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#226 La Cosmovisión Precede a toda Estructura de Educación | Escolarizar NO ES Educar · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe Familia bienvenidos a diálogo de
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fe y salvación. Gracias por estar con nosotros.
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Bienvenidos. Bienvenidos a nuestro episodio
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226 en esta serie. Escolarizar no es educar
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bienvenidos, estamos dialogando desde una perspectiva bíblica.
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Este tema el cual creemos es fundamental y es trascendental
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hoy en el 2026 para la iglesia contemporánea mano Eddie.
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¿Bienvenido, cómo está usted? Bien hermano Carlitos, contento
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de poder estar una vez más aquí. En diálogo de fe y salvación,
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bienvenidos nuestros hermanos, amigos, familia que nos
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sintonizan cada miércoles bienvenidos.
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Qué gusto poder compartir con ustedes y poder tener este
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tiempo de diálogo en el cual podemos conversar sobre
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distintos temas que tienen impacto en la iglesia, en
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nuestra cultura, en nuestra sociedad.
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¿Y por ende nosotros como seres humanos, verdad que vivimos
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inmersos en esta cultura y en esta sociedad?
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Así que bienvenidos hoy, como decía el Pastor Carlitos,
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estamos continuando con el episodio 226 de nuestra serie
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bueno episodio 126 de de diálogo de fe y salvación, pero llevamos
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algunos episodios en los cuales hemos estado abordando la serie.
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Escolarizar no es educar. Si estamos hablando sobre
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estamos tomando como guía. ¿El libro de darrow Miller que
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tiene el mismo tema, verdad? Y estamos conversando,
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platicando, meditando, reflexionando.
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Sobre algunos de los desafíos que Miller plantea para
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recuperarla. La esfera educativa de los niños
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desde una perspectiva creacional, verdad desde una
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perspectiva tal vez más bíblica. Sí, yo creo que también vale la
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pena edi. Plantear este asunto desde la
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perspectiva de la realidad del ser humano.
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Porque no es que queramos desmarcarnos, verdad usted el
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plano bíblico, pero a veces cuando argumentamos solamente
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desde una perspectiva bíblica. ¿Siempre secularismo, verdad?
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¿Usted se pone como como arisco, verdad?
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¿Pero qué es lo lindo de la escritura que existe una
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argumentación natural? Pastor la Biblia describe el ser
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humano como es. ¿Entonces lee bien lo lee
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entonces lo que lo que lo que estamos planteando también
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verdad usted de de de plantear una ruta específica cerca del
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desarrollo natural del desarrollo específico del ser
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humano? Sí, en donde en su naturaleza,
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pues estos principios que estamos planteando sirven de una
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gran manera correcto, pero obviamente tenemos que citar la,
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tenemos que citar la fuente de la la fuente de la verdad, lo
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que quiero decir de que no solamente tiene una perspectiva
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bíblica y que y gloria a Dios porque es nuestra máxima.
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¿En una perspectiva cristiana verdad entendemos que es nuestra
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autoridad final la revelación divina verdad usted?
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Pero es increíble ver que cómo la gente aún puede llegar a
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conclusiones Pastor como esta, sin necesariamente ser
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Cristiano, lo que es lo que quiero tratar de decir verdad,
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sin necesariamente. O aún planteamos si quieren en
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el otro extremo, aún sin alguien pudiendo ser ateo hace
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reflexiones específicas sobre la espiritualidad del ser humano.
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Sobre la ética, sobre la moral, sobre lo correcto, sobre lo
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correcto y en eso no discutimos, sí, o sea un ateo, por mucho que
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no cree en Dios tienen que entender, por ejemplo, la
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inocencia de un niño, por ejemplo, darle a usted.
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¿Bueno, ahí va hay como como los algunos que se dedican
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específicamente a los contextos de apologética, lo han dicho,
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verdad? Usted está el sentido de
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Justicia del ser humano, la moral, la ética.
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Todos esos son aspectos y áreas de la vida que están ahí.
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¿Independientemente de la religión, independientemente de
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la cosmovisión que usted tenga, son aspectos intangibles que no
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podemos tocar, verdad? ¿Pero están ahí y no se pueden
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ignorar porque de cierta forma también es lo que moldea la
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humanidad, verdad? ¿Y lo que hace que de cierta
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forma nos comportemos como seres humanos, verdad?
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¿Entonces por eso no somos animales, tenemos sentido,
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tenemos, tenemos conocimiento, podemos razonar un animal no
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verdad? ¿Tal vez tendrá algún instinto,
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algo podrá aprender algunas cosas mediante la práctica o la
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enseñanza, verdad? El entrenamiento, pero el ser
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humano es diferente. Porque porque es la corona de la
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creación, Dios lo hizo de esa forma.
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¿Es como nosotros lo entendemos, pero aspectos como estos se ven
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reflejados en el hombre más allá de la fe de la cosmovisión o de
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la religión que usted profese verdad?
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¿Exacto, entonces eso eso es clave, verdad?
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¿Y a mí en lo personal, Pastor es uno de los argumentos más
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sólidos que en la escritura nos da, por ejemplo, alguien ateo me
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puede preguntar a mí, mira, y qué argumento me das?
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¿Bueno de tanto Skype, verdad? Usted bueno, por ejemplo.
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¿Eh? Hacia una lectura.
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El problema del ateísmo es ese verdad usted que juzga desde
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opiniones, desde filosofías, pero no, no juzga desde un
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exégesis. O sea, si usted va a emitir un
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juicio sobre algo váyase al exégesis, haz que Richard
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ducking dijo esto no es que vaya usted y haga el exégesis por.
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Ejemplo. Ahora cuando venimos y vamos al
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texto bíblico, entonces Pastor, el texto bíblico define y hace
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un escáner maravilloso. De lo que somos en nuestra
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espiritualidad. Así es.
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Entonces, por eso es que a veces conectamos, verdad usted, pero
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es importante decir que dentro de la naturaleza del ser humano
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está ese desarrollo. YY uno de los aspectos que que
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que terminamos de hablar la semana anterior tenía que ver
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con entender con que, por ejemplo, en el contexto de los
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niños va a estar entender que los niños y cada ser humano
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también no es un elemento productivo de la tierra, sino
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que es immagodei imagen de. Dios antes que una pieza para
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insertarse en una fábrica en un mundo laboral, en un mundo de
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para hacer pisto, decimos, verdad para producir para.
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¿Juntar fichas, como dijo Marcelo hancock, verdad?
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Antes que eso, pues somos imagen de Dios, Dios quiere verse
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reflejado en nosotros. ¿YY nos diseñó de esa manera,
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verdad? Entonces de eso es lo que vamos
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a hablar hoy y bueno, el el miércoles pasado introducimos un
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poco no esta parte del niño como imagodei vimos esta parte
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también de que la la la religión mayoritaria tiende a condicionar
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como una sociedad ve a los niños.
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¿Sí, algunas culturas de África son condicionadas por esto,
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verdad? Porque, por ejemplo, los
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musulmanes en el islamismo. Tienden a ver a tener una
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imagen, una concepción de los niños que va muy apegada, muy
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acorde a la religión mayoritaria.
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¿Sí que en este caso es el islamismo, verdad?
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Si se le llama sí. En África por.
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¿Ejemplo islamismo y también en en parte de de Asia, verdad?
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Usted en el Medio Oriente, Oriente Medio, entonces
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estuvimos viendo eso. Vimos el ataque a la identidad
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también del niño, en donde vimos que.
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El desprecio se manifiesta. ¿El desprecio de los niños se
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manifiesta, por qué? ¿Por qué estamos hablando tanto
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los niños? ¿Pues porque son la semilla ya
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de la humanidad, de la sociedad, verdad?
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¿Usted cuando hablamos de formación y de educación,
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necesariamente tenemos que hablar de los niños?
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¿Sí, claro que nosotros todavía estamos siendo formados y de
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cierta manera educados, verdad? En en distintos en distintas
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áreas, pero. Tenemos que hablar el tema
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imperante acá por por formación y por educación son los niños
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ahora lo que lo último que estuvimos hablando.
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El miércoles pasado fue de que el desprecio actual de la
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humanidad hacia los niños se manifiesta en que nunca en la
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historia se han abortado, se han abandonado, se han abusado o se
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han explotado tantos niños como en este siglo si en ningún
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momento de la humanidad incluso. Y esto es lo triste, decíamos
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dentro del cuerpo de Cristo, los niños suelen ser tratados.
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Como ciudadanos de tercera. La doctora Elizabeth y Juan
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critica que los ministerios infantiles reciben presupuestos
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mínimos y que los niños siempre son relegados a aulas para ser
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entretenidos por voluntarios que muchas veces no están
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capacitados. Muchas veces no tienen las
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aptitudes ya. En lugar de ser discipulado
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sistemáticamente. ¿Y lo que una de las cosas que
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planteamos hace hace unos programas atrás, Pastor, por
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ejemplo, el establecimiento de una de una arquitectura misional
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con relación a los niños, verdad?
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A veces no existe. Imitamos a un simple manual en
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donde salimos de domingo a domingo, pero no existe una
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estructura, una arquitectura en donde nuestro objetivo sea que
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los niños al al finalizar su etapa de de hasta cierto punto
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ser dependientes, verdad ustedes de su hogar puedan ser con una
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fe independiente con una fe sólida, lo cual lo lleve, pues
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afrontar la vida de la manera correcta.
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Yo creo que no nos hemos preocupado por eso, entonces el
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planteamiento va para ahí, pero hoy vamos a avanzar un poquito
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en el tema Pastor y vamos a tratar la manera de observar 2
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conceptos, los cuales las palabras suenan un poquito como.
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¿Compleja, verdad? ¿Pero son conceptos los cual es
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son que vivenciales el día a día, ahorita que tiene que ver
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con la educación holística versus la educación dualista y
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usted podrá decir, bueno, en esas palabras suenan un poquito
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como raras, verdad? Pero tal vez definimos un
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poquito Pastor. ¿Qué tiene que ver con con con
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lo holístico y con lo lo dualista?
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En algún momento podríamos decir.
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Que lo holístico tiene que ver también con la parte espiritual
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del ser humano, con la con la complejidad que el ser humano
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plantea. ¿Recuerde usted que la Biblia
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nos enseña que el ser humano es alma, cuerpo, espíritu, verdad?
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¿Es componentes diferentes componentes, los cuales pues lo
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vemos de diferentes realidades, lo palpamos diferentes
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realidades, palpamos la parte física, palpamos la parte, la
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parte espiritual, verdad? Usted la parte de las emociones,
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la parte de los pensamientos, eso es evidente.
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Dentro de la vida del ser humano y cuando hablamos del dualismo,
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hablamos de la simplificación, sí, de la simplificación.
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¿En dónde? Muchas veces queremos
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enfocarnos. La simplificación tiene que ver
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con el enfoque específicamente solamente de un área en
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específico, por ejemplo, sí cuando si el ser humano Pastor
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en su diseño está para para. ¿Mayor amplitud verdad?
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Usted, pues hay que abarcar todo, no sé, hay una ilustración
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que me gusta poner. Con relación a este tema, le voy
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a poner un ejemplo, por ejemplo. ¿Qué pasa si usted a una
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computadora solamente le hace un mantenimiento específico a la
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parte externa, física, palpable, limpieza que aceitar piececitas
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y todo eso y qué? ¿Y qué tal si usted?
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Nunca actualiza sistemas, nunca hace un tipo como de observación
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interna del hablemos del del software.
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De la máquina Pastor, imagínense que usted en esta máquina que
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tiene que ver estoy utilizando todavía el Windows 2000.
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Windows Vista. ¿Por ejemplo, cómo, cómo?
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¿Cómo cree usted que estaría, por ejemplo, con con con su
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computadora? Bueno, su computadora sería
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hasta cierto punto obsoleta. Bueno, tal vez es un ejemplo, un
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poco qué, pero es para entender un poquito usted de cómo muchas
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veces, desde la perspectiva de educación, Pastor.
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Simplificamos. Exacto.
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Y nos enfocamos en ciertas cosas y perdemos de vista Pastor.
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Están dentro de la plenitud del ser humano, en algún momento
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dijimos. ¿Cómo es posible que hoy en día
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exista conocimiento, exista, ciencia, exista, tecnología
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extra, dinero exista poder para matar a otro?
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¿Exacto YYYYY, por qué y la ética, la moral, los principios,
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los valores dónde quedan? ¿O sea, entonces, qué es lo que
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está planteando? La doctora jumas que se debe
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enseñar al niño desde el punto de vista completo, corazón,
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mente, cuerpo. Precisamente holístico tiene que
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ver con eso, no con con entender al niño, no como no, como una
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pieza que se puede fragmentar sino como un todo.
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¿El niño es un todo y eso implica tanto sus componentes
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físicos como sus componentes espirituales o inmateriales,
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verdad? Cosas como la mente, el
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intelecto. ¿El corazón, verdad?
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¿Las emociones, los sentimientos, todas, todas esas
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áreas en la educación y la formación deberían ser tomadas
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en cuenta, verdad? ¿Usted tanto por por la primera
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aula, verdad que es su casa que es su hogar?
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¿Como en en el en la segunda escuela, pues que es ya donde se
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va a aprender conocimientos sobre sobre distintas áreas,
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verdad? ¿Usted?
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Pero fíjese qué interesante, el enfoque Cristiano debe ser
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integrador, dice jumans, eliminando la división entre lo
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sagrado y lo secular. Ahí está la educación no es sólo
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impartir datos que es dualismo, sino formar al carácter para que
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el niño aprenda a integrar el pensamiento y la acción.
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Ahí está el punto, sí. ¿O sea, es ese es el bastión,
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verdad usted del del sistema educativo?
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Entonces es ahí donde podemos hasta profundizar en un poquito
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verde. Usted con relación a yo creo que
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usted hizo una cápsula en algún momento, si no estoy mal con
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relación al laicismo de cómo los estados se catalogan.
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¿Laicos o la otra palabra olvido ahorita el estado neutral que no
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tiene ningún tipo de de de fin religioso, verdad?
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¿Usted YY está bien que no tenga ningún tipo de fin religioso, o
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sea que no tenga que? ¿Ser representativo del grupo en
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específico verdad usted? Pero es que hay que ver al ser
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humano como es independientemente de la
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religiosidad. El problema es y ese es un
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problema que. Realmente no sé cómo lo ven los
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papás, sí, o sea, De hecho invitamos a la gente que nos
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está escuchando, que comenten sobre este tema en en los ahí,
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en los comentarios de de la transmisión en redes sociales.
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Realmente es un tema complejo. ¿Por qué?
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Porque el planteamiento de, por ejemplo, de de darros Miller y.
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Hay otro escritor por ahí en un libro que teníamos que se llama
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b shan be shan mangaldi, que ellas plantean de que siempre se
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educa a partir de una cosmovisión siempre, siempre sí,
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siempre se educa a partir de una cosmovisión.
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Hay un marco. Que es cosmovisión es la visión
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del universo que usted tiene. Ya, eso quiere decir que si
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creemos en el Big Bang se va a educar.
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A partir de ahí, ya si creemos en el darwinismo en la
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evolución, según Darwin, Charles Darwin se va a educar.
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A partir de ahí, ya YY en nuestras escuelas es ya se ha se
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ha enseñado. Eso últimamente.
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Exacto, eso significa, le voy a poner un ejemplo.
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Yo recuerdo también, por ejemplo, nosotros que que
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tenemos un contexto aquí en Guatemala.
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De los antepasados mayas, los mayas y las distintas.
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¿Etnias o grupos de personas que habitaron aquí en la época pre
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colonial, verdad usted? Cuál es la cosmovisión de ellos
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politeístas, politeístas y usted lee el popol vuh y ellos tienen
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su propia cosmovisión, ya ahí ahí ahí YY el popol vuh narra la
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creación del hombre ya el popol vuh habla de cómo los dioses
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mayas, o sea, como ellos, concibieron en su mente en su
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pensamiento. ¿La creación del del del ser
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humano, verdad? ¿Usted?
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Por eso es importante entender esa parte.
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Siempre se educa a partir de una cosmovisión.
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¿De hecho, nosotros hoy decimos, verdad?
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en Guatemala hay una frase que muchas veces se repite y muchas
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veces ni sabemos de dónde salió. ¿Verdad que se dice hombres de
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maíz ya y hombres de maíz? No es porque comamos tortilla,
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bueno, aunque también. ¿Verdad ciertas aplicaciones?
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Pero hombres de maíz se refiere a porque, según el popol vuh, el
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ser humano está hecho de maíz. Ya entonces y a partir de esa
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educación de esa cosmovisión se educa, se forma.
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Ahora nosotros estamos llamados a educar y a formar, no desde
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una perspectiva politeísta o desde una perspectiva atea, sino
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desde una perspectiva creacionalista.
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¿Teísta, cristocéntrica, podríamos decirlo así, nosotros,
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verdad? Bíblica y eso es importante.
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¿Fíjese Eddy porque por ejemplo, qué tanto nos hemos tomado la
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tarea? Preguntarnos.
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¿Desde qué cosmovisión se está planteando, por ejemplo, la ruta
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educacional en Guatemala? ¿Hoy sí, o sea, desde qué
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cosmovisión? Sí y fíjese esto es bien, esto
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es bien importante. Ahorita me recordé algo en un
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curso de misiones en el Instituto bíblico.
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Hablábamos de eso lo importante que es la cosmovisión, no
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cosmovisión puede puede marcar un es un parteaguas ya.
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¿Por qué? Porque la cosmovisión muchas
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veces va a significar, va a significar vida o muerte.
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Ya entonces, por qué hay una pequeña historia que que sea que
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esa vez hablábamos de. Las misiones en Papúa Nueva
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Guinea, por ejemplo, verdad y hablaban de que la gente, los
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indígenas del lugar tenían su propia cosmovisión en estas
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tribus de África y en otras en la mayoría.
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¿Verdad, ustedes tenían sus propias creencias, su propia
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cosmovisión? Y cuando alguien enfermó y
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estaba grave, estaba terriblemente grave.
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Los misioneros querían tratarlo médicamente, pero su cosmovisión
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lo impedía. O sea, la cosmovisión de la de
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lo de las tribus del lugar impedía eso.
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¿Por qué? Porque ellos tenían.
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Unos métodos, digamos ancestrales, que era ofrendarle
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a los dioses ciertas cosas. YYY no permitieron, dice que a
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la persona enferma se la llevaron, entonces vinieron y
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hicieron sus sus ofrendas y todo eso y la persona murió y era una
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persona muy querida, muy servicial, incluso ya
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convertida, pero ya enferma, no podía valerse por ella misma,
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verdad usted entonces el misionero explica.
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De cómo la cosmovisión. ¿Puede significar la vida o la
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muerte de una persona ya exacto, entonces YY para que nosotros
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dimensionemos un poquito verdad? Porque es la mente de los niños
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ya es es una hoja en blanco que usted tiene en su mano en sus
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manos. El maestro de párvulos, el
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maestro de prekinder, ya la mamá, el papá tienen en sus
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manos una hojita en blanco, una esponja.
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Que si usted le mete una apux balanqué y todo ese rollo del
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popol vuh ya lo. Lo hace lo va a absorber.
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Absorber. ¿Va a absorber si usted le mete
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la teoría del Big Bang lo va a absorber ajá y si usted le da
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Biblia le da Dios le da Cristo, entonces también va a aprender
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sobre eso, verdad? Exacto, yo creo que juega un
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papel muy importante. ¿Pastor entender eso?
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Los Marcos, el marco teórico por eso es la palabra marco.
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Usted marco teórico marco conceptual de dónde parte la
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realización, la ejecución de cosas siempre existe tal cosa.
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Entonces, por ejemplo, cuando un gobierno parte en decir, por
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ejemplo, saquemos a Dios del del del juegos, bueno, pues te
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dijimos, saquemos a Dios. Eso implica un marco antiteísta,
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sí o sea, un marco ateo, sí, en donde Dios no está.
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Por eso ajá, por eso cuando hablamos de laicidad estado
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laico. Estado laico.
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Eso es eso, es un poco esa. Esa declaración es un poco
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problemática porque porque el estado siempre tiene una
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cosmovisión, o sea las personas que hacen estado tienen una
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cosmovisión y a partir de esa cosmovisión.
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¿Sirven ejecutan los proyectos y todo eso usted entonces, tal vez
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nosotros lo estamos viendo así en macro, verdad?
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¿Pero que usted no lo crea, nos afecta también a nosotros?
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¿Claro, por qué, porque por ejemplo, en el estado hay
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personas que diseñan el CNB, el currículum nacional base y esas
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personas también tienen una cosmovisión detrás, ya que
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cosmovisión es qué piensan ya? No sé si si para poner un
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ejemplo veo el escándalo en México, ahorita Pastor.
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De Marx Vázquez, no sé cómo se llamaba ese tipo.
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Secretario algo así. Educación el que escuche usted
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el que diseñaba específicamente. Los libros de texto para los
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niños y este tipo llegó literalmente Pastor a instalar
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doctrina comunista atea los libros de los niños.
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Sí. ¿Y cuando salió la primera
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impresión, Pastor fue un golpe para todas las la familia
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mexicana, verdad usted y se armó, verdad?
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Y a tal grado que hasta lo hasta lo lo quitaron, lo quitaron de
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su puesto. ¿Pero imagínese usted qué tal
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que hasta doctrina de de género? Doctrina de ethereums creo que
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había también en esos libros, imagínese en donde el ser humano
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podía escuche progresar o avanzar hacia una dimensión de
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poder sentirse lo que él quiera, o sea, es una desconfiguración
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total. ¿Entonces alguien puede decir,
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no es que no queremos religión, pero qué me estás diciendo?
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¿Qué estás metiendo? Todo parte todo parte, aunque
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mire el cuando una persona dice. Este no, no queremos cosmovisión
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cristiana, eso también es una cosmovisión claro ya o sea, eso
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también es un argumento que implica una forma de ver el
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universo. Ya entonces es complejo, pero es
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un tema que está ahí, ya entonces es es interesante y es
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importante que nosotros, tanto como educadores, formadores,
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verdad papás también nos pongamos las pilas.
23:25
¿YY veamos esa parte, verdad? ¿A partir de qué cosmovisión
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están siendo educados los niños, verdad?
23:31
¿Ya si lo traemos ya al plano de la casa a ver de usted, o sea ya
23:33
el plano nuestro, cuál es nuestro marco?
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¿De qué? ¿Desde qué perspectiva estamos?
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Estamos nosotros planteando. Y mire YY también algo tal vez
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algo que. ¿Como la casa ya es un espacio
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más de control, donde los papás ya tienen más controlado el
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asunto, verdad? ¿Entonces, desde qué perspectiva
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usted le está? Los papás están educando y
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formando los hijos desde una perspectiva dualista.
24:00
O desde una perspectiva holística, holística.
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¿Por qué? Porque vean se han escuchado
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muchísimos casos y especialmente no sé por qué.
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¿Verdad? Bueno, sí, sí, creo que hay algo
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ahí de fondo, pero se ha escuchado mucho.
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De que los hijos de creyentes muchas veces no logran
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compaginar la vida religiosa con la vida entre semana en la casa.
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¿Ya por qué? Porque ven ven a sus papás
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levantar las manos, rodar las lágrimas el domingo.
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Pero el lunes, el martes, el miércoles, el jueves, cuando
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llegue el estrés laboral y todo ese tema, los conflictos en la
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casa no hay. No hay fe bíblica, no hay esa
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confianza y esa dependencia de Dios de la que se habla el
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domingo. El domingo y.
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¿Todos no logran y por eso viene la crisis de fe, por eso vienen
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un montón de clavos, verdad? ¿Usted que tiene unos patojos en
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la iglesia hoy? El domingo vieron oyeron a y el
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lunes se hizo b. Exacto, ese es el.
25:03
Punto, o sea, eso es importante, querida familia, entonces creo
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que es fundamental la integración del pensamiento y
25:10
también la acción, o sea, es que va de la mano.
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¿Definitivamente, en qué momento se volvió?
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Una utopía y a veces Pastor. Iremos citado.
25:21
Bueno, en lo personal hemos citado varias veces ya el
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fenómeno del del ilustrismo del momento, en donde la época de
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ilustración. ¿Por qué se levantaron tantos
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ateos? YY hasta cierto punto, Pastor
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había un contexto fíjese que colaboraba eso.
25:41
Fue el que abonó, por ejemplo, el nacimiento, el resurgimiento
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de esas que. ¿Yo estuve leyendo la teoría de
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comentaba en algún momento de un escritor francés, Edgar Morín?
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Hace bueno, este ha estado leyendo acerca de él.
25:53
Él se considera agnóstico, pero mucho del planteamiento
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educacional que él plantea. ¿Mire, usted, Edgar morin tiene
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que ver con la educación holística?
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De cómo el ser humano debe integrar el bien dentro de la
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educación. Pero fíjese que me llama la
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atención cuando yo Leo a Edgar Morín.
26:10
¿Digo cuando Edgar Morín tiene mucho eteísmo porque habla mucho
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de la espiritualidad del ser humano, pero venga y luego veo
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su biografía y Edgar Morín se consigue agnóstico?
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¿Sí pues, la pregunta es por qué?
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¿Pero por qué doña Edgar? ¿Si usted está planteando muchas
26:24
cosas aquí, que por ejemplo, tiene base bíblica?
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Bueno, reviso entonces Pastor y veo un poco del porqué él
26:31
escribe al respecto y me encanta ver que su objetivo, por
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ejemplo, mire. Es su su su doctrina, su
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paradigma, verdad es el paradigma, la complejidad.
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Él plantea mire Pastor que el ser humano tiene que tener una
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mente asertiva, pero mire qué datos interesante tanto como
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para reconocer, dice extremos izquierdistas comunistas, mira
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lo que dice, pero escuche esto, pero también cristianismo dice
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que están en el otro extremo, los cuales dice, o sea, él pone
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al cristianismo como un problema, yo digo, pero y por
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qué don Edgar, usted pone al cristianismo como un problema
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bueno, entonces vengo y sigo revisando a ver ustedes su
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biografía. Bueno, don Edgar era judío.
27:11
Y viene, pues de los tiempos de las Segunda Guerra Mundial.
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¿Donde? ¿Pues el Ejército nazi, pues que
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estaba invadiendo media Europa, verdad?
27:19
Usted, pero tiene un punto interesante.
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Hitler iba avalado por Roma ese. Es el punto.
27:28
Es el tipo muy filósofo y todo, pero su cosmovisión religiosa
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era esa. No sé qué tanto había revelación
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o evidencia específica de otros escritores en aquel tiempo.
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¿Bartha Pastor, pero qué es lo que quiero decir ese
27:42
institucionalización gubernamental?
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O mejor dicho, esa institucionalización que la
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iglesia hizo con con los gobiernos en aquel tiempo
27:54
pegaron. Sí.
27:56
A tal grado que esta gente viene y sigue pegando, que esta gente
28:00
desarrolla un resentimiento hacia ese Dios.
28:05
¿Sí cuál? Es el problema de ello, pero el
28:08
problema de ellos, pues es venir y hacerlo en exégesis al texto
28:11
bíblico y desmarcarse de, pero entendamos que es lo que
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conocen. El cristianismo que ellos
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conocen es ese sí entonces viene hasta cierto punto, hay una.
28:19
No estoy diciendo que está bien, pero hay una justificación
28:22
filosófica. Claro, eso eso iba a decir yo
28:24
también. ¿Hay una justificación
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filosófica del porqué? ¿Por eso en algún momento yo
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leía, lo lo mencionábamos aquí la vez pasada un escritor
28:30
argentino joven que escribió un libro sobre eso y él dice que
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Jesús es un potre indomable y me gustó esa expresión de él,
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verdad? Porque yo así me lo imaginé y él
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dijo, Jesús es un potro indomable que no lo puede domar
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ni la izquierda ni la derecha. Ambos lo quieren.
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Ambos bandos lo quieren ya. Quieren que sea de.
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Eso. Y lo dicen, verdad es que esto,
28:54
pero Jesús es un potro indomable que no pueden dominarlo, no
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pueden domarlo ninguna de estas ideologías y ese es un verdadero
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dilema para la iglesia de hoy en un mundo de izquierdas y
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derechas, Cristo superior, cristocéntrica, Cristo es
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superior a las ideologías ya entonces.
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Me encanta ese término. Cristo es un potro indomable.
29:21
¿Totalmente hablando exacto, o sea, es hasta ridículo ajá, por
29:26
ejemplo, decir bertha Pastor que que que Jesús, por ejemplo, de
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es de derechas, sí, o que Jesús es de izquierda es hasta
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ridículo decirlo, sí, no existe tal cosa pero, pero luego
29:36
nosotros en la realidad que tenemos enfrente, porque es otro
29:41
tema también, verdad? ¿Usted que luego nosotros como
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cristianos? Con la realidad que tenemos
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enfrente tengamos que elegir, este es otro.
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Tema nos inclinamos ante ciertas ante ciertos postulados, eso es
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así, aquí en donde sea realmente.
29:55
Porque bueno, es lo que hay. Y tampoco estamos en la postura,
29:59
creemos en la responsabilidad ciudadana a ver usted tampoco
30:01
estamos en la postura de ser escenio.
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Va a agarrar una cueva e irnos a meter a cuevas.
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¿Qué para no respondernos con nadie pero, pero es un error
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pensar de que Jesús tiene esa parte, entonces ahora qué?
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¿Qué cómo podríamos aplicar esa parte entonces Pastor?
30:18
Creo que tenemos que recuperar el liderazgo Cristiano.
30:23
Sentándose en esas mesas. Una perspectiva misional, su
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historia. YYY hacerse a un lado la verdad
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de no, no hacerse un lado en el tema de participación.
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¿Sino hacernos a un lado en la forma de pensar?
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Que pensemos no o sea nosotros no estamos llamados a pensar
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como izquierdas o derechas, sino como Cristo, dice Pablo mas
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nosotros tenemos la mente de Cristo, dice.
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¿Entonces tenemos que pensar como él, por qué?
30:50
¿Porque el cambió nuestra mente, nuestro corazón, verdad?
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Entonces tenemos que aprender a convivir en un mundo de
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izquierdas y derechas, con con una mentalidad cristocéntrica.
31:00
Claro, y eso es importante y eso es lo que la gente a veces
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malinterpreta, dice Pastor. Yo en lo personal he tenido
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ciertos. Tal vez no problemas, sino no
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discusiones, sino que diálogos con personas.
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¿Verdad usted, por ejemplo? ¿Cuando en determinado momento,
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por ejemplo, en nuestros países, aquí en América a ver de ustedes
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se está, se está dando mucho el fenómeno de Donald Trump,
31:19
ahorita en Norteamérica, verdad? ¿Y cuando por ejemplo, vengo yo
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verdad? Y digo.
31:25
¿Bueno yo celebro, por ejemplo, una orden ejecutiva, yo celebro
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una orden ejecutiva en donde la ideología de género, por
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ejemplo, una ideología satánica, verdad usted es sacada del
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sistema educativo de los Estados Unidos?
31:37
Yo celebro esa parte y si salen a publicación en en x red,
31:40
verdad usted yo a mi yo le doy me encanta y la comparto si es
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posible porque estoy contento. ¿De que quiten esa aberración,
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verdad? ¿Ustedes de desde la perspectiva
31:50
educación, verdad? ¿Usted para los niños, para esa
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mente inocente de la que estamos hablando, pero eso no significa
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usted que yo estoy diciendo que el Reino de los cielos, Donald
31:57
Trump, es el mesías del reino de los cielos, o sea, eso es eso,
31:59
es hasta ridículo pensar, verdad, por qué?
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Porque alguien puede decir sí, pero mira lo que está haciendo
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con tal cosa, lo que está haciendo con lo otro.
32:05
¿Bueno, el tema migración ahorita es un tema también
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complejo, verdad? Usted que que bueno tiene su su
32:12
su discusión también legal y todo, pero tenemos que tener
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cuidado. Usted de de no mezclar de no
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mezclar verdad Pastor, pero estamos en un mundo real.
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Así estamos en un mundo que hay que tomar decisiones.
32:23
Estamos en un mundo que hay que tomar, que hay que tomar
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acciones. ¿YY bueno, y si me toca tomar
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acciones, por ejemplo, alguien me puede preguntar, y usted por
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dónde votaría? ¿Bueno, por dónde yo voy a votar
32:34
por por una cosmovisión para usted que se acerque por lo
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menos para usted, a los principios y valores cristianos,
32:41
cristianos? Sí, entonces, aunque no estoy
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diciendo que que un gobernante es la solución de de nuestro
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país. ¿Is, por ejemplo, o que un
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gobernante tenga en su mano la transformación espiritual del
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país? O que Dios vaya a actuar de una
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forma distinta a ver usted con relación a a dependiendo del
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gobernante que esté. ¿O sea, no tenemos que mezclar,
33:00
tenemos que aprender a dialogar las las situaciones de
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diferentes situaciones de diferente forma, verdad usted?
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Definitivamente recuerde entonces antes de ir a la
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resistencia. Por cierto, recuerde que Jesús
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es un potre indomable. Estar por ahí ahí comentarios.
33:15
En ese sentido, esa frase está en el en el libro de Lucas
33:19
magnin que se llama. La rebelión de los Santos así se
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llama, entonces les animamos a leerlo, verdad y por qué estamos
33:26
hablando de todo esto porque estamos hablando de la educación
33:28
de los niños y la formación y estamos hablando de que detrás
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de esa formación, detrás de toda la estructura escolar de
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educación y formación de los niños, tanto la que promueven
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los papás como la de los maestros que vienen de parte del
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Estado o colegios privados detrás de toda esa estructura,
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hay una. Cosmovisión, una forma de ver El
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Mundo. ¿Y, a partir de ahí se
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planifican contenidos y toda la estructura, verdad?
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¿Excelente, entonces tenemos que regresar, correcto?
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¿YY yo creo que necesitamos preguntando quién es hoy
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actualmente aquí? Sí.
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Bueno, sí sabemos, pero. Pero bueno.
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Vamos a hablarlo en otro. Tema tenemos quiere que leamos
34:07
comentarios o vamos primero a la resistencia.
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Un saludo especial los que nos están viendo.
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Sí, un saludo especial a los que nos están viendo me aparece acá
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en los comentarios. El texano dice sí, manofili.
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Saludos está en el tráfico, me imagino.
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Ahí en el frío hay frío en Texas, ahorita hay frío.
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O hay Texas ahorita. ¿Creo que está frío, eh?
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Fresquito de plano. No, no sé si hay algunos estados
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donde hay frío, no sé cómo estará en Texas.
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El noreste creo que no está. Que nos cuente ahí el hermano
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Ofelia, a ver cómo está por allá, dice hermano Germán
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campos. También Germán Vargas campos.
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Buenas tardes, hermanos, lista para escucharle, dice hermana.
34:41
Miriam hermana Miriam. Los saludos hermana Miriam Eric
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sosa también dice amén, hermano Dios lo sigue usando también
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Herman dice, bueno, hermana Miriam.
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Me encantaría que los líderes y maestras de niños pudieran ver
34:54
este programa y tantos datos importantes con relación a
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nuestros niños que pueden poner en práctica, dice.
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Recuperar el liderazgo Cristiano.
35:01
¿Quién está disciplinando a nuestros niños?
35:04
Quién moldea su fe ya entonces sí es cierto.
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Fili Bustamante también dice, es difícil crear hijos dentro de
35:11
las cosas de Dios, mayormente cuando son adolescentes, porque
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en la escuela y con los compañeros, incluso los mismos
35:16
maestros les meten ideas erróneas, pero lo importante
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como padre es vivir un cristianismo genuino, genuino,
35:22
es decir, lo que Vives en la escuela iglesia, vivelo en la
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casa con tus hijos. Me permite responderle a
35:27
manofilia. Ajá.
35:29
¿Y para todos, verdad? Y obviamente se hace con mucho
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cariño y con mucho. Con mucho aprecio.
35:37
Hay veces que hay gente que dice que es difícil, que adolescentes
35:41
sí. Pero recuerde, no Espere
35:44
comenzar a criar conocido adolescente.
35:49
Exacto. O.
35:49
Sea no se comienza en la adolescencia.
35:51
Así es. Si hay problemas en la
35:54
adolescencia es porque algo no hubo atrás.
35:58
Sí, definitivamente, aquel que nos escucha que tal vez todavía
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no es padre, va a ser padre. Aquí en niños chiquitos sepa que
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esa criaturita preciosa que usted tiene ahí en su casa.
36:10
Es una esponja. Pero no Espere comenzar a
36:14
enseñarle cuando se encuentre con los desafíos que hoy en día,
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por ejemplo, lo que él mencionaba, los padres están
36:20
dando perdón, los maestros están dando no alístelo para eso.
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Prepárelo. Prepárelo.
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Sí. Entonces el problema radica
36:31
cuando comenzamos ahí en. La adolescencia de repente
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descubrí que tengo un hijo. Bueno.
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Este también dice, De hecho, hermano fili dice, no está frío.
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Así que me imagino que ha de estar caliente este también dice
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hermano Eric sosa dice muchas veces hermanos, nosotros como
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cristianos descuidamos nuestra familia como padres.
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Debemos instruir a nuestros hijos, dice sí, ese es el
36:56
desafío. Hermano, hermano Eric sosa, ese
37:00
es el desafío de de de no descuidar verdad eso que
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herencia de Jehová son los hijos, dice verdad y cosa de
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estima el fruto del vientre. Ya entonces no, no descuidar esa
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herencia el señor, porque el señor lo está poniendo, nos los
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está prestando de cierta forma. ¿Para que nosotros los formemos,
37:19
verdad? Mándeme bastante.
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Pero bueno. Vengo evangelístico, sí, sí,
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pero había que algo picante también.
37:28
Bueno, vamos a seguir leyendo algunos comentarios al regreso
37:31
del de la resistencia, les animamos a que puedan seguir
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comentando ahí, sobre estas ideas que estamos platicando
37:37
aquí en este episodio 226 de bajo la serie educar perdón, sí,
37:44
escolarizar no es educar siempre a cambio la el orden de las.
37:50
De las palabras, pero. De pronto queremos dejarlos
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ahora ustedes con nuestro hermano Carlitos, que nos
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presenta la resistencia. Para exhortarles a contender
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ardientemente por la fe que fue entregada una vez y para siempre
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a los Santos Judas, versículo 3. Saludos familia.
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Bienvenidos a la resistencia, este espacio en donde desde una
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perspectiva bíblica abordamos diferentes temas, los cuales la
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iglesia contemporánea enfrenta. ¿Y hoy quiero hablar desde una
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perspectiva de la gracia del señor hacia un tema, pues que se
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ha hecho viral y hemos hablado aquí el programa anterior y
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sigue hablándose en las redes y tantas cosas, verdad?
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¿Ustedes que podríamos hablar acerca de los terriums?
38:55
Bueno, ya mucha gente los definió.
38:57
Algunos hasta explicaron que hay base bíblica que hay palabra
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vale la palabra griega que aparece en escritura tiene que
39:06
ver con ello, pero bueno, tantas cosas que se han dicho.
39:09
¿Tantas cosas que? Hemos reflexionado de una u otra
39:15
forma, entendemos que es un problema claro, perfecto, está
39:18
bien. ¿Alguien dice que esa locura
39:20
otros dicen que con una vara esto se arregla y perfecto
39:25
podemos discutir y estamos de acuerdo, verdad?
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¿Ustedes que? Bueno, pues eso es una
39:29
irracionalidad. Pregúntese.
39:33
¿Desde la iglesia, qué harías, qué haría usted?
39:37
Si le llegó un terriam. Su iglesia.
39:42
¿Qué haría usted si le llega un terriam en su casa?
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El relato y cambia. ¿El análisis ahí cambia como
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abordaríamos? A los terriems en el grupo de
40:00
jóvenes. ¿Qué haríamos?
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Zacaríamos un garrote. Le daríamos una buena apalía.
40:11
Lo vamos a sacar de la Iglesia. ¿Qué haríamos?
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¿O pregunté si usted qué haría Jesús con usted?
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La Biblia en el capítulo uno del Evangelio, según Juan, define 2
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atributos majestuosos del Señor Jesucristo, donde dice que él
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era lleno de. Gracias.
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¿Y verdad? Hoy en día querida familia,
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vivimos en un tiempo en donde la irracionalidad, algunos
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sociólogos, teólogos, le llaman el tiempo de la posverdad.
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Creo que es evidente, lo estamos viendo desde diferentes locuras
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y diferentes irracionalidades que estamos observando en las
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sociedades, redes sociales y tantas cosas.
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¿Pero cómo lo abordaríamos del reino de los cielos?
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Aquí está, estoy de acuerdo, estoy de acuerdo que no, no
41:00
estamos de acuerdo porque no nos gusta y todo lo que usted
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quiera. Esa locura miraba que en algunas
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naciones quieren meterlos presos, por ejemplo, si quieren
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resultar haciendo eso en la calle.
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Desde la perspectiva del reino. Cómo actuaríamos la Biblia
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también nos llama. A dar gracias a estos.
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Hará misericordia. Para darle la verdad con gracia.
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Sabe por qué digo esto porque muchas veces solamente nos
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paramos del plano del juicio. Del plano de la condenación
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cuando Jesús dice la Biblia que no vino a condenar al mundo.
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Morir. Para salvar al mundo y eso nos
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debe llevar a nosotros a a bajar un poco las revoluciones y a
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pensar qué haríamos y póngale nombre a usted yo le mencioné
41:50
ethereum porque es un término viral y que en tendencia piense
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en cualquier otra cosa. ¿Piensa en la homosexualidad?
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Piensen que es altamente chismoso, piensen aquel que
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tiene problemas con alcohol, piensen en que tiene problemas
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con las drogas. ¿Cómo lo abordaría usted?
42:10
Lo saca lo echa lo mete preso. Actúa con gracia y verdad.
42:19
Creo que es un llamado para que la iglesia contemporánea también
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reflexionemos, queridos hermanos de cómo el Reino de los cielos
42:26
puede llegar a esta juventud. Creo que es un desafío alto y
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sublime que tenemos como iglesia el día de hoy.
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Por lo tanto, querido líder Pastor joven.
42:40
Si hay una teria más grupos jóvenes.
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¿Como trataría? Esto fue la resistencia.
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Que Dios los bendiga. Bien queridos hermanos y amigos
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estamos de vuelta aquí. ¿En diálogo de fe y salvación
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después de la resistencia que bueno, su hermano Carlitos, ahí
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nos invitaban a, pues a reflexionar sobre cómo
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responder, verdad? Como lo hablamos la vez pasada,
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responder con compasión, con gracia, con amor.
43:20
Y, sobre todo con Evangelio. Pastor si llega al grupo de
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jóvenes, un territorio si le viene el.
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Sábado aquí ahí está el desafío. Cómo lo recibe le da rifa.
43:30
O con hermanos. Mire que qué tremendo.
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Nos son cosas recuerdo muchas veces son.
43:39
Muy bien la predicación de de un de un predicador valga
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redundancia, el cual decía sí y hablamos tanto de ideología de
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género y todo y todo lo que usted quiera, pero cuando ese
43:51
problema. De homosexualidad es lo mejor.
43:54
¿En ese contexto, está en tu iglesia o está en tu casa?
44:00
¿Qué vamos a hacer? Ese es el punto.
44:02
Yo creo que hay que referir, no sólo indignarnos.
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Sí, porque es fácil condenar aquello de lo que no de lo que
44:08
nosotros no estamos padeciendo. ¿Claro, sí, entonces, pero son
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flagelos que que tarde o temprano también terminan por
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afectar a a de afectarnos a nosotros propiamente como
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iglesia, verdad? Pero bueno, Douglas Osorio
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también dice, tenemos que ser ejemplo para nuestros hijos,
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también dice amén amen a eso Douglas.
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Gracias por tu comentario. También Pablo mengíbar, Pablo
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mengíbar. Saludos hasta puerto barrios, la
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tierra de Dios. Saludos dice.
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Las distracciones dice que vamos a ver para leerlo completo, las
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distracciones que El Mundo ofrece hoy en día seducen de
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manera exagerada a nuestros niños.
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Como padres jugamos ese rol clave de instruirlos por el
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camino de la fe, considerando que al ser adultos.
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Y se llegarán a separar del camino.
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Nosotros cumplimos con nuestro deber, dice.
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Sí, entonces este hermano no va a leer un comentario aquí del
45:03
del hermano texano porque puede considerarse 1111 comentario
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ofensivo que viole las las normas de las comunidades.
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No lo estoy viendo, pero ya. ¿Me imagino de de Facebook pero
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gracias hermano gracias Pablo por comentar también y sumar al
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a este tema que estamos hablando, verdad?
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¿En realidad hermanos, cómo? Como les como lo escribimos ahí
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en los comentarios, cada comentario cada.
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Aportes de ustedes también suma a la reflexión y al diálogo que
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estamos teniendo aquí en el programa.
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Ya te Pastor, por lo tanto, estamos llamados Pastor a la A
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la formación del carácter para que el niño aprenda a integrar
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el pensamiento y la acción correcto.
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¿Por qué? Porque la vida interior y la
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imaginación juega un papel fundamental.
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Pastor así es. Fundamentalísimo la mente
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receptiva del niño, escuche usted es el asiento de su
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imaginación y debe ser nutrida. Mire, qué lindo con amor.
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¿Verdad con verdad? Y con belleza, pero si los
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padres y maestros no cultivamos Pastor activamente una
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imaginación cristiana, adivina usted quién la va a cultivar el
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Reino, las tinieblas Satanás y el Reino de las tinieblas van a
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cultivar la imaginación del niño para sus propósitos.
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Y es lo que planteamos en su momento.
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Entonces necesitamos, no Espere usted que otro adoctrine.
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El.es que y esta es una pregunta honesta de verdad.
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¿Usted que es padre, verdad? ¿O los papas que nos están
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escuchando? ¿Qué tanto cree usted que usted
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ha dedicado a cultivar la vida interior de sus hijos?
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Ahí está el punto. El corazón de sus hijos, esa es
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la mente, el intelecto. No, no hablemos de lo que él
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sabe hacer, hablemos de lo que él es, ya o sea, cómo, cómo, qué
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tiempo. ¿Y si y si retrocedemos al texto
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bíblico, qué nos dice el creador al respecto?
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¿Chema, capítulo 6, libro de usuarom, qué dice señor?
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¿En la mañana, cuando se levanten durante el día a
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mediodía por la tarde en la tiempo cuando se acuesten ese?
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¿Se resume a todo el tiempo toda la vida, o sea, me entiende todo
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en todo momento ahora? Entonces mire.
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Agregando a esto que usted decía no si los padres y maestros no
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cultivan activamente una imaginación cristiana, el diablo
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cultivará la imaginación del niño para sus propios
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propósitos. ¿Ahora yo, cuando cuando pienso
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en imaginación cristiana, yo pienso en CS Luis, por ejemplo,
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por ejemplo, que escribió las crónicas de Narnia y cada una de
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estas de cada uno de estos escritos, incluso las películas,
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aunque han hecho ciertas adaptaciones o cambios, verdad?
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Pero ahí se puede. ¿Se ve cómo se dice Luis plazo?
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Plasmó. El Evangelio claro de una forma
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y yo digo artística, qué imaginación tan creativa aquí en
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el en este programa estuvimos viendo también las cartas del
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diablo, su sobrino, que fueron artículos que, se dice Luis,
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publicó en el diario en un diario de Manchester en su
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momento, cuando él vivía. Entonces YY si usted lo lee, hay
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Biblia ahí, pero hay mucha imaginación.
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O sea, el tipo. Ahora se necesita lucidez para
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eso. ¿Ya se necesita creatividad para
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la imaginación cristiana, verdad?
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Pienso en Tolkien, por ejemplo, que escribió la iba a citar
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señor de los anillos y hay varios, hay hay varios otros no
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que han han escrito novelas, libros que que ayudan, no a a a
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a que el niño pueda también tener esta imaginación.
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¿Cristiana verdad cristocéntrica?
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¿Ahora, cuánto tiempo estamos dedicando a cultivar esa
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imaginación? Estamos ocupados bíblica
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haciendo fichas. Ese es el tema.
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Anda, Marcelo hancock Marcelo hancock tiene la culpa de de hay
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que mandar este. Culpar fichas hay.
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Que mandarle este clip a Marcelo que estamos citándole aquí en el
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programa. Entonces, el aprendizaje
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comienza en la imaginación. Mire por lo que es vital usar
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relatos universales, incluso, dice humans bellas artas, Bellas
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Artes, perdón que retraten virtudes cristianas.
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Claro, ya saben que sabe que es lo lindo de todo esto, Pastor,
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que tenemos algo que tenemos una ventaja.
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¿De esta perspectiva, tenemos una ventaja y cuál es la
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ventaja? Eclesistas capítulo 3, en donde
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Dios ha puesto el perdido el sentido de la eternidad en el
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corazón de la humanidad, o sea, todo todo conecta.
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Romanos, uno también dice de que tenemos la ley de Dios escrita
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en nuestros corazones. ¿Entonces, verdad del cielo?
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Pastor conecta aún hasta con el más ateo.
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Así es porque hay verdad, hay hay ley de Dios escrita en su
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corazón. Exacto, y él él desde una
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perspectiva. ¿Sincera, transparente va a
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decir, bueno, sí, es cierto, esto es verdad?
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Exacto. Y pues.
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¿No lo creo, no lo veo así, pero es una realidad lo que me está
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diciendo del razonamiento es intelectualidad usted?
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Heredadas de su intelecto, entonces eso es clave.
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Yo recuerdo muy bien, fíjese en algún momento.
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Recuerdo, por ejemplo, en el currículum nacional base.
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Recuerdo que en la escuela y estaba en los cursos de moral y
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ética. Los cursos aparecieron.
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¿En qué momento alguien dijo algo?
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No sé. ¿Dijo nada, o sea mire que
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tremendo, pero por qué salió? ¿Ah, por qué?
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Porque en algún momento de la discusión había que mencionar a
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Dios, sí. ¿Pues cuál es?
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¿El problema con Dios entonces? Sí o.
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Sea no nos interesa, entonces hay gente que.
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No les interesa a niños que tengan una cosmovisión de vida
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correcta. O sea, nos interesa destruir y a
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veces ese sistema escolar Pastor está enfocado en eso en
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desvirtuar la figura del ser humano y nosotros no estamos
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haciendo nada al. Respecto, así es bueno para ir
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finalizando hermano Carlitos, el niño en el centro del reino
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jumans una cita, citamos a jumans.
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Jesús estimó a los niños como los mayores en el Reino de los
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cielos le estamos citando a ello, pero realmente esto está
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en Mateo 18 uno al 5 también, claro, ya.
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En donde Jesús los sostuvo en sus brazos, los bendecía, los
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sanaba, dejando un modelo donde el espíritu del niño que recibe
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fácilmente donde el espíritu del niño.
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Fácilmente las verdades eternas debe ser imitado por los
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adultos. ¿Entonces, el niño juega un rol
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central en el Reino y también en la iglesia en la familia y
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debería ser también el centro de los centros de formación ya y de
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educación, verdad? ¿Usted?
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Pero como como volvemos a repetir todo esto va a estar
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condicionado por la cosmovisión que está que está detrás.
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De la estructura educativa del país del Estado del pueblo de la
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ciudad de la aldea donde usted viva.
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Por lo tanto, Pastor, en conclusión y aplicaciones
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prácticas. La reforma de una nación
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comienza en la mente, los niños, esa belleza en esas artes
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bellas, sí en donde la educación es el campo de batalla por el
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futuro. Una nación solo tendrá la salud
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que tengan sus familias. Pascal.
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Así es, por lo tanto, creo que es fundamental que reevaluemos
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el rol que estamos teniendo como padres en la educación.
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No me refiero a la escolarización.
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¿La educación de sus hijos qué rol está ocupando usted el que
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provee el pago? O el que educa.
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Ese punto tenemos que pasar a ser proveedores materiales.
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Hacer los principales educadores y tutores, guías espirituales
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oiga de los niños. Mire mire rapidito rapidito,
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rapidito cuando hoy en día está muy de muy de moda las tutorías
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en niños que no comprenden algunas cosas en matemáticas o
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en determinada clase que hacen tutorías.
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Exacto. Una maestra aparte, sí, y eso es
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viejo. Estaban los famosos iOS en la
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antigüedad. ¿YY pregunto, y el tutor
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espiritual de su hijo quién es? Ese es el punto.
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Cuando no entiende el Evangelio es.
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Hagamos una tutoría. Es sabido de papás que ni
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quieren a los hijos de la casa, entonces están en un montón de.
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¿Cosas usted como Pastor le han dicho que quiere una tutoría
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espiritual a alguien? ¿No?
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De momento los años de ministerio no a mí tampoco.
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Ya. Otra aplicación, Pastor visión
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de destino cada niño necesita que alguien invoque su
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individualidad y le ayude a creer en el plan providencial
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que Dios tiene para su vida. Sí que el niño.
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Que es Dios quien lo está guiando, quien lo diseñó, quien
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lo cuida y quien está con él todo el tiempo.
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Reto semanal el mismo de la semana pasada identifiquen,
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identifiquemos si estamos usando un modelo de fábrica, tratar
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todos los niños igual para que avancen en el sistema o un
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modelo transformacional. Que reconoce los dones únicos y
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el estilo de aprendizaje de cada hijo de cada niño.
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Hay que comenzar a hablarle al niño, no por su rendimiento
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externo, no por las notas de matemáticas, no por las la
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calificación que sacan Estudios Sociales, sino por su identidad
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como portador de la imagen de Dios.
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Amén ya el niño antes que alumnos sentado en un
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escritorio. Es imagodei imagen de Dios
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tiene. ¿Capacidad?
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Sí, sí, potencial tiene. Dones únicos y tiene un estilo
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propio de aprendizaje, que Dios se lo dio.
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¿Es aquel patito feo que usted ve?
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No y nosotros como maestros, como educadores, como padres,
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tenemos que descubrir ese tacto y potenciarlo.
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Para eso Dios los puso entre nosotros.
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Buenísimo Pastor. Ese punto pero bien nomás el
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próximo programa si lo permite. Gracias familia por haber estado
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con nosotros. En diálogo de fe y salvación
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estamos en nuestra serie escolarizar no es educar.
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Episodio 226, si Dios lo permite.
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Nos vemos el próximo programa. A la misma hora.
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En el mismo canal en el mismo medio.
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Así esperamos. Siempre queremos recordarles que
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la verdad no solamente puede ser corrompida con la mentira.
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Sino también con el silencio. Que Dios le bendiga amén.
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Diálogo de fe y salvación. Temas actuales a la luz de la
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Biblia, muchas gracias por acompañarnos en esta edición
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hasta la próxima.