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30 Sep 25 - शुरुआत में पूजा किसकी और क्यों की जाती थी? मान्यताएं कैसे उपजी और इसके क्या प्रभाव रहे? · Baba ji Vijay Vats

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  किशोर कुमार गुप्ता चरण पर स्वगंज भारत भूमि स्वर्ण योग से दृढ़ युग
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  में कैसे आ गया? बड़ा सुंदर सवाल है पुत्र भारत
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  भूमि स्वर्ण युग से द्रिद्र युग में क्यों आ गए, कैसे आ गए?
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  कल्पनाओं और मान्यताओं के कारण भारत सोने की चिड़िया हुआ करता
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  था, लेकिन करता था। आज दर्दता की चिड़िया प्राणविहीन,
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  पारथ, सड़ी गली परंपराओं को सिर के ऊपर डवे हुए।
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  गंदगी के ढेर टोकर आज कल नवरात्र चल रहा है।
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  इन नवरात्रों के कारण ही हम स्वर्ण कार्यों से द्रि द्रुवाद
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  में पहुंचे। यद्यपि तो हमेशा अमृतकाल को हो गए
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  और ये भी ध्यान रखें कि जो कहते हैं कि अमृतकाल आ गया, कोई झूठ
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  नहीं बोलता, उनके लिए अमृतकाल आ गया।
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  अपनी बात करते हैं तुम्हारी बात 320 ईस्वी से 550 ईस्वी तक गुप्त
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  काल। और गुप्त काल था स्वर्णकार।
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  जब कोई सभ्यता अपने पीक पैंट पे चली जाती है तो एक भय होता है, एक
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  डर होता है। और डर ये होता है कि कहीं हम यहाँ
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  से नीचे न घर पड़ें, फिसल न जाए। धाम से धरती के ऊपर न घर पड़ें
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  आसमान की। ऊंचाइयों को छू लिया है।
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  हमने कोई वॉल केला ऐसी थी गुप्तकार स्वर्णकार कहा जाता है,
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  गुप्त वंश में ये शुरू हुई वहाँ के राजा।
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  बहुत समझदार थे, लेकिन एक पीढ़ी समझदार हो जाए, दो पीढ़ी चार बड़ी
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  समझदार हो जाए और कितना भी कमा ले गवाओं पोत तो एक ही बहुत होता है।
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  वह सब विचार जाएगा। हमारे शास्त्रों में एक कहावत है
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  बूत कपूत तो क्यों धन संचय पूत सबूत तो क्यों धन संचय।
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  तुम धन संचय क्यों करते हो? शास्त्र में लिखा है कि धन संचय
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  मत करो। अपनी ग्रह मुझसे बहुत लोग प्रश्न
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  पूछ लेते हैं। अपनी ग्रह ना करेंगे तो बच्चों को
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  क्या देके जाएंगे? क्या बच्चे अपंग पैदा होंगे?
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  अब वाहिज पैदा होंगे, लूले लंगड़े पैदा होंगे, मन्थ बुद्धि पैदा
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  होंगे, उनमें कोई कुशलता नहीं होगी।
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  अगर फसल तूफानों से न टकराएं, ओलावृष्टि से अतिवृष्टि से
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  अल्पवृष्टि से सामना न करें। तेज धूप, कम धूप।
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  विपरिक परिस्थितियों का अगर फसल सामना न करे तो वह फसल कमजोर हुआ
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  करती है। वो मानव ही क्या जिसने तूफानों से
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  टकराना सीखा? वो मानव ही क्या जिसने पत्थरों की
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  छातियाँ चीर कर रास्ते नहीं बनाए? तुमने प्रश्न बड़ा शानदार पूछा
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  पुत्र के लिए दुनिया तुम्हारी कर्जदार है हिंदुस्तान के।
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  आज समस्त विश्व में यही झगड़ा है। ऋग्वेद में पूजा तो सदा सी चलती
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  रहे, महाभारत काल में भी अगर पूजा का विधान था।
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  जब कृष्ण और शिशु पाल की टकराहट है।
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  अग्र पूजा यानी सम्मान। सबसे पहला सम्मान किसे दिया जाए?
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  लेकिन एक बात समझले ना गौर से। पूजा होती थी ऑथेंटिसिटी की
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  प्रमाणिक वायु की, अग्नि की, आकाश के, पृथ्वी के और जल के चाँद
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  तारों की। ग्रह नक्षत्रों की और ये सब थे।
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  इनका वजूद हमें दिखता था तो इंद्र की पूजा है, वायु की पूजा है,
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  अग्नि की पूजा है। दूध देने वाली गायों की पूजा हुई
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  जो हमें पोषण देते हैं। अन्न की पूजा हुई, अन्न को ब्रह्म
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  कहा गया। व्यक्ति तब तक समीता अर्थ।
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  तुमसे कितना ही आदिमानव कह लो उसके शरीर के ऊपर चाहे वस्त्र न
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  हो वो चाहे नग्न हो, लेकिन उसमें बुद्धिमानी थी, समझदारी थी।
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  आज चाहे तुम 10 बार कपड़े रोज़ बदल लो।
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  लेकिन भेजे में अगर मूडता भरी होगी तो वस्त्रों से तुम समझदार
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  नहीं होंगे। गौर से समझना पुत्र तुम्हारे और
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  तुम्हारे आने वाली। पीढ़ियों के लिए बड़ा शानदार
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  सब्जेक्ट, तुमने पूछा गुप्तकार में हम सोने के अम्बार हिमालय
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  पर्वत जितना सोना था भारत के पास। और दूसरे मुल्क के दरिद्र थे।
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  हमने सब भांति तर्की क्यों करे जब सार्थकता से जब प्रमाणिकता से
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  ऑथेंटिसिटी से हम। कल्पनाओ में आ गए।
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  मैं नेताओं में आ गया तो हम घिर। बस यही एक कहानी है हमारे खाक
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  होने की निशानी बस यही एक कहानी है।
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  हम बड़े समृद्ध थे, हम बड़े समृद्ध थे और ध्यान रखना समृद्ध
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  हम भौतिक का की। वजह से नहीं, आध्यात्मिकता की वजह
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  से भी हम समृद्ध थे। अभी इस आंकड़े को याद रखना 320
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  ईसवी से 550 यह वो काल था और जब जब भी ऐसा काल होगा, मानवता अपनी
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  भौतिकता और आध्यात्मिकता की चरम ऊंचाइयों को छूएगी इन शब्दों को
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  आप सर्कल में। जब जब भी ऐसा काल आएगा, जैसे
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  गुप्त काल तो मानवता क्या भौतिकता क्या आध्यात्मिकता अपनी चर्म?
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  ऊंचाइयों पे पहुंचेगी, पीठ पे पहुंचेगी ज्यादा से ज्यादा क्या
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  होता था हम इन प्रकृति के बनाने वालों को हमने देखा नहीं।
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  हर व्यक्ति बड़ा ईमानदार था। अब गौर से सुनना बात जो मैं
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  सुनाने जा रहा हूँ तुम्हें किसी शास्त्र में मिले कि नहीं?
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  इसे ही शास्त्र बना लेना, क्योंकि ये रहस्य की बातें हैं।
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  एक रहस्यमय शक्ति। की सदा ही मान्यता रही है व्यक्ति
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  के मन में जिसने जल बनाया, वायु बनाई, पृथ्वी बनाई, आकाश बनाया।
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  अभी नहीं बनाया। सूर्यचंद्र नक्षत्र ये सब बनाया
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  है तो आदि मानव गुप्त काल में गुप्त काल से पहले की बात करता
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  हूँ। मैं इतना प्रोस्परस हुआ इतनी
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  खोजें की उसने। अगर वह खोजें न करता अग्नि जैसी
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  चीजों की पहिए जैसी चीजों की और बहुत सी ऐसी चीजें जो बाद में
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  परिष्कृत होकर आज क्या कुछ बन गया है?
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  उसने उड़ी हुई सीढ़ियों को देखा और कल्पनाओं को साकार रूप दे
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  दिया। पहले वह मानता था यह प्रश्न बड़ा
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  बड़ा प्रभावी है। इसे अवश्य सुनो, नास्तिक भी सुनो।
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  नास्तिक तो अवश्य ही सुना आदिमानव प्रमाणिक चीजों की पूजा करता था
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  तो उसने नदियों को माँ कहा, सूरज को देवता का नमन किया।
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  आकाश तारों को चंद्रमा, धरती को वायु अग्नि को उसने देवता कहा और
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  इन सब के बनाने वालों को इन्द्र प?
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  यह उस वक्त की बात कह रहा हूँ। मैं जिसे हम हर एक वैदिक काल कहते
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  हैं, इसलिए ऋग्वेद में तुम्हें इंद्र का नाम मिलेगा।
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  हे इन्द्रा। ऐसा कर दो ऐसा कर दो तो वक़्त आया
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  320 इशू का। वो उससे पहले हो चूके थे तब तब की
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  जरूरत बिगड़ चुका था। वैदिक काल के बाद ऋगवेद के बाद।
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  बुद्ध ने आके मान्यताएँ तोड़ी, बुद्ध ने कहा ये तुम्हारा गलत है
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  मानना ये तुम्हारी मान्यताएँ है, वहाँ से कुछ तरक्की होनी शुरू में
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  है। भारत सदा से विश्व करूँ रहा है
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  क्योंकि यहाँ के लोग खोजित हैं, यहाँ की जमीन, यहाँ का वायु मंडल,
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  यहाँ का वातावरण यहाँ के मौसम बड़े शानदार हैं।
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  छः ऋतुमा होती हैं और छः कि छः यहाँ होती हैं।
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  भारत हर प्रकार से विश्वपुरु था। हर प्रकार की फसल यहाँ होती है,
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  लेकिन बस राजा ही। झूठे हो गए।
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  जनता श्रद्धा से ही आज्ञाकारी रही।
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  राजाओं ने पड़े हुए लोगों के साथ मिलकर पाखंड बिखरे, झूठ बोले।
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  फिर बंटवारे हुए हुए मल्टीफर्केशन हुए विकास के नाम के ऊपर
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  केटगॉरीज़ बनी गई, ब्राह्मण बनाये, शूद्र बनाये, क्षत्रे भवेश
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  बनाए। इन सब चीजों के अंत से मैं नहीं
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  जाऊंगा। मैं अपनी बात पर थोड़ा सा आगे
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  बढूंगा व्यक्ति जो चीज़ दिखती थी उसकी पूजा करता था।
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  हे वाजू देवता हे अग्नि देवता हे जल देवता जो गाय हमें पोषण देती
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  थी, दूध देती थी, उसे माता कहा गया।
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  ये उस वक्त की बात है। गउ पाल गउ को पालने वाला।
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  भगवान कृष्ण मशीनरी नहीं होती थी और कोई काम धाम नहीं होते थे।
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  खेती बाड़ी करलो गऊ का बच्चा हल जोतेगा।
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  और गौ दो देखे गौ की पूजा माँ के रूप में जो देता है वह देवता जो
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  पोषण करता है वह माता ये परिभाषा है आदि मानव।
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  कितना भी नंगा हो, लेकिन वह अंधभक्त कभी नहीं रहा।
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  नंगा था। लेकिन उसका दिमाग शतरंज की चालें
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  बिछाने में नहीं लगता था, बस उसे अपने पेट भरना था, टंडन था, और
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  शत्रु से बचाव करना था। प्रकृति की मार बढ़ती।
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  वह कहता इंद्रक्रूप हो गया, परमात्मा क्रूप हो गया, पानी का
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  देवता कुपित हो गया, जल थल हो गया।
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  ऐसी मान्यता थी लेकिन इसके पार। मन के किने गहरे कोनों में एक बात
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  सदा से मान के हृदय में रही कि इन सब चीजों को बनाने वाला इस
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  राष्ट्र सृष्टि को बनाने वाला भी कोई है उसको।
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  उन्होंने नाम दिया इंद्र। अब देखा तो किसी ने नहीं देखा तो
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  आज भी किसी ने नहीं किसी ने देखा है तो मुझे पता था मेरी बात को
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  ध्यान से सुन लेना सृष्टि कब बनी? वे लेना पाया पंडती जे लिखे वेद
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  पुराण ये कब बनी, किसने बनाई, कौन छवाब बनाने वाला, न इसे राम जानते
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  हैं, न इसे कृष्ण जानते हैं। जिनको तुम पूछते हो उनमें से किसी
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  ने भी इसे देखा नहीं, ना मैंने देखा ना कृष्ण ने देखा ना परशुराम
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  ने देखा। आज तक जीतने भी विद्वान हुए
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  आस्तिक या नास्तिक? उन्होंने परमात्मा को कभी नहीं
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  देखा ये बात समझ लेना। इसलिए आज का मानव विक्षिप्त सी
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  अवस्था में पागल हुआ हुआ घूमता है।
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  उसने जहाज बना लिया। उसने अणु बम बना लिया, उसने
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  हाइड्रोजन बम बना लिया, लेकिन वह मूड करने से घना होता चला गया।
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  मान्यताएँ बढ़ते ही चली गईं, दर्द बढ़ता ही गया, जूं जूं दवा की।
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  काश काश यह प्राणी अपने भीतर होता था, लेकिन इसके पास सुरक्षित
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  वातावरण नहीं था जंगली जानवर थे। हिंसक पशु थे, जमीन पर रेंगने
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  वाले सांप थे, भिक्षु थे, कीड़े थे, इनसे बचाव जरूरी था इसलिए
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  विश्वामित्र को अगर अपने भीतर उतरना पड़ा तो दशरथ की शरण लेनी
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  पड़ी कि कृपा करके अपने दोनों पुत्र मेरे साथ भेज दीजिए।
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  हैं, यज्ञ करने जा रहा हूँ। ये है वो यज्ञ अग्नि जिसकी बात
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  कृष्ण करते हैं। जप यज्ञ अपने भीतर के उस स्थान
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  में उतर जाना जहाँ आनंद ही आनंद का महोत्सव है।
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  आज मानव धरती पे किसी को भी गुजता है वह नास्तिक था।
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  वह आस्तिक था या कोई भी था? लेकिन एक बात को हृदय पे लिख लेना
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  जीस परमात्मा की तुम कल्पना करते हो उसे देखा किसे ने?
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  और न ही कोई देख सकेगा, न कोई जाना न कोई जान सकेगा, वह सदा
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  अनजाना सा ही बच जाएगा। आदिमानव झूठा नहीं था।
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  सच्चा था। आज सुरक्षा के घेरे बड़े प्रबल हो
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  गए हैं। हिंसा के जानवरों को हमने मार
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  दिया। हमने अपने रैन बसेरे बना लिए,
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  बड़े सुरक्षित हैं, केले हैं। उनमें एक कीड़ी भी नहीं घुस सकती।
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  हमारी इच्छा के बिना खीड़ी की तो बात छोड़ कीड़ी नहीं घुस सकती।
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  वह वो वेला थी। जब व्यक्ति को बौद्धिक का ज्ञान
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  नहीं था यानी तुम्हारी सूचना ही नहीं थी।
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  तुम्हारी न्यूरॉन जो खालिद आज ठसाठस से भरे पड़े हैं, ये सर लोग
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  या चार लोग ये तुम्हारे शास्त्र? यह तुम्हारे गीता पर से गोरखपुर
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  के लिखे हुए गबोर शंक इनका धंधा है भाई
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  तुम गाथनें किसी की कहलो? लेकिन एक बात सदा ही सत्य की
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  कसौटी पर खरी उतरेगी कि तुम्हारे कितने ही बड़े परमात्मा जिनको तुम
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  नवी कहते हो, जिनको तुम। अवतार कहते हो तीर्थंकर कहते हो
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  उनमें से कभी किसी ने उन अज्ञात हाथों को देखा नहीं और इतना ही
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  नहीं कोई देख भी न सपेगा। बस उसके बारे में इतासा ही कहा जा
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  सकता है। उस परमात्मा को न राम ने देखा, ना
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  कृष्ण ने देखा, ना मोहम्मद ने देखा, ना ईशान ने देखा बस।
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  सिर्फ महसूस किया कि देर इज़ सम एक्सट्रॉर्डिनरी पावर कोई अदृश्य
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  ताकत है जो इस सारे विषयों को संचालित कर रही है।
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  एक तरह से सबने महसूस किया। आज का बंदा भी ये महसूस करता है।
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  हम लौट चले उन्हीं बातों में। अब बाकी तो सब था, जल बह रहा था
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  उसे नमस्कार कर सूर्य जो सामने है उनका धन्यवाद दे दो अंधेरा छंटा
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  उजाला हुआ हम कोई काम धाम कर सकेंगे।
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  वायु बहती है उसे प्रणाम कर लो, अग्नि तुम्हारे सामने इसे नमन कर
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  लो, जल है, वायु है, आकाश है, अग्नि है।
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  और माँ धरती है ये सब है और दिखते हैं कोई कल्पना नहीं, कोई पाखंड
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  नहीं, कोई मान्यता नहीं, कोई थोपी हुई।
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  किसी प्रकार का इल्यूज़न ने फिर एक झुकाया, जबकि व्यक्ति ने काम
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  करना सीख लिया। खेती बाड़ी सीख ली, अन्य अन्य
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  कुशलता के काम सीख लिए। धीरे धीरे और एक वक्त ऐसा आया
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  गुप्त काल में गुप्त वंश में जब हिंदुस्तान देख घर में सोने के
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  सिक्के पूरे होते थे, खदानें लगी होती थी, उसी काल में चीन का एक
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  यात्री। गुप्तकाल में चीन का एक यात्री
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  जहाँ भारत आया फयान उसका नाम भारत की शोहरत देखकर वह जंक हो गया।
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  उस वक्त शासन का चंद्रगुप्त द्वितीय और वह जात्री भारत के घर
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  घर में घूमा और उसकी आंखें फटी की फटी रह गयी।
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  चिन वे हाल। आप ध्यान से सुन लेना बात का भारत
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  यथार्थ की पूजा करता था। जल है तो जल की नदियां हैं, दिखता
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  है, हवा है तो हवा महसूस होती है, चाहे ना दिखते हो।
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  आंधी तूफ़ान आते हैं इसलिए पवित्र जल था गंगा का अभी करोना काल में
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  बड़ा नीला जल हो गया था। तुमने देखा ना नीचे सिक्का बड़ा
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  हो साफ नजर आता है। क्योंकि एक बंदा ही है जो सब
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  विकृत कर देता है, तो उसने देखा है कि यहाँ तो सब हरियाली है।
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  कुछ भी मिश्रित नहीं है और ऐसे प्यार और सुखद वातावरण में मानव
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  रहता था उसकी कल्पना से परात बलखातिबले।
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  मस्ती में खेलें थपेड़ों से मिल के गाले नीले गगन के तले।
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  धरती का प्यार फले ऐसे ही जग में आती है सुबह ऐसे ही शाम ढले।
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  नीले गगन के तले धरती का प्यार कले।
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  फल खाती बेलें, मस्ती में खले बेडम से मिल के कल।
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  ऐसा वातावरण था फाहियान चौंक गया हर घर जहाँ जाता अतिथि सत्कार
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  होता वहाँ से चला अतिथि देवो बाबा, अतिथि का सत्कार करो प्रचुर
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  मात्रा में अन्न धन था, यह वो वेला था।
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  जो हिंदुस्तान ने एक बार पीक छोड़ दिया कारण राजा ध्यान से सुन लो।
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  इस समृद्धि का कारण क्या था? राजा राजा और उसके मंत्री?
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  अगर कुछ ही के लोग चाहें परशर्वे हूँ ईमानदार हूँ तो वह देश आकाश
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  की ऊंचाइयों को छू सकता है। तब कौन था और कौन नहीं था?
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  एक नहीं था, चाणक्य नहीं था और जब जब चाणक्य इस धरती पर आए तब तक
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  विनाश के अतिरिक्त और कुछ नहीं हुआ।
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  तुम जीस चाणक्य की बातों पर अमल करते हो सावधान चाणक्य ने जितनी
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  गुंडागर्दी यहाँ फैलाई, अपने अहम्कार के कारण कोई बात सत्य कह
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  दी नन्द ने। और नन्द दासवंश से थे।
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  ब्राह्मण कैसे स्वीकार कर ले कि दासवंश का कोई व्यक्ति छोटी जाति
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  का कोई व्यक्ति राज़ करे? और ब्राह्मण को अपमानित करे।
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  उसने चोटी खोल ली। लंबी चोटियां थी।
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  उसकी कहते हैं उसकी चोटी तीन फिट थी।
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  कोई बात ऐसी हो गई? मौर्य वंष की बात मैं गुप्त काल
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  की बात नहीं कर रहा मौर्य वंष की बात जहाँ ऐसे अहम्कारी व्यक्ति
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  शासन को चलाएं। वह मुल्क ज्यादा देर काट नहीं
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  सकता और देखिये मोरूवंश का खत्म हो गया, महारथी आए लेकिन सब
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  चाणक्य की भेंट चढ़ गए क्योंकि सब इन्हे चाणक्य की नीतियों का
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  प्रयोग किया। सावधान देशवासियों, चाणक्य की
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  किताबों को फाड़ दो, आग लगा दो जब जब चाणक्य रहे और खुद भी कोई सरल
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  नहीं मरा उसको आग लगा दी गई सुबंधु ने।
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  वह आधा जला और आधा तड़पता रहा। छह महीने तक वो तड़पता रहा, उसे
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  झुलसती भी आपने कोई आ जाता उसके मुँह में मुर्गी डाल लेता वह
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  जिंदा रह लिया। ऐसी शतरंज की मुहर्रम बिछाने वाले
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  व्यक्तियों का ऐसा ही परिणाम होता है।
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  पहियाँ ने लिखा, भारत में लोग बढ़े हैं, सरल और धार्मिक है।
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  उसने लिखा कि अपराध। न के बराबर होते हैं और जो की
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  अपराध करता है उसको कठोर दंड नहीं दिया जाता।
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  सहज दंड दिया जाता है क्योंकि अपराध कम तर्क श्रेणी के होते
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  हैं। आय तो अपराध बड़े गौर होते हैं।
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  ये सब राजा की ही प्रपा है। यथा राजा तथा प्रजा मास नहीं
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  खाते। शाकाहार जय उस वक्त की बात करता
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  हूँ मैं फहयान लिखते हैं गुप्तवंश प्रगुप्त का शासन सिथर और समृद्ध
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  था। भारतवर्ष ने भौतिक समृद्धि और
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  आत्म समृद्धि की जो ऊँचाईयां और गहराइयां नापी बस धरती पर आज तक
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  वह नाप नहीं पाया। ऋषि थे।
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  आध्यात्मिकता चरम पे थी, भौतिकता चरम पे नहीं थी, लोगों को मांग के
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  खाना पड़ता था, लेकिन शांति थी। क्यों?
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  राजा राम जैसे थे, राजा कृष्ण जैसे थे।
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  आपने अयोध्या में कोई भिक्षुक नहीं देखा होगा, मांगने वाला कोई
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  कोई, कोई कोई जैसे आज अमेरिका शायद तुम नहीं जानते, कोई व्यक्ति
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  भीख नहीं मांग सकता, अगर कोई व्यक्ति भीख मांगेगा।
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  तो वह ऐसे नहीं मांगे जैसे तुम्हारे यहाँ आकर गाल पकड़ लेते
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  हैं। भिक्षा पत्र के आगे पश्तोल लगी
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  होती है, भिक्षा देता है कि नहीं? ऐसे भिक्षा नहीं थे।
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  अमेरिका में पीठ के पीछे लिखा होता है एम हंगरी प्लीज़ डोनेट
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  में मुझे दान, मैं भूख हूँ, मैं बेरोजगार मुझे दंड, मैं निर
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  आश्रित हूँ। मुझे धन दे दो, पीठ के ऊपर लगाना
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  पड़ता है। यहाँ तो जिन लोगों को पीठ के ऊपर
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  चिपका के चलना चाहिए, वो लोग सुंदर सुसज्जित कपड़ों में राज़
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  कर रहे हैं। मैं कहानी कहता हूँ, गुप्तवंश के
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  वंश में जो हुआ हुआ, कितने झगड़े, तूफान हुए, कितने लोग मारे गए,
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  लाखों की संख्या में और अहंकार के कारण मारे गए हम प्रसंग में लौट
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  चले। वह जो देखा नहीं वह अज्ञात, वह
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  अज्ञे तो झूठ बोलते नहीं व्यक्ति आज तो सारे चैनल के ऊपर देखिये,
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  झूठ बोल रहे हैं लोग परमात्मा के बारे में।
• 37:11
  मरकर मैं स्वर्ग गया, मैं नरक गया, यमदूत ले गए, यमराज ले गए।
• 37:18
  इन पाखंडी लोगों को कम से कम उम्र जेल होनी चाहिए।
• 37:26
  जब स्वर्ग नर्क दट इस मेंडर स्टेट तो तुम भौगोलिक स्थान बनाकर लोगों
• 37:33
  को गुमराह क्यों करते हो? अगर कहीं मैं शासन व्यवस्था को
• 37:42
  संभाल लेता हूँ लेकिन लोभ नहीं होता और लोभ के बिना।
• 37:51
  शासन व्यवस्था संभाली नहीं जा सकती।
• 37:54
  जीस व्यक्ति ने अपने वस्त्र उतार दिए हो और मात्र लगोट पहन लिया
• 37:59
  हो। वह देश पर राज़ क्यों करना
• 38:01
  चाहेगा? बस अपना कर्तव्य था संसार को भारत
• 38:07
  को बेड़ियों से आजाद करना। और एक अम्बार की दिशा देना वह कर
• 38:13
  दिया और फिर कोई मरे, कोई जलाये कोई बात नहीं।
• 38:20
  गाँधी जी छः बार सूट नहीं बदलते थे, बदल सकते थे, उनका बाप चीफ
• 38:28
  मिनिस्टर था। करमचंद दीवान था।
• 38:33
  अंग्रेजों का रास्ता कोई कमी ना थी, बैरिस्टर थे लंदन से पड़े
• 38:42
  छोटी सी घटना सुना दो 1906 के बाद है।
• 38:52
  वो ही दिन अक्टूबर 2 बड़ी प्यारी कहानी है।
• 39:01
  शायद आपको किसी को तुम्हें न मिले।
• 39:06
  अक्टूबर 2 को महात्मा गाँधी और विनायक ने मोहनदास से कहा, हैप्पी
• 39:17
  बर्थडे कहाँ हूँ? यदपि 14 वर्ष छोटे थे।
• 39:28
  लेकिन मित्रता में उम्र नहीं देखी जाती तो विनायक से बोले मोहन
• 39:36
  विनायक तू कष्ट न करें। इन बातों से उनकी अहिंसा यहीं से
• 39:42
  प्रकट होती है। तू कष्ट न कर मैं आता हूँ।
• 39:51
  मोहन किसी काम से उलझ गए, देरी हो गई।
• 39:54
  मोहन को जाने वाले बहुत हैं, गाँधी की बात हो रही है।
• 40:00
  एक मोहन भगवान कृष्ण को भी कहते हैं जो मोह लेता है, थोड़ी देर हो
• 40:08
  गई। 2 अक्टूबर कातिल 1906 हम परादीन
• 40:17
  थे, अंग्रेजों के यहाँ से कोई वीजा नहीं लगता था।
• 40:23
  एक यही बोल के परमिशन लो और चले जाओ।
• 40:29
  गाँधी जी अमीर थे, गाँधी जीके पास श्रद्धा खूब पैसा रहता था, एक
• 40:36
  अकेला खर्चने वाला और पूरी की पूरी तनख्वाह अंग्रेज बहुत
• 40:42
  तनख्वाह देते थे। अपने करिंदों को सदा खुश रखते थे
• 40:51
  और उस वक्त बहुत सा धन भेजा जाता है।
• 40:56
  गाँधी जी खुले हाथों से खाते बांटते जश्न मनाते।
• 41:04
  गाँधी का जीवन किसी प्रकार के अभाव में नहीं गुजरा।
• 41:10
  राजकुमारों की तरह उन्होंने जीवन बताया।
• 41:14
  खूब मज़े से मस्ती से मौज से किसी तरह के मोहताज नहीं है।
• 41:20
  उन्होंने भिक्षापत्र नहीं उठाया। यह सत्यवाद भिक्षा पात्र उठाना
• 41:26
  कोई गर्व की बात नहीं तो जब देरी हो गई तो सावरकर में धैर्य की कमी
• 41:38
  थी, सावरकर में सहिष्णुता की शक्ति नहीं थी।
• 41:48
  इम्युनिटी कम थी, सहनशीलता कम थी, ज्यादा इंतजार न कर पाए तो
• 41:55
  उन्होंने अपनी वो कढ़ाई रख दी। लोहे की कढ़ाई में पकाते थ्रू
• 42:01
  छोटी सी कढ़ाई। तुने झींगा मछली पकाने लगा और जब
• 42:13
  तक माहौल पहुंचे झींगा मछली पक रही थी।
• 42:21
  हल्की हल्की। तुम तो सुगंध कहोगे, लेकिन
• 42:30
  दुर्गंध क्यों? अरे क्या कर रहा है विनायक मछली
• 42:38
  खाएंगे आज तुम्हारे जन्म दिन है। मोहन बोले मैं तो नहीं खाता, तुम
• 42:47
  क्या लेके आये हो मैं तुम्हारे लिए, देखो क्या लेके आया आओ बैठ
• 42:51
  के खाये कहते मैं तो थोड़ा सा ही खाऊंगा, बस मैंने अपने लिए खाना
• 42:57
  बना लिया है। जींका जींगा अच्छे तेज मसाले खाये
• 43:04
  करते थे। सावरकर और तेज मसाले खाने वाले
• 43:10
  असहिष्णु होते हैं, इसलिए तो मैं बार बार में कहता हूँ, देखिये
• 43:14
  मुझे 13 वर्षों के नमक निकालने। और डॉक्टर्स ने बड़ी चेतावनी दी
• 43:19
  आयोडीन की कमी हो जाएगी, तुम पागल हो जाओगे, अब पंग हो जाओगे, मैंने
• 43:27
  कहा कुछ नहीं होगा जो दूध में पीता हूँ उसमें पॉइंट फोर सिक्स
• 43:33
  मिलीग्राम नमक होता है। दट इस सुफ्फिसिएंट फायरऑनक।
• 43:38
  बच्चा कैसे जिंदा रहता है? दूध में हर तत्व होता है वह दट।
• 43:45
  इस नेसेसरी फॉर और बॉडी वह बनानी वाला कमजोर वैज्ञानिक नहीं है
• 43:54
  तुमसे तुम कोई बहुत बड़े वैज्ञानिक नहीं है।
• 43:59
  तुम तो खोज भी नहीं सके। उसने बना भी दिया और तुम कभी बना
• 44:06
  नहीं हो सकोगे तुम खोज भी नहीं हो सकोगे।
• 44:12
  जीसको जट से उसकी दी हुई जीवा से ही कह देते हो परमात्मा नहीं है
• 44:19
  क्या मोल लगता है वह कोई मोल मांगता भी नहीं है तुमसे दाता दे
• 44:23
  लेंदा थकपा जुगा जुगांतरकईखा। तीन सैफयान 399 में निकला और 405
• 44:39
  छः वर्ष लगे। उसे चंद्र गुप्ता द्वितीय से
• 44:44
  मिला, जिसे विक्रमादित्य भी कहते है।
• 44:49
  उसे चन्द्रगुप्त द्वितीय भी कह देते हैं।
• 44:52
  विक्रमादित्य विक्रमी संपत्ति भी उनके नाम से बना है जो हम पंचांग
• 44:57
  देखते हैं। जीस पंचांग का मैं विवरण दे रहा
• 45:08
  था विक्रमे संपत्ति। वह ईसा से 57 वर्ष पहले बताया गया
• 45:16
  है। 56 वर्ष आठ महीने एक सख्त संपत्ति
• 45:22
  चलता है जो हमारा राष्ट्रीय पंचांग है वो ईसा से 78 साल बाद
• 45:31
  में शुरू होता है। अब आइए यह कहानी उलझ जाती है।
• 45:37
  इतिहासकार दिमाग छोड़ देते हैं। इतिहासकार पिछली बातों को बट्टे
• 45:49
  खाते डाल देते हैं। वो कहते हैं, बस यहीं से शुरू
• 45:54
  होता है जहाँ से अगर शुरू होता है तो विक्रमी संबंध ईसा के पूर्व
• 46:03
  नहीं ईसा के पश्चात शुरू होना चाहिए तो हमारे पंचांग।
• 46:10
  जो बनते हैं वो ज्यादा इतिहास की खोज नहीं करते।
• 46:16
  वह स्टार से की परिक्रमाओं को देखते हैं इसलिए उनका कुछ लेना
• 46:23
  देना भी नहीं हैं, लेकिन इतिहासकार यहाँ ले जाते हैं।
• 46:31
  विक्रमी समेत विक्रमादित्य ने शकों को हराया।
• 46:37
  इस खुशी में मनाया गया, लेकिन यह बात गलत है।
• 46:49
  विक्रमी संपत अगर ठीक से इतिहास को देखा जाए, जो जानते हैं जो
• 46:55
  बुद्धि से सोचेंगे वो तो कुछ जानते हैं जो अपने भीतर उतरेंगे,
• 47:03
  वह सही बता सकेंगे कि क्या हुआ? यह विक्रमादित्य जीसको आप द्वितीय
• 47:10
  कह देते हो? यह सात्वाँ विकर्मादित्य सात में
• 47:15
  पीढ़ी थी विक्रमादित्य यह शुरू हुई।
• 47:20
  यह शुरू हुई 57 वर्ष पहले। ईसा से 57 वर्ष पहले ये शुरू हुई।
• 47:36
  इसका नाम था करण यह पहला विक्रमादित्य पड़पोता सडपोता आगे
• 47:44
  लगाए जण कर्ण के पुत्र हुए शक। और शाक्य के हुए दंभ, दंभ के
• 47:51
  कनिष्क, कनिष्क के यथार्थ, यथार्थ के पुष्कम और सात में हुए
• 47:56
  विक्रमांकित छह पुष्पें पहले जा चुकी थीं और पहली पुष्प ने।
• 48:08
  इस संवत का निर्माण किया। यह संवत पहेली कर्ण संवत के नाम
• 48:16
  से जाना जाता था। बाद में विक्रम विक्रमादित्य के
• 48:22
  नाम से जाना जाने लगा। कर्ण के नाम से शुरू हुआ।
• 48:27
  जो 57 वर्ष से पहले जन्म उसके बाद और भी पीढ़ियां हैं।
• 48:34
  कारण के बाद शासन संभालना शासक ने फिर दंभ ने फिर कनिष्क ने फिर
• 48:40
  यथार्थने पुर पुष्पम ने फिर संभालना इसने।
• 48:49
  जो हमारे असली विक्रमादित्य है हम मानते हैं इसको, लेकिन इसका
• 48:55
  राज्यकाल हैरानी की बात है। ये पागलों का क्षेत्र है ना
• 49:01
  विक्रमी संबद्ध को। तो हराया क्षकों को और उस खुशी
• 49:09
  में मनाया गया और विक्रमादित्य का राज्य कब?
• 49:16
  ये जानकर आपको बड़ी हैरानी हो। 40 साल राज़ किया उसने 375 ईस्वी
• 49:22
  से ईस्वी पूर्व नहीं ईस्वी से। 415 ईसवी तक 40 वर्ष तक
• 49:30
  विक्रमादित्य उसको द्वितीय कह देते हो लेकिन है वो सप्तम 57
• 49:44
  वर्ष पहले वास्तव में ये शुरू हुआ।
• 49:53
  सिर्फ अपनी भारतभूमि को अधिमान देने के लिए यह पंडितों की
• 50:00
  जालसाजी है। यह याद में किया गया विक्रमादित्य
• 50:08
  की सातवीं पीड़ित ऊपर के। पूर्वज लेकिन शुरू किया
• 50:14
  विक्रमादित्य ने। ये बात ठीक है।
• 50:18
  57 वर्ष पहले ईसा से पूर्व इनके पूर्वज थे जो पहले राजगद्दी पे
• 50:25
  बैठे। उनकी यादगार में शुरू किया गया ना
• 50:30
  के क्षकों को हराने के कारण खुशी में खुशी थी उनकी यादगार में जैसे
• 50:37
  हम पटेल की यादगार में आज तस्वीर बनाते हैं तो पटेल तो है नहीं, वो
• 50:43
  तो 50 में चले गए हैं। लेकिन पटेल की यादगार में आज
• 50:49
  मूर्ति बना दी। इतिहास कहता है वो 1950 में विदा
• 50:57
  हो गया। ऐसे ही विक्रमादित्य बड़ा समझदार
• 51:01
  व्यक्ति था। ऐसा शानदार राजा था वो।
• 51:06
  कि उसने सातवीं पीढ़ी से शुरू किया और उसकी यादगार से यह
• 51:14
  विक्रमी संपतवाना इतिहासकार कह देते हैं कि वह विश्वामित्र क्षमा
• 51:23
  कर विक्रमादित्य। पौत्र था या पुत्र था, ये हमें
• 51:30
  पता नहीं। विक्रमादित्य प्रथम का पुत्र था
• 51:36
  या पुत्र था, हमें पता नहीं, लेकिन ये द्वितीय था।
• 51:42
  पहले छह को खबर है, अब सुनिए। सत्य ये है कि ईसा से 57 वर्ष
• 51:49
  पहले उज्जैन की राजधानी भारतवर्ष की उसकी राजगद्दी पर बैठे राजा।
• 52:00
  कारण इसलिए एक शब्द आपको बता दूँ। यह संबंध जुड़ेगा आपके पंचांग के
• 52:08
  साथ पहले तिथि फिर वार, फिर योग तीन फिर नक्षत्र।
• 52:24
  करण यह कारण उसका नाम है जो पंचांग में पांच मांग है।
• 52:36
  पहले तिथि क्या है, दूसरा वार क्या है, तीसरा नक्षत्र क्या है?
• 52:43
  चौथा योग क्या है और पांचवा करण क्या है?
• 52:46
  बिलकुल अंतिम में धकेल दिया। करण करण पहला विक्रमादित्य था
• 52:56
  पहला, विक्रमादित्य। उसकी जादूगर में बनाएगा, किसी
• 53:02
  खुशी से नहीं बनाएगा हम हराया जरूर विक्रमादित्य ने शकों को यह
• 53:09
  है बिलकुल ठीक है। इतिहास यहाँ तक ठीक है और 375 से
• 53:14
  415 ईसवी तक याद। राज़ किया उसने 40 साल तक ये आपकी
• 53:22
  बहुत सी गुत्थियां सुलझ जाएंगी, क्योंकि मैंने अपने अंतश में जाकर
• 53:27
  इतिहास को खंगाला और बहुत देर खंगालने के बाद यह शक्ति निकलकर
• 53:34
  सामने आया। कि कहाँ खो गए वो?
• 53:38
  इनको तो ये भी नहीं पता कि पुत्र था ये कैसे हो सकता है कि पता ही
• 53:43
  ना लगे पुत्र कौन पौत्र कौन दादा कौन बाप कौन ऐसा होता है क्या
• 53:51
  नहीं। लेकिन ये चूक गए इन इतिहासकारों
• 53:56
  को कुछ पता नहीं। सत्य में यह कि 57 वर्ष ईसा से
• 54:01
  पूर्व करण नाम का राजा उज्जैन के ऊपर शासन किया करता था।
• 54:10
  वह सातवीं पीढ़ी थी इस विक्रमादित्य की।
• 54:16
  और इसने उसकी यादगार में इसको शुरू किया।
• 54:20
  इत्तेफाक से जब शुरू किया तब इन्होंने क्षकों को हराया भी था।
• 54:28
  ये बात कहानी जुड़ जाए, बात अलग है कर्ण के राजकाल में।
• 54:37
  शंकर की स्मृति चिन्ह के अलावा और कोई देवी देवता नहीं होता था।
• 54:46
  यह भी एक प्रतीक था जैसे हम कोई चिन्ह बना लें।
• 54:52
  देखिये मेल और फीमेल के लिए हम एक प्रतीक बनाते हैं गोलाकार के नीचे
• 55:02
  अगर प्लस का निशान दे दें और गोलाकार के ऊपर अगर टेढ़ा तीर का
• 55:08
  निशान बना दें तो यह मेल और फीमेल को दर्शाते हैं।
• 55:12
  ना? बस बिल्कुल इसी तरह परमात्मा का
• 55:16
  उस अज्ञात शक्ति का प्रतीक चिन्ह यह गोलाकार पिंड बना दिया गया।
• 55:23
  यह आपको बहुत पराणा मिलेगा, यह तो आपको हजारों हजारों हजारों साल तक
• 55:29
  मिलेगा। भगवान राम ने भी शिव यानी जो सत्य
• 55:37
  है, जो शाश्वत है, उसकी आराधना की थी रावण पर विजय प्राप्त हेतु।
• 55:50
  ठीक आप समझ गए इतिहास में माथापच्ची बहुत होती है, लेकिन
• 55:56
  मैंने क्योंकि ये सत्य खंगाले हैं और दूर तक मैं गया हूँ राम का
• 56:04
  राज्य भी मैंने देखा। कृष्ण का राज्य भी मैंने देखा।
• 56:08
  भिकारी बहुत कम हुआ करते थे और वो भिखारी भिखारी की तरह लगते नहीं।
• 56:15
  इसलिए जब द्वारका में प्रवेश किया उसके मित्र सुदामा ने तो लोगों को
• 56:23
  गिना आई जब उसने कहा। मैं कृष्ण के बचपन का दोस्त हूँ,
• 56:33
  तो वो वहाँ से अरे कहाँ राजा कृष्ण भगवान और कहाँ तुम फटे हाथ
• 56:42
  चल भाग यहाँ से। उस वक्त सुदामा जैसा वस्त्रधारी
• 56:51
  दाढ़ी बढ़ी हुई है फटेहाल कोई व्यक्ति था ही नहीं द्वारका में
• 57:03
  और भी सुनिए ताला क्यों नहीं लगता था रामराज?
• 57:09
  रामराज में ताला इसीलिए नहीं लगता था कि सब भर बैठ खाते थे और ऐसा
• 57:19
  था तब का तंत्र अगर किसी घर में आज खाने के लिए कुछ नहीं है तो
• 57:23
  पास वाले घर से मांग लो। अब ये प्रथा थी कि उसको वापस नहीं
• 57:29
  करना पड़ेगा। कोई लेन देन का सम्बन्ध नहीं है
• 57:33
  तो हमारे पास नहीं है। पड़ोसी से ले आओ, पड़ोसी के पास
• 57:37
  नहीं है, उससे ले आओ तो कौन चोरी करेगा, किसकी चोरी करेगा, मांग लो
• 57:41
  जाके मिल जाएगा। सोना, चांदी, हीरे जौहरा तब
• 57:50
  मांगने से मिल जाते थे, इतना खुशहाल था, हम कह देते हैं रामराज
• 57:57
  लेके आएँगे, लेकिन रामराज बहुत मुश्किल है।
• 58:03
  पर खाने की वस्तुएं दे दी जाती थीं और मोल भाव नहीं किया जाता
• 58:09
  था, ना ही मोल भाव लिया जाता था। जरूरत है भाई भूखा है परिवार तो
• 58:16
  भाई ले जा वहाँ से जितनी जरूरत है।
• 58:21
  उसको पता है अगर मेरे खत्म हो गया तो मैं पास वाले से मांग लूँ,
• 58:25
  सामने से मांग लो, किसी को इंकार नहीं वो ताला कौन लगाई, किस पर
• 58:30
  लगाई सभी का सांझा है, घर अलग है। परिवार की तरह रहते थे।
• 58:40
  ये होता है रामराज इसे ही कहते हैं वसुधैव को डंपकम ऐसे ही कृष्ण
• 58:47
  के राज़ में भी होता था और सदैव वो ही जनता खुशहाल होती है जहाँ
• 58:52
  अलग से सिंधु को न हो। ये मेरी बात को नोट कर लेना जीस
• 58:57
  सब वक्त तुम्हारी तिजोरियां अलग होने लगी।
• 59:00
  आज की तरह दुर्भक्ष छा जाएगा भूख से लोग तब कोई नहीं मरता था लेकिन
• 59:08
  आज मरते हैं सबसे ज्यादा अन्न आज। और आज ही भूख से ज्यादा लोग मरते
• 59:15
  हैं, क्यों? क्योंकि यह अन्न को स्टोर करने
• 59:19
  वाले पैदा हो गए। लोग ही लोग पैदा हो गए।
• 59:23
  बाबा नानक का वंड झको यह मूल मंत्र भूल गए लोग वसुधै कुटुम्बगम
• 59:31
  हमारे ऋषियों ने। ये बोल गए तो हम चले करण के खाल
• 59:39
  सब कोई देवी देवता की मूर्ति नहीं थी, ना कोई दुर्गा पूजा थी, ना
• 59:44
  कोई हनुमान था, ना कोई साला सा धाम होता था ना कुछ नहीं होता था।
• 59:53
  ये सब बाद में बना है। लालच के वश जैसे आज मैं कोई पिंडी
• 59:58
  खेड़ी कर दूंगा तो उसकी आज नहीं 200 400 साल बाद पूजा होनी शुरू
• 1:00:03
  हो जाएगी। यहाँ तो वट वृक्षों को और वृक्षों
• 1:00:08
  को पूजा जाता है या तो झंडों को पूजा जाता है।
• 1:00:12
  ऐसा काल विला हो गया। आज तो समझिये परमात्मा को प्रतीक
• 1:00:18
  के रूप में पूजा जाता था और प्रतीक हमने मान लिया था।
• 1:00:23
  जैसे हम फीमेल और मेल को आज मान ले तो मान लिया तो सब जानते ही
• 1:00:29
  हैं। ऐसे ही शंकर की पिंडी तब परमात्मा
• 1:00:38
  के प्रतीक रूप में गढ़ी गई थी। वह स्वर्प मान्यति इसलिए आपको
• 1:00:45
  पुरातन धरती के गहरे। काल खंडों में शिव की यह स्मृति
• 1:00:54
  चिन्ह मिलेगा ही मिलेगा। कहीं चले जाओ तो अंत भक्तों वह
• 1:01:00
  दावा मत करने लग जाना कि यहाँ तो बंदर हुआ करता था।
• 1:01:11
  यह सिर्फ प्रतीक था, परमात्मा का है, किसी धर्म का नहीं, समझो किसी
• 1:01:19
  धर्म का नहीं, शिव की पिंडी का शिव मैंने शाश्वत जो सदा से है आध
• 1:01:26
  सच जुगाद सच। है भी सच नानक और से भी सच उसी का
• 1:01:33
  प्रतीक बना लिया हमने जैसे हम लड़ाई झगड़ा शुरू कर दे।
• 1:01:41
  बेल के चक्कर के ऊपर तीर नहीं था, ये तीर दो थे तो झगड़ा शुरू हो
• 1:01:46
  गया। यह प्लस का निशान नहीं था।
• 1:01:50
  यह माइनस का निशान था तो झगड़ा शुरू हो गया।
• 1:01:53
  ना प्रतीकों पर ही बहस होती है। प्रतीकों पर ही लाई झगड़े होते
• 1:01:58
  हैं। प्रतीकों पर ही खून खराबे होते
• 1:02:01
  हैं और प्रतीकों के ऊपर आज गदियों पर बैठे हैं लोग।
• 1:02:07
  तुम्हारे खून चूस रहे हैं कभी वो कर उडा दिया कभी वो कर कटा दिया
• 1:02:16
  और अंत में बात सुनो जाएगा। इनके साथ भी कुछ नहीं।
• 1:02:23
  जब तिलक तुम मेरे पास नहीं पहुँच जाते।
• 1:02:29
  चैन न आएगा करार न आएगा आनंद का वो रस न आएगा जीसको पीने के बाद
• 1:02:40
  व्यक्ति ठहर जाता है भाग दौड़ भीतर की खत्म तो बाहर की।
• 1:02:46
  बाहर की भागदौड़ बताती है कि भीतर से तुम सिधर नहीं।
• 1:02:52
  यू आर नॉट स्टेबल इंटरनली भीतर वह जो एक्सटसी है।
• 1:03:04
  आनंद की चरम सीमा आनंद का चरम बिंदु है।
• 1:03:10
  समुद्रों के समुद्र बहते हैं भीतर आपने बाहर के समुद्र तो देखा
• 1:03:16
  लेकिन भीतर का वो अमृत कुंड कहाँ देखा?
• 1:03:19
  अमृत खान कहाँ देखा? कहानी है धोबी की बेटी राजा की
• 1:03:36
  कमी ढो रही थी, उसने कुछ लगा हुआ देखा।
• 1:03:41
  उसने कहा कि जरूर ही राजा की बुरी चीज़ तो खत्म है।
• 1:03:45
  इसने अवश्य ही कोई स्वादिष्ट पदार्थ खाया होगा और हमें तो कभी
• 1:03:49
  स्वादिष्ट पदार्थ मिलता है तो धोबी की बच्ची ने सोचा और उसने।
• 1:03:57
  राजा की उस कमीज को चाट लिया चूस लिया वह क्या था, वह क्या था, वह
• 1:04:10
  अमरतरस था, तुम क्या समझते हो? रैदास के हाथ लगने से पानी
• 1:04:26
  बदबूदार नहीं रहता, अमर तो बन जाता है, यहीं तुम्हें मालूम नहीं
• 1:04:32
  है। मैंने कहा ज़रा थोड़ा मेरे पास आ
• 1:04:37
  जाओ। दूर रह कर ना करो।
• 1:04:56
  तू करी बाजा दूर रह कर ना करो बात करी बाजा।
• 1:05:35
  ना करो बातें करी बाजा। सर्द जाँकों से बारिश का माहौल
• 1:05:54
  है। घने में एक जायब बरस रहा है।
• 1:05:58
  वह अमृत कबीर कहते हैं नाचो अमृत का ठंडी हवाएं बहती हैं, अब ना
• 1:06:15
  नाचोगे तो कब नाचोगे? सर्द जोकों से धधकते हैं बदन में
• 1:06:29
  शोले, सर्द जोकों से। धधकते बदन में शोले जान ले लेगी
• 1:06:55
  यह बरसात। करी बाजा जान ले लेगी ये बरसाती
• 1:07:13
  करी बाजा कर ना करो बात करी बाजा। थोड़ा मेरे समय।
• 1:07:38
  मैंने कहा थोड़ा मेरे समीपाओ, बस एक एक झलक निहार लो मेरी एक झलक
• 1:07:53
  और तुम्हारी झोली। सोने हीरे जारातों से भरती जाके
• 1:08:00
  तुम खाली झोली नहीं जाओगे भरी झोली जाओ पर इतनी भरी होगी बाहर
• 1:08:05
  नहीं निकल जाएगा थोड़ा मेरे करीब आ जाओ करीब आके दीदार करो।
• 1:08:13
  निहार लो कुछ किता चैन किता सरोज किता आनंद कितना ठहराव थोड़ा देखो
• 1:08:24
  तो बुद्धि को एक तरफ़ बाहर रखा ना जहाँ जूते।
• 1:08:36
  यह रस तुमने कभी पिया नहीं और जिसने इस रस को पिया, उसने अपनी
• 1:08:42
  नाव की पतवार मेरे हाथों से। अलमयी सब कुंजिया अलमयी सब
• 1:09:03
  कुंजिया तियाँ कर चलियाँ सरदारी। अलय माई सांप गुंजिया फिर तुम खुद
• 1:09:18
  अपनी पतवार अपने पास नहीं रखोगे अलय माई शाम गुंजिया तो यहाँ कर
• 1:09:24
  चली, आ सरदारी, हमने सरदारी कर ली जितनी कर ली।
• 1:09:33
  फिर नाग वो चलाएगा और तुम देखना कितने मज़े से नाग चलती है, मंजिल
• 1:09:40
  भी आ जाएगी और तुम्हें पता भी नहीं चलेगा।
• 1:09:43
  किस जरूर में भीगा यह रास्ता? बस तुम्हें तभी पता चलेगा जब तुम
• 1:09:54
  मेरे आगोश में जाओगे। एक प्रतीक बना लिया गया था ऐसा ही
• 1:10:06
  जैसा आज। इसको किसी और रूप में भी बनाया जा
• 1:10:09
  सकता था। यह कोई परमानेंट ट्रेड मार्क नहीं
• 1:10:12
  है, जो किसी ने रजिस्टर्ड करा दिया हो, ऐसा कुछ नहीं है।
• 1:10:19
  बना दिया, बना दिया। भगवान राम ने भी टेड़ा मेडा ऐसा
• 1:10:23
  ही बना दिया था जैसा बन गया। उस विराट का कोई आकार तो है नहीं
• 1:10:33
  तो जो बना दोगे ठीक है बस तुम्हारी मान्यता शुद्ध होनी
• 1:10:38
  चाहिए, लेकिन इसके दुष्परिणाम आए दुष्परिणाम क्या है कि हम
• 1:10:46
  मूर्तियों के साथ चिपट गए? हमने ज़रा भी नहीं सोचा नवरात्रों
• 1:10:52
  का भक्त है, पवित्र भोजन खाये लेकिन जिसके ऊपर आरूण है दुर्गा
• 1:10:59
  वह तो मांस के सिवा कुछ खाता नहीं।
• 1:11:03
  हमने दुर्गा से कभी पूछना है? मैंने दुर्गा से पूछा यह क्या बोल
• 1:11:10
  के धंधा है? क्यों?
• 1:11:12
  लुभाती हो लोगों को? फिर वो ही काम फिर वो ही।
• 1:11:19
  शा वही काम। वो ही तनह आई है।
• 1:11:31
  फिर वो ही शा तुमने भी यही काम शुरू कर दिया।
• 1:11:36
  प्रेम नन्द। द्वारा तो मैं तो बोली नहीं बाबा
• 1:11:43
  ऐसे नहीं। ये तो एक कल्पना है।
• 1:11:50
  लोग मुझे इस कल्पना में याद करना चाहते हैं, तुम वैसा ही रूप धर
• 1:11:55
  लेती हो यो यम यम। जो जो जीस स्वभाव से मेरी पूजा
• 1:12:03
  करेगा, मैं उसको उसी की श्रद्धा में बढ़ोतरी करवा दूंगा।
• 1:12:13
  मैं क्या नहीं कर सकता? ये सब कर सकता है, तुम दुर्गा के
• 1:12:19
  रूप में कहो। तुम काली के रूप में कहोगे, तुम
• 1:12:26
  नवदुर्गा के रूप में कहोगे, तुम हनुमान के रूप में हो किसी देवी
• 1:12:32
  देवता 36,00,00,000 देवी देवता, उसी रूप में वो स्थिर कर देगा।
• 1:12:40
  तुम पत्थर के रूप में कहोगे पत्थर में कर देगा, पानी में कहोगे पानी
• 1:12:44
  में कर देगा जीस, जीस स्वभाव से जिसमें तुम अपनी चेतना को डुबो
• 1:12:50
  सकते हो इन्सर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीट्ली बस वह बता दो परमात्मा
• 1:12:58
  उसी में तुम्हारी वृद्धि को। गहराई दे देंगे।
• 1:13:06
  पा ठीक जिसका आकार न ये न मंदिर, न मशीद।
• 1:13:13
  कुछ भी नहीं था। नेपाल के भीतर राजा को ही
• 1:13:28
  परमात्मा मान लिया जाता था। अभी जब राजा का वध हुआ प्रभार
• 1:13:35
  समित तब तक राजा को भगवान विष्णु का अवतार माना जाता था।
• 1:13:41
  कम से कम वो जीवित तो है, पत्थर तो नहीं है और आप ये मत सोचिएगा
• 1:13:50
  के पशुपतिनाथ लाखों साल पुराना है नहीं, बस उसी काल का है।
• 1:13:57
  तीन 400 ईसवी का इससे ज्यादा नहीं है।
• 1:14:01
  बहुत पहले का ही है जब ये प्रतीकों को मूर्ति रूप में डाल
• 1:14:07
  लिया गया। प्रतीक तक तो ठीक हेच टू।
• 1:14:12
  वो तो बिलकुल ठीक चलो हमने मान लिया लेकिन आगे जो गड़बड़ हुई।
• 1:14:19
  52। भैरव बना लिये ये बना लिया वो बना
• 1:14:22
  लिया, ये गड़बड हो गया। फिर तुम एक से चूक गए, अनेक में
• 1:14:27
  उलझ गए। तुम्हारी बुद्धि मल्टीडायमेंशनल
• 1:14:30
  हो गई और मल्टीडायमेंशनल बुद्धि वहाँ पहुँच नहीं सकती इसलिए मैंने
• 1:14:37
  तुम्हें कहा। पहले सारी ऊर्जा को समेट लो,
• 1:14:41
  एकाकार कर लो, देखिए धूप बिखरी पड़ी है, तुम कॉन्वेक्स लंच के
• 1:14:48
  द्वारा उस धूप को इकट्ठी एक बिंदु पर कर लेते हो, आग लगा देते हो,
• 1:14:54
  ऐसा ही तुम्हारी श्रद्धा के साथ भी होता।
• 1:14:59
  तुम किसी भी देवता को मान लो, कोई फर्क नहीं पड़ता, तुम पत्थर को भी
• 1:15:05
  मान लो। दाना ने पत्थर को भी मान लिया।
• 1:15:09
  सनातन ने बहुत से उपाय बताए। मूर्तियां बनाई, अलग अलग
• 1:15:14
  मूर्तियां बनाई एक ही मंदिर में कितनी मूर्तियां होती है?
• 1:15:19
  तुम किसी में भी इन्सल्ट हो सको अपने मनभावन प्रतीक को चुन लो,
• 1:15:27
  किस को चुनते हो, अपने मन से पूछो।
• 1:15:33
  तुम गंगा को मान लो, त्रिवेणी को मान लो, ब्रह्मपुत्र को मान लो,
• 1:15:39
  यमुना को मान लो, जीस समय भी तुम इन्सर्ट हो सकते हो और यही सन्देश
• 1:15:46
  भगवान रामनती। भगवान राम पहुंचे हुए थे।
• 1:15:54
  बहुत से लोग पूछ लेते हैं, पहुँच हुए व्यक्ति ने सुसाइड कर दिया,
• 1:16:00
  सब कुछ था, सब कुछ था, व्याधियाँ मिट गई थीं।
• 1:16:09
  दो पुत्र थे। भाई थे, भाई के बच्चे थे, माताएं
• 1:16:15
  थीं, सभी माताएं थीं, इतना बड़ा राजघराना था, इतना बड़ा परिवार था
• 1:16:22
  और राज़ था, जनता थी, सभी में प्रेम था, कोई उत्पाद नहीं था।
• 1:16:31
  कोई हिंसा नहीं होती थी, कोई अपराध नहीं होता था, सभी एक दूजे
• 1:16:37
  को बांट के खाते थे। बण्ड छको।
• 1:16:44
  जीस दिन धरती पर यह शब्द नानक का सार्थक हुआ।
• 1:16:49
  बण्ड छको। धरती को स्वर्ग होने में क्षण भी
• 1:16:54
  न लगेगा। मार्कस जैसे लोग फेल हो जाते हैं
• 1:17:01
  क्योंकि वो क्रांति करते हैं। अहिंसा के द्वारा अहिंसात्मक
• 1:17:06
  वृद्धि हो जाए और सभी बाँट के खाएं।
• 1:17:09
  एक दूजे के दर्द में सम्मिलित हूँ एक दूजे का दर्द पूछने नहीं जाएं,
• 1:17:15
  एक दूजे का दर्द कम करने जाए सह अनुमति चाहिए सहानुभूति जो सब वो
• 1:17:26
  महसूस करता वैसा तुम महसूस करो। तुम तो सिर्फ हालचाल कुछ नहीं
• 1:17:33
  जाते और कई लोग तो साथ लेने जाते, सहानुभूति नहीं होती।
• 1:17:45
  सहानुभूति उस दिन आएगी, जीस दिन उसके दर्द को तुम अपना दर्द समझो।
• 1:17:52
  तो मानवता के भीतर एक चीज़ की कमी दूसरे का नुकसान हो जाए तो हम
• 1:17:59
  हँसते हैं। यह किस बात का परिचायक है कि
• 1:18:05
  हमारी भीतर हिंसा भरी पड़ी है। हम दूसरों का नुकसान चाहते हैं।
• 1:18:12
  हमारे लिए सभी शत्रु हैं, तुम्हारा अहंकार सर्वोपरि होना
• 1:18:18
  चाहता है। वो चाहता है मेरे ऊपर से कोई न
• 1:18:21
  हो, बस मैं ही सबसे ऊपर हूँ। यही तानाशाही का मुख्य कारण बनता
• 1:18:27
  है। तुम समझ गए होंगे मैं कैसे धीरे
• 1:18:36
  धीरे चलाऊं जब तक मान्यताएँ नहीं थीं, बस परमात्मा का वजूद था,
• 1:18:44
  लेकिन वह कैसा एक आकार बना लिया गया?
• 1:18:48
  क्या हेच टू में पानी होता है? नहीं ना?
• 1:18:52
  क्या जो आकृति तुम मेल या फीमेल के लिए बना देते हो, उसमें स्त्री
• 1:18:57
  या पुरुष का कोई अंग होता है? नहीं ना बस ऐसे ही परमात्मा का एक
• 1:19:03
  प्रतीक बनाती है जैसा लिंग उसको देखो और देखो और वो याद आ जाए।
• 1:19:17
  जीसको देखने से उसका ख्याल आ जाए वह प्रतीक हमने बनाया, भीतर उतरता
• 1:19:24
  जाए, तुम्हारे संस्कार बनते जाए और जैसे ही तुम शिव की पिंडी को
• 1:19:29
  देखो। ख्याल आ गया वो ही।
• 1:19:53
  ज़िन्दगी का सवाल गया, ओय शा का ख्याल?
• 1:20:14
  उसको देखो सुबह उसके दरबार में जाओगे, साँझ उसके दरबार में जाओगे
• 1:20:23
  कोई त्रिकाल संध्या नहीं करनी है ये मूर्ख लोग आपको।
• 1:20:29
  पहले ही भरा पड़ा गुस्सा दिमाग में तुम्हारे निरु ठूस ठूस के भरे
• 1:20:33
  हुए हैं। ऊपर से कहते हैं जो त्रिकल संध्या
• 1:20:36
  करेगा वो बच जाएगा और त्रिकल संध्या सीखो मेरे से यह उल्लू का
• 1:20:42
  पट्टा कहाँ से आ गया? न्याय मैंने पहली बार सुना।
• 1:20:50
  हमें तो यही था गुरु घम यार हमसे दूँ।
• 1:21:05
  वो ही गम जिसे हम ने किस किस यत्न से निकाला था इस दिल से दूर।
• 1:21:27
  उछलकर उछलकर कयामत की छला गया उछलकर कयामत।
• 1:21:42
  की। चाला गया, वही शा, उनका ख्याल आ
• 1:21:55
  गया। हम बुजुर्गों की तस्वीरें लगाते
• 1:22:00
  हैं, घरों में। याद आ जाएं, उन्हें देखें, हम
• 1:22:04
  श्रद्धा से नमन हो जाएं। कितनी राते हैं आप जाके हमारे लिए
• 1:22:12
  कितना वक़्त हमारे लिए हमारे दुखों को हल करने में आपने बताया
• 1:22:19
  श्रद्धा से नमन हो जाते हैं। लेकिन आज कर्मकांड बन गया है,
• 1:22:32
  देखिये जो व्यक्ति ज्यादा लोप में फंस जाता है।
• 1:22:37
  किसी कारण से मैंने अपने पड़ दादा की बात बताई थी।
• 1:22:43
  लेकिन यह खराब नहीं करती, यह सहायता मांगते हैं।
• 1:22:46
  इसीलिए जो व्यक्ति पहुँच जाते हैं कहते हैं उसके सात पुश्ते तर जाते
• 1:22:51
  हैं। इन्हीं श्राद्धों में इन्हीं
• 1:22:59
  श्राद्ध में जो अभी बीत गए अभी नवरात्र चल रहे हैं।
• 1:23:03
  तीसरा है कि जो था है मुझे बताना बता भी क्यों करूँ?
• 1:23:14
  जो सारी सृजना का मालिक है वह देवी देवताओं को गुलाम कैसे हो
• 1:23:19
  सकता है? यह मेरी वलकियत।
• 1:23:27
  और याद रखना इन पहाड़ों वालियों के पास में चल, ठोकरों के सिवा
• 1:23:34
  कुछ नहीं। थकावट होगी, ठोकरियाँ मिलेंगी और
• 1:23:39
  तुम्हारी बुद्धि में भूसा बढ़ जाएगा।
• 1:23:42
  यह मान्यताएँ हैं या कल्पनाएँ? यही मैं कहना चाह रहा था जब तक
• 1:23:48
  कल्पनाएँ नहीं थीं, मान्यताएँ नहीं थीं, तब तक हिंदुस्तान सोने
• 1:23:53
  की जरूरत थी, समृद्धि थी, आनंद था, रस था।
• 1:24:00
  क्यों? क्योंकि झूठ नहीं था।
• 1:24:04
  मान्यता है झूठ परमात्मा ऐसा होता है शेर की स्वाद परमात्मा ऐसा
• 1:24:13
  होता है हाथ में डबल परमात्मा ऐसा है क्षीर सागर में शयन कर रहा है
• 1:24:18
  नाक से। बनाए तो थे ठीक है नियत से लेकिन
• 1:24:28
  अंधभक्तों की जय जयकार। जानें क्या क्या तुम लेते हैं
• 1:24:33
  अर्थ निकालने वाले आचार्य कोई कम पड़े।
• 1:24:38
  क्या लिखा है वो झट से बताएंगे। मैं बता दूंगा कहते हैं और क्या
• 1:24:44
  बताते हैं? खा के बताते हैं, ज़रा सोचिए
• 1:24:48
  आँखों वाला अंधा अगर कॉन्फिडेंस तब लाएगा तो यही कहेगा ना आरे रंग
• 1:24:54
  के छे टाँगे होती हैं? और लाल रंग के चार होती हैं और
• 1:24:58
  गैरवे के आठ होती हैं तो फिर वो बहस बाजी करेंगे।
• 1:25:02
  आँख किसी के पास नहीं और आँखों वाला पास में खड़ा हो के सुन और
• 1:25:09
  लुत्थ फलेगा। हम तो लुत्थ उठाया करते हैं आपके
• 1:25:14
  गप्पो। हमें कोई अफसोस नहीं होता।
• 1:25:23
  हम इन मान्यताओं को तोड़ते हैं और यह पुण्य कर में मान्यताओं को
• 1:25:30
  बनाना। प्रतीकों को सत्य रूप में आपके मन
• 1:25:37
  में स्थापित कर देने से बड़ा कोई बात नहीं एक यादगार के रूप में
• 1:25:43
  बनाया हम तस्वीर बनाते हैं, अपने माँ बाप को लटका देते हैं और आज
• 1:25:49
  तो तस्वीरों में भी आपत्ति हो गई। इसे वंतर्व में मत रखना।
• 1:25:52
  इसे दीवार पे दक्षिण मुखी करके मत रखना ये कहाँ से से किया ये
• 1:26:04
  तुम्हारे दिमाग में भूसा भरता है, तुम्हारा जीना बेहाल हो जाएगा।
• 1:26:12
  मुहाल हो जायेगा। इन प्रतीकों को समाप्त कर देना
• 1:26:18
  इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ 1 दिन आएगा अगर ऐसा ही चलता रहा हिंदू
• 1:26:23
  धर्म नहीं सुधरा तो तुम आए तो कंगार कल तुम्हारा विनाश हो
• 1:26:29
  जाएगा। कौन उठेगा इस्लाम उठेगा इस्लाम
• 1:26:35
  क्यों उठेगा उसने जड़ पकड़ ली। क्यों उठेगी रियायत?
• 1:26:41
  आज ही ज्यादा है हिंदू धर्म की संख्या कुछ है तुमसे तो बहुत गलत
• 1:26:48
  हो गया क्योंकि। वो जानते थे, मान्यताएँ गलत हैं।
• 1:26:53
  इनकी मान्यताएँ 50,00,00,000 बुद्ध अलग हो गए तुमसे जो जो
• 1:27:01
  तुम्हारे पागलपन को निहार गए, बाबा साहब अंबेडकर जैसे समझदार
• 1:27:07
  लोग उन्होंने हिंदू धर्म का त्याग कर दिया।
• 1:27:11
  ना कैसे कैसे ये गंगा माता और कैसे हमारे पाप धोयगी अरे भाई
• 1:27:18
  बुद्धि है और परमात्मा ने किसी कारण से दी है।
• 1:27:24
  संसार में इसका उपयोग करो। तुम इसका उपयोग करते हो अध्यात्म
• 1:27:30
  में? अध्यात्म तक ये पहुँच नहीं पाती
• 1:27:34
  इसलिए ऐसे ऐसे ऐसी मूडताएं पैदा होती हैं।
• 1:27:42
  तुम सुनना और मेरे तरीके से सुनना तुम्हें हँसी आएगी।
• 1:27:49
  मैंने लक्ष्मण से कहा लक्ष्मण कहती हाँ बाबा मैंने कहा तुम्हारे
• 1:27:54
  साथ तो बड़ा बुरा किया उन्होंने पंडितों ने कहती हाँ बाबा थोड़ी
• 1:28:01
  सी आँखों में आंसू भर आये, मैंने कहा तुम्हें तो देखिए सरस्वती को
• 1:28:08
  आंसर दे दिया। तुम्हें तकौआ भी नहीं दिया
• 1:28:14
  तुम्हें तो उल्लू है कहती हाँ बाबा अब उल्लू रात को जागता है
• 1:28:22
  तुम रात को सोती हो, कैसे पटती होगी आपस में?
• 1:28:26
  कैसे जिंदगी यापन करनी? वो तो रात को जागता है।
• 1:28:32
  तुम दिन में जागती हो और दिन में कहीं काम जाना पड़ जाए तो उल्लू
• 1:28:36
  तो सो रहा है तो तुम्हारा व्हीकल तो स्टार्ट ही नहीं होता, उल्लू
• 1:28:42
  तो जागना भी चाहे तो इतनी तेज धूप को बर्दाश्त नहीं कर सकता।
• 1:28:46
  उसको दिखाई पड़ता भी नहीं। कुल्लू की आँखों की संरचना ही ऐसी
• 1:28:51
  है तो लक्ष्मी तुम्हारे साथ तो बड़ा पाप किया इन्होंने कहती हाँ
• 1:28:57
  बाबा, लेकिन मैं क्या करूँ? बनाया भी तो अंत भक्त नहीं है।
• 1:29:05
  मैंने कोई विष्णु से शिकायत कर लो, कहती वो है ही नहीं शिकायत
• 1:29:14
  अभी हमारे शानदार आज तक के सबसे शानदार मैंने जब देखे।
• 1:29:22
  अपनी 73 साल की आयु में मैंने जो देखा सबसे सर्वोच्च मैं रखता हूँ
• 1:29:32
  बीआर ग भाई जिन्होंने इतनी हिम्मत की कि विष्णु से ही मांग।
• 1:29:43
  अब ये बात तू तो बोल रही सर क्योंकि संविधानिक पद पर हैं
• 1:29:48
  लेकिन हम तो तुम्हारी मान्यताओं और मान्यताओं को तोड़ने के लिए
• 1:29:52
  बाधित नहीं हैं कि हम ये अक्षर बोलें, ये ना बोलें।
• 1:29:57
  ये संविधान के रूप नहीं। ये तुम्हारी भावनाओं को तोड़ेंगी,
• 1:30:01
  लेकिन तुमने भावनाओं बनाई ही क्यों?
• 1:30:03
  इतनी ओछी कसूर तुम्हारा के हमारा अरे कोई गधे को घोड़ा कहे और हम
• 1:30:13
  कहें कि नहीं भाई गधा है और तुम्हारी तो मान्यता टूट जाएंगी।
• 1:30:18
  और तुम तो कोर्ट कचहरी जाओगे और हम जाके उसे खड़ा कर देंगे।
• 1:30:21
  देखो ये गधा है के कुढ़ा है बताओ तुम्हारा मुँह इतना से रह गया मैं
• 1:30:28
  कहता हूँ तुमने मान्यता बनाई है क्या बनाई गलत तो टूटेगी भाई
• 1:30:35
  लक्ष्मी कहने लगी वो है ही नहीं। तो तुम पैर किसके दबाती हो?
• 1:30:40
  मैं किसी के पैर को तो नहीं दबाती, पर सच पूछो बाबा तुम्हें
• 1:30:45
  पता नहीं है। मैंने कहा मेरे को तो पता है हँसी
• 1:30:49
  मजाक करने की मेरी आदत है, तुम भी तो नहीं हो हाँ ठीक ठीक पकड़ा।
• 1:31:01
  सही पकड़ा है? लोग कहते हैं दंड क्यों नहीं
• 1:31:08
  देते, भाई होगा तो दंड देगा। बहुत पहले मैंने बोला।
• 1:31:16
  श्याम बाबा के पास यहाँ बलवंत बाबा सिर का भाई हुआ करता था।
• 1:31:23
  पता नहीं उसके खुद के बाबा सिर थी के बाबा सिर हटाता था वो ये तो
• 1:31:27
  मेरे को नहीं पता नहीं, लेकिन नाम था बलवंत बाबा।
• 1:31:30
  सिर उसका भाई ड्राइवरी करता था। श्याम बाबा का भगत खाटू श्याम जा
• 1:31:38
  के आया था। मैं तो भर की कहानी अच्छी तरह से
• 1:31:42
  भीतर से तो सत्य बोलने से कोई गुरेख नहीं है तो उसके बाप रे
• 1:31:51
  डैगिंग बाबा रात को आके। तेरा गले में रोड़ेंगे मैंने कहा
• 1:31:56
  उस उल्लू के पट्ठे को आने दो। बहुत भक्तों की लंबी कतार लगी है।
• 1:32:03
  बाप नहीं टूट जाएंगे, टूट जाएंगे किशोर तुम्हारा?
• 1:32:16
  हमने जो सत्य बताया तो बुरा मान गए।
• 1:32:23
  हमारा काम ही धंधा ही है। तुम्हारी गलत मान्यता को तोड़
• 1:32:29
  देना और उसके बाद। भव्य भवन का निर्वाण करना कोई बता
• 1:32:41
  है विष्णु का उस हरामी को मैं बहुत देर से ढूंढ रहा हूँ कुबेर
• 1:32:48
  जी रोज़ मुझे तम कर बाबा क्या श्री है नहीं तुमने जिम्मेदारी और
• 1:32:54
  दी थी। मैंने कहा पता नहीं वो कहाँ है,
• 1:32:58
  मैं तो खुद ढूंढ रहा हूँ। लोग कहते हैं वो है तो मैंने कहा
• 1:33:03
  उसका पता होता होगा खर्च चुप हो जाते हैं, मान्यताएँ हैं
• 1:33:09
  तुम्हारी। तुम्हें पता ही नहीं, वो है भी कि
• 1:33:13
  नहीं और है तो कहाँ तुम्हारे हृदय के भीतर बैठा है दिल के आईने में
• 1:33:24
  थी। तस्वीरें यार जब ज़रा गर्दन झुकाई
• 1:33:28
  देख। तो सर बता तू तुम्हे तो मज़ा आयी
• 1:33:37
  और बोलो बाबा कहते है मज़ा तो अब आ रहा है।
• 1:33:50
  जब मूड मान्यताएँ नहीं थीं, गुप्त वंश से पहले और गुप्त वश के दौरान
• 1:34:01
  तो हम समृद्ध भी थे और बुद्धिमान भी थे और हमारी खोपड़ी में।
• 1:34:11
  विजातीय द्रव्य नहीं भरे थे। ये विजातीय द्रव्य हैं।
• 1:34:14
  तुम्हारी सभी सूचनाएं ये जो सर लोग पढ़ाते हैं, जो आचार्य लोग
• 1:34:18
  पढ़ाते हैं, सभी विजातीय द्रव्य हैं और ध्यान रखना जो मैं बोलता
• 1:34:22
  हूँ, ये भी विजातीय। अगर तुम्हारे पांव में काँटा गढ़
• 1:34:29
  गया तो दूसरा काँटा दे देता हूँ फोरसेप उस फोरसेप से उस काँटे को
• 1:34:34
  खेंच लो, बस इतना सा काम है, फिर दोनों कांटों को फेंक दो।
• 1:34:42
  कहीं ऐसा ना हो कि उसका धन्यवाद करने के लिए फोरसेप को कांटे की
• 1:34:47
  जगह गढ़ा दो कि तुम्हारा बड़ा उपकार है तो फिर तुम धंस जाओ, आप
• 1:34:51
  उसमें यही तुम कर रहे हो मान्यताओं को तोड़ने वाला हूँ
• 1:34:59
  मेरा शव। हृदय में संजोग के मत रख लेना
• 1:35:08
  क्योंकि अखरा नाम क्या नगीत गुण का अखरा से सलागा होती अखरों से
• 1:35:19
  उसका ज्ञान बखान होता है। मैं क्या करूँ मजबूर हूँ?
• 1:35:25
  अक्षरों में अगर कहना पड़े तो चुप हो जाओ तो अक्षरों में ही कहना
• 1:35:30
  पड़ेगा चुप हो जाओ, कराना चुप है, लेकिन मौन की कोई भाषा नहीं है।
• 1:35:37
  बोल के बताना होगा की चुप हो जाओ, यही अंतर द्वंद है।
• 1:35:42
  इस अंतर्दंद को तुम समझने की चेष्टा करो, कोई समझाने आया है
• 1:35:50
  तुम ज्यादा जानते हो तो फिर मुझे सुनो मत कब से कर रहे हो, ब्लॉक
• 1:35:57
  कर देता हूँ वगैरह देता हूँ। लेकिन फिर फिर वही।
• 1:36:02
  फिर फिर बोली फिर फिर आ जाते हैं पापा बोलते अच्छे लगते हो तो तुम
• 1:36:07
  सब कुछ जानते हो तो मुझे सुनते क्यों हो?
• 1:36:09
  जो जानता है वह कभी सुनता नहीं है।
• 1:36:14
  इसको टिक मार्क जो सब जान गया सर्बग् हो गया, वह कभी नहीं
• 1:36:19
  सुनेगा। उसको सुनने की जरूरत खत्म हो गई।
• 1:36:26
  तो मान्यताएँ बहुत थीम जश्नकाल में कंगाली साथ लेके आ गई
• 1:36:35
  धर्द्रता साथ आती। और भगवान कृष्ण कहते हैं कि जहाँ
• 1:36:40
  मान्यता नहीं है वहाँ समृद्धि है, वहाँ शांति है, जहाँ मान्यताएँ
• 1:36:45
  हैं, वहाँ शोर तुम्हारी मान्यताएँ शब्दों की मान्यताएँ शोर मचाती
• 1:36:49
  हैं तुम्हें चैन से रहने नहीं देते सुहानी चांदनी।
• 1:36:58
  रातें हमें सोने नहीं देती, सुहाने चांदनी रातें।
• 1:37:16
  हमें सोने नहीं देतीं, तुम्हारे प्यार की बातें हमें सोने नहीं
• 1:37:34
  देतीं। सुहाने चावे नी रहा से हम सोने
• 1:37:46
  नहीं दे। तुम सभी नक्शा हो गए मान्यताओं का
• 1:37:57
  इतना जाल है। तुम्हारे न्यूरोज भगवान ने बनाए
• 1:38:03
  थे संसार में कुछ खोजने के लिए, पर महात्मा ने जिसने बनाया वो
• 1:38:12
  जानता कि मैं तो न खोजा जा सकूंगा।
• 1:38:17
  इसलिए परमात्मा को अपने न्यूरोन से खोजने की सिस्टम मत करना, उसकी
• 1:38:22
  एक्सप्लनेशन भी मत करना, उसकी डेफिनिशन भी मत करना, चुप हो जाना
• 1:38:28
  चुप ही उसकी डेफिनिशन बोलना है, चांदी ख़ामोशी है, सोना चुप हो
• 1:38:34
  जा, घर ईश्वर है। हो ना?
• 1:38:41
  तो अगर बोलोगे तो क्यों जाओगे? बोलने से वो आ रही हैं साँसों
• 1:38:52
  ज़रा आहिस्ता चलो। वो आ रहे हैं साँसों ज़रा आहिस्ता
• 1:38:59
  चलो दिल की धड़कनों से भी इबादत में खलल पड़ती है तो गुप्त वंश
• 1:39:09
  में परम्पराएं मान्यताएँ नहीं थीं।
• 1:39:11
  जो दिखता था वो था बस। इसलिए गंगा को माँ बांध दिया गया।
• 1:39:18
  जो जो देता था उसे देवता मान लिया गया।
• 1:39:21
  सूरज को देवता, गंगा को माता ये सभी तुम्हारी माताएं हैं,
• 1:39:31
  तुम्हारा पोषण करती। हवाएं तुम्हें देती हैं जीवन यह
• 1:39:39
  तुम्हें फूटन देता है, क्लोरोफिल का निर्माण होता है भाई चेहरे भरे
• 1:39:44
  होते हैं तुम आज काट रहे हो, जैसा खाइये अन्न वैसा हुई अमन जैसा पी
• 1:39:55
  वे पण। वैसी बोलें बंद तुम शाम को कड़वा
• 1:40:01
  पानी पीते हो शराब तो बोल चाल बदल जाती है जैसा खाये अनदुषित अन्न
• 1:40:10
  कार्य डाले जा रहे हैं। इसमें कीटनाशक।
• 1:40:17
  अरे सर, होवे मन तो इनसे मन हो गया तुम्हारा मान्यताएँ नहीं थीं,
• 1:40:24
  तब समझो बात कीजिए एक बात तुम्हारा सारा जीवन का कष्ट हर
• 1:40:30
  सकती है कोई मान्यता नहीं थी। बस देखो सत्य को देखो, सत्य देखने
• 1:40:35
  के लिए है उसको बताया नहीं जा सकता ड्यूटी रिश्तों से नॉट टू
• 1:40:50
  टच। सुन्दर तम सबसे सुन्दर तम होगी
• 1:40:57
  ब्यूटी एस्पिस्ट्री नॉट टु टच उसका व्याख्यान नहीं होता वह
• 1:41:06
  देखने के लिए उसको देखो ने आरोप। और उसके लावण्या को निहारो और 1
• 1:41:14
  दिन पाओगे व्यक्त में अपनी ओर खींच लेगा और तुम उसमें समाहित हो
• 1:41:19
  जाओगे। परवाना ऐसे ही तो समाहित होता है
• 1:41:22
  क्षमा का नूर देख कर क्षमा की वो जगमगाती नूर की लावण्याभरी।
• 1:41:33
  ज्वेदा डर नहीं के मर जाऊंगा बस खुशी है कि इस लावण में इस ज्वार
• 1:41:43
  में खो जाऊंगा और तुम्हें नहीं पता कि परवाहों को क्या मिलता है
• 1:41:51
  बस परवाह नहीं जानता है। या मैं जानता हूँ जो परवाने में
• 1:41:57
  भी हूँ गुप्त वंश से आगे मंदिरों का निर्माण होगा।
• 1:42:08
  यानी कल्पनाओं को मूर्त रूप दे दिया गया।
• 1:42:14
  और फिर कल्पनाओं को मूर्त रूप देने का यह सिलसिला चल पड़ा और
• 1:42:22
  फिर तुम भटकते ही गए, फिर मानवता भटकती ही गई, भटकती ही गई, भटकती
• 1:42:30
  ही गई। और आज तुम जीतने दीन हीन दरिद्र
• 1:42:34
  कंगार हो ऐसे कभी तो ना तुम कह सकते हो हम बड़े अमीर हैं होगे
• 1:42:42
  कहाँ अमीर हो अभी तक तुम्हारी खोज शुरू है।
• 1:42:49
  तुम्हें पता नहीं अमीरी आती कहाँ से अमीरी आती हैं, इच्छाविहीन
• 1:42:56
  होने से इच्छाएं बहुत हैं, तोर हो रही हैं इच्छाएं कम हैं शहनशाह।
• 1:43:09
  अच्छा जी बिलकुल नहीं तो खुदाई इस मुकाम पे आ जाओ, सभी मान्यताओं को
• 1:43:17
  छोड़ दो। मान्यताएँ बिलकुल न रखो, कोई
• 1:43:20
  मान्यता नहीं। तुम जानते भी नहीं तुमने, सिर्फ
• 1:43:24
  मान आज तक के परमात्मा है। मैं कहता हूँ इन मान्यताओं को
• 1:43:28
  आड़े बताने को कौन जाने वो न हो फिर तुम क्या करो?
• 1:43:34
  कबीर कहते हैं कबीर ने देखा होगा, मैं कहता हूँ मैंने देखा होगा,
• 1:43:41
  लेकिन मेरे खाने से तुम्हारा पेट तो नहीं भरता?
• 1:43:45
  मुझे प्यास लगी, मैं पानी पी लूँगा, मेरी प्यास बुझेगी,
• 1:43:48
  तुम्हारी तो नहीं बुझेगी, बस यही तुम्हें समझाना चाहता हूँ, मेरे
• 1:43:54
  शब्दों से चिपकने की आदत है तुम्हारी मेरे शब्दों से भी चिपक
• 1:43:59
  मत जाना मैं वो फोरसेप हूँ जो तुम्हारा कांटा निकालने आया हूँ।
• 1:44:05
  इस कांटे का फोरसेप का उपयोग कर लेना अपने कांटे को जो दुख देता
• 1:44:10
  है तुम्हें दर्द देता है, रात को चस चस करता है इससे वो काम कर
• 1:44:17
  लेना, काँटा निकाल के बाहर फेंक देना और साथ में फोरसेप को भी
• 1:44:20
  फेंक देना, मेरे शब्द भी मत रख लेना।
• 1:44:25
  शब्द ज्यादा दर्द करेंगे, ध्यान रखना शब्द बोलता हूँ मैं उसका
• 1:44:33
  कारण है क्या करूँ बोलने के लिए भी शब्द?
• 1:44:40
  और चुप कराने के लिए भी शब्दों का प्रयोग होता है।
• 1:44:44
  चुप हो जा अगर ईश्वर है होना ये भी तो शब्दों में कहा गया तो
• 1:44:52
  मान्यताएँ जब शुरू हो गई तो मंदिर मस्जिद बने और जब मंदिर मस्जिद बन
• 1:44:59
  गए। तो तुमने अगर मूर्तियां नहीं बनाई
• 1:45:02
  तो खुदा का घर तो बनाया, वो भी तो मूर्ति है, क्या?
• 1:45:09
  गिरजाघर मूर्ति नहीं है, मंत्र ही मूर्ति है क्या?
• 1:45:18
  जो मूर्ति को तुम भगवान का घर कहते हो उसको तुम खुदा का घर कहते
• 1:45:23
  हो है तो वो भी आकार में, वो तो मूर्ति है, उसका भी तो स्ट्रक्चर
• 1:45:31
  है, उसकी भी तो लंबाई चुड़ाई ऊँचाई है उसका भी तो डायमेंशन है।
• 1:45:38
  और जो चीज़ नॉन डाइमेंशन है, वह परमात्मा है।
• 1:45:43
  खुशी का कोई डाइमेंशन नहीं होता, कोई ठिकाना नहीं होता।
• 1:45:47
  तुम कितनी खुश हो, बता सकोगे तोला भर पांव भर मन भर टन भर बता सकोगे
• 1:45:55
  नहीं बता सकोगे कोई डाइमेंशन नहीं है।
• 1:46:01
  वो खुशी है, वो आनंद है, रस का कोई वार नहीं होता, रस का कोई
• 1:46:07
  पैमा नहीं। नो मेजरमेंट, वो तो पीना होता है
• 1:46:16
  देखो। दूर से देखो, जिन माध्यमों से वो
• 1:46:20
  दिख सकता है, देखो और देखो और देखते ही ना चले जाओ, फिर उसमें
• 1:46:28
  समाहित होने का प्रयास करो, धीरे धीरे धीरे धीरे तुम समाहित हो जाओ
• 1:46:35
  और 1 दिन। आदम को खुदा मत कहो, आदम खुदा
• 1:46:40
  नहीं यहाँ पहुंचने से पहले की बात है और जब व्यक्ति पहुँच जाता है
• 1:46:47
  तो कहता है अनल हक मैं ही लेकिन खुदा के नूर से आदम जुदा नहीं।
• 1:47:01
  अगर विक्रमादित्य का काल 335 से शुरू होगा, 375 तक जाता है ईसा
• 1:47:10
  पूर्व नहीं, ईसा के बाद तो फिर ये ईसा से 57 वर्ष बड़ा कैसे होगा?
• 1:47:23
  शक 78 साल छोटा कैसे हो गया तुम्हारे इतिहास?
• 1:47:30
  तुम कहते हो हम हम जानते हैं गाँधी कौन थे?
• 1:47:34
  मैंने कहा तुम जन्मे थे मैं तो वो।
• 1:47:43
  खुश नसीब इंसान जिसने आजाद भारत में जन्म लिया यानी कि तुम्हारे
• 1:47:52
  बाप दादा पढ़दाता स्वतंत्रता संग्राम में।
• 1:47:59
  कोई योगदान नहीं, कोई लघु नहीं। वहाँ पर वह पूछते हैं कि भगत सिंह
• 1:48:04
  की माफी क्यों नहीं कर पाए? अरे भाई तुम्हारे बाप दादा कहाँ
• 1:48:10
  गए थे? तुम्हें इतिहास का पता है कुछ?
• 1:48:18
  पता है तो बताओ हल करो। इस गुंडी को जीस विक्रमी संबध को
• 1:48:23
  हम 57 साल ईसा से पूर्व बताते हैं और तुम्हारे ही प्रमाण कहते हैं
• 1:48:33
  कि वो तो शुरू हुआ। 335 से 375 तक राज़ किया
• 1:48:40
  विक्रमादित्य और शक संपत्ति 78 साल छोटा हिस्सा से तो ज़रा
• 1:48:55
  तालमेल बचाओ भाई कहाँ गए तुम्हारे इतिहास?
• 1:49:05
  आज जो हुआ आज 5 मिनट पहले उसकी व्याख्या करने वाले 10 मुँह मिल
• 1:49:11
  जाएंगे तुम्हें आज अब जो हुआ और तुम बातें करते हो 100 साल पहले।
• 1:49:22
  यह कृपा है तुम्हारे व्हाट्सएप की तुम्हारी फेस होती है तुम्हारी
• 1:49:26
  नकली मीडिया की तुम्हें पता बता कुछ नहीं अगर तुम्हें पता है तो
• 1:49:36
  इस गुण्डी को सॉल्व करो, मैंने तो कर दिया लेकिन मेरी नकली मत करना।
• 1:49:41
  मेरा कटाक्ष हो सके तो कर देना, लेकिन मैंने तो करण से शुरू कर
• 1:49:46
  दिया और सातों पीढ़ी गना दी। तुम बताओ ये द्वितीय कैसे
• 1:49:56
  तुम्हारे ही शास्त्रों में लिखा? और ये 57 साल बड़ा कैसे हिस्सा से
• 1:50:05
  ज़रा गुंडी को खोलो और तुम्हारी समझ में आ जाये तो मुझे बता देना।
• 1:50:14
  श्री कृष्ण गोगन हरे। मुरारे हिना थु नारायण यन
• 1:50:35
  वासुदेव। श्री कृष्ण गोविंद पर मुरारी
• 1:50:51
  हेनाथ नारायण। वासुदेव वा कृष्ण गोविंद हरे
• 1:51:04
  मुरारी ए नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
• 1:51:15
  हेनाथ नारायण वासुध पितुवत स्वामी सका हमर पितुवत स्वामी।
• 1:51:35
  सखा हमारे एनाथ नारायण वासुदेव। श्रीकृष्ण?
• 1:51:45
  गोविन्द हरे मरारी एनाथ नारायण वासुदेव।
• 1:51:53
  इतमात स्वामी सखा हमार इतमात स्वामी सखा हमार।
• 1:52:16
  ने नात नारायण व सूर्या, श्री कृष्ण गोविंद आरे मुरारी हे, नथ,
• 1:52:34
  नारायण व सु व