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Cooperadores anônimos · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Marcos 6 53 a 55, estando já do outro lado, chegaram à Terra em
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gênezaré, onde aportaram saindo eles do barco.
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Logo o povo reconheceu Jesus e percorrendo toda aquela região,
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traziam em leitos os enfermos. Para onde ouviam que ele estava,
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onde quer que ele entrasse, nas aldeias, cidades ou Campos,
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punha os enfermos nas praças, rogando lhe que os deixasse
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tocar, ao menos na orla da sua veste, e quantos o tocavam,
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saiam curados. É muito interessante observar
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quantas estátuas nós temos no Brasil.
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Em várias cidades, praças, destacando personagens da nossa
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história e até mesmo no esporte, encontramos uma busca muito
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grande pelo reconhecimento. Nós temos os ídolos, né?
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Do esporte, seja no automobilismo, seja no futebol,
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em qualquer outra área, você sempre tem aquele destaque,
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aquela aquele herói, o herói brasileiro.
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E esses dias eu tava pensando um pouco sobre os verdadeiros
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heróis brasileiros e os verdadeiros heróis brasileiros.
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Eles não estão aí desfilando nas mídias sociais?
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Os verdadeiros heróis brasileiros são aquelas pessoas
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que trabalham a vida inteira cuidando da sua casa, da sua
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família, bons cidadãos, trabalham com dignidade, com
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ética em repartições, em empresas, tem caráter, tem
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integridade, resiliência, altruísmo.
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Pessoas que servem a nação sem reconhecimento algum.
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Pessoas que passam anos e anos fazendo a mesma coisa, servindo
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com Alegria e disposição e fazendo diferença, seja em casa,
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seja na rua, seja em qualquer outra atividade.
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Em outras palavras, os brasileiros são verdadeiros
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heróis da nossa nação. É óbvio que o reconhecimento é
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bom e, em muitos casos, justo. E em outros casos, até
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necessário para servir como exemplo e inspirar outras
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pessoas. Mas provérbios, capítulo 27, o
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verso 2 diz uma coisa que nós devemos guardar em nosso
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coração, principalmente no século 21.
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Diz, provérbios 27 2, seja o outro o que te louve e não a tua
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boca, o estrangeiro, e não os teus lábios.
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E aí começamos a perceber que vivemos uma época de busca do
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auto reconhecimento e esse é o grande, essa é a grande
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armadilha. Esse é o grande equívoco.
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Ser reconhecido por outras pessoas, por aquilo que você
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faz, é muito bom até certo ponto, até o momento em que você
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não acredita totalmente naquilo. Quando nós somos reconhecidos em
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qualquer área e começamos a achar que aquele reconhecimento
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foi justo. Mas ainda imperfeito.
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Temos problema no nosso coração, porque a busca do reconhecimento
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pessoal entristece, cria um falso ídolo do nosso coração.
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A busca do auto reconhecimento, né?
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E a busca do reconhecimento do outro.
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Essa, essa. Eu diria, essa mesa posta do
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banquete da vaidade é o grave problema que o século 21 trará
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para as vidas a partir das mídias sociais.
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Isso entristece e frustra muitos corações.
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Muitas pessoas fazem trabalhos maravilhosos, mas quando não se
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sentem reconhecidos e não encontram um auto reconhecimento
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nisso, elas começam a entrar no caminho de depressão profunda.
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Por isso nós temos que tomar muito cuidado, porque isso já
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está se tornando uma epidemia, a epidemia da vaidade.
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E é exatamente contra isso que esse texto vai nos ensinar.
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Esse texto tem 1111 apelo para a cooperação anônima.
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E quando eu escolhi esse tema cooperadores anônimos, eu não
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esperava. Que até quem fez a liturgia do
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nosso culto errasse no pregador e colocasse pregador cooperador
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anônimo. Quem está com a liturgia pode
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olhar que saiu impresso aí, mas está errado.
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Não era, não é assim também não era para chegar nesse ponto, era
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para ter meu nome. Se você está com o boletim
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digital, está correto. Se você estiver com o boletim
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impresso. Você vai encontrar aí, né?
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Olha só, na liturgia, para está claro que não.
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Eu li exposição bíblica, reverendo cooperador, anônimo,
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tema do sermão cooperadores anônimos.
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Eu falei, ganhei ilustração do dia e não fui eu que fiz.
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Então, quando nós descobrimos o caminho da escritura sagrada
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para o equilíbrio novamente. Não é errado você receber
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reconhecimento e é bom você receber reconhecimento pelo seu
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trabalho. O equívoco está em você.
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Se auto realizar na busca do reconhecimento do outro e aí
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você entra num caminho de vaidade e isso é pecado.
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Isso vai trazer mal para sua vida.
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Esse texto de Marcos é um texto que fala sobre a popularidade de
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Jesus. Quem conhece Jesus nos
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evangelhos sabe que Jesus nunca buscou esse tipo de
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popularidade. Muito pelo contrário.
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A maioria das vezes você vai encontrar Jesus fugindo desse
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tipo de popularidade porque o objetivo de Jesus não era esse.
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Quem escreve esse texto é Marcos.
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O único Marcos citado em todo o novo testamento é João Marcos.
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Então não há dúvida que a autoria é de João Marcos, porque
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não há outro Marcos citado no novo testamento.
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Se você vai, por exemplo, nos evangelhos é Marcos.
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Esse Marcos em atos 15 é esse Marcos em colossenses 4 esse
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Marcos em filemão 24 também em segundo, Timóteo 4 também em
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primeiro a Pedro, capítulo 5, também em todos esses textos é a
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mesma pessoa. Então não há dificuldade de
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dizer que em é o Marcos que escreveu esse evangelho.
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Esse Marcos era um jovem, filho de uma família muito abastada, e
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essa família tinha recursos. Essa família tinha empregada
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chamada rodi a casa dessa família era uma Casa Grande, foi
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aberta para o Ministério de Jesus e a família de João
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Marcos, a mãe, principalmente Maria, apoiou muito
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financeiramente não apenas o Ministério de Jesus, mas de toda
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a igreja. A igreja nasce forte em
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Jerusalém. Dado AAO amor, o cuidado, o
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altruísmo, a generosidade da família de João Marcos.
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Esse João Marcos provavelmente é o jovem que quando Jesus é
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naquela noite fatídica, vai ser fatídica, vai ser levado, é João
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Marcos, está com um lençol. Enrolado e ele perde esse
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lençol, né? Tomam esse lençol dele.
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Ele mesmo registra isso no seu evangelho, mas não disse que era
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ele. E é interessante porque esse
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evangelho ele foi narrado por Pedro.
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Para Marcos, toda a tradição da igreja vai dizer que aqui João
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Marcos é apenas o escriba, aquele que vai ali redigir o que
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o apóstolo Pedro. Estava narrando sobre o
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evangelho, a história do evangelho.
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Então nós estamos lendo o evangelho de Pedro, narrado por
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Marcos. Toda a história da igreja é
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comprova isso. Os historiadores mais antigos
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que você encontrar, de Eusébio a de Clemente, de Irineu, todos os
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escritos do começo da igreja comprovam isso.
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Eles diziam sempre o evangelho que Pedro ditou para Marcos, o
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evangelho que Pedro ditou para Marcos.
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Toda a história da igreja vai corroborar esta esta ideia
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importante para nós. Por isso que é o evangelho de
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Marcos. Mas ele foi narrado por Pedro
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aqui. Esse Marcos também é primo de
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barnabé, por isso que barnabé defende Marcos quando Marcos
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desagrada Paulo. Qual a importância de nós?
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Sabemos tanto sobre a vida do autor?
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É porque isso dá credibilidade ao texto.
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Porque esse texto é um texto que apresenta a Jesus de uma maneira
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cronológica, como nenhum outros evangelho.
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Nenhum outro evangelho tem a cronologia de Marcos.
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Nenhum outro evangelho é tão objetivo como o Marcos.
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Se você quiser é é lê o evangelho e diz assim, eu tô
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meio sem tempo para ler os evangelhos.
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Não leia Lucas porque ele é o maior.
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Vai para Marcos, que é o menor, mas é interessantíssimo porque.
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Toda argumentação de Marcos era uma preocupação de Pedro para
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deixar traços doutrinários para a igreja em Roma, que é aquela
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que vai receber num primeiro momento, este evangelho.
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William hendrixen diz assim, quem era esse Marcos?
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Ele não era um grande líder, mas um seguidor, não um visionário,
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mas um ajudante, não. Uma pessoa sem problemas, mas
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alguém que lutou contra eles. E venceu as suas fraquezas.
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Não alguém que ficasse em casa, mas um grande viajante.
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Não um homem dado a contemplação, mas um homem de
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ação, alguém que se regozijou em descrever Cristo em ação para a
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salvação dos pecadores, para a Glória de Deus.
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Então, quando nós encontramos esse evangelho, encontramos a
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descrição de Cristo Jesus. De uma maneira tão interessante,
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porque João Marcos está escrevendo para romanos, ele não
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está escrevendo para judeus. E ele vai destacar 2 coisas
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importantíssimas, tanto a humanidade de Jesus quanto a
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deidade de Cristo de Jesus. Ele escreve não para judeus e a
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gente sabe disso. Por quê?
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Porque ele traduz as expressões semíticas para o grego.
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Por exemplo, boa neges no capítulo 3, versículo 17, Talita
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cume, capítulo 5, verso 41, cor Ban, capítulo 7, verso 11 é
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fata, capítulo 7, versículo 34, aba capítulo 14, verso 36.
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Tudo isso, Marcos traduz para o grego que são tradições
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judaicas, expressões judaicas, para que quem tivesse lendo o
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seu evangelho pudesse entender aquilo que ele estava falando
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novamente, a importância disso. É porque Marcos vai apresentar
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Jesus como aquele que é humanamente perfeito.
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Olhe bem. Em Marcos, Jesus Cristo é
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apresentado como um homem perfeito que come.
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Capítulo 2, que bebe, capítulo 15 que sente fome.
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Capítulo 11 que toca as pessoas. Capítulo primeiro que é tocado
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por elas. Capítulo 5 que se entristece,
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capítulo 3, que fica indignado capítulo 10.
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Que adormece, fatigado e é acordado.
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Capítulo 4, que pede um barco para que ele não seja esmagado
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pela multidão. Capítulo 3, que tem mãe, que tem
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irmã, que tem irmãos. Capítulo 6, que tem um corpo
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humano. Capítulo 15 que tem um espírito
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humano. Capítulo 2 e até mesmo morre.
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Capítulo 15. Ao mesmo tempo, depois de dar
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toda essa descrição, estamos lendo o evangelho de Pedro
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narrado por Marcos, ambos testemunhas visíveis do
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Ministério de Jesus. Então, quando eles dizem tudo
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isso, nós temos que considerar não apenas pela testemunho
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deles, mas pela inspiração do Espírito Santo principalmente.
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Eles também vão dizer que Jesus é o filho do homem, capítulo 2,
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versículo 10 e filho de Deus, capítulo primeiro, capítulo
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terceiro. Que expele demônios, que cura os
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cegos, os surdos, que purifica as pessoas, que purifica os
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leprosos, que ressuscita dos mortos, que tem poder sobre a
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natureza, que anda sobre as águas, que faz a figueira
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murchar, que multiplica pães e peixes.
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Tudo isso para entrar nesse momento de alta popularidade de
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Jesus, que é o capítulo 6 versus 53 a 56.
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E o que é que nós encontramos aqui que é tão importante para
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as nossas vidas? Jesus, no auge do seu
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Ministério, olha o versículo 53. Ele atravessa o Lago de
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Cafarnaum ou o Lago de genezaré, e ele chega nessa nova cidade em
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genezaré, e ali a multidão vai ao seu encontro.
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E nós percebemos aqui a importância dos cooperadores
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anônimos, porque eles têm disposição.
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Olha o verso 55. Quando Jesus sai do do barco, o
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povo logo reconhece versículo 55, EE, percorrendo toda aquela
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região, traziam em leitos os enfermos.
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Para onde ouviam que ele estavam.
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Essa expressão aqui na língua grega significa que os leitos
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eram aqueles, aqueles colchãozinhos feitos de palha,
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bem pobre. Existe uma expressão grega para
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isso? Eram pessoas extremamente
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necessitadas. Agora, eu quero que você perceba
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que nós estamos as margens do Lago da Galileia, ou o Lago de
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café cafarna um, ou o Lago de genezaré, que é chamado de mar
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na bíblia, que tem 19 km de comprimento por 13 de largura.
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E uma das coisas maravilhosas nesse Lago é a quietude desse
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Lago. Até hoje esse Lago é um Lago de
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Extrema quietude. Eu me lembro que a primeira vez
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que eu fui a Israel levando um grupo A Israel, nós paramos às
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9:00 da manhã no meio do Lago e ficamos em silêncio.
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Depois nós iríamos fazer um culto, mas começamos com um
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silêncio muito grande. 9 horas da manhã no meio do Lago da
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Galileia. Eu fiquei impressionado porque o
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Lago todo ao redor é visível. Se estiver acontecendo uma coisa
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numa cidade como Cafarnaum, genezaré, logo, logo vai
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perceber. Se estiver acontecendo alguma
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coisa em genezaré, tiberiades, logo, logo IA perceber, porque é
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tudo muito plano. Você consegue ver as cidades com
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muita facilidade. E se você estiver, por exemplo,
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à noite? Em tiberíades, que foi onde nós
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dormimos nessa primeira noite. E você olhar assim, você
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consegue ver as luzes das outras cidades e, dependendo da cidade,
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até a movimentação. Por que que eu estou falando
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isso? Porque os cooperadores anônimos,
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sabendo que Jesus estava em genzaré, pegaram os enfermos que
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não podiam andar e carregaram calçados de sandálias, pisando
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naquele chão duro cheio de pedregulhos.
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E foram arrastando e carregando esses enfermos por 2 horas.
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Por exemplo, a distância entre uma cidade, uma cidade e outra a
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pé até os dias de hoje é de 2 horas.
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Se você está em Cafarnaum e vai a genezaré, 1 hora e 47.
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Se você está em tiberíades e vai para a genezaré, são 2 horas e
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11 minutos de caminhada. Imagine carregando um enfermo
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com seus braços no meio daquelas pedras.
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No meio daquele sol, de onde vem essa disposição, desses
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cooperadores anônimos? Os nomes desses cooperadores não
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estão na escritura sagrada. Eles criam, eles acreditavam e
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eles investiam nisso, porque tudo aquilo que Marcos descreve
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para nós era uma realidade visível, percetível para eles.
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Então eles tinham essa disposição.
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A disposição do anonimato de quem se dá pelo outro para
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resolver o problema do outro sem reconhecimento algum da
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sociedade. Isso é algo Belo que só o
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Espírito Santo de Deus pode fazer de maneira completa na
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vida daqueles que entendem que foram chamados para servir um ao
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outro. Não havia ninguém ali tirando
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uma selfie, dizendo, estamos aqui carregando mais um enfermo.
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Né? Sigam nos nessa jornada.
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Mas havia apenas amor, fé e a convicção na Esperança de que o
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encontro com Cristo seria transformador.
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Segundo a característica desses cooperadores anônimos, eles eram
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extremamente inteligentes. Observem, diz o texto, que
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versus 56 onde quer que ele entrasse, nas aldeias, cidades
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ou Campos, punham os enfermos nas praças.
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Aqueles que levavam não deixavam os enfermos na porta da cidade,
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em qualquer lugar. Não, eles levavam para a praça
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pública. A expressão aqui no grega é
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ágora, ágora é o lugar aonde todas as ruas é convergem, é a
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praça principal, lugar da da economia vigente.
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Ali, se você quisesse ouvir um bom discurso, iria para a praça
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principal, para ágora, se você quisesse encontrar alguém
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famoso. Vai lá para para ágora, lá para
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a praça principal, que você vai encontrar.
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O que que eles fizeram? Pegaram os enfermos, não
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colocaram em qualquer lugar. Não vamos colocar os enfermos na
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praça principal. Tem uma estratégia de qualquer
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jeito, Jesus vai passar por ali e eles sabiam disso, então eles
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tinham essa disposição, mas também estratégia.
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Não basta você querer encontrar a Jesus.
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Você precisa saber onde Jesus está.
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Aonde é que eu posso ter certeza que eu vou ouvir sobre Jesus?
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Aonde é que eu posso ter certeza que vão falar sobre Jesus?
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Hoje? Nós podemos responder isso
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facilmente. Você pode virar para uma pessoa
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e ela diz assim, eu estou querendo muito encontrar Jesus.
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Nesse domingo à noite. Eu vou lá na boate em tal lugar,
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não vai? Não vai encontrar Jesus ali hoje
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à noite. Eu quero ir a uma igreja, uma
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igreja séria, que fale de Jesus. Não seja um coaching
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terceirizado. Então é preciso ter a
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estratégia. E aqueles irmãos cooperadores
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anônimos? Eles têm essa estratégia.
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Eles têm a sabedoria, porque não adiantaria nada ter disposição
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se você não tem sabedoria. E esses cooperadores anônimos
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nos ensinam isso. E a terceira e última coisa que
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eles vão nos ensinar é que eles tinham essa Alegria de conduzir,
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porque eles também acreditavam não apenas na transformação do
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enfermo, mas deles próprios. Salmo 122 um diz, alegre me,
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quando me disseram, vamos à casa do senhor.
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Não tem como escapar desta casa do senhor.
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Aonde o povo de Deus se reúne para ouvir e falar sobre Jesus?
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E esses cooperadores anônimos sabiam disso?
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E o texto vai dizer no verso 56 que eles chegaram e rogaram
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rogando lhe que os deixasse tocar, ao menos na orla da sua
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veste. Ou seja, cooperadores anônimos
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que tem fé. Não basta ter disposição, não
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basta ter sabedoria para estar no lugar certo.
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Você precisa estar com o coração certo.
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Interessante aqui é que essa palavra rogando lhe depende da
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tradução. Ela amplia um pouco o Horizonte,
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porque parece, num primeiro momento, que os enfermos estão
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rogando Na Na versão da Kings James fiel, de 1611, que eu tava
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lendo, falei, vou dar uma pesquisada sobre essa tradução.
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A ideia ali é de que quem roga são os cooperadores que levaram.
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Eles é que estão intercedendo pelos enfermos, do tipo o senhor
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Jesus, olha aqui para esse senhor Jesus, olha aqui para
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esse enfermo. Eu acho que isso seria até o
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óbvio, ululante, porque você é um cooperador que carregou por
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horas o enfermo no meio daquele Pedregulho e, dependendo do
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enfermo, o peso era maior. Vamos evitar qualquer comentário
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sobre isso aí. Eles colocam no lugar certo, é
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óbvio. Que uma pessoa deitada no leito
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vai precisar de alguém em pé, chamando a atenção de Jesus para
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que passe por ali. A King's James, ela dá uma
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tradução nessa direção. A tradução espanhola também
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reina. Valéria também vai nessa mesma
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direção em português. Não seja Almeida, seja nvi, seja
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ara qualquer outra tradução, ela deixa mais aberto essa
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perspectiva. Grand osborn, um comentarista,
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diz que talvez o relato da mulher curada em Marcos, no
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capítulo 5, vocês devem se lembrar em Marcos, capítulo 5,
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que uma mulher, ela está enferma e ela chega silenciosamente,
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toca na orla de Jesus e ela é curada.
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E Jesus diz assim, de mim saiu o poder.
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Aí os discípulos falaram, o senhor está de brincadeira?
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Como é que nós vamos saber quem foi que tocou o senhor?
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Tanta gente aqui, não é? Como é que esse sermão já foi
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pregado aqui pelo reverendo Guilherme?
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Está no nosso arquivo, pode procurar, não é?
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Então, diz great osborne que provavelmente a experiência de
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cura daquela mulher lá em Marcos, capítulo 5, que tocou
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Jesus e inspirou esses cooperadores anônimos a levar
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esses enfermos até Jesus. E fazer o pedido nos deixe ao
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menos tocar na orla da sua veste, porque alguém já fez isso
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e deu certo. Então eles repetem esse gesto,
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mas o Daily a mullem ele, ele diz o seguinte, as curas de
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Jesus não podem ser estereotipadas.
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Às vezes ele tocava as pessoas Marcos, capítulo um e a pessoa
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era curada. Às vezes a pessoa o tocava e era
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curada, em outras ocasiões, não havia nenhum tipo de toque
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envolvido, o senhor simplesmente falava e a pessoa era curada.
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Então você não pode dogmatizar somente sem tocar na orla.
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Vai ser curado? Ou se Jesus te tocar, você vai
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ser curado. Não Jesus curava, tocando, sendo
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tocado ou simplesmente falando, porque o poder dele ultrapassa
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qualquer limite. E aí?
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O texto diz que o resultado disso foi maravilhoso.
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Observe o final do verso 56. E quantos tocaram foram curados?
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Quem experimenta o toque de Cristo sai curado.
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Mas a grande cura não é a cura física.
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A grande cura que o evangelho diz é a cura espiritual.
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E é aí que nós voltamos ao que eu falei no começo.
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Da nossa mensagem, nós precisamos orar e buscar, não,
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os heróis que estão por aí nas praças já deram o seu
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testemunho, OK, mas o exemplo para minha vida vai para além
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disso. O exemplo que Deus nos chama a
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buscar e a viver é do cooperador anônimo.
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É daquele que não busca o reconhecimento.
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Quando ele vem, ele se alegra, mas segue adiante.
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Não é isso que o motivo? O que o motiva é levar pessoas
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para esse encontro transformador com Jesus curador e libertador
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com Cristo Jesus. Porque só Jesus Cristo é o
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caminho, a verdade e a vida. Só Jesus Cristo morreu na Cruz
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pelos nossos pecados e apenas Jesus Cristo ressuscitou.
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Ao terceiro dia foi assunto aos céus e um dia voltará.
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Não existe outro nome pelo qual experimentemos essa proximidade
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com Deus e o poder de Deus que emana de toda graça e Glória
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sobre nossas vidas. O nome de Jesus Cristo está
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acima de todo nome e a Jesus Cristo seja dada a toda Glória.
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E a Glória de Jesus Cristo não pode ser dividida com ninguém,
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porque a bíblia diz isso de maneira muito clara e muito
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evidente. Portanto, se queremos ser
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cooperadores anônimos e eficazes, precisamos ter a
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disposição, precisamos ter a estratégia, mas precisamos ter a
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fé no nome que está acima de todo o nome.
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O nome de Jesus não importa a enfermidade, não importa a
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frustração, não importa o vazio da alma ou sequer a prisão
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espiritual. Nada é Barreira.
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Para o toque precioso de Jesus, por isso, com fé, devemos
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colocar nossa vida diante dele e dizer, senhor, eis me aqui, usa
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me a mim, e que o nosso testemunho seja como desses
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cooperadores anônimos que transforme uma sociedade ao
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encontrar com esse Jesus, senhor e Salvador, que nós amamos
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tanto. Porque ele mesmo já colocou esse
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amor em nosso coração, diz João. Nós amamos porque ele nos amou
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primeiro. Vamos orar.
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Não sei qual é o toque que você precisa.
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Eu não sei qual é o toque que alguém que você conhece precisa.
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Mas Deus sabe, esse Deus Santo e poderoso não te trouxe aqui
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nessa manhã por acaso. Não é o acaso que dirige a sua
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história, nem a minha. Esse Deus Santo e poderoso
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continua transformando, curando vidas, resgatando pessoas das
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trevas para sua maravilhosa luz. Coloque sua vida diante do
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senhor, com disposição para ser um cooperador anônimo.
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E se você precisa do toque de Cristo, seja em que área for,
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peça para ele agora em nome de Jesus, porque ele é poderoso
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para fazer infinitamente mais do que pedimos ou pensamos, senhor,
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nosso Deus e pai, muito obrigado por essa manhã, pela tua palavra
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viva, verdadeira, muito obrigado, porque o teu Santo
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espírito é maravilhoso. Tem tocado nossas vidas com
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graça e misericórdia. O senhor nos deu o privilégio de
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sermos esses cooperadores anônimos e de testemunharmos a
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Deus a bênção da transformação não apenas na nossa vida, mas na
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vida de outras pessoas também. Esse evangelho vivo e
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verdadeiro, que não se acaba, que é eterno.
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Conduzi nos com graça, senhor, na nossa jornada, tira os nossos
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pés, ó Deus, das armadilhas do pecado e da vaidade, e nos faça
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compreender a beleza de sermos servos para honra e Glória do
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senhor. Oramos agradecidos, pedindo a
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tua bênção em nome de Jesus Cristo, nossos senhores
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Salvador, amém.