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Also sprach Zarathustra - 1. Theil - Zarathustra's Vorrede - 4 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Vorrede Unterkapitel 4 der Mensch als Seil und die
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  Liebenden des Untergangs nachdem die Menschenmenge Zarathustra
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  ausgelacht hat, schaut er sie verwundert an.
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  Er beginnt erneut zu sprechen, aber diesmal erklärt er das
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  Wesen des Menschen mit einem sehr bildhaften Vergleich.
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  Zarathustra sagt, dass der Mensch wie ein Seil ist.
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  Dieses Seil ist zwischen dem Tier und dem Übermenschen
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  gespannt. Das bedeutet, der Mensch ist
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  keine fertige Stufe der Entwicklung, sondern eine
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  Verbindung zwischen seiner tierischen Vergangenheit und
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  seiner möglichen großartigen Zukunft, dem Übermenschen.
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  Dieses Seil verläuft über einen tiefen Abgrund, das Überqueren
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  dieses Seils ist gefährlich, der Weg selbst ist gefährlich, es
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  ist gefährlich zurückzublicken, und es ist gefährlich, vor Angst
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  stehen zu bleiben oder zu zögern.
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  Zarathustra erklärt, was am Menschen eigentlich großartig
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  ist. Das großartige ist, dass der
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  Mensch eine Brücke ist und kein Endzweck.
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  Man kann den Menschen dafür lieben, dass er ein Übergang und
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  ein Untergang ist. Mit dem Begriff Übergang meint
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  Nietzsche hier die Entwicklung hinzu, etwas Höherem.
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  Der Begriff Untergang ist an dieser Stelle sehr wichtig und
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  positiv gemeint, er bedeutet nicht einfach nur das Scheitern
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  oder sterben, sondern die Bereitschaft, sich selbst
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  aufzugeben und zu opfern. Damit etwas Neues und Besseres,
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  nämlich der Übermensch, entstehen kann.
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  Wer seinen eigenen Untergang will, macht Platz für die
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  Zukunft nun beginnt Zarathustra eine lange Aufzählung von
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  Menschenarten, die er liebt, er liebt diese Menschen nicht, weil
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  sie perfekt sind, sondern weil sie durch ihre Lebensweise den
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  Weg für den Übermenschen bereiten.
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  Zarathustra sagt, Ich Liebe diejenigen, die sich nicht
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  zurückhalten oder sparen, ich liebe die Menschen, die den
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  mutigen Schritt nach vorn wagen. Denn genau sie sind es, die die
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  Brücke zum anderen Ufer beschreiten.
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  Ich liebe die Menschen, die große Verachtung empfinden, denn
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  werden aktuellen Zustand der Menschheit verachtet, zeigt
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  damit, dass er eine große Sehnsucht nach etwas Besserem
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  hat. Diese Menschen sind wie Pfeile,
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  die sich nach dem anderen Ufer sehnen, ich liebe diejenigen,
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  die keinen Grund hinter den Sternen suchen, um sich zu
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  opfern, das bedeutet, er mag Menschen, die sich nicht für
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  eine Belohnung im Jenseits oder im Himmel opfern.
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  Stattdessen opfern sie sich für die Erde.
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  Sie wollen, dass die Erde eines Tages bereit ist für den
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  Übermenschen. Ich liebe denjenigen, der lebt,
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  um zu erkennen und zu lernen, er will Wissen sammeln, damit der
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  Übermensch in der Zukunft leben kann, indem er nach Wissen
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  strebt, nimmt er seinen eigenen Untergang in Kauf, ich liebe
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  denjenigen, der hart arbeitet und Dinge erfindet.
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  Er tut dies, um dem Übermenschen sozusagen ein Haus zu bauen und
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  die Natur, die Erde, die Tiere und Pflanzen für ihn
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  vorzubereiten. Auch er will damit seinen
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  eigenen Untergang, also das Ende des heutigen Menschen zugunsten
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  des zukünftigen Ich liebe den Menschen, der seine Tugend
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  liebt, Tugend bedeutet bei Nietzsche eine hervorragende
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  Eigenschaft oder eine Leidenschaft, die einen
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  antreibt. Wer seine Tugend liebt, der hat
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  den Willen zum Untergang und ist wie ein Pfeil der Sehnsucht.
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  Ich liebe denjenigen, der nichts von seinem Geist für sich selbst
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  behält. Er will ganz und gar der Geist
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  seiner Tugend sein, er nutzt seinen Verstand also nur für
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  seine höchste Leidenschaft und schreitet so als Geist über die
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  Brücke. Ich liebe den Menschen, der aus
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  seiner Tugend, seinen inneren Antrieb und sein Schicksal
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  macht, er ist bereit, für seine Tugend zu leben oder auch für
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  sie zu sterben. Ich liebe denjenigen, der nicht
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  zu viele Tugenden auf einmal haben will.
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  Eine einzige Tugend ist besser als 2, denn an einer einzigen
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  Tugend hängt das Schicksal fester als an vielen.
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  Es ist wie ein Knoten, an dem sich das Leben festhält.
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  Ich liebe denjenigen, dessen Seele sich verschwendet, das ist
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  jemand, der keinen Dank erwartet und auch selbst nichts
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  zurückgibt, er schenkt immer zu und will sich nicht selbst
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  bewahren oder schützen. Ich liebe den Menschen, der sich
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  schämt, wenn er beim Würfelspiel Glück hat.
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  Wenn er gewinnt, fragt er sich, bin ich ein falscher Spieler.
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  Er schämt sich, weil er eigentlich nicht durch Glück
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  gewinnen, sondern durch Anstrengung und Kampf zugrunde
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  gehen will. Ich liebe denjenigen, der große
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  Taten verspricht und dann noch mehr tut, als er versprochen
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  hat, er wirft goldene Worte voraus und hält sie nicht nur,
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  sondern übertrifft sie auch, er will seinen Untergang.
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  Ich liebe denjenigen, der die zukünftigen Generationen
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  rechtfertigt und die vergangenen Generationen erlöst.
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  Er will dies tun, indem er an der Gegenwart und den heutigen
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  Menschen zugrunde geht. Ich liebe denjenigen, der seinen
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  Gott züchtigt, also kritisiert oder bestraft, weil er seinen
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  Gott liebt, er muss an diesem Zorn seines Gottes zugrunde
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  gehen, das zeigt eine Tiefe, aber schmerzhafte Verbindung zu
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  seinen Idealen. Ich liebe den Menschen, dessen
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  Seele tief verletzt werden kann. Auch ein kleines Erlebnis kann
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  ihn schon zugrunde richten. Ein solcher Mensch geht gerne
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  über die Brücke, weil er empfindsam ist.
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  Ich liebe denjenigen, dessen Seele so übervoll ist, dass er
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  sich selbst vergisst. Alle Dinge sind in ihm
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  enthalten, weil er alles in sich aufnimmt und sich selbst
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  vergisst. Werden diese Dinge zu seinem
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  Untergang? Ich liebe den Menschen, der
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  einen freien Geist und ein freies Herz hat, bei ihm ist der
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  Verstand also der Kopf. Nur das Eingeweide seines
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  Herzens. Das Herz ist das wichtigste und
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  dieses Herz treibt ihn in den Untergang.
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  Zarathustra fasst diese Menschen zusammen, ich liebe alle, die
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  wie schwere Tropfen sind, diese Tropfen fallen einzeln aus der
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  dunklen Wolke, die über den Menschen hängt, sie kündigen an,
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  dass der Blitz kommt und sie gehen als Boten zugrunde.
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  Zum Schluss dieses Unterkapitels sagt Zarathustra über sich
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  selbst, seht her. Ich bin ein Bote des Blitzes und
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  ein schwerer Tropfen aus der Wolke.
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  Dieser Blitz aber, den ich Ankündige, heißt Übermensch.