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¿Qué Nos Hace REALMENTE Inteligentes | La respuesta te sorprenderá | Mtro. Everardo García Cancino · Walk on el podcast

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  Speaker 2: Listos
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  Speaker 3: para caminar!
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  Speaker 4: Oye,¿ qué ganas?¿ Ese fondo que tienes fuera de tu departamento?
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  Speaker 3: No es momento, pero ya me lo van a entregar.
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  Speaker 3: Ya estoy creo que un mes de que me lo entreguen.
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  Speaker 3: Ya me confirmaron hoy. Esa es noticia.
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  Speaker 2: Excelente. Felicidades.
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  Speaker 3: Gracias. Muy bien
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  Speaker 4: Pues habrá que ir a bautizarlo, ¿no?
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  Speaker 3: Sí, sí, sí. Una carnita asada como Dios debe.
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  Speaker 4: Ándale a todos los del crew. Y está invitado también
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  Speaker 4: el profe. Eso sí. Bien. Vamos a hacer que se
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  Speaker 4: presente el profe Berardo, que dé sus credenciales, dónde ha trabajado.
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  Speaker 4: Un currículum de cuatro o cinco minutos breve para que
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  Speaker 4: la gente sepa de qué clase de invitado tenemos. Adelante, profe.
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  Speaker 2: Muy buenas noches. Es un placer poder compartir con ustedes.
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  Speaker 2: Y digo, es un placer y sinceramente así es por
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  Speaker 2: dos motivos. Uno, lo que voy a ir platicando un
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  Speaker 2: poco es... una pasión que tiene muchos años, no sé
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  Speaker 2: si tal vez 20, 25 años por lo menos, que es todo
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  Speaker 2: lo que tiene que ver con el desarrollo del pensamiento.
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  Speaker 2: Y me fui metiendo, déjenme irme presentando, mi nombre es
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  Speaker 2: Everardo García Cancino, soy de base, soy profesor de primaria,
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  Speaker 2: pero por las necesidades de atender a las personas que
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  Speaker 2: trabajaban que trabajábamos de muy bajos recursos hace 45 años o más.
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  Speaker 2: Empecé una especialidad en problemas de aprendizaje, lo que me
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  Speaker 2: llevó a trabajar hasta a nivel clínico con estos jóvenes.
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  Speaker 2: Y eso mismo me permitió que una universidad, bueno, voy
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  Speaker 2: a decir, la Universidad de La Salle, me mandara a
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  Speaker 2: Israel por dos años a capacitarme o especializarme como un
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  Speaker 2: trainer en desarrollo cognitivo clínico. con el doctor Rubén Feuerstein,
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  Speaker 2: que murió ahora unos 10 años. De hecho, ahora el instituto
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  Speaker 2: se llama Rubén Feuerstein. Su hijo, Rafi Feuerstein, es quien
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  Speaker 2: lo sigue dirigiendo. Y eso mismo a mí me metió
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  Speaker 2: en un cuadro muy importante de desarrollo y de formación,
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  Speaker 2: porque después de este entrenamiento en Israel, donde fue muy
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  Speaker 2: interesante la formación, porque estábamos personas de casi 40 países diferentes.
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  Speaker 2: Tuve la oportunidad de, en esta búsqueda, también tener la
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  Speaker 2: oportunidad de formarme con algunos equipos de Harvard. Harvard tiene,
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  Speaker 2: en la Escuela Superior de Educación, tiene un grupo que
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  Speaker 2: se llama el Grupo Cero. En ese grupo se reúnen
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  Speaker 2: diferentes especialistas que con diferentes perspectivas han ido trabajando todo
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  Speaker 2: lo que es el desarrollo del pensamiento. Desde un Howard Garner,
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  Speaker 2: donde se van planteando las inteligencias múltiples, después la inteligencia emocional,
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  Speaker 2: luego la inteligencia exitosa, con Debbie Perkins, que es quien
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  Speaker 2: dirige este equipo del Grupo Cero. Todavía vive Debbie Perkins.
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  Speaker 2: Aún tuve la oportunidad de formarme con parte del equipo
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  Speaker 2: de Robert, de Edward de Bono, que es un gran especialista.
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  Speaker 2: Muchos de ellos, y esto se vuelve interesante, en especial
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  Speaker 2: De Bono no trabajó tanto para las instituciones educativas, sino
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  Speaker 2: para la empresa. Entonces, esto es importante. No todo estaba
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  Speaker 2: dirigido a las escuelas, sino a otro tipo de públicos.
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  Speaker 2: Igual Richard Paul, en la Fundación del Pensamiento Crítico, tomé
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  Speaker 2: con él también un pequeño taller con parte de su equipo.
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  Speaker 2: que es como una sede que integró las experiencias, le
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  Speaker 2: estoy hablando de hace 30 años, este instituto en la Universidad
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  Speaker 2: de Sonoma, allá cerca de California, de San Francisco, como
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  Speaker 2: unos 40 minutos de San Francisco. También me formé en su proyecto,
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  Speaker 2: en su programa de desarrollo del pensamiento crítico. Porque esta
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  Speaker 2: búsqueda Y esto se vuelve importante. Las necesidades que íbamos teniendo,
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  Speaker 2: no solamente yo, sino con los equipos con los que trabajaba,
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  Speaker 2: de tener cada vez más perspectivas sobre el pensamiento se
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  Speaker 2: volvían importantes. Y esto mismo lo íbamos compartiendo en universidades,
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  Speaker 2: a veces hasta con la propia Secretaría de Educación Pública
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  Speaker 2: y con otros grupos, el Grupo Loga. En estas invitaciones íbamos...
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  Speaker 2: compartiendo el trabajo que íbamos haciendo, y ellos a su
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  Speaker 2: vez me iban invitando a mí como para trabajar con
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  Speaker 2: jóvenes y con adolescentes, y eso me llevó a ir
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  Speaker 2: elaborando diferentes textos. Perdón, tal vez se oigan las motos.
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  Speaker 2: Tienen su casa en Chapala, y estoy muy cerca del malecón,
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  Speaker 2: y entonces de repente las motos nos aturdan. Y me
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  Speaker 2: llevó a elaborar diferentes libros, una docena de libros, un
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  Speaker 2: poco más, con Editorial Trillas, estuve como asesor académico con McGraw-Hill,
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  Speaker 2: como seis, siete libros con Oxford University, y que ahí
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  Speaker 2: tuve la oportunidad de tener coautores para trabajar y algunos más.¿
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  Speaker 2: Por qué la invitación a veces...? Algunos de mis hijos
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  Speaker 2: me decían,¿ por qué a ti te invitan las editoriales?
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  Speaker 2: Y algún otro amigo que tiene también algunos textos interesantes
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  Speaker 2: e importantes en formación de habilidades de aprendizaje y del pensamiento,
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  Speaker 2: no se los editaba. Y era porque el enfoque que
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  Speaker 2: siempre tuve en todos estos textos o libros que fui
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  Speaker 2: haciendo tenía que ver con la parte del desarrollo de
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  Speaker 2: las habilidades. Y esta es una búsqueda que aún después
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  Speaker 2: de más de 45 años de estarle buscando y trabajando, pues
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  Speaker 2: seguimos en esta búsqueda. Déjenme irles comentando, sé que no
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  Speaker 2: voy a hablar para un público que está dedicado a
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  Speaker 2: la educación, sino para un público en general, pero déjenme
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  Speaker 2: irles compartiendo un poco fuentes y datos interesantes e importantes
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  Speaker 2: de por qué seguimos en esto. De diferentes formas hay
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  Speaker 2: grandes instituciones internacionales, por ejemplo, el mismo World Economic Forum,
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  Speaker 2: el Foro Económico Mundial, tienen unos perfiles para las empresas,
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  Speaker 2: para las instituciones que están presentando cuáles son las competencias
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  Speaker 2: necesarias para ir trabajando desde el 2000, 2010, 2020, ahora hasta el 2030. y
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  Speaker 2: han ido presentando como demandas que tiene la sociedad, que
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  Speaker 2: tienen las instituciones, que tienen las empresas en este camino
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  Speaker 2: del desarrollo de habilidades del pensamiento. Y últimamente, en este año,
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  Speaker 2: si mal no recuerdo, se creó, la UNESCO creó, no
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  Speaker 2: para las escuelas, sino para toda la población y también
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  Speaker 2: muy enfocado a las necesidades de la sociedad en general
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  Speaker 2: y de las empresas, creó lo que se llama la
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  Speaker 2: Academia Mundial de las Competencias. Esto es muy interesante porque
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  Speaker 2: es una organización que de manera continua está haciendo análisis
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  Speaker 2: dentro de todo tipo de contextos sociales para enunciar qué
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  Speaker 2: es lo que se está necesitando. Y en cada una
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  Speaker 2: de ellas siempre aparece como una necesidad en este tiempo del 2000, 2026, 2020, 2026, 2030,
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  Speaker 2: enuncian una serie de necesidades que tiene que preparar la institución,
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  Speaker 2: desde la educación básica, la educación universitaria, las instituciones que
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  Speaker 2: forman personas y hablan, y déjenme, no voy a poner
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  Speaker 2: todo el esquema de habilidades, pero hay dos que a
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  Speaker 2: mí me interesan mucho, que una es la formación del pensamiento,
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  Speaker 2: Y de una forma muy especial, la formación del pensamiento crítico,
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  Speaker 2: y iremos hablando un poquito de esto. Otra es la
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  Speaker 2: necesidad de formación de esquemas y de pensamiento para la
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  Speaker 2: resolución de problemas complejos. Y otro también muy interesante es
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  Speaker 2: la formación de competencias para la innovación en este momento.
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  Speaker 2: Y a lo mejor no me tengo que extender mucho
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  Speaker 2: en este sentido, sino basta ver la cantidad de demandas
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  Speaker 2: que vamos teniendo en la actualidad para estas necesidades. Tal
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  Speaker 2: vez vaya tocando este punto de diferentes maneras. Nos hemos
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  Speaker 2: visto sorprendidos, y yo sí creo que sorprendidos, con todo
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  Speaker 2: esto que ha ido apareciendo de la formación o el
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  Speaker 2: conocimiento de lo que es la IA, de las aplicaciones
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  Speaker 2: de la inteligencia artificial, Y un grupo de universidades o
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  Speaker 2: de centros de educación superior a nivel mundial, pues evidentemente
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  Speaker 2: están siguiendo y preparando a sus cuadros de formación, pero
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  Speaker 2: lo que ha aparecido, y lo presentan de una y
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  Speaker 2: otra vez, hay un instituto que sigo mucho que se
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  Speaker 2: llama Instituto para el Futuro de la Educación, y lo
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  Speaker 2: que ha aparecido es la necesidad de formar el pensamiento
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  Speaker 2: ante el manejo de la inteligencia artificial. porque hemos creído
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  Speaker 2: que la inteligencia artificial nos va a dar las soluciones
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  Speaker 2: y toda la información, y no es tan cierto. Yo
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  Speaker 2: no dudo que más adelante, o sea, nos sigan sorprendiendo,
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  Speaker 2: porque evidentemente nos metemos a la inteligencia artificial, y no
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  Speaker 2: solamente es sorprendente, le voy a decir mi impresión, a
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  Speaker 2: veces hasta me da un poco de miedo, toda esta
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  Speaker 2: demanda que en todas las áreas se está desarrollando. estuve
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  Speaker 2: tomando un taller, y déjenme comentarlos, con lo que es
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  Speaker 2: la Academia IA del propio grupo de Google, y éramos
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  Speaker 2: como unas 300 personas de países de habla hispana. Y una
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  Speaker 2: cosa importante, yo creo que era de las pocas gentes,
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  Speaker 2: por lo menos en este grupo, de los pocos especialistas
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  Speaker 2: o profesionistas, que estábamos en educación. Muchos eran empresas, muchos
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  Speaker 2: eran instituciones de todo tipo, de todo tipo, desde chef
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  Speaker 2: que querían promover y hacer algunas cosas interesantes o gente
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  Speaker 2: que vende productos de belleza. O sea, no solamente instituciones
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  Speaker 2: que están elaborando robots para trabajar en diferentes empresas, sino
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  Speaker 2: en elementos, aspectos más cotidianos. Y evidentemente nuestros alumnos desde
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  Speaker 2: educación básica, yo creo que desde secundaria, preparatoria, la universidad,
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  Speaker 2: están usando la IA para facilitarse el pensamiento o la
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  Speaker 2: solución o la resolución de sus tareas. Y creo que
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  Speaker 2: un maestro que es atento, que es preparado, se puede
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  Speaker 2: dar cuenta y sí nos damos cuenta de que a
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  Speaker 2: veces lo que nos presentan los alumnos están sacados totalmente
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  Speaker 2: a la inteligencia artificial. Y no hay problema en esto.
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  Speaker 2: Es más, tenemos que preparar a nuestros alumnos para el
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  Speaker 2: manejo de la inteligencia artificial. Pero el maestro no puede
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  Speaker 2: solamente recibir la información. Y ojo con nuestros pares, nuestra familia,
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  Speaker 2: porque muchas veces, y vuelvo a repetir, la inteligencia artificial
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  Speaker 2: no nos da conocimiento todavía con toda la certeza y
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  Speaker 2: con toda la precisión de información adecuada, y esto lo
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  Speaker 2: he comprobado de muchas maneras, de manera personal, tratando de
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  Speaker 2: elaborar algo más de pensamiento, le replico a la inteligencia
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  Speaker 2: artificial que le faltan muchos de los programas. Después de 20, 25
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  Speaker 2: años de estar trabajando eso, te das cuenta de que
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  Speaker 2: faltan elementos importantes que todavía no están, y C, entre ellos,
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  Speaker 2: por ejemplo, el mismo Instituto de Israel Feuerstein, tiene una
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  Speaker 2: política de no subir su material, sus programas fuertes al Internet,
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  Speaker 2: y entonces la inteligencia artificial no puede entrar en estos
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  Speaker 2: elementos si uno no se forma. Y las necesidades son múltiples,
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  Speaker 2: o sea, basta ver la explosión, por ejemplo, desde la pandemia,
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  Speaker 2: qué cantidad de las famosas fake news o de las
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  Speaker 2: noticias falsas aparecieron. El propio World Economic Forum, con todo
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  Speaker 2: esto de salud y todo el tipo de soluciones que
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  Speaker 2: se trataban de dar a niveles de países, de instituciones
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  Speaker 2: de salud, de nosotros mismos, aparecían todo tipo de informaciones
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  Speaker 2: que no eran correctas. Hizo un estudio el World Economic Forum,
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  Speaker 2: donde identificaba más de 30, y está la información en el
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  Speaker 2: World Economic Forum, más de 30 líneas de información falsa de
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  Speaker 2: esto de las fake news. Y que nos afectan porque
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  Speaker 2: a lo mejor algunas de las soluciones, el óxido de cloro,
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  Speaker 2: que sí, que sí, que no, y ahí había información
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  Speaker 2: o que no era completa o que estaba distorsionada o
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  Speaker 2: que tenía un giro distinto. Entonces, esta es una necesidad
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  Speaker 2: en nuestra cotidianidad. el poder tener claridad en lo que
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  Speaker 2: se está llegando. Yo no sé si les pasa a ustedes.
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  Speaker 2: Muchas veces recibimos información, por ejemplo, información política, información social,
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  Speaker 2: información entre las relaciones internacionales, México, Estados Unidos, México, lo
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  Speaker 2: que sea, y uno se queda viendo que llega información
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  Speaker 2: y a mí más de alguna vez yo les pregunto
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  Speaker 2: a quien me lo manda.¿ Quién manda esta información, dónde
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  Speaker 2: se genera. Y muchas veces, aunque hay parte de certeza
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  Speaker 2: en esta información, no saben de dónde partió. Entonces, yo
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  Speaker 2: no comparto información que no sé su fuente. Y su
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  Speaker 2: fuente puede ser o un investigador, o puede ser una institución,
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  Speaker 2: o puede ser un propio gobierno que respalda esta información.
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  Speaker 2: Y nos vemos invadidos de estas figuras de veras de
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  Speaker 2: manera cotidiana. me atrevería a pensar que a diario, quien
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  Speaker 2: está metido un poco de uno a otro, no quien
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  Speaker 2: estamos metidos, o sea, cualquiera de nosotros, y ahora que
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  Speaker 2: tiene cualquiera de estos monstruos, se recibe una cantidad de
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  Speaker 2: información que hay que ser cuidadosos, porque uno después revisa
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  Speaker 2: y es falsa la información para hacerlo. Y evidentemente les decía,
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  Speaker 2: la IA, las fake news, las partes cotidianas de relaciones,
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  Speaker 2: a veces nos sentamos en la familia y nosotros somos
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  Speaker 2: ocho hermanos y nos sentamos y políticamente tenemos enfoques distintos
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  Speaker 2: y entonces empiezan las discusiones y muchas veces se enojan
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  Speaker 2: porque no participo mucho en este tipo de discusiones y
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  Speaker 2: yo les digo que prefiero no hablar cuando no tengo
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  Speaker 2: la información clara y tengo dos hermanos que son totalmente
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  Speaker 2: opuestos y y empiezan a hablar y a defender, y
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  Speaker 2: a veces sí me paro y le digo, tu información
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  Speaker 2: es inadecuada, porque estás hablando de información sobre niños y
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  Speaker 2: refieres a un documento de la UNESCO que no corresponde
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  Speaker 2: a la información. Y se van a buscarlo y ciertamente
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  Speaker 2: no es ese instituto o ellos inventan, y esto nos
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  Speaker 2: pasa mucho. Ahora, dentro de lo que recibimos, estamos recibiendo,
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  Speaker 2: y ojo, Voy a hablar un poco más adelante sobre
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  Speaker 2: los principios que nos pueden ayudar a tener un pensamiento
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  Speaker 2: con mayor claridad y más profundo. Y entonces sí necesitamos
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  Speaker 2: nosotros intentar hablar con base. No significa que nuestra experiencia
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  Speaker 2: no tenga validez. Sí, sí tiene validez. Y dos cosas,
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  Speaker 2: tiene validez y la otra podemos seguir formándonos. Yo con
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  Speaker 2: mi edad muchas veces todavía trabajo en más de alguna
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  Speaker 2: universidad formando alumnos no necesariamente de educación y muchas veces
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  Speaker 2: nos vemos nosotros detectando necesidades donde necesitamos todavía formar. Y
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  Speaker 2: déjenme comentarles, aquí hay dos o tres elementos muy importantes
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  Speaker 2: sobre la inteligencia. Para nosotros mucho tiempo La inteligencia tenía
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  Speaker 2: que ver con un IQ, que si teníamos 80, 85, 90 o si
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  Speaker 2: teníamos 70 ya era de preocuparse porque son borderline, o sea,
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  Speaker 2: personas que tienen más dificultades y que a veces no
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  Speaker 2: tendrán la posibilidad ni de aprender a leer sin ser
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  Speaker 2: tan bajo su coeficiente o a manejar los números, la aritmética,
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  Speaker 2: la el álgebra básica. Y aquí hay varios principios que
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  Speaker 2: en este Instituto de Israel de Feuerstein hay una línea
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  Speaker 2: de trabajo, perdón que vaya citando a veces elementos un
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  Speaker 2: tanto cuanto académicos, pero me sirven. Desde este Instituto de
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  Speaker 2: Israel de Feuerstein hay varios principios. Uno, y es muy importante,
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  Speaker 2: es Todos tenemos capacidad. Esto es vital. Todos tenemos capacidad. Todos.
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  Speaker 2: He trabajado con poblaciones, con muchachos con déficit cognitivo, con
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  Speaker 2: una deficiencia mental. Y sin embargo, ellos tienen un potencial.
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  Speaker 2: Después voy a hablar de esto. Cómo se manejan o
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  Speaker 2: cómo tenemos que atender estos potenciales. Uno es todos tenemos
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  Speaker 2: la capacidad. La capacidad, no la habilidad. La capacidad. Uno. Dos.
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  Speaker 2: todos nos podemos formar o desarrollar esas capacidades. Y me
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  Speaker 2: gusta mucho el ejemplo que a veces utilizo y que
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  Speaker 2: ha sido para mí de muchos años, porque además lo
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  Speaker 2: he vivido como una experiencia. Yo les digo,¿ ustedes creen
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  Speaker 2: que tenga la capacidad para nadar? Y la gente me dice,
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  Speaker 2: pues sí, además tengo brazos, he visto nadar gente sin
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  Speaker 2: brazos o sin piernas. Yo estoy completo, más o menos,
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  Speaker 2: y tienen capacidad y todo el mundo me dice sí.
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  Speaker 2: Y le voy a preguntar,¿ tengo la habilidad? Y entonces
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  Speaker 2: ya la gente me dice, pues no sé. Se dan cuenta,
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  Speaker 2: somos capaces, pero tal vez no hemos desarrollado la habilidad.
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  Speaker 2: Y en una de las universidades teníamos un alberque. Yo
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  Speaker 2: les decía, para hacer mi habilidad, yo me echaba a
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  Speaker 2: la alberca y nadaba por mucho tiempo, meses, años. Y
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  Speaker 2: nadaba de perrito.¿ Tengo la habilidad? Y hay quien me
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  Speaker 2: dice que sí y hay quien me dice que no.
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  Speaker 2: O les pregunto, Sé nadar. Si yo nadaba, cada vez
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  Speaker 2: nadaba más rápido el perrito. Me dice, no, pues no
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  Speaker 2: hay ahí habilidad. Y le digo, ciertamente.¿ Qué necesitaba? Y
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  Speaker 2: necesitaba un entrenador que me dijera cómo nadar mejor. Entonces,
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  Speaker 2: no nades así de perrito porque vas arrastrando el cuerpo. Ponte,
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  Speaker 2: haz ejercicio para que estés completamente horizontal. Ya hacía dos ejercicios.
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  Speaker 2: Intenta que el agua te llegue aquí a las cejas
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  Speaker 2: cuando vas nadando. Cuando saques, cuando des la vuelta a
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  Speaker 2: la cabeza, no saques toda la cabeza, sino nada más
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  Speaker 2: gírala y respira con un poco la boca y sacas
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  Speaker 2: por la nariz. Cuando vayas dando tus patadas, no dobles
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  Speaker 2: las piernas, etcétera, etcétera. Les podría ir comentando muchas técnicas
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  Speaker 2: del nadado, del nadar. Y entonces, cuando lo empecé a ver,
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  Speaker 2: empezaba a avanzar de una manera y no me bastaba
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  Speaker 2: ya con saber que tenía que tener el agua aquí,
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  Speaker 2: cómo tenía que girar la cabeza, que tenía que estar horizontal,
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  Speaker 2: sino necesitaba ejercitar. Y esta es una parte importante y
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  Speaker 2: un principio básico del aprendizaje. Y en todos los ámbitos.
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  Speaker 2: Ahora se acercan a veces las familias, los papás, las
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  Speaker 2: mamás con sus hijos y piensan que con una o
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  Speaker 2: dos formas o dos orientaciones o que yo le diga
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  Speaker 2: a mi hijo que haga la tarea de una manera mejor,
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  Speaker 2: no sirve.¿ Por qué no sirve? Necesitamos enseñar qué es
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  Speaker 2: hacer bien una tarea. O como maestro, a veces les
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  Speaker 2: decimos a los muchachos, no está bien hecha tu tarea,
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  Speaker 2: pero no le decimos por qué. O tu tarea, tu trabajo,
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  Speaker 2: tu proyecto. Necesitamos mostrarle el cómo. Déjenme platicarles una anécdota
• 22:45
  Speaker 2: de este tipo. Con muchachos universitarios, se acerca uno de
• 22:48
  Speaker 2: ellos y estaba coordinando, dirigiendo un programa en la universidad,
• 22:52
  Speaker 2: y un maestro le puso un 8 a uno de sus alumnos.
• 22:56
  Speaker 2: Y el alumno se acercó y me dijo, no estoy
• 22:58
  Speaker 2: de acuerdo con mi calificación. Dije, bueno,¿ y por qué
• 23:02
  Speaker 2: no estás de acuerdo? Porque el maestro me bajó dos
• 23:05
  Speaker 2: puntos porque no estaban bien hechas mis conclusiones. Las leí,
• 23:09
  Speaker 2: le dije, es cierto, o sea, tus conclusiones no son adecuadas,
• 23:14
  Speaker 2: no son correctas. Entonces me dijo, pues el maestro no
• 23:17
  Speaker 2: me enseñó. Entonces le hablé al maestro, a ver, ven,¿
• 23:19
  Speaker 2: qué le pediste al alumno? Que hiciera sus conclusiones de
• 23:24
  Speaker 2: lo que investigó. Entonces yo le decía al maestro,¿ qué
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  Speaker 2: le dijiste cuando le pedías conclusiones? Me dijo, no, pues
• 23:30
  Speaker 2: quisiera conclusiones. Dije, a ver, no entiendo, yo no sé
• 23:34
  Speaker 2: hacer conclusiones, soy un alumno universitario, dime cómo elaboro una conclusión.
• 23:42
  Speaker 2: Me creerán, eran maestros universitarios y no sabían cómo dirigir
• 23:47
  Speaker 2: y enseñarle al alumno hacer una conclusión. Y el maestro
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  Speaker 2: tenía razón en lo que le decía al alumno porque
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  Speaker 2: el alumno repetía parte del texto o alguna información del
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  Speaker 2: texto que ya había trabajado. Y eso no es concluir.
• 24:04
  Speaker 2: Concluir es un proceso de pensamiento inferencial, o sea, que
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  Speaker 2: tengo que descubrir. Y esto a veces el maestro no
• 24:11
  Speaker 2: lo enseña. Entonces, una conclusión es una forma de pensamiento inferencial.¿
• 24:17
  Speaker 2: Qué es un pensamiento inferencial? que elaboro algo más de
• 24:22
  Speaker 2: lo que está en el texto, algo más de lo
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  Speaker 2: que investigué, algo más de lo que vi. No solamente
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  Speaker 2: hay que leer, a veces de lo que se ve
• 24:30
  Speaker 2: podemos inferir y decir, aquí falta algo. Yo como maestro, perdón,
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  Speaker 2: mis ejemplos van a estar muy enfocados en clase, pero
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  Speaker 2: yo creo que todos me entenderán muy bien. A veces
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  Speaker 2: el maestro se enoja con algún alumno porque se está
• 24:44
  Speaker 2: portando mal o porque no está trabajando. Y le llamamos
• 24:48
  Speaker 2: la atención y resulta muchas veces que el alumno se
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  Speaker 2: porta mal, no solamente se porta mal porque sí. Nosotros
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  Speaker 2: teníamos un principio en la clínica que es, lo que
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  Speaker 2: voy a decir es muy delicado, pero es muy, muy,
• 24:59
  Speaker 2: muy cierto. Es un niño, un adolescente no se porta
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  Speaker 2: mal porque sí. Entonces todos los papás dicen,¿ cómo que no?
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  Speaker 2: Si mi hijo es un grosero. Pero no, un niño
• 25:13
  Speaker 2: no se porta mal porque sí. Si estoy en el
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  Speaker 2: salón de clase, a lo mejor ya lo molestó un
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  Speaker 2: compañero o tuvo un problema en casa en la mañana
• 25:24
  Speaker 2: o tiene una necesidad más importante que estar atendiendo la clase,
• 25:28
  Speaker 2: como puede ser hasta la propia hambre. Y no necesariamente
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  Speaker 2: tiene que ser en un nivel socioeconómico bajo, sino muchas
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  Speaker 2: veces chavos que se van a la escuela sin desayunar
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  Speaker 2: y a la hora y media que empezaron sus clases
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  Speaker 2: ya tienen hambre y empieza a dar latas, empieza a mover,
• 25:48
  Speaker 2: entonces va más allá. Necesitaremos inferir, descubrir qué hay de
• 25:53
  Speaker 2: fondo en esta parte. O a veces, y esto es
• 25:56
  Speaker 2: una realidad, el pensamiento está en toda nuestra vida. A
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  Speaker 2: veces nos molestamos con nuestra pareja, con nuestra novia, con
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  Speaker 2: nuestra mujer y nos enojamos. El otro día estaba yendo
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  Speaker 2: una amiga y Siempre decía ella a sus hijos, y
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  Speaker 2: sus hijos ya son mayores de 30, 32, 25 años, y le decía,
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  Speaker 2: es que ustedes me hacen enojar. Perdón, nadie te hace enojar.
• 26:26
  Speaker 2: De verdad, claro que me hace enojar. No, tú te enojas,
• 26:31
  Speaker 2: y tú te enojas por lo que percibes. Es que
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  Speaker 2: esto es impresionante. A ver, nuestra mente y nuestra comunicación
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  Speaker 2: y nuestras interacciones se dan por lo que tenemos aquí adentro,
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  Speaker 2: cómo percibimos el mundo. Entonces, necesitamos esas tres cosas que
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  Speaker 2: les decía para nadar. Tengo capacidad, tengo que buscar cómo
• 26:55
  Speaker 2: desarrollarla y necesito alguien que me oriente, alguien que me
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  Speaker 2: oriente de cómo usar esta capacidad que yo tengo. Y
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  Speaker 2: en todas partes, mucho tiempo atrás, algún grupo político, ya
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  Speaker 2: tiene muchos años, no voy a decir qué grupo político,
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  Speaker 2: ojalá y todos los grupos lo hicieran así, que no
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  Speaker 2: sirvió mucho, pero de todos modos trabajé con parte de
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  Speaker 2: los líderes juveniles de ese grupo político. Y también he
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  Speaker 2: trabajado en la UNAM directamente con un grupo de muchachos
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  Speaker 2: muy interesante, era un grupo de muchachos con una alta capacidad,
• 27:37
  Speaker 2: y entonces estaban metidos en análisis y discusión muy interesante,
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  Speaker 2: pero el coordinador se daba cuenta que faltaban elementos, y
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  Speaker 2: entonces me invitaron a ir participando con ellos, fue muy
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  Speaker 2: interesante porque, voy a usar esta palabra, enfrentarse con chavos
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  Speaker 2: que saben lo que tienen, que conocen, se volvió muy
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  Speaker 2: interesante decirles, a ver, ese no es el camino, o
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  Speaker 2: te faltan estos elementos para trabajar. Y entonces, La concepción,
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  Speaker 2: voy a ir cerrando esta parte, fíjense bien, la concepción
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  Speaker 2: del ser inteligente ya no basta con decir que yo
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  Speaker 2: tengo un coeficiente mental de 85, de 90, de 100, de 110, de 120, de 140, de 160,
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  Speaker 2: como la doctora Savant, ahora a los muchachos con una
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  Speaker 2: especie de autismo, que hay muchachos, aunque tengan un autismo,
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  Speaker 2: son muy inteligentes, y a esos muchachos se les llama Savant,
• 28:40
  Speaker 2: porque en honor a esta doctora, ella no era con
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  Speaker 2: un perfil en esta línea del autismo, sino simplemente era
• 28:48
  Speaker 2: una mujer que tenía un coeficiente mayor que el propio Einstein.
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  Speaker 2: Esto es cierto, está documentado, ustedes lo pueden buscar, de
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  Speaker 2: Mary Savant, para que vean su coeficiente, que era la
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  Speaker 2: mujer en un momento hace 15, 20 años, 10 años todavía vive Sabán,
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  Speaker 2: tiene una capacidad impresionante y ciertamente era un investigador en
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  Speaker 2: el área de la salud muy importante para hacerlo. Entonces
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  Speaker 2: necesitábamos tres elementos, fíjense. Entonces yo digo, no es el coeficiente. Entonces,¿
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  Speaker 2: qué hace que seamos más o menos inteligentes? Hay muchas teorías,
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  Speaker 2: hay muchas teorías. De hecho, hay un libro muy bonito,
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  Speaker 2: no tan fácil de conseguir, pero existe el libro que
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  Speaker 2: se llama¿ Qué es la inteligencia? Y ese es un
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  Speaker 2: libro de Robert Stenberg. Robert Stenberg es uno de los
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  Speaker 2: investigadores de este grupo de Harvard. Y él hizo una
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  Speaker 2: experiencia muy interesante. O sea, si me dicen¿ cuál es
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  Speaker 2: la definición de la inteligencia? No sé. Él hizo algo
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  Speaker 2: muy interesante. Ha habido muchos congresos sobre la inteligencia y
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  Speaker 2: él se dedicó en tres, cuatro años de recoger todas
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  Speaker 2: las definiciones que había sobre inteligencia. Bueno, no todas, pero
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  Speaker 2: las que se presentaban en esos congresos sobre inteligencia. Y
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  Speaker 2: fue muy interesante.¿ Y qué hizo Stenberg? Stenberg hizo en
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  Speaker 2: su libro de qué es la inteligencia, además de presentar
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  Speaker 2: parte de su teoría triárquica de la inteligencia, se puso
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  Speaker 2: a comunicar, a coleccionar todas estas definiciones de especialistas en
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  Speaker 2: la inteligencia. Y no les miento, juntó más de 80, están
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  Speaker 2: en el libro, más de 80, y hay preciosas. Una que
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  Speaker 2: me gusta mucho es ver la inteligencia como una capacidad
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  Speaker 2: para resolver problemas. No problemas matemáticos, sino resolver problemas en
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  Speaker 2: todas nuestras áreas. O sea, un problema es una situación
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  Speaker 2: que requiere de un proceso más detenido para buscar estrategias
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  Speaker 2: y soluciones. Lo que nos ponían en la escuela no
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  Speaker 2: es una solución. O sea, si me ponían que mi
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  Speaker 2: mamá iba al mercado y compraba tres kilos de jitomate,
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  Speaker 2: no sé cuánto está el jitomate, a 25 pesos, ahí no
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  Speaker 2: hay un problema. O sea, el muchacho toma el número
• 31:20
  Speaker 2: de jitomates por el costo y lo divide. Y ya está,
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  Speaker 2: eso no es un problema. Un problema es donde no
• 31:27
  Speaker 2: hay una forma... una forma directa de resolverlo, sino tiene
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  Speaker 2: que hacerse una búsqueda. Si aún a nuestros niños de primaria,
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  Speaker 2: la maestra le dijo, mi mamá tiene 600 pesos y somos
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  Speaker 2: seis en la casa,¿ cómo le hace para darnos a
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  Speaker 2: comer en una semana? Entonces tengo que ir a investigar
• 31:53
  Speaker 2: cuáles son los precios, qué tipo de platillos puedo hacer, etc.
• 31:56
  Speaker 2: No sé si me voy a entender. Ahí necesitaría hacer
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  Speaker 2: un proceso de búsqueda de elaboración y de selección para
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  Speaker 2: dar respuesta a un problema. Y entonces en este grupo,
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  Speaker 2: una de las definiciones que más me gustó es la
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  Speaker 2: de otro investigador de ahí de la universidad, del grupo
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  Speaker 2: cero de Harvard, y dice que somos inteligencias y la
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  Speaker 2: inteligencia tiene tres factores, que es parte de lo que
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  Speaker 2: he ido hablando. Primero, la inteligencia se configura por un poder,
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  Speaker 2: Todos tenemos una estructura neurofisiológica. O sea, aquí en el
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  Speaker 2: cerebro hay una estructura y es una estructura funcional. No
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  Speaker 2: es solamente que tengamos todas las zonas del cerebro, sino
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  Speaker 2: es funcional porque hay quien tiene su cerebro completo y
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  Speaker 2: puede tener una deficiencia mental o puede ser un Einstein.
• 32:52
  Speaker 2: Tiene un cerebro con la capacidad. Pero no basta. Hay
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  Speaker 2: un cerebro que puede tener todo el potencial físico pero
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  Speaker 2: eso nos lo hace más inteligente. Segundo elemento. Para ser inteligente,
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  Speaker 2: o sea, la inteligencia tiene que funcionar con un contenido.
• 33:08
  Speaker 2: O sea, las ideas no parten del vacío. No las
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  Speaker 2: tenemos en la mente, sino se necesitan tener de una
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  Speaker 2: fuente de información. Y sería importante de que nuestras fuentes
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  Speaker 2: de información fueran válidas. Si algo me dicen... que este
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  Speaker 2: es un gran problema para nuestros comunicadores en la radio,
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  Speaker 2: en la televisión. Uno de repente los oye y uno dice,
• 33:35
  Speaker 2: Dios santo, ellos son comunicadores, pero no son especialistas. Y
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  Speaker 2: a veces nos colgamos de alguno de estos comunicadores y decimos,
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  Speaker 2: es que lo dijo fulanito o fulanita. No, esas no
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  Speaker 2: son las mejores fuentes. O sea, las fuentes son las especializadas.
• 33:54
  Speaker 2: O sea, alguien que sepa más de comida o que
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  Speaker 2: sepa más de salud. Ahora he estado mal de la
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  Speaker 2: garganta y entonces cuando a veces no he podido asistir
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  Speaker 2: o participar en alguna cosa, les digo, es que ando
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  Speaker 2: muy mal. Tuve una gripe viral fuerte. Y entonces me
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  Speaker 2: han dado,¿ qué quieren? 20 sugerencias diferentes. Y cuando voy
• 34:17
  Speaker 2: al médico me dijo, a ver, no, mejor tómate esto
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  Speaker 2: y sí tómate un té de tal así y de
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  Speaker 2: esta forma. pero recibió mucha información y luego lo tratas
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  Speaker 2: de corroborar y te dicen, no, no, no va por ahí.
• 34:29
  Speaker 2: Y muchas de ellas son ciertas. Yo no digo que
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  Speaker 2: esta sabiduría de nuestras madres, de nuestras abuelas, no tenga verdad.
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  Speaker 2: Sí tiene mucha verdad, pero no siempre. Entonces, mejor recurrir
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  Speaker 2: al especialista. Entonces, tenemos poder que tanta información tienes, y
• 34:50
  Speaker 2: ahorita regreso a esto, y la tercera, que es un
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  Speaker 2: Un poco la más complicada es, necesitamos estrategias, necesitamos formas
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  Speaker 2: para enseñarnos a pensar. Y esto es lo más delicado.
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  Speaker 2: O sea, necesito que la escuela me enseñe a pensar.
• 35:10
  Speaker 2: La escuela y pueden ser otras instituciones. Les digo, trabajé
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  Speaker 2: con programas para desarrollar el pensamiento con grupos políticos, con jóvenes,
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  Speaker 2: aún con grupos religiosos. para poder hacer análisis diferentes dentro
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  Speaker 2: de lo que está. Entonces, somos inteligentes con tres elementos.
• 35:30
  Speaker 2: Poder o habilidad, capacidad, tener conocimiento y tener estrategias o
• 35:40
  Speaker 2: formas que dirijan mi pensamiento. Por eso, el maestro podía
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  Speaker 2: ser muy inteligente, el de las conclusiones, podía tener mucha información,
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  Speaker 2: pero no tenía conocimiento. las herramientas y las estrategias para
• 35:53
  Speaker 2: que se concluyera. Si yo le cambio a mi alumno
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  Speaker 2: y le digo, concluye, a ver, de todo lo que leíste,
• 35:59
  Speaker 2: me vas a dar los tres puntos más importantes y
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  Speaker 2: lo vas a justificar.¿ Por qué? Cambió la jugada. Porque
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  Speaker 2: la jerarquía de las ideas no me la da el texto.
• 36:11
  Speaker 2: Si nada, tengo que descubrir a partir de revisar las relaciones,
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  Speaker 2: las implicaciones, etcétera. Y entonces, puedo jerarquizar. O si le digo,
• 36:22
  Speaker 2: estas son herramientas de Eduardo Bono, si le digo, dime
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  Speaker 2: dos positivos y dos negativos de esta situación, y hay
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  Speaker 2: que me dice, ah, pues te digo los negativos, no,
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  Speaker 2: dime negativos y positivos. Hacemos un juego que a veces,
• 36:34
  Speaker 2: siempre lo hago en la clase, está sacado también de
• 36:37
  Speaker 2: Eduardo Bono, que dice que todo tiene positivos y negativos. No, no,
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  Speaker 2: no todo, ¿sí? La guerra, dice, díganme positivos y no
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  Speaker 2: les miento. A veces sacamos más elementos positivos de la
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  Speaker 2: guerra que negativos. Ojo, esto que estoy hablando lo tenemos
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  Speaker 2: que contextualizar, tenemos que ver qué tipo de implicaciones tiene,
• 37:01
  Speaker 2: qué tipo de consecuencias tiene, etc. O sea, no es
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  Speaker 2: simplemente descubrir los positivos y los negativos, sino tiene todos
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  Speaker 2: otros elementos. Entonces,¿ qué tan inteligentes somos? Tú tienes una
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  Speaker 2: muy buena capacidad, voy a suponerlo así. Todos somos inteligentes.
• 37:18
  Speaker 2: A veces les digo en algunos grupos, alzan la mano
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  Speaker 2: los inteligentes.¿ Y qué pasa? Que pocos alzan la mano
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  Speaker 2: cuando yo les digo, todos somos inteligentes. Pero, que tanta
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  Speaker 2: información tengo. Y ojo, y esto ahora se vuelve a
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  Speaker 2: traer una y otra vez, y otra vez es leer,
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  Speaker 2: leer libros, hasta en aplicaciones, lo que sea. Yo sigo
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  Speaker 2: prefiriendo el libro así físico. cuando se puede. De hecho,
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  Speaker 2: he comprado dos libros en línea que no se pueden conseguir.
• 37:53
  Speaker 2: De hecho, el último libro que hicimos con 11 investigadores que
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  Speaker 2: se llama Conversatorios y que se editó en Estados Unidos
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  Speaker 2: porque hablamos de tres nacionales diferentes, etcétera, etcétera. Bueno, se
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  Speaker 2: puede conseguir en físico muy complicado, entonces cuesta casi 500 pesos.
• 38:10
  Speaker 2: Y si ustedes lo bajan, porque nosotros no ganamos ahí
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  Speaker 2: nada para que fueran más baratos, si piden El libro
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  Speaker 2: digital cuesta como 70 pesos. Hay una gran diferencia, pero necesitamos leer.
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  Speaker 2: Y no solamente leer libros que nos den información directa
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  Speaker 2: de la salud, de la situación política, de cómo comunicarnos,
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  Speaker 2: de cómo desarrollar nosotros. No, no. Las novelas son un mundo...
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  Speaker 2: que nos permite viajar y construir de una manera distinta.
• 38:49
  Speaker 2: No estoy aquí para recomendarles libros, pero hay un libro,
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  Speaker 2: una novela de Michael Ende que se llama Momo. Si
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  Speaker 2: ustedes lo leen, es una novela preciosa, es una novela
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  Speaker 2: en una línea un poco fantástica, pero que es esta Momo,
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  Speaker 2: que es una niña que tiene que sobrevivir y enfrentarse
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  Speaker 2: a los hombres grises, Y la novela va siguiendo y
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  Speaker 2: se va desarrollando y mucho tiene que ver con esta
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  Speaker 2: parte de cómo nos concebimos nosotros, cómo decidimos que nuestras
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  Speaker 2: acciones tengan una dirección, cómo manejamos. Y es una novela,
• 39:30
  Speaker 2: es una novela bonita. Está un poco gruesa, pero es
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  Speaker 2: una novela muy interesante. Entonces, me puede dar... Si ya
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  Speaker 2: como adultos queremos leer, a lo mejor muchos de ustedes
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  Speaker 2: ya lo leyeron, por ejemplo... este libro de ensayos sobre
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  Speaker 2: la ceguera de Saramago. Híjole, es una novela muy fuerte. Novela,
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  Speaker 2: novela de una epidemia que hay donde la población se
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  Speaker 2: empieza a quedar ciega y va avanzando, va avanzando, va avanzando.
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  Speaker 2: Y Saramago, de fondo, en esta novela y en otras
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  Speaker 2: dos o tres que están por ahí del mismo Saramago,
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  Speaker 2: de todo lo que tiene, nos hace ver cómo el
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  Speaker 2: hombre se destruye a sí mismo y destruye a los demás.
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  Speaker 2: Es una novela muy dura. Cuando lo van ustedes reflexionando,
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  Speaker 2: tengo una amiga que ya es historiadora y empezamos a
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  Speaker 2: leer hace muchos años juntos, pensado sobre la ceguera, y
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  Speaker 2: un día llegó y dijo, no leo más el libro.
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  Speaker 2: Le digo,¿ por qué no? Es un libro bonito porque
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  Speaker 2: está muy bien redactado, bueno, redactado, está muy bien puesto,
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  Speaker 2: muy bien dialogado pero me dijo no aguanto la angustia
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  Speaker 2: que me crea y es una novela ensayo sobre la
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  Speaker 2: ceguera de Saramago hay muchos donde podemos aprender esta famosa
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  Speaker 2: del médico te van dando una visión del mundo de
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  Speaker 2: una manera distinta y muchas veces te van enseñando algo
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  Speaker 2: más sobre la vida sí esta novela del médico, que
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  Speaker 2: por ahí está la película, si no lo quieren leer,
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  Speaker 2: porque también es un libro grande. El médico es una
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  Speaker 2: novela preciosa que habla cómo se inicia la medicina en
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  Speaker 2: la cultura árabe, pero precioso, precioso, de hecho, la novela
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  Speaker 2: y la película, no está mal, pero siempre el libro
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  Speaker 2: te deja más. Entonces, queremos ser más inteligentes, leamos más,
• 41:41
  Speaker 2: leamos más. y una gran psiconeuróloga, Wendy Suzuki, creó lo
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  Speaker 2: que se llaman los hackings cerebrales. Y va dando muchas recomendaciones,
• 41:53
  Speaker 2: pero una recomendación en esto que estamos hablando de la
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  Speaker 2: lectura es lee, pero lee más allá de lo que
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  Speaker 2: te gusta. Yo mucha lectura política no me gusta, pero
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  Speaker 2: entonces sí compraba algunas revistas con ciertos enfoques de uno
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  Speaker 2: u otro enfoque, de política y lo iba leyendo entonces
• 42:16
  Speaker 2: es busca áreas o hasta tipo de novelas que no
• 42:22
  Speaker 2: necesariamente sea la línea de lo que te gusta¿ por qué?
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  Speaker 2: porque una parte importante de este desarrollo del pensamiento es
• 42:31
  Speaker 2: ir rompiendo nuestros esquemas o sea la capacidad de aprender
• 42:36
  Speaker 2: y la capacidad de ser inteligente tiene que ver también
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  Speaker 2: con esta capacidad de romper nuestros límites ir más allá
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  Speaker 2: de lo que me gusta, ir más allá de lo
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  Speaker 2: que siempre sigo. Aún en el tipo de películas, en
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  Speaker 2: el tipo de música, la música... Ahora hay muchos estudios
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  Speaker 2: donde nos permite desarrollos distintos. Ya hay mucha gente que
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  Speaker 2: no se acerca a la música. Si no les gusta
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  Speaker 2: mucho la música clásica, por favor, en YouTube hay una
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  Speaker 2: película que se llama Con los ojos brillantes. No, no.
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  Speaker 2: Es una exposición de un gran director de orquesta y
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  Speaker 2: él nos dice que todos gustamos realmente de la música clásica.
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  Speaker 2: Y entonces va haciendo un juego a través de esta conferencia,
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  Speaker 2: que es una conferencia de un grupo que se llama TED,
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  Speaker 2: Technology Education Design, o está en YouTube. Y nos muestra
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  Speaker 2: y nos hace ver que realmente nos gusta la música clásica.
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  Speaker 2: Pero muchas veces no nos hemos acercado rompamos nuestros esquemas
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  Speaker 2: y entonces nuestra capacidad de percibir el mundo va a
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  Speaker 2: ser distinto y vamos a tener una percepción distinta y
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  Speaker 2: vamos a poder dar respuestas distintas. Siempre me acuerdo de
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  Speaker 2: una anécdota que no sé si a veces la presento
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  Speaker 2: en mis grupos de cuando trabajo de desarrollo cognitivo es
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  Speaker 2: de Es una anécdota que hay quien dice que no
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  Speaker 2: fue tan así, pero es una anécdota de Gandhi. Gandhi
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  Speaker 2: estudió Derecho en una universidad en Inglaterra. Y Gandhi fue
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  Speaker 2: un gran personaje con una visión del mundo muy importante.
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  Speaker 2: Pero mientras él estudiaba, ya era un tipo inteligente, muy brillante.
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  Speaker 2: Y entonces un día... estaba uno de sus maestros, el
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  Speaker 2: maestro Peters, de esta universidad, y él fue con su
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  Speaker 2: charola y se sentó al lado de su maestro. Y
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  Speaker 2: entonces el maestro le dijo, joven Gandhi,¿ usted no ve
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  Speaker 2: que no se pueden sentar los cerdos junto a las palomas?
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  Speaker 2: O sea, diciendo al maestro, usted es un cerdo. Y
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  Speaker 2: entonces Gandhi tomó su charola y le dijo, me voy volando.
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  Speaker 2: No sé si ven la sutileza de la gran inteligencia
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  Speaker 2: de Gandhi O sea, él no le dijo,¿ el cerdo
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  Speaker 2: es usted? O sea,¿ es cerdo o paloma? Y él dijo,
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  Speaker 2: yo soy una paloma, me voy volando. Entonces,¿ el cerdo
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  Speaker 2: es usted? El maestro se quedó trabadísimo. Entonces dijo, este
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  Speaker 2: cuate me las va a pagar. Y entonces, en uno
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  Speaker 2: de los exámenes que presentó, el maestro le pidió una
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  Speaker 2: parte oral y una parte escrita a Gandhi y le
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  Speaker 2: puso preguntas en Verdaderamente más complejas. Y Gandhi las contestó
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  Speaker 2: con gran certeza y con gran sabiduría. Entonces el maestro
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  Speaker 2: molesto lo calificó y le fue poniendo las que estaban bien.
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  Speaker 2: Y al final, molesto, aunque Gandhi en su examen lo
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  Speaker 2: había puesto todo bien, le puso idiota. Nada más hacia
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  Speaker 2: el fondo le puso idiota. No le puso calificación, pero
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  Speaker 2: sí le puso idiota. pero el examen estaba bien. Entonces,
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  Speaker 2: cuando se recibe el examen Gandhi, se acerca con el
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  Speaker 2: maestro y entonces le dice, maestro, usted nada más me
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  Speaker 2: puso su nombre abajo, pero no me puso mi calificación.
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  Speaker 2: Como diciéndole, lo que puso hasta abajo, lo de idiota,
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  Speaker 2: pues es como su rúbrica, pero no me es suficiente
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  Speaker 2: para saber cómo salí yo.¿ Por qué cuento esta anécdota?
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  Speaker 2: Porque hacen ver lo brillante que puede ser una persona,
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  Speaker 2: en este caso se dice de Gandhi, de cómo percibe
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  Speaker 2: el mundo y cómo puede dar una respuesta que no
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  Speaker 2: le dijo al maestro, usted es el cerdo, no se
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  Speaker 2: lo dijo así, se lo dijo de una manera muy inteligente,
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  Speaker 2: muy sutil, sin que fuera ofensiva. Y lo mismo cuando
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  Speaker 2: él le puso idiota y le dijo, me puso su nombre,
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  Speaker 2: pero no mi calificación. Entonces también el maestro quedó bastante
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  Speaker 2: mal en esa situación. Entonces esa es la búsqueda que
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  Speaker 2: tenemos que ir haciendo nosotros. Y evidentemente, a ver, cuando
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  Speaker 2: hablamos de inteligencia, ya le dije tres elementos de la inteligencia.
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  Speaker 2: Otra parte muy importante de Gartner es esto, que nos dice,
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  Speaker 2: la inteligencia es tan compleja que no existe un solo
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  Speaker 2: tipo de inteligencia. Y esto es brutal, porque entonces dices,
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  Speaker 2: yo a lo mejor no soy bueno para la matemática,
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  Speaker 2: entonces no soy inteligente. No, eres inteligente en otras áreas.
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  Speaker 2: Este constructo neurofisiológico, y no solamente para el conocimiento, ojo,
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  Speaker 2: esto es importante, la inteligencia no tiene que ver solamente
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  Speaker 2: con la capacidad de saber más cosas. sino es con
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  Speaker 2: la capacidad de manejarlo anímicamente con sentimientos y emociones. De hecho,
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  Speaker 2: hay una parte del cerebro, una parte interna que se
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  Speaker 2: llama la zona límbica, que regula mucho todo este tipo
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  Speaker 2: de emociones, que en conjunto con el córtex, donde vienen
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  Speaker 2: los otros tipos de habilidades, como es la identificación, la comparación,
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  Speaker 2: la categorización, la inferencia, se cruzan y entonces nuestras respuestas...
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  Speaker 2: como esta amiga que decía, me hacen enojar. No, te
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  Speaker 2: enojas tú, porque no tienes elementos como para defenderte. Entonces,
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  Speaker 2: Garnet nos habla de varias inteligencias, ocho inteligencias, a ver
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  Speaker 2: si me salen todos. Entonces, tú eres inteligente. Es que
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  Speaker 2: no soy bueno para las matemáticas. No importa. Eres bueno
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  Speaker 2: para otras muchas cosas. Fíjense, hay quien es muy bueno
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  Speaker 2: para hablar. No sé si ustedes conocen, tenía un alumno,
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  Speaker 2: que era bastante barco, entre 7 y 8 y todo eso. Pero
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  Speaker 2: para manejar el grupo, para hablar, era un tipo brillantísimo.
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  Speaker 2: Yo sí tenía que hacer algo con todo el grupo
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  Speaker 2: y animarlo. Le hablaba y le decía, oye, necesitamos hacer esto,
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  Speaker 2: vamos a hacer una campaña de sembrar árboles. Yo no
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  Speaker 2: lo quiero hacer. Reúne al grupo. Y era además muy ameno.
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  Speaker 2: Siempre decía, oigan, vengan, vengan, chiste, chiste. Era recreo y
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  Speaker 2: los juntaba a todos y les decía, Empezaba con chistes
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  Speaker 2: y le digo, oigan, vamos a tener un programa. Y
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  Speaker 2: entonces él motivaba, él era muy bueno en la parte verbal.
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  Speaker 2: No era tan bueno en la matemática, pero un tipo
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  Speaker 2: verdaderamente brillante en la parte verbal. Y entonces, pues muchas
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  Speaker 2: de nuestras áreas las vamos a resolver a través del lenguaje,
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  Speaker 2: a través de la comprensión, a través de la comunicación
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  Speaker 2: del lenguaje. Luego hay otro tipo de inteligencias, una que
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  Speaker 2: tiene que ser la parte kinestésica. Y podríamos hablar, o sea,
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  Speaker 2: un personaje excepcional con inteligencia, pues un Shakespeare, puede ser
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  Speaker 2: un Octavio Paz de matemáticas, evidentemente un Einstein, tantos que
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  Speaker 2: manejan el pensamiento. Ojo, en la parte matemática, no es
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  Speaker 2: solamente matemática, sino eso se llama la inteligencia lógico-matemática. porque
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  Speaker 2: a veces nuestro pensamiento se tiene que ordenar y tiene
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  Speaker 2: que identificar diferentes tipos de relaciones y a través de
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  Speaker 2: un pensamiento lógico. Pero hay una parte que les decía kinestésica.
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  Speaker 2: Hay gente que tiene una gran habilidad para poderse mover
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  Speaker 2: y moverse con una precisión impresionante. Fíjense en esto. No
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  Speaker 2: sé si alguna vez cerca de ustedes han tenido una
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  Speaker 2: persona que tiene dificultades cognitivas, que tiene un déficit. mental,
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  Speaker 2: y muchos de ellos, un caso muy clásico son los niños, Dan,
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  Speaker 2: tienen dificultades en sus movimientos, porque esta área motora, esta
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  Speaker 2: parte kinestésica, también necesita una coordinación y un entrenamiento. O sea,
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  Speaker 2: el que es bueno en el fútbol, no es que
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  Speaker 2: nació bueno para el fútbol y ya es una estrella. No,
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  Speaker 2: lean ustedes todas las historias de estos grandes personajes, este...
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  Speaker 2: del deporte, del baile, y entonces van a descubrir que
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  Speaker 2: hay gente que se va volviendo muy buena. Tiene la
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  Speaker 2: capacidad de moverse y evidentemente, o sea, tiene que conocer
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  Speaker 2: cómo se mueve, tiene que conocer y tener estrategias. Hay gente,¿
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  Speaker 2: se acuerdan de este Max Spitz? Este que tuvo muchos
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  Speaker 2: premios y era un muchacho, un joven, joven, que tenía
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  Speaker 2: una gran habilidad, o sea, tenía un gran potencial, tenía
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  Speaker 2: cómo hacerlo, y se entrenó, y entonces en una o
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  Speaker 2: dos olimpiadas ganó casi todas las competencias donde él participó
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  Speaker 2: en el nado. O hay grandes bailarines, yo no sé
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  Speaker 2: si ustedes conocen, porque ya es histórico, un Nijinsky, Nijinsky
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  Speaker 2: fue un gran bailador, pero era exquisito el cuate, era
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  Speaker 2: exquisito cómo se movía, Y era un tipo que tenía
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  Speaker 2: un don, o sea, era más allá de todo. O sea,
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  Speaker 2: no todos saben bailar. Yo soy pésimo, ¿sí? A veces
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  Speaker 2: me dicen que tengo dos piernas izquierdas y además las
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  Speaker 2: tengo mal coordinadas para bailar.¿ Y tiene que ser así? No,
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  Speaker 2: yo estoy seguro que podría bailar. Nunca me he dedicado. Bueno,
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  Speaker 2: sí he intentado varias veces hacer baile. Más que baile
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  Speaker 2: de salón, teníamos como un baile. unas sesiones de baile
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  Speaker 2: más recreativas y entonces iba en las mañanas y hacíamos
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  Speaker 2: movimientos con bailes y se hacían series, ya todos como adultos.
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  Speaker 2: Entonces hay este tipo de inteligencia kinestésica. Hay una parte
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  Speaker 2: que se llama inteligencia espacial. Es esta capacidad de seres
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  Speaker 2: que son muy inteligentes y que tienen la capacidad de
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  Speaker 2: percibir el mundo, y sus relaciones, y sus proporciones. A
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  Speaker 2: mí me dicen, oye,¿ va a caber ese mueble, ese
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  Speaker 2: librero ahí? Yo digo, no, no va a caber. Y
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  Speaker 2: alguno de los hijos me dijo, ah, sí cabe. Dije,
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  Speaker 2: a ver, pruébalo, y cabe. Mi capacidad espacial, mi visión espacial,
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  Speaker 2: mi inteligencia espacial, le falta entrenamiento, le falta proporción. Y fíjense, curiosamente...
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  Speaker 2: la parte proporcional del espacio, la parte proporcional del espacio
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  Speaker 2: no se consigue desde muy pequeños. Para Piaget, otro gran
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  Speaker 2: investigador de todo esto, decía que esta capacidad espacial se
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  Speaker 2: daba ya en lo que él llamaba el pensamiento formal,
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  Speaker 2: hacia los 12, 14, 15 años, la proporcionalidad se va construyendo también de
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  Speaker 2: una u otra manera. Otra de las inteligencias, una inteligencia preciosa,
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  Speaker 2: Una inteligencia preciosa es inteligencia musical. Y la inteligencia musical
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  Speaker 2: tiene que ver no solamente con saber escuchar la música.
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  Speaker 2: No sé si les pasa. O sea, van ustedes a
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  Speaker 2: un concierto. Me ha pasado que voy a una sala
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  Speaker 2: con un concierto y hay un cuate abajo, aquí cercano
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  Speaker 2: a nosotros, con todas las partituras y va siguiendo, va
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  Speaker 2: siguiendo todo lo que van tocando. Y se da cuenta
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  Speaker 2: a veces... ves que dice la cabeza no, que alguien
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  Speaker 2: se equivocó en una nota, en un ritmo, en un tiempo,
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  Speaker 2: en un... Y dicen que las personas que tocan música
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  Speaker 2: tienen un gran desarrollo. Y fíjense, esto es importante, a ver,
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  Speaker 2: todos tenemos todas las inteligencias, esto es importante, todos tenemos
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  Speaker 2: estas inteligencias, pero cada quien las desarrolla de una manera diferente.
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  Speaker 2: Entonces hay gente... que puede tener un coeficiente bajo en
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  Speaker 2: su parte aún verbal y en la parte matemática, pero
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  Speaker 2: la parte de relación y de identificación, de comparación, de
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  Speaker 2: sensibilidad musical es impresionante. Y una de las grandes herramientas
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  Speaker 2: para desarrollar también el pensamiento es aprender un instrumento, pero
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  Speaker 2: de manera muy sistemática, y entonces eso desarrolla, ojo, Cuando
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  Speaker 2: hay alguien que es un buen músico, por ejemplo, que
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  Speaker 2: toca piano o que compone, no solamente es inteligencia musical,
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  Speaker 2: sino también hay una inteligencia matemática para establecer los ritmos,
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  Speaker 2: para establecer los tonos. Entonces, las inteligencias no funcionan separadas.
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  Speaker 2: Tenemos diferentes niveles, pero las inteligencias funcionan de una manera
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  Speaker 2: muy interactiva. A veces más fuerte un tipo de inteligencia
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  Speaker 2: que otra. Les doy dos más. Otra inteligencia, dos inteligencias
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  Speaker 2: muy interesantes que nos dice Garnet son. Está la inteligencia interpersonal.¿
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  Speaker 2: Qué capacidad tengo de comunicarme y de interactuar con los demás? Entonces,
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  Speaker 2: algunos tenemos poca capacidad de interacción. Poca capacidad de comunicación. Ojo.
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  Speaker 2: Y hablar mucho. Yo, por ejemplo, ya me paso hablando realmente.
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  Speaker 2: Pero mi capacidad interpersonal a veces le falta mucho. Pero
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  Speaker 2: es intrapersonal. Y hay gente, no sé cuántas personas podrían
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  Speaker 2: conocer usted. Yo conozco varias personas que a lo mejor, dice,
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  Speaker 2: ni siquiera terminó una secundaria o alguna otra. aquí en
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  Speaker 2: Chapala conozco alguna persona que no terminó la primaria y
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  Speaker 2: me asombra la capacidad que tienen de comunicarse con los demás,
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  Speaker 2: de interaccionar, de dejar a los clientes a donde ellos están,
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  Speaker 2: que a veces uno de los conocidos aquí en su
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  Speaker 2: restaurante jala mucho el tipo de relación que tiene con
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  Speaker 2: la gente que nos va viendo por ahí, más que
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  Speaker 2: una estupenda comida, pero como uno se la pasa bien
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  Speaker 2: es bien atendido, nos conoce, pues es más grato. Muchas veces,
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  Speaker 2: no sé si les pasa, voy a un lugar porque
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  Speaker 2: me atienden bien, hasta el mesero. Hay un mesero que,
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  Speaker 2: varios meses aquí, que conocen, yo llego y ya saben
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  Speaker 2: qué voy a tomar, ya saben lo de siempre, y
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  Speaker 2: lo de siempre conocen, y te dicen, ahora conseguí esto diferente,
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  Speaker 2: o hay estas cosas. Esta parte de comunicarse, de ofrecer,
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  Speaker 2: es otro tipo de inteligencia. Y luego, su... no su contrario,
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  Speaker 2: pero su complementario, es intrapersonal y es interpersonal. Esta capacidad,
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  Speaker 2: esta capacidad de detenerte y de reflexionar contigo mismo, de
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  Speaker 2: dialogar contigo mismo, de guardar silencio y tratar de escucharte,
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  Speaker 2: es una gran habilidad. Muchos no sé si conocen ustedes,
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  Speaker 2: es que conocemos todo tipo de personas, ¿no? Hay personas
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  Speaker 2: que conozco que les da temor, les da horror estar
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  Speaker 2: en silencio, no pueden estar en silencio, o sea, necesitan hablar, moverse, oír,
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  Speaker 2: pero no se pueden detener y callarse y escucharse a
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  Speaker 2: sí mismo y reflexionar y a lo mejor estar leyendo
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  Speaker 2: y estar leyendo con uno mismo Hay un libro, este, ya,
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  Speaker 2: libro viejo, pero muy, muy, muy actual. Se llama Cuatro Vientos.
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  Speaker 2: Cuatro Vientos es la editorial y el libro se llama
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  Speaker 2: Darse Cuenta.¿ Por qué se lo cito? Porque es un libro,
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  Speaker 2: es un libro grande, no es un folletito, es un
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  Speaker 2: libro grande, pero es muy interesante la forma de leer
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  Speaker 2: este libro. O sea, te dicen, tú vas a ir leyendo,
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  Speaker 2: pero lees un párrafo que son cinco o seis líneas,
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  Speaker 2: lo cierras y lo reflexionas. Y entonces uno va leyendo
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  Speaker 2: el libro para encontrarse a sí mismo, para encontrar al otro,
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  Speaker 2: para valorar las cosas que tenemos y en ese párrafo
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  Speaker 2: uno lo va descubriendo hasta de cómo sentir la respiración.
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  Speaker 2: Párate y respira. Muchas veces andamos todos tensos, muchas veces
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  Speaker 2: hago el juego conmigo mismo, porque dices, estás tenso, me
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  Speaker 2: dice la gente a veces, con la gente que me
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  Speaker 2: veo y que me trae, estás tenso, le digo, no,
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  Speaker 2: no estás tenso, ve tus hombros, dice, bájalo, entonces los
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  Speaker 2: puedo bajar, porque estaba así, estoy tenso, me suelta, trae
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  Speaker 2: la cara tensa, trae la respiración corta, entonces esta parte interpersonal,
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  Speaker 2: hasta un tipo de música que me pueda ayudar a relajarme,
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  Speaker 2: Yo no sé de dónde sea cada uno de ustedes,
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  Speaker 2: pero yo no soy de Chapala, vivo aquí. Para mí
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  Speaker 2: es un gran privilegio. Me dicen mis hijos, mis hijos
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  Speaker 2: viven en Guanajuato. Y me dicen, pá, te viene. Digo,
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  Speaker 2: no soy feliz aquí porque me salgo y me voy
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  Speaker 2: al lago y me siento y lo veo. Sin más.
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  Speaker 2: Mucho más en las mañanas que no hay mucha gente.
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  Speaker 2: Te sientas y ves y reflexionas contigo mismo.¿ Cómo me siento?¿
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  Speaker 2: Por qué me siento así? Te vas relajando al ver
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  Speaker 2: a la gente. A lo mejor hasta platicas aquí con
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  Speaker 2: los lancheros que van llegando con la pesca. Interpersonal.¿ Qué
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  Speaker 2: capacidad tenemos de esta? Y una última. Dice Garner que
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  Speaker 2: hay una inteligencia que es muy interesante que se llama
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  Speaker 2: la naturista. Que es esa capacidad que tengo de comunicarme
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  Speaker 2: con lo que me rodea. Con la naturaleza. Y hay
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  Speaker 2: gente también que le teme entrar a la naturaleza, en silencio,
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  Speaker 2: o que nunca ha tenido la experiencia, por ejemplo, de
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  Speaker 2: caminar solo en un bosque. Solo en un bosque, durante
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  Speaker 2: el día, solo en la noche, en un bosque, que
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  Speaker 2: es una experiencia muy especial. O sea, caminar solo por
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  Speaker 2: un bosque, pero un bosque con buenos árboles, con buena cantidad,
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  Speaker 2: caminar solo no es fácil. o detenerse y apreciar. Toda
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  Speaker 2: esta idea a veces de abrazar el árbol, que se
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  Speaker 2: puedan acercar y abrazar un árbol y detenerse y sentir
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  Speaker 2: el árbol, sentir su energía, es otro rollo. Y van
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  Speaker 2: a decir, Everardo, esas son cosas fumadas. Igual que muchas
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  Speaker 2: cosas que se llaman de estas esotéricas, que puede ser
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  Speaker 2: el tai chi o la yoga y que tú dices,
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  Speaker 2: traes buena energía, pues muchas veces se tachaba de esto, ¿no?
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  Speaker 2: Pues que son ilusiones o que son fantasías. Y hace
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  Speaker 2: no muchos años, ahora unos cinco o seis años, tuve
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  Speaker 2: la experiencia de estar en un congreso y hablaron unos
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  Speaker 2: físicos cuánticos. Y entonces ellos llegaron, investigadores de la UNAM,
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  Speaker 2: y decían, a ver, nosotros no hacemos lo que hacen ustedes.
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  Speaker 2: O sea, nosotros no tenemos masaje, no hacemos yoga, no
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  Speaker 2: hacemos tai chi, no hacemos, ¿sí? No hacemos chikung, no
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  Speaker 2: hacemos nada de esto. Pero sí venimos a decirles algo.
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  Speaker 2: Eso que ustedes dicen que perciben la energía del otro
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  Speaker 2: a veces hasta sin tocarlo, o que no sé si
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  Speaker 2: les pasa a veces, le dan la mano a alguien
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  Speaker 2: y ustedes sienten, ahora sí, qué buena vibra. O saludan
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  Speaker 2: a alguien y dices, este cuate es mala vibra. Y
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  Speaker 2: entonces ellos explican que esto es una realidad, o sea,
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  Speaker 2: ya no es una fantasía que vivimos, que se sucede
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  Speaker 2: a través de la respiración, de una serie de experiencias. Dicen,
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  Speaker 2: nosotros decíamos que un átomo tenía el electrón, el protón,
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  Speaker 2: el neutrón, siempre dice, entre estos elementos hay espacios, y
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  Speaker 2: en los espacios intermoleculares, interatómicos que hay, hay una energía...
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  Speaker 2: que cuando ustedes hacen esto, cuando ustedes respiran y hacen
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  Speaker 2: respiraciones lentas, toman conciencia, respiran un poco más profundamente, no dos,
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  Speaker 2: tres veces, se quedan 15 minutos, tratan de aquietar la mente
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  Speaker 2: y eso, esa energía interatómica crea una energía que se
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  Speaker 2: puede proyectar. Y entonces cuando tú saludas, Cuando tú tocas
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  Speaker 2: a alguien o para ti mismo, te puede provocar tranquilidad
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  Speaker 2: porque genera un movimiento diferente dentro del cuerpo. Y esto
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  Speaker 2: es impresionante. O sea, es... Pensamos con todo nuestro ser.
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  Speaker 2: O sea, a ver, esto es importante. Acuérdense que históricamente,
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  Speaker 2: antes las personas decían por mucho tiempo que la parte inteligente,
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  Speaker 2: que la parte de sentir y decidir estaba aquí en
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  Speaker 2: el corazón, ¿no? O hay hasta quien te dice, es
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  Speaker 2: que tú piensas con las entrañas, ¿no? Y la verdad
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  Speaker 2: es cierto. O sea, hay terminales neuronales que van al
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  Speaker 2: corazón y hay otras que van al estómago y esas
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  Speaker 2: a veces tienen percepciones más rápidas que aún el cerebro. Bueno,
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  Speaker 2: todas van al cerebro, pero la sensación percibida a veces
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  Speaker 2: por el estómago, por el corazón, por la piel, dan
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  Speaker 2: una información a veces antes que procesa el propio cerebro.
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  Speaker 2: Entonces esto a veces es cierto, o sea, la calma,
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  Speaker 2: el reconocerte a ti mismo, son energías que se pueden...
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  Speaker 2: Y esto, les decía, todas estas acciones se han ido
• 1:05:48
  Speaker 2: revisando por mucho tiempo. Ahora vamos a tener unos talleres
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  Speaker 2: dentro de poco con una tendencia de Eduardo de Bona.
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  Speaker 2: Entonces decía, muchas empresas, muchos grupos de entrenamiento están tomando
• 1:06:02
  Speaker 2: esta línea, un libro que se llama Seis Sombreros para Pensar,
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  Speaker 2: o la línea del pensamiento más innovador, más creativo de
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  Speaker 2: Eduardo de Bono. Entonces se está usando ahorita, hay talleres,
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  Speaker 2: pero no para las escuelas, para las empresas en diferentes instituciones.
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  Speaker 2: Entonces hay una novedad.¿ Saben hace cuántos años escribió esto
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  Speaker 2: Eduardo de Bono, Seis Sombreros para Pensar? Hace más de 30 años.
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  Speaker 2: y no hemos sabido acercarnos y hacer de nosotros este
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  Speaker 2: tipo de elementos. Tendríamos mucho que seguir platicando, pero me
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  Speaker 2: voy a permitir hacer lo siguiente. Dentro de estos investigadores,
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  Speaker 2: en especial Richard Paul, el presidente y fundador de lo
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  Speaker 2: que fue la Fundación para el Pensamiento Crítico, Richard Paul
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  Speaker 2: también ya murió hace como 6, 8 años, un tipo... de esos
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  Speaker 2: que uno idolatra, porque verdaderamente es fenomenal. Y tiene un
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  Speaker 2: libro que se llama El Critical Thinking. Y ahí van poniendo,
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  Speaker 2: acuérdense lo que decía de Richard Paul. Richard Paul hace
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  Speaker 2: la Fundación para el Pensamiento Crítico, pero después de haber
• 1:07:10
  Speaker 2: integrado por años, estuvieron investigando 3, 4, 5, 6 años, o sea, no 4, 5, 6 años,
• 1:07:19
  Speaker 2: no sé, un poquito más, y reunieron todos estos programas
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  Speaker 2: Y al final presentó toda una serie de principios. De
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  Speaker 2: principios que son esas acciones o formas de manejar lo
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  Speaker 2: que es nuestro pensamiento, lo que es nuestra inteligencia, que
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  Speaker 2: nos puede ayudar a ser más eficientes. Porque una parte importante,
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  Speaker 2: les decía, se ha definido la inteligencia como esta capacidad
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  Speaker 2: de resolver problemas. Otro que dice la capacidad de ser
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  Speaker 2: eficiente en lo que hagas. O sea, si tú haces
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  Speaker 2: cocina puede ser tan fino que puedes hacer una cocina extraordinaria, ¿no?
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  Speaker 2: El autor de esto que ahora se llama Cocina Molecular
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  Speaker 2: fue un cocinero que entró en Barcelona a un, primero
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  Speaker 2: a un restaurante, pero como lavaplato y luego empezó con
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  Speaker 2: la cocina y se fue interesando, interesando, y él hizo
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  Speaker 2: un restaurante. Ahí en Barcelona, fue Barcelona que se llamaba
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  Speaker 2: El Bulli. El Bulli era su perro. Así se llamaba
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  Speaker 2: el restaurante. Y se volvió tan especial lo que él
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  Speaker 2: ofrecía de comida. No les miento, lo que les voy
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  Speaker 2: a decir es cierto. Está escrito, están los libros del propio...
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  Speaker 2: A ver si me viene el nombre de este chef
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  Speaker 2: del bully. Que había que hacer reservaciones casi con más
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  Speaker 2: de un año para poder entrar al bully. Y fue
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  Speaker 2: tan brillante, él fue descubriendo tantas cosas en eso que
• 1:08:50
  Speaker 2: le gustaba. que entonces tenía que ver, era muy naturista,
• 1:08:54
  Speaker 2: o sea, sus propios vegetales los arreglaba y todo eso,
• 1:08:59
  Speaker 2: que creó ahí en el Bully un instituto de formación
• 1:09:05
  Speaker 2: de chef, pero fue una formación de chef que se
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  Speaker 2: volvió internacional. Entonces, tener uno de los chefs que se
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  Speaker 2: entrenaron ahí en el Bully, en el Instituto del Bully,
• 1:09:16
  Speaker 2: era un privilegio de los restaurantes que lo tiene. Fue creativo, investigó,
• 1:09:22
  Speaker 2: supo analizar lo que estaban haciendo entonces son elementos no
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  Speaker 2: sé si hay oportunidad voy a poner ahí un acordeón
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  Speaker 2: para ir comentando porque puedo seguir comentando pero me gusta
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  Speaker 2: mucho esto es una recopilación quizás Richard Paul y una
• 1:09:38
  Speaker 2: de sus investigadoras Elder que dicen algo así fíjense que
• 1:09:43
  Speaker 2: es lo que estaba hablando dentro de la ciencia cognitiva
• 1:09:46
  Speaker 2: la inteligencia se entiende como la capacidad lo que había
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  Speaker 2: dicho El potencial adaptativo, o sea, es el conocer, pero
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  Speaker 2: irme abriendo y teniendo la flexibilidad para escuchar al otro.
• 1:09:58
  Speaker 2: Y el repertorio de estructuras mentales, o sea, esta formación,
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  Speaker 2: cómo identifico, cómo comparo. Esto de identificar, comparar, analizar, categorizar, inferir,
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  Speaker 2: tienen fórmulas. Tienen fórmulas para trabajarlo. Entonces, se vuelve importante. Entonces,
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  Speaker 2: déjenme comentar con ustedes algunos de estos principios recogidos de grandes,
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  Speaker 2: grandes maestros que me tocó escucharlos, verlos, trabajar con algunos
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  Speaker 2: de ellos de una manera muy importante. Entonces,¿ nos puedes poner,
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  Speaker 2: si eres tan amable, la primera? Voy a tomar como
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  Speaker 2: nueve principios, ¿sí? Fíjense esto. Una de las metas que
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  Speaker 2: debemos tener cuando pensamos es claridad mental, ¿sí? Primero es,¿
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  Speaker 2: qué información tengo?¿ Qué tanta precisión tiene eso?¿ Y qué
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  Speaker 2: tanto lo puedo analizar en su propia estructura de información?
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  Speaker 2: Dice aquí, es eliminando el ruido cognitivo y enfocándonos en
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  Speaker 2: la atención de lo que es esencial. Muchas veces oigo
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  Speaker 2: algo y me parece que está cierto y está en
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  Speaker 2: lo correcto, pero es alguien que me cae muy mal
• 1:11:20
  Speaker 2: y no lo acepto. Entonces me empiezo a pelear con él.
• 1:11:23
  Speaker 2: Entonces no hay claridad mental.¿ Cuál es la información? Y
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  Speaker 2: eso nos pasa y es desastroso en las partes políticas.
• 1:11:31
  Speaker 2: O sea, si eres del PRI, entonces todos los del PAN,
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  Speaker 2: todos los de Morena, todos los del PRD están mal. No.
• 1:11:38
  Speaker 2: O sea, hay cosas buenas en el PRD, en Morena,
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  Speaker 2: en el PAN. Hay cosas buenas. Es Decir, es que
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  Speaker 2: son nefastos, no es cierto. O sea, a pesar, yo
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  Speaker 2: lo puedo decir, que este grupo no me cae, no
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  Speaker 2: me gusta. Siempre hay algo de verdad en lo que
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  Speaker 2: ellos están haciendo. Y de propuestas interesantes, inteligentes y benéficas.
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  Speaker 2: Necesitamos tener claridad mientras a ver qué fue lo que dijo.
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  Speaker 2: Es cierto. Y una parte importante es que el otro
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  Speaker 2: me escuche. tuvimos la oportunidad hace, creo que tres, cuatro
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  Speaker 2: años antes de que entrara el sexenio actual, con Morena,
• 1:12:24
  Speaker 2: estuvimos en el Senado, un grupo de educadores, investigadores, hablando
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  Speaker 2: de las necesidades que se tenían en la educación. Y
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  Speaker 2: algunos partidos, importantes porque son los que están ahorita en
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  Speaker 2: las direcciones, en el liderazgo, No había nadie de ellos.
• 1:12:44
  Speaker 2: Y entonces decíamos con los otros senadores,¿ qué vamos a hacer?
• 1:12:47
  Speaker 2: Por suerte había uno de los coordinadores ahí de otro
• 1:12:50
  Speaker 2: partido que era de educación. Pero decíamos, qué pobreza de
• 1:12:55
  Speaker 2: que como es alguien que yo no invité, no lo
• 1:12:57
  Speaker 2: voy a escuchar, entonces ni me presento.¿ Cómo buscamos que
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  Speaker 2: nuestra información sea clara, que tenga verdad? A través de
• 1:13:08
  Speaker 2: un análisis crítico, ¿sí? la parte crítica tiene que ver
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  Speaker 2: fíjense muy bien esto es muy interesante voy a dar
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  Speaker 2: tres características del pensamiento analítico espero que sea simple una
• 1:13:25
  Speaker 2: es extensión cuando yo voy a opinar sobre la comida
• 1:13:32
  Speaker 2: sobre las matemáticas sobre lo que quieran es extensión no
• 1:13:38
  Speaker 2: basta con que yo tenga un pedacito de la información
• 1:13:41
  Speaker 2: Cuanto más información tenga, más fácil es que mi pensamiento
• 1:13:46
  Speaker 2: sea más analítico, que sea más crítico. Entonces, cuando quiero
• 1:13:50
  Speaker 2: analizar algo serio, entonces reúno mayor información. Uno, extensión. Otro
• 1:13:59
  Speaker 2: es profundidad. Que algo que yo tengo, voy a buscar
• 1:14:06
  Speaker 2: cada vez una información a través de la pregunta,¿ por
• 1:14:09
  Speaker 2: qué sucede esto?¿ por qué sucede esto?¿ por qué sucede...?
• 1:14:12
  Speaker 2: Y voy metiéndome en esta extensión, voy haciendo más profundo,
• 1:14:17
  Speaker 2: si me interesa, si tengo que resolver un problema, qué
• 1:14:21
  Speaker 2: es lo que está de fondo. Y una tercera que
• 1:14:25
  Speaker 2: tiene que ver con las relaciones, porque la extensión y
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  Speaker 2: la profundidad no se dan aisladas con cada elemento, sino
• 1:14:32
  Speaker 2: cómo interacciona, qué implicaciones tiene. Entonces, el saber ver, esto...
• 1:14:39
  Speaker 2: tenía un gran maestro, tengo, todavía no muere, un gran
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  Speaker 2: maestro de Israel, que era un investigador español, don Lorenzo Teba,
• 1:14:47
  Speaker 2: que él me decía, porque nos, así que nos formaron
• 1:14:51
  Speaker 2: como entrenadores del pensamiento, y él me decía, venía mucho
• 1:14:54
  Speaker 2: a México a tener la oportunidad que viniera, y yo
• 1:14:56
  Speaker 2: convivía mucho porque coordinaba esta parte, y me decía, Berardo,
• 1:14:59
  Speaker 2: es muy sencillo, la inteligencia son las relaciones, yo decía, fenomenal,
• 1:15:06
  Speaker 2: pues le decía, Lorenzo,¿ cuáles son las relaciones?, Y él
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  Speaker 2: me dijo, Lorenzo, es un gran, gran, gran amigo. Tiene
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  Speaker 2: unos libros fenomenales. Me decía, las relaciones son todo. Digo,
• 1:15:16
  Speaker 2: no me digas eso. O sea,¿ cómo voy a enseñar
• 1:15:19
  Speaker 2: cuáles son las relaciones que se dan en el lenguaje?
• 1:15:22
  Speaker 2: Y entonces, eso lo aprendimos en la escuela a través,
• 1:15:24
  Speaker 2: pero no nos damos cuenta a través de la gramática,
• 1:15:27
  Speaker 2: de la semántica, de las matemáticas, las operaciones. Eso es
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  Speaker 2: una operación. Es un conjunto de acciones. Entonces, se vuelve
• 1:15:38
  Speaker 2: importante descubrir las relaciones.¿ Qué consecuencias va a tener esto?¿
• 1:15:42
  Speaker 2: Qué implicaciones va a tener esto?¿ Qué antecedentes tienes? Entonces, extensión,
• 1:15:48
  Speaker 2: profundidad y relaciones. Esto es una belleza. No se da fácil.
• 1:15:55
  Speaker 2: Acuérdense que les decía que cuando yo tenía que aprender
• 1:15:58
  Speaker 2: a nadar, alguien me tenía que decir, a ver, Bernardo, derecho,
• 1:16:01
  Speaker 2: la abrazada, para dar la abrazada, tuerce el torso, saca,
• 1:16:06
  Speaker 2: y entonces, ¿sabes? Mantén el brazo así hasta que no
• 1:16:11
  Speaker 2: llegue el brazo y lo pone. Me enseñaban, me enseñan todavía.
• 1:16:15
  Speaker 2: Voy a nadar y me dicen no avanzas porque tu
• 1:16:20
  Speaker 2: patada no es correcta, el brazo como jalas abajo no
• 1:16:23
  Speaker 2: es correcto. Alguien me tenía que enseñar. Igual aquí. Alguien
• 1:16:28
  Speaker 2: me tenía que enseñar cómo tener más extensión. Alguien me
• 1:16:32
  Speaker 2: tenía que enseñar para tener más profundidad. No es tan complicado.
• 1:16:37
  Speaker 2: Para más profundidad tengo que ir diciendo por qué, por qué,
• 1:16:41
  Speaker 2: por qué, por qué, para qué. De hecho, hay estrategias,
• 1:16:48
  Speaker 2: hay sistemas de análisis que se llaman los cinco, porque
• 1:16:52
  Speaker 2: es dentro de las situaciones empresariales que se van cuestionando
• 1:16:57
  Speaker 2: por qué y por qué se va revisando, porque se
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  Speaker 2: descubren los elementos y sus relaciones para trabajarlo. Entonces, busquemos
• 1:17:06
  Speaker 2: para hacer este análisis crítico. para tener esta reflexión profunda,
• 1:17:11
  Speaker 2: es detengámonos. Y yo no sé si a ustedes les pasa,
• 1:17:13
  Speaker 2: a lo mejor yo soy más lento que muchos de
• 1:17:15
  Speaker 2: ustedes o que todos, yo necesito a veces leer otra
• 1:17:20
  Speaker 2: vez lo que sé, aunque sea en una novela, que
• 1:17:23
  Speaker 2: yo digo, a ver,¿ por qué dijo esto?¿ De dónde viene?¿
• 1:17:26
  Speaker 2: Por qué lo presentó así? Y a veces hay gente
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  Speaker 2: que ve alguno de mis libros y me dice, a
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  Speaker 2: veces gente en las universidades, en las instituciones, dice, Bernardo,¿
• 1:17:34
  Speaker 2: por qué raya los libros?¿ Por qué dobla las páginas?
• 1:17:38
  Speaker 2: Hay libros que los tengo llenos de partes subrayadas, de
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  Speaker 2: anotaciones que les hice a un lado, de páginas que
• 1:17:48
  Speaker 2: tengo que doblarle una puntita, porque es mi libro y
• 1:17:52
  Speaker 2: es cómo lo estoy leyendo y lo estoy comprendiendo y
• 1:17:56
  Speaker 2: necesito meterme. Tengo un amigo que hacía también mucho eso
• 1:18:01
  Speaker 2: y entonces mucha gente le decía préstame el libro y
• 1:18:03
  Speaker 2: decía no, préstame el libro no, Javier Varela. Y no
• 1:18:08
  Speaker 2: prestaba sus libros a nadie. Entonces me dice, ya vi
• 1:18:11
  Speaker 2: cómo trabajas, cómo lees tú, entonces te presto el libro.
• 1:18:14
  Speaker 2: Entonces tenía sus libros, dialogaba con el autor, pero así,¿
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  Speaker 2: por qué hiciste esto? No me parece ta, ta, ta.
• 1:18:22
  Speaker 2: Y luego el otro, era precioso porque cuando uno leía
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  Speaker 2: sus libros iba viendo todo el cuestionamiento que se iba haciendo.
• 1:18:32
  Speaker 2: Y hablando de esto, déjenme, no es ningún comercial, pero
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  Speaker 2: Uno de los últimos libros, bueno, un libro que se
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  Speaker 2: ha reeditado dos veces, el libro se llama El arte
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  Speaker 2: de aprender a través de la pregunta. De enseñar y
• 1:18:48
  Speaker 2: aprender a través de la pregunta. La pregunta, la pregunta
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  Speaker 2: es lo que me abre el mundo. Y ahora te
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  Speaker 2: voy a poner la frase, dice Richard Paul, que el
• 1:19:02
  Speaker 2: pensamiento no está hecho por la información. El que es
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  Speaker 2: inteligente es el que pregunta. Y entonces voy preguntándole al mundo,¿
• 1:19:11
  Speaker 2: qué es eso?¿ Por qué se hace así?¿ Cómo lo hiciste?¿
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  Speaker 2: Dónde lo hiciste?¿ Para qué lo hiciste? Las preguntas. La
• 1:19:20
  Speaker 2: pregunta es sabiduría. Sabiduría personal. Siguiente, por favor. Lógica deductiva.
• 1:19:30
  Speaker 2: Hay que hacer razonamiento. Si les decía, dice... Hay que
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  Speaker 2: llegar a conclusiones específicas y verificables. Acuérdense lo que les dije.
• 1:19:38
  Speaker 2: Las conclusiones son deducciones. Vamos más allá.¿ Qué quiso decir con?
• 1:19:46
  Speaker 2: Y algunas frases las traemos muy, muy a la mano
• 1:19:51
  Speaker 2: de todos nosotros. Aquel libro que yo creo que la
• 1:19:54
  Speaker 2: mayoría de ustedes han leído, no todos, pero un libro sencillo,
• 1:19:58
  Speaker 2: un libro pequeño que es El Principito y muchas frases
• 1:20:02
  Speaker 2: del Principito Las pronunciamos, pero a veces no sabemos de
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  Speaker 2: fondo qué es lo que dice. Lo esencial es invisible
• 1:20:09
  Speaker 2: para los ojos.¿ Qué quiere decir eso?¿ Qué quiso decir
• 1:20:14
  Speaker 2: el principito Antoine de Saint-Exupéry cuando escribió esta parte? La
• 1:20:20
  Speaker 2: novela es una novela, no es un cuento, el principito.
• 1:20:24
  Speaker 2: Cuando tienen que caminar por el desierto, el aviador y
• 1:20:28
  Speaker 2: el principito van caminando en busca de agua y no
• 1:20:32
  Speaker 2: encuentran agua. Nada más ven el desierto, y entonces es
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  Speaker 2: cuando dicen lo importante a veces no se ve, lo
• 1:20:39
  Speaker 2: esencial es invisible a los ojos, hasta que encuentran el pos,
• 1:20:44
  Speaker 2: pero era esa parte buena está escondida en ese mundo.
• 1:20:50
  Speaker 2: Entonces teníamos que enseñarnos a buscar un poco más. Pensamiento creativo.
• 1:20:58
  Speaker 2: Ahora más que nunca, ahora más que nunca, Quienes van
• 1:21:02
  Speaker 2: a sobrevivir, les digo, estos grupos como la Academia Mundial
• 1:21:06
  Speaker 2: de Competencias, del UNESCO, el World Economic Forum, muchos de
• 1:21:12
  Speaker 2: estos grupos, el Instituto para la Educación del Futuro, dicen
• 1:21:19
  Speaker 2: que ahora lo que nos va a permitir sobrevivir en
• 1:21:22
  Speaker 2: los próximos años es la capacidad de ser creativos, de innovar,
• 1:21:28
  Speaker 2: y de innovar en todo eso. y repito, no importa
• 1:21:31
  Speaker 2: cuál sea tu ámbito, para hacer limpieza, para hacer comida,
• 1:21:36
  Speaker 2: para hacer matemáticas, para hacer ciencias, hay que hacer creativos.¿
• 1:21:42
  Speaker 2: En qué partes innovas? Ojo, innovar no es descubrir necesariamente
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  Speaker 2: algo grandioso y algo totalmente fuera del mundo. Y vuelvo
• 1:21:55
  Speaker 2: a traer una anécdota personal que cuando mis hijos en estos 10, 12
• 1:21:59
  Speaker 2: libros que he ido escribiendo, ya me decían, pa, tú
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  Speaker 2: inventas todo eso. Y yo les decía, yo no invento nada.¿
• 1:22:08
  Speaker 2: Qué es lo que hago? Recibo la información y entonces
• 1:22:13
  Speaker 2: le busco un punto distinto. Entonces, al hablar de las
• 1:22:19
  Speaker 2: ciencias sociales, al hablar aún de las matemáticas, al hablar
• 1:22:24
  Speaker 2: de las ciencias, yo lo que busco es la línea
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  Speaker 2: del pensamiento, o sea,¿ con qué tipo de pensamiento voy
• 1:22:32
  Speaker 2: a hacer eso? Y por eso la editorial Oxford University
• 1:22:37
  Speaker 2: me llamó, le digo, tengo seis o ocho libros, son
• 1:22:40
  Speaker 2: textos que luego desaparecen, pero por ahí están. Y me decía, Eduardo, ojo,
• 1:22:45
  Speaker 2: cuando escribas el libro, porque dice, mientras la Universidad de Oxford,
• 1:22:49
  Speaker 2: en Inglaterra, no autoricen los editores de allá, tu libro
• 1:22:53
  Speaker 2: no se edita. Y yo decía, no invento nada, ¿sí?
• 1:22:58
  Speaker 2: sino tomo las anécdotas, la información y le voy dando
• 1:23:01
  Speaker 2: un giro mucho más de formación de pensamiento.¿ Qué estás
• 1:23:06
  Speaker 2: innovando tú? Yo creo que las mamás o los hijos
• 1:23:11
  Speaker 2: o los esposos, ¿no? Uno de mis hijos trabaja en
• 1:23:15
  Speaker 2: cocina y le fascina estar así como innovando y viendo
• 1:23:19
  Speaker 2: y a veces se compra libros hasta del bully para
• 1:23:24
  Speaker 2: seguir aprendiendo y creando a partir de eso. en la
• 1:23:28
  Speaker 2: propia cocina, o sea, un condimento diferente, una forma de
• 1:23:32
  Speaker 2: hacerlo diferente, es dónde innovas en la relación, en los juegos,
• 1:23:38
  Speaker 2: en los juegos que tienes con tus hijos, o en
• 1:23:41
  Speaker 2: los juegos que tienes con tu pareja, cómo te permites,
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  Speaker 2: y lo digo bien, o sea, jugar en esta relación,
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  Speaker 2: o crear en la relación distinta. No te voy a
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  Speaker 2: detener aquí tanto, en esta parte para con los hijos,
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  Speaker 2: para con la pareja, para con los amigos, para la
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  Speaker 2: gente con la que estás, que convives, que lidereas. Hay
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  Speaker 2: que ser de innovar, de hacer un algo diferente. Hay
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  Speaker 2: un gran concepto japonés que se llama, es viejo, viejo, viejo, viejo, viejo,
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  Speaker 2: que se llama el kaisen. Y el kaisen fue un
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  Speaker 2: lema de hace muchos años de una compañía de estos
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  Speaker 2: electrónicos que se hacían. Y el Kaizen para ellos era
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  Speaker 2: cada vez intentar hacer un poquitito mejor las cosas que ayer.
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  Speaker 2: Entonces tenían un radio de transistores y luego lo cambiaron
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  Speaker 2: a otro sistema y luego le pusieron audífonos y luego
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  Speaker 2: hicieron mejor los audífonos de calidad y luego le quitaron
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  Speaker 2: los hilos y luego hicieron unos radios que hacían y
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  Speaker 2: entonces es Sony modificó estos aparatos de una y otra
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  Speaker 2: y otra y otra forma. Entonces, sobre el aparato para
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  Speaker 2: reproducir música, hizo como veintitantas modificaciones y su lema era Kaizen.¿
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  Speaker 2: Qué hago diferente? Y a lo mejor es la rutina
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  Speaker 2: de decir hasta hacer un cambio de tu ruta, un
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  Speaker 2: cambio del lugar donde ves, un cambio de comida. Entonces
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  Speaker 2: uno descubre cosas muy diferentes, ¿no? A mí los ramen
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  Speaker 2: que me daban y que a veces encuentro por ahí
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  Speaker 2: son los de lata. Yo decía, de estos botecitos que
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  Speaker 2: se calientan, yo decía, a mí no me gustan. Y
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  Speaker 2: a mis hijos, cuando voy a Guanajuato, me decían, vamos
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  Speaker 2: a comer ramen. Yo decía, no, no me gusta. Dicen,
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  Speaker 2: ven y lo comes. Pero ese ramen está hecho ahí
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  Speaker 2: en esa cocina con unas especias, con una harina especial,
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  Speaker 2: con una fórmula especial, Y son exquisitos. Cuando yo decía,
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  Speaker 2: a mí no me gustan la pasta de ramen, y
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  Speaker 2: se volvió diferente. Porque esa gente ideó cómo presentarlo, cómo
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  Speaker 2: hacerlo distinto, qué sabores ponerle, que si es estas masas
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  Speaker 2: que se llaman madre y entonces ha partido. Mil cosas.
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  Speaker 2: Síntesis de ideas. Habilidad de integrar y condensar múltiples conceptos. Es,
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  Speaker 2: por favor, Nosotros no nos podemos detener en un solo
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  Speaker 2: punto que nos hablen de salud, de economía, de formas
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  Speaker 2: de ahorro, de forma de mantener la casa, sino es
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  Speaker 2: saber escuchar, extensión, ver con profundidad y sintetizar es a
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  Speaker 2: ver con un pensamiento deductivo esto que se dijo cuál
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  Speaker 2: es lo importante, cómo lo puedo manejar. Perdón. que platique,
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  Speaker 2: que platique, que hable, es un mundo, es un mundo impresionante.
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  Speaker 2: Creo que me queda una diapositiva. Seleccioné algunas de ellas
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  Speaker 2: y hay muchas. Con cada una, por ejemplo, este cuestionamiento constante,
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  Speaker 2: cuestionar supuestos y creencias. Les digo, es tan complejo que
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  Speaker 2: yo tengo este libro que les digo del que qué.
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  Speaker 2: Es un libro... que todo el libro está hecho para
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  Speaker 2: enseñarnos a cuestionar.¿ Lo tienes por ahí, José?¿ Qué es
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  Speaker 2: lo que me estabas mostrando?¿ El libro del que qué? Ah, miren,
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  Speaker 2: no sé si se ve. José está mostrando el libro
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  Speaker 2: del que qué. En la universidad se burlaban mucho de mí,
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  Speaker 2: me hacían burla, porque el que qué tiene una estructura
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  Speaker 2: de complejidad cognitiva. Ustedes lo pueden ver en el libro.
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  Speaker 2: Presento cuatro niveles de pensamiento o cuatro niveles Mira este libro,
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  Speaker 2: el que el arte de preguntar para enseñar y aprender mejor.
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  Speaker 2: De veras es un libro, para mí es, de todos
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  Speaker 2: mis libros, los 12, 14 libros, este es uno de mis niños preferidos.
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  Speaker 2: Por eso, varios libros se han editado, pero este es
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  Speaker 2: el que yo sigo conservando y con el que sigo trabajando.
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  Speaker 2: Muchas gracias. Entonces decía, cuestionamiento constante. Ahora voy a dar,
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  Speaker 2: en Ciudad de México, en algunos colegios, voy a dar
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  Speaker 2: tres días. solamente voy a hablar de cómo enseñarnos a
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  Speaker 2: cuestionar o enseñarle a nuestros alumnos a cuestionar el mundo
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  Speaker 2: de una manera distinta. Y quédense ustedes nada más con
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  Speaker 2: que se acostumbre a esta parte. La primera parte del
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  Speaker 2: libro es muy simple, porque les pido que hagan preguntas
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  Speaker 2: y luego recojo de lo que me dicen las personas
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  Speaker 2: con las que participo Recojo lo que son circunstanciales. Entonces
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  Speaker 2: hacemos preguntas de qué, cómo, quién, cuándo, dónde, cuánto, por
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  Speaker 2: qué y para qué. Ocho ejes. Y no es porque sí.
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  Speaker 2: No es solamente qué, quién, cómo, cuándo, dónde, cuánto, por
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  Speaker 2: qué y para qué. Cada uno de esos circunstanciales son
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  Speaker 2: una categoría de información. Si yo pregunto cómo, mi pregunta
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  Speaker 2: está buscando la forma. está buscando los procesos, está buscando
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  Speaker 2: los modos, está buscando. Cuando yo pregunto quién, estoy buscando
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  Speaker 2: a la persona, al personaje, al responsable. Cuando yo pregunto cuándo,
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  Speaker 2: estoy buscando el tiempo, estoy buscando la duración. No sé
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  Speaker 2: si se dan cuenta, cada una de esas preguntas me
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  Speaker 2: lleva a un mundo de información diferente. Entonces, quiero ser
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  Speaker 2: un buen investigador, entonces voy haciendo el qué, el cómo,
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  Speaker 2: el por qué, el para qué, para ver los objetivos
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  Speaker 2: de lo que estoy haciendo, es algo muy importante. Esa
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  Speaker 2: es quien pregunta más, es una persona más inteligente. Carl Sagan,
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  Speaker 2: no sé si se acuerdan, por ahí todavía en YouTube
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  Speaker 2: hay algunos programas de él, de un programa muy importante
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  Speaker 2: que se llama Cosmos. En Disney todavía existe todo este
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  Speaker 2: mundo de Cosmos. Tiene un libro que se llama El
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  Speaker 2: mundo y sus demonios. Y uno de los primeros capítulos
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  Speaker 2: se llama No hay preguntas estúpidas. Y entonces lo que
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  Speaker 2: dice él, el que pregunta está buscando algo más. Entonces,
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  Speaker 2: si me puede parecer su pregunta tonta, entonces lo que
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  Speaker 2: él necesita es descubrir esa parte. Y a veces no
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  Speaker 2: son tan tontas, a veces nos parecen tontas, pero nosotros
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  Speaker 2: no nos hemos detenido a reflexionar A veces en una
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  Speaker 2: clase alguien hace una pregunta tonta y se vuelan. Y
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  Speaker 2: le digo,¿ tienes respuesta? Y generalmente no es respuesta del
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  Speaker 2: que dijo.¿ Por qué?¿ Por qué ese mundo nos va
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  Speaker 2: a llevar? Va a parecer ridículo. Va a parecer ridículo,
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  Speaker 2: pero tomen ustedes un qué, quién, cómo, cuándo, dónde, por qué,
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  Speaker 2: para qué. Y saber,¿ por qué a veces preparo esta
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  Speaker 2: comida especial?¿ Por qué le hablo así a mis hijos?¿
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  Speaker 2: Por qué son estas las normas de mis hijos?¿ Por
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  Speaker 2: qué me relaciono con las personas así?¿ O cómo me relaciono?
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  Speaker 2: Es que va a parecer, a veces me dicen, ay,
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  Speaker 2: es como raro, pero es una forma de ir acostumbrando
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  Speaker 2: al cerebro a que vaya viendo diferentes áreas. O sea,
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  Speaker 2: el cerebro no ve en una sola línea. Si tú
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  Speaker 2: haces una pregunta del qué, que estás buscando el concepto,
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  Speaker 2: tiene una línea de búsqueda.¿ Qué es diferente si tú
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  Speaker 2: preguntas el cómo¿ Qué es diferente si tú preguntas el cuándo?¿
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  Speaker 2: Qué es diferente si tú preguntas el por qué? El
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  Speaker 2: pensamiento tiene diferentes caminos y esos caminos se pueden tomar
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  Speaker 2: a partir de las preguntas. Y a partir de este qué, quién, cómo, cuándo, dónde, cuándo,
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  Speaker 2: por qué, para qué, hay un mundo de elementos que
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  Speaker 2: puedo aprender. Ya tengo que hacer una charla nada más
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  Speaker 2: de la pregunta, para irles mostrando, porque además esto, no
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  Speaker 2: es para aprender la biología y el funcionamiento del cuerpo
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  Speaker 2: humano o de un sistema matemático, no. O sea, la
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  Speaker 2: pregunta nos rodea de manera conjuntamente. Apertura mental, ya tengo
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  Speaker 2: que ir acabando, perdón. Apertura mental. Hay que considerar, y
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  Speaker 2: esto nos cuesta mucho porque pensamos, que lo que yo sé,
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  Speaker 2: lo que yo tengo, mis visiones son las correctas y
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  Speaker 2: no hay nada más erróneo que eso. Debemos tener la
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  Speaker 2: flexibilidad y la apertura para enseñarme a escuchar. Hagan este ejercicio.
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  Speaker 2: Cuando estén hablando de algún tema con alguien, quédense callados
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  Speaker 2: y escuchen. Y a veces no sé si les pasa,
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  Speaker 2: si hay algo que no me gusta, lo que están diciendo,
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  Speaker 2: hasta el estómago me hace así. Pero escuchen y dicen,¿
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  Speaker 2: qué me está diciendo?¿ De dónde viene?¿ Por qué me
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  Speaker 2: está diciendo eso?¿ Por qué lo ve así? Y vamos
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  Speaker 2: a descubrir otras formas de ver el mundo, de conectarnos
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  Speaker 2: con el mundo. Necesitamos estar abiertos. Abiertos. Déjenme decir esto.
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  Speaker 2: El ser humano... es un ser relacional y necesito tener
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  Speaker 2: esa apertura a esas relaciones. Teilhard de Chardin, un teólogo,
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  Speaker 2: ya hace muchos años, no muchos años, unos 30, 40 años, un
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  Speaker 2: poco más, pero bueno. Él decía que el hombre tiene
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  Speaker 2: cuatro relaciones que vivir. Una es consigo mismo. Esa apertura
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  Speaker 2: mental es qué tanto me permito yo vivir, escucharme y
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  Speaker 2: abrirme a otro tipo de experiencias. Es simplemente acostumbrarme a
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  Speaker 2: vivir un tipo de experiencia diferente para mí mismo, para
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  Speaker 2: descubrirme a mí mismo. Esto que les decía del silencio.
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  Speaker 2: Conmigo mismo, con los demás. Soy un ser humano. me
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  Speaker 2: hace ser humano, me hace ser persona, la capacidad que
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  Speaker 2: tengo para irme comunicando con el otro, escucharlo, poderle hablar
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  Speaker 2: con todo el respeto que se tiene con el otro.
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  Speaker 2: Con la naturaleza. La naturaleza me habla y me dice
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  Speaker 2: cosas muy distintas. Cuando tengo la oportunidad y me salgo
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  Speaker 2: a las seis, seis y media a caminar ahí por
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  Speaker 2: el malecón, Es impresionante todas esas arboleras que tiene, la
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  Speaker 2: cantidad de pájaros que están cantando, de aves que están cantando.
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  Speaker 2: Entonces uno dice, uno se tiene que parar y escucharlos.¿
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  Speaker 2: Qué me dice? Hay vida, yo lo puedo disfrutar, yo
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  Speaker 2: lo puedo.¿ Cómo me conecto con la naturaleza?¿ Cómo respeto
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  Speaker 2: la naturaleza? Y por favor, por favor, respetemos nuestro medio.
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  Speaker 2: Cuando camino... los sábados o los domingos, es impresionante la
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  Speaker 2: cantidad de basura que va dejando la gente. Por ahí,
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  Speaker 2: diariamente están los voladores de Papantla, aquí cerca de uno
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  Speaker 2: de los muelles. Y otro día estábamos viendo y un
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  Speaker 2: señor con su hijo, el niño tomó algo y lo tiró,
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  Speaker 2: y luego comió algo y lo tiró. Entonces, cuando acabaron
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  Speaker 2: de ver los voladores de Papantla, había tirado el niño
• 1:36:00
  Speaker 2: como tres cosas. Entonces, iban a ir y le dije
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  Speaker 2: al señor, perdón,¿ se les cayó algo? No, no se
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  Speaker 2: nos cayó. Sí, Ese bote y ese papel y eso.
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  Speaker 2: Y había otra señora detrás de mí y le dijo así,
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  Speaker 2: pues sí, el señor lo recogió. El bote estaba a
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  Speaker 2: diez pasos, a ocho pasos. Y nos importa muy poco
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  Speaker 2: y tiramos por todas partes. Entonces, el sábado y el
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  Speaker 2: domingo ver la cantidad de horas. Que claro, a las
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  Speaker 2: seis de la mañana ya las gentes ya están limpiando.
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  Speaker 2: Y conexión con los conceptos. Relacionar ideas. Primero es¿ Cuáles
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  Speaker 2: son los... Ojo, ojo, ojo, ojo. Los conceptos no es
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  Speaker 2: solamente información, sino el concepto es algo que vamos construyendo.
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  Speaker 2: Tomar agua es una acción para la salud. Comer a
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  Speaker 2: nuestras horas es una acción para la salud. Dormir nuestras
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  Speaker 2: horas es una acción para la salud.¿ Pero qué es salud?
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  Speaker 2: O sea, tomar agua no es concepto. pero hablar de
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  Speaker 2: qué es para ti la salud, ese es un concepto. Entonces,¿
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  Speaker 2: cuáles son tus conceptos? Me voy quedando aquí ya. Gracias
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  Speaker 2: por escucharme, gracias por permitirme compartir pues esta pasión. O sea,
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  Speaker 2: sigo viviendo, haciendo programas y trabajando con maestros, con muchachos
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  Speaker 2: en esta línea. Déjenme,¿ me puedes poner este? Hay un
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  Speaker 2: libro de ahí de La Ciudadela, No sé si es
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  Speaker 2: la que sigue. Perdón.
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  Speaker 4: Ahí voy, profe, ahí voy.
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  Speaker 2: Sí, no te preocupes. Quiero leerles esta frase. Hablaba de
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  Speaker 2: Antoine de Saint-Exupéry, del Principito. Saint-Exupéry. Todos los libros que conocemos,
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  Speaker 2: es casi la última. Más adelante.¿ O no avanza? Ahí, ahí, ahí.
• 1:38:07
  Speaker 2: Este libro, esta novela de Saint-Exupéry. Saint-Exupéry fue un aviador francés.
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  Speaker 2: No voy a relatar más. Y todos conocemos El Principito,
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  Speaker 2: pero La Ciudadela es una novela muy interesante. El Principito
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  Speaker 2: es así. La Ciudadela es así. Y es una novela
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  Speaker 2: muy interesante porque es un rey que le está enseñando
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  Speaker 2: a gobernar a su hijo. Esto fue escrito hace 50, 60 años.
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  Speaker 2: 50 años. Y hay una parte que me gusta mucho,
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  Speaker 2: que quiero compartir y cierro aquí, que le dice a
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  Speaker 2: su hijo, por eso hice venir a los educadores, y
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  Speaker 2: nosotros como padres, nosotros como pareja, nosotros como amigos, somos educadores,
• 1:38:54
  Speaker 2: y le dijo, no estáis encargados de matar al hombre
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  Speaker 2: en los pequeños, ni de transformarlos en hormigas para la
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  Speaker 2: vida en el hormiguero. Todos seguimos esa línea y dice,
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  Speaker 2: no los colmaréis de fórmulas vacías.¿ Sabes cuánto aprendimos en
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  Speaker 2: la escuela que eran fórmulas vacías? Sino de imágenes, fíjense,
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  Speaker 2: sino de imágenes cargadas de estructura. O sea,¿ cómo veo
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  Speaker 2: mi cuerpo?¿ Cómo veo la naturaleza?¿ Cómo veo al otro?
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  Speaker 2: Le dije, perdón, no terminar las relaciones conmigo mismo, con
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  Speaker 2: los demás, con la naturaleza y con Dios, con una trascendencia.
• 1:39:32
  Speaker 2: Es cómo lo vivimos y cómo veo las estructuras de
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  Speaker 2: eso para... Descubrirme a mí mismo, al otro, a la naturaleza,
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  Speaker 2: a Dios. Hasta para orar hay estructuras. O sea, no
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  Speaker 2: solamente se trata de repetir o nada más de llegar
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  Speaker 2: y pedir. Te piden las propias oraciones y en muchos
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  Speaker 2: de las religiones, no solamente en la región, hay estructuras
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  Speaker 2: de oraciones. Imágenes cargadas de estructura. No los llenaréis de
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  Speaker 2: conocimientos muertos. sino que las formaréis con un estilo para
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  Speaker 2: que se puedan hacer. Que eso es descubrir el mundo
• 1:40:12
  Speaker 2: con su conocimiento y su valor y con todo lo
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  Speaker 2: que nos puede aportar. Pues muchas gracias. Ya me eché
• 1:40:21
  Speaker 2: una hora y cuarenta y cinco. Perdón. Yo hace un
• 1:40:24
  Speaker 2: poco más corto, pero terminamos aquí. Hay mucho que retomar.
• 1:40:30
  Speaker 2: No lo dejen. Ojalá Cuando vean esta, tomen una libretita,
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  Speaker 2: ya no en estos principios. Ahí está un poquito enunciado
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  Speaker 2: qué es cada una. Y pregúntense cómo puedo desarrollar esta parte.
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  Speaker 2: En cada uno hay una estructura. Les hablo un poquito
• 1:40:49
  Speaker 2: más de cuestionamiento porque es uno de mis vicios, pero
• 1:40:52
  Speaker 2: cada una de ellas, cómo nos abrimos al otro, etcétera, etcétera.
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  Speaker 2: Pues muchas gracias. Espero que... que este monólogo, ahora sí
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  Speaker 2: que es un monólogo, por ahí Virginia Satires decía que
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  Speaker 2: generalmente nosotros hacemos monólogos de uno mismo, pero teníamos que
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  Speaker 2: enseñar a hacer diálogo. El diálogo es entre dos realmente, ¿no? Entonces, dialoguen,
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  Speaker 2: de todos modos se puede dialogar con uno mismo. Pues
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  Speaker 2: muchas gracias y que esto sea, que de alguna manera
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  Speaker 2: les pueda dejar algo. Jonathan, José, muchísimas gracias por permitirme
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  Speaker 2: este espacio para platicar sobre esta pasión que tenemos.
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  Speaker 3: Cuando lo conocí al maestro, digo, cabe señalar que él
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  Speaker 3: es el que diseñó la maestra que estoy estudiando y
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  Speaker 3: él es el responsable de llevarnos a buen puerto. De
• 1:41:52
  Speaker 3: las primeras frases que nos mencionó fue, sin conocimiento previo
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  Speaker 3: no puede haber un pensamiento crítico. Y trato de todo
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  Speaker 3: lo que escucho y leo, trato de pasarlo por esa línea.
• 1:42:08
  Speaker 3: Y algo que él mencionaba al inicio, muy, muy importante
• 1:42:12
  Speaker 3: sobre las inteligencias artificiales. A veces creemos que porque mencionamos
• 1:42:20
  Speaker 3: cualquier cosa ya tenemos una credibilidad y nunca nos enfocamos
• 1:42:26
  Speaker 3: en en lo previo, en si realmente alguien lo dijo,
• 1:42:30
  Speaker 3: o si es verdad, o si es mentira, o si
• 1:42:32
  Speaker 3: está sacado de contexto. Y creo que esta para mí
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  Speaker 3: fue una clase en vivo muy, muy buena. Nos encerró
• 1:42:43
  Speaker 3: todos esos parámetros que nos pueden ayudar a tener un
• 1:42:47
  Speaker 3: pensamiento crítico y poder rascar qué hay detrás y antes de,
• 1:42:53
  Speaker 3: dijéramos coloquialmente, antes de abrir la boca para poder opinar
• 1:42:56
  Speaker 3: o decir algo, poder tener un sustento no tanto para
• 1:43:01
  Speaker 3: satisfacer la necesidad de quien me escucha sino para satisfacer
• 1:43:06
  Speaker 3: mi propia necesidad de yo estar en lo correcto entonces
• 1:43:10
  Speaker 3: fue yo lo nombré como una clase magistral que yo
• 1:43:15
  Speaker 3: como se los dije ojalá tengan la paciencia para escucharlo
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  Speaker 3: con toda la tranquilidad y verán que más pronto que
• 1:43:24
  Speaker 3: lejano su perspectiva puede cambiar para bien
• 1:43:27
  Speaker 4: Bueno, profe, gracias por su tiempo.
• 1:43:31
  Speaker 2: No, al contrario.
• 1:43:32
  Speaker 4: Gracias, sabemos que no es fácil. Para mí el tiempo
• 1:43:36
  Speaker 4: es lo más valioso de una persona. Gracias por donarnos
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  Speaker 4: este tiempo de usted. Y bueno, pues si la gente
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  Speaker 4: quiere una segunda parte con usted de algo más específico,
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  Speaker 4: pues que nos deje en la caja de comentarios y
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  Speaker 4: podemos programar al profe para otro día. Y está
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  Speaker 2: la
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  Speaker 4: invitación abierta para que vaya nuestro estudio también ahí a
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  Speaker 4: Muy bien.¿ Alguna conclusión que dé?¿ Un saludo a alguien?¿
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  Speaker 4: O ya nos vamos?
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  Speaker 2: Nada más es agradecer a ustedes con esta iniciativa de
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  Speaker 2: ir compartiendo estas líneas. Déjenme decirles que tanto Jonathan como
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  Speaker 2: José Son están compartiendo conmigo esta maestría de desarrollo cognitivo
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  Speaker 2: y de programas, porque les digo, les decía, tenemos que
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  Speaker 2: enseñarle a nuestros hijos, a nuestros alumnos, a conocer estas
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  Speaker 2: formas de trabajar. Entonces, ahí estamos. Sí, ya le mandaré
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  Speaker 2: a Jonathan algunos de los libros, algunas de las presentaciones
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  Speaker 2: que hay por ahí en línea. Generalmente yo no he subido,
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  Speaker 2: pero a través de las instituciones, la propia UNAM, diferentes instituciones,
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  Speaker 2: tienen algunas conferencias o pequeños talleres que he dado en línea.
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  Speaker 2: Estamos empezando una pequeña experiencia con pequeñas estrategias de análisis
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  Speaker 2: dentro del FEGLU, ya les daré esa escuela de pensamiento,
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  Speaker 2: te mandaré esa cita, y algunos de los libros que
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  Speaker 2: todavía se pueden conseguir. Ya estamos abiertos, ya después ustedes
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  Speaker 2: me dirán por dónde vamos a entrar, si más por
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  Speaker 2: inteligencia múltiple, o por la forma de cuestionamiento, o más
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  Speaker 2: con principios y estructura del pensamiento crítico. Hay tanto, y
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  Speaker 2: Jonathan lo conoce muy bien, de hecho nos apoya en
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  Speaker 2: alguna de estas asignaturas de trabajo. Entonces, agradecer y pues
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  Speaker 2: el agradecimiento es a ustedes que nos pueden escuchar y
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  Speaker 2: que pudieran sacar algo de provecho aquí. Y también les
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  Speaker 2: dejaremos el correo verano.garciacansino arroba gmail, se los vamos a poner.
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  Speaker 2: Por si hay alguna pregunta, sí tendrían que poner oye, escuché,
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  Speaker 2: para saber de quién es, porque si no, a veces
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  Speaker 2: recibimos mucho y a veces ya no sé de quién son,
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  Speaker 2: para poder ir contestando si hay por ahí alguna forma
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  Speaker 2: de poder seguir compartiendo esto que hemos construido, pues, por
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  Speaker 2: lo menos en 35 años de formación. Sin más, muchísimas gracias.
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  Speaker 2: Muy bien. Ya se mató el de la
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  Speaker 4: moto ahí, profe. Y aquí lo tenemos. Ya vamos. Recuerden,
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  Speaker 4: si les gustó este contenido, ahí estamos en las redes.
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  Speaker 4: Pueden suscribirse, darle like, comenten, Facebook, TikTok, Instagram, YouTube, Spotify,
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  Speaker 4: Amazon Music, Deezer, en todas las plataformas como Walconel Podcast.
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  Speaker 4: Nos vamos. Saludos. Dios les guarde. Adiós. Bye, bye.
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  Speaker 3: Gracias.