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#215 Discipulado Infantil · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Un programa que pretende establecer una conversación
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permanente entre la Biblia, palabra de Dios y la cultura de
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hoy. Diálogo de fe y salvación.
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Saludos familia. Bienvenidos a diálogo de fe y
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salvación. Gracias por estar con nosotros.
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¿Hoy vamos a hablar de discipulado infantil acá en
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diálogo de salvación junto con mi compañero Eddie amílcar
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Osorio, estamos listos para dar inicio a un programa más hermano
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Eddy, cómo está usted? Bienvenido.
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Bien hermano Carlitos, contento de poder estar una vez más aquí.
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En diálogo de fe y salvación. Como ya usted lo decía, pues
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listos verdad para un. ¿Episodio de diálogo de fe y
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salvación contentos porque hoy es el episodio 215 vamos a estar
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hablando de vamos a estar bueno dándole continuidad más que todo
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verdad? ¿Al al tema que hablamos el
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último miércoles acerca de espiritualidad infantil, hoy
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vamos a hablar un poco acerca del discipulado en los niños,
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verdad? Y vamos a ver que vale la pena
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invertir tiempo en ellos, tanto los.
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¿Nosotros como cristianos individuales, verdad tanto como
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la iglesia, verdad? La semana anterior, Pastor hubo
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una frase que que la verdad quedó.
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Ahí, pegando mucho en la mente y que tenía que ver con con
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arquitectura misional, una arquitectura misional.
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Así es, o sea. ¿Cuál es el plano?
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Estructurado por el liderazgo de la Iglesia para establecer la
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ruta de la enseñanza específica y sistematizada hacia los.
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Niños hacia los niños, exacto. A veces me preocupa, fíjense
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porque lo más que llegamos es armar o sea una escuela, una
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escuela dominical. Y que un grupo de un grupo de
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maestros bueno en el buen en el buen.
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Contexto, un grupo de maestros no usted perdón, pero un hermano
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los entretenga contándoles la historia de Moisés.
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Sí, sí, sí. De las 10:00 plagas de Egipto,
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sí, la cruzada del mar rojo. Que el golpe de Moisés a la A la
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piedra. Las las gordies el maná.
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¿David, eso sea malo en sí mismo, verdad o sansón?
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Exacto. Pero pero Pastor, muchas veces
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nos quedamos solamente en eso. ¿La ballena ni siquiera Jonás no
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que la ballena el antagonista siendo la ballena, es cierto?
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O. Sea no Jonás no o sea ni la
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historia. Que ni dio ni la gracia de Dios,
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sino que el chufluc se lo tragó. Así hay un castillo.
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Parece verdad ajá sí. Eso.
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Ahora usted me recordó, hay un cantito, entonces mire qué
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interesante, pero, pero yo creo que tenemos que tomar con mayor.
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Tal vez con mayor formalidad, Pastor y sentarnos a mí en lo
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personal me pegó, me pegó muy fuerte ese ese ese concepto.
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De la arquitectura. Arquitectura misional sí.
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Con relación a los niños, sí, exacto.
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Y cuando pensamos en una arquitectura, pues estamos
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hablando Pastor de de de planos de planos, un arquitecto.
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Y está hablando, pues como como usted decía, no de algo diseñado
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intencionalmente, no, no algo así de lo que resulte verdad,
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sino algo diseñado intencionalmente con un
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propósito. ¿Con un fin específico, verdad
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que en este caso sería dar a conocer el nombre de Dios a los
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niños, verdad? Pero la verdad es que lo
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decíamos también de que en nuestras arquitecturas
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misionales y es que tenemos muchas veces la pared sin
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rapellar la pared sin terminar. Es es el área de las nuevas
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generaciones. ¿Y, no, no sólo los niños,
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verdad? Usted lamentablemente, sino hay
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ahí. Todavía hay un abanico todavía
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un poco más amplio, más allá de los niños preadolescentes
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adolescentes. ¿Y en algunos casos jóvenes
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también entonces muchas veces nuestra arquitectura misional,
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pues no está diseñada como iglesia para tomar en cuenta las
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nuevas generaciones, verdad? Un término que usa Harold
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segura, que es el artículo que nos está sirviendo de guía.
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Que escribe él en la en la revista número uno de en la, la
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versión número uno de la revista disipulado generacional de s.
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25. S. 625.
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Y una de las palabras que luce es adultocentrismo, verdad de
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que nuestras iglesias están demasiado centradas en los
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adultos y no en en las nuevas generaciones que van creciendo.
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¿YYY que van estando también presentes ahí en la iglesia,
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verdad? ¿Estuvimos hablando un poco
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acerca de eso, Pastor de cómo eso hace falta?
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Venimos animando ya ratos. Bueno, hace un par de programas
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específicamente. A que estamos en una temporada
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de escuelitas bíblicas y ahí partió no todo este análisis,
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pero estamos hablando también de no solo.
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¿El quedarnos con ese proceso bíblico de vacaciones, sino que
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establecer una arquitectura misional así es, o sea, qué
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tanto estamos perseverando? Hemos hablado que los procesos
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sípulado infantil. No, no son de la noche a la
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mañana. Así es, no, no va usted a
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observar resultados tampoco en 3 meses ni va a obtener almas para
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Cristo en cuanto en 2 meses, un mes o en un culto evangelístico.
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Sí las las gentes en la sesión. ¿Están pidiendo, por ejemplo,
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que en la sesión mensual cuantos almas vinieron a Cristo?
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Siempre estamos pensando en números.
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Sí, sí, sí. No estamos pensando en procesos.
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De enseñanza a los niños. ¿Así es entonces?
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Es un punto de tomar muy en cuenta.
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Sí, sí, sí, entonces vamos a estar hablando un poquito de
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eso, hermanos y amigos les animamos a que nos ayuden
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ustedes a compartir esta transmisión, por favor.
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Vayan ahí a Facebook y compartan compartan el link ahí con sus
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amigos, con sus familiares y con su equipo de maestros de niños.
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Vamos a estar hablando un poco acerca de discipulado infantil
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y. ¿Tenemos un par de preguntas que
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siempre hemos venido ahí, matizando desde el episodio
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pasado la les animamos a ustedes a que puedan?
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¿Participar la primera pregunta dice, por qué seguimos
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destinando la mayor parte de los recursos de la Iglesia a los
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adultos, mientras la formación de los niños queda como algo
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secundario y en manos de líderes con poca experiencia?
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¿Esa es la primera pregunta, así que por qué cree usted que pasa
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esto? ¿Cree usted que, como decía el
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Pastor Carlitos, tal vez son errores en nuestra arquitectura
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misional y nosotros no nos hemos dado cuenta?
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¿Es momento de poner manos a la obra y hacer ciertos cambios,
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verdad? ¿En beneficio de las nuevas
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generaciones? Y la otra pregunta dice, estamos
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dejando que un programa de 2 horas a la semana cargue con la
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responsabilidad diaria del discipulado y así debilitando la
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vida espiritual de nuestros propios hijos.
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Olvido el nombre de este escritor que citábamos el
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miércoles pasado. Pero hablábamos éric Eric olvido
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el apellido, pero este escritor Eric en inglés dice de que
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muchas veces los que mutilan la espiritualidad de sus hijos son
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los mismos padres. ¿Cómo enviándolos o relegando el
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proceso de discipulado infantil a los maestros de escuela
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dominical? ¿Cuando los maestros de escuela
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dominical hacen una tarea? Meramente complementaria,
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importante y trascendente. ¿No se diga ni discutimos eso,
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verdad? Pero es complementaria a lo que
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papá y mamá ya están haciendo de forma continuada en casa todos
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los días. No basta un niño, no, no le
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basta, no le es suficiente un un espacio de 2 horas a la semana
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en la iglesia para desarrollar un convicciones y un proceso
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discipulado. Sólido y firme en la Biblia si
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se necesita más que eso y ahí es donde entra esta parte, entonces
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les animamos a que ustedes puedan vamos a dejar por.
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¿La pregunta para que ustedes puedan animarse y responder,
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comenten ahí? ¿Qué les parece o qué opinión
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les les merece a ustedes? ¿De acuerdo a cómo su iglesia
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local ve este tema de El discipulado en los niños?
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Ahora hermano Carlitos, hay un hoy vamos a empezar a hablar un
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poco acerca de El fundamento integral del discipulado, claro,
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sí, el fundamento integral del discipulado y empezamos con algo
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que que también yo creo que es una.
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Que da para mucho. Mucho hablar esa frase está
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buena. Exacto.
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El discipulado debe ser una pedagogía del encuentro que
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prioriza la vivencia. Exacto, mira qué interesante
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Pastor la la la cuando hablamos de pedagogía del encuentro hay
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que entender el contexto, muchas veces nosotros damos por
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sentado, por ejemplo. Damos por sentado.
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Ya conocen de Dios, damos por sentado que los niños son hijos
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de Dios. Exacto.
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Y se nos olvida que lo que tenemos que dar por sentado es
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que los niños son pecados exacto, y de que lo que en ellos
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reina en lo que el niño reina es la conducta de pecado.
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Sí reina, así como usted lo escucha padre de familia, esa
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ternurita que usted tiene en sus brazos es un potencial.
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Así es un. ¿Potencial y fuerte Pastor así
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es, así es entonces pedagogía? La encuentro aparte de lo
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vivencial, nada más que entender que el niño debe encontrarse con
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Dios correcto. Debe devolverse a Dios.
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Así es, el niño está revelado contra Dios en su naturaleza.
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Así es, así es. No pierde de vista, es un alma
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de Dios. Hay algo muy importante en todo
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esto que que que la Biblia lo lo explica muy bien.
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¿Todos nacemos muertos espiritualmente claro, y aunque
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el niño parezca como usted decía no aquella bondad ternurita y
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todo no? Algunos no, no parecen
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ternurita. ¿Porque?
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No son bromas. Pero o sea, tenemos que entender
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esa parte. Todos nacemos espiritualmente
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muertos. ¿Por qué?
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Porque nacemos en el estado adámico.
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¿Claro de de la creación, verdad?
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¿Usted necesitamos nacer de nuevo ya en el señor?
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¿Para eso se explicó, no? ¿Exacto YY también los niños lo
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necesitan, verdad? Entonces, el discipulado debe
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ser una pedagogía del encuentro que prioriza la vivencia.
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Ahora quiero que ponga mucha atención a esto porque es muy
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importante si se centra excesivamente en la transmisión
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de contenido doctrinales. O la memorización el
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cristianismo se reduce a un ejercicio de repetición.
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Y obediencia externa que no toca el corazón.
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Por eso, cuando hablamos de pedagogía del encuentro estamos
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hablando más allá de establecer un horario.
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Si se quiere decir, poníamos aquí el miércoles pasado un
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ejemplo de Henry tlopilo, no Pastor de Grace community Church
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en español. De que de como él plantea esta
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parte del discipulado, la informalidad del discipulado sí
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YY me llamaba la atención. Eso y esto que escribe también
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Harold segura en su análisis YY reflexión sobre este tema.
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¿Del discipulado de los niños es, no podemos centrarnos
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exclusivamente o excesivamente en la transmisión, seca en la
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transmisión mecánica, usted puede hacer o ayudar a que un
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niño tenga toneladas de Biblia o de versículos en su cabeza, pero
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eso no va a hacer nada, eso no produce nada, verdad?
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Usted si no existe. Esa palabra clave para hoy.
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Pedagogía del encuentro. Vivencia, experiencia práctica
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usted día ahí es donde entra la casa, el hogar.
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¿Por qué? Porque en la iglesia, pues son
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solo 2 horas y generalmente. Los bien no va 2 horas.
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Exacto. ¿Y generalmente, aunque en la
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iglesia hay un proceso de vivencia, se puede decir verdad
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que hay 2 horas? ¿2 horas de vivencia comparado a
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cuántas horas usted en la casa como papá diarias?
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¿Imagínese entonces, obviamente la casa tiene una gran ventaja
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sobre la iglesia, verdad usted? Sin lugar a.
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Dudas entonces por eso es importante que se de esa
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pedagogía del encuentro. Que se priorice la vivencia y no
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meramente la transmisión de de de asuntos doctrinales, así, de
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forma mecánica es. Interesante lo que el doctor
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Harold seguro plantea Pastor que la formación de disippular son
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experiencia espiritual antes que una doctrinal, o sea más que
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doctrina e vivencia. Más que doctrina es práctica el
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en su momento doctrina la va a conocer el niño.
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Pero si algo es importante en la vida de las criaturas Pastor es
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la coherencia. Exacto.
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Y sabe hasta en qué debe haber coherencia también.
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En que el niño entienda que usted es pecador, claro, es que
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por ahí va el asunto. Así es.
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Hay que entender que usted también.
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Así es. Yo como padre, estoy en el
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proceso de encuentro. Así.
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Es. Antier, sí, sí no.
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Ayer precisamente tenía una conversación con el con mis
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hijos 1511 y bueno, hablando un poco de lo que sucede en la
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granja, ahorita hay un Levante pollita chiquita y él es un
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apasionado por por los animalitos.
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Si algo papi, hay pollitas que se mueren.
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Y en el. ¿Proceso de vacunación me dice
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él, todas las pollitas quedan inmunes, o sea, estás seguro de
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que la vacuna queda en todos? ¿Una pregunta que me hice, yo le
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digo, yo le digo hijo, no hay un porcentaje de error?
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Siempre un porcentaje de error. Bien, entonces me dice papi como
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los humanos, como los humanos. Tenemos un porcentaje de error,
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yo tengo un porcentaje correcto, vos tenés error, todos cerramos
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solo Dios es perfecto papi, solo Dios es perfecto.
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O sea, tenemos que entender Pastor, nuestros hijos tienen
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que saber que nosotros no somos perfectos.
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¿Ahora yo pienso y no sé cómo lo ve usted hermano Carlitos, pero
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usted está diciendo verdad? Por un lado, el niño tiene que
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saber que su papá es un pecador. ¿Arrepentido, claro, pero es un
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pecador, verdad que necesita la gracia de Cristo un Salvador?
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Entonces ahí es donde también hay un reto, pienso yo como
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padre de familia. De conciliar esa parte punto con
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el modelaje bíblico de una vida cristiana.
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Coherente como usted decía, no, entonces porque modelar el
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Evangelio, encarnar el Evangelio para que los niños puedan verlo
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no necesariamente significa que usted no vamos.
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Ninguna grieta en su vida, no al contrario, va a haber un momento
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en donde incluso mostrar esas grietas va a ser ejemplar para
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ellos. Entendiendo que usted es
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pecador. Exacto, partiendo de ahí.
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Partiendo de ahí de de ese, de esa iniciativa, del corazón del
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ser humano, de intentar volver a esa pedagogía del encuentro
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exacto el señor. La experiencia de la naturaleza
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de Dios. Exacto y a la vez hermano
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Carlitos esa parte. ¿Esa pedagogía del encuentro se
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da verdad? ¿Usted pienso que se da más en
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las situaciones? De de file, dijo el olfato.
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¿Verdad? ¿O sea donde fallamos que cuando
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no fallamos ya es donde el niño, donde donde el niño y papá, por
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decirlo así, verdad usted tienen?
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¿Pueden tener una una relación o una pedagogía más sólida?
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En relación con el discipulado bíblico, pienso que puede ser
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mucho más en aquellos momentos de tensión de pecado en aquellas
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situaciones en donde va a ser necesario mostrar las grietas,
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ventilar las heridas, verdad y que el niño vea que se modela
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una fe también de esa forma ya. Mostrando nuestra vulnerabilidad
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y nuestra necesidad de un Salvador modelar o encarnar la
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fe no significa que usted no vaya a tener ningún.
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¿O que usted debe presentarse ante el niño como como un héroe
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intachable? Verdad que ahí está ya porque él
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miren, porque él es inteligente, exacto y él observa
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incoherencia. Así es usted dice, este dice
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algo, pero hace otra exacto. O sea, pero y dice mí.
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En su inocencia trata de conectar y no conecta.
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Sí YYY él asemeja como normal la incoherencia exacto.
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Es que llega un momento en que se vuelve normal.
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¿Exacto, entonces dicen, es normal ir a la iglesia el
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domingo y luego hacer hacer cosillas?
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Ajá es normal, así es la religiosa.
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Y se pierde en detalle, se pierde la conexión, se pierde
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esa teología, el encuentro, ese sentido del encuentro con el
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señor Pastor. Exacto.
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Cuando les entendemos ese proceso, estamos en una
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constante proceso de aprendizaje, así es y nuestros
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hijos miran ese hasta cierto punto ese esfuerzo Pastor dentro
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no esfuerzo salvífico. Así es un.
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Esfuerzo en cuanto a disciplinas de las luchas que yo tengo.
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Así es. ¿De las debilidades que yo tengo
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y estoy luchando con ellas, correcto?
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El bala va a tener las, va a identificar, pero va a decir.
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Se lucha de esta forma. Así es.
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O sea, también esa parte, creo que es importante mostrar.
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Esa coherencia exacto. Entonces la formación
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discipular, entonces es una experiencia espiritual antes que
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doctrinal. Es bueno que el niño memorice
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los textos. Es bueno que el niño aprenda la
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Biblia, pero la, el discipulado y la formación espiritual va
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mucho más allá de eso. Ya tiene, tenemos que poner todo
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nuestro empeño y nuestro esfuerzo porque los niños tengan
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una experiencia personal con El Salvador.
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Entonces el discipulado mire no inicia cuando el niño repite una
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verdad. ¿Sino cuando esa verdad?
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¿Toca su interior y transforma su manera de vivir ya, pero no
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se va de no se va a dar este este evento tan deseado de todos
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los de todas las familias cristianas, verdad?
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Usted que sus hijos sean discípulos de Cristo y que estén
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ahí siempre no se va a dar si no hay pedagogía del encuentro, no
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se va a dar si no hay coherencia.
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Ya entonces porque el niño lo que va a hacer en un momento
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dado es asemejar la incoherencia.
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¿Como normal ya le va a parecer algo normal, lo que usted decía
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hace un momento, no? Entonces, el reto está en pasar
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de lo mecánico al a algo más profundo, no a lo que decíamos
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el miércoles pasado es la la espiritualidad profunda del
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niño. El niño también anda buscando
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sentido, aunque parezca que no ya, pero el niño también anda en
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anda. ¿Intentando encontrar sentido y
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propósito y nosotros tenemos la tarea de guiarlo, verdad y eso?
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Es una un punto interesante que el doctor segura.
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¿Ya mire pasó que la niñez debe ser reconocida como sujeto
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espiritual, no como un potencial o algún día vas a entender?
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No, no, no, no. Yabuen.es.
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Un sujeto espiritual es ya ahora 3 años, sí 3 años exac cuatro
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cuatro ahí ahí, o sea no, no lo subestime así es mire, él es
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portador de preguntas. Si él pregunta y responde,
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exacto y responde biblicamente. Yo yo yo Lucho mucho.
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Fíjese con las ideas que a veces hay gente que minimiza la figura
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de Jesús, por ejemplo. El colocho papachusito YY así
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cosas que que nada que ver verdad Pastor no sea como el
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niño bíblico. Exacto, explíquele el niño
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entiende, claro, él tiene la capacidad de entender.
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Intuiciones, experiencias de fe Pastor.
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Esa, esa es una tal vez un buen punto de conversación.
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Es hermano Carlitos. Lo que estamos diciendo es que
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la niña es la niña, es debe ser reconocida como sujeto
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espiritual, portador de preguntas, intuiciones.
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¿Experiencias de fe requiriendo menos imposición y más escucha y
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acompañamiento interesante también porque muchas veces lo
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que se da es esa, esa típica o tradicional imposición, verdad?
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Ajá y no tanto el acompañamiento al niño en sus dudas
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existenciales. Vos sos el Santo.
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¿Ajá punto verdad? ¿No hay forma de que el niño
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pueda tan siquiera cuestionar el el marco de creencias o algo
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así, verdad? Usted YY o o sabe qué en algún
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momento también deja de estar preguntando.
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También. No deje que pregunte exacto deje
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que pregunte el niño y es que está el punto, el problema que
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no le queremos. ¿Responder ese es el detalle,
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hay que responder, lleva tiempo y tal vez preparación, incluso
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preparación teológica, verdad usted?
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Pero es importante esta parte. Fíjese hermano Carlitos, porque
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pensando en esto viene a mi mente que aún los niños pueden
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tener experiencias con Dios, o sea, pueden tener experiencia de
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fe. ¿De de la mano de sus papás, por
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supuesto, verdad? Porque todavía quizás ellos no
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terminan de procesar la situación.
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¿Bueno, ni nosotros verdad? Hay situaciones de la fe que ni
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nosotros. Terminamos de comprender a
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cabalidad, pero me gusta mucho esta parte en donde en donde se
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plantea que el niño debe ser reconocido como sujeto
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espiritual, no como alguien que está.
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¿Que después, en años futuros, se va a a desarrollar
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completamente o cosas así, verdad deje?
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Ese concepto algún día o si no, yo recuerdo muy bien esta frase,
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fíjese ay ay cuando está grande que él decir sí sí, no, no, no,
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no. No, no va por ahí el asunto, sí,
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al niño hay que explicarle así que porque es un así como un
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poten. Una potencial fe.
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También déjeme decirle que él puede desarrollar una potencial
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rebeldía. Exacto, correcto, si no tenemos
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un acercamiento con él. Así es.
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Desde el niño me hay que subestimarlo Pastor, así es, hay
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que entrarle de chiquito. Y prepararnos para responder los
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cuestionamientos, las preguntas de forma bíblica.
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Desde 2. Vías así es.
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La vida de la casa, la vía del hogar y a usted Pastor líder.
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Hermano en Cristo. ¿Cuál es la arquitectura
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misional o los planos Pastor? De enseñanza, aprendizaje que
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tenemos en la iglesia para los niños.
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¿Buena pregunta, ahí están las preguntas ahorita posteadas para
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que usted? Interactúe con nosotros si se
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anima, por favor, por favor, queremos leerlo, queremos
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escucharle hermano Carlitos. Hay cuatro raíces relacionales
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de la espiritualidad infantil. La espiritualidad cristiana se
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construye en relación, no es una experiencia aislada o meramente
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individual. Por eso va es importante que
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mencionemos antes de ir a la resistencia.
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Cuatro dimensiones relacionales o cuatro raíces relacionales.
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De la espiritualidad infantil, la primera es con Dios.
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El niño experimenta Dios a través de los gestos concretos
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de amor y el cuidado de quienes lo rodean.
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Exacto. Mire ayer, precisamente
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hablábamos de un tema en la célula Pastor.
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Con relación a eso. Muchas veces nosotros vemos el
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Reino de los cielos solamente desde la perspectiva
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escapística. Cristo Jesús me perdona.
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Y me libro del libro del infierno y del.
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Juicio y me lleva sí, no importa más exacto, Llévame señor.
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Estamos orando señor Llévame ya. ¿Pero perdemos de vista cuando
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Jesús dice que si creemos en él, tenemos vida eterna, eterna y
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esa vida eterna qué implica? Mira, qué interesante una
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invitación de Dios. A ser parte de una experiencia
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de su amor. A una experiencia Pastor de sus
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algunos de sus atributos, que son los atributos comunicables.
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Así es, él nos invita a ser parte del grande, el inmenso
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Dios. ¿Entonces, cómo conecto con lo
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que usted está diciendo? ¿El niño debe entender el
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carácter de Dios y cómo lo va a entender cuando un padre le
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muestra correcto? Juan lo explicó en su primera
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carta Pastor y él lo dice de de te argumento, el que dice que
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ama a Dios. Y no ama a su hermano, el tal es
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mentiroso como decís que amas a Dios y no lo ves y a tu hermano
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que sí lo ves, no se no lo está, hay incoherencia ahí.
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Mira qué interesante que me comentó que Juan utiliza.
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Entonces los niños también ven esa parte.
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¿Exacto, o sea, y quiénes son los seres cercanos Pastor?
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Sabes, aquí no es interesante, fíjese de muchos análisis
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psicológicos como. Muchos niños que o muchos
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jóvenes, por ejemplo, que hoy en día están en problemas de drogas
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con problemas de de adicciones, problemas legales en cárceles,
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reclusorios. YY el común denominador es que
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vienen de hogares llenos de violencia.
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Y son niños que están resentidos.
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Así. Porque el núcleo de amor que
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tuvo que haber sido su casa. Está roto fue horror.
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¿No hubo un destello del señor? Exacto.
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Mira qué interesante. Su vida.
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A la deriva. Así es.
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¿Entonces ese contexto de mostrarle al niño el carácter de
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Dios a través del amor de un padre?
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¿Es clave es clave y un ejemplo de esto es timoteo con Lloyd
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eunice, no, su mamá, su abuela Pablo las menciona, verdad?
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Y que desde la niñez ha sabido las sagradas escrituras, las
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cuales te pueden hacer salvo verdad y sabio.
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También habla de la fe no fingida que hubo de de de la
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abuela y también de su mamá entonces.
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Y el resultado es un timoteo formado bíblicamente que sin
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duda. ¿Pablo continuó, no esa labor de
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de discipulado y entrenamiento, verdad?
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¿Usted? ¿Pero claramente se ve en
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timoteo cómo timoteo experimenta a Dios desde la niñez a través
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de los gestos concretos del amor y del cuidado de quienes los
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rodean, verdad? ¿En este caso de loida y eunice
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y posteriormente también de Pablo verdad?
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¿Entonces es clave esa conexión esas?
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Cuatro. Explica una de esas cuatro
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dimensiones, exacto. Que en ese acabado tiene que ver
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con Dios. ¿Así es la experiencia del niño
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con Dios, la dimensión teológica, podríamos decir
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verdad? De igual forma, Pastora también
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tenemos la la la dimensión con los demás, así es, o sea la fe.
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La fe genuina no solamente es una fe vertical exacto, sino una
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fe horizontal, así es y por ejemplo, en nuestra pedagogía
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del encuentro yo debo. De expresar ese amor de Dios a
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los demás, también modelarlo de esa forma, porque mire, es
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interesante ver que el niño entiende y como dijo Jesús, es
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fácil. Hasta los impíos aman a los que
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son a sus hijos. Pero el Reino de los cielos es
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distinto, es diferente amén a los difíciles.
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Así es que su hijo lo vea a usted tener misericordia a los
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difíciles es un impacto. Fuerte, eso marca la diferencia,
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marca la diferencia, marca la vida del niño.
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Mire, la espiritualidad se hace ética en la capacidad de
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compartir, ahí de perdonar, de compadecerse exacto, formando en
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los valores del reino. Compasión, justicia, humildad y
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servicio. Enseñarle eso al niño y fíjese
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que yo estaba la vez pasada, estaba consultando por ahí una
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encuesta. Que tenía que ver con la niñez,
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con la educación, la trascendencia de la educación en
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la niñez. Verdad YY hay un estudio que me
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llamó mucho la atención que dice que lo que usted le enseña al
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niño o niña en los primeros 3 años de vida es lo que va a ser
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el 70 80% de su vida. ¿Eso quiere decir dice YY dije,
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pero cómo? Ah o sea, si apenas tiene 123
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años, pero dice que es la etapa en donde, por ejemplo, el papá
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le enseña a que puede compartir sus juguetes con alguien más.
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Uy. ¿Por ejemplo, verdad?
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Ahora, si el papá le dice tus juguetes no los prestasy.es ese
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niño va a crecer y mire, es algo tan sencillo.
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Diría yo, o sea que se que uno lo ve tan sencillo.
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Pero mirking. ¿Pero es tan trascendente en la
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vida del niño que es importante ponerle atención y este estudio
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dice, decía, eso si usted al niño le enseña, mira, hijo,
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préstale tus juguetes al vecinito, verdad o a tu
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hermanito, o a tu primo o a no sé equis, verdad usted?
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Esa pedagogía del encuentro ya llevarla a la práctica,
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enseñarle. Los valores del reino compasión,
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justicia, humildad, servicio ya más adelante es muy probable,
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muy probable no es el 100% seguro, pues porque el niño
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sigue teniendo naturaleza. Pecaminosa ya instruye al niño
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en su camino, pero aún cuando fuere y aún cuando fuere viejo
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no se apartara de él. Entonces un niño entrenado en
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esa etapa temprana. Existen muchas altas grandes
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probabilidades. De que más adelante sea un niño
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generoso. Y hay evidencias.
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Exacto, el desarrollo cognitivo del niño lo demuestra
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científicamente, ya que los niños que crecen con una
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formación así presentan más adelante valores de Justicia, de
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servicio, de humildad, de compartir de generosidad.
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¿Ahora, si usted le enseña al niño a ser tacaño de chiquito?
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Va a tener a alguien que ni lo va a cuidar en su vejez muy
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posible. Exacto, entonces esta es la
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dimensión hermano Carlitos, social y ética estamos viendo
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las cuatro dimensiones teológicas, social y ética y
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viene la otra para antes de ir a la resistencia con uno mismo
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existencial, la dimensión existencial, un discípulo sano,
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mire fomenta la autoaceptación y ayuda al niño a saberse el
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pecador. Ahí está lo que hablábamos.
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Ya. Al nombrar sus emociones, estoy
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enojada. Estoy triste, me siento mal ya o
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sea hay que. ¿No es alguien a la deriva?
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Exacto y es. Alguien que comprende lo que.
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¿Es y que sea dueño de que pueda nombrar lo que él siente,
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verdad? Usted nombrar sus emociones y a
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conocerse como amado por Dios. Ya que importante es porque esta
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es la dimensión existencial que se que se acepte tal y como es,
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pero que entienda que es un pecador.
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¿Y nosotros Pastor, tal vez ya llegando a la media jornada de
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la vida, verdad? Damos cuenta que si algo es
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importante en la vida es eso. Sí, sí, sí.
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Olvídese. Hay muchos escritores que hablan
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de que precisamente uno. Comienza Carl Jung es un
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escritor, psicólogo. El cual plantea que el ser
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humano yo creo que lo hemos dicho las veces que el ser
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humano comienza a vivir los 40 años a.
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Los 40 años, sí o sea. Aquí aquí la gente dice que los.
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¿40 años nace usted? Lo que le quiero decir que el
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plantea desde esta perspectiva existencialista.
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¿Cuando uno llega a los 40 años, dice aquí la gente piensa que no
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va en descenso? No, no, no, no.
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Carl Jung dice no, usted comienza a vivir verdaderamente
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a los 40. A los 40 sí por.
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¿Qué porque usted ya pasó la etapa de estar queriendo
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subsistir por causa para energía o por complacencia de otras?
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Sí, sí, sí. ¿Y usted se conoció, usted ha
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tenido fracasos? ¿Usted ya sabe lo que es la
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vida? Y comienza a vivir una vida
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bueno en el buen sentido, por cierto, de la vida usted.
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¿Una vida en donde comprende quién es usted?
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Correcto. Y que si uno depende de nadie
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más de Dios, por cierto, así es su su esencia.
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Su esencia no la condiciona otra cosa ni otra persona.
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Dios mismo. ¿Así es Dios, vamos con la
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última dimensión, hermano Carlitos o la última raíz que es
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la creación, la dimensión ecológica, verdad?
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Tal vez esta es una de las menos tocadas por nosotros.
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El contacto con la naturaleza despierta sensibilidad
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espiritual y enseñar a cuidarla es una práctica espiritual, no
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sólo ambiental, enseñándole no lo que en otros términos hemos
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hablado aquí en diálogo de fe y salvación, muchas veces que es
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el mandato cultural, no. Que Jesús le da a perdón que
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Dios le. Adán y Eva en los inicios
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multiplíquense. ¿Administren la tierra sométanla
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cuídenla cultívenla exacto solo son administradores, entonces el
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niño también debe entender esa parte, verdad de Jehová es el
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del del señor, es la tierra y su plenitud del mundo y los que en
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él habitan, verdad? Entienda que vino desnudo, así
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es y se va a ir desnudo. Así es que entienda que vino el
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polvo. YY va a ser polvo.
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Exacto. ¿Entonces lo que sucede en ese
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Mientras tanto debe ser un buen administrador correcto?
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Si es la ecología de la vida Pastor.
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Así es bueno, tenemos ya llevamos 36 minutos de programa,
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es momento de ir a la resistencia.
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Les queremos recordar a ustedes que están ahí en línea.
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Queremos agradecerles, tenemos algunos comentarios ahí de
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hermanos y hermanas que han comentado la pregunta, muchas
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gracias, vamos a leerlos al al regresar, pero Por lo pronto
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queremos dejarlos a ustedes con nuestro hermano Carlitos Vidal
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que nos presenta. La resistencia.
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Escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
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fe que fue entregada una vez y para siempre a los Santos Judas,
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versículo 3. Diálogo de fe y salvación
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presenta. La resistencia.
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Salud familia. Bienvenidos a la resistencia
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este espacio en donde desde una perspectiva bíblica tenemos un
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acercamiento a los diferentes eventos y sucesos que el pueblo
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de Dios experimenta en esta tierra y hoy.
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Hoy nos vamos a una resistencia en términos administrativos.
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De nuestro país. Hoy es un día triste para.
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Día triste porque 160 y algo diputados en el Congreso de la
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República de Guatemala hicieron fiesta.
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Fiesta con los. Si está con los recursos del
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país, si es triste. Pocos años después de la
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pandemia a casi duplicado. Duplicado el presupuesto.
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Un presupuesto este gobierno, el cual argumentaba el 40% se iba
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en. Meses.
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Aumentar presupuestos. Cuando terminó siendo el
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gobierno que más lo subió. Se sabía por el corte ideológico
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de este gobierno desde el diálogo de feliz se anunció.
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Se dijo que era un gobierno que iba a aumentar el presupuesto.
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Pero lo más triste que casi para 3 años y el pueblo no mira nada.
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Y usted podrá decir hermano Carlitos por usted porque habla
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de eso, no hable de eso. Es necesario hablar de esto, el
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pueblo subestim. Subestima esa tristeza.
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Y la subestima, querida familia. Entendiendo que todo aumento
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presupuestario implica que quien lo va a pagar es el pueblo de
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Guatemala. Mayor carga tributaria y hay un
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aspecto que se está comenzando a sentir en El País.
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Inflación. Implica el devalúo de la moneda.
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Implica que el pueblo va a comenzar a sentir que un billete
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de acción y ya lo sintió, no alcanza para casi nada.
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Esa carga la sufre. Desde una perspectiva bíblica
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estamos llamados también alzar la voz.
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A favor del pueblo. Lamentablemente una casta
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política que en vez de estar ayudando al pueblo.
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Se está sirviendo son los dueños, se sirven del esfuerzo
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que usted hace y eso es triste para El País.
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Es triste para las personas más vulnerables económicamente
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hablando y es triste para una nación que ha sido golpeada
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históricamente por la corrupción y sigue siendo golpeada por la
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corrupción que nuestro país. Guatemala, por lo tanto, quería
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familia. Lamentamos desde la resistencia,
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lamentamos tristemente. Que se haya aumentado el
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presupuesto nacional. La carga y el gasto público y el
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endeudamiento público continúan y los hospitales están peor.
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Y no se ve absolutamente ningún rasgo de inversión en carreteras
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ni ninguna otra área más burocracia más engruese del
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Estado del pueblo. Querida familia de la
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resistencia le queremos animar. Pon atención a eso.
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Subestimamos estos temas y dejamos que un selecto grupo de
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políticos decida por nosotros. Triste y día triste.
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Para El País de Guatemala, familias.
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Es triste lo que pasa, pero no dejemos llevar por el desánimo
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ni por el temor. Recuerde usted, Cristo Jesús
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reina. Esta fue la resistencia que Dios
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le bendiga. Le escribo para exhortarles a
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contender ardientemente por la fe que fue entregada una vez y
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para siempre a los Santos Judas, versículo 3.
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El diálogo de fe y salvación presenta.
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La resistencia. Bien, hermanos y amigos estamos
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de vuelta. Muchas gracias por seguir con
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nosotros aquí. En diálogo de fe y salvación,
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bueno. Perdón por ser aguafiestas es un
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tema tan bonito que teníamos, pero.
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Es triste Pastor. Sí, sí, sí, sí.
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Hay Pastor que se enoja, por cierto, fíjese, hay líderes y
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pastores que se enojan, que desde diálogo de fecha de pasión
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se se se. Hablan estos temas.
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El pueblo lo sufre. Sí, sí, sí, definitivamente.
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¿Así es para qué? Sí.
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O sea de la pandemia, para qué Pastor se ha duplicado,
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estábamos en en 88 y hoy. Son, 163000. 263000 millones,
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bueno duplicado. Pastor.
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Sí bueno y subió todo lo que subió en pandemia.
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Estos tipos que gobiernan prendieron fuego al congreso por
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subirlo a. 100. En 163000.
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Tremendo. Lamentable pero bueno.
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Los niños allá en Yerbabuena. Yo no he visto nada y nosotros
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trabajamos ahí. Sí, la Puente puerta del pinal
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arriba abajo lamentable. Bueno San Juan ermita fue
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declarado el municipio sin pisos de tierra.
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Perdón nosotros. Pasamos por ahí todos.
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Los días algún día vamos a vamos a ir a grabar, pero bueno.
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No no, no, no. Miriam Vargas hermana Miriam
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saludos Dios le bendiga hermana Miriam dice buenas noches,
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hermanos, bendiciones. Dice un tema muy, muy pero muy
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importante. Dice que como iglesia hemos
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descuidado. Que el tiempo que nuestros hijos
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están con nosotros en las congregaciones, aprovechando al
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máximo invertir recuerdos para poder atenderles bien recursos,
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me imagino que quiso decir para poder atenderles bien nos
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enfocamos que los adultos y jóvenes estén bien atendidos,
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cómodos y que tengan la comida espiritual necesaria y nos
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olvidamos de los niños que son también parte muy importante en
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las iglesias. Bueno, lamentablemente es lo que
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pasa. También dice, aunque somos los
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padres los que debemos instruir en casa, la iglesia también debe
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hacerlo. ¿Es lo que estamos planteando,
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no? El papá hace una labor
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discipular fundamental y trascendental en la vida del
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niño y la iglesia lo complementa con educación bíblica y
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formación bíblica de calidad. Edwin Vidal dice, este programa
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es de mucha bendición. el Ministerio infantil está
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haciendo descuidado en comparación con la atención de
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los adultos y considero que esto pasa porque no ven a los niños
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como una iglesia en potencia. En buen punto ese mire.
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Los niños merecen una formación espiritual y teológica, igual
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que los adultos, lo único que cambia son las estrategias de
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aprendizaje de acuerdo a la edad.
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Totalmente y completamente de acuerdo con nuestro hermano.
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Muchas gracias por el comentario.
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¿Sí, eso le iba a decir, ha de ser familia algún primo por ahí?
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Yo creo, creo que aquí por por San Diego esta pata, zacapa y
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varios Vidal. Saludos sí pues.
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Saludos Edwin muchas gracias, muchas gracias aquí aquí le
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saludo a Carlitos Vidal un familiar sin.
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Duda algo hago ahí. ¿Pariente, verdad?
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Damaris Torres también dice, es muy cierto mi hijo desde que
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empezó a caminar siempre le compramos guitarras de juguete y
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todo el tiempo fue eso. Su juguete principal es de los 3
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años, el ya se ponía a tocar. La en la iglesia, así jugando,
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pero tocando, haciendo como si tocaba en realidad y ahora lo
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veo con 12 años ya tocando y acompañando a la iglesia.
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Es tan importante la educación y saber que y saber qué le
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compramos y qué le permitimos. Los niños son el futuro y
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sabemos darle y debemos darle tiempo en todo sentido.
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Bueno hermanos, muchas gracias, les agradecemos ahí sus
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comentarios bien atinados al tema.
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¿De verdad? Creo que es importante que
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nosotros. Saquemos a la palestra estos
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temas y que los conversemos en nuestras iglesias locales.
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Porque los niños son importantes.
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Olvido el dato, pero creo que es un escritor.
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Inglés, si no estoy mal Tom Holland, que escribe un libro
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sobre el cristianismo cultural y él dice de que estamos como a 2
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generaciones de toda generación, está a 2 generaciones de perder
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la fe. Claro claro claro.
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Ya o sea, entonces por eso es importante, es es crítico lo que
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está pasando es. Evidente Pastor Pastor es es
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evidente. Empiezan a observar a lo largo
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de la historia ha sucedido la Biblia, lo habla en el libro.
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Jueces así es. Una generación que no conoció o
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la siguiente no conoció. De cómo hubo gran crisis Pastor
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en la época pre reforma. O sea, época medieval en la
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época medieval, Pastor. La generación que vino una
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generación también. Que que que cosechó ese
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alejamiento. Exacto por.
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Ejemplo en la época post reforma ya vimos.
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Su generación. Que se alejó si se recuerda.
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Así es o. Sea es es.
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La ley de la siembra y la cosecha.
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Así es bueno, es lo que pasa, regresemos al al otro.
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Al tema. No le digo aquí el botoncito del
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micrófono lo regresemos a donde estaba porque creo que se está
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yendo la voz. Ay disculpen los problemas de
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audio que estamos teniendo por ahí el doctor Axel.
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Saludos Axel. Mayorga nos manda un saludo por
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ahí gracias doctor saludos cierto acaba de graduarse doctor
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Axel de doctor en investigación. Mire, qué nivel vación, qué
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nivel. Así que ahí hay otra herramienta
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ahí para la iglesia del señor. Saludos hermano Axel gracias por
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la por la sintonía, implicaciones prácticas y
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pastorales Pastor ya tenemos exacto, tenemos poco tiempo, la
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espiritualidad es un factor. Un factor importante de salud
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mental y resiliencia, mira qué. Interesante, por cierto, mire,
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hoy precisamente hablamos esa parte con el doctor Axel.
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¿Ajá mire qué casualidad? Sí hablamos.
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YYY él me decía algo que cabe con esto.
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Creo que la iglesia necesita ser mayor en cómo afrontar estos
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problemas hoy en día. En el caso de los problemas de
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salud mental y de resiliencia. ¿O sea, por ejemplo, hoy en día
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hablamos un tema acerca de la ansiedad y decía, o sea, cómo
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afrontar esa ansiedad? Sí, sí sí, es.
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Por exceso de exceso de futuro, exceso de pasado verdad YYY.
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Y un una limitada confianza en el control del señor.
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Exacto. Nuestros hijos tienen que
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entender que todo está bajo. Control así es, así es.
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Y Dios tiene el control y que no siempre van a salir las cosas,
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Pastor. ¿Cómo pensamos correcto?
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Sí, la frustración es parte de la vida.
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¿Exacto, lo demuestra, uno lo demuestra uno llorando cuando
48:41
sale el vientre de su mamá, verdad?
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Entonces yo yo es. Parte de he tenido una práctica
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con los niños cuando los niños se caen y se malmatan.
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Mucha gente corre déjelo, levántese levántese vamos.
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Exacto, levántese levántese sí porque.
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Un día no va a estar usted ahí para levantarlo.
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Sí es importante, hermano Carlitos, pero mira que
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importante esto, no sé si nos va a dar tiempo de hablar todo
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esto, pero la espiritualidad racional y comunitaria protege
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contra riesgos en contextos de estrés, violencia o abandono.
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¿Y aquí es donde entra la dimensión comunitaria de la
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Iglesia, la que hablamos arriba, pero tal vez aquí es un poco más
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extendida, verdad y? Yo siento que a veces esto se
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pierde. Sí, a veces las relaciones están
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ausentes en la iglesia están sustituidas por un por la
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liturgia y la vez pasada. Bueno, hay un pensamiento que
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que yo recuerdo que de que lo aprendí no se me olvida del
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púlpito para la banca, no se hacen relaciones.
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Es que mire Pastor. Ya entonces se necesita mesa,
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sillas, sentarnos en rueda café. Pan dulce.
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Y empezar a platicar. Perdón que lo interrumpa y yo
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creo que me me como el tiempo. Ayer precisamente hablábamos de
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eso Pastor, muchas veces nosotros tenemos un concepto
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errado. Desde la iglesia, yo lo
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interpreto así para que esté equivocado.
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En cuanto al tema de almas para Cristo.
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Y muchas veces la cristiandad ve esas almas.
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Como el trofeo trofeo trofeo alcanzar.
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Hasta la cuenta quiere. Quiere que alguien crea su
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mensaje. Y ni siquiera.
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Es amigo, no hay pedagogía del encuentro, lo que hay es
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imposición. Exacto, entonces a la gente
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usted tiene que mostrar su amistad genuina.
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¿Exacto, no solamente venga Cristo y te ama y 1000 verdad?
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Y mire qué importante es lo que usted acaba de decir, también
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también la vez pasada estuve escuchando a alguien.
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YY entiendo esa parte de que muchas veces esa relación
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genuina. Entre comillas, que muchas veces
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se busca, puede ser mal utilizada de forma interesada.
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Exacto. ¿Para lograr la conversión de
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alguien, verdad soy? ¿Tu amigo para que creas en
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Cristo? Y no es así.
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Las relaciones son algo que brotan de nos brota de nosotros,
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porque Cristo cambió nuestra vida.
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Ahora, si eso no brota de nosotros, evidentemente hay un
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problema, un problema de comprensión, un problema de
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proyección de fe. ¿Mi fe nos está proyectando a la
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sociedad, verdad? ¿Usted de verdad Cristo ha
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cambiado mi corazón o no lo? Que hablamos de las dimensiones.
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De la fe en las dimensiones de de Del del discipulado verdad sí
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ecológica con los demás, o sea, va a estar ahí exacto implícito
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en nuestra relación y nuestros hijos van a entender esa parte.
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Pastor correcto, por eso es que es necesario plenamente.
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Ellos van a comprender que esa comunidad es una comunidad
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fuerte en donde usted puede confiar en algo.
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Donde hay cohesión, donde es familia, es familia.
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Esa es una de las figuras que Pablo usa en el Nuevo
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Testamento. Y algo es horrible Pastor, una
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comunidad tóxica. Sí.
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Y donde no, donde donde realmente solo nos miramos para
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el. ¿Culto en algún momento?
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¿Creo que lo hablamos aquí en un programa y hacíamos una pregunta
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en un momento de crisis o de problemas familiares, duros,
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fuertes internos, si quiere si quiere, pongámosle nombre,
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problemas matrimoniales, a qué lugar correría usted para pedir
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apoyo? A cualquiera menos a la iglesia,
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dijo alguien por ahí. Porque es muchas veces lo que
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pasa. ¿Y por qué?
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Porque en vez de gracia y juicio, ahí está.
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Sí, yo lo digo desde la perspectiva pastoral.
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Exacto. Los pastores en vez de correr
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muchas veces. No cuentan sus problemas.
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Sí, por eso, por lo mismo. Porque los echa porque deja de
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cumplir los requisitos. Qué triste una comunidad sí.
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No hemos entendido la gracia. ¿No me has entendido y sabes
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cuál es el problema? También que también es otro
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problema. Ya lo vimos en una serie también
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que hablamos de la manipulación pastoral, del abuso del abuso
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pastoral. Es que escondemos.
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Y la gente piensa que no tenemos problemas.
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Exacto. ¿Hoy le hago una pregunta, a
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usted nos autoproyectamos como los perfectos?
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¿Tiene problemas usted? Uf, claro que los tenemos,
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pregúnteme a mí. También los tiene bueno.
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Y. Entonces y es ahí hermano
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Carlitos, donde la comunidad se vuelve relevante.
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Exacto. Entonces peguémonos un regreso a
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la máquina de escribir. Ajá.
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Nuestros hijos tienen que entender que su Iglesia es un
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núcleo. Que puede confiar en.
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Ellos exacto. Que ellos pueden abrirse ahí, es
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una comunidad segura. Si si, por ejemplo, que un hijo
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diga si mi papá y mi mamá faltaran un niño, la iglesia, la
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iglesia sería mi. Es el reto.
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Recordamos una clase con el hermano Pastor melvin vallese.
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Recuerden esa parte de cómo la comunidad juega un papel también
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de de de redención. Exacto.
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De ser un niño tiene confianza con el resto de la.
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Comunidad exacto. Porque es familia.
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¿Ahora ahora la pregunta, estamos creando esos núcleos
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Pastor? Ese es el punto.
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Ese es el punto bueno, se nos acabó el tiempo, solo quiero
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dejar algo para este. Va a ser puente para el próximo
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programa seguimos, no exacto. La espiritualidad familiar
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compartida entre papás e hijos reduce significativamente hasta
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en un 80% el riesgo de depresión severa en la adolescencia, lo
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cual respalda el poder sanador de la fe vivida.
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En comunidad y con afecto. Vamos a comenzar hablando.
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El próximo programa va a estar bueno programa.
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Gracias Pastor. Gracias al equipo de amigos
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también. Gracias.
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Gracias a todos. Y a todas las estaciones de
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radio, por cierto Pastor, probablemente hay noticias, una
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nueva estación. De radio.
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Diálogo de fe y salvación estamos ya ahí en en en
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comunicación, conversaciones. Con F medida.
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Gloria a Dios así. Que un saludo especial a su
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director ríos Humberto ríos y todo el equipo, pues que muy
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finos nos abran la puerta también de FM vida, así es y con
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esto sería radiocultural, amigos.
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Radio alternativa YFM. FM vida así que y obviamente
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amigos amigos, que es nuestro socio.
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El hosting oficial de diálogo de fe y salvación.
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Así que muchas gracias, gracias a todo el equipo y gracias a
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todos por haber estado con nosotros.
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En este diálogo. Más Pastor, si me lo permite,
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continuamos nuestro próximo, el próximo programa, pero siempre.
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Queremos irnos, sin decirles sin dejar de decirles.
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Algo importante que la verdad no solamente se corrompe con la
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mentira. Sino también con el silencio.
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Esto fue diálogo de fe y salvación que Dios los bendiga
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amén. Diálogo de fe y salvación.
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Temas actuales a la luz de la Biblia, muchas gracias por
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acompañarnos en esta edición hasta la próxima.