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27 Feb 25 - दर्शन क्यों आवश्यक है? मोह/illusion कैसे नष्ट होगा? दीक्षा के भीतरी रहस्य! गीता का ज्ञान! · Baba ji Vijay Vats

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  अर्जुन का मोह ग्यारहवें अध्याय से पहले समाप्त हो गया।
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  जब मोह समाप्त हो गया तो अर्जुन ने ततक्षण।
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  अपना धनुष क्यों नहीं उठाया यार मैं ध्या का पहला श्लोक हे केशव
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  आपने मुझ पर कृपा करके मेरे लिए जो परम गोपनीय।
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  आध्यात्मिक विषय वचन कहे उससे मेरा मोह नष्ट हो गया, मोह नष्ट
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  हो गया। बिलकुल ठीक है तुम्हारी बात।
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  नो द सेल्फ। उसने खुद को जान लिया।
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  दूसरे अर्थों में अगर कहें कि उसने खुद को मान लिया कि मैं शरीर
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  नहीं हूँ, यहाँ तक जाना नहीं हुआ। मैंने पहले भी बहुत बार कहा दर्शन
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  के बिना जान न कैसा सो जाने हू, जीस दे हू जन आई।
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  दर्शन के बिना जानना नहीं होता वो मानना होता है और अर्जुन ठीक कहते
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  हैं, क्या आपने जो बातों से मुझे बहुत अति गोपनीय अध्यात्मिक
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  जानकारी दी, उससे मेरा मोह नष्ट हो गया?
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  लेकिन जानकारी से मोह नष्ट हुआ। दर्शन से नहीं हुआ इसलिए उसने
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  धनुष बाण गांड़ी जो फेंक दिया था वो उठाया तो किस तलाश में है?
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  दर्शन की तलाश में हे वासुदेव ये जो आप कह रहे हैं हे कमल नाइन ये
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  जो आप अपने आप को कह रहे हैं। सारी धरती पर सिर्फ एक कृष्ण है
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  जो मैं शब्द का इस्तेमाल अस्तित्व के लिए करते हैं।
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  अक्सर मैं शब्द का इस्तेमाल। अहंकार ही व्यक्ति करता है, धरती
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  पर अकेले कृष्ण हैं जो में शब्द का इस्तेमाल एग्ज़िस्टन्स के लिए
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  करते हैं, अस्तित्व के लिए करते हैं।
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  कोई भी संत जब बोलता है। दो तल बोलने के होते हैं एक मैं
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  का तल शरीर एक मैं का तल खुद का होना अस्तित्व।
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  दो तरों पे वह मैं कह सकता है अज्ञानी व्यक्ति शरीर के तल से
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  बोलेंगे, मैं कहेगा ज्ञानी व्यक्ति दोनों तरों से बोल सकता
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  है। क्योंकि वह कभी शरीर था आज शरीर
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  में है, तो वह शरीर को भी मैं कह सकता है उसने अस्तित्व को देख
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  लिया। वह अस्तित्व को मैं कह सकता है।
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  और कृष्ण अस्तित्व के लिए मैं का इस्तेमाल करते हैं।
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  हे कमल नय आप जो कहते हैं मैं ऐसा हूँ, मैं ऐसा हूँ, मैं ऐसा हूँ,
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  बड़े समझदार हैं अर्जुन जैसा शिष्य।
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  मिलना दुर्लभ नहीं, असंभव है। ऐसी विनम्र भाषा में अर्जुन सवाल
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  पूछ लेता है जिसकी आप कल्पना नहीं कर सकते।
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  और पूरी सर्जरी कर देता है। कृष्ण का कहता है कमल नयन ये जो
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  आप कहते हैं कि मैं ये हूँ मैं वो हूँ, मैं वो हूँ, मैं वो हूँ।
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  इसे मैं देखना चाहता हूँ संदेह मिटाने और अगर अर्जुन आत्मदर्शन
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  करके सिर्फ। शब्दों के द्वारा आत्मदर्शन करके
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  धनुष को उठा लेते वह कच्चा कच्चा था।
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  तीरों में वह जान न होती, वह बल न होता और अर्जुन जीत न पाता।
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  अर्जुन कानों का कच्चा रह जाता, दर्शन ने उसे पक्का बना दिया।
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  हे कमला नैन जो तुम कहते हो मैं ये हूँ मैं वो हूँ मैं उसको देखना
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  चाहता हूँ प्रभु। गुरु की परीक्षा का अंतिम छोर
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  कृष्ण के लिए यह घड़ी निर्णायक भी है, अंतिम भी है और सबूत पेश करने
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  के भी है। यही कलयुग में घटा, नरेंद्र दत्त
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  ने सबसे पूछा परमात्मा है देखा दिखा सकते हो?
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  कोई भी इन कसौटियों पर खरा नहीं उतरा।
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  पहले दो सवालों के जवाब थे ईश्वर है, देखा है, दिखा सकते हो नहीं
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  अकेले रामकृष्णा ने कहा हाँ। है देखा है देखना चाहता हूँ, हाँ
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  देखना चाहता हूँ तो देखो सर पर हाथ रखती रहा और पहली दफा
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  नरेंद्रनाथ हार गया। चीखा, चिल्लाता जब वो 70 पर गया
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  क्योंकि नियम तो नियम है एक मरेगा झूठा दूसरा जन्मेगा सच्चा झूठे को
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  मरना होगा उसी से तुम डरते हो। जन्म जन्मांतरों से तुम इस झूठ को
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  माने हुए हो, साथ धोए हुए हो और यही बोझ है तुम्हारे ऊपर वहाँ
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  जाकर चिल्लाता। जब मौत सामने खड़ी थी, मरना तो
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  पड़ेगा। मैं तुम्हारी दुविधा को बखूबी
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  समझता हूँ डरा तो मैं भी कम न था सूखे पत्थे की तरह कंपन होता है
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  वहाँ जब मिथ्या टूटता है सत्य सामने आता है।
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  तो कंपन होता है सभी डरते हैं। नरेन्द्रनाथ हुई कम्पे और
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  चिल्लाएं स्वामी जी मेरे माँ बाप भी हैं।
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  राम कृष्णन समझ गए ठीक फिर बाहर जाओ तुमने ही कहा देखना चाहता हूँ
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  फिर बाहर जाओ। अर्जुन कहते हैं, आपने ये जो कहा
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  स्वयं प्रशंसा में अपना मुँह मियाँ मिठू बनना हमारी कहावत है
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  ये तो तुमने बड़ा कहा भगवान, लेकिन मैं उस सब को देखना चाहता
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  हूँ। अंतिम परीक्षा अंतिम घड़ी हे
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  वासुदेव कमलन ने मुझे वो अपना विराट वो स्वरूप दिखाने की कृपा
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  करें। कृष्ण बोले।
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  हे पार्थ तैयार हो जाओ अर्जुन बड़े प्यारे हैं।
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  अर्जुन कहते हैं, योगेश्वर अगर आप समझते हैं उचित मेरे द्वारा वह
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  रूप देखा जा सकता है। आई ऍम एबल टु सी दट।
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  अगर मेरे द्वारा उस रूप का अवरोकन हो सकता है तो कृपा कर दीजिये।
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  मुझे अपना वो स्वरूप दिखाइए। क्योंकि हे कमलेनयन अब तक आपकी
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  उत्पत्ति करने वाला भी मैं हूँ विनाश करने वाला भी मैं हूँ मैंने
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  ये सब आपके मुख से सुना है खुद देखा।
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  बड़े समझदार हैं अर्जुन तो अर्जुन कहते हैं, अगर कृष्ण अर्जुन की
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  परीक्षा ले रहा है तो अर्जुन भी कमतर नहीं है।
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  अर्जुन कहे कि अब तक आप कहते हो मैंने उत्पत्ति के और मैंने विनाश
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  किया मैं ही हूँ तो आपके ही मुख से सुना है तो कृपा करके अपना वो
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  मन मोहक रूप मुझे दिखा दीजिए। कृष्ण कहते हैं ठीक लेकिन मेरा वो
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  रूप तुम इन चर्म जक्सों से नहार न पाओगे?
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  फिर सुन रहे। कृष्ण कहते हैं, हे पार्थ मेरा वो
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  रूप तुम इन चरम शिक्षकों से निहारना को अर्जुन के मन में फिर?
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  अविश्वास आ जाता है। कहीं बहानेबाजी तो नहीं कर रहे
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  कृष्ण हे भारत वंशोधभव अर्जुन 12 हैं आदित्यों को।
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  आठ पशुओं को, 11 रुद्रों को, दो अश्विनी कुमारों को और 49 मर्द
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  गणों को देख दखाते। कुछ भी नहीं।
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  अभी सिर्फ बातचीत है। और अर्जुन बड़ा पक्का है।
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  अर्जुन कहता है, प्रभु आपने जो कहा अब तक वह शांत श्रीजेरणा यथा
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  विहाय नवानी घृणा। तथा श्री रानी विहाय जी न
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  नन्हयानी संयाती नवानी देही जैसे पुराने वस्त्रों को उतार कर हम नए
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  वस्त्र ग्रहण कर लेते हैं, वैसे ही आत्मा।
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  प्राणी शरीरों को त्याग कर नए शरीर ग्रहण कर लेती है और बहुत
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  कुछ कहा पत्रम पुष्पम फरम स्वयं पत्र चढ़ा दो पुष्प चढ़ा दो फल
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  चढ़ा दो फूल चढ़ा दो श्रद्धापूर्वक जो भक्त मुझे।
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  जो भी अर्पित कर लेते हैं भक्ति भाव से मैं स्वीकार कर लेता हूँ
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  और भी बहुत कुछ कहा जो देवताओं को सुम्रते हैं देवताओं के पास भूतों
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  को सिमरते भूतों के पास, पितरों को सिमरते पितरों के पास।
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  जो जिसका स्मरण करता है, उसके पास पहुँच ही जाता है और मैं उसी में
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  उसी की श्रद्धा को बढ़ा देता हूँ। अर्जुन कहते हैं, अपनी बातें तो
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  बहुत हैं। 10 अध्याय भी चूके।
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  दूसरे अध्याय से शुरू किया था। कृष्ण ने बोला ग्यारहवां अध्याय आ
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  गया सब सुन यार चुनने अब अर्जुन के पूछने की बारी थे।
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  प्रभु, मैंने सब सुना, मेरा यह महोतों नष्ट हुआ शाब्दिक महोतों
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  नष्ट हुआ। लेकिन देखा मैंने कुछ नहीं।
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  अब तक ऐसे शानदार मो मोक्ष हैं अर्जुन सारी मानवता को मुक्त करने
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  में समर्थ शिष्य अगर कोई आयतक हुआ तो अर्जुन।
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  उन्होंने सवालों के बाल की खाल उधेड़ दी।
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  कृष्ण कहते हैं ये 49 मृदगण है, 111 है रुद्र दो अश्विनी कुमार आठ
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  वर्षों सब देख। लेकिन अभी दिखाया कुछ ने और फिर
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  कृष्ण बोलते हैं यार सुन और भी जो तू देखना चाहता है देख।
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  तुमने पूछा कि अर्जुन में जब मोह नष्ट हो गया दशमय अध्याय में और
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  ग्यारहवीं अध्यायी के शुरुआत में, अर्जुन कहता है, मेरा मोह भंग
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  हुआ, लेकिन शाब्दिक। अब दर्शन भी करवा दो तुम कहते हो
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  मैं ये हूँ मैं वो हूँ बिलकुल मूल चोट की है लेकिन नहीं अर्जुन।
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  जो दर्शन तू करना चाहता है, मेरे विराट का है।
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  अब प्रैक्टिकल के ऊपर कृष्ण आ जाता है क्योंकि देखना चाहता है
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  अर्जुन तो कहते हैं कि इन चरम चक्षुओं से।
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  इन चमड़ी की आँखों से तुम न देखूंगा योग्यता है तुम्हें दिव्य
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  सक्षु को लेने की, इसलिए हे अर्जुन मैं मेरा स्वरूप दिखाने के
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  लिए तुम्हें दिव्य सक्षु पहले प्रदान करता हूँ।
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  जैसे हम कह दें कि इतनी दूर तक तुम नग्न आँखों से तो न देख सकोगे
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  लेकिन ये लो हर्बल टेलीस्कोप वहाँ तक भी नहीं।
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  तो ये लो जेम्स वेव टेलीस्कोप इससे देख पाओगे तुम।
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  भ्रमण के पार बस बिलकुल ऐसा ही शब्द बोलते हैं।
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  कृष्ण के नगन आँखों से न देख सकोगे इसलिए हे अर्जुन तेरे दर्शन
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  की अभिलाषा जगी। यह बड़ा प्यारा शब्द बोला मो
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  मोक्षों को समझ लेना चाहता है कि अगर अर्जुन मोमक्षु हैं और कृष्ण
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  को पता चल जाता है कि मो मक्षु हैं, मुक्त होना चाहते हैं,
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  दर्शनार्थ आए हैं। तो फिर कोई दुविधा नहीं होती।
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  हम देखेंगे क्या पता तो तब चलता है जब शिष्यगण यहाँ आके मस्तकन
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  आते हैं। बात परमात्मा की पूछते हैं लेकिन
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  धीरे धीरे कहते हैं ये तो थोड़े ही मांगा था।
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  हम तो अच्छे गाय का बन जाए, ये मांगा था।
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  हम तो दुनिया के सर्वश्रेष्ठ धनी बन जाएंगे।
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  ये मांगा था अपूर्व सौंदर्य और लाबन ने छा जाए ये मांगा था।
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  उच्च पदासीन हो जाएं यह मांगा था यह थोड़ा ही मांगा था।
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  पता तब चलता है यहाँ बड़ा कसते हैं, 10 अध्यायी तक कसते हैं ऐसे
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  ही गुरु आपको चर्मचक्षों से भी नहीं ले के आता।
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  ऐसा ही मैं कहता हूँ मैं कहता हूँ तुम दीक्षा ले जाओ, एक बीज बो
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  दूँ, तुम्हारे भीतर जिन आसानी रंगों की तुमने कभी खुशबू नहीं
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  देखी थी। मैं तुम्हारे भीतर छोड़ दूँ, एक
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  बीज बोलूं, धीरे धीरे पाँपता रहेगा।
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  1 दिन तुम उस सीमा पर आ जाओगे जहाँ तुम्हें दिव्य जक्षु की
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  आवश्यकता पड़ेगी तो फिर तुम्हें दिव्य जक्षु दे दूंगा, मैं कहीं
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  नहीं जाता मैं यहीं। जाएगा, शरीर जाएगा, लेकिन बहुत
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  दीक्षा देने वाला कभी कहीं नहीं जाता।
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  वो यहीं रहेगा पहर संभाल लेगा तुम्हें।
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  एक अर्थ वे मैं ही संभाल लूँगा तुम्हें ऐसा समझ लूँ तो अगर कृष्ण
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  खेंचते हैं प्रश्नों को रबड़ की तरह तो अर्जुन भी कम नहीं है।
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  अर्जुन भी प्रश्न से प्रश्न दागे चले जाता है।
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  अब बात आ गई सिर्फ दर्शन अब अंतिम छोर आ गया, अब जो कहा तुमने हे
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  कमलेन? मैं ये हूँ, मैं वो हूँ मरुदगण
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  हूँ अश्विनी कुमार हूँ ये सब देखना चाहता हूँ मैं आपके मुख से
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  बड़े प्यारे लगते हैं, अब दिखा तो।
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  कृष्ण कहते हैं, ये शब्द खाऊंगा और भी बोध खाऊंगा जो तुम देखना
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  चाहते हो और अभी तक देखे नहीं, लेकिन इन चर्म जक्ष्यों से नहीं,
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  मैं तुम्हें दिव्य जक्षु देता हूँ।
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  यहाँ तक आते आते इतनी शक्ति फेंक दी गई थी के अर्जुन देव जिक्षु को
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  ग्रहण करने में समर्थ हो गया था। 10 अध्याय तक लगातार बारिश करते
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  रहना वह व्यक्ति दिव्यचक योग्य हो जाता है।
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  इसलिए मैं तुम्हें रोज़ कहता हूँ संत जनों को सुनते रहना, सुनते
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  सुनते सुनते, सुनते उनकी। अल्फा थेटा रेस आपको पेनिट्रेट
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  करेंगे, मौमुक्षा को जगाएंगे और 1 दिन तुम योग्य हो जाओगे, अभी नहीं
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  अभी तो तुम चारवाक और मार्क्स से ही रहोगे?
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  कहते चाहे कुछ भी रहो तो सिर्फ एक बीज बोना है मेरा अंगूठा रखना,
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  तुम कहीं फिरते रहो, बस ये तीन चीजों को मत छोड़ो, जितना हो सके
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  क्रिया कर लो। ऑक्सीजनेटेड बॉडी प्रवचन सुन लो,
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  तार न टूटेगी लगातार तुम्हें प्रेरणा मिलती रहेंगी।
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  तुमने किधर जाना है बुरा मत करना? हो सके तो अच्छा करना, बुरा मत
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  करना और ध्यान न कुछ करना, बस उसमें बैठ जाना जैसे रात्रि को।
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  नींद में 6 घंटे 8 घंटे 5 घंटे गए।
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  उसी तरह बिलकुल शीतल हो के बैठ जाना जो कुछ होता है होने देना,
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  डरना मत। अब कृष्ण कहते हैं हे अर्जुन
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  बिल्कुल सही चल रहे हैं अर्जुन लेकिन अर्जुन के मन में अभी शंका
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  है लेकिन कृष्ण बिल्कुल सही ही चल रहे हैं।
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  कृष्ण जानते हैं कृष्ण तल पर आकर ये।
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  क्या प्रश्न पूछेगा? और पूछ लिया वो ग्यारवें अध्याय
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  शुरुआत में है प्रभु। मेरा भ्रमण तो टूट ही गया, जो
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  आबरण ओढ़े थे। मैंने जो भी ठीक गलत माना था
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  मैंने लेकिन प्रभु देखा, खुशी बड़े ईमानदार हैं, अर्जुन और
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  बेईमान व्यक्ति यहाँ पहुँच भी नहीं सकता ध्यान रखना।
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  ईमानदार ही पहुँच सकता है, सत्य ही पहुँच सकता है।
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  झूठ बोलने वाला यहाँ नहीं पहुँच सकता।
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  मुझे लोग कह देते हैं हमारे इतने उच्च पदासीन झूठ बोलते हैं।
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  मैंने कहा, आप क्या कह लेते हैं? गीता को मानते हो जैसा कर्म करेगा
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  वैसा फल देगा, भगवान बोलने दो, फल भी तो वो ही भुगतेगा।
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  तुम क्यों जलते हो? तुम मौज करो, तुम्हारे लिए तो
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  राजा कोई भी हो जाए, तुम्हें तो करना खाना पड़ेगा।
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  तुम इससे मुक्त नहीं हो सकोगे तो फिर कोई भी राज़ करे तुम्हें क्या
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  फर्क पड़ता है? अच्छा करेगा अच्छा भोंकेगा बुरा
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  करेगा बुरा भोंकेगा तुम क्यूँ ना जाए बीच में अड़ंगा अड़ाते हो तो
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  अर्जुन कहते हैं हे कृष्ण तुम्हारी सब बातें सुनी तो मैं।
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  और उसे सुनने से जो मेरा मानना था वो सारा टूट गया।
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  जो सिर्फ माना था मैंने जाना नहीं था।
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  अर्जुन कहते हैं, ठीक ये शब्दों का खेल तो बहुत हो गया।
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  बात रहेंगी दर्शन की। हंसापाया मानसरोवर हंसापाया,
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  मानसरोवर। ताल तलैया क्यों डोले हम सपाया
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  मानसरोवर? ताल तलैया क्यों डोलें हंसा पाया,
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  मानसरोवर ताल तलैया। क्यों?
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  ढोले जब हंस ने मानसरोवर पा लिया तो तार तलैया क्यों ढोले तालाबों
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  के चक्कर क्यों लगाए, यही लक्षण बताते हैं कृष्णा।
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  जब तुम जान गए, मैं सर्व व्यापक हूँ तो संकीर्ण बुद्धि समाप्त हो
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  जाती है और कृष्ण कहते हैं, मैं विराट हूँ।
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  और अर्जुन अभी संकीर्ण होते हैं। अर्जुन कहते हैं, हे प्रभु आपकी
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  बातें तो समझाइए। सारे थोपे हुए आवरण अनावरण हुए।
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  टूट गए, लेकिन सत्य तो अभी भी नहीं दिखा।
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  बिल्कुल जायज क्वेश्चन तब कृष्ण कहते हैं, कृष्ण जानते हैं 10
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  अध्याय तक आते आते यह बीज। टूट गया पानी मिला खाद मिली
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  कोंपेलें उगी सूर्य की रौशनी पड़ी बढ़ना शुरू हुआ अपना मुख, बाहर
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  निकाला धरती का। बस अब ये योग्य हुआ।
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  वृक्ष बनने का बीज बो दिया अब वृक्ष बन जाएगा, फल भी लगेंगे,
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  फूल भी रखेंगे। कृष्ण कहते हैं कि मैं तुझे चर्म
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  चक्षु के बजाय वो चक्षु देता हूँ जिससे मेरा तू स्वरूप देख सके।
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  बिल्कुल एक्यूरेट जा रहे हैं। स्पष्ट दिशा में ऐसा ही तुम्हें
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  भी करना होगा। और उन्हें भी मिले तो तुम भी जब
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  उतरोगे तो दर्शन के तल पर जाकर ही समझाएगी।
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  दर्शन के तल से पहले तो सिर्फ मान्यता होगी।
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  झूठी मानी हुई थॉपी हुई और उनसे भर्मनाश नहीं होता।
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  तुम्हारे आचरण में कोई फर्क नहीं पड़ेगा, लक्षणों में कोई फर्क
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  नहीं होगा, लक्षण वहीं रहेंगे। कृष्ण कहते हैं मैं तुझे देव जकशु
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  देता हूँ, तू तैयार हो जा। अर्जुन ने कहा जी देव जकशु
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  दीजिये। और कृष्ण ने अर्जुन को देव
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  विशक्षु देने शुरू कर दिया है। अर्जुन पक्का खिलाड़ी है।
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  यहाँ हार जीत की बात नहीं है। यहाँ मरने मारने की बात है।
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  यह बात तो प्रणब बुरा आयी है। शब्दों से कृष्ण लुभाना पाएंगे तो
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  अवश्य ही कुछ ऐसा दिखाना पड़ेगा जो हम जैसा चमत्कार कह देते हैं।
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  कुछ कुछ मतकार तुम्हारे जीवन में किसी संत के आने से कोई चमत्कार
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  घटित हुआ है तुम जैसे ही ये ख्याल करोगे तुम्हें समझाना शुरू होयेगा
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  जैसे फूल के करीब जाने से सुगंध आती।
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  और गंदे नाले के करीब जाने से दुर्गन्ध आती है।
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  तुम्हारी इंद्रियाँ उसे अनुभूत करेंगे।
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  दिव्यक्षु दे देते हैं और सब दिखाते हैं।
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  आगे प्रसंग चलता है। चलता है।
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  प्रश्न का चलता है कृष्ण बहुत ते चले जाते हैं अर्जुन पूछते चले
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  जाते हैं ये क्या है? ये क्या है?
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  थर्राने लग जाते हैं, ये देख मेरा काल रूप और एक तज पर।
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  कृष्ण कहते हैं, अर्जुन मैं इन्हें मार चुका हूँ, तू सिर्फ
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  होठ और मारने का श्रेय ले ले, तू ये सेहरा सजा ले अपने सर के ऊपर
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  मैं इन्हें मार चुका हूँ। यहाँ से ये कहावत उठती है ऑल दी
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  इवेंट्स आर फ्री डिटरमाइन्ड जिसने इस तल से देखा वो ये बात कहेगा।
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  लियो टॉल स्टाइल इस तल से बोलेंगे।
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  आज द इवेंट्स आर प्रीडिटरमाइन्ड कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर शैडोज
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  बिफोर प्रसंग चलता है। चलता है।
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  धीरे धीरे मोह तो नष्ट हो गया, दिखलाते रहते हैं अपना विराट
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  विराट देखता रहता है, बड़ा कंपन भी होता है देखिए जैसे जैसे
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  मान्यताएँ टूटे कंपन आना स्वाभाविक है।
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  जैसे जैसे तुम्हारी मान्यता जो तुमने देखी ही नहीं थी, मान ने थी
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  वो टूटेगी तुम कम हो गया अब मैं बोलता हूँ तो बहुत से लोग मुझे
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  कहते हैं बाबा हमें तो बड़ा डर लगता है तो मैं सुनते सुनते।
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  नहीं कभी ऐसा होता है मान्यताएँ टूटेंगी तो तुम कम क्योंकि तुम
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  मान्यताओं को अपना होना समझे बैठे हो।
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  ये इलूशन तुम्हारा जीवन बन गए हैं।
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  तो इल्ल्यूज़न टूटेंगे तो तुम्हारा जीवन भी टूटा लगेगा,
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  टूटेगा नहीं तो तुम ठहरे रहना अगर उस परम सुशोभित तत्व के पास जाना
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  चाहते हो। अर्जुन डटे रहते हैं, कम्पते हैं,
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  सब देखते हैं। आखिर में अठार में अध्याय 73 में
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  श्लोक। पूर्ण रूप से मोह नष्ट हो जाता
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  है, संतुष्ट हो जाते हैं, तृप्ति आ जाती है तब अर्जुन कहते हैं,
• 35:31
  तृप्त हुए नष्ट मोहा समृ तरलव्धा तत्व प्रसाद आपकी कृपा से।
• 35:45
  ना मयाजवाद आपकी कृपा से हे अच्युत हे ना कंपनी वाले कृष्ण
• 35:56
  मेरा मुँह नष्ट हो गया। अट्ठारहवीं अध्याय के तिहत्तरवें
• 36:01
  श्लोक कहाँ से चली? गीता तुम भी जब तक मोह नष्ट न हो
• 36:09
  जाए तब तक मुझे पता है। तुम्हें मानना भी नहीं चाहिए और
• 36:24
  सच में तुम मानोगे भी नहीं, बार बार खोपड़ी में मान लोगे और
• 36:28
  खोपड़ी का क्या है? खोपड़ी तो यहीं धरी रह जाएगी अगर
• 36:33
  लिबरेट होगे तुम वह लिबरेशन। तुम्हारे देही शरीर को भूँक देंगे
• 36:44
  देही को भूँकना है, देही से तादाद में हट जाए, देही जल जाए, बीज नाश
• 36:53
  हो जाए और बूंद। समुद्र में समा जाए ये तुम्हारा
• 37:01
  लक्ष्य तब तक चलते ही रहना है जब तक सच में मोह नष्ट ना हो जाए और
• 37:08
  याद ना आ जाए। नष्ट मोह समृद्धि लपधा तो प्रसाद
• 37:13
  आज मया जोत। हे चुत तेरी कृपा से मेरा मोह
• 37:20
  नष्ट हुआ तो पूछा है कि मोह तो नष्ट हो गया, दसवें में नष्ट हो
• 37:37
  गया लेकिन धनुषी क्यों नहीं उठाया?
• 37:42
  धनुषी से नहीं उठाया? के शब्द का मोह नष्ट हुआ था,
• 37:46
  दर्शन नहीं हुए थे और दर्शन के बिना मोह नष्ट हुआ नष्ट होता
• 37:54
  नहीं। शब्दों को शब्दों से काटना होता
• 37:59
  है। तर्कों को तर्कों से काटना होता
• 38:01
  है, लेकिन तुमने तो तर्क का तीर्थ होना है जो तर्कों से पार जाता
• 38:07
  है। जहाँ वो विराजमान है जिसके बारे
• 38:14
  में कृष्ण कहते हैं कि तीर नहीं कटता, जल नहीं।
• 38:18
  गलता वायु नहीं, सुकाती आग नहीं जलाती, वहाँ पहुंचना है और वो
• 38:26
  तर्कों से परे है। तर्क बुद्धि के दिन तर्क बितर्क
• 38:34
  बुद्धि के दिन। लेकिन तर्कों से पार तुम खुद हो
• 38:42
  तुम खुद हो और अर्जुन खुद को शब्दों से जान लिए दर्शन से नहीं
• 38:56
  जाने। दर्शन से अब जानें जब शब्द दिखाया
• 39:00
  उसको, मैं जे भी हूँ मैं जे भी हूँ ये भी मैं ये भी मैं दर्शन से
• 39:10
  नष्ट होता है मोह इलूशन सच में? अन्यथा शब्दों से मोह को नष्ट हुआ
• 39:20
  जानू, तब वो नष्ट हुआ नहीं, वो तुम्हारी कल्पना है।
• 39:34
  ठाकुर, तुम शरनाई। आय ठाकुर तुम शरनाई।
• 39:59
  उतर गए हो, मेरे मन का संसा उतर गए हो।
• 40:17
  मन का संसार जब तेरा दर्शन पाया ठाकुर तुम सरना।
• 40:37
  आया छा कोर तुम शरनाई उतर गया मेरे।
• 40:54
  मन का संसार उतर गयो मेरे मन का संसार जब तेरा दर्शन पायो।
• 41:14
  जब तेरा दर्शन पाए बस यहाँ आके बात खत्म हो जाती है दर्शन के
• 41:21
  बिना सनसनी निमृता नष्ट मोह समृता लघता प्रसाद आज तेरे दर्शन के
• 41:30
  बिना मोह नष्ट नहीं होता था। अब दर्शन हुआ तो मौका नष्ट हो
• 41:38
  गया। सत्य देखा क्या है?
• 41:41
  सत्य को देखे बिना झूठ खत्म हुआ मान मत लेना।
• 41:48
  जे भी किसी को भी एक मान्यता मत बना लेना।
• 41:52
  सत्य को देखना, नग्न आँखों से देखना और तुम खिल जाओगे फूल की
• 41:59
  तरह इसे ही 1000 दल कमल का खेलना कहते हैं हजारों पक्कड़ियाँ खुल
• 42:04
  जाएंगी तुम्हारी कल यह अपना मुख खोल लेगी सुगंधें बिखरनी शुरू हो
• 42:10
  जाएंगी। नाद चलने शुरू हो जाएंगे।
• 42:14
  जिथे वाजे नाद अनेक अनुशंखा हजारों अशंख नाद बजते हैं, वहाँ
• 42:27
  पहुँच ही जाओ। दर्शन होगा देखोगे नाद सुनोगे
• 42:33
  जहाँ से उदगम सतल होता है, तो भ्रम मिटेगा, उसके बिना भ्रम
• 42:38
  मिटेगा शास्त्र को पढ़ने से, गुरु को सुनने से।
• 42:48
  कल्पनाओं से कल्पनाएं टूटेंगी, तर्कों से तर्कों का वरान होगा।
• 42:54
  जैसे एक तीर से दूसरा तीर कट जाता है लेकिन एक तीर से दूसरा तीर कट
• 43:02
  जाता है, युद्ध नहीं जीता जाता। युद्ध जीता जाता है जब वह दुश्मन
• 43:11
  ढेर हो जाता है, दुश्मन कौन तुम्हारा संशय और संशय नष्ट हो
• 43:19
  दर्शन से उतर गए हो मेरा मन का संशय?
• 43:26
  जब तेरा दर्शन पाया हो ठाकुर तुम शरनाइया हो तेरी शरना श्रीकृष्ण।
• 43:39
  गोविन्द हरे मुरारी। हे।
• 43:49
  नाथ नारायण, वासुदेव। श्री कृष्ण।
• 43:59
  गोवन, हरे मोरार। हे नाथ नारायण वासुदेव?
• 44:15
  श्री? कृष्ण गोविंद परे मुरारी हे नाथ?
• 44:25
  नारायण वासुदेव पितुमात स्वामी सखा हमार पितुमात स्वामी।
• 44:43
  सखा हमारे हेनाथ नारायण, वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविंद।
• 45:01
  हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 45:12
  श्री कृष्ण। गोविंद हरे ब्लारी हे नाथ?
• 45:20
  नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी ए नाथ नारायण
• 45:34
  वासुदेव। धन्यवाद।