뜻과 의지, 그리고 그 약속을 이루실 능력에 달려 있습니다.
34:51
그분은 지금까지 거듭거듭 그 약속을 이루어 오셨습니다.
34:55
다음 주에도 그 사실을 계속 보겠습니다. 기도합시다.