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La recámara, con Nagore Cadierno. Violencia machista. · Bala Extra

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Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez. Buenos
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días, hoy es viernes 4 de abril de 2025 y este
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es el capítulo 1433 de Bala Extra, un podcast
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sobre mis cosas que en el fondo son las tuyas
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y hoy también las de Nagore. ¿Cómo decirlo? Un
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programa sobre la parapsicología, los fenómenos
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paranormales. Quiero que me hables de cosas que
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no existen. Nagore desarrolla su trabajo en un
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ámbito de algo que no existe. La violencia de
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género. Exacto, la violencia de género. Buenos
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días, Nagore Gunon. Habrá gente que cuando escucha
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hablar de violencia machista o de violencia de
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género, crea que esto es como un fenómeno paranormal,
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porque existir no existe, ¿verdad? No existe,
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no. No existe. Entonces, como decía un antiguo
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jefe de policía, muy antiguo jefe de policía,
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porque igual estamos hablando de hace 30 años,
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hace tres días, de hecho... De hecho, de verdad,
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de verdad, de verdad, fue ayer que se cumplieron
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30 años que empecé a trabajar en el trabajo que
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compartimos. Empecé oficialmente un 1 de abril,
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pero en realidad empecé a trabajar un día 3.
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O sea que hoy es 4, pues ha pasado el tiempo.
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Y ese jefe me solía decir que, ese jefe de policía,
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no jefe mío, un jefe de policía, solía preguntar...
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O avisarnos para que desde los servicios sociales
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interviniéramos en una situación en la que había
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una mujer que le había pasado una de esas cosas
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que le pasan a las mujeres. Sí, no estaba equivocado.
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Ya lo que pasa es que yo cuando lo escuchaba
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hablar pensaba, ¿está hablando de la menstruación?
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¿De qué estaba hablando? Una mujer que, oye,
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que vengáis que tengo una mujer que le ha pasado
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una de esas cosas que le pasan a las mujeres.
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¿Qué son esas cosas que les pasan a las mujeres?
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Qué buena pregunta. ¿Qué son? ¿Qué son? Violencia,
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patriarcado. Pero eso no es el lenguaje que dicen
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algunos gente de centro que utilizan las feminazis.
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Claro. Los fachas dicen feminazis. No, la gente
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de centro. Es que no sé por qué dices fachas,
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¿ves? Es que todo lo que dices me lleva a pensar
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que eres una persona radicalizada en este sentido.
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Igual porque te ha tocado ver cosas más allá
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de Orión. Claro, me toca todos los días en el
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trabajo ver cosas. Mujeres que sufren violencia
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de diferentes intensidades, pero violencia. Y
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no solo ellas, todas las mujeres con las que
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yo me relaciono tienen alguna historia de violencia.
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¿Todas? Incluida yo, sí. ¿Todas? Todas, diría
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todas. ¿Todas han tenido alguna situación, alguna
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relación en la que han sufrido algún tipo de
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violencia de género? Yo diría que sí. Otra cosa
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es identificarlo, porque esto es lo difícil de
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la violencia de género para mí. Una parte que
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a mí me ha ayudado mucho ha sido formarme en
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relación a la violencia de género cuando empecé
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a atender a mujeres en el trabajo y darme cuenta
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que yo misma tenía situaciones que toleraba de
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alguna manera y que se clasifican claramente
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dentro de la violencia de género. Pero claro,
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si pensamos que la violencia de género es una
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mujer sumisa, que el marido es el... borracho
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que viene a casa y le pega y ella se calla, pues
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bueno, esta situación sí que existe, pero también
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existen otras, que somos mujeres, con nuestra
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carrera, nuestra independencia económica, pero
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por nuestra educación, por el patriarcado, por
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cómo se presupone que tenemos que ser, esos deseos
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también de construir familia, de diferentes,
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bueno, cada una podemos tener diferentes situaciones.
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Pues toleramos, toleramos la violencia, porque
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la violencia no empieza con un tortazo el segundo
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día. La violencia empieza poco a poco, en una
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situación concreta, en la que dudas, bueno, esto
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igual no pasa más, y luego se vuelve a pasar,
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o de repente hay tiempos buenos, pero vuelven
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a suceder situaciones más adelante. No creamos
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que es tan fácil. No es fácil. Y luego... Y luego
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cuando lo verbalizas o te sientes muy avergonzada.
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Esa es una parte muy real de la violencia también.
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El descubrirte a ti misma habiendo tolerado situaciones.
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Yo recuerdo hace muchos años ya, pero de estar
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de fiesta con mis amigas, mi prima, sus amigas,
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las mías. Y yo pregunté una vez, ¿qué? que era
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la situación así como más fuerte que habíamos
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vivido cada una de nosotras en alguna relación
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de pareja. Y todas teníamos alguna historia que
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podía ser mi pareja se enfada conmigo, vivía
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en su casa y a las dos de la mañana me deja fuera
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de mi casa, me cierra la puerta y ahí te buscas
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la vida. Y pues esta amiga mía se fue a casa
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de su madre y luego al día siguiente volvió a
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hablar con su novio y siguieron viviendo juntos.
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Una parte de la violencia, te estoy escuchando
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y pienso, una parte de la violencia contra las
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mujeres pasa por empezar a infantilizarlas, a
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tratarlas como si fueran niñas a las que hay
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que corregir. Claro, es el machaque de la autoestima
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de la mujer, es lo que yo veo en mi trabajo.
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Una de las primeras fases, digamos, o de la manera
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en la que sí puede ser infantilizar, porque al
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final… Es machacarte en cómo eres tú. Si eres
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una mujer segura, porque puedes ser una mujer
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segura, una mujer con tus capacidades, con tu
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autoestima, con tu reconocimiento de tus cosas,
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que no todo lo haces bien, pero decir, bueno,
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una chica echada para adelante y tal, entonces
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es lo primero que empiezan a machacarte. Tu autoestima
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y el infantilizar es una manera. Todo el rato
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decir, tú te crees muy lista, pero no eres tan
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lista. O no te creas que esto lo haces bien,
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oye, o visibilizarte en todo momento todo lo
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que haces mal y te hacen pequeñita. Hacer pequeñita
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es uno de los objetivos. Con la violencia de
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género yo lo veo claramente. O sea, es por un
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lado hacerte muy pequeñita en la autoestima y
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por otro lado es hacerte la sensación de luz
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de gas, que yo creo que todo el mundo maneja
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esta expresión, que es hacerte pensar que estás
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como una cabra. De una manera que, bueno, yo
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esto lo he vivido, y te lo crees. Llegas a dudar
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de ti misma en lo que has dicho, cómo has reaccionado,
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hasta tal punto de que piensas y todo grabarte
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a ti misma porque no puedes entender que la situación
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se dé la vuelta de esa manera. Dices, pero vamos
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a ver, si yo no he dicho eso. Y al final te crees,
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te lo crees. No sé si te ha respondido. Sí, sí,
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me ha respondido, vamos, ya lo creo que sí. Esa
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sería como, o sea, partíamos de la infantilización,
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has pasado por la luz de gas que se ve hasta
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en el cine clásico, ¿no? Intentar volver a alguien,
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bueno, no tanto volverle loco como en la película.
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Hacerte dudar de ti misma. Hacerte dudar de que
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también está en la película. Un poco, ¿no? Eso
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que no puede ser y todo alrededor te dice que
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sí, que sí, que es como te están diciendo. llegan
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a crear como un escenario, ¿no? A veces las relaciones
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de pareja, cuando llegan a ese punto, ¿se terminan
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convirtiendo en una especie de escape room en
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donde es súper difícil salir? Sí, claro. O sea,
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es que si fuera fácil... Luego también es que...
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A ver, luego cada situación es individual, porque
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puedes tener un... una dependencia económica
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tener hijos hijas es difícil pero psicológicamente
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es difícil romper con esa persona también porque
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te ha hecho pequeña y te ha hecho de alguna manera
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dependiente y no tiene por qué ser económica
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es emocionalmente dependiente y luego yo no sé
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si es un tema nuestro también de las mujeres
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digo de qué Bueno, al final te hace creer que
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si tú modificas tu comportamiento, controlas
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de alguna manera la situación y que entonces
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hay momentos que consigues que las cosas estén
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bien y eso de alguna manera te nutre y entonces
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el tiempo pasa. Es que es súper curioso. Pero
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yo de la situación que te estoy hablando, claro,
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no es todos los días, todos los días hay situaciones,
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es que no es tanto eso. Yo creo, por lo que veo,
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visibilizar una violencia de género en la que
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todos los días hay un machaque y un ataque, creo
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que eso es más fácil que explote antes. No es
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así, yo creo, en lo que se suele ver. Es un veneno
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que te van dando en pequeñas dosis, afectándote,
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minándote la salud, pero que de alguna manera
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tú puedes ir aceptando. Que no te envenena, que
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no te lleva al hospital, en sentido figurado
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quiero decirlo. Que te va dañando el hígado,
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que te va dañando los riñones, que va acabando
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con tu salud sin que tú te des cuenta. No te
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desmayas con la sustancia. Sientes un ligero
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mareo, no sé qué me pasa, acabo de tomar esta
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bebida, qué me está pasando. Y poco a poco eso
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te va entrando en la sangre y de alguna manera
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luego forma parte también de tu manera de...
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De tu cuerpo, de tu... Sí, yo creo que cambias.
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Tú cambias. Ya no eres la misma. Y cambias, cambias
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formas de comportarte, cambias tu dinámica de
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relacionarte. También te aísla mucho. Si tú no
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controlas la situación cuando vas con esa persona
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a sitios... con tu familia, con tus amigas, y
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has tenido alguna situación negativa, entonces
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controlarás muy mucho el volver a exponerte en
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esa situación, porque eso te genera consecuencias
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luego en tu casa. Entonces, todas esas situaciones
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vas haciéndote diferente. Entonces, claro, es
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poquito a poco. Entonces tú ya no tienes esa
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libertad. Creo que tienes como una reducción
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de tu libre albedrío. La figura de la suegra
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La suegra del yerno, quiero decir. La figura
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de la suegra como una figura malévola. ¿Ese mito
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puede beber en buena medida de la necesidad del
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hombre de separar a la madre y a la hija? A ver,
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explícamelo mejor. Quiero decir, parece que una
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parte de la solución es que las mujeres buscáis
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para salir de toda esta... digamoslo así, de
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una manera tan técnica, es eso que llamáis también
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las feministas sororidad, ¿no? Claro. El entendimiento
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y la solidaridad con otras mujeres. ¿Qué mejor
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mujer para tener un entendimiento y una solidaridad
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y un acompañamiento y hasta el final de la vida,
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no solamente en los primeros momentos, que una
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madre, ¿no? En un funcionamiento familiar medianamente
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normal. Una madre y una hija que se quieren,
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una hija que se ha hecho mujer en un modelo de
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su madre, posiblemente no, porque las generaciones
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cambian, pero hay determinadas bases que igual
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están ahí, que las puedes beber de tu madre,
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y de pronto llega un hombre a separarte de ella,
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a separarte del resto de tu familia, igual se
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va a comer todos los domingos, pero de la misma
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a lo mejor también se produce como un intento
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casi de secta. ¿Sabes? Un poco al estilo de...
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¿Cómo se llama este actor? En la serie de la
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familia esta que canta rock cristiano de Movistar.
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Una especie de... Aislémonos aquí nosotros en
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este caserón. La Mesías. La Mesías de los Javes.
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Aislémonos en este caserón y una mujer fuerte...
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Que se la ve fuerte a lo largo de los años. Sin
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embargo, en el fondo, por detrás, está ese papel
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de Albert Pla, que es realmente quien está manejándolo
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todo. No sé si lo maneja, pero lo refuerza. Entonces,
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en un entorno en el que puedes parecer una persona
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con una enfermedad mental, tienes a un señor
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detrás que te lo refuerza. Y además te diviniza.
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Entonces, claro. Pero lo que preguntabas era,
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¿esa mujer que sufre violencia, si la madre de
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ella puede ser una figura de protección? Eso
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es lo que me preguntas. Bueno, si hay un hombre
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interesado en aislar a esa mujer, de lo que ha
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sido hasta ese momento su contexto vital. Hombre,
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claro, el aislamiento es una clave total. Si
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tú aíslas y lo que le dices es, yo soy la única
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persona que tiene en tu mundo. además soy la
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que más te quiere, entre comillas, en el aire,
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y te sostengo emocional, económicamente, y esas
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personas no te aportan nada, pues imagínate,
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tengo el control y el poder. Si todo es de control
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y poder, si esto es lo que estamos hablando,
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es cosificar a las mujeres, somos propiedad,
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esto yo lo digo siempre en mis intervenciones
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con las mujeres, estos hombres no están enfermos.
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No tienen un cáncer y tienen un tratamiento.
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No, son machistas. Es el patriarcado en puro
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estado. Entonces sienten que nosotras somos una
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posesión y tenemos que actuar y hacer en base
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a lo que ellos consideran que tenemos que hacer.
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Y en el momento que te sales, a través del control
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más coercitivo, psicológico o físico, te pongo
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en tu sitio. No tiene más. Es control y poder.
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Es una cosificación, pero también es una especie
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de mascotización. Claro. Y de la buena mujer.
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¿Cómo tiene que ser una buena mujer? Pues no
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hay ahora una corriente en Estados Unidos con
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todo el tema de estas de las... ¿Cómo se llaman?
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No sé qué guay. No me acuerdo, pero sí sé a lo
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que te refieres. Estas mujeres de los 50 monísimas.
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Las mujercitas. Súper pintadas monísimas. Estilizadas.
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Que te preparan un bizcocho. Poniéndole las tapallitas
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al señor. Eso es. Te preparo el bizcocho y estoy
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maciza también para luego satisfacer bien sexualmente,
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claro. Y siempre predispuesta y disponible. Pues
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eso. Eso es lo que... Es ese pensamiento y bueno,
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pues cada hombre en su educación y su cabeza
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tendrá un tipo de mujer que querrá. Pero es eso,
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es... Tienes que entrar en este perfil y yo te
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controlo y soy tú. Sí, tengo todo el poder para
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que... que lo hagas de esta manera entonces el
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aislamiento claramente pero eso es también de
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secta total eso es de característica de secta
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el aislamiento social y luego que hay un factor
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vergüenza absoluta en nosotras de no dar la imagen
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y sois un poco culpables de lo que os pasa hombre
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culpables culpabilización cristiana o de esa
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no eh cristiana no culpable no me gusta responsables
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Bueno, cada persona, cada mujer en cierta medida,
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pero podemos hacer cosas. Lo decía con cierta
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ironía, lo de culpables. Sí, claro. El fenómeno
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consiste también en culpabilizaros, en deciros,
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si pasa esto es porque no eres como tienes que
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ser. Bueno, no sé, el que se mete en una secta
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es culpable de que le capten la secta. ¿Tú le
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culpabilizarías, le responsabilizarías de alguna
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manera? Está psicológicamente usurpado. Yo creo
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que se aprovechan de las vulnerabilidades de
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esas personas. Pues esto igual. Entonces, pues
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igual, mira, responsabilización en tanto en cuanto
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eres una mujer adulta. A mí me pasaba mucho con
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las mujeres que sufrían violencia de género y
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tenían hijos, hijas, y yo no las entendía. Que
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la excusa fuera a los hijos. Y luego, a raíz
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de la formación que hice con Emacunde, que está
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muy bien, de varias formaciones, me di cuenta...
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Emacunde, para quien nos escuche desde fuera,
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es como el Instituto Vasco... Bueno, ¿cómo no?
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La traducción sería Instituto Vasco de la Mujer.
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No es la traducción, es el nombre en castellano
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de Emacunde, que sería la institución de las
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mujeres. Pues ahí hay una parte de entender...
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la forma de pensar de una mujer maltratada que
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tiene hijos y cómo el quedarse para ellas es
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una fuente de protección hacia sus hijos. Tú
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dirías, no, no, te tienes que ir, tienes que
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denunciar y te tienes que ir. Pero la realidad
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es que no es tan fácil. Que además que a veces
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denuncias, ¿sabes? Y te dan la razón y te dicen,
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pues sí, señora, usted es una mujer maltratada.
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Muy bien, pero el señor tiene derecho con respecto
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a sus hijos. Esto ya lo hemos visto con un montón
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de casos que salen en la prensa. Y le dan visitas
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e incluso una guardia y custodia compartida.
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¿Por qué no? Venga. Porque por encima de todo,
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el derecho de los hombres a estar con sus hijos
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y hijas. Entonces, una manera de proteger es
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estoy yo presente y pongo el cuerpo entre mis
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hijos y el señor maltratador. entonces yo ahí
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me bajé de mi forma de ver y dije ostras pues
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igual estoy equivocada sabes igual no las voy
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a juzgar en ese sentido igual están haciendo
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algo que es bueno seguir siendo víctimas ellas
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intentando proteger a los hijos luego pues no
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siempre es una realidad porque ellos siguen siendo
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víctimas de violencia ellos y ellas pero pero
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procuras no juzgar creo que Pues todas las personas
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blancas privilegiadas en las que yo también me
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encuentro tenemos que hacer un poco de revisión
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también en nuestros privilegios y no juzgar tanto
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y entender. A mí eso me ha servido, pero claro.
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Juzgar a las mujeres que bajo tu punto de vista
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o visto desde fuera están sufriendo algún tipo
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de violencia y no terminan de mandar a la porra.
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al violento sí sí porque nos pasa bueno tú también
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lo vives conmigo en el trabajo que que a pesar
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de todas las ejemplos y todos los reconocimientos
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y el trabajo que tú puedes hacer con una mujer
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si ella no lo ve y que vuelva con esta persona
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es difícil de entender y yo he juzgado mucho
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en ese sentido y pues la verdad es que ahora
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juzgo mucho menos Porque la circunstancia de
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cada una es de cada una. Otra cosa es que pongas
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en riesgo menores, que eso ya sabes que no es
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otro asunto. Pero sí, creo que el no juzgar abre
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mucho la mente y no dejarte llevar tampoco por
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los medios de comunicación, con las noticias,
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porque eso nunca ayuda. Y lo que yo quería decir
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era... en relación, por ejemplo, a la denuncia,
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¿no? Porque los medios de comunicación es todo
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el rato denuncia, denuncia, denuncia. Y yo lo
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que vivo es que es verdad que hay veces que sí,
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que lo ves muy claro, que la denuncia va a estar
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bien, pero luego la denuncia es juzgar otra vez
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a la mujer. Es decir, si tú, por lo que sea,
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por haber sufrido 30 años de violencia de género,
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por ejemplo, que hace poco he tenido una mujer
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así, estás tan fatal. que tu relato no es lo
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suficientemente coherente, ¿no? También lo vemos
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ahora en los medios, ¿no? Con la sentencia de
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Dani Alves. Por ejemplo, en la que ella se contradice,
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en la que ella... Ahora dices esto, pero luego
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dices aquello. Tú, si eres acusado, puedes mentir
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lo que te dé la gana. No pasa nada. No tiene
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nada que ver con tu moralidad de persona. Pero
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como tú no seas coherente de principio a fin,
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entonces ya la cosa cambia. Y entonces esto es
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lo que nosotras recibimos. O sea, no, no, pero
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vas a ir a testificar, pero apúntatelo todo bien
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porque como no tengas un testimonio coherente,
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claro, sé tú coherente en una situación emocional
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durísima en la que tienes que exponerte y explicar
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a no sé cuántas personas que no te conocen lo
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que has vivido. Porque yo en despacho lo tengo
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súper claro. Me cuentan la punta del iceberg
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de lo que han vivido en su casa, en su intimidad.
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porque yo lo suelo sacar siempre porque la violencia
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sexual está ahí siempre entonces una vez más
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el foco es en nosotras es que no somos lo suficientemente
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coherentes es que estás contradicho aquí no sé
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cómo se dice contradicho y entonces claro vete
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tú ahí a decir que has sufrido todo esto y que
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luego te digan pues bueno que sí pero que no
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que no lo has hecho lo suficientemente bien para
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demostrarlo. Entonces dices, pues no me merece
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la pena. O que es imposible que una mujer con
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un título universitario y un trabajo relacionado
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con la psicología o con el trabajo social o con
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la antropología, no es posible que una mujer
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así sufra violencia. No que va. El título no
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te lo dan por... te lo dan por haber estudiado
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y haberte sacado la carrera. No tiene que ver
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con la inteligencia ni la posición social. Pero
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tú sabes que todavía sigue existiendo la imagen,
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a pesar de que han salido mujeres conocidas,
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mujeres famosas, que han contado situaciones
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de abuso, situaciones de maltrato. Seguimos relacionando
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la violencia contra las mujeres, contra mujeres
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poco inteligentes, mujeres pobres, mujeres con
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pocos recursos. Mujeres aparentemente víctimas
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propiciatorias. ¿Quién hace esa reflexión? ¿Quién
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es? Esa reflexión la hace el poder, la hacen
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los jueces, la prensa, la hace una parte de la
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sociedad importante. La sociedad es un genérico
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raro. Yo no sé la sociedad lo que dice, pero
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eso que tú estás diciendo viene de los jueces,
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de sentencias judiciales, de lo que hemos visto
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también con respecto a Rejón, ese interrogatorio
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que le hacen a la víctima, viene de ahí. Y eso,
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siguen siendo hombres, hombres, ¿no? No tolmen,
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¿no? Siempre men. ¿Hombres machistas? Hombres
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machistas no es una tautología, no es una repetición.
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Un poco sí. Hay hombres feministas, porque que
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se declaren feministas, hay los. Hay hombres
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feministas. Es un melón. Sí, es un melón grande.
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Tú sabes que yo me niego, lo he hablado varias
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veces contigo, yo me niego a declararme feminista,
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lo cual a algunas mujeres les extraña. Es que,
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claro, yo no diría que un hombre es feminista
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tampoco. Ahora bien, no lo sé, tendríamos que
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abrir debate ahí. Creo que tú puedes ser consciente
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de en qué sociedad vives, cuáles son tus privilegios
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e intentar... Y entender que la igualdad de género
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es el objetivo a conseguir, porque reconoces
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que no es así. Pero el hombre más comprometido,
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el hombre más aliado, el hombre más lo que tú
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quieras... Voy a un símil que es una fábula,
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que la utilizaba el otro día nuestra querida
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Marta, la veterinaria, en su newsletter de Substack.
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hablando de la fábula del alacrán y la rana.
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Querida ranita, le dice el alacrán a la rana,
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querida ranita, ayúdame a pasar el arroyo, no
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que me picarás y me moriré. No, como te voy a
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picar, si te pico nos vamos a ahogar los dos,
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porque tú te morirás y yo me moriré. Y en medio
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del arroyo, una vez que le ha convencido a la
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rana, el alacrán le pica a la rana. Y la rana
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poco antes de ahogarse y de ahogarse con el alacrán
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le dice al alacrán, pero ¿por qué has hecho esto
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si nos vamos a ahogar los dos? Y el alacrán le
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dice, no lo he podido evitar, lo llevo en mi
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naturaleza. Sí. Hay una naturaleza que acompaña
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a los hombres por el hecho de serlos, no porque
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hayamos nacido con un miembro, sino porque hemos
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nacido con unos... normalmente y en el 99 ,9
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% de las sociedades del planeta, hemos nacido
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con una serie de privilegios que en el caso de
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Occidente, hombres blancos cis heterosexuales,
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eso se eleva a la enésima potencia, que es muy
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difícil sustraerse de eso. No me estoy desempoderando
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del daño que yo, yo como Pedro, haya podido hacer
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en un momento dado a una mujer, sino que sin
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desempoderarme de mis responsabilidades en los
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daños, Digo, es el contexto. Hemos crecido en
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el contexto para hacer daño a las mujeres. Claro,
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es que hace poco hablábamos tú y yo también del
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tema que yo te decía, que todos nosotras que
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somos blancas, cis, heteroprivilegiadas, somos
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racistas. Todas somos. Tú eres racista, yo soy
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racista. Tú eres hombre, nacido en una sociedad
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patriarcal. en una educación machista, por mucho
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que se intente que no sea. Entonces, ¿tú qué
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eres? Yo creo que soy más machista que feminista.
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Efectivamente. Pero bueno, es verdad que si te
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lo tomas un poco en serio, intentas transitar,
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pero ese intentar transitar no es nada. Aún entendiendo
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que tengo comportamientos racistas, comentarios
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racistas, a veces pensamientos racistas por donde
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he vivido, no significa que vaya pegando a personas
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negras por la calle. A ver, entiéndeme. Y trato
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a todo el mundo estupendamente en nuestro trabajo,
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que trabajamos con personas de procedencias diversas.
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No es eso, sino ser consciente. De que hay actos
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en ti, estos micromachismos que se hablan o que
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también los tengo yo. Micromachismos, microracismos.
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Efectivamente. Y que pasa por tonterías mínimas
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como intentar modificar tu lenguaje. Porque ahora
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podemos decir niñes y todes y menos gente se
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ríe. Pero esto empieza por un lenguaje que modifica
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pensamiento. Y esto es súper importante. Entonces,
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no veas tú lo difícil que es para las personas
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cambiar de decir los chinos, las tiendas, los
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chinos, decir bazar. Y la gente te llama exagerada.
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Pero es que el lenguaje modifica pensamiento
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y todos somos racistas. Es que todos y todas.
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Porque en una ciudad tipo Melilla o Ceuta, en
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donde puede haber bazares chinos y bazares hindúes
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y bazares de Pakistán. Pero es que el origen
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no es lo importante. No es importante, ¿no? ¿Qué
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tipo de tienda es? ¿Tú dices supermercado español?
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No. Instituto Español sí, porque hay una marca
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de jabones. Vale, pero no dices eso. Pues esto
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es igual, pero le quitamos importancia. Entonces
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no, vamos a dar para atrás. Yo te decía el otro
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día que yo hace años me quité la manía de decir...
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huelo a gitano, porque en mi zona se decía así.
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Cuando olías a humo un poco rarete, decías, ostras,
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huelo a gitano. Y luego te das cuenta lo racista
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que es esa frase. Y a la gente decía, bueno,
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pero no lo digo en ese plan, ¿sabes? Tengo un
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amigo gitano. Ya, sí, como el que tiene un amigo
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gay. Y todos tenemos uno gay, lesbiana, negra
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y tal, ¿no? Lo que sí tenemos casi siempre es
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un amigo machista, muy machista. Bueno, claro.
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Y casi seguro que si miramos alrededor tenemos
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algún amigo. ¿Qué maltrata? ¿De alguna manera?
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Casi seguro. Diría que sí, porque, claro, si
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tú demonizas al maltratador y lo pones de una
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manera, en un estrato social, de una manera concreta,
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pues claro, todo tu entorno, el nuestro, sale
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fuera de ahí. Porque claro, como somos toda gente
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con carrera, con cierta estabilidad económica
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y no sé qué, autóctonos, blanquitos, todo bien,
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¿no? O sea, ahí no va a haber nadie que ejerza
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violencia de género contra su pareja. Ya. Para
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eso nada mejor que ver Big Little Lies en HBO.
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Por ejemplo. Podríamos estar hablando más tiempo,
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pero habíamos pactado media hora y ya se ha cumplido.
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Creo que justo en este capítulo la gente me va
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a echar la bronca por la poca duración, así que
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yo creo que te emplazo a tener un segundo capítulo
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sobre estas cosas, ¿te parece? Bueno, si a la
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gente le interesa, yo encantada. ¿Quieres que
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te localice en algún sitio? ¿A mí? Sí. ¿De localizar
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de qué? ¿Tipo Instagram o algo? No, tú tienes
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el Instagram tuyo privado, así. Sí, con mi nombre
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y apellido. Ah, vale. No he dicho tu apellido.
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se puede decir a ver, ni que estuviera protegida
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por la ley o algo así yo que sé, he dicho mi
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compañera Nagore pero bueno, es Nagore Cadierno
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con C, no con K que estamos en Euskadi y os liáis
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mucho luego con los nombres pues muchísimas gracias
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Nagore por este rato Ha ocurrido fuera de horas
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de trabajo. Lo digo por si nos están escuchando
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a alguien con responsabilidades que el concejal
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no se escucha, que sepa que esto no se ha rodado
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haciendo ningún daño al ayuntamiento. Y todo
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gratis. Todo gratis, et amore. Eso es. Pues esto
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ha sido todo por hoy en Bala Extra, una producción
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de Milcar FM. Puedes encontrar mis medios de
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contacto en las notas del programa. Únete a nuestra
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comunidad en Telegram o busca nuestro canal en
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el Discord de EmilcarFM. Gracias por tu tiempo.
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Feliz fin de semana y hasta el lunes.