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Periodista de Pigüé asesinado en 1932 · Libertad Radio 105.5

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Bueno, hoy vamos a salir de nuestro distrito, pero nos vamos
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a quedar en en el barrio porque vamos a hablar de un hecho
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ocurrido en 1932 en pigüé. En la vecina localidad de pigüé.
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Eh y nos vamos a meter con un tema que ya ha sido tratado.
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¿En la radio en estas columnas, qué es el de la década infame,
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la década infame y el período de tiempo que se extendió entre el
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golpe de Estado de 1930 que derrocó al al gobierno electo
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democráticamente de Hipólito irigoyen?
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Y el golpe de Estado del 6 de junio de 1943.
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Y es una etapa caracterizada por la pérdida de la
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institucionalidad y de la democracia.
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En en ese contexto, que se arma con el golpe de Estado del 30,
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surge en el fraude electoral la corrupción y esto fue
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normalizado. Fue fue normalizado por una
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parte de la sociedad que se vio beneficiada con este régimen
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antirrepublicano, impuesto y perpetuado por la fuerza.
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Y bueno, lo que vamos a ver hoy es cómo se proyectó esta
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desinstitucionalización de Del país.
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En nuestra región, Fabricio ha investigado muy bien el nuestro
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distrito, las violencias que se vivían en bordenabe en este
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período de de tiempo. Entonces, para aportar al tema
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de la violencia política en nuestra región, vamos a analizar
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la década infame a través de un hecho que ocurrió en el distrito
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de Saavedra, en la localidad de pigüé.
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Como decía al inicio el 23 de septiembre de 1930, en esta
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localidad es asesinado El Liceo Albornoz hijo, siendo
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aproximadamente las 20:00 h de ese día.
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El Liceo sale de la casa del médico ferrazini en la calle
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sadi carnot de pigüé y fue atacado por unas personas con
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arma de fuego. La crónica dice que recibió 12
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disparos en ese ataque e inmediatamente de cometido el
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crimen. Estas personas se dan a la fuga
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en un auto, según los testigos que que estaban en el lugar y
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herido de muerte. El Liceo es llevado por los
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vecinos que habían empezado a juntarse cuando escucharon los
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disparos. Hasta la casa de este médico,
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lugar donde falleció a los pocos minutos.
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¿Ahora, quién era El Liceo Albornoz?
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¿Por qué se convierte en blanco de de este asesinato no tan tan
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común en la década del 30? Recomiendo para los que no la
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han visto una película vieja del cine argentino, pero es refleja
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de una manera exacta. Lo que fue la década del 30
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asesinato en el Senado de la nación.
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Sí, porque se llegó a matar a una persona en el mismo recinto
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del Senado, así que imaginemos lo que era la corrupción y la
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violencia política que se. Vivía claro eso, ese tema
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también lo lo tocó fabri. Claro claro con este los galgos
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de Zapata. Lo del senador digo también.
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Ah lo del senador Ah claro lo de bordaberry.
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¿Es exacto es Enzo no? Enzo bordabehere que en realidad
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el tiro no era para él, la bala iba para Lisandro de la torre.
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Y él cuando ve. Que este sicario que había sido
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contratado por los conservadores lo van a disparar, se interpone
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queriéndolo proteger a Lisandro de la torre y recibe el balazo.
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Y bueno y fallece lamentablemente no, pero en un
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hecho ha aberrante de de violencia política que que
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alguien sea muerto en el en el recinto del Senado, no.
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Ajá hasta cuándo antes de que arranque, digo hasta cuánto,
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cuánto duró hasta 10 años. Precisamente por esto fue en el
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3430 y. 5. Que lo que se llama década
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infame de 1930 del 6 de septiembre de 1930, cuando se
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produce el primer golpe de Estado de de la historia
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Argentina del siglo 20 y dura hasta el otro golpe de Estado
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que en 1943. Que de ahí salieron, dice. golpe
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de Estado sale Perón este que 3 años después va a ocupar la
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presidencia. Pero es realmente una un momento
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muy difícil, muy negro, de de nuestra historia, sí, por la
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violencia que había desatado el conservadurismo hablaban de
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fraude patriótico y que que hacía un fraude porque le hacía
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bien al país el fraude, entonces los llamaban el fraude.
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Patriótico, y. Actualmente un.
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Perdón, perdón. No, no y sí.
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Sí, no, sí, había había una gran dependencia económica de Gran
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Bretaña en ese momento, no. Exactamente el asesinato que se
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produce en el Senado, justamente en el el contexto es de las
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discusiones por el negociado de las carnes.
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Claro, o sea, porque esta gente hacía negocios millonarios para
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la época, pero bueno, a través de la corrupción, no el gobierno
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el. Hacia políticas implementadas,
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políticas económicas que obviamente no favorecían a al
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trabajador, al pueblo trabajador, pero que sí
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favorecían a los amigos del Gobierno, generalmente ligados a
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a la exportación, a gran grandes exportadores que se beneficiaban
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de de estas políticas y bueno, y de formaban parte de de negocios
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muy turbios, como es el caso de las carnes en la década del 30 y
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que terminan con la vida de denso verdadera.
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Mhm. Y bueno, El Liceo Albornoz en
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pigüé es víctima también de sicarios.
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Hoy lo llamaríamos sicarios. En ese momento se llamaban
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matones a sueldo. Fue un periodista de la ciudad
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de pigüé. Él había fundado el semanario el
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pueblo, un semanario de orientación radical, y también
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había participado del semanario El Independiente.
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En la misma localidad. Albornoz había nacido en Buenos
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Aires en 1876 y habría llegado a pigue a principios del siglo 20,
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aproximadamente ciudad en la que contrajo matrimonio con victoria
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Otero el 6 de abril de 1907, y juntos tuvieron una hija que se
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llamaba Ana. Además de periodista.
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Eliseo Albornoz fue un militante radical activo.
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Había participado de la de las revoluciones de 1890 y 1893,
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siendo adolescente muy chico con 13 o 14 años y el partido
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radical le había confiado puestos de responsabilidad.
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Por ejemplo, ya en pigüé fue consejero escolar y había sido
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convencional del partido radical y al momento del asesinato lo
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habían elegido para integrar la lista de candidatos a a a
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diputados provinciales. Decir que albornós era una
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persona comprome. Hacía con con las luchas del
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partido radical cuando transcurren 3 días del crimen en
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esa septiembre de 1932, el semanario, en el cual también
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trabajaba su esposa como administrativa victoria Otero,
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publicó una edición, publicó la edición en la que estaba
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trabajando Albornoz cuando lo matan, eh ese día que que es el
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asesinato, él había mandado a la imprenta.
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El la edición que iba a salir de Del semanario eh que que él
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conducía mhm iba a publicar iba a ser publicada.
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Un artículo en el cual se hablaba de la violencia que
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ejercía la policía de arroz o corto contra los habitantes de
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de ese pueblo. Es muy probable que el asesinato
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tenga que ver con eso. El la la esposa siempre resp.
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Los habilitó a. A la policía de arroz o corto
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sobre ese sobre ese hecho. En la A los dos o 3 días tu
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fallece el semanario publica esa edición que estaba preparando la
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Albornoz con el artículo en el cual denuncia los atropellos de
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la de la policía de de. El Arroyo corto y estas
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denuncias estaban relacionadas con detenciones ilegales con
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golpizas con torturas encargadas por el el comisario de Arroyo
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corto. Pero además, también
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responsabilizaron al semanario de la localidad de Arroyo corto
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por negar los hechos en un acto de complicidad con la policía
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local. La denuncia textualmente decía
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arroz o corto a retrogradado a las épocas más nefastas de la
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historia. No existe en ninguna de las
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garantías constitucionales por supuestas contravenciones.
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Encarcelas esposa, se castiga, se atropella y amenaza la
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libertad política está virtualmente abolida porque
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hasta el presente las quejas al juez del crimen y al ministerio
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de gobierno. No han sido atendidas.
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Esto lo se publica el 25 de septiembre de 1932 en el
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semanario el pueblo. Es decir, esta denuncia aparece
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post mortem de Albornoz, pero alboroza en los semanarios
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anteriores venía hablando del tema de de Arroyo corto.
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Es probable que con ese crimen hayan intentado impedir la la
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publicación del artículo que contenía la denuncia.
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Pero bueno, la esposa era una gran luchadora como como su
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marido. Y publica la edición tal cual
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más de una hoja, perdón 2 o 3 hojas en las cuales hablan de de
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cómo se se sucedieron los hechos y yo no pude encontrar que el
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hecho fuera esclarecido. Como les decía hace un momento
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hubo testigos que vieron que esto lo estas personas que
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disparan con el arma de fuego contra Albornoz se dan a la fuga
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desde el lugar del hecho en auto y que los vieron dirigirse
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camino de dirigirse al camino que iba a la localidad de de
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arroz. O corto.
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Sí que hoy no quiero decir que esto sea así, pero bueno, hoy es
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la ruta 67, el camino que que lleva Arroyo corto, sí, no sé si
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en ese momento habría otro camino que que dirigía.
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¿A ese lugar, sí, yo no pude encontrar que el hecho fuera
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esclarecido en los semanarios siguientes, eh?
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¿Es muy probable que nunca se se haya esclarecido por la
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complicidad que había claro de la policía de la justicia, de
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los medios de comunicación, porque estos sistemas
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autoritarios que se instalan tienen que contar con la
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complicidad de parte de la sociedad, sino es imposible que
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esto suceda? Sí.
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Ajá en en ese momento digo pon en relación al.
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Al fraude. La Unión cívica radical estaba
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intentando entrar o por lo menos estos les impedían el acceso de
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esa manera. Eh después del después.
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De que la Unión cívica radical nace justamente en oposición al
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partido al viejo partido autonomista nacional, que tenía
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las mismas prácticas allá por fines del siglo 19.
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Entonces nace la Unión cívica radical como un partido que
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intenta combatir este tipo de prácticas y ellos practicaron
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durante muchos años la abstención hasta la ley sáenz
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Peña de 1912, que consideraron que garantizaba.
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Elecciones limpias y libres y empezaron a presentarse en
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elecciones. La década del 30.
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Ofrece un un contexto bastante similar y hubo momentos en los
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cuales se llamó a elecciones totalmente fraudulentas, pero se
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llamaba hay elecciones y otros momentos en los que que no sí
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que se practicaban estos contubernios.
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Estas reuniones que se hacían en las cuales se se este digitaba
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lo lo que iba a suceder si una época muy, muy fraudulenta, sí,
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y el radicalismo. De ese momento.
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Que todavía no, no estaba tan dividido este ya si bien ya se
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habían dividido en personalistas y antipersonalistas, pero
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todavía. Guardan un poco de de lo que
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habían sido los orígenes, no de la Unión cívica radical.
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Ajá este luchar contra todo este tipo de de autoritarismos, sí de
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de regímenes este tan nefastos. Ajá estaba de presidente
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hiriburu ahí no uriburu. Sí estaba uriburu yodi como
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saliendo uriburu. Este.
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Y. Se pro se empieza se producen
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estos este estos hechos no ya el.
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El mismo inicio de esta década con un golpe de Estado.
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¿O sea, ya eso es repudiable? Sí, por más que ellos, por más
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que siempre los golpes de Estado se les dio el nombre de
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revolución. Bueno, no son revoluciones, las
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revoluciones son otra cosa este los golpes de Estado y se
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realizan para interrumpir el orden institucional.
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Y en pos de políticas que benefician a unos pocos y como
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sucedió en todos los golpes de Estado que tuvimos a lo largo
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del del siglo 20. Sí estaba pensando que muchas
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veces estas cosas sucedían en las grandes urbes, no, pero
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bueno, juntando. O la información que cuenta
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fabri de bordenave. Este caso en cada lugar chiquito
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también sucedían cosas y graves, como la muerte de un periodista
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en este. Caso, exactamente exactamente no
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no pasaba solamente en las grandes ciudades.
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Hay que empezar a. A poner la mirada en las
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localidades chicas porque también ocurrían cosas, lo que
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pasa es que era. Creo esto es una opinión
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personal, no creo que es más fácil hallar a la gente en los
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lugares chicos. Por las redes de contactos que
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hay porque para no ser señalado con el dedo para no quedar
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expuestos, es más fácil a callar a la gente en los lugares
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chicos. Entonces estas cosas han
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permanecido, así como en silencio recién hay eliceo
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Albornoz. Recién fue homenajeado en el año
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a ver para que mis hijos. ¿Hay una hay una calle no?
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En el año 2011. 79 años después del asesinato en el día del
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periodista de 2011, por iniciativa de la concejal Ana
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Lucía García, que desconozco cuál es su filiación partidaria
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que le fue impuesto el nombre de Liceo Albornoz a una calle de la
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ciudad de pigüé. Pero bueno, tuvieron que pasar
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casi 80 años para que se lo recordara a a eliceo Albornoz.
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Públicamente no era una persona pública que tenía un medio de
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comunicación, ha su cargo de orientación radical.
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El o sea, actúa defendiendo sus convicciones.
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Era una persona. Defendía la ideología del
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radicalismo y su semanario actuaba en consecuencia de eso
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sí son los semanarios, hay que estos semanarios, hay que
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leerlos en. Un poco entre líneas, no porque
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bueno, todos tuvieron una impronta ideológica.
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El semanario el puanense totalmente conservador yoakam
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consulté a ver si estaba la noticia, si publica la noticia
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de la muerte del Liceo Albornoz, pero el ense.
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Mira y me mira un semanario anti radical, conservador y anti
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radical. Entonces inmediatamente que
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publica el transcribe la noticia de un diario de un semanario de
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piguet del semanario el reflector, y cuando termina de
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transcribir la noticia, inmediatamente se pone a
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defenestrar al radicalismo, tildándolos de.
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En realidad, o sea es como que se miran en un espejo, no los
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tildan de. De alterar el orden de no
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respetar a la República, de ser fraudulentos, es decir, es como
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que se miran ellos mismos y o proyectan la.
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Las actitudes YY las políticas del conservadurismo en.
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Este en el radicalismo, no, eso el puanense defendía en este
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momento en el en la A la Unión de.
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Democrática nacional que era. Una vertiente del viejo partido
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conservador. Claro, no importa lo lo que
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pasará, defendían eso. Claro este el el diario con ese
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bueno tiene noticias, pero hay que leerlas con ese prisma bajo
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ese prisma de que eran conservadores y anti radicales.
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Sí. Después en la década del 40 van
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a ser, además de anti radicales anti peronistas.
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Este es decir, hay que el semanario ponerse, hay que
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leerlo en esas claves. Ajá bueno y me imagino que.
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Después de este hecho, eh habrán sembrado el miedo también en la
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región. Pienso en aquellos que escribían
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en aquellos que comunicaban no. Exactamente, porque justamente
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esa es la función de este tipo. Es el objetivo de este tipo de
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hechos. No sembrar miedo, callar a la
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gente este. Pero bueno, el diario siguió
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saliendo. El semanario siguió saliendo y
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quedó a cargo de la esposa de victoria Otero.
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¿Este y hacen una crónica de cómo fue, cómo fueron despedidos
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los restos de de Eliseo albornós?
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Bueno, fueron representaciones de todos los comités radicales
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de la región y el comité del distrito de puan estuvo
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representado por Casimiro yarzábal y Samuel viato, que
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además este Samuel viato fue orador en el cementerio para
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para despedir a a El Liceo. Y bueno y estaban en los comités
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radicales de karube, de coronel Suárez, de Bahía Blanca, de
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Thor. De púan de nuestro distrito de
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dufour, de guaminí, de espartillar, de Saavedra, de
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pringless, decir la cantidad de gente que que se juntó, hablan
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de columnas que acompañaban a pie.
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Hay. Pedro que de cuadras y detrás de
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la columna de la gente que iba a pie, había 3 cuadras de una
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columna de coches, es decir, que la despedida de Del Liceo ha
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sido realmente muy, muy grande. Y entre las condolencias que se
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expresan a la esposa en los obituarios, no el que se
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expresan a la esposa de de Liceo y a la hija, aparece una
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condolencia fechada en darregueira y menciona al
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periodista piguense como colega, dice que despiden al colega.
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Entonces está condolencia parte de una persona que estaba
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dedicada al periodismo en darregueira en 1932.
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Yo tengo registro de 2 semanarios por en la década del
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30 en darregueira, alma y vida. Qué es de 1931 aproximadamente y
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juventud en 1935 lo tengo registrado, pero puede ser que
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haya arrancado antes que hayan estado toda la década ha.
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Así que bueno, es una una punta para para tener en cuenta.
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Y el en ese momento el ex presidente Marcelo Alvear.
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Envía también un mensaje de condolencia, además de El comité
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radical de de la provincia de de Buenos Aires, este todos los
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medios de comunicación locales, provinciales, nacionales se
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hicieron eco del del asesinato hasta nuestro semanario el
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puanense este tá. Piense a su modo y con su formas
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también se hizo presente con con una condolencia.
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Interesante en esta publicación en esta crónica que se hace de
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la despedida de Del Liceo en el cementerio.
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La presencia de mujeres radicales encabezando la columna
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del cortejo, una de ellas de apellido oseta que eran
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familiares de que era familiar de Liceo y es la que pronuncia
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las palabras en el cementerio. En representación de la
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delegación femenina del partido radical.
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Decir ahí hay una punta para empezar a tirar las mujeres
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militando tempranamente en la década del 30, en este caso en
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el partido radical. Sí y hay relatan un hecho, la
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gente estaba muy indignada. Anyway muy indignada.
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Y cuando sale en el cementerio toda esa gente a pie se dirige
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hasta la comisaría de pigüé. Y en ese lugar bueno, hay
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siempre cuando hay una muchedumbre indignada, siempre
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se produce algún hecho que enciende la mecha no.
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Y bueno, parece que esta columna que era encabezada por mujeres
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recibe una actitud provocadora por parte de la policía que los
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empieza a apuntar con con armas largas.
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Dos mujeres se interponen y le manifiestan a la policía que
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venían a buscar justicia, pero que si no encontraban la
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justicia vendrían ellas a disparar.
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Y una de ellas además. Eh.
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Este es un registro y supongo que debe ser esta mujer o zeta.
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Es un registro de la militancia te femenina que muestra la
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indignación que había en la población de pigüé trente a ese
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crimen, no este y bueno, hubo que esperar 80 años para que El
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Liceo le hicieran este un homenaje ajá, pero bueno, como
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vos decías recién estos hechos de bordenave que investigó
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Fabricio. Y este crimen de un periodista.
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Nos hacen ver justamente que el en nuestras pequeñas localidades
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en nuestros lugares. ¿Estos regímenes totalitarios
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que que se impusieron en algún momento de nuestras en unos
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cuántos momentos de nuestra historia del siglo 20 tienen
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repercusión en en nuestras localidades y decir llegan hasta
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nuestras localidades? ¿Exactamente?
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Sí, sí. Una gran revolución.
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Me imagino, eh, para la época todo eso no porque te prestando
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atención a todos los detalles que dabas después de la noticia
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de bueno, tomó vuelo en en por lo menos en en la provincia.
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Esta noticia, no. Sí causó un causó mucho revuelo,
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mucho, mucho revuelo porque es el crimen, o sea, cualquier
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crimen está mal, sea por la razón que sea, por cuestiones
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políticas, o sea, es inaceptable y que maten a un periodista no
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solo ataca a lo que es la política, sino a la libertad de
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expresión. Entonces eso también ya es.
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El repudiable desde todo punto de vista.
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Así, en nuestro distrito ha tenido no muy lejos en el tiempo
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un hecho de ataque a la libertad de expresión.
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Este entonces, bueno, son cosas que hay que recordarlas.
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¿Y, qué hay que conocerlas? Para que no se vuelvan a
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repetir, sobre todo en momentos en donde se están instalando en
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una especie de odio donde se dice cualquier cosa donde los
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periodistas son apuntados de delincuentes, ladrones, chorros.
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Entonces bueno, son cuestiones que hay que tener en en cuenta
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que una persona que ha elegido la profesión de periodismo y
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elija he expresar sus opiniones. Por más que 1 no las comparta
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las tiene que tiene que aceptar que se exprese.
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O sea, no, no podemos vivir en la en la prehistoria, en la
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jungla que creciendo que hay que callar voces que así es como se
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avanza, no todo lo contrario y no se avanza acallando voces hay
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que dejar que que la gente se exprese y 1 adherirá a lo que
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comparte y lo que no comparte y no tiene por qué prohibirlo.
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Este entonces son cosas para ir reflotando.
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En momentos este. En que se producen también
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hechos de no de la gravedad este caso, pero sí son graves de de
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ataque a la A la libertad de expresión.
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Sí, sí pensando en hecho, bueno, te puedo decir unos años más
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atrás, también cercano podemos decir, no sé, pienso en la
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masacre de de Jacinto arauz no. ¿Que no es lo mismo digo, pero
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bueno, pasaban cosas en lugares chicos, no?
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Bueno, pero la masacre de Jacinto arauz tiene que ver que
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en la década. Del 2010, no 10 años antes, por
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lo menos. Claro no tan lejos este hecho,
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no tan lejos del crimen de eh del Liceo, si bien es en un
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momento democrático porque durante la la República radical,
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pero bueno, son esos grupos de de poder que que no aceptaban,
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que los obreros se organizarán este que no aceptaban, que que
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los obreros pudieran reclamar. ¿Y son esos sectores son siempre
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los mismos sectores de poder y que están actuando y hay épocas
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en las que quedan como dormidos a la espera de un momento mejor
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para seguir imponiendo su forma de su modelo de país, no?
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Exactamente. Pero bueno, sí lo de lo de
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Jacinto arauz también es es un hecho de violencia política
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extrema.