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4 Oct 25 - आप शिष्यों को प्रताड़ित क्यों करते हो? जबकि दूसरे गुरु बड़ा स्नेहपूर्ण व्यवहार करते हैं! · Baba ji Vijay Vats

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  रमेश कुमार बाबा आप अपने शिष्यों को इतना प्रताड़ित क्यों करते
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  हैं? जबकि दूसरे गुरु?
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  शिष्यों से बड़ा सिंह पूर्ण व्यवहार करते हैं।
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  बड़ा मजेदार सवाल है, मैं शिष्यों को प्रताड़ित नहीं करता।
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  जो शिष्य के नाम पे झूठा शिक्षा जाता है, उसे प्रताड़ित और
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  क्योंकि मुझे तुम्हारी फिक्र है, मुझे तुम्हारी चिंता है।
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  कैसे तुम पार कर जाओ इन बाधाओं को और लबालब भरे हुए समर्थ कुंड में
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  स्नान कर लो। आज कल ये खो गया है हमारे जमाने
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  में। टीचर भी ऐसा ही करते थे, डंडों से
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  पीटते थे, माँ बाप भी ऐसा करते थे और गुरु तो बहुत करते थे।
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  वो सही भी थे। माँ बाप तो चाहे ऐसा न करें, आपका
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  खरीदा हुआ गुरु भी ऐसा न करें, क्योंकि वह तो अपनी पगार ले लेता
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  है। और उसका काम है आपके नूरोंस भरना
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  नहीं भरोगे तो उसका कोई कसूर नहीं पढ़ लिख जाओगे, राज़ करोगे नहीं
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  पढ़ोगे उसका क्या बिगड़ता है? उसने कोई ठेका थोड़ा ले रखा है,
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  लेकिन मैंने ठेका ले रखा है। मुसीबत यह है जब तुम मेरे पास आते
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  हो, गड़बड़ी करते हो और क्योंकि मैं तुम्हें वचन दे चुका हूँ।
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  इसलिए मैंने आपके हर हालात का जायजा लेना है, मेरा काम है, आपके
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  अहंकार को तोड़ना है, गुरु का काम भी यही होता है।
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  गुरु का काम आपको पलूसन नहीं होता, उससे आपका अहंकार बढ़ेगा।
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  मैं सदा ही वो काम करूँगा जिससे आपका अहंकार टूटे है।
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  बड़े बड़े अंकार को लिए तो आपको जनम जन्मा बीत गए।
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  आपके भीतर शांति नहीं है, आपका कोई कहना संतुष्ट नहीं हुआ।
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  किसी कोने में अमृत नहीं बरसो कितने जन्मो से तुम इस शृंकार को
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  लिए, फिर? अम्मा मुश्किल तुम्हें गुरु मिलता
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  है और गुरु भी अगर चिकनी चपड़ी कहने वाला मिल जाए तो फिर
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  तुम्हारा अहंकार बढ़ जाएगा। गुरु भी अगर तुम्हारी महिमा मंडन
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  करना शुरू कर दे तो फिर वो गुरु नहीं है सुन के लेना।
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  तुम पहले से ही अहंकार के रोग से ग्रस्त तो भरे पड़े और इसीलिए ही
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  तुम मुक्त नहीं हो। तुम मोह का भ्रम छोड़ ही नहीं
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  सकते। मैं शरीर हूँ, मेरा ये नाम है
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  मेरा, ये नाम है मेरे माँ बाप ये हैं मेरा परिचय ये है तुम परिचय
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  को अपना होना समझ ले जाओ। परिचय तुम्हारा परिचय अलग है।
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  तुम अलग हो और सच्चा गुरु तुम्हारे परिचय को तो होता है।
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  तुम कहते हो मेरा नाम ये मेरे पिता माता का नाम ये।
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  हमारी रेजीडेंसी है, हम उस देश के वासी हैं जिससे देश में गंगा बहती
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  है। इन सब बातों से तुम्हारा अंकार
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  करता हूँ। अगर गुरु हमारे अहंकार का पोषण
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  करना शुरू कर दे तो फिर तो वो भांडों वाली बात होगी जैसे भांड।
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  पुराने जमाने में राजाओं के रखे होते थे।
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  महिमामंडन करने के लिए जैसे ही कोई बाहर का अतिथि आता, उसके
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  सामने वंशावली का गान करते हैं। केन के वंश में ऐसे ऐसे सूर्य भी।
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  राजा अक्सर अहंकारी होते है, अहंकार ही होते है।
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  जिसके पास अहंकार नहीं वह राज़ करेगा कि ये बड़ी उलटी बात है
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  जिसके पास अहंकार नहीं। वह शांत हो गया, तृप्त हो गया,
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  उसकी आग बूझ गई, वह क्यों बुखेड़ा छेड़ेगा, क्यों गधों की तरफ भारत
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  ढोएगा देश का? तुम पहले से ही भरकर और ऊपर से
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  गुरु की तुम्हारी चिकन चिपड़ी सनाना शुरू कर दे तो क्या
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  तुम्हारा अंग का टूटेगा? लेकिन गुरु की?
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  गुरु की ड्यूटी है, कर्तव्य है तुम्हारा अहंकार जो झूठा है तुमने
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  बनाया है उसको तोड़ देना और यह टूटेगा गुरु लगेगा या कटु व्यवहार
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  है? बहुत से लोग छोड़ देते हैं।
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  बहुत से लोग चले जाते हैं। मेरे के शिष्य ने दूसरे शिष्य को
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  पूछ लिया, अब क्या बात बाबा के पास नहीं जाते तो उसका सुख उसका
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  उत्तर सुन के आप हैरान हो जाते? उसने कहा कौन बेइज्जती करवाए?
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  मतलब से तो है कि तुम अहंकार को तोड़ना नहीं चाहिए।
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  तुम चाहते हो अहंकार को बढ़ाना, फिर संसार में ही क्यों नहीं बने
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  रहते? धन कमाओ, पदवी कमाओ, मान सम्मान
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  लोग तुम्हारे पांव चुमे गए पांव धो धो के पिया कर रहे हैं लेकिन
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  ये होगा नकली नकली अंकार बढ़ाना हो तो दुनिया में दुनिया के हिसाब
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  से। अपनी लकीर को बड़ी करना सीखो,
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  तुम्हारा अहंकार बढ़ेगा, तुम्हारी जयजकार होगी, जयजकार होगी,
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  तुम्हारे अहंकार को मज़ा आएगा। अहंकार को जयजकार में ही रस होता
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  है। इसलिए तुम गद्दियाँ तलाशते हो,
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  इसलिए तुम धनपति एक नंबर का होना चाहते हो।
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  धनपति छोड़ो तुम रेसलर भी एक नंबर का होना चाहते हो।
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  पहलवान भी एक नंबर तुम एक नंबर होना चाहते हो, अपने बच्चों को भी
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  ये। बिमारी शौक के जाना चाहते हो कि
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  देखो दो नंबर पे मत आ जाना सदा एक नंबर ही बने रहना तो आने वाले
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  पुश्तों को तुम्हारी या दी हुई सौगात?
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  आगे आगे बढ़ती रहती है और अहंकार कभी टूटता नहीं।
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  ऐसा जन्म जन्म से होता आया है। एक यह भी कारण है हमारे ना
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  पहुंचने का जब तक कॉम्पिटिशन रहेगा तुम्हारे मन में।
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  जब तक तुम कंपॅरिज़न करते रहोगे अपने आपको दूसरों से, तब तक
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  तुम्हारा अंक गटेगा नहीं पड़ेगा। गुरु होता किसलिए और मेरे पास तुम
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  तब है ना? जब मैं तुम्हें कहूं कि ये लो तबा
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  और तवे के ऊपर से इसके पिछले भाग में से खालक निकालो और मुँह को मर
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  लो और बाजार में निकालो। जो घर बार अपने चले हमारे साथ जब
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  ऐसी हिम्मत आजाये तो शिष्य बनने के लिए मेरे पास आना नहीं तो मत
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  आना। ये बड़ा साहसी कलम है।
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  अगर तुमने यह सोचा कि मैं तुम्हें अधीन मांग लूँगा, मैं तुम्हें
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  पुरस्कृत करूँगा तो तुम गलत, फिर तुम मेरे पास मत आना क्योंकि
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  तुम्हें वो पर्व स्वाद ना मिल पाएगा।
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  जो मैंने चखा और जो मैं जहाँ तुम्हें पहुंचाना चाहता हूँ ये
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  कैसे मिल जाए इसका अता पता इसका और छोर इसका ठोर ठिकाना।
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  इसकी विधि इसका मार्ग मैं ही जानता हूँ तुमने ज़रा सी कर बढ़
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  के तुमने आड़े हाथ सुनो और मैं कोई व्यापारी थोड़ी।
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  ना मैंने संख्या बढ़ानी है, ना मैंने तुम्हारे से चरण पुजवाने
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  हैं ना मैंने तुमसे कोई डेरे की रोगियों बनवानी है, ना संगत की
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  सेवा करवानी है। कुछ भी तो काम नहीं लेना।
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  मैंने मुझे कोई काम नहीं। तब से कोई काम नहीं लेना है तो
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  समझो बात को अंकार जब तक नहीं टूटेगा तुम्हारे भीतर वो मीठा रस
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  का स्वाद नहीं आ पाएगा और अंकार चाहता है कि मैं कभी ना टूटू।
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  तो कैसे होगा मसला हल? अगर मैंने चार शब्द कह दिए
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  तुम्हारे सारी उम्र वो रड़कते रहे, अगर ऐसी वृत्ति है।
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  तो किसने बुलाया आपको? मैं तो नहीं बुलाती, आप ही गुहार
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  लगाते हो? बाबा दुखी हैं बाबा उस आनंद के रस
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  की एक बूंद भी अभी तक नहीं की। हम कितने अभागे हैं आप थोड़ा सा
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  समय पे अगर तो चाहिए मान सन्मान, पांव धो धो के लोकप्रिय या कार्य
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  करें। रोड शो निकालें, फूल बरसाएं,
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  अखबार हुए आपको ना मिले, फिर तो संसार के पदार्थों को कमाने में
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  लग जाना, फिर यहाँ आने की जल्दी मत करना, बिल्कुल मत आना।
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  या किसी ऐसे गुरु के पास चले जाना बहुत से गुरु बैठे हैं जो
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  तुम्हारे अहंकार को परुसेंगे पोषण देंगे और पलूस पुलुस के तुमसे काम
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  ये लो डेरे की रोगियों बनाओ, ये लो सेवा कर लो।
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  और तुम्हें भी बड़ा मज़ा आता है कि गुरु तुम्हें इतना अधीमान दे
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  रहा है, ये अहंकार को मज़ा आता है, इससे अहंकार बढ़ता है, ध्यान
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  रखना सेवा का मंडली से भी मैं कहता हूँ अगर सेवा करने के बाद
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  तुम्हारा अहंकार बढ़ता है। तो आगे से बताना।
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  फिर तो मैं भी आपके लिए जहर का पहला बन जाऊंगा।
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  अगर सेवा करने के बाद आपके भीतर नम्रता आ जाती है, मिठास आता है,
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  आनंद आ जाता है तो फिर जरूर आना। अगर सेवा करते वक्त तो तुम्हारे
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  मन में ये बात आ जाये अगर मैं ना होता तो ये काम ना चलता तो फिर
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  कहीं आप गलती खा गए, गच्चा खा गए। फिर आगे से एक काम करना, आगे से
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  मत आना, सेवा जिसने करवानी है, जिसे करवानी है करवा लेगा।
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  तुम कष्ट मत कर और जो दीक्षा लेने आता है, अगर वो कहता है कि बाबा
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  आप हमारे। बड़े तीखे, तेज तर्रार शब्दों का
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  प्रयोग करते हो। यही तो मेरा धंधा है।
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  पुरानी जरजर हुई इमारतों को छैनी हथौड़ी से और न टूटेंगे तो घणों
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  का इस्तेमाल करूँगा और डांस से इसको घेर दूंगा।
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  जड़ल तक इसको हिला दूंगा, नई नींव खो दूंगा, नई संरचना होगी और नए
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  महल उसाले जाएंगे। उसमें अमृत वर्षा का है।
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  इसलिए ऐसे व्यक्ति को द्विज कहा गया।
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  तुम्हारा जन्म दूसरी बार फिर होगा।
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  एक बार तो माँ के गर्व से हो गया एक बार गुरु के सांनिध्य में तुम
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  द्विज बन जाओगे, दूसरा जन्म होगा। बच्चों ने पूछा बेटा?
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  आप बड़े कटु शब्दों का इस्तेमाल करते हो, मुझे कटु शब्दों का
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  इस्तेमाल करने की हैबिट नहीं है। नहीं ये मेरा शोक है इट इस नॉट
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  मैं हार्वे। मैं किसी कारण से करता हूँ इसका
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  कारण है तुम्हारे उस रोग को काट देना जो तुम्हें दुखी करता है तंग
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  करता है जैसे सर्जन काट देता है तुम्हारे।
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  कैंसराइटिस के बड़े हुए टिश्यू को बाहर निकाल देता है सड़े गला
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  टिश्यू ऐसे ही अहंकार तुम्हारा सड़ा गला टिश्यू यह जब तक बना
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  रहेगा तुम दर्द से करते रहो के सारी रात नींद नहीं आएगी।
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  और फिर रोओगे चलाओगे कहोगे बाबा दुखी हूँ तो बाबा तुम्हारा सर्जरी
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  करेगा और सर्जरी करते वो गला हुआ अंगर निकाल देगा और तुम अमृत मैं
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  हो जाओगे। यह लबादा था तुम्हारे सर और लबादे
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  को काट फेंकेंगे इस लबादे को तुम बचाना चाहते हो पर गुरु जानता है
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  कि यही तो रोग है दुर्गंध। अन्यथा तुम तो सुगंधि के भाग हो,
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  तुम्हारे भीतर तो सुगंधि के कमल खेलते हैं, बस एक ही रोग तुम्हारे
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  ऊपर नगाब की तरह उड़ा हुआ है, वो उड़ा हुआ है दुर्गंध अंकार के
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  दुर्गंध। ये कैंसरराइटिस का पूरा इसके भीतर
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  जम हुई। मवाद की दुर्गंध तुम्हें सताती
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  रहती है और वो दुर्गंध जब तुम सूंघ नहीं सकते, तुम्हें दुर्गंध
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  आती है, कह आती है, बोर हो जाते हैं।
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  तो फिर तुम चिल्लाते हो बाबा कोई उपाय करो ना सच्चा गुरु ऐसा उपाय
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  अगर तुम्हें कुछ ऐसा लगता है। कि मैं तेज तर्रार बातें करके
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  तुम्हारे अंकार को ठेस पहुंचाता हूँ तो यह मेरा धंधा है भाई।
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  जैसे सर्जन का धंधा होता है। तुम्हारे व्यर्थ के बड़े हुए
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  अंगों को काट के बाहर फेंक देना जो गल चूके हैं, जिनका कोई फंक्शन
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  न रहा हो तभी तो तुम्हारा रोग खत्म होगा, अन्यथा तुम रोगमुक्त
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  हो। और फिर दोनों एक्शन तुम्हारे पास
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  है। ना तो तुम बुलाए गए हो और ना ही
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  तुम्हें जाने से कोई रोकता है। कितने चले गए, कितने उन गुरुओं की
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  शरण में बैठ गए जो उनको पलूस रहे? लोरी सुला रहे हैं जो उनके गुणों
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  की व्याख्या कर रहे हैं, गुणगान कर रहे हैं।
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  वंशावली का बस ये गुरु नहीं है, ये भाँट है।
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  और बांटों से कभी तुम्हें तुम्हारा ज्ञान हो जाएगा कि वो
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  अरे यू ये अपेक्षा मत कर बांटों को खुद ही पता है कि वो कौन है
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  बड़ा सीधा समझला है। सर्जरी का दर्द सहना पड़ेगा जो
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  अहंकार तुम्हें तुम्हारी जिंदगी को नर्क बनाता है, दर्द मैं बना
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  देता है। रातों की नींद हराम जिनका चयन
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  हराओ ना सुख से बैठ सकते हो ना शांति की छाया जहाँ जाते हो वहाँ
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  गंदगी फैलातें हो अहंकार। मैं मैं इसे मैं को ही काटना है
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  और उस काटने का फॉर्मूला गुरु अच्छी तरह से जानता है, फिर मैं
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  जो कर रहा हूँ अपने ढंग से बिल्कुल सही कर रहा हूँ।
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  बस अब बात तो तुम्हारी तुम अपने रोग की निवृत्ति के लिए आए ही
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  नहीं होंगे, अगर तुम्हें मेरी बातें जोबती गुरू गुरू बाघरे गुरु
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  करे योर्दास। अगर गुरु बाठे भी मरना शुरू कर दे
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  तो समझे ना ये भी कोई तकनीक होगी ये भी कोई प्रोसेसिंग?
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  गुरु जब भेजे नर्क में तुम्हें लगे कि नर्क है अपने अहंकार को
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  खोना जब तुम खोओगे सर्जरी होगी, दर्द होगा चिल्लाओगे तो सर की रखी
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  वाश। इस दर्द के तूफान में से निकलते
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  ही स्वर्ग के साम्राज्य में प्रवेश कर पाऊंगा।
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  जिसने नरक का वो कठिन छोर नहीं देखा।
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  वह स्वर्ग का साम्राज्य भी ना तो पुत्र ये तुम्हारा रोग है और
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  ध्यान रखना जीसको भी मेरी बातें लड़ जाती हूँ, वो सभी सुन ले।
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  इसलिए मैं थोड़ी सी फलोवर रखता हूँ, ये नहीं चुनें और उनमें से
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  कुछ ऐसे निकल जाते हैं ये धोखा देते हैं, उनको भी नहीं पता होता
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  मैं भी कहीं चुप जाता हूँ शिष्य को।
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  प्रचुर मात्रा में सबर रखना पड़ेगा।
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  वो मेरे सबर का इम्तिहान लेते हैं, वो मेरे सबर का इम्तिहान
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  लेते हैं, बेचारे हैं, मालूम नहीं।
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  कि मुर्दों के पास सबर ही तो होता है, वे चाह रहे हैं।
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  मालूम नहीं कि मुर्दों के पास सबर ही तो होता है, अगर मेरे द्वार पे
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  आए। तो इतना सबर ले के आना बहुत जगह
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  काम आएगा, धीरज में काम आएगा, पहुंचने में देरी हो जाएगी तो तुम
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  जल्दबाजी मत करना। बाबा पहुंचे अभी सर्जरी हो रही
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  है, वक्त लगेगा। सब्र इतना हो कि मुर्दे की तरह
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  मुर्दे में बड़ा सब्र होता है। अहंकारी में सब्र ही तो नहीं होता
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  है। मुर्दे में सब्र ही तो होता है।
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  वो मेरे सब्र का इम्तिहान लेते हैं।
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  बेचारे हैं। मालूम नहीं कि मुर्दे में सब्र ही
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  तो होता है ऐसा बन के आना मेरे पास अगर आओ तो।
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  अनीसा किसने पीले चावल भेजे हैं? तुने ऐसा कुछ है?
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  मैं तो पागलपन नहीं करता हूँ। कौन अपने मधुर रस का प्यारा छोड़
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  कर आपसे जगाई मारेगा? मैं भी उस परम प्याले को छोड़ कर
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  बाहर आऊंगा। जाम को आधा जाम पी लिया होगा और
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  आधा शेष रहा होगा उसको छोड़ के आऊंगा।
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  कि कोई आया है, चलो पहले उसका कष्ट निवारण कर दे और जब्त में
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  थोड़ी सी शराब पिलाऊंगा। तब तुम्हें पता चलेगा कि उस रोग
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  के बदले उसकी कीमत चुका के तुमने सदा के लिए एक अमृत पाली और।
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  कुछ भी लादे शाकिया धो कुट पीला दे शाकिआ पाकी मेरे
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  करोड़ों धो कुट पीला दे शाकि। अगर वह अमृत पीने की तमन्ना है,
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  उस लोग की शराब पीने की तमन्ना है तो आ जाना, लेकिन ये प्रश्न कहीं
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  गहरे अंत में आया, तुमने मुझे ठीक से सुना।
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  और अगर तुम्हें बार बार फिर भी ऐसा लगे तो फिर तुम जैसे ही यहाँ
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  बैठे या जैसे तुम यहाँ से चले गए बराबर ही होगा तुम यहाँ से कुछ
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  नहीं लेके जाओ तुम यहाँ से कुछ तभी लेके जाओगे।
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  अगर तुम शांत अपने घर में कोने में बैठकर अपने भीतर उतर के
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  आनंदित हो जाओ, तब तुमने मुझे कुछ जानो, मेरा स्वाद तुमने कुछ रखा,
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  तुम अपने भीतर उतरे। मैं सिर्फ कारण बनता हूँ।
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  मैं सिर्फ कारण बनता हूँ और तुम उस कारण के जरिए मध्या कांड करते
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  हो जो मध्य तुम खुद हो। जो समुद्र तुम खुद हो मध्य के
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  शराब के सम्रथ मैं उसको पीने का मात्र कारण हूँ और अगर तुम्हें
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  कुछ ऐसा लगे हमें मिला तो खुश है। तो फिर यहाँ से दौड़ जाना तो जैसे
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  ऐसा नहीं कहा कि मेरे प्रभु के राज्य में कुछ थोड़े से लोग
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  प्रवेश करेंगे जो मासूम हो गए बच्चों की तरह इनोसेंट जस्ट लाइक
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  के चार। वैसा ही मैं जानता हूँ।
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  मेरे पास कुछ गणित के लोग ही बचे रहेंगे, बहू तेरे तो इसी रोग के
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  कारण चले जाएंगे। कौन बेइज्जती करवाए?
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  सीधी सीधी बात तुम्हें बताती है, भीखा अमीर था, बड़ा उसका अपेक्षा
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  चलता था बाजार में वैसे गणपति सेठ था।
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  और तुम्हें पता है जो सेठ बनते हैं वो ठुग्गी ठुग्गी मारकी बनते
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  हैं पप्पा भाजन होवे, इकट्ठी मोया, संग न जात।
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  इधर से भी इकट्ठा कर लिया, उधर से भी जेब काट ली, उधर से भी खीसरा
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  काट लिया। हक भराया नान का उस सुवर उस गाह
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  है। लेकिन भीतर से अंत में से एक
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  आवाज़ उठी थी, आवाज़ उठी की सारी उम्र बीत गई, वो शांत एक बात कह
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  करते है शराब का नसम। सारी।
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  उम्र गँवा ले तू ज़िन्दगी ये कुछ ना जहाँ विच खटिया, सारी उम्र
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  गँवा ले तू। जिंदड़ी है कुछ न जहाँ विच खटिया।
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  सारी उम्र की है हे ज़िंदड़ी है तुने संसार में कुछ कमाया है बस
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  क्या है कि? पैसा दे ला इनकी खनखना क्या यही
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  कुछ होता है? नहीं फिर इनमे तो रस नहीं कोई
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  भीतर से यह बात उभरी एक कोने से। और यह आवाज उस आत्मा की थी जो
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  प्यासी है, जो पानी वांका है एक कहावत है कि मक्का के भीतर एक
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  पत्थर रखा। मैं पानी मांगता, जीस दिन उसको
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  किसी ने पानी बना दिया वह शिवलिंग है लेकिन यह कहानी है लिखी
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  तुम्हारे शास्त्रों में है लेकिन कहानी है तुम्हारा भीतर भी उस
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  पानी को। तुम भी भीतर से असंतुष्ट प्रत्येक
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  की आत्मा भीतर से उसी पानी की तलाश में है, और यह एक प्रतीक था।
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  कि जीस दिन किसी ने पानी पिला दिया उस दिन ये बोलना बंद कर देगा
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  जैसे आनंद को पी के उसको बोलना ना मुमकिन हो जाता है।
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  जौं गूंका गुड़ खाई के कहें कौन मुख स्वाद जब भीतर से आवाज़ आई तो
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  पास के थोड़ी सी दूर पे ग्राम के अंदर कुठिया बना के शांत महूर में
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  गुरु बैठ। गुरु के पास चले गए तो संत कबीर
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  के पास चले गए। पास ही की कुटिया में बैठे थे संत
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  कबीर, बड़े रहस्यमयी संत। उन्होंने बीखा को देखा, वह बीखा
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  को जानता था, बीखा केंद्र का आज मैं आपकी शरण में किसी ने भीतर से
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  पुकारा जिंदड़ी बीत गई। वह रस जिसकी बात संत करते वो नहीं
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  मिला, सुख मिला, स्वाद मिला, सुख के साधन मिले, आराम के साधन मिले,
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  65 का मिला, परिवार मिला, पुत्र, पुत्र आदि मिले।
• 34:41
  सब मिला लेकिन वहरह से जिसकी बात संत करता है वह नहीं मिला तो कबीर
• 34:51
  जानते थे कि अमीर बनता है। सारे बाजार में इसका पैसा चलता है
• 34:57
  और भीखा भी। बड़े शानदार संत हुए बात की।
• 35:07
  खुद कबीर ने ये बात कही अपने मुख से सीखा भाई अन्य भाई जो गुरु कया
• 35:14
  सोई करे दिखा औरों से अलग है गुरु ने जो कह दिया शब्द शप अक्षरश।
• 35:26
  उसका कार्य किया वह ठीक अगर तुम भी सच्चे संत बनना चाहते हो तो
• 35:40
  सच्चे शिष्य भी बनना, ये दोनों पैरेलल।
• 35:49
  सच्चे संत बनना चाहती हो तो सबसे पहले बाबा ने कहा शिष्य बना सिख
• 35:59
  तो कबीर कहने लगे तुम ऐसा करो, अच्छे शानदार कपड़े पहन रखे।
• 36:09
  बढ़िया बाल वगैरह बहा रखे। खुशबूदार सेंटर लगा रखा है और संत
• 36:17
  व्यक्ति की कमजोरी को पहचान जाता है।
• 36:23
  कबीर कहने लगे तुम बाहर जाओ। सिर के ऊपर थोड़ा सा रेट्स फेंक
• 36:27
  लो मुँह के पर रेत मर लो, कोई आस पास कॉलस हो जाए तो कॉलस मर लो बे
• 36:38
  तरतीब के हो जाओ बे ढंग के हो जाओ।
• 36:43
  आधा मुँह काला कर लो आधा मुँह वैसे ही रहने दो, अब बाजार में
• 36:49
  चक्कर काट के आ जाओ। अगर मेरा शिष्य बनना है तो यह
• 36:54
  शर्त है देखें। गुर को ऐसे काम करने का क्योंकि
• 37:10
  जीस अहंकार को तोड़ना है। वह पलूसने से सहजे सहजे नहीं
• 37:17
  टूटे। उसको कुछ ऊंट पटांग काम सूखने
• 37:22
  होंगे, जिससे लोग असहाय हो। और उनका गुमान टूटे और मैं शरीर
• 37:30
  हूँ। आखिर में तो यह भाव टूटता अगर ये
• 37:35
  भाव ना टूटा तो गुरु का फॉर्मूला र सुना है तभी का ना वही किया।
• 37:44
  जो कभी रेत की ढेरी से रेत उठाए, ऊपर पटक लिया, सारे कपड़े खराब हो
• 37:52
  गए। बालों के भीतर मुँह के ऊपर कालस
• 37:56
  पड़ी थी वह मर लिया मुँह एक तरफ से ही काला कर लिया।
• 38:03
  एक तरफ से रेत फेंक लिया, पागलों की तरह हो गया, बाल बिखर गए और
• 38:10
  बाजार में निकला अस्त व्यस्त कपड़े कुछ न बोलें लोग उसको देख
• 38:19
  के हँसे। कौन भीखा है?
• 38:23
  और दाढ़ी मारे जो अहंकार खुद अपसेट है, दूसरे व्यक्ति को अपसेट
• 38:38
  देख कर हंसता है जबकि उसे पता नहीं तुम भी ऐसे ही पागल हो।
• 38:46
  यह तो दिखावा कर रहा है। लेकिन तुमने तो दिखावा भी नहीं,
• 38:53
  तुम तो अपने आप को सर कहते हो, तुम तो अपने आप को अचार कहते हो,
• 39:01
  तुम तो पैर बजवाने में व्यस्त हो। हम तो नारे लगवाने में व्यस्त हो
• 39:12
  सुबह निकला था सारे बाजार, गली गली, कोने कोने सब छान मरे घूम के
• 39:22
  आना है सारा शहर। पर बड़ी मुश्किल बात है।
• 39:31
  थक गया, सांझ हो गई और लोगों ने जैसे ही भीखा को देखा, सभी गरजदार
• 39:40
  थे। भीखा।
• 39:43
  तो खूब ज़ोर से ताली बिजाई हाथ पे हाथ रख खूब वहाँ से अट्टहास करके
• 39:51
  और कहते चलो इसके कार्य से तो पीछा छूटा, यह तो अब ना मांगेगा।
• 40:02
  पहले रोज़ कहता था मेरा ऋण वापस कर अब दंग नहीं करे गया।
• 40:10
  काम से बड़ा जश्न मना उस टाइम काशी नगरी में।
• 40:24
  और सांझ डले थका हारा दिन भर का भूखा कबीर के पास आया तब तक निधार
• 40:32
  हो गया था, कबीर के पांव में गिर गया हाल बेहाल देखकर कबीर को बड़ा
• 40:37
  तरस आया, कबीर ने कहा तुम ऐसे करो।
• 40:42
  नहा लो नहा के खाना, खालो और विशंक
• 41:00
  आज वो ज़माना न रहा क्योंकि आज वो गुरु नहर है जो आपके अज्ञान के
• 41:09
  मूल तत्व को पहचानते हैं। कि आप दुखी हो किसलिए?
• 41:17
  नौ गृणा देते हैं कि तुम धन का अभाव है, इसलिए धन कमाओ लोग
• 41:24
  बेइज्जती करते हैं, सम्मान नहीं देते इसलिए सम्मान कमाओ।
• 41:29
  ओहदा नहीं है। ओहदा कमाओ डिग्री कमाओ कोई बड़े
• 41:33
  कोलेक्टर लग जाओ। उनको खुद ही पता नहीं कि इसका
• 41:37
  असली रोग है। असली रोग हमेशा जड़ों में छुपा
• 41:41
  होता है और जड़ें छिपी होती हैं। जड़े धरती के बहुत भीतर गहरी हो,
• 41:50
  तुम उनको कोई विरला ही जान सकता है।
• 41:57
  तुम्हारा पी रोग है गहरा रोग, अहंकार।
• 42:06
  एक इल्ल्यूज़न जिसने तुम्हारा जीवन जीना महाल कर रखा है, वह
• 42:13
  इल्ल्यूज़न गलत, बस इसको तोड़ें कैसे?
• 42:19
  बहुत पुराना रोग है जीस दिन यह टूट जाए।
• 42:24
  और खुद से न टूटेगा। इसलिए संतों ने कहा गुर होना
• 42:29
  आवश्यक है। अहंकार खुद से टूट जाए, यह करीब
• 42:38
  के नामुमकिन सा लगता है। गुरु भी टूट जाए अगर गुरु के
• 42:48
  सान्निध्य में भी टूट जाए तो भी भले ही गुरु के सान्निध्य में भी
• 42:55
  हम बने रहते हैं, हमारा अहंकार टूटने की बजाय टस्से मस नहीं
• 43:01
  होता। हम भाग जाते हैं वहाँ से।
• 43:05
  और बल्कि गुरु को ही बलपरा के नसों को ऐसा सब कुछ करके भी सब
• 43:21
  बजाओ गए। लेकिन एक चीज़ है मेहरूम हो जाओ
• 43:35
  मेहरूम किसी से हो जाओगे रस आनंद शांति से।
• 43:43
  उस ठंड से शीतलता से उस प्रेम से गुरु के बिना टूटना करीब करीब
• 43:59
  असम्भव है। गुरु के सांनिध्य में भी टूट जाए
• 44:06
  तो भला है। और गुरु का बस यही प्रयोजन है कि
• 44:12
  किसी न किसी तरह तुम्हारा जहाँ इल्यूज़न खत्म हो जाए, भ्रम टूट
• 44:18
  जाए और भ्रम टूटेगा, देखने से मानने से देखने से टूटेगा मानने
• 44:27
  से शुरुआत होगी भला? और तुम चर पड़ोगे उस डगर पे और
• 44:33
  धीरे धीरे धीरे धीरे छैनी हथौड़ी अपना काम करेगी और 1 दिन मूर्ति
• 44:38
  बन जाएगी। तो अगर गुरु ऐसा बोलता है।
• 44:49
  गुर गू के गुर भंवरे गुरु के रे जोता गुरु को पता है तुम्हारी रोग
• 44:53
  क्या है। डॉक्टर कहें के इंजेक्शन लगेगा
• 44:59
  सर्जन कहें के उपरेठ होगा तो सर्जन तुम्हारी बिमारी को जानता
• 45:05
  है। गुरु भी तुम्हारी गहरी बिमारी को
• 45:10
  जानता है। जद भी जब बाहर से दिखती नहीं,
• 45:13
  इसकी जड़ें गहरी हैं। पातान।
• 45:27
  भी का निहाल हो गया। उसने सब लोगों के पैसे छोड़ दिए
• 45:36
  लेकिन इसके बदले में वो धन पा लिया जीसको मीरा कहती है राम धन
• 45:45
  पायो। जीसको मलूका कहते हैं।
• 45:54
  कागा सब कुछ खायो। किचन चुन।
• 46:07
  खाइयो औ म काग सबचन खाइयो किचन चुन।
• 46:24
  खयो मा दो। नैना मत।
• 46:33
  खयो मुहर्रम दरस की। आ आ का ग सब तनखाई कह तू मलोकरा?
• 47:07
  छोड़ दे पराईया कहते मलूकरा छाड़ दे पराईया।
• 47:27
  रामधनु पईक शिर्का किसर जाइए। सरण जाइए जीना बंधु जीना ना मेरी
• 47:56
  सुध लीजिए। मेरी सुध लीजिए देना बंधु देना
• 48:12
  नाम मेरी सुध। जी मेरे सुध ली जी है।
• 48:34
  मेरे। सुध ले जी है।
• 48:41
  देना बंद हो। देना ना मेरी सोच।
• 48:49
  लीजिए मेरी सोच लीजिए। एसएस याचिक बनना होगा।
• 49:09
  उसके द्वार और ध्यान रखना कुछ मांगना नहीं बस।
• 49:21
  सिर्फ पुकार की मेरी ओर निहारले थोड़ा सा सच्चा साहब ये नजर करें
• 49:28
  ठिकाबोहन से कर सुध लो मेरी मलूकदास कहते हैं, मुझे कुछ नहीं
• 49:36
  चाहिए, सिर्फ मेरी सुध लो। नजर भर के देख लो मेरी तरफ बस
• 49:50
  तुमने जो देखा है ऐसी नजर भर के तो मैं निहाल हो जाऊंगा।
• 49:58
  फिर मैंने सभी तीर्थ स्नान कर लिया, उससे पहले तो सभी तीर्थ
• 50:03
  स्नान किये। बेकार सच्चा तीर्थ स्थान यही कि
• 50:09
  तुम नजर भर के नजर की मेरे ऊपर देख।
• 50:23
  सब न जियाँ का एक दाता सो मैं भीषर न जाई सभी जगत का पालन करने
• 50:33
  वाला बनाने वाला चलाने वाला वह मुझे कहीं भीषर न जाए।
• 50:42
  भगत को फिक्र होता है, कहे दाता चाहे सब छीन ले लेकिन अपनी नजर ना
• 50:54
  छीन लेना। मुझे बिसरा मत देना, अपनी नजर के
• 51:05
  छाये में रखना यही मधु। काकी शरण जाई है, बस वह अंतिम
• 51:29
  शरण, उसके बाद कोई शरण नहीं धन की शरण आरजे गद्दियों की शरण आरजे
• 51:41
  मान सम्मान की शरण। पुत्रपुत्राति परिवार जन आरजी
• 51:51
  स्थाई नहीं, स्थाई शरण तो कहते राम रामधन पाई के फिर काकी शरण
• 52:01
  चली। अगर गुरु तुम्हारे रोग को काटकर
• 52:09
  तुम्हें सवस्थ ना कर दे सवस्थ यानी सवस्थ तुम अपने में स्थित हो
• 52:15
  जाओ, रोग कट जाए। यह सजन तुम्हारे रोग को काट के
• 52:23
  बाहर फेंक देता है और तुम सवस्थ हो जाते हो यानी स्वस्थित हो जाते
• 52:29
  हो, स्वयं में स्थित हो जाते हो, अपने होने में स्थित हो जाते हो
• 52:34
  और वह बड़ा मजेदार है बस अगर यह मिल गया।
• 52:40
  तो सारा जहाँ मिल गया तुम जो मिल गए हो तो जहाँ मिल गया एक भटके
• 52:58
  हुए, राही को कारवां। तुम जब मिल गए हो तो जहान मिल
• 53:09
  गया। एक भटके हुए राही को कारवान मिल
• 53:15
  गया। धन्यवाद।