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Iglesia, reparación y reabuso · Bala Extra

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¿Os imagináis a la cúpula de una banda terrorista, definiendo y decidiendo cómo han de resercir
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a sus propias víctimas y estableciendo las reglas de un proceso de reconocimiento del
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daño y de compensación?
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Bueno, pues algo así pretende la conferencia episcopal de la Iglesia española establecer
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en España para las víctimas de los abusos cometidos dentro del seno de la propia Iglesia
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o bajo su amparo. El victimario, el agresor, decidiendo cómo hacer con las víctimas para
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cerrar ese proceso de agresión. Una fantasía llena de hipocresía, de dolor y de trauma
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para siempre para mucha gente.
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Comienza, Bala Extra con Pedro Sánchez.
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Buenos días, es miércoles 10 de julio de 2024 y este es el capítulo 1258 de un podcast
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sobre mis cosas que en el fondo son las tuyas. Hoy vamos con ese proceso o ese planteamiento
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que pretende proponer la Iglesia a las asociaciones de víctimas y a las víctimas de los abusos
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cometidos a lo largo de décadas dentro del seno de la propia Iglesia católica. Vamos
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a dejarlo en abusos porque no quiero ponerle a esto un explícit, pero todos sabemos de
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qué tipo de abusos estamos hablando.
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Hace ayer el ministro Bolanios, que lo es también de justicia si no recuerdo mal, me
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vuelvo loco con la cantidad de ministros que hay y me pierdo un poco.
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Pues se reunió con las víctimas. Una cosa que les sentó mal al episcopado, les sentó
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muy mal a la Conferencia Episcopal Española. Las víctimas no dejan de quejarse de la propuesta
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que está planteando la propia Iglesia en su seno, fundamentalmente porque la consideran
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arbitraria incompleta porque deja al bur de muchas diócesis de las distintas provincias
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eclesiásticas y de sus obispos. Que no obispos y obispas, ¿sabéis qué obispas? No hay.
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Estaba en sus manos, al final, cómo se termina de rematar en cada territorio esta compensación
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al daño y este reconocimiento al daño causado. Hablo con más respeto de todo esto del que
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os pareciera. Gente a la que considero amiga y buenos profesionales están trabajando a
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nivel local en una diócesis que conozco, ¿verdad? Con esta historia y sé qué se está haciendo
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en algunos lugares con seriedad y con conocimiento de causa de lo que supone dañar a una persona
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para siempre, dejarla absolutamente traumatizada para toda su vida y lo difícil que es poder
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compensar todo eso. Mirad, lo mismo que con los fenómenos de violencia, lo mismo que
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con los fenómenos de cualquier tipo de enfrentamiento humano. Voy a estar siempre a favor de una
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reconciliación, de un reconocimiento del daño y de un final del conflicto, vamos a
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decirlo así. En este caso también lo estoy. Me gustaría tener la certeza de que la iglesia
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toma todas las medidas necesarias como para que algunas de las cosas que han ocurrido
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no vuelvan a ocurrir. Recordemos que no ha sido la iglesia ni siquiera la sociedad en general
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que sacó esto a la luz y le dio crédito. Fue el periodismo serio, periódicos como
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el Boston Globe en Estados Unidos respecto a la cúpula de la muy católica ciudad de
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Boston y del estado, donde empezó a surgir la idea de que esto de los abusos dentro de
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la iglesia católica a lo mejor no era un fenómeno aislado ni siquiera lo era desde
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el punto de vista local aislado. Era un fenómeno global. Había ocurrido en prácticamente
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todas las partes del mundo y eso más que dar un argumento a quienes podían decir bueno
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en una organización tan grande en donde se ha trabajado tanto con niños y niñas,
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siempre va a haber una oveja negra, siempre va a haber una manzana podrida. Cierto es
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para ser justos que este no es un fenómeno que solamente se encuentra dentro de la iglesia,
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se encuentra dentro del mundo del deporte, lo hemos visto, se encuentra en el ámbito
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laboral y se encuentra prácticamente en cualquier lugar donde el ser humano está,
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que es así porque este tipo de pulsiones imposibles de arreglar, ya os digo yo que
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en esto soy bastante radical por mi trabajo y por mi manera de pensar, no creo que alguien
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con ese tipo de pulsión tenga arreglo alguno, por lo tanto pues lo que hay que hacer es
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aislarlo de la mejor manera y evitar que pueda tener acceso a personas que sean vulnerables
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al daño que producen, pero eso que espero que además de todo se estén tomando todas
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las medidas necesarias para que algo así de manera tan masiva no pueda volver a ocurrir,
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colegios de nuestro entorno y cuando digo del nuestro me refiero al mío pero también
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al tuyo, entidades relacionadas con la iglesia y la propia iglesia, la propia iglesia, los
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miembros más prominentes de la iglesia, los sacerdotes, aquellos que representan lo que
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representan, todos ellos, todos son responsables de que algo así no se vuelva a repetir y
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una parte de ellos desgraciadamente no pequeña es responsable o de haber llevado a cabo conductas
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de abuso o de haberla estapado de una manera dereznable y absolutamente condenable casi
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ayudando a que el abusador tuviera facilidades para seguir con su comportamiento abusivo,
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porque cuando tú a una persona a la que ya en todo el pueblo le conocen, le protege llevando
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al otro pueblo donde nadie le conoce, lo que ocurre es que vuelve a pillar por desprevenido
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a toda una comunidad católica cristiana que lo que espera de un pastor, que lo que espera
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de un maestro, que lo que espera de alguien con, en fin esa responsabilidad y ese crédito
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moral es que se comporte de una manera adecuada y no como un depredador.
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El tipo de cosas han ocurrido en la iglesia y ahora la iglesia se extraña de que el estado
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y las propias víctimas quieran de alguna manera influir en la manera o en la forma en que la
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iglesia debe resarcirles en cómo debe la iglesia comportarse para considerar que está pidiendo
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perdón y está compensando por el daño causado, reconociéndolo y compensándolo.
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Pues no, no es esto, a la iglesia le está pareciendo que no se debe comprometer demasiado
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y que en cada caso ya se verá.
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Y en ese en cada caso ya se verá, se esconde detrás de eso, se esconde en realidad un
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intento de que cada víctima nuevamente vuelva a navegar en solitario en una lucha en la
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que sólo puede encontrar acomodo y sólo puede encontrar resarcimiento si es reconocida,
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si se reconoce como víctima con otras víctimas.
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Y si obtiene de la iglesia una solicitud de perdón sincero y una compensación sin límites.
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Es evidente que cuando bajamos esto al tema económico o a cualquier otra fórmula de
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compensación no existe el sin límites, incluso cuando un seguro te dice que tiene una cobertura
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ilimitada puede que te vayas a la letra pequeña a las teriscues que no está ni se le espera
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y después el limitado hable de un tope de algo.
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Es tal la cantidad de agravios, de agresiones, es tal la cantidad de abusos que la iglesia
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católica ha llevado a cabo a través de sus miembros que podría considerarse que ha
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sido en algunos momentos de su historia algo sistémico y claro, ahora la iglesia tiene
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miedo, tiene miedo de descapitalizarse económicamente, tiene miedo de no poder hacer frente a todo
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lo que tiene que hacer frente que también supone un desembolso económico, lógicamente.
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Pero vuelvo al ejemplo de antes y perdonad si alguien con una especial predilección
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por el catolicismo o que practica la religión, todo mi respeto, se siente ofendido, no es
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mi pretensión ofender a nadie.
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Pero vuelvo al ejemplo, insisto, os imagináis que una banda que ha producido terror, que
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ha asesinado sea quien tenga que decidir cómo se compensa, cómo se razarse, cómo se pide
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perdón, os lo imagináis, yo no me lo imagino.
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Si me imagino un proceso en el que un grupo que ha estado ejerciendo la violencia puede
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volver a incorporarse a la sociedad, sí me lo imagino, pero siguiendo unas reglas con
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una estructura establecida, sabiendo a lo que a tenernos, que las víctimas sepan en
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qué consiste aquello que va a ocurrir, lo que se les va a resarcir, porque se les pide
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perdón, quién les pide perdón, quienes merecen pedir que les sea pedido perdón, y que va
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a ocurrir con los que cometieron esos abusos.
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Una vez más da la sensación de que una institución como la Iglesia lo que quiere es echar tierra
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sobre el asunto, y que con grandes palabras y reconociendo de manera abstracta el daño
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causado, finalmente no baja a lo concreto, y no establece de una manera clara, y no permite
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que casi le molesta que las víctimas se organizen, que se reúnan con los órganos del gobierno
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de su país, que obtengan asesoramiento.
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Pareciera que quieren a las víctimas individualizadas nuevamente, para convencirlas de qué, de
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que no fue para tanto, de que ellos saben lo que les conviene, de que es mejor callar,
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de que es mejor no montar un escándalo, la realidad es que igual que en Boston el Boston
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Globe sacó a la luz un iceberg del que solamente se ve y el apunta, tareas periodísticas como
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en España, la del diario El País, muy reseñable por cierto, nos han permitido comprobar que
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no, aquí tampoco los abusos de la Iglesia eran algo aislado, y por lo tanto debe resarcirse
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de una manera creíble, debe resarcirse de una manera igualitaria, que de alguna manera
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no ocurra algo distinto en Albacete que en Vizcaya, que todo el mundo sepa a lo que
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atenerse, que las víctimas sean respetadas, que no vuelvan a ser victimizadas, que no
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tengan que estar en los telediarios o en los medios de comunicación explicando que una
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vez más no se les da la importancia que tienen.
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Se juega mucho la Iglesia católica con esto, mucho, me consta que hay diócesis que se
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lo están tomando muy en serio, pero no tengo ninguna duda, ninguna duda por cómo son algunos
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de los representantes de la Iglesia en este país, de que esto tiene una importancia distinta
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para unos que para otros, y esto es algo que el gobierno de la Iglesia, la Conferencia
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Episcopal, y subiendo y tirando para arriba el Papa, no deberían de permitir.
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Y sí, las víctimas tienen derecho a reunirse con el gobierno y el gobierno tiene derecho
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a reunirse con las víctimas, porque todo lo ocurrido ha sido muy grave, ha durado mucho
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tiempo y tiene muchas víctimas por detrás.
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Acaba el bala extra de hoy, puedes dirigirte a mí en mastodon en Arroba el Ojo que ves
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Gracias por tu tiempo y hasta mañana jueves.