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LCALC 03 de Abril de 2026 · Los Cabos a La Carta

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Speaker 2: Los Cabos a la Carta, el primer programa de análisis
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Speaker 2: y opinión en Los Cabos. Entrevistas y comentarios sobre los
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Speaker 2: sucesos más importantes a nivel local, estatal, nacional e internacional.
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Speaker 2: Con Armando Figaredo y su equipo de colaboradores. Un análisis objetivo.
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Speaker 2: A veces no tanto. Los Cabos a la Carta
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Speaker 3: Iniciamos. Hola,¿ qué tal? Muy buenas tardes. Qué gusto saludarle
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Speaker 3: en este día tan especial, sobre todo para la comunidad cristiana.
0:30
Speaker 3: Viernes Santo, viernes 3 de abril de 2026. Y hoy saludo a
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Speaker 3: mi amigo y compañero, como ayer también tuve el gusto
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Speaker 3: de platicar con él en Jueves Santo. Hoy, Viernes Santo,
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Speaker 3: está de nuevo Justo Couto.¿ Cómo estás, Justo? Buenas tardes.
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Speaker 4: Qué tal, Armando? Muchas gracias, amigos que nos escuchan. Pues sí,
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Speaker 4: con mucho gusto, compartiendo en este día tan importante para
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Speaker 4: el calendario litúrgico cristiano. hoy que conmemoramos la pasión y
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Speaker 4: muerte de Cristo en la cruz, que, por ejemplo, entre
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Speaker 4: otras muchas cosas, hoy no habrá misa. Lo que tenemos
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Speaker 4: es una celebración de la liturgia de la pasión, pero
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Speaker 4: no hay misa.
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Speaker 3: Así es. Y bueno, pues es que el Viernes Santo
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Speaker 3: se cree que debe haber las estimaciones más recientes de
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Speaker 3: cuántos cristianos hay en el mundo. se habla que puede
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Speaker 3: haber entre 2.3 y 2.6 mil millones de feligreses o de creyentes.
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Speaker 3: Es un crecimiento de 3.300 millones, se cree para 2050, pero actualmente
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Speaker 3: la estimación es que varía entre 2.300 y 2.600 millones de creyentes.
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Speaker 3: Los musulmanes deben andar por ahí de los 1.800 millones. Judíos
1:51
Speaker 3: son muy pocos, fíjate, es una... una población mucho menor.
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Speaker 3: Pero bueno, hoy, como decía justo, también se memora la muerte,
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Speaker 3: la crucifixión, la pasión, crucifixión y muerte de Jesús, un
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Speaker 3: día central para la Semana Santa, donde se recuerda el
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Speaker 3: sacrificio de Jesús en el Gólgota, o en el Monte
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Speaker 3: Calvario también se le llamaba, tras ser arrestado y juzgado
2:20
Speaker 3: y condenado a muerte por por los fariseos y romanos
2:24
Speaker 3: en esa época, estaba el pretor, que era una dominación romana,
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Speaker 3: que era Poncio Pilatos, ¿no? Que, por cierto, a ver
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Speaker 3: si compartimos algunas piezas también de Camilo VI en español,
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Speaker 3: y quizá a ver si nos alcanza el tiempo para
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Speaker 3: compartir alguna del original, que es en inglés de Jesus
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Speaker 3: Christ Superstar. Una jornada de luto, ayuno y abstinencia para muchos, ¿no?
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Speaker 4: Así es. Y bueno, y una tradición importantísima en todo
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Speaker 4: el mundo cristiano de tener estas representaciones populares de la piedad.
3:02
Speaker 4: Incluso muchas empiezan, como decíamos ayer en el programa, desde
3:07
Speaker 4: que empieza la pasión, que es al final de la
3:10
Speaker 4: última cena, cuando Cristo es arrestado. Ahí se da inicio
3:14
Speaker 4: a lo que conocemos como la pasión de Cristo. Y
3:18
Speaker 4: pues hoy son estas representaciones y procesiones sagradas que imprimen
3:26
Speaker 4: en el corazón de los fieles estos sentimientos fervorosos del
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Speaker 4: sacrificio de Cristo Redentor. Y pues vamos a ver seguramente
3:37
Speaker 4: algunas representaciones como la pasión del Cristo de Iztapalapa, por ejemplo,
3:42
Speaker 4: en nuestro país, yo creo que es la
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Speaker 3: más famosa,
3:45
Speaker 4: que es una producción casi de cine.
3:48
Speaker 3: Bueno, y todas las procesiones son impresionantes, ¿no? Me acuerdo
3:52
Speaker 3: yo de la Colonia Roma en la Ciudad de México,
3:53
Speaker 3: es la procesión del silencio, ahí era la Sagrada Familia.
3:56
Speaker 3: Y bueno, una de las también más llamativas y más
3:59
Speaker 3: atractivas desde todos los puntos, desde el punto de vista
4:02
Speaker 3: religioso y turístico, incluso es la Semana Santa en Sevilla. Sí,
4:07
Speaker 3: en toda España, ¿no? Pero sobre todo en
4:08
Speaker 4: el
4:10
Speaker 3: sur. Toda España, toda España, por supuesto, ¿no? Pero la
4:12
Speaker 3: de Sevilla es, sin duda, yo creo que la más famosa, ¿no?
4:16
Speaker 4: Sin duda, ¿no? Y además vistosa, una enorme tradición. Bueno,
4:23
Speaker 4: no olvidemos lo que pasó en el sur de España,
4:26
Speaker 4: en toda esta, que es casi un tercio de la península,
4:30
Speaker 4: donde era el Reino Al-Andalus, que fue reconquistado por los
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Speaker 4: católicos y por los cristianos, que son, pues en esta tradición. Fíjate,
4:42
Speaker 4: por ejemplo, hay datos muy curiosos, muy interesantes, de cómo nace,
4:47
Speaker 4: por ejemplo, la tortilla de harina, que nos viene de allí,
4:51
Speaker 4: de aquella tradición, a partir del pan árabe, que era este, bueno,
4:56
Speaker 4: lo conocen muchos, es una tortilla, pero es un poco
4:59
Speaker 4: más gruesa y más grande de harina
5:03
Speaker 4: Cocoque no o qué? Pues generalmente sí, cocoque seco, ¿no?
5:07
Speaker 4: Y aceite de oliva, pero ahí lo interesante es que
5:11
Speaker 4: como los musulmanes no consumen ningún producto de animales con pezuñas,
5:15
Speaker 4: por ejemplo, muy señaladamente el puerco, el cerdo ibérico, pues
5:20
Speaker 4: le empezaron a poner manteca a estas tortillas y así
5:25
Speaker 4: se convierten de pan árabe en tortilla de harina y
5:29
Speaker 4: pues ya no las podían comer los musulmanes, a menos
5:33
Speaker 4: que se hubieran convertido al catolicismo, que era lo que
5:38
Speaker 4: era lo que se les pedía como condición para que
5:41
Speaker 4: pudieran seguir en el reino. Y bueno, así nacen una
5:46
Speaker 4: serie de tradiciones que hoy tenemos. Y fíjate, aquí al
5:51
Speaker 4: norte del país, y muy señaladamente en la Baja California,
5:55
Speaker 4: y en Baja California Sur, por supuesto, pues tenemos la
5:58
Speaker 4: tortilla de harina casi como un valor gastronómico local. Pues
6:05
Speaker 4: viene de allí y es por eso.
6:07
Speaker 3: Pues sí, fíjate, volviendo a este tema, bueno, pues el
6:12
Speaker 3: Viernes Santo, pues Jesús es interrogado, después de que lo
6:16
Speaker 3: arrestaron ahí en el huerto de Getsemaní, es interrogado en
6:20
Speaker 3: el Sanedrín y después es enviado a Apóstol Pilatos y
6:23
Speaker 3: luego lo regresan, luego a Herodes y finalmente regresa a Pilatos,
6:28
Speaker 3: ya es donde Pilatos se lava las manos. Hay una canción,
6:32
Speaker 3: ahorita la recordamos, y lo mandan a azotar y crucificar
6:36
Speaker 3: para satisfacer a la multitud de aquel entonces.¿ El Sanedrín?
6:42
Speaker 3: El Sanedrín primero, y luego fue...
6:45
Speaker 4: Era la autoridad judía, digamos,
6:47
Speaker 3: pero
6:48
Speaker 4: también le daban su lugar. Pero luego eran los romanos,
6:52
Speaker 4: que como bien dices, estaba bajo el dominio romano, judea,
6:56
Speaker 4: y entonces el juicio es con Poncio Pilatos, que es
7:02
Speaker 4: el famosísimo lavado de manos, cuando él dice, pues para
7:07
Speaker 4: mí no debería de ser crucificado, pero bueno, yo me
7:12
Speaker 4: lavo las manos y permite que elijan,¿ te acuerdas ahí
7:16
Speaker 4: la turba?
7:17
Speaker 3: Al hijo de Dios o al ladrón de Caifás, ¿no?
7:20
Speaker 4: Exactamente.
7:21
Speaker 3: No, Caifás es...
7:23
Speaker 4: Barrabás. Barrabás
7:24
Speaker 3: perdón. Caifás era otro de los de San Medrín.
7:29
Speaker 4: Y ahí eligen a Barrabás y entonces Plato se lava
7:34
Speaker 4: las manos. Y ocurre lo que todos sabemos en la
7:40
Speaker 4: pasión y la posterior crucifixión de Jesús.
7:45
Speaker 3: Todo esto ocurre,
7:46
Speaker 4: todo esto se conmemora hoy.
7:49
Speaker 3: Sí, y además lo crucifican al lado de De dos ladrones, ¿no?
7:56
Speaker 3: Dimas y gestas,¿ te acuerdas? Dimas y gestos. Según algunos evangelios. Bueno,
8:02
Speaker 3: y después viene el diacrucis, porque de ahí se quedó
8:08
Speaker 3: la idea, cuando alguien no quiere meterse en ningún problema,
8:11
Speaker 3: se lava las manos. Y lo que hizo Pilato, yo
8:13
Speaker 3: me lavo las manos, ahí hagan lo que quieran. Y
8:16
Speaker 3: lo mandan a soltar y lo crucifican. Y la carga
8:20
Speaker 3: con la cruz hasta el Calvario o Golgotha, Ahí muere,
8:24
Speaker 3: agoniza y muere alrededor de las 3 de la tarde, o sea,
8:27
Speaker 3: a la hora más o menos de que termine nuestro programa.
8:31
Speaker 3: Sepultura en el cuerpo solicitado por José de Arimatea y
8:39
Speaker 3: lo lleva a un sepulcro que él tenía de su propiedad,
8:42
Speaker 3: desciende de la cruz, lo envuelven en una sábana y
8:45
Speaker 3: lo colocan en un sepulcro nuevo excavado en la roca
8:49
Speaker 3: y supuestamente ahí está este sepulcro todavía en
8:54
Speaker 4: José de Arimatea, que es el padre
8:57
Speaker 3: putativo,
8:58
Speaker 4: es San José para los cuates, ¿no? Pepe.
9:03
Speaker 3: Pues no era, no era José el padre de él, ¿no?
9:07
Speaker 3: El padre putativo, pues.
9:09
Speaker 4: Yo tengo entendido que sí es José de Arimatea.
9:11
Speaker 3: No, es otro, ¿eh? Yo estoy seguro que es José, sí. Ok, ok.
9:16
Speaker 3: José de Arimatea. Y dicen que también era el dueño
9:18
Speaker 3: de la casa donde fue la última cena. Es otro José. Bueno,
9:22
Speaker 3: pues ahí está la liturgia y el duelo. Y todo
9:24
Speaker 3: esto de las liturgias, de todo lo que son los
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Speaker 3: ritos y todo lo que se hace ya en una iglesia,
9:30
Speaker 3: precisamente lo vamos a platicar con la filósofa Zenorina Díaz Gómez.
9:38
Speaker 3: Ella es doctora en filosofía y letras, además de tener
9:44
Speaker 3: especialidades en humanidades de la Universidad Autónoma de Baja California Sur.
9:48
Speaker 3: Y ahorita vamos a escuchar esta entrevista con ella, donde
9:52
Speaker 3: nos platica todo lo que supuestamente ocurrió en Nicea, en
9:57
Speaker 3: el concilio de Nicea, en el año 325, que es donde
10:03
Speaker 3: se instituye el credo que todavía conocemos, el credo en
10:06
Speaker 3: Dios Padre Todopoderoso, para los que son católicos o creyentes,
10:11
Speaker 3: pues ya saben a qué me refiero.
10:14
Speaker 4: Fíjate que confirmando, tienes razón, hay algunos autores que sí
10:17
Speaker 4: lo identifican como el padre putativo original, pero según el consenso,
10:25
Speaker 4: más bien lo que era, era tío abuelo de Jesús,
10:27
Speaker 4: era tío de María, y era parte de este linaje
10:33
Speaker 4: real de la familia, sí, de reyes, del linaje real
10:40
Speaker 4: del que viene Jesús. Esto obviamente
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Speaker 3: según libros de historiadores. Oye, y es que cuantas películas
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Speaker 3: que tú recuerdas se han hecho sobre Jesús. Al menos mira,
10:53
Speaker 3: te acuerdas Rey de Reyes, que fue en el 61, que
10:56
Speaker 3: fue una producción impresionante, que la dirigió Nicholas Ray, una
11:01
Speaker 3: de las más famosas en esta época dorada de Hollywood.
11:05
Speaker 3: Su narración épica y su banda sonora fueron sensacionales. King
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Speaker 3: of Kings, Después se hizo la historia más grande jamás
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Speaker 3: contada de Greatest Story Ever Told, 1965. Ben-Hur.¿ Quién no se
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Speaker 3: acuerda de Ben-Hur? Pero la anterior, la de Charlton Heston.¿
11:22
Speaker 3: Te acuerdas que fue? Yo me acuerdo de Chavo.¿ Quién
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Speaker 3: no se acuerda de esa? Que tiene algún pasaje relacionado
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Speaker 3: porque Ben-Hur le toca ayudarle a cargar la cruz en
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Speaker 3: algún momento de su viacrucis. Y bueno, pues está una
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Speaker 3: de las más impresionantes en cuanto a su que fue
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Speaker 3: la de La Pasión de Cristo,¿ te acuerdas? La que redirigió,
11:46
Speaker 3: que fue en arameo. Sí, cómo no.
11:51
Speaker 4: Mel Gibson. Cómo no, es de las más
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Speaker 3: recientes, ¿no? Bueno, sí, fue en el 2000, bueno, reciente, 22 años,
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Speaker 3: ya no sé qué decirte, ¿no? Sí, cabrón. Pero fue
12:04
Speaker 3: la crudeza y rodada en lenguas muertas como el arameo,
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Speaker 3: latín y hebreo, y se centra exclusivamente en las últimas 12 horas.
12:13
Speaker 3: Me acuerdo que uno de los papás le impresionó mucho,
12:17
Speaker 3: creo que fue a Juan Pablo, si no me equivoco.
12:21
Speaker 3: El Evangelio según San Mateo, que es otra de Pasolini,
12:25
Speaker 3: que fue también muy criticada,¿ te acuerdas? Pier Paolo Pasolini,
12:29
Speaker 3: uno de los grandes, una de las mejores y más
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Speaker 3: fieles de presentaciones históricas, a pesar de que tiene una
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Speaker 3: visión atea y marxista de su director, pero al Vaticano
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Speaker 3: le gustó. Luego Jesús de Nazaret, de Franco Zeffirelli.¿ Te
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Speaker 3: acuerdas esa también?
12:46
Speaker 4: Zeffirelli. Franco
12:51
Speaker 3: Zeffirelli. Son de antes, ¿no? Sí,
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Speaker 4: esta de los 77.
12:55
Speaker 3: Son 70, ¿no? 77, sí. La última tentación de Cristo, que
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Speaker 3: esa también fue muy controversial, fue en 1988 que dirigió Martin Scorsese.
13:09
Speaker 3: un Jesús muy humano y con muchas luchas internas, muchas
13:15
Speaker 3: espirituales internas de Jesús. Fue controversial, sin duda alguna. Y
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Speaker 3: resucitado en 2016, ya más acá. Hijo de Dios, Son of God, 2014.
13:26
Speaker 3: El mártir del Calvario, mexicana.¿ Quién no se acuerda de
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Speaker 3: esa clásica con Enrique Rambal?¿ Te acuerdas que hablaban con
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Speaker 3: ese acento español? Porque era español él. Jesús de Nazaret, 2019,
13:40
Speaker 3: en fin. Y así hay varias que seguramente nos brincamos,
13:45
Speaker 3: pero más o menos algunas de las... Ahorita
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Speaker 4: que decías de la de Mel Gibson, no sé si
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Speaker 4: te acuerdas, se hizo muy famoso que durante el rodaje
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Speaker 4: de esa película, el actor que hizo de Cristo, Jim Caviezel,
14:00
Speaker 4: le cayó un rayo, le pega un rayo en la
14:02
Speaker 4: filmación de la película. pasaron un montón de cosas en
14:09
Speaker 4: ese rodaje como también por ejemplo pasaron en el rodaje
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Speaker 4: de la de Jesucristo Superstar durante esa en la escena
14:22
Speaker 4: final cuando en la crucifixión pues ya terminan de rodar
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Speaker 4: pasa una bandada de pájaros que cruza el cielo justamente
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Speaker 4: detrás Y además el cielo tomó un color espectacular. Decían
14:40
Speaker 4: que había sido un milagro. Esto quedó, de hecho, en
14:46
Speaker 4: la película sin necesidad de ningún efecto especial. Y bueno,
14:52
Speaker 4: pasaron un montón de vicisitudes en esa película, pero sí,
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Speaker 4: prácticamente todas las películas que tienen que ver con este
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Speaker 4: fervor místico han tenido sucesos interesantes.
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Speaker 3: Esta que te decía de La Última Tentación de Cristo, de 88,
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Speaker 3: que fue muy controversial, fue con este actor muy famoso,
15:12
Speaker 3: Wilhelm Dafoe,¿ te acuerdas? Que lo hace muy... Bueno, estaba
15:17
Speaker 3: hasta casado, pues. Wilhelm, Wilhelm, o Wilhelm. En alemán sería
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Speaker 3: Wilhelm Dafoe.¿ Sí te acuerdas de este gran actor?¿ Cómo no?¿
15:33
Speaker 3: Y ahí? Dafoe
15:35
Speaker 4: esta es la de Scorsese, ¿no?
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Speaker 3: Sí, sí, sí, sí, que fue muy porque era un
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Speaker 3: Jesús muy, muy desparpajado, muy moderno, que creo que echaba
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Speaker 3: bromas y estaba casado, creo, ¿no?
15:50
Speaker 4: Bueno, ahí, fíjate, el dato interesante es que Poncio Pilatos
15:55
Speaker 4: es David Bowie.
15:56
Speaker 3: En serio?¿ Es si no sabía?¿ Y por aquí me pasó?
16:00
Speaker 4: Y hubo, bueno, por ejemplo, Robert De Niro estuvo convocado
16:04
Speaker 4: para ser Jesús y lo rechazó. También Christopher Walken.
16:09
Speaker 3: Sí, cierto, aquí está en el reparto David Bowie. Sí,
16:13
Speaker 3: David
16:13
Speaker 4: Bowie, de hecho, lo habían invitado también para ser Jesús,
16:16
Speaker 4: pero al final acabó siendo Poncio Pilatos. Esa es una
16:19
Speaker 4: de las historias. Mira, esa
16:20
Speaker 3: no lo sabía. La verdad, confieso que no lo sabía.
16:24
Speaker 3: Así es. Ya sabes
16:26
Speaker 4: por eso me invitas.
16:28
Speaker 3: Claro, no, no, pues claro. Una película de 164 minutos, muy controversial. Bueno,
16:35
Speaker 3: ahí tiene usted algunas de las películas. Vamos a hacer
16:38
Speaker 3: una pausa y nos vamos de lleno con la doctora,
16:42
Speaker 3: con la doctora en filosofía y letras, la doctora Zenorina,
16:48
Speaker 3: con Z, Zenorina Díaz Gómez. Muy interesante lo que nos
16:52
Speaker 3: dijo en esta entrevista grabada con ella este día. Vamos
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Speaker 3: a la pausa y regresamos.
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17:33
Speaker 11: años maridando experiencias. En la Cámara
17:40
Speaker 12: de Diputados, dimos un paso histórico en favor de las
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Speaker 12: y los trabajadores. Por eso,
17:45
Speaker 7: aprobamos la reforma al artículo 123 constitucional para reducir la jornada
17:49
Speaker 7: laboral a 40 horas semanales y regular el trabajo extraordinario.
17:53
Speaker 12: La implementación será gradual hasta el 2030, pero marca un cambio
17:57
Speaker 12: histórico que fortalece el bienestar, la productividad y el equilibrio
18:01
Speaker 12: entre la vida laboral y familiar. Cámara de Diputados, 66ª Legislatura,
18:06
Speaker 12: Soberanía y Justicia Social.
18:10
Speaker 13: Encontramos el detector de billetes falsos más fidedigno. Se llama Fidel.
18:15
Speaker 13: Reconoce elementos de seguridad. Con sus dedos identifica texturas y relieves.
18:21
Speaker 13: Y con sus ojos examina marcas de agua,
18:23
Speaker 5: hilo
18:25
Speaker 13: dinámico y denominación multicolor. Así como Fidel, el mejor de
18:28
Speaker 13: los billetes falsos. eres tú. La falsificación de billetes es
18:33
Speaker 13: un delito federal penado con hasta 12 años de prisión. Revisar
18:37
Speaker 13: los billetes es tarea de todos. Banco de México.
18:40
Speaker 14: Oficio de la ciudadanía es el medio de impugnación a
18:43
Speaker 14: través del cual la ciudadanía puede solicitar la protección de
18:46
Speaker 14: sus derechos políticos electorales, como lo son votar y ser
18:49
Speaker 14: votado de asociación para participar en asuntos políticos en nuestro estado,
18:53
Speaker 14: afiliarse a partidos políticos. Este
18:54
Speaker 15: medio puede ser interpuesto por la o el ciudadano en
18:56
Speaker 15: forma individual o a través de sus representantes legales.
19:01
Speaker 14: Debe de presentarse dentro de los cinco días a partir
19:04
Speaker 14: del día siguiente en que se tenga conocimiento del acto
19:07
Speaker 14: o resolución impugnada
19:11
Speaker 2: Escríbenos en Facebook. Tu opinión es muy importante. Continuamos.
19:20
Speaker 3: Bueno, hoy es un día especial, es Viernes Santo, y
19:24
Speaker 3: normalmente en estas fechas solemos referirnos a lo que es
19:31
Speaker 3: la historia, a lo que fue la vida pública y
19:35
Speaker 3: pasión de Jesús, la pasión y muerte de Jesús, el
19:39
Speaker 3: pensamiento de Viernes Santo. es Viernes Santo, pero también hablamos
19:43
Speaker 3: de qué es lo que sucedió para que la Iglesia
19:47
Speaker 3: Católica tuviera los evangelios, la liturgia que le llaman, la misa,
19:55
Speaker 3: el credo, etc. Y todo esto surge gracias a un concilio,
20:00
Speaker 3: el primer concilio, un concilio ecuménico que se celebró en Nicea,
20:05
Speaker 3: una ciudad que se encuentra en la actual Turquía, Y
20:10
Speaker 3: fue en el año 325 después de Cristo. Y fue el
20:16
Speaker 3: emperador en ese momento, Constantino I, hijo de Helena, que fue,
20:20
Speaker 3: si no mal recuerdo, bueno, por lo que he leído,
20:23
Speaker 3: porque he estado yo ahí, por supuesto, fue la que...
20:27
Speaker 3: pues trataba de recobrar las reliquias de la Tierra Santa
20:33
Speaker 3: y de ahí surgen los cruzados. Y si no, mejor
20:36
Speaker 3: vamos con alguien que conoce más que su servidor. Ella
20:39
Speaker 3: es la doctora senorina Díaz Gómez. Ella es maestra de
20:46
Speaker 3: filosofía y otras disciplinas religiosas. de las Ciencias Sociales en
20:53
Speaker 3: la Universidad Autónoma de Baja California Sur. Doctora, gracias por
20:56
Speaker 3: estar con nosotros en este día tan especial. Buenas tardes.
20:58
Speaker 3: Buenas tardes y al contrario, gracias por la invitación
21:05
Speaker 3: Es un gusto estar aquí. Gracias. A ver, estaba hablando
21:07
Speaker 3: hace un momento del concilio de Nicea que fue el 325
21:09
Speaker 3: después de Cristo.¿ Cómo surge todo esto?¿ Por qué? Los
21:14
Speaker 3: cristianos fueron perseguidos hasta que este emperador suspende esa persecución.
21:20
Speaker 3: Haga un poquito de referencia en esta época de la historia.
21:26
Speaker 16: Claro, por supuesto. No es correcto tal y como lo
21:28
Speaker 16: estaba planteando. A ver, para el tiempo en que Constantino
21:34
Speaker 16: se establece como emperador de Roma, Roma ya se encontraba
21:37
Speaker 16: en una etapa... de debilitamiento, de disgregación. Entonces el cristianismo
21:43
Speaker 16: ya se había establecido como religión, pero en realidad era
21:47
Speaker 16: una religión entre muchas en Roma. O sea, Roma al
21:49
Speaker 16: ser un imperio estaba constituido por una multiplicidad de culturas
21:54
Speaker 16: y por lo tanto de religiones. Entonces digamos que el
21:58
Speaker 16: cristianismo era una más entre ellas. Lo cierto es que
22:02
Speaker 16: cuando surge el cristianismo, su mensaje tan sencillo y universal
22:06
Speaker 16: es pues logra cautivar a una gran cantidad de población,
22:09
Speaker 16: rápidamente empieza a crecer y a reunir muchísimos adeptos, al
22:15
Speaker 16: grado que empiezan a convertirse en una especie de amenaza
22:19
Speaker 16: para el imperio. Por esa razón van a ser perseguidos.
22:23
Speaker 16: Pero Constantino, bueno, ahí cuenta la leyenda él mismo, establece...
22:28
Speaker 3: Perdón la interrupción, pero de ahí sale lo de las
22:31
Speaker 3: catacumbas y los... escondites de los cristianos que incluso tenían
22:36
Speaker 3: una especie de símbolo para identificarse entre ellos y ocultarse
22:42
Speaker 3: de los que los perseguían, ¿no?
22:44
Speaker 16: Por supuesto, sí, una historia súper interesante, el pez, ¿no?
22:47
Speaker 16: Es como el símbolo de las primeras comunidades cristianas que
22:51
Speaker 16: efectivamente al ser perseguidos por el imperio, y bueno, además
22:54
Speaker 16: tenemos toda esa historia de los mártires que mueren a
22:59
Speaker 3: manos
23:01
Speaker 16: del emperador, Entonces, pero bueno, Constantino por ahí él mismo
23:06
Speaker 16: cuenta que tiene ahí como una especie de revelación, está
23:09
Speaker 16: a punto de enfrentar una batalla y en esa revelación
23:13
Speaker 16: le aparece la cruz como símbolo vencedor. Entonces, a partir
23:18
Speaker 16: de ese momento, él se convierte al cristianismo. Bueno, al
23:21
Speaker 16: menos es lo que él cuenta. Lo cierto es que
23:23
Speaker 16: lo que los historiadores... establecen es que seguramente Constantino como
23:29
Speaker 16: buen político ya había hecho una lectura de lo que
23:32
Speaker 16: estaba ocurriendo en el imperio y resulta que las características
23:36
Speaker 16: del cristianismo se asemejaban mucho al orden imperial o sea
23:40
Speaker 16: en el sentido de que era universal y entonces en
23:43
Speaker 16: ese momento él considera que resulta mucho más benéfico adoptar
23:48
Speaker 16: el cristianismo que perseguirlo este Pero bueno, la primera medida
23:52
Speaker 16: fue antes de convertirlo en religión oficial. De hecho, no
23:55
Speaker 16: es él el que lo establece como religión oficial, pero
23:58
Speaker 16: lo que sí hace es establecer la libertad de culto. Entonces,
24:01
Speaker 16: a partir del imperio de Constantino, los cristianos dejan de
24:05
Speaker 16: ser perseguidos. Y bueno, ya después se establece el concilio.
24:09
Speaker 3: Él radicaba en Roma, en esa época no era bizancio, bueno, porque...
24:18
Speaker 3: Hay que recordar que Nicea está en Turquía, ¿no
24:20
Speaker 16: Exacto.
24:22
Speaker 3: Pero cómo es que de Roma se van hasta Nicea?
24:26
Speaker 16: Sí, lo que pasa es que justamente en este proceso
24:28
Speaker 16: del Imperio Romano empieza a desgregarse, a debilitarse. Una de
24:32
Speaker 16: las últimas tentativas por mantener unido al Imperio o fuerte, paradójicamente,
24:39
Speaker 16: es dividirlo. O sea, generar una Roma en Oriente y
24:42
Speaker 16: una Roma en Occidente. Entonces... La Roma de Oriente va
24:48
Speaker 16: a tener su sede en... Lo que va a ser...
24:52
Speaker 16: Era Bizancio, ¿no? Sí, sí, sí, Bizancio. Y bueno, entonces
24:57
Speaker 16: por eso es que después el reino o la Roma
25:00
Speaker 16: Oriental dura muchísimo tiempo después de la caída de la
25:03
Speaker 16: Roma Occidental. Sí
25:05
Speaker 3: porque fue en 476, algo así, la caída del Imperio Romano
25:09
Speaker 3: de
25:09
Speaker 16: Occidente
25:10
Speaker 16: Así es, 410, para ser exactos y más o menos...
25:15
Speaker 3: Bueno, cae el Imperio Romano y se va a Constantino. Bueno,
25:18
Speaker 3: antes se había ido ya a Bizancio para extender el Imperio,
25:22
Speaker 3: que cae casi mil años después, ¿no?
25:25
Speaker 16: Sí, sí, sí, exacto. El Imperio
25:27
Speaker 3: de Oriente.
25:28
Speaker 16: Sí, y confluye con el descubrimiento de América. Pues ahí
25:33
Speaker 16: empieza la era moderna para nosotros
25:37
Speaker 3: Sí, fue 1474. 1453, que es la caída del Imperio Romano
25:46
Speaker 3: de Oriente.
25:47
Speaker 14: Pero
25:47
Speaker 3: antes, estamos hablando del 325,¿ cómo es que surge este concilio
25:52
Speaker 3: y cómo ahí se convocan a todos los que representaban
25:56
Speaker 3: de alguna forma esta religión emergente que era el cristianismo?
26:03
Speaker 16: Sí, el concilio de Nicea efectivamente es muy importante porque
26:07
Speaker 16: ahí se establecen los dogmas religiosos pues fundamentales del cristianismo. Digamos,
26:13
Speaker 16: toda la ortodoxia se fundamenta ahí. Y es que el
26:17
Speaker 16: cristianismo ya tenía más o menos dos siglos de existencia
26:22
Speaker 16: y decía que estaba creciendo rápidamente. En un primer momento
26:27
Speaker 16: se vio como una especie de amenaza para el imperio romano.
26:31
Speaker 16: Pero lo cierto es que dentro del mismo, las primeras
26:34
Speaker 16: comunidades cristianas tenían división. Entonces, había sobre todo dos fuertes tendencias,
26:40
Speaker 16: las que afirmaban la divinidad de Cristo y aquellas que
26:44
Speaker 16: decían que no, que Cristo fue, no sé, un socialista,
26:48
Speaker 16: un guerrillero. Un activista, ¿no? Sí. Es decir, aquellos que
26:53
Speaker 16: pensaban que Cristo fue una persona común y corriente y
26:57
Speaker 16: aquellos a que atribuían la divinidad. Entonces... Constantino considera que
27:02
Speaker 16: es importante establecer cuáles van a ser las bases de
27:06
Speaker 16: esta iglesia, que les comentaba hace un momento, todavía no
27:09
Speaker 16: es oficial, pero ya al menos deja de ser perseguida.
27:13
Speaker 16: Y bueno, entonces en el concilio de Nicea lo que
27:16
Speaker 16: se establece precisamente es eso, la divinidad de Cristo. Entonces
27:19
Speaker 16: ya como un dogma, y digamos que la otra vertiente
27:22
Speaker 16: del cristianismo pues queda ya oculta o ya no es oficial.
27:27
Speaker 16: El credo, o sea, del credo que hasta la fecha...
27:30
Speaker 16: Se establece precisamente en este concilio. Los evangelios van a
27:35
Speaker 16: venir en el siguiente concilio, pero digamos que ya ahí
27:38
Speaker 16: empiezan a establecerse estas bases.
27:42
Speaker 3: No fue en este concilio porque decía la leyenda y
27:45
Speaker 3: es muy difícil. precisar lo cierto y lo que fue inventado.
27:52
Speaker 3: Pero se decía que habían puesto en una mesa diversos evangelios,
27:56
Speaker 3: que eran las narraciones de la vida pública de Jesús. Exacto.
28:01
Speaker 3: Y de ahí surgieron luego los evangelios apócrifos, o sea,
28:05
Speaker 3: los que no fueron validados, pero había varios. Entonces dicen
28:10
Speaker 3: que los dejaban ahí y que el viento entró y
28:14
Speaker 3: que los que quedaban pues ahí sobre la mesa eran
28:17
Speaker 3: los que iban a ser pues los oficiales, digamos, ¿no?
28:22
Speaker 3: Que son los de Lucas, Mateo, Marcos y Juan, ¿no
28:26
Speaker 16: Así es. Y ahí es
28:27
Speaker 3: donde conocemos todo lo que fue la vida pública de Jesús, ¿no?
28:32
Speaker 16: Sí, exacto. Bueno, esa es la leyenda.
28:35
Speaker 3: Es la leyenda,
28:36
Speaker 16: dice. Sí, lo cierto es que lo más seguro es
28:40
Speaker 16: que esos cuatro evangelios hayan sido elegidos por la coincidencia,
28:46
Speaker 16: o sea, porque ahí hay como congruencia en la narración
28:49
Speaker 16: de las historias, sobre todo en el caso del de Marcos, Lucas, Mateo.
28:55
Speaker 16: El de Juan es justamente el que afirma la divinidad
28:57
Speaker 16: de Cristo y digamos que suma a esta propuesta que
29:00
Speaker 16: se establece desde el concilio
29:04
Speaker 3: Supuestamente eran dos de los evangelistas que conocieron
29:09
Speaker 16: a Jesús,¿ o no? Sí. Juan y
29:11
Speaker 3: creo que Mateo, ¿no?
29:12
Speaker 16: Sí, se considera que fueron contemporáneos y otros, como solía
29:16
Speaker 16: ocurrir en ese momento, por tradición oral, por conocimiento o
29:21
Speaker 16: cercanía con alguno de los apóstoles. Y bueno, y muchas
29:24
Speaker 16: de esas historias, eso se transmitían de forma oral. Ya
29:27
Speaker 16: después había la necesidad de de asentarlas en un documento.
29:31
Speaker 16: Pero efectivamente, así como narraciones orales, pues había diversas. Entonces
29:35
Speaker 16: eran muchos los evangelios, por decirlo de alguna manera. Pero sí,
29:41
Speaker 16: va a ser en el siguiente concilio. Ahorita no recuerdo
29:43
Speaker 16: el nombre, pero es antes de que termine el siglo IV,
29:47
Speaker 16: que se establecen estos cuatro evangelios como los llamados canónicos.
29:52
Speaker 3: Que son, digamos, lo que viene a ser el Nuevo Testamento,
29:55
Speaker 3: porque la Biblia es el Antiguo Testamento. hasta antes de estos,
30:01
Speaker 3: que es lo que se considera el Nuevo Testamento, de
30:03
Speaker 3: estos evangelios que surgen de un segundo concilio.
30:09
Speaker 16: Sí, y muy importante, olvidaba mencionar que en este primer concilio,
30:13
Speaker 16: además de establecer la divinidad de Cristo, pues se establece
30:16
Speaker 16: la Pascua, o sea, la fecha con la que celebramos
30:19
Speaker 16: la Pascua dentro de la tradición católica hasta la actualidad.
30:24
Speaker 16: Y justamente se establece esa fecha para distinguirla de la
30:27
Speaker 16: Pascua judía. porque en la Pascua Judía lo que se
30:31
Speaker 16: celebraba era la liberación de los judíos por Egipto. Y
30:40
Speaker 16: en el caso del cristianismo, pues lo que se celebra
30:43
Speaker 16: es el tránsito de Jesús de la muerte hacia la vida. Entonces,
30:49
Speaker 16: para la necesidad de marcar una distinción con esta otra
30:52
Speaker 16: Pascua que se celebraba anteriormente, pues se establece justo en
30:55
Speaker 16: el concilio de Nicé. Y lo que se establece es
30:57
Speaker 16: que se va a celebrar O sea, cuando inicia la primavera,
31:03
Speaker 16: la siguiente luna llena, el primer domingo. Entonces, así es
31:07
Speaker 16: como se establece. Por eso en el cristianismo cada año
31:10
Speaker 16: varían un poquito las fechas en las que se celebra
31:15
Speaker 16: la Semana Santa.
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Speaker 2: Estamos en vivo simultáneamente por el 96.3 y en Facebook Live.
33:07
Speaker 2: Encuéntranos como arroba los cabos a la carta y arroba
33:12
Speaker 2: cabovision noticias. Continuamos
33:17
Speaker 3: Seguimos practicando con la doctora Zenorina Díaz Gómez. Ella es
33:22
Speaker 3: experta en filosofía. Es filósofa. Da clases de filosofía y
33:28
Speaker 3: humanismo en la Universidad Autónoma de Baja California Sur. Seguimos
33:31
Speaker 3: con la plática. Normalmente, cuando hablamos de Semana Santa y
33:37
Speaker 3: hablamos de la Iglesia Católica y la liturgia, que son
33:40
Speaker 3: todos los ritos, digamos, que se practican en una misa,
33:47
Speaker 3: pues vienen de este concilio de Nicea. No todo, pero
33:51
Speaker 3: sí una gran parte, ¿no?
33:53
Speaker 16: Sí, es cierto. Por eso es tan importante este concilio,
33:56
Speaker 16: pero sí, lo cierto es que después de este concilio,
33:58
Speaker 16: sobre todo ya con el emperador Teodosio en el 380, que
34:03
Speaker 16: se establece el cristianismo como religión oficial, a partir de
34:06
Speaker 16: ese momento, pues se van a ir generando todo esto
34:10
Speaker 16: que usted menciona, ¿no? Como la la liturgia, efectivamente, que
34:14
Speaker 16: son todos estos ritos y que se asemejan mucho a
34:16
Speaker 16: las prácticas imperiales. O sea, entonces, si se fijan, el cristianismo,
34:22
Speaker 16: cuando se establece como religión de Estado, tiene la estructura
34:25
Speaker 16: del Imperio Romano. Entonces, en ese sentido, muchos de sus
34:28
Speaker 16: ritos son semejantes.
34:31
Speaker 3: Entonces, tú ya habría que ver de cómo sale, de
34:34
Speaker 3: dónde surge que el Vaticano sea realmente el centro romano.
34:40
Speaker 3: de la Iglesia Católica, la piedra fundada por San Pedro precisamente, ¿no?
34:50
Speaker 16: Sí, sí, sí.
34:51
Speaker 3: Cómo salió?¿ Hay alguna pista de cómo fue que se
35:01
Speaker 3: convierte el Vaticano en el centro de la Iglesia Católica?
35:06
Speaker 16: Pues lo que pasa es que de estas dos Romas,
35:08
Speaker 16: que están divididas, la de occidente y la de oriente,
35:10
Speaker 16: cae la Roma de occidente, pero digamos, o sea, sigue
35:15
Speaker 16: siendo el cristianismo, sigue teniendo su centro en esta Roma occidental,
35:20
Speaker 16: porque la oriental sigue otra vertiente del cristianismo, y de
35:25
Speaker 16: hecho sigue tan otra vertiente que de ahí se va
35:27
Speaker 16: a fusionar con otra historia, que en su cercanía con
35:31
Speaker 16: el mundo árabe, seis siglos después se va a generar
35:34
Speaker 16: en el oriente la llamada religión musulmana. Entonces digamos que
35:39
Speaker 16: mientras en oriente se están desarrollando esta vertiente que le
35:42
Speaker 16: llaman el catolicismo, el cristianismo ortodoxo y el mundo musulmán,
35:48
Speaker 16: en la Roma occidental va a prevalecer la religión cristiana.
35:54
Speaker 16: Y bueno, cae Roma, pero sobre la las ruinas de
35:58
Speaker 16: ese imperio, pues va a surgir lo que va a
36:01
Speaker 16: ser después la Edad Media, que va a mantener más
36:04
Speaker 16: o menos esa estructura, o sea, ya los feudos, ¿no? Disgregados,
36:07
Speaker 16: pero sobreviven el imaginario de toda la Edad Media, ese recuerdo, ¿no?
36:12
Speaker 16: De lo que fue la grandeza de Roma. Entonces, siempre
36:14
Speaker 16: Roma va a ser el centro. De hecho, una y
36:16
Speaker 16: otra vez en Europa va a haber esa tentativa, ese
36:18
Speaker 16: intento de volver a regresar a la grandeza del Imperio Romano,
36:21
Speaker 16: o sea, volver a unificar al Imperio. Entonces, Están los
36:24
Speaker 16: feudos dispersos, pero siempre está en el centro, al menos
36:28
Speaker 16: como un imaginario simbólico Roma, ¿no? Como centro. Y entonces
36:32
Speaker 16: la cohesión que se logra en esa otra etapa ya
36:34
Speaker 16: de la historia, que es la Edad Media, pues se
36:37
Speaker 16: da a través de la religión cristiana. O sea, digamos
36:39
Speaker 16: que el cristianismo es lo que logra unificar esta otra
36:42
Speaker 16: historia de Europa, ¿no? Que va a ser la Edad Media.
36:46
Speaker 3: La verdad es que es muy interesante y ahora con
36:48
Speaker 3: los elementos que tenemos a través de la IA, la
36:51
Speaker 3: Inteligencia Artificial, podemos conocer un poco más y creo que
36:54
Speaker 3: vale la pena, sobre todo para los que realmente les
36:57
Speaker 3: interesa la religión y practicarla y conocer de dónde viene.
37:04
Speaker 3: Y por eso quisimos hablar un poquito de este Concilio
37:06
Speaker 3: de Misea de 325 d.C., Y aquí estoy refiriéndome a este concilio.
37:14
Speaker 3: El que usted dice fue después, unos 40
37:18
Speaker 16: años
37:20
Speaker 3: después, en el concilio de la Odisea, que se confirmaron
37:25
Speaker 3: los libros canónicos, incluyendo los cuatro evangelios actuales. Y luego
37:30
Speaker 3: el concilio de Hipona, que fue hasta 30 años después de este, en 393,
37:33
Speaker 3: y Cártago. San Agustín y otros obispos ratificaron definitivamente el
37:39
Speaker 3: canon del Nuevo Testamento, 27 libros, incluyendo los cuatro evangelios. Creo
37:43
Speaker 3: que vale la pena siempre buscar un poquito en los
37:46
Speaker 3: antecedentes de dónde viene todo esto de los evangelios, los rituales,
37:53
Speaker 3: sobre todo en estas épocas que invitan al espiritualismo, al
38:01
Speaker 3: recogimiento espiritual para muchos otros más religiosos que otra cosa, ¿no?
38:06
Speaker 16: Claro, sí, sí me parece fundamental. Aquí un poquito estamos
38:09
Speaker 16: hablando de historia. Creo que tiene toda la razón. Es
38:12
Speaker 16: importante saber de dónde venimos, a qué obedecen estos rituales
38:18
Speaker 16: y estas prácticas que realizamos año con año. Pero en
38:22
Speaker 16: el caso del cristianismo, a mí me parece que tiene
38:23
Speaker 16: un simbolismo además de toda esta historia. De hecho, yo
38:26
Speaker 16: les comento a mis estudiantes, cuando me toca darles la
38:29
Speaker 16: materia de filosofía de la religión, que el cristianismo como
38:33
Speaker 16: religión es algo muy sencillo. O sea, básicamente es como
38:37
Speaker 16: la religión que pregona el amor. De ahí esto que
38:41
Speaker 16: comentaba en un principio, la facilidad con la que empieza
38:45
Speaker 16: a difundirse este mensaje. Ya después viene toda esta complejidad
38:50
Speaker 16: que va adquiriendo la iglesia como institución. Entonces, No sé,
38:55
Speaker 16: creo que es importante también ahí hacer esa distinción. Y
38:58
Speaker 16: de hecho, sí, son los primeros siete concilios donde se
39:01
Speaker 16: van a establecer todo el edificio, todo el armazón de
39:04
Speaker 16: la institución católica, la serie de dogmas, rituales, qué sé yo.
39:11
Speaker 16: Pero el cristianismo como religión en realidad es algo muy sencillo.
39:16
Speaker 16: Sí
39:18
Speaker 3: porque ya los musulmanes, y son como 1.800 millones, ¿no?
39:23
Speaker 16: Así es, sí, sí, sí
39:25
Speaker 3: Pero viene después del cristianismo. Eso es lo interesante, porque
39:28
Speaker 3: Comahoma es de qué, setecientos, seiscientos treinta y tantos, ¿no?
39:32
Speaker 16: Sí, siglo VII después de Cristo. O sea, siete siglos después,
39:35
Speaker 16: más o menos, después del cristianismo. Ajá, que de la
39:39
Speaker 16: misma raíz son las llamadas religiones,¿ cómo les dice? Semítico-proféticas.
39:44
Speaker 16: O sea, las tres vienen de la misma raíz. El judaísmo,
39:47
Speaker 16: el cristianismo y el islam. Entonces, así es. Sí, sí.
39:54
Speaker 3: Y curiosamente todo se da en una misma ciudad, que
39:59
Speaker 3: es Jerusalén. Por eso es una ciudad con una fuerza brutal.
40:03
Speaker 3: Ahí tienen los tres principales símbolos de las tres religiones.
40:13
Speaker 3: Por un lado está donde murió Jesús en el sepulcro
40:22
Speaker 3: de de Jerusalén, pero también está el lugar donde el
40:27
Speaker 3: pie de Mohammed de ahí se fue hasta la Meca, ¿no?
40:31
Speaker 3: Muere creo que en 1632, algo así, ¿no?
40:37
Speaker 16: Sí, sí, sí.
40:40
Speaker 3: No en 1600, sino
40:42
Speaker 16: en 600. Sí, 600, exacto. Sí, comentábamos que estas tres religiones tienen
40:48
Speaker 16: un núcleo en común y esa es justamente esta tierra.
40:51
Speaker 16: Si ustedes recuerdan, bueno, según la tradición judía, toda esta
40:55
Speaker 16: religión nace por una promesa, o sea, la promesa de
40:58
Speaker 16: Dios hacia el pueblo judío de una tierra. Entonces,¿ a
41:01
Speaker 16: qué tierra se refiere? Pues a esta, ¿no? Que es
41:03
Speaker 16: una tierra rica. Y bueno, y además este pueblo judío
41:08
Speaker 16: inicialmente había sido un pueblo esclavizado una y otra vez. Entonces,
41:12
Speaker 16: si se fijan, el núcleo, lo que tienen en común
41:14
Speaker 16: estas tres religiones es esta visión judía. de una tierra prometida,
41:20
Speaker 16: y por lo tanto siempre hay un profeta, o sea,
41:21
Speaker 16: siempre hay un intermediario entre Dios y este pueblo, o sea,
41:25
Speaker 16: en este caso, el pueblo elegido, en el que los judíos,
41:28
Speaker 16: en el cristianismo, pues... Y los judíos
41:30
Speaker 3: es ahí en el mundo de los lamentos, que es
41:32
Speaker 3: del rey Salomón, o rey David, el templo de David, ¿no?
41:35
Speaker 16: De David, ajá.
41:36
Speaker 3: O sea, porque Mohammed nace, ya aquí para tener más
41:39
Speaker 3: exacto el dato, en 570 en la Meca.
41:43
Speaker 16: Así es, ajá
41:44
Speaker 3: Que es el lugar donde hay que ir una vez
41:46
Speaker 3: a la vida,
41:47
Speaker 16: ¿no? Una
41:49
Speaker 3: vez a la vida al menos. Y él muere ya
41:51
Speaker 3: en el 632 en Medina.
41:52
Speaker 16: Exacto, ajá.
41:54
Speaker 3: Y también es el centro de la religión judía, ¿no?
41:59
Speaker 3: Que es donde está el muro de los lamentos, ¿no?
42:04
Speaker 3: El templo del rey Salomón y luego el rey David, ¿no?
42:09
Speaker 16: Exacto, Salomón y David. Sí, sí, sí, exacto, es ese núcleo, ¿no?
42:12
Speaker 16: Comparten esa tierra, comparten esa tierra las tres religiones porque
42:17
Speaker 16: tienen este núcleo común, ¿no? Que comentábamos, nacen de esta
42:21
Speaker 16: idea de una tierra, de una promesa, de una tierra
42:24
Speaker 16: prometida que hasta la fecha se la están disputando, ¿no?
42:28
Speaker 16: Y entonces cada uno... Y todavía, y todavía. Sí, exacto. Sí,
42:32
Speaker 16: por eso es una gran tierra de conflicto, ¿no? Y
42:34
Speaker 16: cada una de ellas tiene a su profeta. En el
42:36
Speaker 16: caso del cristianismo, pues va a ser Cristo. En el
42:38
Speaker 16: caso del Islam va a ser Mahoma y en el
42:41
Speaker 16: caso del judaísmo Moisés principalmente
42:46
Speaker 3: Moisés y Abraham.
42:48
Speaker 16: Es el gran liberador, libertador de Egipto
42:51
Speaker 3: El arca de Abraham, el arca sagrada. Obviamente también está
42:58
Speaker 3: el budismo. Que básicamente las religiones son lo mismo, ¿no?
43:02
Speaker 3: O sea, de paz, de tranquilidad, de no guerra, ¿no?
43:06
Speaker 3: Cosa que no está pasando. Sin embargo, pues ahí están
43:08
Speaker 3: las yihad, las guerras santas. Y pues, como ya lo
43:14
Speaker 3: dijo el Papa León, ¿no? A nada nos lleva la
43:17
Speaker 3: guerra en estos tiempos ni en ningún tiempo, ¿no? Pero
43:21
Speaker 3: así ha sido, así ha sido.
43:24
Speaker 16: Cómo podemos
43:25
Speaker 3: resumir todo esto, doctora?
43:28
Speaker 16: Y bueno, pues justo creo que esto que comentaba al final,
43:32
Speaker 16: la importancia de reflexionar en estos días sobre a lo
43:36
Speaker 16: mejor la actualidad de las religiones en general, o sea,
43:39
Speaker 16: del cristianismo en particular, pero de las religiones en general.
43:43
Speaker 16: Y entonces creo que la coincidencia es esa, o sea,
43:45
Speaker 16: hay un mensaje ahí de paz, de amor, y en
43:48
Speaker 16: ese sentido puede que las religiones en estas sociedades seculares,
43:51
Speaker 16: pues sigan teniendo actualidad. Pareciera que las religiones ya no
43:55
Speaker 16: tienen cabida en el mundo moderno y secular, pero justamente
43:59
Speaker 16: haciendo una reflexión como la que usted comentaba hace un momento,
44:02
Speaker 16: donde el ser humano parece que no aprende mucho de
44:05
Speaker 16: la historia y entonces repite una y otra vez sus
44:09
Speaker 16: errores y sigue viviendo en una situación de violencia, pues bueno,
44:13
Speaker 16: las religiones lo que nos enseñan es precisamente eso, pero
44:16
Speaker 16: es interesante también combinar este conocimiento de la doctrina de
44:21
Speaker 16: cada una de las religiones con la historia, porque además
44:24
Speaker 16: creo que la historia de cada una de ellas habla
44:27
Speaker 16: mucho de la propia riqueza humana, la diversidad en que
44:34
Speaker 16: la humanidad puede expresar a través de diferentes símbolos. Hablábamos
44:38
Speaker 16: aquí de Islam, cristianismo, judaísmo, al final son tres expresiones
44:44
Speaker 16: de tres historias, tres culturas, pero que tienen un mensaje común,
44:50
Speaker 16: que es el respeto hacia las demás personas, porque todos
44:53
Speaker 16: queremos vivir
44:55
Speaker 3: en paz. Así es. Y no se diga también, si
44:58
Speaker 3: hablamos de budismo, que era Siddhartha, Gautama, en fin, ya
45:03
Speaker 3: nos vamos para otras y no terminaríamos. Pero finalmente la
45:06
Speaker 3: religión es una forma de ir más allá de lo material,
45:11
Speaker 3: de buscar también el espiritual y la reconfortarnos con las
45:17
Speaker 3: creencias respetables de cada quien y sobre todo pues el
45:22
Speaker 3: hecho de como, pues sí, ahí decían los tres grandes
45:24
Speaker 3: pensadores o filósofos o grandes guías, ¿no? El hecho de
45:30
Speaker 3: no hagas para, incluso con el mismo confusión, ¿no?
45:33
Speaker 16: No hagas
45:33
Speaker 3: para otros lo que no quieras para ti, ¿no?
45:36
Speaker 16: Sí, la famosa regla de oro, ¿no? Que serías, todo
45:39
Speaker 16: se resume en esa regla tan sencilla y tan difícil
45:42
Speaker 16: al mismo tiempo de llevar a cabo.
45:46
Speaker 3: Muchas gracias por esta charla en este día tan especial. Doctora,¿
45:54
Speaker 3: nos puede dar sus datos en la Universidad Autónoma de
45:59
Speaker 3: Baja California Sur?
46:01
Speaker 16: Claro que sí. Ahí me encuentran como Zenorina Díaz, actualmente
46:06
Speaker 16: responsable del posgrado en Ciencias Sociales y Desarrollo Social.
46:10
Speaker 3: Zenorina con Z, ¿verdad? Zenorina Díaz Gómez. En la
46:14
Speaker 16: Universidad
46:15
Speaker 3: Autónoma de
46:17
Speaker 16: Baja California Sur. Sí, ahí entra a la página de
46:20
Speaker 16: la UAPS y ahí aparece el directorio. Generalmente estoy trabajando
46:24
Speaker 16: en el área de Humanidades, en la licenciatura en Filosofía,
46:27
Speaker 16: como responsable también, y en el posgrado de Desarrollo Sustentable
46:32
Speaker 16: y Globalización. Entonces ahí con mucho gusto lo que necesiten.
46:37
Speaker 3: Finalmente, pues es filosofía, ¿no? Es el amor a la sabiduría.
46:42
Speaker 16: Así es. Sí, sí, sí. Qué bonito. Y de veras
46:48
Speaker 16: agradezco muchísimo la invitación. Al contrario,
46:50
Speaker 3: muchísimas gracias. Muchísimas gracias. Hasta luego. Buenas
46:56
Speaker 8: tardes
46:58
Speaker 3: Senorina Díaz Gómez. Que te vaya muy bien. Hasta luego.
47:01
Speaker 2: No olvides suscribirte a nuestro newsletter. Ingresa a cabovision.tv y síguenos.
47:12
Speaker 15: El
47:18
Speaker 17: gobierno del estado te invita a redescubrir tu espacio. Visita
47:22
Speaker 17: el Museo de Arte de Baja California Sur y déjate
47:25
Speaker 17: sorprender por nuestras obras en exhibición. Piezas únicas que cuentan
47:29
Speaker 17: historia y desafían la mirada. Además, contamos con un espacio
47:34
Speaker 17: para crear talleres para todas las edades, actividades culturales vibrantes
47:38
Speaker 17: y recorridos. Nos ubicamos en Calle Madero y 5 de mayo.
47:42
Speaker 17: El acceso es completamente gratuito. Gobierno del Estado. Baja California Sur.
47:48
Speaker 17: Nos une.
47:49
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48:08
Speaker 9: a las 8. Hace
48:09
Speaker 6: un millón de boletos vendidos. No necesitas terapia. Necesitas.¡ Un concierto!¡
48:14
Speaker 6: El fenómeno imparable llega!¡ A los cabos! ¡Juntos!¡ Jorge Medina
48:18
Speaker 6: y José Cuen!¡ Explanada Marcon!¡ 17 de abril!¡ 9 de
48:22
Speaker 6: la noche!¡ Máquina del tiempo tour!
48:29
Speaker 19: Si quieres ver el atardecer, la vista al mar y
48:31
Speaker 19: la comida japonesa, tienes que conocer Mo Sushi Tesal. Viva
48:34
Speaker 19: la mejor experiencia en la zona con rollos, platillos y
48:37
Speaker 19: bebidas originales. Con una increíble vista a la bahía de
48:40
Speaker 19: Cabo San Lucas. Visítanos en flasta.tesal hacia privanzas. Ven a
48:44
Speaker 19: vivir la experiencia Mo. Reservas al 624-237-5853. Los cabos a
48:47
Speaker 19: la carta. Continuamos.
48:55
Speaker 3: Bueno, estamos ya prácticamente en el periodo vacacional y para
49:02
Speaker 3: aprovechar estos tiempos libres y estas vacaciones, a los que
49:07
Speaker 3: les guste la lectura, ya tenemos a Angélica Hernández de Bookworm,
49:12
Speaker 3: donde puede encontrar una gran diversidad de títulos y además
49:16
Speaker 3: de regalos. Por si usted quiere hacer algún regalo, hay una...
49:22
Speaker 3: Una gran variedad, de verdad, vale la pena darse una vuelta.
49:24
Speaker 3: Ahí enfrente de Intercerámica, antes de llegar a San Lucas,
49:28
Speaker 3: donde está la plaza.¿ La plaza qué se llama, Angélica?
49:32
Speaker 3: Transpeninsular
49:33
Speaker 3: Transpeninsular. Ahí está el Holiday Inn y donde está Infusion,
49:38
Speaker 3: ahí la conoce. Saluda, Angélica.¿ Cómo estás, Angélica? Buenas tardes.
49:42
Speaker 3: Ya lista para llevarte tu sombrilla y tus separadores. Ahí hay,
49:48
Speaker 3: por cierto, en Bookworm hay separadores muy padres, ¿verdad?,
49:52
Speaker 20: Sí, y nos acaba de llegar mucha variedad de separadores
49:55
Speaker 20: muy bonitos.
49:56
Speaker 3: Hasta para regalos, ¿verdad? Está muy bien. Y bueno,¿ qué
49:58
Speaker 3: tenemos hoy de recomendación para este periodo vacacional de Semana
50:03
Speaker 3: Santa en Bookworm?
50:07
Speaker 20: El día de hoy les voy a recomendar un libro
50:09
Speaker 20: que se llama La guerra no tiene rostro de mujer,
50:12
Speaker 20: de Svetlana Alekseyevich. Svetlana es una escritora bielorrusa. Ella ganó
50:18
Speaker 20: el Premio Nobel de Literatura en 2015 y convirtiéndose en la
50:22
Speaker 20: primer periodista en ser galardonada con este premio. Otros periodistas
50:27
Speaker 20: lo han ganado, ya sabemos como García Márquez, Vargas Llosa,
50:33
Speaker 20: con sus obras por quienes son más conocidos como Cien
50:37
Speaker 20: Años de Soledad, Travesuras de la Niña Mala y ya sabes.
50:42
Speaker 20: Pero lo que hace diferente Svetlana es que su trabajo
50:44
Speaker 20: es 100% periodístico, ella nunca ha publicado ficción. Y en
50:49
Speaker 20: esta obra, Zetlana recoge las voces de las mujeres que
50:52
Speaker 20: estuvieron en la Segunda Guerra Mundial. Entre 1978 y 2004, ella recorrió
50:59
Speaker 20: el país para entrevistar a las mujeres cuyas historias nunca
51:02
Speaker 20: han sido contadas, que estuvieron en la guerra. Y en
51:06
Speaker 20: este libro reúne cientos de testimonios de los recuerdos de
51:09
Speaker 20: todas ellas. Hay testimonios de mujeres enfermeras, francotiradoras, cocineras, conductoras
51:15
Speaker 20: de locomotoras, lavanderas, las que estuvieron en la línea de
51:19
Speaker 20: fuego y también las que sostenían el trabajo que parecía invisible,
51:24
Speaker 20: pero que ayudaba a sacar adelante la guerra y que
51:27
Speaker 20: siempre fue muy poco reconocido tras bambalinas. Svetlana intaga en
51:32
Speaker 20: sus historias y en sus recuerdos, queriendo saber qué les ocurrió,
51:37
Speaker 20: cómo es que la guerra las transformó, a qué le
51:40
Speaker 20: tenían miedo, cómo era aprender a aniquilar al enemigo, etc.
51:46
Speaker 20: cómo fueron sus vidas después de la guerra. Habla de
51:49
Speaker 20: la parte menos heroica de la guerra. Nos comparten sobre
51:54
Speaker 20: la suciedad, el frío, el hambre, la humillación, la violencia,
51:58
Speaker 20: la angustia y sentir a la muerte respirándoles en la
52:02
Speaker 20: nuca todo el tiempo. Alexievich deja que sus voces resuenen
52:06
Speaker 20: en este libro. Y bueno, leer Esbetlana es una experiencia
52:11
Speaker 20: devastadora y muy intensa. Yo no creo que alguien pueda
52:16
Speaker 20: salir indiferente de un libro como este, la verdad. Y
52:19
Speaker 20: ahí lo tienes,
52:20
Speaker 3: lo tienes ahí en existencia, por supuesto
52:23
Speaker 20: Así es, y tenemos otros libros de ella. Ella escribió
52:26
Speaker 20: también Voces de Chernobyl, que fue adaptada a una serie
52:29
Speaker 20: que la verdad está muy bien hecha. Y en sus
52:31
Speaker 20: libros ella expone el dolor de la memoria, mostrándonos la
52:34
Speaker 20: relevancia de lo cotidiano y de lo que a simple
52:38
Speaker 20: vista parece trivial. Es un libro muy estremecedor, pero necesario.
52:44
Speaker 3: Muy bien. Oye, y también hablando de escritoras, una de
52:48
Speaker 3: mis favoritas es Julia Navarro. No sé qué libros tengas,
52:51
Speaker 3: pero tiene una dupla que es sensacional, que es la
52:55
Speaker 3: de Dime quién soy, que es una de las novelas
52:58
Speaker 3: que más me ha... me ha llamado la atención por
53:02
Speaker 3: su narrativa, por la descripción de este periodista que empieza
53:07
Speaker 3: a averiguar la vida de una abuela, de la abuela
53:11
Speaker 3: de sus tías. Ah,
53:15
Speaker 20: sí, es una novela generacional.
53:17
Speaker 3: Es buenísimo, se lo recomiendo mucho. Igual, ahora para conocer
53:22
Speaker 3: un poquito más del conflicto palestino-judío, pues dispara Yo ya
53:28
Speaker 3: estoy muerto, que es también otra novela muy, muy interesante
53:31
Speaker 3: que nos muestra los conflictos que siguen, lamentablemente a la fecha,
53:40
Speaker 3: pero que narra esa relación entre unos palestinos y unos
53:44
Speaker 3: judíos y que los divide el conflicto que ya todos conocemos, bueno,
53:49
Speaker 3: medio conocemos.
53:51
Speaker 20: Así es, sí, esos libros los tenemos disponibles en
53:54
Speaker 3: Bookworm. Ahí están también, ahí están las recomendaciones para este
53:57
Speaker 3: fin de semana y para los que siguen, porque no
53:59
Speaker 3: son libros de un día o dos, pero para llevarlos
54:04
Speaker 3: siempre a la playa o estar en casa o en
54:07
Speaker 3: donde estemos descansando, conocer otras vidas, otros momentos y otras vivencias.
54:15
Speaker 3: Pues gracias,
54:16
Speaker 20: Angélica
54:18
Speaker 20: Muchas gracias, que tengan excelente día
54:20
Speaker 3: Horarios de Bookworm
54:22
Speaker 20: Estamos de lunes a sábado de 9 a 9 y los domingos
54:25
Speaker 20: de 10 a 4.
54:27
Speaker 3: Y teléfono
54:30
Speaker 20: 624-105-9692. Ahí está
54:35
Speaker 3: por si usted busca algún libro en especial, llame y
54:38
Speaker 3: ahí le pueden decir si lo tienen o lo pueden conseguir.
54:43
Speaker 3: Eso está muy cerca de Cabo San Lucas, yendo de
54:45
Speaker 3: San José hacia San Lucas, a unos 3 o 4 kilómetros. ahí
54:49
Speaker 3: enfrente de Interceramic, ahí en la plaza donde está Infusion. Gracias, gracias, Angélica.
54:58
Speaker 3: Saludos a Claudia Torres y a todo el equipo de Bookworm.
55:01
Speaker 20: Muchas gracias, buen día
55:04
Speaker 3: Bueno,¿ qué te parece si ya en esta última parte
55:07
Speaker 3: de este programa de Viernes Santo recordamos, ya hablamos de
55:11
Speaker 3: las películas, vamos a recordar nuevamente a Camilo Sesto y
55:17
Speaker 3: a ver si Si nos da tiempo, ponemos algo de
55:21
Speaker 3: Jesus Christ Superstar en inglés, de Tim Rice, que es
55:25
Speaker 3: el libretista y el gran genio que, sin duda, tú
55:30
Speaker 3: te acuerdas de cuántas hizo Lloyd Webber, Andrew Lloyd Webber.
55:36
Speaker 3: Es increíble. Vamos a empezar con...¿ Te acuerdas en la
55:41
Speaker 3: película cuando llevan a Jesús con Herodes y él está
55:46
Speaker 3: en una alberca... Con una música así de Charleston. Y
55:52
Speaker 3: que dice, a ver, convierte mi alberca en vino y
55:55
Speaker 3: todo esto, ¿no?¿ Te acuerdas? Esa parte de la película
55:58
Speaker 3: que se llama Canción de Herodes. Vamos a escucharla.
56:01
Speaker 21: Ok, ok. Oh Jesús, qué alegría tenerte aquí a mis pies.
56:12
Speaker 21: Tan famoso en pocos días y ahora ya lo ves.
56:14
Speaker 21: curas ciegos, devuelves la salud, y
56:20
Speaker 22: eres Dios, y eres Rey, eso te crees tú. Así
56:28
Speaker 22: que eres Cristo, el gran Jesucristo, si es verdad que
56:34
Speaker 22: eres divino, que el agua sea
56:39
Speaker 3: Después vamos a escuchar una canción muy bonita que se
56:42
Speaker 3: llama Todo ha sido un sueño. En inglés también es
56:45
Speaker 3: muy bonita, pero vamos a ponerla por respeto a nuestro
56:49
Speaker 3: público que es mayoritariamente en español. Todo ha sido un
56:52
Speaker 3: sueño con Camilo Sesto de nuevo. Solo vivo por ver
57:08
Speaker 8: Pero no esperaba tenerte nunca así. Se puede intentar, todo
57:14
Speaker 8: ha sido un sueño. Solo quiero seguirte, pero ahora tu
57:17
Speaker 8: camino se rompió.
57:40
Speaker 3: Y aquí, juicio ante Pilatos, que es donde,¿ te acuerdas?
57:45
Speaker 3: Que le empiezan a contar los 40 latigazos, ¿no? Y después
57:50
Speaker 3: de los 40 latigazos le ponen la corona de espinas.
57:52
Speaker 4: Sí, de comentarte que ponernos en contexto de cuándo sale
57:57
Speaker 4: este disco en la España franquista, ¿no? Muy religiosa.
58:02
Speaker 3: Sí, porque ese año murió, murió precisamente... En la época
58:06
Speaker 3: francesa
58:08
Speaker 4: Generalísimo. Y cómo las amenazas fueron incluso físicas, no solo morales,
58:15
Speaker 4: en contra de Camilo VI por atreverse a sacar esto.
58:22
Speaker 4: A partir de esa polémica y del rompimiento que significó,
58:27
Speaker 4: cómo impulsó a la escena musical en España. Y cultural,
58:30
Speaker 4: por supuesto.
58:31
Speaker 3: Pues vamos a escuchar. esta parte del juicio ante Pilatos
58:36
Speaker 3: y con esto terminamos el video justo
58:39
Speaker 4: pues sí a conmemorar porque como bien decías no es
58:42
Speaker 4: que se celebre pero bueno se conmemora una fiesta probablemente
58:49
Speaker 4: decíamos la más importante del calendario
58:51
Speaker 3: cristiano con esto nos vamos mi querido justo Couto gracias
58:55
Speaker 3: que tengas un fin de semana tranquilo de reflexión igual
59:00
Speaker 3: a nuestros amigos que nos han hecho el favor de
59:02
Speaker 3: escucharnos en toda la semana, y pues que la pasen bien,
59:07
Speaker 3: hay que llevársela tranquila, por salud, por precaución, y ya
59:12
Speaker 3: nos escucharemos el próximo martes, en un programa más de
59:15
Speaker 3: Los Caos a la Carta, gracias a Eric Mesa-Monroy, a
59:19
Speaker 3: Alan Cobos, en la edición que estuvo trabajando muy fuerte,
59:22
Speaker 3: para poder tener un poquito de descanso en estos días,
59:25
Speaker 3: gracias a Laura Spindola, Alex Moreno, y ahí en cabina,
59:29
Speaker 3: como siempre, a Ángel Estrada, Y también a Nazaret, Nazaret Hernández, mira,
59:35
Speaker 3: un hombre muy... Un hombre bíblico. Muy... Muy bíblico. Nuevo Testamento, ¿no?
59:42
Speaker 3: Lo dejamos con el Quique Tobar y su grupo. Pero
59:44
Speaker 3: nos pasenla bien. Hasta el próximo martes. Buenas tardes. Aquí
59:47
Speaker 3: está el rey en mi casa otra vez¿ Y
59:48
Speaker 23: qué pasó?
1:00:00
Speaker 24: Herodes no es su juez.¿ Cómo será?¿ Quién juzga a Nazaret?
1:00:09
Speaker 24: Porque al matar no existe nuestra ley. Hay que crucificar,
1:00:19
Speaker 24: tú lo tienes que hacer.
1:00:22
Speaker 25: Queremos ver la cruz, tú lo debes hacer.
1:00:29
Speaker 23: Háblame, pues Jesús, te han traído a mí, maniatado por
1:00:33
Speaker 23: tu propio pueblo. Tú debes saber cuáles son los motivos. Óyeme,
1:00:38
Speaker 23: falso rey,¿ dónde está tu Dios?¿ Y tu reino dónde está?
1:00:43
Speaker 23: Mi reino no es de este mundo, no, no, no.
1:00:52
Speaker 23: Mi reino
1:00:53
Speaker 5: no es de este mundo, no lo comprendéis,
1:00:56
Speaker 2: no. Los Cabos a la Carta. Escúchanos de martes a
1:00:58
Speaker 2: viernes de 2 a 3 de la tarde simultáneamente por el 96.3 y
1:01:02
Speaker 2: en Facebook Live. Encuéntranos como arroba los cabos a la
1:01:08
Speaker 2: carta y arroba cabovision noticias. Te esperamos.