Latest / Cultura y Audiolibros / Berenice (Edgar Allan Poe) | Cuento de Terror 16
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- Imagina una obsesión tan intensa y perturbadora que se convierte en una enfermedad, una belleza que se torna terrorífica y un amor que cruza los límites de la razón. La historia es contada desde la perspectiva del narrador Egaus. Un joven que vive en una mansión y sufre de una enfermedad mental que le lleva a fijarse obsesivamente en objetos y detalles particulares. El misterio que rodea su condición se transforma en amor y obsesión por la sonrisa de Berenice. Acaso te atreverías a descubrir lo que sucedió con ustedes Perennice. La desdicha tiene muchas formas. Se extiende por el mundo de manera multifacética, como un arco iris con colores tan variados como los suyos diferentes, pero íntimamente unidos. Es sorprendente, como de la belleza surge la fealdad de la paz. El dolor como en ética, el mal viene del bien. Así, la tristeza nace de la alegría o bien el recuerdo de la felicidad pasada es la angustia de hoy. O las agonías presentes nacen de éxtasis que podrían haber sido. Mi primer nombre es Zegaus. No diré mi apellido. Sin embargo, no hay torres más antiguas en este país que las de mi melancólica mansión. Se dice que nuestra línea familiares de visionarios. Hay suficientes elementos en la mansión y en su decoración que respaldan esta creencia. Los recuerdos de mi infancia están ligados a esta mansión y sus libros. Aquí murió mi madre. Aquí nací yo, pero es absurdo negar que no había vivido antes, que el alma no tiene una existencia previa. No discutiremos este punto. Estoy convencido, pero no intento convencer a otros. Sin embargo, hay un recuerdo de formas etéreas, de sonidos tristes, una memoria que no puedo ignorar, vaga e indefinida, como una sombra. Nací en esa mansión, al despertar de la larga noche de lo que parecía hacer la no existencia a un mundo de fantasía, a un palacio de imaginación. No es extraño que pasara mi infancia entre libros y mi juventud soñando, pero sí es extraño que los años pasaran y la madurez me encontró aún viviendo en la mansión de mis antepasados. Las realidades del mundo real me afectaban como visiones, mientras que las ideas del mundo de los sueños se volvían. La realidad de mi existencia perenice y yo éramos primos y crecimos juntos en la mansión de nuestros antepasados, pero crecimos de manera diferente. Yo enfermo y triste. Ella ágil y llena de vida. Mis días se pasaban estudiando los de ella, paseando por las colinas. Yo vivía encerrado en mí mismo. Ella vagaba libremente, pero luego la enfermedad cayó sobre ella, cambiando su mente sus costumbres y su identidad. No la reconocía, o al menos ya no la reconocía como Berenice. Entre las muchas enfermedades que afligieron a mi prima, la más angustiosa fue una forma de epilepsia que a menudo terminaba en catalepsia, un estado similar a la muerte. Mientras tanto, mi propia enfermedad crecía rápidamente, asumiendo un carácter obsesivo que se intensificaba cada hora. Mi obsesión era con objetos triviales del universo a los que prestaba una atención intensa y morbosamente aguda. Pasé horas reflexionando sobre detalles triviales. Perdí días en el perfume de una flor s repetí una palabra hasta que perdía todo significado, pero no me malinterpretes. Mi atención morbosa y obsesiva, no debe confundirse con la meditación común en todos los hombres. Mi condición era esencialmente diferente, peculiar. En mi caso, los objetos eran triviales, pero a través de mi visión perturbada, adquirían una importancia irreal. A diferencia del soñador, no me perdía en un bosque de deducciones y sugerencias. Mis meditaciones nunca eran agradables y al final de la ensoñación, el objeto original adquiría una importancia sobrenaturalmente exagerada. En resumen, la facultad que más ejercía en mi mente era la atención, mientras que en el soñador es la especulación. Mis libros en esa época. Si no servían realmente para aumentar el trastorno, compartían en gran medio, como se verá por su carácter imaginativo e inconexo las características peculiares del trastorno mismo. Puedo recordar, entre otros, el Tratado del noble italiano Coelius Secundus curio de amplitudine beati regni Day, la grandeza del Reino Santo de Dios, la gran obra de San Agustín, de Civitate Day, la ciudad de Dios y la de Tertuliano de carne Christi, la carne de Cristo, cuya sentencia paradójica decía en latín mortus est Day filius. Credibile es heai neptum est et se resurrexit ser tu mesquia imposibile. Est el hijo de Dios ha muerto. Es creíble porque es absurdo y ha resucitado después de ser sepultado. Es cierto porque es imposible. Esta idea me retuvo en muchas semanas de inútil y laboriosa investigación has Uno verá que mi razón, desestabilizada sólo por trivialidades, se asemejaba a ese peñasco marino del que nos habla ptolomeo, efestión que resistía firmemente los ataques de la violencia humana y la furia desmedida de las aguas y los vientos, pero temblaba con el mero contacto de la flor conocida como asfodelo. Y aunque para un observador desprevenido podría parecer indiscutible que la alteración de la condición moral de Berenice debido a su enfermedad desgraciada, me hubiera proporcionado muchos temas para un tipo de meditación intensa y anormal que me ha costado mucho explicar. No era así. En los intervalos de lucidez durante mi enfermedad, la calamidad de Bereniceme causaba tristeza y profundamente conmovido por la ruina total de su hermosa y dulce vida. No dejaba de reflexionar frecuentemente y amargamente sobre los maravillosos mecanismos que habían llevado a una revolución tan repentina y extraña. Pero estas reflexiones no compartían la peculiaridad de mi enfermedad y eran similares a las que cualquier persona podría tener en circunstancias parecidas quiel a su naturaleza. Mi trastorno se deleitaba en los cambios menos importantes, pero más notables, en la constitución física de Berenice, en la extraña y aterradora de formación de su identidad personal, en los días más brillantes, de su belleza incomparable. No la amé en la extraña anomalía de mi existencia. Mis sentimientos nunca provenían del corazón y mis pasiones siempre venían de la mente, en los amaneceres brumosos, en las sombras entrelazadas del bosque al mediodía y en el silencio de mi biblioteca por la noche, ella flotaba ante mis ojos y yo la veía, no como la Berenice viva y palpitante, sino como la Berenice de un sueño, no como una moradora de la tierra, sino como una abstracción, no como algo para admirar, sino para analizar, no como un objeto de amor, sino como tema de la especulación más compleja y desarticulada. Y ahora ahora temblaba en su presencia y palidecía. Cuando se acercaba, sin embargo, lamentando amargamente su decadencia y su ruina, recordé que me había amado mucho tiempo y que, en un momento funesto, le hablé de matrimonio. Y cuando finalmente se acercaba la fecha de nuestro matrimonio, una tarde de invierno en uno de esos días, anormalmente cálidos, tranquilos y brumosos que son la niñera de la bella alcione. Estaba sentado y pensaba que estaba solo en el gabinete interior de la biblioteca y al levantar la vista vía a Berenice, ante mí fue mi imaginación exaltada. La influencia de la atmósfera blumosa, la incierta luz crepuscular de la habitación, los vestidos grises que envolvían su figura, lo que le dio un contorno tan vacilante e indefinido. No podría decirlo. Ella no dijo una palabra y yo, por nada del mundo hubiera podido pronunciar una sola sílaba un escalofrío helado, cruzó mi cuerpo, me oprimió una sensación de ansiedad insoportable, una curiosidad devoradora. Invadió mi alma y reclinado en la silla, me quedé sin aliento inmóvil con mis ojos clavados en ella ay su delgadez era extrema y no había ni la menor huella de su antiguo ser en una sola línea de su contorno. Mi ardiente mirada finalmente cayó sobre su rostro. La frente era alta, muy pálida y extrañamente serena, lo lo que antes había sido un cabello negro como el azabache. Ahora caía parcialmente sobre la frente y ensombresía las sienes hundidas con innumerables rizos de un brillante color rubio que contrastaba discordantemente en su matiz fantástico con la melancolía de su rostro. Sus ojos carecían de brillo y parecían sin pupilas. Evité involuntariamente su mirada vidriosa para contemplar sus labios delgados y retraídos se entreabrieron y en una sonrisa de expresión peculiar los dientes de la cambiada Berenice se rebelaron lentamente a mis ojos. Ojalá que nunca los hubiera visto o que después de verlos hubiera muerto. El golpear de una puerta. Al cerrarse me distrajo y al mirar me percaté de que mi prima había abandonado la habitación. Pero de las cavidades caóticas de mi mente ay no se había ido ni podía ser apartado el blanco y horroroso espectro de los dientes. Ni una mancha en su superficie, ni una sombra en el esmalte ni una imperfección en sus bordes de los dientes de esa sonrisa efímera que no se quedó grabada en mi memoria. Ahora los veía con mayor claridad que un instante antes los dientes, los dientes estaban aquí y allí y en todas partes visibles y palpables ante mí, largos delgados y excesivamente blancos, con los pálidos labios, rodeándolos como en el mismo instante en que comenzaron a formarse. Luego llegó toda la furia de mi monomanía y luché en vano contra su extraño e irresistible influjo entre los muchos objetos del mundo exterior. Sólo pensaba en los dientes los anciaba con un deseo frenético. Todos los demás pensé e intereses quedaron subordinados a esa observación. Eran ellos. Ellos eran los únicos presentes en mi mente y en su inconfundible individualidad llegaron a ser la esencia de mi vida intelectual. Los examiné en todos los ángulos, los observé desde todas las perspectivas, analicé sus características, estudié sus peculiaridades, me fijé en su conformación, reflexioné sobre los cambios de su naturaleza. Me estremecí al atribuirles en la imaginación una capacidad sensible y consciente e, incluso sin la ayuda de los labios, una capacidad de expresión moral de las Señoritas Ayes. Se a dicho correctamente que todos sus movimientos eran sentimientos y de Berenice, yo creía sinceramente que todos sus dientes eran ideas. Ideas A este pensamiento absurdo, me desde fluía ideas. Ah por eso lo sanciaba tan desesperadamente. Sentí que sólo su posesión me podría devolver la paz, devolviéndome la razón y la tarde cayó sobre mí y vino. La oscuridad duró y se fue y amaneció el nuevo día y las brumas de una segunda noche se acumularon a mi alrededor y yo seguía inmóvil, sentado en esa habitación solitaria y seguí sumido en la meditación y el fantasma de los dientes mantenía su terrible dominio, como si con una claridad vívida y horrorosa flotara entre las cambiantes, luces y sombras de la habitación. Finalmente, un grito de horror y consternación irrumpió en mis sueños y después, tras una pausa el ruido de voces inquietas mezcladas con apagados gemidos de dolor y pena, me levanté de mi asiento y abriendo las puertas de la biblioteca, vi en la antesala a una criada deshecha en lágrimas, quien me informó que Berenice ya no existía. Había sufrido un ataque de epilepsia en la mañana temprano y ahora, al caer la noche, ya se había preparado la tumba para recibir su cuerpo y se habían terminado los preparativos del entierro. Me encontré sentado en la biblioteca y de nuevo solo sentí que había despertado de un sueño confuso e intenso. Sabía que era medianoche y que Bereniza había sido enterrada desde el ocaso, pero no tenía una idea precisa o al menos definida, de ese melancólico período intermedio. Aún así, el recuerdo de ese intervalo estaba lleno de horror. Horror más horrible por ser vago, terror más aterrador, por ser ambiguo. Era una página espantosa en la historia de mi existencia, escrita con recuerdos sin n diestros, horrorosos incomprensibles. Luché por descifrarlos, pero fue en vaino. Mientras tanto, como el espíritu de un sonido lejano, un agudo y penetrante grito de mujer parecía resonar en mis oídos. Yo había hecho algo, pero qué era. Me hice la pregunta en voz alta y los ecos susurrantes de la habitación. Me respondieron que era en la mesa. A mi lado brillaba una lámpara y cerca de ella había una pequeña caja. No era notable y yo la había visto antes, pues pertenecía al médico de la familia. Pero como había llegado allí a mi mesa y porque me estremecía al verla, no valía la pena considerar estas cosas. Y finalmente, mis ojos cayeron sobre las páginas abiertas de un libro y sobre una frase subrayada. Eran las extrañas, pero se rras palabras del poeta Ibsayat. Mis compañeros me decían que si visitara a la tumba de mi amiga, mis preocupaciones se aliviarían porque al leerlas se merizaron los pelos y se meló la sangre en las venas. Se escuchó un suave golpe en la puerta de la biblioteca y pálido como un habitante de una tumba, un criado entró sigilosamente, tenía un espantoso terror en sus ojos y me habló con una voz quebrada ronca y muy baja. Qué dijo. Escuché unas frases entrecortadas. Hablaba de un grito salvaje que había perturbado el silencio de la noche y de los sirvientes reunidos para averiguar de dónde procedía. Y su voz se hizo espeluznantemente clara y firme. Cuando me habló susurrando de una tumba profanada, de un cadáver envuelto en la mortaja y desfigurado, pero que aún respiraba a un palpitaba aún vivía, señaló mi ropa estaba manchada de barro y de sangre. No respondí nada, tomó suavemente en mi mano, tenía marcas de uñas humanas. Dirigió mi atención a un objeto que había en la pared lo miré durante unos minutos. Era una pala con un grito. Corrí hacia la mesa y agarré la caja, pero no pude abrirla y debido a mi temblor, se me escapó de las manos y cayó al suelo y se rompió en pedazos y entre estos, chocando entre sí rodaron unos instrumentos de odontología mezclados con treinta y dos pequeños objetos blancos de marfil que se desparramaron por el suelo, que se desparramaron por el suelo. Gracias por unirse a cultura y audiolibros. Acompáñame en este breve resumen y análisis. Recordemos que la historia es contada desde la perspectiva del narrador Egaus, un joven que vive en una mansión y sufre de una forma obsesiva de monomanía, una enfermedad mental que le lleva a fijarse intensamente en objetos y detalles particulares. Egau se encuentra comprometido con su prima Berenice, una joven que solía ser alegre y hermosa, pero que ha caído en una misteriosa enfermedad que la ha dejado pálida y casi sin vida. La enfermedad de Berenice caracteriza por catalepsia, una condición en la que cae en Estados rígidos y en una especie de trance, pareciendo muerta para el mundo. Mientras Berenice cae cada vez más en su enfermedad, Egaus desarrolla una obsesión con sus dientes, fijándose en ellos de una manera que roza la locura. Egaus se obsesiona tanto con los dientes de Berenice que los ve en sus sueños y no puede pensar en nada más. Un día, mientras Segaus está en su biblioteca, un sirviente le informa que Bereniza ha muerto e Gaius asiste al entierro, pero parece desconectado de la realidad sin sentir ninguna emoción. Más tarde, un sirviente le encuentra en la biblioteca con ropa sucia, instrumentos de dentista y una caja que contiene dientes. Cuando el sirviente informa que Berenice estaba viva cuando fue enterrada y que Sowataud ha sido desenterrado. E Gause se da cuenta horrorizado de lo que ha hecho. La historia termina de manera abrupta y deja muchas preguntas sin respuesta, creando una atmósfera inquietante y lúgubre. La obsesión de Gaus con los dientes y su acto de violencia final son una representación perturbadora de la locura y obsesión. Análisis Berenice es un cuento escrito por Edgar da Alon Poe, que fue publicado por primera vez en mil ochocientos treinta y cinco. La la la is teoría de Berenice se centra en la obsesión del narrador Egaus con los dientes de su prima Berenice. La obsesión se convierte en monomanía, una forma de locura en la que una idea o pensamiento domina por completo la mente de una persona. La obsesión están poderosa que lleva a Egaus a un acto horrendo de violencia. Poe explora cómo una simple fijación puede crecer hasta consumir completamente a una persona. Sobre la belleza y la decadencia. Berenices descrita como hermosa y vibrante, pero su enfermedad la deja en un estado de deterioro. La contraposición entre su anterior belleza y su estado actual sirve como un símbolo de la decadencia y la transitoriedad de la vida y la juventud acerca de la locura. La monomanía de Gaus se presenta como una forma de locura y la historia explora cómo la locura puede surgir de una simple obsesión y conducir a actos incomprensibles e irracionales. La incapacidad de Gaus para reconocer la realidad de su acto hasta que es demasiado tarde refleja la naturaleza desconcertante y a menudo incomprensible de la enfermedad mental. En relación al amor y la muerte. La relación entre Gaus y Berenice comienza como una historia de amor, pero se convierte en una historia de muerte y horror. La historia explora cómo el amor puede convertirse en obsesión y cómo la obsesión puede llevar a la destrucción. Sobre la ambigüedad y el simbolismo. La historia está llena de ambigüedades y simbolismos. Los dientes, en particular, pueden ser vistos como un símbolo de la vanidad y la belleza efímera o como un objeto que representa la obsesión enfermiza de Gaus. Berenice es una compleja y perturbada historia que explora temas de obsesión belleza, locura y horror. La habilidad de Poe para entrelazar estos temas en una narrativa cohesiva y poderosa la convierte en un una de sus obras más impactantes y duraderas