Latest / Baba ji Vijay Vats / 16 Sep 25 - जपुजी साहिब पौड़ी 14 - मन से पार जाने का सबसे गूढ़तम प्रवचन! Japji Sahib - 14

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16 Sep 25 - जपुजी साहिब पौड़ी 14 - मन से पार जाने का सबसे गूढ़तम प्रवचन! Japji Sahib - 14 · Baba ji Vijay Vats

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मने मार्ग ठक न पाए। मने पतृश्य प्रगट जाए।
0:31
अरे थोड़ी सी कहानी से। आज की कथा को प्रारम्भ करते हैं।
0:43
सन् 2000 की बात मैं अपने घर की संरचना में प्रलिन था।
1:03
दीवारें निकल गईं थीं और आज जैसे लैंटर पड़ना था।
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छत का 20 शर्प 60 यानी 1200 स्क्वायर फुट का।
1:21
हल्की हल्की बूंदाबांदी मौसम कुछ रंगतिन्यारी है।
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जे। तो मुझे मिस्त्री कहने लगे।
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और तो सब इंतजाम हो गया। तीन।
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मजदूर और चढ़ें, मैंने कहा कोई बात नहीं आपके पास 17 हैं आपको 20
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से। हमारे यहाँ पर चौंक है।
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बाबा गंगाराम स्टेडियम के पास है वहाँ पर शुभ है, मजदूर और कारीगर
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है इकट्ठे हो जाते हैं। जीसको मजदूर चाहिए, कारीगर चाहिए।
2:16
कोई बात करनी है वहाँ चले जाओ। मैं भी वहाँ चला गया।
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मैंने कहा अभी हमें तीन मजदूर चाहिए सबसे पूछा मैं तो वहाँ लगा
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हूँ। मैं तो वहाँ लगा हूँ।
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दो मजदूर तुम मिल गए एक मजदूर अभी और चाहिए?
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तो? मैंने वहाँ खड़े हुए एक मिस्त्री
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से कहा। कि एक में दूर और दे दो हमें घर
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का रास्ता सभी जानते थे दो मजदूर तो मैंने भेज दिए थे कभी वहाँ चले
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जाओ। वहाँ आकलैंड पर चले गए, एक में
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दूर नहीं मिल रहा, मैंने सभी कोशिश की अभी एक।
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चाय के दुकान के किनारे एक व्यक्ति नीचे बैठा है।
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उखड़ू। मुझे पूछने लगा आप क्या टूट रहे
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हो? मैंने कहा भाई मुझे एक मजदूर जैसे
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छत पढ़नी। है।
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एक मजदूर की कमी। बोलिए देखिए बाबूजी मैं वृद्ध हूँ
3:48
था भी वृद्ध हूँ। बस हड्डियों।
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ही नजर आ रही थी। काम धाम तो मेरे से।
3:54
ऐसा ही होता है। लेकिन ऐसा है।
4:00
के और एक कृपया करते हैं तो मैं। 12 नहीं कर दूंगा मेरे।
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को पीछे वगैरह थोड़े कम दे देना। मैंने कहा कोई बात नहीं।
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तुम चलो, मैं उसको स्कूटर के पीछे बैठा।
4:20
और घर में लिया है। काम शुरू हो गया।
4:23
लैंटर का काम शुरू हो गया। बूँजा बांदी थम गई।
4:32
अचानक मैं क्या देखता हूँ? चारों तरफ।
4:37
मैं चक्कर लगा रहा हूँ। बच्चे छोटे थे।
4:44
वा। मुश्किल 167 साल।
4:45
का एक 5 साल का। उन्हें तो कोई कमैंड करने आती
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नहीं तो सारा काम मैं नहीं संभालना।
5:03
घूमता घूमता मैं इधर आ। गया।
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दूसरे प्लॉट में साथ वाले प्लॉट में खाली वहाँ मैं क्या देखता हूँ
5:20
वहीं मजदूर। ध्यान से सुनना।
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वो ही मजदूर खड़ा है ना तो जीत नीचे झुकता।
5:33
है ना कोई इंट उठाता। है।
5:37
ना ऊपर फेंकता। है।
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लेकिन ऊपर एक मिस्त्री मजदूर खड़ा है नीचे से जो लोग।
5:45
ईंट फेंक रहे हैं, वो ईंटों को संभाल रहा है, हाथों को वो ईंटे
5:55
फेंक रहे हैं नीचे से वो संभाल रहा है।
6:01
तो मैंने देखा वह वृद्ध। व्यक्ति है जो कहता सर जी, मैं
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व्रत हूँ। मेरे से काम धाम तो ऐसा ही होता
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है। लेकिन ऐसा है कि वो।
6:12
रुपया करते हैं, क्या मैं बाहर कर दूंगा?
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थोड़ा पिसा टका कम दे देना। मेरे को मैंने कहा चलो कुछ भी है।
6:24
ईमानदार है, समझदार भी है। पुराना है अनुभवी है अनुभवी
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व्यक्ति की रेस में। बड़ी से बड़ी सीमियां अनुभव।
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होती है। मैंने देखा वह वृद्ध व्यक्ति खड़ा
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है लंब वत खड़ा है ना तू झुकता है नीचे ना ईंट उठाता।
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है ना ऊपर फेंकता है लेकिन ईंट ऐसे लगता है जैसे वो।
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उठाता है और ऊपर फेंकता है। और ऊपर वाला व्यक्ति उस ऐंट को।
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पकड़ लेता है। यह दृश्य देखते ही मैं ठहर गया।
7:15
मुझे मेरी उस घटना की आदत है। 70 की वो घटना ट्रेन।
7:29
मुझसे कोई पूछ लेता है कि धन्य भागी।
7:31
कौन जो परमात्मा को मानता है, जो परमात्मा की पूजा, प्रतीक्षा?
7:40
करता है। दान पुण्य करता है धन्य।
7:44
भागी कौन? मैं सिर्फ एक जवाब देता हूँ,
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धन्यवाद कि वो है जिसने उस परमात्मा के होने की इशारा पा
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लिया वह है। बस इतनी छोटी सी बात।
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वह है। अगर तुमने प्रत्यक्ष अपनी नग्न।
8:13
आँखों से उसका होना देख लिया तो आपके सभी संदेह खत्म हो जाएंगे।
8:19
और यही कृष्ण कहते हैं। शंख, आत्मा, मनुष्य, शंख छोड़।
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दे शंख छोड़ दे लेकिन। अर्जुन भी।
8:29
बड़े स्वयंकार है अर्जुन कहते हैं, भगवान शमशय।
8:32
छोड़ू कैसे जब तनक उस पार? की चीज़ दिख न जाए।
8:43
संशय, छोड़े की बुद्धि लेकिन। हृदय में तो थोड़ी।
8:48
सी। सिंशात्मक प्रवृत्ति बनी ही
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रहेंगी। और सच पूछो तो हृदय से शंकित रहता
8:58
ही है तुम? खोपरी से श्रद्धा।
9:02
वान हो सकते हो। खोपरी से श्रद्धा।
9:05
वान भी हो सकते हैं। लेकिन खोपड़ी का श्रद्धा और
9:10
श्रद्धा से कोई मतलब नहीं है। यह मसला है तुम्हारी अंतरंगता का।
9:18
तुम्हारे उस अंतःस्तर का वेद्र तुमने वोतल छुआ या नहीं?
9:23
छुआ। वहीं लौट आएं।
9:34
ना वो वृद्ध झुकता है, ना नीचे ईंट उठाता ना ऊपर फेंकता लेकिन
9:40
ईंट नीचे से। उठती?
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ऊपर जाती और ऊपर वाला मजदूर या मिस्री उसे पकड़ लेता।
9:53
काफी देर खड़ा मैं देखता रहा। ये है नजारा लेकिन मेरे लिए कोई
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न्याय नहीं था बाकी लोग। भी वहाँ से जा रहे।
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थे। सभी थे।
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कोई मिक्सचर। बना रहा था, कोई सीमेंट डाल रहा
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था। कोई रेत डाल रहा, कोई बजरी डाल
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रहा। कोई मशीन को घुमा रहा, लेकिन मैं
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उसे खड़ा। हुआ देख।
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रहा हूँ और ये सारा काम? ईंट नीचे से उठती है।
10:33
ऐसा लगता है कि जेवृद्ध ने ईंट उठाई।
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ऊपर फेंकी और ऊपर। बैठे हुए मजदूरिया में सिर पकड़
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लीं। लैंटर में टोकी भी जरूरत होती है।
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मसाले की भी जरूरत होती है, सरिया पहले ही डाल देते हैं।
10:53
अंतिम पड़ाव था और सिर्फ। मिक्सर ही पढ़ना।
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था ये सारा कुछ देखते है? काफी देर मैं देखता रहा हूँ।
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फिर किसी ने मुझे आवाज दी कि मैं उधर चला गया।
11:14
ये जो लोग मार्कर्स जैसे पढ़े लिखे लोग।
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आचार्यों जैसे या सर जैसे ये बेईमान नहीं है अज्ञानी अज्ञानी
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का मतलब बेईमानी। नहीं होता।
11:33
पाती नहीं। अज्ञानी का मतलब उन्होंने सिर्फ
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देखा और मुझसे। कई बार लोग पूछ।
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लेते हैं बाबा सबसे बड़ा पुण्य क्या है?
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सबसे बड़ा पुण्य और सबसे बड़ा पुण्य फल है परमात्मा का यकीन।
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नवन आँखों से उसका होना देख लेना। इससे बड़ा पुण्य?
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कोई है सारी दुनिया सुसंकित है भ्रमों में।
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डूबी हुई है। वेदर हेस ऑर नॉट वह है कि नहीं
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है। इस बात पर सारी दुनिया की
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अंदरूनी। बहस चल रही है, किसी ने देखा है
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और जिसने देखा वो बहस करेगा ना से गुजर जाएगा।
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या फिर शांति से अपने घर में बैठ जाएगा ना तू?
12:44
तू ना मैं मैं? ना इंटरफेरेंस करेगा ना किसी
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प्रकार की डिस्कशन। जैसे ही तुम जान लेते हो।
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परमात्मा है कैसे ही तुम्हारी सारी शंकाएं, चिंताएं, कष्ट, रोग,
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क्रैश। दुख दरिद्र सब खत्म हो जाते हैं।
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हाँ कहते दरिद्रता। भी खत्म हो जाती।
13:23
है, दरिद्रता तो सबसे पहले खत्म होती है।
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जब तुमने देख लिया कि मैं सहिंसा हूँ, मैं शहनशाही आलम हूँ।
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और धीरे धीरे कहाँ रह गए सिर्फ अध्ययन होने से व्यक्ति।
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अमेरी। शायद तुम्हें पता नहीं।
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है कि धन तुम कमाते किसलिए हो, सुख के लिए आनंद के लिए और उस धन
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से आनंद मिलता है। और तुम्हें ये भी नहीं पता सीधे
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सीधे। अगर तुम्हें आनंद मिल जाए।
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तो तुम्हें धन की। हुई आवश्यकता कभी पड़ती पदवी
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कमाते हो अगर। तुम्हें सीधी सीधी पदवी मिल जाए
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तो तुम पदवी की देखभाल में कभी ना कभी कतलो।
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कभी किस मासूम व्यक्ति का मर्डर करके उसकी लाशों को तुम सीढ़ियों
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ना बनाओ अगर तुम्हें सीधा सीधा। आनंद मिल जाए।
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लेकिन तुम चाहते हो। तुम्हारा मन।
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कहता है कि ये पदवी पालन तो सारे दुख।
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मिट जाएंगे। पदवी मिल जाती है कितनों के दुख।
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मिटें तुम क्या समझते हो? पॉलिटिशियंस के दुख?
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जो सबसे बड़े से बड़े। ओहदे के ऊपर पहुँच गया, उसके दुख
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मिट जाते हैं नहीं। दुख सिर्फ एक ही व्यक्ति।
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का मिटता है और वह होता है संत दुख मिटता है संत का।
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जो पक्का पक्का जानता है। कोई भ्रम बाकी नहीं, कोई शंका की
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एक रत्ती भर भी गुंजाइश में उसने। देखा है भगवान?
15:45
अगर उसे पूछोगे कि तुमने भगवान देखा।
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वो कहेगा हाँ, बिलकुल पक्का पक्का देख ये बात।
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युद्ध के तुम शब्दों में उसे उलझाने की चेष्टा करोगे, लेकिन
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बोल। वह तो बोला नहीं जा सकता, वह तो
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देखा नहीं जा। सकता बिल्कुल ठीक है।
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लेकिन जीस तरह भी वो देखा जा सकता है वैसे मैंने देखा।
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वह ज़रा भी बदले नहीं झाँकेगा। वह शास्त्र प्रमाण।
16:22
नहीं देगा ये देखो ये। शास्त्र का प्रमाण लो।
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कृष्ण कह गए कबीर कह। गए वो कहेगा।
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मैंने देखा कृष्ण कबीर को। छोड़ो कृष्ण कबीर बेमानी है यहाँ
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यहाँ तो। मेरी।
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आँखों में ही निहार है और संत बड़ा जादू होता है, क्योंकि उसके
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भीतर लोभ जो अहंकार करता है, बैनी होता है।
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अहंकार ही प्रसिद्धि पाना चाहता है।
17:13
अहंकार धन कमाना चाहता है। जो जो सीढ़ियों अहंकार को दिखाई
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पड़ती है उस आनंद को प्राप्त करने में।
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वह उन उन सीढ़ियों को पाने की चेष्टा करता है लेकिन उन सीढ़ियों
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से वो मिलता है और संत भीतर से मारा होता है।
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चेतना जागृत होती है। अहंकार।
17:49
मटा होता है। एक तल पर वो मट।
17:51
जाता है। तो दूसरे दल पे वो हो जाता।
17:54
है। संत के भीतर सहन शक्ति बहुत होती
18:02
है। इम्युनिटी है सहन शक्ति।
18:11
वो मेरे सब्र का इंतिहान लेते हैं।
18:16
वो मेरे सब्र का इम्तिहान लेते हैं बिचारे मालूम नहीं उनको
18:25
मर्दों के पास सब्र ही तो होता है जिसका अहंकार मर गया।
18:38
उसमें सबर ही सबर होता है। वो मेरे सबर का इम्तिहान लेते हैं
18:51
बिचारे मालूम में के मूर्तों। में तो सबर ही सब्र।
18:58
होता है जो मर गया उसमें सबर विराट रूप में होता है।
19:10
जितना विराट उसका अस्तित्व उतना। विराट उसका सबर।
19:21
मुझे किसी शिक्षा निकाली निकाल। दी थी माँ की मैंने कहा बेटी मेरी
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माँ तो है नहीं। अब ऐसी भी प्रतिक्रिया दी जा सकती
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है। जरूरी नहीं है कि।
19:33
राजनीतिक गोटियां बिठाने के लिए ही रोना धोना किया जाए।
19:41
उसने माँ की गाली निकाली, मैंने कहा पुत्री मेरी माँ तो है नहीं।
19:48
उसने बहन की गाली निकाली, मैंने कहा।
19:54
बेटे दो। बहनें थीं।
19:56
दोनों मर गई। अब तू ये जो गाली निकाल रही है ना
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ना तो माँ है मेरे ना मेरे बहन है।
20:05
अब दोनों चली गई इस गाली को तू अपने।
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पास ही रख ले। यही बुद्ध कहते हैं, तुम्हें समझ
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नहीं। आता?
20:15
गालियां तुम देते हो लेकिन मैं रखूँगा ही नहीं।
20:19
जब तो गालियां किसके पास रहती हैं, तुम्हारे ही पास रहती हैं
20:26
लेकिन रोना धोना होता है। मात्र एक छलावा मगरमच्छ के।
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यहाँ कहीं पे निशाना। कहीं पे निगाहें।
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इतनी सर्कस करने की आवश्यकता नहीं होती।
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तुम कितने ही हाथ पैर मार लो तुम हज़ारों स्याण पे कर लो।
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लाखों से यान। पे कर लो, बाबा कहते हैं और
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बिल्कुल भी सेयानपना करो। अगर वो परवर्धगार की निगाहें।
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सीधी हैं तो फिर तुम्हें कोई सर्कस करने के ड्रामेबाजी करने की
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जरूरत नहीं है। रामलीला करने की जरूरत नहीं है।
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गर्मी आवे कपड़ा नजरी। मोख दवार।
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उसकी कृपा से ही तुम्हें मानव। शरीर मिलता है और उसकी।
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नजर होने से ही मुक्ति का। द्वार खुल जाता है।
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लिबरेट हो जाते हो, तुम्हें पता चल जाता है क्या क्या धो परखा।
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था मैंने इस संसार के प्यार में पढ़कर।
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इस हीरे ने अपनी चमक के ऊपर। ना जाने कौन?
21:53
कौन से कीचड़ मर गए थे और अब ऐसा है कि यह हीरा।
22:03
तो दिखाई नहीं पड़ता है। हीरे के ऊपर हमने जो मान्यताएँ
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छिपेट। ली हैं।
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शिकरों की बस वही दिखते हैं। क्या से क्या हो गया बेवफा?
22:37
तेरे प्यार में मांगा था क्या मिला?
22:57
बेवफा तेरे प्यार में। क्या से क्या हो गया चाह था क्या
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मिला? बेवफा तेरे प्यार में यह संसार
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बेवफा है। तुम चाहते हो कुछ और और तुम्हारी
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भान्ति यह कहती अगर गद्दी मर गई तो?
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सब मिल जायेगा। तुम्हारी भ्रांति ये कहती है अगर
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धन के अम्बार। लग गए तो सब मिल जाएगा।
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एक जहाज खरीद लूँ, बस सब मिल जाएगा लेकिन काश।
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काश सभी मिल पाता सभी मिलता है। लेकिन।
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तब मिलता है जब तुम सब खो देते हो।
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ये गणित बड़ा उल्टा। है।
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ये बुद्धि की पकड़ में आता नहीं। बुद्धि सीधा सीधा गणित जानती है
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दो। और दो चार।
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बुद्धि वो गणित नहीं जानती। जो संत जनते संत कहता है पूर्णश्य
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पूर्णमाताएं पूर्ण विवाह विशिष्ट। पूर्णमय से पूर्ण निकाल लिया है
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तो पूर्ण ही शेष बचता है। ये संत की बुद्धि कहते हैं
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तुम्हारी बुद्धि कहती। है।
24:41
100 में से 100 निकाले तो बचेगा शो न।
24:46
तुम्हारी बुद्धि काम नहीं करती। इसीलिए तो पहुँच ही नहीं पाती।
24:53
संत की बुद्धि कहती है 100 में से 100।
24:55
निकाल ले। पूर्णस्य पूर्णमादाएं
24:57
पूर्णमेबावशी। सर्वे इसलिए संत कहते हैं।
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कि बुद्धि से वो मिलता। नहीं, इसको छोड़ दो जितनी जल्दी
25:08
हो सके हिसाब किताब लगाने वाली इस बुद्धि को।
25:11
छोड़ दो, छोड़ दो। इसके लगाओ।
25:18
ऐसे तो कहाँ बुद्धि को धर के आओगे सरे नुरोंज को उठा के पटक के आओगे
25:22
क्या छोड़ दो का मतलब क्लिंगनगनेस हटा लो बुद्धि से मैं बुद्धि हूँ
25:31
मैं भेजा। हूँ ये।
25:32
क्लिंगनगनेस को हटा लो। तब भी छूट गई मैं।
25:38
शरीर हूँ इस क्लीनगनेस को जब काहट को हटा लो तो शरीर।
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छूटा? मैं विचार हूँ मैं भावनाओं हूँ।
25:48
मैं प्राइम। मिनिस्टर हूँ, मैं चीफ मिनिस्टर
25:51
हूँ, मैं एमएलए हूँ, मैं एमपी हूँ, मैं हूँ।
25:54
ये तुम्हारे थोपे हुए मापदंड हटा दो।
25:59
यही तो चिपकाहटें थीं और चिपकाहटें मात्र एक छलावा थीं।
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सत्य में नहीं थी, तुम गद्दी नहीं थे।
26:15
वो गद्दी पर बैठे बैठे। तुम्हारी आँखों में बड़ा सुरूर।
26:20
था, नशा था, शानो शोकत थी। लेकिन तुम्हें पता नहीं था ये
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सुरूर गद्दी मेरा पर, जैसे ये मौत उसे छीन लेती है या जनता उसे छीन
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लेती है तुम्हारी आँखें तब खुलती हैं क्यों?
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यह तो मेरा था नहीं। यह तो मैंने मान।
26:48
रखा था कि मेरा ऐसी ये मान्यताएँ ही तुम्हारी।
26:55
मोड़ताएँ यही तुम्हे गुलाम रखते, ईंट नीचे से उठती, ऊपर जाती, ऊपर
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मजदूर पकड़ लेता। मैं ये सब कुछ देखता रहा और जब
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लैंडर। कंप्लीट हो गया तो मैंने सभी
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मज़दूरों को। उनकी जो दिहाड़ी होती होती।
27:27
है। और उस मजदूर को जिहाड़ी भी दी।
27:34
अलग से थोड़ा सा। पुरस्कार भी दिया और चुपके से
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उसके पांव भी छुए और थोड़ा मुस्कराया।
27:52
जैसे कह रहा हो कि आखिर तुमने मुझे जान।
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लिया मैं दूर के बख्मे। ने जानी।
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किस देश में नारायण में? जाए।
28:14
तुम सोचोगे अगर परमात्मा कहीं। होगा तो सोने का मुकुट पहन रखा
28:22
हो। मोरू मुकुट लगा लिया होगा वैजयंती
28:27
माला उसके गले में। तो मैं क्या?
28:32
करता वह एक अमर दूध सिर्फ हड्डी मात्र मयदूर।
28:40
के भीतर भी हो सकता है। उसी का ही तो सारा पसारा है?
28:50
लेकिन काश तुम इस राज़ को समझ सकते काश कोई दिन।
28:57
ऐसा शुभ आए पल्टू शुभ दिन शुभ घड़ी याद।
29:02
पड़े जब नाम। लगन, मुहूर्त, झूठ सब।
29:07
और बिगाड़ें का तुम्हारी बुद्धि तो लगन मुहूर्त निकलवा के काम को
29:12
बिगाड़ देती है तो पल्टू कहते हैं वो ही शुभ दिन और वो ही शुभ घड़ी
29:18
है जब उसकी। याद आ जाए।
29:25
जैसे ही उसकी याद आई वैसे ही सारे धर्म टूट गए।
29:31
तुमने जो मान रखा था। खंड विखंड हो जाएंगे।
29:35
वही चीजें जो कोई दूसरा व्यक्ति तोड़ता तुम्हारी मान्यताओं को तो
29:40
तुम गुस्सा हो जाते, आँखें लाल कर देते, लेकिन वही चीज़।
29:46
तुम्हारा एक दर्शन सभी पाखंडों। को खंडित कर देता।
29:52
है। जीस दिन तुम्हारा भ्रम टूट जाए और
29:59
जीस दिन तुम्हें सत्य का दर्शन हो जाए।
30:02
पलटू कहते है वो ही दिन वो ही शुभ गढ़।
30:08
कमारे भ्रम टूट जाएं शुभधन शुभ अड़ी वही होती है।
30:19
चलो, सुहाना। भरम तो टूटा जाना के भूषण क्या है
30:34
चलो सुहाना भरम तो टूटा जाना। के हुस्न।
30:44
क्या है कहते हैं जीसको प्यार? दुनिया।
30:56
क्या चीज़ क्या बला है? दिल है क्या न स बेवफा हाँ।
31:23
तेरे प्यार में क्या से क्या हो गया?
31:37
बेवफा यही होता है जब तुम्हारी सारी उम्मीदों से पाली गई संपदा
31:52
तुम्हारी गद्दियाँ तुम्हारे मान सम्मान।
31:56
तुम्हारी शोहरत। तुम्हारे ये झुंड तुम्हारे ये
32:03
फॉलोवर्स। तुम्हें दिखाई।
32:11
पड़ता है बोझ के अलावा। और कुछ नहीं कहती है जीसको प्यार
32:21
दुनिया क्या चीज़ क्या बोला? दिल ने क्या ना?
32:27
सहा बेवफा तेरे प्यार। में तुम ऐसा इसके।
32:34
प्यार में। डूबते हो कि इसी के हो के रह जाते
32:39
हो, बस यही भर में है। तुम इसी के ही हो गए हो ठगणी ने
32:46
तुम्हें ठग दिया। कहते हैं गुरख माया।
32:54
तो ठगणी भाई ठगत फिरत सब देश जा। ठगने ठगनी ठगी।
33:04
त ठग को आदेश। गोरख कहते हैं कि मैं उस।
33:10
ठग को। आदेश करता हूँ जिसने इस ठगनी को
33:14
ठग। लिया और वह व्यक्ति एक जगह के ऊपर
33:19
शांत बैठा नजर आएगा। मन में कोई उत्पाद नहीं है मन में
33:24
कुछ। पाने के लाल संग कोई भाग दौड़
33:29
कहीं जाना नहीं, कहीं आना नहीं, कुछ पाना नहीं, कुछ खोने का बैन
33:35
कुछ भी तो नहीं है। शांति ही शांति है, आनंद ही आनंद
33:41
है। मिठास ही मिठास है, रसीयस है मने
33:50
मार्क ठक न पाए। जो मन से पार हो।
33:55
गया। उसको संसार की कोई भी।
34:02
अड़चन अपने आप तक पहुंचने में बाधा नहीं बन सकती।
34:09
मन ने जो मन से पार हो गया मार्ग जग पात्र।
34:17
भी मन ने। मार्ग ठाक न पाए जो मन से पार हो।
34:24
गया उसको अपने आप तक। मैं।
34:28
क्या हूँ ये जानने तक किसी प्रकार की कोई बाधा उत्पन्न नहीं होती
34:33
रास्ते। में मन ने।
34:39
पथ शिवों पर घट जाए इज्जत से ईमान से जो व्यक्ति अपने मन से पार चला
34:49
गया वह इज्जत। बा इज्जत अपने घर को वापस।
34:55
लौट जाता है। जाते तो तुम भी हो लेकिन बड़े
35:08
बेयाबरू होकर तेरे। कुचे से हम निकले।
35:21
निकलना सुनते आए थे अदमका वहिष्ठ से, लेकिन बड़े भयावह होकर तेरे
35:29
कुचे से हम निकले। पार्थो तुम भी होते।
35:36
हो? लेकिन ब्यावरू हो के निकलते हो
35:41
उसके? कुचे से बाबा कहते हैं जो मन।
35:46
के पार हो गया। बस इतनी सी बात है मन से उलझना
35:54
नहीं है। और मन के पीछे नहीं चलना है।
35:58
मन से बैर नहीं करना है और मन? से शास्त्र अर्थ नहीं करना है।
36:04
ये दो चीजों को हल्की सी बातें हैं।
36:07
दोनों जिसने त्याग दिया उसको ज्यादा शास्त्र वगैरह पढ़ने की
36:13
जरूरत नहीं है। दो अक्षरी काफी है।
36:17
ना तो अपने मन के साथ बहस करो, वो जो बोलता है बोलता रहे, उसकी
36:23
मर्जी है। उसका स्वतंत्र अस्तित्व है भाई ये
36:30
औजार है तुम्हारा जैसे पंखा चलता ट्यूब चलती।
36:36
एसी एसी चलता पंप चलता मोटर चलता ऐसे ही तुम्हारा औजार यह बात ठीक
36:46
यह तुम्हारी शक्ति के बने चल और तुम इनके साथ बहस करके।
36:56
जब बहस नहीं करते तो इसके पीछे लग जाते हो।
36:58
मन कहता है भोग लो, तुम कहते हो ठीक है भोग।
37:00
लेते हैं इन दोनों। कारणों से तुम मन को।
37:09
शक्ति देते हो? ये दोनों कारण ही तुम्हें संसार
37:14
में। फंसा देते हैं लड़ोगे?
37:18
तो भी तुम्हारी शक्ति वहाँ जाएगी, देखो ना बाली की धारण।
37:21
देखी तुम कहते हैं एक पात्र हुआ रामायण में उसका नाम था बाली
37:32
भगवान राम ने। उसको पीठ के पीछे से धोखे से।
37:35
मारा वह मन था। ना?
37:42
मुस्का रख दिया बाली बाली के साथ जो लड़ेगा, सम्मुख हो के लड़ेगा,
37:50
उसकी आंधी शक्ति उसमें चली जाएगी, तुम मन से लड़ते हो।
37:58
तुम्हें पता नहीं कि तुम्हारी। जो शक्ति है मन के पास वो
38:03
तुम्हारी ही दी हुई है अपनी ही शक्ति से तुम लड़ते हो जो आंधी
38:11
शक्ति तुम्हारी बाली के पास चली गई बाली तो उसी शक्ति से तुम सिहर
38:16
लेगा। उसकी शक्ति जो रह गई वो व्यर्थ
38:20
में उसके पास है ही तुम उसको क्या जीत पाओगे?
38:25
मन को तुम जीत नहीं पाते मन। को जीतने का एक ही।
38:31
ढांग है नरलुप्त हो जाओ, मन से पार हो जाओ।
38:38
उसी को बाबा। कहते हैं मन मैंने।
38:41
पिछली वीडियो में मनने की। बड़ी लंबी जोड़ी उदाहरण दी थी।
38:48
जब तुम मन के साथ द्रोह नहीं करते तो तुम्हारी।
38:52
शक्ति मन को जाती। और उसी शक्ति?
38:56
से मान्य लड़ना था। तुम्हारे साथी ना बैर करना, ना मन
39:06
के पीछे लगना। अगर।
39:11
दोनों चीजों को तुम त्याग दो। एक शब्द कहा रहिम में रहिमन ओछे
39:27
नरन सुन बैर भली न प्रीत गौर से सुनने का ये शब्द को ये मन की बात
39:35
है। रहिमन ओछे नरन सुन वैर भली न
39:40
प्रीत। काट्य चाट्य स्वान के दोहुँ भात व
39:45
पड़ी जब उच्छ नर है। उसे न तो वैर करो और न उससे प्रीत
39:53
करो, जैसे कुत्ता। काटते चाटते स्वां के अगर उससे
40:00
प्रेम करोगे तो चाटते। का?
40:03
लाल। उसके पास हो तो मेरेबिज भी हो
40:07
सकता है। काटते का तो मेरेबिज।
40:10
हो सकते है। काटते चाटते।
40:12
स्वां के तो वो वहाँ से? रहीम बड़ा सुंदर शब्द कहते हैं
40:20
इसका अर्थ। करने वालों ने अनर्थ।
40:23
कर दिया। यह बात कही गई थी।
40:26
मन के। ओछा नर्ण इस संसार।
40:31
में एक ही है। और वो है तुम्हारा मन, सभी का मन
40:37
अच्छा होता है। रहिमन ओछे नरणते बैर बलो न प्री,
40:47
जो दुष्ट व्यक्ति। है।
40:52
जीसको तुमने उधारे पैसे दे दिए? कल को मांगे तो कहेगा नहीं वो
40:58
मैंने लेने हैं तुमसे। तुमने ऐसे नरणा ओछो जबकि एक दूसरा
41:08
उपाय। भी है।
41:10
अगर तुम्हारे पास नहीं है तो उसका पैर।
41:12
कभी है नहीं। मेरे पास जरूर ही थाने के जहरी
41:20
करना है लेकिन ओछे रण की यही पहचान।
41:24
है ये तुम्हारे मन की बात कही है। रहिमन ओछे नरते, बैर भली, ना
41:34
प्रीत ना तो मन के साथ छिप को प्यार न करो, ना ही।
41:41
उसको दुत्कारो उससे द्रोह मत। करो काटे चाटे स्वाण की मन को
41:49
कुत्ता कहा उसने। ऐसे ही नरन।
41:52
कुत्ते के समान अगर कुत्ता काटेगा तो अगर चाटेगा तो।
42:05
भाई उसकी लार से। ये बात कही मन मने मार्ग ढकन पा
42:20
मने पत से प्रगट जा। इज्जत से ही जाता।
42:25
है उस दरबार में। बेइज्जत नहीं होता आदम की।
42:30
तरह। मने मगना चल पंथ।
42:42
अगर इस एक। शब्द को समझ लो।
42:46
तो किसी अन्य शास्त्र। को पढ़ने की जरूरत नहीं है मैं।
42:50
रोज़ कहता हूँ। सभी।
42:53
शास्त्रों से ऊपर। मैं जब जी साहब को।
42:56
रख सकता हूँ? क्यों एक छोटा छोटा।
43:00
शब्द पूरा वेद है एक एक शब्द पूरा वेद है।
43:08
ऐसा उपहार दे गए। बाबा, हम जाते जाते हैं।
43:15
लेकिन इसकी बात मानेगा कौन? और फिर जो इसकी बात मानेगा नहीं,
43:23
वह सुखी होगा। कैसे तुम कहते हो दुनिया सारी
43:27
दुखी है और दुखी है रोज़ देखता हूँ।
43:31
ये लोग कह सकते हैं बाबा। आप धड़ल्ले से छती के ऊपर हाथ मार
43:35
के कहते हो मैं तो सुख हूँ। मैंने कहा, भाई।
43:38
हूँ कोई झूठ। थोड़ी बोल रहा हूँ।
43:42
मैं सुख का हूँ भाई और उसका कारण रोज़।
43:45
समझाता हूँ मैं। इस कष्ट क्ले शिक्षा, तनाव,
43:54
व्याधी, रोग। शोक?
43:57
इस सब का कारण है मैं इसको त्याग दूँ, यही तुम त्यागना नहीं चाहते।
44:05
इसको तो इसके साथ। तुम चिप बदलना चाहते।
44:12
और रहीम इसको कहते। है ओच्छ अगर एक शब्द को आप आप।
44:20
ठीक से समझलोगे तो किसी अन्य शास्त्र को पढ़ने की जरूरत नहीं।
44:24
फिर यहीं रोक देना। जपजी को भी यहीं रोक?
44:28
देना मन में मगना चले पंथ। अगर।
44:35
तुम मन से पार होना सीख गए। अगर ये कला तुम में सफर हो गई मन
44:42
में मगना। चले पंथ।
44:47
तो फिर भूल जाना। कि तुम्हें किसी और शास्त्र की
44:49
जरूरत तो पड़ेगी ही नहीं। जैसे ही तुम मन से पार हुए वैसे
44:53
ही। बरसने लगा अम्बार से बोरस।
44:56
सच खंड से वह मृत। बरस मन में मन से पार हुए मगना
45:04
चले पंच। बस यही रास्ता है मन से पार हो
45:11
जाओ। अगर तुम मन से पार होने की कला
45:16
सीख गए तो फिर किसी और पन्थों में।
45:21
किसी डेरों में, किसी आश्रम में, किसी।
45:24
गुरुओं में ठगों के पास जाने की। तुम्हें जरूरत नहीं पड़ेगी ना
45:32
पांच नाम जपने पड़ेंगे ना राधे राधे करना पड़ेगा।
45:41
ना कोई अज्ञशास्त्र कहानियों, ना भागवत प्राण की कथाएं, कुछ भी
45:47
नहीं करना पड़ेगा तुम परम पवित्र को।
45:51
मने मग्न चल है पंथ बाबा का एक शब्द नोट कर लेना।
45:59
इस एक शब्द को अगर तुम्हारे हृदय में।
46:01
उतर जाने दिया तुमने। तो फिर तुम पाओगे कि इससे आगे तुम
46:07
जपजी को भी पढ़ने की जरूरत। नहीं है।
46:12
एक एक वचन बाबा का? वेद है वेद जो मन से पार हो गया
46:24
यह विधि। है तुम्हारे विज्ञान भैराव तंत्र
46:31
में 112। विधियों।
46:34
जहाँ तक पहुंचाती हैं वो ही विधि है ये उनका।
46:39
सार। तत्व है ये कोई भी।
46:44
विधि 112 विज्ञान भैरवतंत्र की विधियों हैं।
46:48
वो तुम्हें क्या करती है? मन से पार से गुजरती है और कुछ
46:52
नहीं करती। अगर कोई विधि में मन से पार न
46:56
लेके जाए। तो समझना वह काम करेंगे।
47:01
तो ज्यादा व्याख्याओं में मत पड़ो बाबा इसके ऊपर भी बोल दो बाबा
47:06
इसके ऊपर भी बोल दो क्यों बोल दूँ भाई जब तुम्हें रस फैला रहा हूँ?
47:14
और वह रस ही है रसोवैसा तो फिर? तुमने नागार्जुन के शून्य से लेना
47:23
क्या है? तुमने बाकी पंथों से लेना क्या है
47:28
क्योंकि? बाकी पंथ अगर देखा जाए।
47:31
सभी वहीं पहुंचाएंगे। केंद्र की तरफ।
47:35
अंत में जाकर सभी विरोधी पंथ तुम देखोगे एक ही जगह पे जाकर चाय
47:41
पीते हैं। अगर सच में बोलूं तो।
47:46
एक ही जगह में जाकर एक ही मैखाने में।
47:50
जाम ढलते हैं, वहाँ सबकी सुराही इकट्ठी है।
48:04
हिंदू? मुस्लिम, सिख, ईसाई एक दूसरे के
48:09
जामों को बरतें। और हिंदू जाम को भरता है।
48:20
मुसलमान पीता है, मुसलमान जाम को भरता है, ईसाई पिता और ईसाई भरता
48:26
शेख पीता। वह मैं खाना इतना काबिले तारीफ कि
48:36
उसका बयान नहीं हो सकता। और फिर तुम पीते।
48:44
ही चले जाओ। पीते ही चले जाओ।
48:47
जैसे जैसे पीते जाओगे। तुम्हारी प्यास घूसती जाए।
48:53
और ज़रा सी दे देसा की और ज़रा सी और।
49:01
और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और।
49:08
कैसे रहूं चुपके मैंने पी ही। क्या है?
49:15
होश भी तक है बाकी। और।
49:23
ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और कैसे।
49:28
रहूं चुप के मैंने। पी ही क्या है थोड़ी?
49:32
सी तभी है मैं अभी अभी तो आए हो। होश भी तक है, बाकी देखो बातें।
49:46
कर रहा हूँ इतनी होश है बा होश जितनी पीता ही गया, होश में आता
49:55
ही गया ये वो शरबत है। जिसका होश निराला है।
50:06
जहाँ बेहोशी नहीं आती, यह तुम्हारे इन ठेकों की शराब नहीं
50:12
है, यह उस परमात्मा के दरबार की शराब है।
50:16
ज़रा। चक्के तो देखो एक बार।
50:21
संत। कहता है इसे चख लो मगजकपाई मत करो
50:25
तर्क वितर्क मत करो यहाँ जाओ बस थोड़ा सा घूँट भर लो, एक बार इसी
50:32
के होके रह जाओ फिर तुम सब छोड़ दोगे नहीं सब छूट जाएगा।
50:39
हेरों को देखकर कंकड़ पत्थरों से भरी हुई मुठ्ठियां कुल जाया करती
50:43
हैं। अपने आप खोलनी नहीं पड़ा करके।
50:48
मने मगना चल ले पंथ। फिर किसी और पंथ पे यानी किसी और।
50:55
राह पे। चलने की जरूरत कहाँ रह जाती है?
51:00
अगर तुम मन से पार हो गई, ये मन ही है एक रुकावट, इसी को लांघलो
51:08
यही रास्ते। की है।
51:13
यही पत्थर है। जो तुम्हारे झरने को फूटने से रोक
51:17
देता है। ये झरने के ऊपर रखा हुआ विशाल का
51:20
ये पत्थर है, इसी को उठा लो और झरना तत क्षण फूट पड़ेगा।
51:33
बाबा कहते हैं मन है मगना चल रहे पंथ।
51:38
तो किसी अन्य धर्मों में अन्य पंथों में भटकने की भौंकने की
51:42
जरूरत नहीं है। बाबा सीधा सीधा बोलते हैं।
51:45
मन है मगना चल रहे। पंथ।
51:51
अगर तुम मन से पार होगे छोटी सी तरकीब एक तरकीब ने सारा महफिल लूट
51:58
लिया, सब खजाना खाली तुम्हारे वस्त्रों।
52:04
का? एक अलफ़ाज़ ले गया प्राणों को।
52:14
ये जादू। सैया ले गई जिया तोरी पेहली नजर।
52:28
सैंया ले गयी जिया तोरी पे ली नजर।
52:36
कै। सजा तू किया तुने मोपे हो जा, तू
52:43
घर सैंया ले गयी जिया। थोड़ी पहेली ही नजर।
52:52
मरने मगने चल रहे पंच अगर मन से पार हो।
52:59
गए तो किसी और रास्ते पर भौंकने की जरूरत नहीं है।
53:04
डेरों में बैठो बांस। पे चढ़ते जाओ।
53:07
जापते जाओ ये मूर्खों के कारनामे हैं सर्कस।
53:10
करते हैं न खुद? पहुंचे हैं न तुम्हें, पहुंचने
53:14
देंगे ये बड़ा भारी पाप? मारे हैं तुम इनके पाप।
53:21
की गिरफ्त से बाहर जाओ। बाबा क्या कहते है तेरे को बाबा?
53:32
कहते है मन में मगना। चल रहे है।
53:35
बस मन से बाहर हो जाओ जी ये सूत्र है छोटा सा।
53:38
सूत्र है। और किसी सूत्र की आवश्यकता है?
53:43
मग न? चल रहा है पंथ फिर।
53:45
कोई और मार्ग के ऊपर चलने की जरूरत नहीं है।
53:49
किसी पंथ के ऊपर अवशकता खत्म हो गई एंड नाउ यू नीड नॉट टू।
53:55
वरी, तुम्हारी सब चिंताएँ जरूरतें समाप्त हुई, भय भ्रम का नाय हुआ।
54:09
सब व्याधियाँ आदि व्याधि सब समाप्त।
54:13
हुए मने मगनाचल्लै पंथ मने धर्म सेति संबंध।
54:24
क्या प्यारा शब्द है बाबा कहते है के मन में मन?
54:29
के पार होने से धर्म से सच्चा सच्चा संबंध स्थापित।
54:32
हो जाता है। अगर तुम मन से पार हो गए, फिर
54:38
तुम्हें हिंदू, मुसलमान, सिख, ईसाई का झंडा नहीं उठाना पड़ेगा।
54:42
धर्म से सीधे सीधे जुड़ाव हो गया। तुम्हारा धर्म से जुड़ गए सच्चे।
54:49
धर्म से हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई, यहूदी, पारसी ये नकली नकली।
54:56
धर्म है असली नहीं असली धर्म बाबा कहते हैं वो है।
55:01
जो मन के पार होकर उससे संबंध जुड़ जाता है असली धर्म से
55:06
तुम्हारा। जैसे ही तुम मन।
55:10
के पकड़ के भीतर हो तो धर्म। के साथ तुम्हारा संबंध।
55:15
जुड़ ही नहीं। सकता।
55:20
यह नामुमकिन है के तुम मन। से भी संबंध बनाकर रखो और धर्म से
55:26
भी संबंध बना लो। बाबा कहते हैं, ये तो।
55:29
असंभव है। तो फिर धर्म से संबंध कैसे?
55:36
धर्म ही आनंद है। धर्म में वो प्याला है।
55:41
वो मैं खाना है जहाँ। सभी इकट्ठे बैठ के।
55:45
जाम डालते हैं। सांझ जली।
55:56
ख्याला गया दिशा। उनका?
56:09
ख्याला गया। वो ही ज़िन्दगी का सवाल आ गया,
56:28
ईशा। मन में धर्म से तुम धर्म से संबंध
56:41
स्थापित करना चाहते हो, कोई झंडा झंडा मत उठाओ।
56:47
बस एक ही तरीका है बाबा कहते। है मन से पार हो जाओ मन में, मन
56:52
में मन में। मन में तरम से ती संबन्ध अगर धर्म
56:59
के साथ संबंध। जुटाना चाहते हैं।
57:01
अभी तो अधर्म के साथ संबंध है। नाम जप लो वो कर।
57:05
लो ये कर लो वो कर। लो।
57:07
पांच नाम जप लो 10 नाम जप लो 1000 नाम जप लो।
57:10
ये धर्म नहीं है ये। अधर्म है भाई, काश बाबा जी की
57:19
जपजी को आपने ठीक से गुणा होता गुण कर हृदय में उतारा होता।
57:25
तो आज तुम दुखी न हो। आज तुम भागे भागे न फिरते दौड़े न
57:32
फिरते संसार की किसी प्रकार की वासनाएँ तुम्हें अपने चंगुल में न
57:39
लपेटती तुम संसार के थपेड़ों से आहत न होते तुम लूट पिट।
57:46
न जाते। आज इस संसार ने तुम्हें लूट।
57:50
पिट लिया है, क्यों? क्योंकि?
57:54
तुम मन की गर्भस्थ। में हो और बाबा कहते हैं मन की
57:58
गर्भ से बाहर हो जाओ, मन में मन के पार हो जाओ मन की।
58:04
से पार हो जाओ। मने धर्म से तीसा, न बंध धार्मिक
58:10
तो सभी होना चाहते हैं। धर्म से संबंधित तो सभी जोड़ना
58:14
चाहते हैं। वह धर्म के मैं का प्याजा, रस का
58:17
पहला तो सभी पीना चाहते हैं, लेकिन खोपड़ी को तुम।
58:19
छोड़ते नहीं यही मुसीबत है। छोड़ दो अगर धर्म से संबंध जोड़ना
58:38
चाहती तो संबंध एक ही चीज़ से जुड़ेगा।
58:42
या तो मन से जोड़ लो। या धर्म से +2।
58:47
तो बाबा कहते हैं, देखो। अगर तुम धर्म से संबंध जोड़ना
58:52
चाहते हैं तो मन से संबंध। जोड़ना पड़ेगा दोनों।
58:56
से संबंध यज्ञ से नहीं। जुड़ सकता या।
59:00
धर्म से जुड़ेगा या मन से जुड़ेगा?
59:04
अभी तुम मन से संबंध जुड़े हो तो धर्म से संबंध जोड़तें नहीं
59:09
धार्मिक तुम नकली नकली। हो?
59:12
मंत्र चले जाओ गुरुद्वारा चले जाओ मस्चि चले जाओ मसीब चले जाओ,
59:20
चर्चे चले जाओ नकली नकली धार्मिक हो अभी।
59:24
असली धार्मिक नहीं असली धार्मिक तो अपने भीतर के।
59:28
तीर्थ में जाना होता है। अपने भीतर के मंदिर, मस्जिद,
59:33
गुरुद्वारा में जाना। होता है तो बाबा कहते हैं, अभी तो
59:37
तुम हो अधार्मिक बाबा कहते हैं, अभी।
59:41
तो तुम हो, अधार्मिक। लेकिन खुद को माने हुए।
59:45
हो धार्मिक यही। क्लेश तुम्हे दिन भर।
59:50
रात सताए जाता है हजारों हजारों रास्ते तुमने गलत खोज लिए अभी कल
1:00:02
ही मैं सुन रहा था। एक व्यक्ति है वो विनाश की बातें
1:00:06
करता रहता। है उसको उसको कंस्ट्रक्शन की
1:00:09
बातें अच्छी नहीं लगती। डिस्ट्रक्शन की बातें करता है,
1:00:13
गांव के गांव उजड़ जाएंगे। कहता है उल्का पिंड बरस नहीं
1:00:18
लगेंगे, आग बरसेगी, हमारे लिए गढ़ जाएगा।
1:00:23
और पानी ही पानी हो जाएगा। ये धरती विलीन हो जाएगी।
1:00:27
इस मूर्ख को परल ही परल दिखती है और परल ही परल सूझती है और इसको
1:00:36
ये नहीं पता की परल तुम्हारे भीतर है भाई।
1:00:43
जब देखो जब देखो यह मरो खप्पो की बात करें देख लो जाके और वैसे ही
1:00:53
इसका चेहरा है मुँह के ऊपर। 12 बजकर 3.75 मिनट में।
1:01:02
मरा मरा सा जी रहा है, ये हो जाएगा वो हो जाएगा वही भय और लोभ
1:01:09
ये दोनों चीजों नहीं तो लूटा तुम। कहाँ तक नाम गिनवाए, सभी ने हम को
1:01:27
लूटा है, सभी ने हम को लूटा है। गांव के गांव डूब जाएंगे उल का
1:01:39
पिंड वर्षेंगी सूरज आग फेंकेगा ठीक है भाई फेंकेगा फिर कौन
1:01:46
बचेगा? कहता वो बचेंगे जो त्रिकालु।
1:01:52
संध्या करेंगे तो मेरे पास एक शिक्षा है बाबा।
1:01:58
फिर क्या विचार है ये? कहता त्रकाल संध्या जो करेंगे वो
1:02:03
बचेंगे और त्रकाल संध्या पूछनी है मेरे पास आ जाओ, मैंने कहा देख
1:02:08
बेटे बस। जाना है तो चले जाओ।
1:02:13
मैं किसी को बुलाता भी नहीं हूँ और जाते को रोकता भी नहीं।
1:02:17
लेकिन एक बात सुन ले सिर्फ त्रिकाल संध्या करने वाले
1:02:21
डूबेंगे, बाकी सभी बचे जाएंगे, अब तू जाना है, तू चलाएगा।
1:02:27
मेरे से क्या पता? अकेला यही मरेगा बाकी सब बचे
1:02:33
जाएंगे उल्का पिंडों से। अकेला त्रिकाल संध्या करने वाला
1:02:40
ही डूबेगा। त्रिकाल संध्या जो नहीं करता, वह
1:02:46
तो मज़े से सोएगा। राति पोकण राति जागण इस दर्गादे
1:03:03
कुत्ते राति पोकण राति। जागण इस दर्गादे कुत्ते बोले।
1:03:11
शाह जी न रब थे, चादर तान के सुते दी में।
1:03:16
कमली? क्या लेना है तुमने इन?
1:03:22
मुल्खों से उल्लुओं से मन के पार हो जाओ और चादर तान के सो जाओ जो
1:03:38
त्रिकाल। संध्या करेंगे, वही उड़ेंगे।
1:03:42
उन्हीं पर उल्का पिंडें बरसेंगी उन्हीं पर सूरज कहढ़ आएगा सिर्फ
1:03:47
वो ही बच जाएंगे जो त्रिकाल। संध्या नहीं।
1:03:50
करता है। फिर काल संध्या करने वाले तो
1:03:55
उल्का पिंड न भी करे। मरे ही पड़े जो समय की सेवाओं में
1:04:00
बंध गया। तो मर ही तो गया इतना बड़ा बंधन
1:04:05
है तत्काल? सिन्धा का?
1:04:07
कि ये बंधन ही तुम्हें मार डालेगा।
1:04:14
अरे ब्रह्म मुहूर्त हो गया अरे दोपहर का मध्यान्ह।
1:04:18
का मुहूर्त हो गया। अरे गो धुली का बंधन हो गया, यही
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तो बंधन है तुम्हारे यहाँ। तुमने जाना है टाइम ले सुने सुने
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जहाँ समय शून्य हो जाता है अभाव हो जाता है।
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और तुम समय के भीतर ही फिर समय ही मन है।
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और बाबा कहते। हैं समय के पार हो।
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जाओ मन से पार हो जाओ। तभी उधार हो सकेगा अन्यथा उधार
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नहीं होगा। एक छोटा सा सूत्र तुम्हारी
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ज़िन्दगी को नरक से स्वर्ग। में तब देख कर देगा मन में तरम से
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की स। रस का प्यारा तो सभी।
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पीना चाहते हैं धर्म के साथ संबंध तो सभी।
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स्थापित करना चाहते हैं, लेकिन मन से पार नहीं हो रहे होना चाहते
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हैं, लेकिन इन उल्लू के पठ्ठों के पीछे पड़ जाते हैं।
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जो कहते हैं उन्होंने लोगों को तरह तरह की गलत भ्रांतियों में
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उलझा रखा है। बिल्कुल मत सुनो इनकी बातें बाबा
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की बातें सुनो। मने धर्म से दी सन।
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अगर बचना चाहते हो उन उल्का पिंडोज जो आय जो ग्लेज़ियर
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पिगलेंगे। जल, थल हो जाएगा, प्रला हो जाएगा
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तो एक काम करो, मन से संबंध तोड़ो और जिसने मन से संबंध।
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तोड़ा वो ही। बचेगा बाकी सब मर जाए।
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बस मेरा ये शब्द। बाबा के ये शब्द।
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हृदय में बसा लेना चपेट। लेना हृदय के साथ मन में धर्म से
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भी सन्न बंध। जो मन से पार हुआ उसी का संबंध
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जुड़ेगा। धर्म के साथ बाकी तो अधर्म की
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लीलाओं में खेलते रहेंगे, पाखंड करते रहेंगे।
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रामलीलाएं कृष्ण लीलाएं करते रहेंगे।
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सर्कस से करते रहेंगे, लेकिन पार? नहीं हो पाएंगे जब पार ही ना हो
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पाया जो दुखी ही रह गया। तो मानस जन्म का अर्थ?
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भी कहाँ होगा मानस जन्म का अर्थ तो तब लगता।
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अगर तुम मन से संबंध तोड़ लेते हैं और धर्म से संबंध जोड़ लेते
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हैं, मन में धर्म से भी सन्न मंत्र?
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मने मार्ग ठक न पा मने पथ शिव। प्रगट?
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ज मने मगना चल पंथ मने धर्म सेति संबंध ऐसा नाम रंजन होय व
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परमात्मा का ऐसा पसारा। जे को मन जाने, मन को वही जान।
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सकता है। जो मन से पार हो दोनों जहानों को
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जान लेता है, वो जान लेता है। के दो नहीं है एक।
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ऐसा नाम निरंजन। होय वह पसारा ऐसा जे।
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को मन जाने मन को। जो मन से बार हुआ वो ही जान
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सकेगा। ना त्रिकाल संध्या करने वाला, ना
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पांच नाम जपने वाला। ना यार नाम जपने वाला।
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ना राम चरित्र मानस। का पाठ।
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खुलवाने वाला ना गीता? का पाठ करने वाला ना?
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अखंड पाठ खुलवाने वाला कोई। नहीं करेगा।
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सिर्फ वो ही करेगा। संबंध धर्म से उसी का।
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जुड़ेगा, जो मन से पार हो मनय धर्म से ती संबंध मन से पार जो
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हुआ उसका संबंध धर्म से जुड़ गया। मन के पार जो नहीं हुआ, मन से
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चिपटा रहा। उसका संबंध धर्म से नहीं जुड़ेगा।
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नहीं जुड़ेगा नहीं। जुड़ेगा आज के परिपूर्ण है।
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अब एक पोड़ी रह गई। 15 मिनट पोड़ी।
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मेरे मन का सन उतर गए वो मेरे मन का संसार जब तेरा दर सन।
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ओह। जब तै तरु सुन।
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आयो हो? ठाकुर तुम सर आई आयो ठाकुर।
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तुम सर जो शरण में। आएगा वो ही पार लगेगा।
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सर्वधर्माण प्रतिज्ञम शरणमृक्ष अहन्तुम सर्व पाव्य भयो मुख्य
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श्याम। धन्यवाद।