Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 3 : مع الرسول ﷺ

Transcript

السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 3 : مع الرسول ﷺ · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بسم الله الرحمن الرحيم والحمد
0:11
لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن
0:16
والاه، أنا أقول يا حبيبي يا رسول الله الحقيقة وأنا أتحدث معكم في
0:21
الأسابيع الماضية وكنتم سبب بعد الله في أن يعيد الإنسان شيء من
0:26
المعلومات وأن يقرأ أيضا في. في السيرة ويعيد ويسبر أيضا في
0:30
هذه الكتب العظيمة التي جاءت بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
0:34
وأنا أجزم أن جمال الحديث. له ثلاثة أسباب، أولها مثل ما
0:40
تفضل أخي الكريم أن الحديث عن محمد بن عبد الله وأنت تتحدث عن
0:43
النبي، تشعر بغبطة وتشعر أنك ممتن إلى الله، أن الله يصطفيك حتى
0:49
تتكلم ويصطفيكم أنتم حتى تسمعون، وأيضا الإخوة المشاهدين حتى أيضا
0:54
يتابعون، والأمر الثاني قد يكون ستر الله تبارك وتعالى على عبده
0:59
المتحدث، هذا سبب، والأمر الآخر أنه طابت قلوبكم فاستحسنتم ما
1:05
يقول، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم علينا.
1:08
الإيمان، أنا أقول أهلا بكم ونكمل مع سيرة النبي صلى الله عليه وآله
1:14
وسلم، طبعا تحدثنا في الأسبوع الماضي عن التمهيدات التي مرت
1:19
للنبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد من ربه إعدادا واضحا إلى
1:23
أن يكون نبيا، ثم جاءت التمهيدات الأخيرة لقبل.
1:26
عامين من البعثة، حبب إليه الخلاء، وأصبح يختلي بربه سبحانه
1:31
وتعالى، يختلي بنفسه في الغار. ويجلس يتعبد ويتفكر في السماء،
1:36
ويتفكر في الأرض، ويتفكر في المخلوقات، وشبهت لكم الغار، وقلت
1:41
أن الرسوله في ذلك الغار يرى الكعبة وكان يجلس في مكاننا، وقفت
1:46
في الغار في مكان في نفس داخل الغار يرى السماء ويرى الأرض،
1:51
ويرى الكعبة، وهذه قمة من من التوفيق والاختيار من رب
1:55
العالمين. حتى يستشعر هذا النبي صلى الله
1:58
عليه وسلم العظمة التي يقدمه الله لها سبحانه وتعالى، الأمر الثاني
2:03
من التمهيدات أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يرى الرؤية
2:07
فتصبح كفلق الصبح. وأيضا كان النبي يسلم عليه الحجر
2:12
والشجر ما من حجر ولا شجر، كان يمر عليه في مكة في تلك الفترة
2:18
إلا ويسلم عليه، حتى قال النبي إني لأعرف حجرا وشجرا كان يسلم
2:23
علي، يعني يمر يقول هذا الحجر كان يسلم علي قبل البعثة، في بعض
2:28
الروايات كان يقول السلام عليك يا محمد وفي بعض الألفاظ يقول السلام
2:33
عليك يا رسول الله. وهذا كله من التمهيد، حتى نزل
2:37
طبعا جبريل على نبينا عليه الصلاة والسلام، وقلنا الحادثة التي
2:42
وقعت، يعني النبي الآن يشاهد جبريل لأول مرة ولاحظه يشاهد كائن
2:49
ما شافه قبل هالمرة ولا يعرف هو هو.
2:51
هو ليس ببشر. لكن لا يعرف هل هو ملك أم هل هو
2:55
جان من الشياطين؟ ما هذا المجسم؟ أو هذا الكائن الذي خرج عليه
3:01
بصورته الحقيقية؟ يعني لكم أن تتخيلون أن النبي عليه الصلاة
3:05
والسلام رأى جبريل على هيئته حتى قال وإني رأيت يسد الأفق، يعني
3:11
تخيل أنت الرسول يلتفت للسماء ولا يرى إلا أجنحة جبريل، بل طرف جناح
3:17
جبريل سد الأفق كله، والنبي يخرج من هذه المرحلة.
3:22
عليه الصلاة والسلام إلى المرحلة التي سنتكلم عنها هذه الليلة، أنا
3:26
أقول حقيقة شدني وأنا داخل إفطار بعض الشباب جزاهم الله خير وهذا
3:31
أيضا. وأيضا حرصكم في المود دخول المسجد
3:34
مبكرا، أنا أقول يعني باختصار ترى الأيام أنا دائما أذكر نفسي بهذا
3:39
المعنى. أنا أعتبر الأيام في.
3:41
في حياتنا، تكلمنا، كأنها تقول لنا أنا جاية.
3:45
جاية، أنا ماشية، ماشية إن طعت أم عصيت إن تقربت إلي أو ابتعدت عني،
3:52
والأيام تطوى، ففرصة حقيقة أن المؤمن والعاقل والمسلم الذي يرجو
3:58
ما عند الله سبحانه وتعالى أن يجعل الأيام هذه شاهدة عليه له
4:03
وليست عليه. لأنك أنت في النهاية ستودعها،
4:07
والله يقول لمحمد عليه الصلاة والسلام واعبد ربك حتى يأتيك
4:11
اليقين، يعني يا محمد اعبد ربك لين يجيك الموت.
4:14
لا تفتر، وأنا أقول لإخواني المشاهدين وأخواتي المشاهدات، وكل
4:19
مسلم أعبدوا الله جلت قدرته، استغلوا الأيام التي أنتم فيها،
4:23
استغلوها، أنا أقول والله العظيم أن حديثنا عن حبيبنا عليه الصلاة
4:29
والسلام وعن سيرته أرجو أن تكون سببا في تحريك الهمم، في رفع
4:35
الجانب العلمي، في تحريك تلك الطاقات عند شبابنا في توجيه
4:39
الأمة. يعني حنا اتفقنا ونؤمن على أن
4:42
محمد عليه الصلاة والسلام هو قدوة.
4:46
لكل أحد، لكل شرائح المجتمع، للملك، للوزير، للأمير، للمحكوم،
4:53
للخادم، للسائق، للأم، في البيت، للفتاة، للمربي، للمعلم،
4:57
للإعلامي، لكل شخص، فالنبي عليه الصلاة والسلام قدوة لكل أحد،
5:03
ولذلك إذا تحدثتم عن رسولكم صلوا عليه صلاة دائمة، واستشعروا، وهذا
5:09
طلبي منكم ومن الإخوة المشاهدين، أنا أبغاكم طيل أيام السيرة أن
5:14
يكون فيه استشعار. يعني تخيلوا النبي أمام أعينكم،
5:18
تخيلوا حبيبكم صلى الله عليه وسلم أمام أعينكم في أذهانكم، في
5:24
عقولكم، خرج الآن من الغار، طبعا جبريل ضمه الضمة الأولى، يقول هو
5:31
عليه الصلاة والسلام ضمني لما ظمه ضمه، الأولى كان يقول اقرأ، قال
5:38
ما أنا بقارئ، يعني أنا ما أعرف أقرء ثم يقول ظمني الثانية، قال
5:42
اقرأ، يقول الثانية كانت أقوى. فقلت وماذا أقرأ؟ يعني؟ إيش تبيني
5:46
أقرأ؟ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق اختيار
5:52
رب العالمين، أن تكون الرسالة في هذا الموقع.
5:55
في هذا الجبل، في هذا الغار، ما كانت في قصر، ولا كانت في مكان
6:00
أبهة، الله يريد أن يقول يح، تحتضن السماء بالأرض، ويلتقي أمين
6:05
السماء بأمين الأرض في هذا المكان، في هذا ال ال ال.
6:09
ال ال، الموقع الذي نعرفه ونراه، فيأتي النبي عليه الصلاة والسلام
6:14
ينزل، طبعا الرسول مذهول، فنزل يجري عليه الصلاة والسلام، خائفا
6:19
من ذلك المشهد، وذلك الحدث 3 ميل. بين بيت النبي بيت خديجة رضي الله
6:24
عنها. وبين الغار، ويركض صلى الله عليه
6:28
وسلم عبر الجبل أول ما اقترب، وشافته خديجة، خديجة، طلعت،
6:33
والرسول يقول زملوني، زملوني، يعني غطوني دفوني من الهلع
6:38
والخوف، و والاستغراب من ذلك المشهد عليه الصلاة والسلام، شيء
6:43
مهم هنا، لماذا؟ الرسول اتجه إلى خديجة، يعني اليوم حنا بعضنا
6:49
يتوجه إلى صديقة الرسول، كان في وقتها صديقة أبو بكر قبل الإسلام،
6:53
وهو أقرب الناس إليه، ليش ما راح له الرسول؟ كان عمه هو الذي يناصر
6:58
أبو طالب وهو الذي قام بت بتربيته، ومع ذلك الرسول ما ذهب
7:03
إليه. وهذا أيضا أمر أنا أقول يا، يا
7:06
شباب، يا رجال، يا أزواج، ويا زوجات، كوني حضنا دافئا لزوجك،
7:13
حتى إذا صارت له مشكلة، إدهم عنده عنده أمر يرجع إليك ويستشيرك،
7:20
ويضع رأسه في حضنك، ويقول زمليني، ودثريني، واقتربي مني مشكلة في
7:26
فجوة اليوم في فجوة في بيوتنا، في مشكلة بعض الآباء أو بعض الزوجات
7:31
والأزواج ينامون على سرير واحد، على أفراش واحد.
7:34
لكن كل واحد منهم في قرية، حقيقة، في الواقع، العقول، الأذهان،
7:39
أحيانا، عدم الحب، عدم التوافق. تشعر إن كل واحد في دولة وفي
7:43
مدينة أخرى راجعوا حساباتكم أيها الأزواج، راجعوا حساباتكم، لأن
7:48
العلاقة الزوجية ما هي بمجرد علاقة زواجه صلى الله على محمد،
7:52
وانتهينا، يعني علاقة أنت زوجتي وأنا زوجك، لأ، العلاقة أكبر، جعل
7:56
الله بينهم مودة، وجعل الله بينهم رحمة، وسمى الله العلاقة هذه
8:00
السكن، وسماها الله جل، وعلى هذا العقد ميثاقا غليظا، يعني العقد.
8:05
القران، ولقد أخذنا منهم ميثاقا غليظا.
8:09
المسألة ميرسوالف. بس نجيب عيال و.
8:12
ونجيش الأبناء في البيت. ثم لا.
8:14
لا علاقة زوجية أو علاقة مدة شهر، شهرين، سنة.
8:18
سنتين. ثم تفتر العلاقة، ولا يصبح كأن
8:20
هناك علاقة، الرسول يرجع. ترى لاحظوا في هذا الموقف الآن.
8:25
الرسول ما يدري إنه نبيه. وجبريل لاحظوا تراه جاه ما قال
8:29
أنا جبريل ملك، وأنت محمد رسول، لا اقرأ معنا بقارئ، ماذا؟ اقرأ؟
8:34
اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ وربك
8:38
الأكرم. ثم رجع راح جبريل واختفى.
8:41
تلفت النبي ما فيه. طيب من انا؟ وليش جيتني؟ انت؟ من
8:45
انت؟ لاحظ النبي حتى هاللحظة لم يعرف ان هذا وحي ولا يعرف ان الذي
8:51
جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام. ولا يعرف صلى الله عليه وسلم وش
8:55
تفسير لهذا المعنى. ثم لما دخل البيت خديجة مباشرة
8:59
زملت وقالت له مالك يا ابن عم؟ وش فيك؟ فقال لها النبي صلى الله
9:05
عليه وسلم ناموس أو جاءني جاء يعني امم ك ككائن لم أره من قبل،
9:10
فجلس يقول لها وإني خشيت على نفسي، خفت أنا ما أدري هذا جن أم
9:16
شيطان؟ لا يدري النبي عليه الصلاة والسلام ما هو هنا مباشرة، تتحدث
9:22
الزوج يسمعوا كلام خديجة يا زوجات، والله العظيم إني أنا.
9:26
أنا هدفي لو نخرج من ها. السيرة ما هو بشرط نخلص السيرة
9:29
كلها. لو نخرج بإسقاطات عملية، بمعنى يا
9:33
جماعة. حنا مسلمين، أصحاب فطرة، الحرمة
9:36
تقول، والرجال والولد والفتاة، كلنا نقول متفقين بأن النبي
9:41
قدوتنا. طيب طبقو خديجة مباشر لما ق سمعت
9:45
الكلام هذا من الرسول قالت كلا. والله أكدت وأقسمت.
9:53
لا يخزيك الله أبدا. شفتو دور الزوجة الآن؟ هي طبعا
9:58
ترى خديجة ما عندها، ما عندها تفسير، هي ما تدري أن هذا جبريل،
10:02
لكن شوفوا الزوجة اللي عندها استعدادا أنها تثبت زوجها، قالت
10:07
كلا والله لا يخزيك الله أبدا، ليش؟ ليش ما يخزيني؟ عائشة يا
10:12
خديجة؟ قالت إنك لا تصل الرحم. وإنك تحمل الكلب، وإنك تكسب
10:18
المعدوم، وإنك تقري الضيف، وإنك تعين على نوائب الحق.
10:24
خمسيبات أنت يا محمد؟ لن تخز صفات؟ لاحظوا.
10:29
لا يمكن أن تضيع. تحلف بالله.
10:31
والله لن تخز. والله لن يخذلك الله لأن عندك خمس
10:36
صفات متوفرة فيك. وأنت يا محمد يجب أن تهدأ ويهدأ
10:41
النبي. صلى الله عليه وسلم، ويطمئن عليه
10:43
الصلاة والسلام. أبغى أقول شيء ليش الزوجات ما
10:46
تكون بمثل؟ بمثل خديجة؟ ل لمحمد؟ عليه الصلاة والسلام؟ لماذا؟
10:51
الزوج؟ أنا بقول لأخواتي ب. ب يعني بال بالعامية تبغين زوجك
10:56
يكون لكي؟ يعني بمعنى ثاني تبغين زوجك ما يميل إلى غيرك، بمعنى آخر
11:02
تبغينه، إذا طلع يفكر فيك يهتم في بفي بيته، يعتني بك عناية خاصة
11:08
التي أحلها الله بين الرجل وبين زوجته، كوني له كما فعلت خديجة،
11:13
اقتني بمن يا أزواج، يا زوجات، فيه مشاكل بيتية، فيه فتن، فيه
11:19
نسب طلاق مخيفة، فيه تعامل بالعنف والضرب والسب والشتم، فيه أخطاء
11:25
داخل البيوت، جسيمة مخيفة. هذه هي خديجة، الآن، ما عندها
11:29
تفسير للموضوع؟ لكن ثبتت النبي صلى الله عليه وسلم ورفعت روحها
11:34
المعنوية، وأول وصفة أقولها للنساء إذا أردت في كسب زوجك
11:40
ثبتيه الرجال قوي، صح؟ ولا لأ؟ لكن والله العظيم إذا صاب العمل
11:45
رجل إذا أجت الرجل مشكلة، أو تضايق، إنه يجد نفسه أضعف الناس
11:52
إلا بتوفيق الله أولا، ثم إذا وجد زوجة تطبطب على رأسه وتقولها
11:57
أبشر، واستعن بالله. والموضوع سهل.
12:00
وحنا إن شاء الله بعد الله معك وهونها وتهون.
12:03
ترى هذا التثبيت. هو جزء من دور الزوجة، دور البيت،
12:07
وأمر آخر الزوجة، هناك تكسب الرجل، الرجل يصبح ب بالتثبيت،
12:12
هذا عنده طاقة قوية وأسد يعود إلى.
12:16
إلى شخصية تختلف عما كانت عليه، كلا والله لا يخزيك الله أبدا،
12:20
ليه؟ نحن في وقت فتن يتذكر. الرجل في وقت الفتنة.
12:25
لما يطلع الرجال من بيته وتمر عليه مشكلة أو يرى حتى فتنة بعض
12:30
الشباب أو الرجال قد تزيغ عينه، وهذا خطأ وحرام.
12:34
وقد يتعلق بفتاة، وقد يكون له علاقة ب بحرمة أخرى.
12:37
صدقيني يا زوجة، أيتها الزوجة في البيت، والله إذا تذكر مجرد تذكر
12:43
أنك تمسحين على رأسه وتقوينه وقت الشدائد، هذه أحد الأسباب اللي
12:48
ممكن تصرف عنها السوء والشر. بعد توفيق الله جل في علاه مسألة
12:52
العلاقة بين الأزواج كما قلت، هي ليست علاقة سرير، وليست علاقة
12:58
إنجاب فقط، العلاقة الزوجية أكبر وأعظم.
13:02
الشيء الثاني، أولا، ثبتت. وأنا بعطيها ثلاث وصفات أو ثلاث
13:07
إرشادات في هذه الوصفة، أولا تثبت زوجها؟ كلا، والله لا يخزيك الله
13:12
أبدا، الشيء الثاني قالت لإنك لتصل علمته، إستمعت منه، إنك
13:19
لتصل. الرحم لو 1 ثانية ويش تقول له؟
13:22
جاي من الجبل؟ يا رجال؟ إنت شغلتنا في هالجبل، هذا، هذا
13:25
الجبل، هذا خلواتك اللي أنت فالحين فيها جالس عند الجن.
13:29
ومتشطر على الناس، ورجعت للحين تصايح، لكن العقل غير.
13:33
لو يجي الزوج الآن يشتكي زوجته، والله عندي مشكلة، إنت اللي رحت
13:36
فعلت. من اللي قالك يا عزم؟ فلان؟ من
13:39
اللي قال لك صادقة؟ من اللي قال لك؟ روح سلم عليهم؟ من قال لك
13:42
افعل كذا؟ لا، هي الآن وقعت المشكلة وهو.
13:45
وهو. وخديجة تستمع إلى النبي، لكنها
13:49
تركت النبي كما يقال، لا تؤنبين الزوج.
13:52
الوصفة الثانية استمعي منه ولا تأنبينه كثيرا، وخليه يتكلم.
13:59
ترى الرجل يأتي من خارج البيت، اما من عمل تجاري ولا عمل حكومي
14:04
وظيفي ويدخل البيت يبغى كلمة حلوة.
14:07
يبغى حرمة. تمسح انه التعب.
14:09
اذا دخل بيته وجد مكان للراحة والاطمئنان لم يجده في الخارج.
14:15
اذا وش الفرق بين الشارع وبين البيت؟ وما الفرق بين الكرسي في
14:18
الوظيفة والبيت؟ ايضا؟ انا ابغى اجواء تختلف عن اجواء الخارج حتى
14:23
تستطيع المرأة ان تكسب تكسب هذا الزوج، ولذلك خديجة رضي الله
14:28
عنها. تراعي هذا النقطة، تسمع من
14:31
الرسول، ثم بعد ذلك لا تأنبه، الشيء الثالث أنها تشاركه، ترى
14:37
خديجة شاركت النبي من يوم كان يتحنث في الغار، ما قلنا إنها
14:41
تروح عنده تجلس الأيام، الرسول كان يجلس الأيام ذوات العدد يعني
14:45
عشرة أيام تروح خديجة تجلس عنده يومين، ثلاثة أيام، هذه حكمة، أهم
14:51
نقطة في الموضوع إنها تشارك. زوجها؟ تراني أنا قريبة منك؟ أنا
14:54
حاسة بشعورك. أنا أعرف إنك تبغى الخلوة.
14:57
أنا إحساسي بك كبير. الزوجة شاركي زوجك أحيانا البعد.
15:01
بعض الأزواج يمكن ما يلتقون إلا على وجبة.
15:04
يأكلون هذا إذا التقوا، وأحيانا فقط في مناسبات في السيارة يطلعون
15:08
مع السلامة ما تعرف عنه، ولا يعرف عنها، ولا يسمع منها، ولا تسمع
15:12
منه، وهذه مشكلة تحصل في بيوتنا. لو أخذنا قصة خديجة رضي الله عنها
15:18
مع النبي عليه الصلاة والسلام تغير حال الكثير من الناس، أقول
15:22
للأخوات اقتدي بأمك، ما هو إحنا نقول خديجة أم المؤمنين، وهي
15:26
كذلك، هي أمنا أم المؤمنين رضي الله عنها وأزواجه أمهاتهم، كل
15:32
زوجات النبي، أمهات المؤمنين، وخديجة رضي الله عنها، الأم
15:36
الأولى، فاقتدي بهذه الأم يا أمي، قل يا أمي، يا خديجة، أنا أحبك.
15:41
حبي لأم خديجة فوق كل حب، ولذلك أنا أحبها، وسأقتدي بأفعالها رضي
15:46
الله عنها. النبي صلى الله عليه وسلم قارني
15:50
بين ردود أفعالك، وردود أفعال خديجة رضي الله عنها، خديجة تستمع
15:54
إلى النبي، لا تقولين هذه مقارنة يعني مع الفارق، و زوجي مو
15:59
بالرسول، أنا أقول أيضا أنت ما أنت خديجة، لكن أقول لك كوني
16:03
لزوجك كما كانت خديجة لمحمد، يكون الزوج لكي كما كان محمد عليه
16:09
السلام لخديجة، وهذه المعادلة والرسول قدوة لنا وقدوة لكل.
16:13
لكل أحد، جربي. هم يقولون التجربة خير برهان،
16:17
وأنا أقول يا أزواج أنا أتمنى من الزوجات يو يعيدونني هذه الليلة.
16:22
أن تجرب، أنا طبعا لأنني أتلقى حقيقة عشرات الاتصالات في ال.
16:25
اليوم والليلة من زوجات ومن أزواج ومشاكل بيوت.
16:30
وإشكالات قد تصل بعضها إلى الطلاق، وقد تصل بعضها إلى الضرب،
16:34
وقد تصل بعضها إلى يعني فوق ذلك، أو أقل من ذلك، أعتقد أنها لو
16:39
جربنا مثل هذا الأسلوب سيتغير الكثير من التي تقع في بيوتنا،
16:44
لاحظوا أيضا هي تراها قالت للرسول صفات لما لاحظت جلست تثبت النبي،
16:50
قالت له صفات وشو الصفات اللي قالت له؟ وش هي؟ إنك إيش؟ لاحظ
16:55
تصل الرحم؟ أيوه وتحمل الكلب وتعينه على نوائب الح الدار،
17:02
وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، ما قالت له إنك كنت تتعبد.
17:07
جاءت له بالأشياء الأخلاق، وهذي نقطة ودي أوقف عندها ترى الأخلاق
17:12
بعضنا، حنا عندنا صنفين موجودين كلهم على خطأ، صنف متدين عنده
17:18
عبادة كبيرة لكنه سيء الأخلاق. وصنف آخر عنده أخلاق عالية.
17:25
لكنها غير متدين، وبعيد عن العبادة، وكل هالأمرين خطأ، نحن
17:29
نريد ما نقدر، إحنا ندمج بين الأمرين، يا أخي حنا نريد عابدا
17:33
صادقا في عبادته ومع أخلاق حسنة حتى نمثل الدين، أنا وش أبغى
17:39
بواحد؟ لذلك حنا الآن نتغنى في الغرب، يا أخي إذا رحنا أوروبا
17:43
وأمريكا عندهم أدب وعندهم وفاء وعندهم صدق ويحترمون الأنظمة، حتى
17:48
فتنا بعض العرب والمسلمون فتنوا. وظن أن أولئك خير منا، وما عندهم
17:53
دين على د. على، على عبادة، لا دينية، على
17:56
دين غير سماوي، بعضهم. بعضهم يعبد ال ال البقرة والشجر
18:00
والحجر إلى اليوم، لكن تميزوا بهذه الصفات والعكس صحيح، ولماذا
18:06
لا ندمج؟ نحن أهل الإسلام بين الأخلاق وبين العبادة؟ يا أخي
18:10
باختصار هي طبعا ما قالت لأنت كنت تتعبد في غار حراء، والله أنت كنت
18:15
دائم تجلس وتتفكر، لا نريد أخلاق، ونريد كذلك عبادة، نريد أن يخرج
18:22
لنا من هذه الأمة. أمة تحمل الدين الصحيح، المعتدل،
18:28
الوسط، المبني على الدليل. وعلى اتباع السلف الصالح، وأن
18:32
يكون عندنا أخلاق، ترى الرسول يقول يوم القيامة، أكثركم مني
18:36
منزلة، أقربكم مني منزلة أحاسنكم أخلاقا، أحبكم إلي، وإلى ربي
18:42
أحاسنكم أخلاقا، أقربكم مني، أحبكم إلي أكثركم رفعة.
18:48
كلها صيغة تفضيل جاءت في أهل الأخلاق، ولذلك نحن نحتاج أن نعيد
18:54
وأن نرتب أخلاقنا مرات ومرات، حتى نكون قريبين من محمد صلى.
18:59
الله عليه وآله وأصحابه وسلم. ولاحظوا.
19:03
قالت له الصفات خمسة، كلها تدل على فعل الخير ولا لا؟ طيب كيف
19:08
عرفت؟ خديجة؟ ما في إسلام الآن يا جماعة؟ افعلوا الخير.
19:12
النبي يقول صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
19:15
والله لا ي والله لا يندم من فعل خيرا في أي مكان، ازرع جميلا ولو
19:22
في غير موضعه، فلا يضيع جميلا اينما زرع.
19:25
يا أخي افعل. تصدق امسح لرأس يتيم.
19:28
صل رحمك. سلم على جارك.
19:30
حاول تكون سبب في حل مشكلة، اصلح بين إثنين، لا خير في كثير من
19:35
نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس.
19:40
ومن يفعل. ذلك ابتغاء مرضاة الله، فسوف
19:44
نؤتيه أجرا عظيما، أجر. افعلوا الخير.
19:48
باختصار شوفوا حديث الرسول صنائع المعروف تقا مصارع السوء.
19:54
انت خايف من حادث لا قدر الله تموت مية جيدة.
19:57
خايف ان الله يبتليك قبل موتك، خايف من فضيحة.
20:01
خايف ان الله يسلط على ولدك او على اهل بيتك.
20:04
اجعل عندك بسيط في فعل الخير، ترى أفعال الخير تقي هذه المصارع، لا
20:11
تتركون فعل الخير. ولو أن تلقى أخاك بوجه لو تبتسم
20:17
بوجه الناس، لو تمشي في الشارع، وترى قزاز، ولا أذى، ولا شجر، ولا
20:22
أي شيء يؤذي الناس، مجرد حملة وإبعاده عن طريق المسلمين، هذا من
20:26
الخير، والإحسان بابه عظيم وكبير، وأنتم من أهل الإحسان، لكن
20:31
التذكير واجب، فالله الله أن نكون حقيقة، الرسول يقول لعائشة لخديجة
20:36
رضي الله عنها إنني خشيت على نفسي، قالت كلا والله لا يخزيك
20:41
الله أبدا. لا يمكن.
20:43
أن الله يخزيك، وأنت على هذه الأعمال الصالحة، والخيرة التي
20:48
تفعلها، ثم مباشرة مسكتي. ده شوفوا العقل قالت قم بنا يا
20:53
محمد، وين؟ قالت نذهب ونستشير؟ نستشير مين؟ ابن عمي ورقة ابن
21:00
نوفل؟ لاحظوا استشارت ورقة بالنوفل، تراه رجل عمره في ال90
21:04
سنة. اختلف العلماء في ديانته، منهم من
21:08
قال أنه كان على دين إبراهيم الحنيف، وأنه حنيفي، ومنهم من قال
21:13
أنه كان النصراني الوحيد المسيحي الوحيد اللي موجود في مكة، وسبحان
21:18
الله كأن الله سخر منذ أن خلق. وبلغ وهو يقرأ في كتب التوراة
21:24
والإنجيل حتى حفظها، وبا بل بدأ يحدث الناس بها بالعربية، وهي
21:30
بالعبرية، و أعمي بصره فقد بصره مبكرا من كثرة ما يقرأ في هذه
21:37
الكتب، وكأن الله هيئة لهذه اللحظة فقط، ورقة بن نوفل
21:42
الاستشارة. يا شباب، بعض إللي ضيع شبابنا
21:45
اليوم في تفجير وفي إرهاب، ولا ضيع بعض إخواننا حتى في التنطع.
21:49
أوضاع بعض الناس في تجارته. أو خسر.
21:52
أنا ما عندها رأي، ما عندها استشارة، يا أخي استشر.
21:55
استشر من هو يكبرك خبرة يكبرك عقلا، يكبرك ممارسة في الحياة حتى
22:01
تستطيع إنك تبني رأيك أو تبني عملك على رأي قوي، وعلى قولة
22:06
شيبانا يقول رأيين أحسن من رأي، وثلاثة أحسن من إثنين، وكلما زاد
22:10
الرأي من عقلاء كان التوجه للإنسان أفضل، حتى أنت وأنت تمشي،
22:15
تحس إنك مستقر ومرتاح نفسيا، لأنك استشرت من يكبرك، فأخذت النبي
22:20
عليه الصلاة والسلام. ودخلت به على ورقة، ولما دخلت به
22:25
سلمت عليه، وقالت رجل كبير، فقد بصره من كثرة ما كان يقرأ، ولما
22:31
دخلت قالت له إسمع من ابن؟ أخيك. وهذه كلمة كانت تقال عند العرب،
22:38
ومشهورة في ذلك الوقت، فجلس النبي يشرح له يقول أنا كنت جالس في
22:43
الغار، وسمعت صوتا صلصلة، فخرجت. فإذا ب بكائن بدأ يصف جبريل،
22:52
وتقول خديجة تروي ت الآن تصف، تقول ورقة بن نوفل، تارة يعني
22:57
وجهها يكون فيه نوع من الانبهار، وشوية تبسم يضحك، لأنه قرأ الكتب،
23:03
ويعرف إنها الوصف اللي جالس يقوله محمد أنه وصف تم قراءته.
23:07
وكأنه يقول هو هذا هو النبي، بس ينتظره ينتهي، فلما انتهى النبي
23:12
صلى الله عليه وآله وسلم، من سرده ل.
23:15
لما رآه هنا تكلم الرسول طبعا كان يعرق.
23:20
و. و.
23:21
وهنا يتكلم الآن ورقة ابن نوفل، ورد عليه فيه كلمات مختصرة تراها
23:27
أربع جمل، وهذا فيه رد على بعض المستشرقين، لأن المستشرقين شو
23:31
يقولون إلى اليوم يقولون إن الإسلام حقكم، هذا، والقرآن ترى
23:35
جبتوه من عندنا من المسيحية، لأن الرسول حقكم أخذ القرآن من.
23:39
من؟ الورقة وحنا نقولهم؟ هذا كذب، أولا نحن نقول بأن ورقة آمن
23:44
بنبينا. هذا ابتداء إثنين ورقة ابن نوفل،
23:49
توفي بعد هذه الحادثة مباشرة، قيل أنه لم.
23:52
لم يمكث أسبوعا. أو أقل من ذلك، كما ذكر بعد ذلك
23:56
أهل أهل السير، شاهد الكلام، يعني اللقاء كان بسيط، أربع جمل، فلما
24:02
ألتفت إليه ورقة وقال له تخيلوا ورقة الآن اعتدل.
24:07
والرسول ينتظر وش يقول له. قال له ر بورقة إنك نبي آخر
24:11
الزمان. إنك نبي هذه الأمة.
24:16
أنتم أنا ودي تستشعرون الرسول كيف كان يسمعها؟ والرسول يقول إنك نبي
24:21
آخر الزمان. وإنك لنبي هذه الأمة، والرسول
24:26
يستمع، ثم قال له لقد هذه الجملة الأولى، الجملة الثانية قال لقد
24:30
أتاك الناموس. الذي نزل على موسى.
24:35
ال ال جبريل يقول له ترى هذا اللي جاك الحين ملك الحين عرف الرسول
24:39
اللي جاه وضم الحين منو هذا الناموس الذي نزل على موسى،
24:43
الجملة الثالثة قال وان قومك شوفوا هذه خطيرة سيؤذونك.
24:49
ويكذبونك، ويحاولون أن يقتلوك ويخرجوك.
24:55
كلها الأربعة، الرسول هنا قاطع، قال أو مخرجيهم.
25:00
قال نعم، ما جاء رجل بما جئت به إلا عودي وأوذي.
25:06
ثم قال لها الرابعة. قال ليتني كنت فيها جذع، يا ليتني
25:11
فيها شباب، أخب فيها وأضع إذ يخرجوك قومك يقول يا ليتني أكون
25:17
موجود حتى إني أستطيع إني أقف معك وأنصرك، ويكفي ورقة هذه الكلمة،
25:23
يا ليتني فيها جدع أخب فيها وأضع إذ يخرجوك قومك. 90 سنة، وهذه
25:30
رسالة لكم يا شباب. هذه رسالة للشباب، ترى والنبي صلى
25:34
الله عليه وسلم ي هذا ورقة يتمنى أنه شباب.
25:37
على أساس يس يستطيع إنه يدافع عن النبي ص صلى الله عليه وآله وسلم،
25:44
ثم بعد ذلك، ثم قال له وإن يدركني يومك.
25:48
يقولها ورقة، وإن يدركني يومك، أنصرك نصرا مؤزرا.
25:55
أنصرك يا محمد نصر، مؤزرا، عرف الآن إنه جبريل.
25:58
طيب ليش ما درى إنه جبريل؟ يوم نزل جبريل، لأنه لو جبريل في
26:02
لحظتها قال أنا جبريل جبريل ملك من السماء وأنت نبي ما رح يستوعب،
26:07
لكن الله قال لمحمد رح ونبيك تسمع الخبر من بشر مثلك، يعني تأخذ
26:12
المعلومة ابتداء عشان تهدأ وتعرف كيف تفكر، وبعدين إحنا نخبره
26:16
كصراحة أن الذي لقاك هو ج هو نبي هو.
26:21
ملك ونزل من السماء، والله أعلم، حيث يجعل رسالته الله سبحانه
26:27
وتعالى يعلم أن هذا المحمد بن عبد الله سيجعل رسالته، قال هذا
26:31
الناموس كأنه يقول له يا محمد، هذا جبريل سيأتيك 23.
26:36
سنة. ينزل عليك.
26:37
ويطلع. ينزل ويخ ويذهب حتى يخبرك بهذا
26:41
الدين، وإن قومك سيخرجوك ويكذبوك. بل ويحاولون قتلك.
26:47
وبالمناسبة النبي في تسع محاولات لا في ال القريش، في قتل الرسول،
26:52
وسأسردها لكم إن شاء الله تعالى، في لقاءات أخرى تسع مرات حاولوا
26:57
يقتلون النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، وليش ورقة يقولها
27:02
بهذا الوضوح؟ تعرفون؟ أنتم الآن توه يتلقى، ليش؟ يقول له بيؤذونك
27:06
وبيعذبونك وبيصير بيطردونك؟ قال العلماء لأن الذي جاء به حق،
27:13
ويخبره إنك على حق، وترى طريق الحق مهم، مفروش بالورود، وهذه
27:18
كلمة أقولها للدعاة وأقولها للمحتسبين، وأقولها للعلماء،
27:22
وأقولها. لكل من يرفع شعار الإصلاح.
27:25
أو يرغب بنهضة الأمم؟ لا بد أن تتعب الدعوة ما هي بسوالف الطريق،
27:30
هذا طريق يحتاج إلى صبر، هو مخرجي، ليش؟ وش راح أسوي لهم؟
27:35
أنا. أنا أريد الإصلاح، لكن الله يقول
27:38
له لأ، ستؤذى، لأن هذا الطريق قل هذه سبيلي، أدعو إلى الله على
27:43
بصيرة أنا ومن اتبعني، كل من سيتبع هذا الطريق سيتعب ورقة، طيب
27:50
كيف عرف؟ هذا الأمر؟ لأن هو تاريخ الأنبياء.
27:54
تاريخه، وقرى في التوراة، وقرأ في الإنجيل ما من نبي إلا أوذي،
27:58
وورقة أيضا يعرف سياسة قريش. هو يعيش في مكة، وعارف قريش أنهم
28:05
جبابرة، وقريش حاطة 360 صنم على الكعبة سياسيا، قالت للقبائل
28:10
بحطلك القبيلة صنم، بس تدافعون على العير إللي تخرج من الفرس إلى
28:15
الروم، من اليمن إلى الشام، وتحافظون على الطريق لنا، وهو
28:19
يعرف إن قريش ما راح تتنازل على الأموال وعلى الصفقات والمعاهدات
28:24
بينها وبين الفرس والروم واليمن والشام.
28:27
ويعرف الآن ورقة أنه سيواجه محمد أمر أمر خطير جدا.
28:31
خرج النبي من عند ورقة شوف الرسول طالع.
28:34
قام خلاص. خلص اللقاء.
28:36
وي بيخرج وعايشة وخديجة خلفه، فلما خرج النبي نادى ورقة خديجة،
28:42
قال خديجة فالتفتت نعم، قال قولي له أن يثبت.
28:47
ثبتيه. ترى الموضوع خطير.
28:50
وليش هذه أيضا وقفة؟ ليش؟ ليش ورقة ما قالها؟ والرسول موجود؟
28:55
لسببين، لأن أعطى النبي ما يكفي، إثنين يعرف إن خديجة قد
28:59
المسؤولية. وين حريمنا؟ اليوم؟ بعض النساء
29:04
اليوم قد تكون سبب في فتنة زوجها عن الحق ثبتيه، كوني سبب في ثباته
29:08
على الدين، سبب في ثباته، عند المصيبة، سبب في ثبات ثباته، عند
29:13
المشاكل. خليك امرأة.
29:14
فعلا سند قوي. اذا اتكئ يتكئ على.
29:18
على. على.
29:19
على عمود قوي وامرأة بالفعل تستحق أن يقال لها مربية، وأنها إنسانة
29:25
بالفعل، زوجة، زوجة مثالية، خديجة، محل هذه المسؤولية.
29:30
ثم، ورقة. يعرف الآن الرسول، خرج إلى الناس
29:35
أن تكلمنا قبل درسين، كيف كان العالم حول النبي صلى الله عليه
29:38
وسلم، كيف كانت قريش البيئة؟ كيف كانت، بيئة، بيئة في ظلام،
29:43
والرسول يتلقى الآن الكلام هذا ويعرف انه سيواجهه امر.
29:48
صعب، ويحتاج منه انه يقف، يا جماعة يجب ان يحس، والله انا اقول
29:53
ياخد النفيق، ترى انا في سبات، احنا نضحك على انفسنا.
29:57
ترى الموقع الوقفة الآن اللي نحن نقولها، تخيل النبي يقال له هذا
30:01
الكلام في وقت الدنيا كلها، ظلام الأمة كلها وثنية، الأمة كلها
30:06
قاسية، الأمة كلها ظلام وظلمة وظلم، الأمة ضايعة ورجل واحد، ولا
30:13
يدري ويش بسوي، كيف يواجه مكة، في ذلك الوقت كان عددها أكثر من
30:17
25,000 إلى 30,000، كيف يستطيع واحد يقابل هذا العدد الكبير؟ وهو
30:24
رجل واحد ليس عنده من يناصره في. في.
30:27
في منظور البشري؟ ثم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم.
30:32
وينظر تحتاج المسألة إلى صبر، إلى عقل، نحن في مشكلة، استشعر كيف
30:37
كان النبي صلى الله عليه وسلم كيف ثبت، وكيف كون حوله رجال، وكيف بث
30:44
هذا الخير لهذه الأمة؟ لاحظوا رسالة يا شباب محتاجينها، والله
30:48
لكم، يقول ورقة يا ليتني فيها جذع، يا ليتني فيها شباب، ترى هذه
30:55
رسالة؟ كأنه يقول هذا الدين، وهذه الدعوة، وهذا العمل، وهذا النشاط،
30:59
ودعوة الناس، ولا بد من شباب. وأقوياء، وأصحاب صبر، ومن ومبدأ
31:05
وقيم، حتى ينصرون هذا الدين، ثم يموت ورقة، وهذا اللقاء.
31:10
كان بعد يعني مات ورقة بعد لقاء النبي صلى الله وسلم بأيام، وبعض
31:14
أهل التأريخ إلى اليوم وأنا أقرأ، قالوا لم يتجاوز أسبوع، في بعض
31:18
العلماء ذكروا أنها بقي عاما وهذا ليس له أساس من الصحة، لأنه.
31:22
لأنه توفي قبل ذلك، توفي قبل أن ينزل الوحي مرة أخرى على النبي
31:27
صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم الآن في.
31:30
رسالة ستنتهي الأمور إلى رسالة نبوية، ستنزل.
31:36
لا بد تتغير ال ال الدنيا، ولا بد إنك تحمل يا محمد هذا ال.
31:39
ال. العمل.
31:41
بالعلم الله ويش قالها؟ اقرأ ولا لا؟ واسم ورقة ورقة من الورق،
31:46
شوفوا كيف ديننا من البداية، علم تتلقى المعلومة من رجل اسمه ورقة،
31:52
والله يقول لك اقرأ باسم ربك الذي خلق، والعلم حثت عليه الديانة،
31:58
هذا الدين الاسلامي، والله سبحانه وتعالى هو الذي يدبر.
32:02
يدبر هذا. هذا الكون طبعا.
32:04
ورقة له ثواب عظيم عند الله. بعض اهل العلم ورد في في ورقة عدة
32:10
احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام اني ابصرت في بطان او في
32:14
بطناني في الجنة، يقول عليه الصلاة والسلام وهو عليهم سندس في
32:17
الجنة، وقال النبي رأيت له جناحان في الجنة، وفي رواية ان الرسول
32:22
قال ان ثواب ورقة بثواب امة. بنيه ترانيه نية ياجماعه.
32:28
ليش إحنا ما نحس نوايانا؟ أسألكم بالله وإخواني المشاهدين في
32:32
هاللحظة تكفى إجعل نيتك لله الآن جلوسكم في المسجد حتى لو كلامي
32:37
ثقيل أو مو بعاجبكم أو إنتم إنتم مرتاحين الآن جلي يا رب.
32:41
والله إني جلست من أجلك، وإني أرغب أن أستمع من أجلك.
32:45
فقط أنت والأخت والأم. صلح الآن قهوتك.
32:50
أو تؤتي تأتي بعشاء أبنائك، أو تقوم حتى تدخل السرعة على أهل
32:54
بيتك. انوهان الله.
32:56
انونك غدا الصباح. ستذهب ت تؤدي عبادتك وتؤدي عملك
33:00
رغبة فيما عند الله. يا جماعة النية الصادقة مطية.
33:05
الصادقة، يقول عبد الله بن مبارك رب نية.
33:09
كبيرة عظمت العمل الصغير. نيتك صغيرة أو نية كبيرة، لكن
33:14
عظمت عملك، عملك الصغير، والعكس صحيح، ورب عمل كبير أفسدته النية
33:21
الخبيثة، تلقاك تشتد، وتعمل، وتعمل، وتعمل وتعمل، ما لم يكن
33:25
لله، والله ما له ثمر، أقسم بالله إن العمل الذي لا يكون لله، فإنه
33:32
لا قيمة له، لا عند الناس، ولا عند الله سبحانه.
33:34
وتعالى قبل ذلك. فلنحسن النوايا حتى يستطيع الشخص
33:37
أن يأخذ نية إلى يوم القيامة، هذا الرجل ورقة ابن نوفل.
33:42
بس يا ليتني فيها جذع لأن بقي بي العمر لأنصرنك يا محمد نصرا
33:47
مؤزرا، بس قولوها أنتم اليوم خلوا شعارنا الليلة في ها الحلقة أو في
33:53
هذا اللقاء، نبغى نقول للمشاهدين والله لننصر دينك يا رب بكل ما
33:58
نملك، والله لو ما نستطيع إلا على تويتر، نبي ننصر دينك.
34:03
والله إذا ما نقدر إلا بنرفع أكفنا.
34:05
يارب. عجوز تسمعنا الآن في بيتها، أقول
34:07
لا تراك على سجادتك، وبعد صلاتك يا حي يا قيوم، انصر هذا الدين،
34:12
أصلح ولاة أمره اجمع كلمتهم، وأوفق شبابهم، هذا نصرا لهذا
34:16
الدين، كل منا ينصر الدين بالطريقة التي يستطيع بما فتح
34:21
الله به عليك، والداعية في مكانه، والخطيب على منبره، والإعلام في
34:25
إعلام كل منا في مجالي، قد علم كل أناس.
34:30
مشربهم. الله يفتح لك باب من أبواب الخير.
34:33
اطرق تلك الأبواب، وحاول أن تكون بالفعل، طيب سؤال الرسول الآن دار
34:39
لنا نبي ولا ما درى؟ طيب بنسبة كم؟ يعني اللي قالها بشر صح ولا
34:46
لا؟ إلى الآن ما جاه الجبري اللي يقولها صراحة ورقة ابن الأوفل
34:49
يبقى إنها بشر، خلنا نقول إلى 90% النهي العام في عنده يعني أنا
34:54
دريت، لكن الخبر لازم يرجعلي للملك حتى أتأكد إني نبي، يمكن
34:59
هذا تفسير واجتهاد من ورقة بن نوفل، قد يجانبه الصواب وهذا بشر
35:04
في النهاية، فالنبي عليه الصلاة والسلام حتى الآن لم يأتيه الأك،
35:09
الخبر الأكيد أنه نبي ولكنه لا بد أن يتهيأ وهنا ينقطع الوحي.
35:14
النبي عليه الصلاة والسلام أيام هذه حكمة، ليش تأخر الوحي؟ كأن
35:20
الله يقول يا محمد حنا ماني بنفجعك، جاك جبريل فضمك، ثم حصلك،
35:26
ما حصل الآن نبغاك. تفكر في كلام ورقة، وتتأمل لو جاء
35:31
بكرة ما يمديه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يجلس مع نفسه،
35:34
فأعطاه رب العالمين بالمناسبة فرصة في بعض الأحاديث في أكثر من
35:38
مرة، ترى جبريل ينقطع عن النبي مدة.
35:41
في فترة راح تجينا، الآن انقطع عنا شهرين.
35:45
وفي حادثة الأفق، راح تأتينا، انقطع عنه شهر، فلما انقطع عن
35:49
النبي عليه الصلاة والسلام مر من المرات يقول اشتقت اليه يعني
35:52
اشتقت جبريل؟ حتى قال لها ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا
35:56
جبريل، والله إني اشتقت إليك حتى تأتي، قال جبريل وأنا والله اشتقت
36:00
إليك حتى أنزل، ولكني لا أنزل إلا بأمر الله، فأنزل الله وما نتنزل
36:05
إلا بأمر ربك حنا، ما نقدر، أنا ملك، أنا مرسول من رب، أنا ودي
36:11
أشوفك، لكن نزوجي للأرض، هذا بأمر إلهي، ولا يمكن يا جماعة ملك من
36:17
أعظم ملائكة السماء، بل هو أعظمهم.
36:20
يشتاق إلى حبيبكم محمد بن عبد الله.
36:22
يا جماعة، أين شوقنا؟ لنبينا؟ أين حبنا لحبيبنا؟ أين رغبتنا في
36:28
اتباع سنته؟ يا مدعي حب؟ طه؟ لا تخالفه؟ فالخلف يحرم في دنيا
36:35
المحبين، أراك تأخذ شيئا من شريعته، وتترك البعض تهوينا
36:40
وتدوينا، خذها سماوية خيرا تفوز. به أو الطرح، وخضرس الشياطين، ثم
36:47
يجلس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتظر جبريل، يفكر عليه
36:51
الصلاة والسلام، وبدأ النبي يشتاق الى الى جبريل رضي الله عليه
36:57
الصلاة والسلام ايضا. والنبي عليه الصلاة والسلام جالس،
37:00
وراح النبي تلك الليلة الى الغار مرة ثانيه.
37:03
يبغى يشوف هذا الملك. وفي ذهاب النبي إلى الغار، سمع
37:08
صوت محمد يقول النبي التفت يمين ما شفته محمد، التفت يسار حديث
37:14
تربية عائشة، قال ارفع رأسك يقول يوم رفعت إلا جبريل يجلس على كرسي
37:18
بين السماء، الأرض قد سد الأفق. سد الأفق، وإيش؟ قال له؟ جبريل؟
37:24
سلم عليه، ثم قال جبريل عليه السلام أول ما قال له، قال أنا
37:29
جبريل وأنت رسول الله. خلاص ثبتت له أنا جبريل.
37:37
وأنت رسول الله. ثم أخذه جبريل.
37:41
وين راح به راحبه في الصحراء؟ في الصحراء، ثم وقف جبريل والنبي صلى
37:47
الله عليه وسلم، ثم ضرب جبريل بطرف جناحه، وخرجت المويه من
37:51
الأرض، فقال النبي جبريل يقول النبي اني اتوضأ فتوضأ مثلي، وإني
37:57
سأصلي فصلي مثلي. شفتوا كيف قيمة الصلاة من
38:01
البداية. طبعا فريضة الصلاة اللي في
38:04
السماء، هذه فريضة خمس صلوات، فرضت الصلاة على النبي عليه
38:08
الصلاة والسلام في هذا الوقت فقط صلاتين ركعتين في الضحى في النهار
38:13
وركعتين في الليل. أما الفريضة التي فرضت على النبي
38:17
الخمس سنوات باتفاق العلماء أنها كانت ليلة الإسراء والمعراج في
38:21
سماء الله السابعة، وهذه كانت قبل هجرته بسنة، أو سنة ونصف.
38:25
سيئة الحديث إن شاء الله تعالى عنها، ثم جلس جبلي توضأ، والرسول
38:29
يشوفه يسوي مثله. تطبيق عملي.
38:32
ثم أخذ يصلي، وصلى سؤال. أين الذين لا يصلون؟ وش علاقتهم
38:39
بالله؟ تدرون إن اللي ما يصلي قطع بينه وبين الله صلة في حبل بينك
38:46
وبين ربك. الذي لا يصلي يا شباب يا بنات،
38:50
تركوا الصلاة، أمره خطير، أنا أحاول ترى في الدرس من يوم بدأت
38:55
إني أبشر ولا أنفر ولا ودي بأي عبارة تنفر أبنائي وبناتي، ومن
39:00
يشاهدني، وأنتم أيها الفضلاء. لكن أقول موضوع الصلاة موضوع
39:04
خطير، خط أحمر، يعني الذي لا يصلي، باختصار الصلاة عمود
39:10
الإسلام اللي ما يصلي هابدا من عمود، إنت لو دخلت بيت واحد وكسرت
39:14
القزازة بيقول يا أخي عيب. بس يمكن يمشيها لك لو تشخبط في
39:18
النظام. يا أخي عيب بس مش.
39:19
لكن جيت كسر العمدان يقول مهبول تبي تذبحنا؟ الذي يترك الصلاة
39:24
كالذي يهدم بيته. ويهدم هذا البيت، وليس له قيمة،
39:29
الذي لا يصلي الله لا ينظر إليه، ولا يزكيه، ولا يكلمه، الذي لا
39:36
يصلي، انقطعت الصلة بينه وبين الله الذي لا يصلي، فك البنيان
39:41
الذي ي يتظلل به، الذي لا يصلي، انقطع النور عنه، يقول ابن القيم
39:47
منذ ان تقول الله اكبر ينصب الله وجهه تلقاء وجه عبده المصلي.
39:53
وترى النور اللي ترون في وجوه الناس بعض المؤمنين الصالحين بسبب
39:56
نور الله في الذين هم يصلون، الذي لا يصلي، انقطع القرب من الله،
40:01
كلا، لا تطعه. واسجد تحت في الأرض، ومع ذلك،
40:06
يقول اقترب، وأنت ساجد في الأرض، يقول اقترب كيف اقترب؟ وأنا نازل؟
40:10
لأن سجودك بين يدي الله اقتراب من الله يا بنات.
40:15
صلوا الصلاة في وقتها. النبي ما غضب غضبا على أحد إلا
40:19
حينما يخالف التوحيد، وحينما يترك الصلاة.
40:22
الصلاة، الصلاة وما ملكت أيمانكم، وصى النبي بها عليه الصلاة
40:27
والسلام في بداية حياته. وعند موته.
40:30
هذا جبريل يأتي أول ما جاء، وأخبره أن الرسول أخذ، ثم ضرب
40:35
الأرض وتوضأ مثلي، وصلي يا محمد مثلي، لأن ارتباطك بالسماء يجب أن
40:40
يكون عن طريق هذه الصلاة، أنصح الآباء كونوا قدوة لأبنائكم، إذا
40:45
أذن المؤذن إمتطوا الطرق وخذوا أنفسكم إلى الطريق، وامشوا في
40:50
مناكبها، قال بعض العلم امشوا في مناكبها إلى الصلاة، يا بني آدم،
40:54
خذوا زينتكم. زينتكم عند كل مسجد، تستعدوا عند
40:59
كل مسجد. بعض العلماء قال عند كل صلاة خذ
41:02
زينتك، استعد لها، بمعنى تهيأ لصلاتك، يا أخي ارتبط بالله، الله
41:08
أكبر، لذة، ما لذة، والله لا تعقبها لذة، والله ما يعرف قيمة
41:12
الصلاة إلا من صلاها، حقيقة اللي تاركين الصلاة ضايعين حياة أخرى،
41:19
ارتباط بالله فوق علوي، والذي لا يعرف الصلاة ضايع، بل الذي لا
41:23
يصلي، ترى لا يؤكل ولا يزار إلا من باب الدعوة والنصيحة.
41:28
ولا تؤكل ذبيحته، ولا يدخل مكة وحرمها لأنه نجس.
41:33
يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد
41:36
الحرام بعد عاميم هذا وإذا مات لا يكفن، ولا يغسل، ولا يصلى عليه،
41:42
ولا يدفن في مقابر المسلمين، نعود بالله من غضب الله الذي لا يصلي،
41:46
تلعنه السماوات، تلعنه ال ال الطيور في السماوات، وتلعنه
41:50
الحيتان في البحار الذي لا يصلي، تلعنه النملة في جحرها، والنحلة
41:56
في خليتها. ليش؟ ليش؟ نترك الصلاة؟ العمود
42:00
الذي بيننا وبين الله تبارك وتعالى؟ هنا النبي صلى الله عليه
42:04
وسلم يستمع إلى هذه الكلمات ويسمع عليه الصلاة والسلام من جبريل،
42:09
ويرى هذه الصلاة، وهو الذي يأمر الأمة صلى الله عليه وآله وسلم.
42:14
ترى نزلت على النبي يا أيها المزمل.
42:17
قم الليل، إلا قيل إذا علمه جبلي الكيف يصلي؟ ومن أهل العلم من
42:22
يقول أن الصلاة التي تعلمها النبي من جبريل هي صلاة الليل التي
42:27
أوجبها الله عليه، كانت واجبة، ثم نسخت، وكلام طويل.
42:30
المهم. أن الصلاة كانت حاضرة في وقت
42:33
النبي من بداية الدعوة، ومن بداية البعثة.
42:37
والله لما قال له يا أيها المزمل، قال قوم الليلة إلا قليلا، نزلنا
42:41
عليك، اقرأ، تتعلم، الحين نقول لك قمصل، وقم الليلة إلا نصفه، أو
42:47
ينقص منه، قيل أو زد عليه، ورتل قوان ترتيل إنا سنلقي عليك قولا
42:52
ثقيلا، قرآن ثقيل، ثم لما ج امتلأ قلبه، إيمان تجلس، لا الحين جاك،
42:58
الأمر الآخر يا أيها المدثر قم. الحين مو بقمصل.
43:02
قم فأنذر. خلاص عطيناك العلم.
43:05
إقرأ بإسم ربك الذي خلق. وحصلناك إيماني، ا قم الليل إلا
43:10
قليلا. الحين نبغاك تبلغ هذا الدين.
43:13
طيب أبلغ مش يارب. ثم تنزل عليه بعد هذه الصورتين
43:17
بعد العلق وبعد المزمل، والمدثر تنزل على النبي سورة الفاتحة.
43:22
الحمد لله يا رب العالمين، هذا المنهج الحمد لله رب العالمين،
43:27
أنت رسول العالمين، رب العالمين، أنت وما أرسلناك إلا رحمة
43:32
للعالمين، الرحمن الرحيم، أرسلناك رحمة لهؤلاء مالك يوم الدين، ترى
43:37
أنا نذكرك فيه قيامه، إياك نعبد وإياك نستعين، لن تستطيع أن
43:41
تعبدني إلا باستعانتي، والاستعانة جزء من العبادة، ثم ماذا؟ نبغاك
43:46
أن تدل الناس إلى الطريق الحق إهدنا الصراط المستقيم.
43:49
صراط من صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم.
43:53
المنهج ادعوا الناس يا محمد إلى هذا، ومعها الرسول هالسور مع أهل
43:57
العلق، ومع أهل المزمل، ومعه المدثر، ومعه الفاتحة، ومعه
44:03
الإيمان الذي قام به صلى. الله عليه وآله وأصحابه وسلم،
44:07
ويأتي النبي الحين على اللقاء الثاني بجريدة صح ولا لأ؟ اللقاء
44:12
الثالث متى تم انقطع عنه جبريل شهرين.
44:16
وهنا كأن الله يقول يا محمد حنا عطيناك الإيمان، وأعطيناك كذلك،
44:21
ال. كيف تدعو؟ وأعطيناك المنهج؟ خطط
44:24
الآن خطط لدعوتك، وافعل ما تظنه أنسب لقومك، ول ولقبيلتك وللعرب،
44:32
ثم للأمة بعد ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر وأنا
44:35
أنصحكم يا شباب، والله الذي لا إله غيره، إني أعجب من أناس يتيسر
44:40
لهم من الخير كثيرا، ثم يتركونه، كم من الأعمال الخيرة الرسول الله
44:44
يقول له يا أيها المزمل قوم الليلة.
44:47
إلا قليلا. الرسول يقوم، وفي.
44:50
حتى قالت عائشة يا رسول الله، يعني ارح نفسك؟ قال اولا احب ان
44:55
اكون عبدا شكورا، كم منا يقوم الليل؟ بكل ص؟ صراحة أنا أتكلم
45:01
المشاهدين وال. والأمة كلها قيام الليل، الرسول
45:04
يدخل على أبو ذر ويقول النبي عليه الصلاة والسلام وهو ينصحه صلى
45:09
الله عليه وسلم أن يقوم الليل وألا يترك هذه الصلاة، قال لها
45:13
النبي عليه الصلاة والسلام يا أبا ذر، لو أردت السفر، أتعد له عدة؟
45:19
اعتبروا الآن الرسول موجود يخاطب كل واحد فيكم، والآن الرسول يوجه
45:23
لك أنت السؤال، أنت الآن يا شيخ غرم، وأنت يا أبو عبد الكريم
45:26
وأنا. وأنت يا الثاني؟ لو أردت السفر،
45:29
تعد له عدة. هذا الرسول قال لأبو ذر، قال له
45:33
لأبو ذر نعم يا رسول الله، فقال كيف بسفر إلى يوم القيامة؟ طيب
45:39
سافر يوم القيامة، ويش أعديت له؟ ثم نزل أبو ذر رأسه، ثم قال له
45:43
الرسول يا أبا ذر، أحكم السفينة، فإن البحر عميق ونزل راسه، قال يا
45:49
أبا ذر أكثر الزاد، فان السفر طويل، أربد الرفع رأسه، قال ماذا
45:54
أفعل يا رسول الله؟ قال صمي يوما شديد حره ليوم النشور، وقم ليلة
46:00
شديدة ظلمتها لظلمة القبور. وحجة حجة العظائم لعظائم الأمور
46:06
حج حجة، وقم حنا اليوم نقول هذه فاكهة الصالحين، يسمونها العلماء
46:11
اللي هو الشتاء. النهار قصير ليصام، والليل طويل
46:17
ليقام، تقدر تنام اليوم ربع الليل وثلث الليل، وتقوم وتصلي الفجر،
46:22
وأنت في كل نشاط، لكن الشيطان إذا تسلط على أحد، سلط الله عليه
46:28
جنودا من السماء والأرض، فأعمته عن كل شيء، والعاقل الذي يعرف أنه
46:34
على حق، ويريد ما عند الله سبحانه وتعالى طيب.
46:38
النبي صلى الله عليه وسلم الآن ماذا سيفعل؟ بدأ الآن يطلع فوق
46:43
جبل يصايح يا. قوم يا عرب.
46:47
طيب وش يسوي يروح يكسر الأصنام؟ طيب أنت رسول؟ لا.
46:51
أنا لن أبدأ ديني بهذا الأمر، الآن بدأ الرسول يضع خطة، سأختار
46:56
رجال ونساء من كل قبيلة، أنا بقولها بمصطلحي الخاص أبختار
47:01
المتميزين. أبى.
47:03
أنتقي اللي يناسب أنه يكون الآن داخل تحت هذا الدين حتى أستطيع
47:09
بهم بعد الله أن أخوض إلى الأرض كلها.
47:13
اللي أخلاقهم جيدة، اللي سمعتهم جميلة تظن أن النبي صلى الله عليه
47:17
وسلم كان مجرد إنه يقول جيبوا، أي واحد من دخل في الإسلام، فعلى
47:21
الرحب والسعة، لكنه ينتقي عليه الصلاة والسلام، من يخاطب؟ أنا
47:26
أقول يا شيخ. يا دكتور يا أمير، يا ملك، يا
47:30
تاجر، يا أصحاب الأموال، الرسول عليه السلام كان يختار أصحاب
47:35
السمعة الحسنة والأخلاق اللي عندهم استعداد أن يتحملوا هذه
47:40
الرسالة. المسألة ما هي بالأشكال؟ وليست
47:43
كذلك عليه الصلاة والسلام، كان يختار اختيارا فوضويا أو عشوائيا،
47:48
كلا، شفت النبي ك كيف يختار، ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم أول
47:52
واحد. ركز عليه الرسول منه أبو بكر أبو
47:56
بكر رضي الله عنه وأرضاه هو أكبر من النبي بعامين.
48:01
وينظر لها النبي، ترى أبو بكر ما هو بسهل، أبو بكر، كان نصابة
48:05
العرب، يعرف العرب كلهم، ويعرف أنسابهم، ويتوغل فيهم، وكان النبي
48:11
عليه الصلاة والسلام يعرف أن له مكانة، وكانت سمعته حسنة.
48:15
صدق وإخلاص وقوة. تعالي يا أبو بكر نبغاك معنا في
48:19
الإسلام، ويدخل أبو بكر يقول والله الرسول اسمه حديث الرسول،
48:23
والله ما كلمت أحدا على الإسلام إلا نظر، يعني وقف وتردد.
48:28
إلا أبو بكر، فمنذ أن قلت له إني محمد رسول الله، قال أشهد أن لا
48:33
إله إلا الله، وأنك رسول الله، يقول ما تردد؟ يقول ما كلمت أحد
48:37
إلا نظر، وقف ها، ويمكن بعضهم جلس أيام إلا أبو بكر، منذ أن قلت له
48:43
إني محمد رسول الله، قال أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله،
48:49
ثم قال هذا واحد. واختار الحرمة المتميزة الناجحة
48:55
الزوجة، الص الصادقة، خديجة، مو بعشانها، زوجته، لأنها متميزة،
49:01
سمعتها، معروفة بالكرم والأدب والخلق والعفة، وكذلك قيمتها بين
49:06
العرب، وتجارتها لها مكانة، فكلمها، ودخلت في الإسلام هذا
49:11
إثنين، ثم يأتي شاب ع عمره كم؟ عشر سنين، علي بن أبي طالب الرسول
49:19
هنا ما أراد أن علي يدخل بدون قناعة، يوم شافها الرسول كبر الله
49:22
أكبر، الحمد لله، جلس النبي وسلم يصلي يوم سلموا جاعوا علي قال
49:28
ماذا تصنع؟ قال له الرسول أصلي. قال ليش تصلي؟ قال إني بعثت رسولا
49:34
لهذه الأمة، أو أتؤمن يا علي؟ يكلم أبو عشر سنين، قال له علي
49:40
أبغى أفكر، عطني فرصة. فجلس علي إلى اليوم الثاني، يوم
49:46
جاء قال له شوفوا حنا بعض عيالنا عمرها 20 و25 سنة والله، يمكن
49:51
بعضهم مع احترامي البعض أقول ما تمشيه في عشر روس غنم.
49:56
ولا تعتمد عليه، وهذا خطأ في التربية، عندنا هنا علي رضي الله
50:00
عنه جاء من بكرة وقال له يا رسول الله، اعد لي ما قلت لي البارحة
50:05
ابغى اسمع شوفوا ايضا العقل، ابغى اسمع الكلام اللي انت قلته، فقال
50:10
له اني رسول الله، نزل عليه جبريل وانزل الله علي كذا وكذا وكذا، ثم
50:15
قال علي اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ابو عشر سنين.
50:22
ودخل عليه ابو طالب ابوه ابوه ما اسلم.
50:24
قال. ماذا تفعل يا علي؟ قال.
50:26
اني رأيت محمد يفعلك هكذا، ففعلت مثله، قال له عمه او عم النبي صل
50:31
الله عليه وسلم ابو طالب؟ قال له افعل ما قاله لك هذا الرجل، فان
50:36
محمد لا يقول لك الا خيرا. اللي يقولها محمد سوى حتى وأنا
50:41
ماني بعلى الإسلام، لكن محمد صادق، فما قاله محمد لك فافعل
50:46
الحين معه صاحبه أبو بكر. وزوجته، وكلهم متميزين، ومعه علي
50:52
طفل أو غلام، ثم بعد ذلك يسلم زيد ابن حارثة مولاه، وقيل سعد أسلم
50:59
قبله، المهم أنه أسلم معه يا جماعة الخير، لا تيأس أفعل الخير،
51:05
والله العظيم لو نتحرك في طريق الخير بما فتح الله به علينا بحق
51:11
وهدى، وسنة، ورغبة، جادة ونية صادقة سيكون.
51:16
أثر شئنا أم أبينا، إذا حضرت هذه كلها الرسول عليه الصلاة والسلام
51:20
ماذا يريد؟ يريد إصلاح في الأرض ولا لأ؟ يريد الإصلاح، يريد هداية
51:25
البشرية كلها. أن أريد إلا الإصلاح ما استطعت،
51:28
الرسول جاء أن يفكر الرسول أن نبي آخر هذا الزمان، ولابد أن أصلح
51:35
وضع للسياسة، وضع المرأة، ووضع الطفل، ووضع الأمة، لا بد أن أصلح
51:40
الدنيا، كل الدنيا، ولذلك النبي الآن يفكر أن يغير كل شيء، الرسول
51:45
طيب الآن سيبدأ دعوته معه مال لا معه عزوة.
51:52
لا، لكن من معه معه؟ الله جل في علاه معه رب العالمين.
51:57
النبي صلى الله عليه وسلم معه ربه، معه إيمان بالرسالة، معه،
52:01
أخلاق عظيمة، معه، وعد رباني، وإعداد من رب العالمين، النبي
52:06
عليه الصلاة والسلام لأ، بيستعمل القوة الحين، لا أنا ما في
52:10
استعمال القوة، ولا في استعمال عنف، سأضع الناس على فترة من
52:15
الزمن لم يحددها، لكني سأعمل على خطة، هذه الخطة ستفتح لي أبواب
52:21
وآفاق، وأستطيع أن أصل للناس من خلالها.
52:25
الخطة النبي عليه الصلاة والسلام كانت عندها إيش؟ إنه يدخل في
52:28
المجتمع، يتوغل فيهم، يحقق له نواة، خلنا نقول أرضية صلبة، وبعد
52:34
ذلك لما يتجذر النبي. ينتشر هذا الدين، وينشر هذا الحق.
52:40
مش يبغى الرسول يبغى رجال. يبغى رجال.
52:44
يبغى واحد إذا حطه عليهم قاله فلان.
52:46
فلان يريد أن يجد له سندا وعزوة وقوة، الرسول يريد أن يختار،
52:52
الآن، يريد أن يريد رجال يعرفون قيمة هذا الدين.
52:56
يقول لهم يا م يقول لهم الرسول هذا حق، وهذه رسالة، أنتم قد
52:59
المسؤولية، هذا الذي يريده النبي صلى الله عليه وسلم، بدأ يخطط على
53:03
هذا، الخطة، هنا أخذت فترة من الزمن، اختلف العلماء.
53:08
هل؟ الدعوة السرية؟ كانت ثلاث سنوات، أربع سنوات، هذا محل خلاف،
53:14
منهم من قال عامل، منهم من قال 34 أيا كانت الفترة الممكن، هناك
53:18
دعوة سرية أظنها لم تتجاوز أربع سنوات، والله أعلم، لكن النبي بدأ
53:23
بالدعوة السرية وبدأ النبي يركز على عدة رجال أسلم في الفترة هذه
53:29
ميتين شخص. لكنهم ميتين، صح؟ إنهم قليلين
53:33
جدام 25,000، لكن الواحد ألف لأنهم رجال.
53:37
نعم، وأنتو تسمعون في التاريخ الآن وفي السيرة، ماذا فعلوا؟
53:41
هؤلاء الواحد بألف نجاح في الحياة ورجال ما هي بالدعوة، عشوائية
53:46
أخلاق. نضوج تميز لهم قيمتهم في المجتمع،
53:51
أول من أسلم من النساء، خديجة وخديجة متميزة رضي الله عنها،
53:56
وهذا الكلام اللي حنا طول الحلقات نقول الحريم شوفي مكانة المرأة،
54:01
إفرحي خذوا الحرمة، تتنومس اليوم إفرحي.
54:04
لأن أول من دخل، بل أول من سجد لله سجدا بعد رسول الله، هي خديجة
54:10
رضي الله عنها وأرضاها. فنعمة وين الحريم اليوم؟ وين
54:14
بناتنا؟ وين أخواتنا؟ افتخرنا بهذه المرأة العظيمة الجليلة
54:19
القدر التي رفع الله لها قدرها وأعزها.
54:23
أمنا رضي الله عنها وأرضاها، ورضي الله عن جميع زوجاتي حبيبنا محمد
54:28
بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم خديجة رضي الله عنها
54:32
وأرضاها، هذه المرأة أول أسلم رفعت روح هذا الرجل العظيم، وكان
54:37
النبي تقف معه في كل أحواله، وقد يكون أنا أقول الحريم اليوم.
54:43
وللأمهات والأخوات. والله العظيم أن الرسول كان محتاج
54:47
إلى رجال بالفعل. تدخل خديجة في الإسلام لأنه يبغى
54:52
يقول الأمة رسالة، ترى كما أحتاج للرجال، أحتاج للنساء.
54:57
وأنا قلتها قديما، وأقولها الآن إذا كنت أقول بأن المرأة نصف
55:01
المجتمع، فهي التي ولدت النصف الآخر أصلا.
55:05
النصف الث الثاني. رجال من اللي ولدهم هم نساء،
55:09
فالمرأة لا قيمتها ولها قدرها، ولها مكانتها في الإسلام.
55:13
والذي يحاول أن يلطص ويضرب، ويحاول أن يشكك في أن الإسلام ما
55:19
حفظ للمرأة حقها، هذا دجال. ولا قيمة له، لا نستمع، نعم في
55:25
عينات معينة وفي أحداث فردية، أو. لكنها لا تحسب على الإسلام، ولا
55:30
تجعل هي صورة الإسلام، الإسلام صورته مشرقة، الحقيقة في الإسلام
55:35
واضحة، الثاني أبو بكر الرسول يخبر أنه ما كلم أحد إلا تردد أو
55:40
سكت ونظر، إلا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه.
55:43
ثم أسلم علي، ثم أسلم زيد بن حارثة.
55:48
ومعه امرأة، وصديقه، وطفل، وخادم أبو بكر، فهم قصد النبي صلى الله
55:52
عليه وسلم تخيلوا يا جماعة في أسبوع واحد.
55:56
كم أسلم مع أبو بكر؟ أسبوع واحد، توك داخل في الإسلام.
56:02
وكم استطاع أبو بكر إنه يقنع من شخص يدخل بالإسلام، دخل معه ستة.
56:09
وكلها الستة من ال من العشر المبشرين بالجنة.
56:12
تقدر تسوي الستة الذين أسلموا على يد أبي بكر بعد إسلامه بأسبوع،
56:19
كلهم من العشرة المبشرين بالجنة. أصلا عثمان بن عفان، واللي دل على
56:26
الإسلام، أبو بكر وأسلم طلحة بن عبيد الله.
56:31
وأسلم الزبير بن العوام، وأسلم عبد الرحمن إبن عوف.
56:36
وأسلم سعد بن أبي وقاص، وأسلم أبو عبيدة بن الجراح، وكلهم أبو عبيدة
56:41
أبو فاتح الشام، يعني كل حسنات أهل الشام في ميزان أبو بكر
56:46
الصديق. وسعد بن أبي وقاصه فاتح العراق،
56:50
وعثمان بن عفان خليفة المسلمين، وكلهم في ميزان أبو بكر الصديق.
56:55
تقدر سؤال أبسأله حتى اللي يشاهدونا، كم لك تشتغل في شركة؟
57:00
في مؤسسة وفي وظيفة؟ قدرت مرة تقول واحد هذا حرام، هذا حلال،
57:06
عطيت كتاب، دعوت بالحسنى، كم من الخدم والخادمات في بيوتنا على
57:11
غير دين الإسلام؟ ويسافرون ما فكر أحد منهم، إنه يقول له اتفضل يا
57:17
أخي، هذا تعرف على الإسلام بلغتك ليش؟ ليش عمرك في الإسلام؟ 3040
57:24
سنة؟ لم يهدأ على يدك؟ رجل واحد، ما في رجل واحد استطعت أن تدعو
57:29
إلى الحق، إلى التوحيد، إلى السنة، إلى الهدى؟ عثمان بن عفان،
57:34
لاحظوا الرسول اختار ناس متميزين، عثمان بن عفان غني من أغنى رجالات
57:40
قريش، مصطلحنا اليوم ملياردير. وعبد الرحمن بن عوف تاجر ذكي،
57:46
شاطر يعرف كيف التجارة، وطلحة بن عبيد الله، والزميل بن عوام،
57:51
أعمارهم كانت 15 سنة، لكن شباب رجوله مبكرة.
57:57
اليوم، اسمحوا لي شوي ساقف وقفة اليوم، لو نناظر شبابنا إلا من
58:01
رحم الله، والله إحنا نشوف بعض المناظر إنها حقيقة مؤلمة لبس
58:06
حقيقة لا يليق بالرجولة في تكاميل يلبسونها، عيالنا جينز بطريقة
58:13
حقيقة يعني اسمحوا لي حتى ال. حتى المرأة تستحي شعور بطريقة هي
58:18
أيضا لا تليق، بل والله شفت في بعض الحلاقين في بعض الدول
58:22
الإسلامية. آ فيه ح في الحلاق مكتوب مكياج
58:25
وتجعيد وصبغة وتناظر كأنك داخل مشغل نسائي.
58:30
ما هو بحلاق لل للرجال، الأمة، تريد رجال هؤلاء الصحابيين طلحة
58:35
بن عبيد الله والزبير أعمارهم ب15 سنة، لكنك عندهم رجولة مبكرة
58:41
عندهم. حب وعندهم رغبة، ترى بعض العيال
58:43
والشباب الآن تشوفه تقول والله هذا رجل وهو صغير.
58:47
خاصة تربية أهل البادية والأرياف، تجد بعض الشباب إذا رأيت أبو عشر
58:52
سنوات تسع سنين تقول هذا رجال حي التربية يا جماعة لا نريد نحن
58:57
الخشونة التي تخرج الإنسان من. من طبيعة الفطرة العادية التي
59:02
تبعد عن الرحمة، لا نريد الاعتدال، الإتزان حتى يكون فيه
59:06
نوع من. من التوازن في إخراج هذا الجيل،
59:10
ثم حتى ن نستمع إن شاء الله بعد الآذان، أقول سعد بن أبي وقاص،
59:13
وأبو عبيدة سعد، 21 سنة، أبو عبيدة، 24، عثمان أربعة.
59:18
عبد الرحمن بن عوض، 32 سنة، كلهم يا تاجر، يا رجل أعمال، يا شاب
59:23
ذكي، متوقد عنده رجولة مبكرة، يا شباب، نريد رجال هؤلاء الأوائل،
59:29
هنيئا لأبي بكر الصديق بمن دخل في الإسلام عن طريقه، وهنيئا لمن كان
59:35
كلهم من الأوائل، ورضي الله عن الصحابة، ونكمل بعد الآذان إن شاء
59:38
الله تعالى. أقول أبو بكر يسلم على يديه ستة
59:45
في أسبوع، السؤال اللي بسألكم إياه، والمشاهدين في ذاك الوقت من
59:49
أكثر علم؟ أنتم الآن ولا أبو بكر؟ الآن؟ حنا في ذاك الوقت.
59:55
اللي أسلم لم يكن صاحب علم. يعني أقصد العلوم الشرعية، أقلها
1:00:01
أن القرآن ما نزل كله، حنا، الآن عندنا من يحفظ القرآن كله، كم عدد
1:00:05
خريجين الشريعة ووصول الدين والجامعات الإسلامية والحفظة،
1:00:09
القرآن الكريم جعل الله فيهم الخير والبركة.
1:00:12
لكن أين الدور الحقيقي في دعوة الناس في إرشاد الخلق؟ أين دورك
1:00:17
في بيتك مع أهل بيتك؟ الفرق بيننا وبين أبو بكر أن أبو بكر كان يحمل
1:00:22
الهم وحمل الرسالة؟ وعنده رغبة في تبليغها وتوصيلها.
1:00:26
الفرج إنه عرف وش المعنى. الله أنزل يا أيها المزمل.
1:00:31
عشان يا أيها المدثر، وأنزل قم الليل إلا قليلا عشان قم فأنذر،
1:00:37
وأبو بكر استوعب الدرس، وعرف أن القصد اليوم مو بمجرد كلام أنه
1:00:42
عمل، ولذلك كان الصديق رضي الله عنه تراه نحيف رضي الله عن أبو
1:00:47
بكر، نحيف الجسد، كانت عظامه تبين، كان غاير العينين، الصحابة
1:00:52
يشوفون عظام، عيونه من شدة نحافته رضي الله عنه وأرضاه، لكن وزن أبو
1:00:58
بكر وإيمانه كبير. كبير يقول النبي صلى الله عليه
1:01:02
وسلم والله لو وزن إيمان الأمة. في كفة وإيمان أبي بكر في كفة
1:01:08
لرجح إيمان أبي بكر. كل إيمان، أمة الإسلام، لو يوضع
1:01:14
في كفة وإيمان، هذا الصحابي الجليل الوقور رضي الله عنه.
1:01:19
الذي جسده جسد نحيل، وغارت عيناه من نحافته، لكن الإيمان يفيض من
1:01:25
قلبه، ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما من أحد تفضل
1:01:31
علينا إلا رددنا له فضله، إلا أبو بكر، فإني لم أستطع أن أرد له
1:01:37
فضله، فجعلت فضله على الله، الله اللي يجازيه يقول كل واحد قدرت
1:01:42
أجازيه على فضل علينا، جازيه في الدنيا.
1:01:46
إلا أبو بكر، هذه متى قالها الرسول، يمكن أنا استعجلت هذه
1:01:49
قالها الرسول في آخر خطبة، خطبها عند الوداع، لما قام الرسول يخطب
1:01:54
خطبته الشهيرة، وقام النبي صلى الله عليه وسلم يخبر من كان له حق
1:01:59
عندي، فليأخذ حقه من اخذت من ماله فليأخذ من مالي، من اغتخذت، من
1:02:03
عرضه فليخذ، فقام أبو بكر وقاطع النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا
1:02:07
أفدتك النفوس والأموال، فغضبوا الصحابة، كيف تقوم تقاطع النبي
1:02:11
صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم واتركوا أبا
1:02:13
بكر. والله ما منكم من أحد له فضل
1:02:16
علينا إلا رددنا له فضله، إلا أبو بكر، فإني لم أستطع أن أجازيه،
1:02:22
وجعلت جزاءه على الله، تركت جزاءها الإنسان على ربه العظيم
1:02:27
الكريم. هذا الصديق اللي كان عنده هم أرفع
1:02:31
مما يتصوره الإنسان حتى يستطيع أن يحقق الأمة، ثقل الرسالة كبير.
1:02:36
أبو بكر خمسة شهور، وزاد العدد صاروا عددهم 45 سنة، 45 شخص اللي
1:02:43
أسلموا نسوي إحصائية متوسط أعمارهم كم؟ خديجة؟ كم عمرها؟ 60
1:02:49
سنة، سمية، 55 سنة، منهم علي كم؟ عشر سنوات، منهم؟ عبد الرحمن بن
1:02:57
عوف، 32 سنة، منهم كذلك يعني الغالبية كانوا بين 25.
1:03:03
إلى 30 سنة شباب، وهذه رسالة لكم. وأيضا اللي كانوا يقولون أن
1:03:07
الرسول لم يسلم معه إلا الضعفاء، وما هو بصحيح، بل كان عدد كبير من
1:03:13
الأغنياء وعدد كبير من الشباب أسلموا مع النبي صلى الله عليه
1:03:18
وسلم، 45 إنسان في الأشهر الأولى، أربع شهور، الأولى 28 رجل و17
1:03:24
امرأة، رأيتم دعوتنا، كيف رأيتم؟ كيف هالبقية؟ يعقل أنها الدين
1:03:29
توقف بعد الله على أيدي هؤلاء الرجال والنساء مع محمد بن عبد
1:03:34
الله في رجال كبار. سبب إسلامهم، من؟ هم من عمر بن
1:03:41
الخطاب، وهو سيأتي إن شاء الله. حمزة ابن عبدالمطلب.
1:03:45
ليش المرأة تقلل من شأنها؟ ليش ما يأكلها دور في الدعوة إلى الله؟
1:03:49
ليش ما يكون لها سبب في الإصلاح العام ونهضة الأمة ونهضة البلد
1:03:54
التي هي فيها؟ لماذا لا تكون الأمة قادرة الأغنياء وفقراء 34
1:03:59
غني فيهم، وإحداشر فقير و خديجة غنية؟ أبو بكر غني، عثمان، غني،
1:04:06
عبد الرحمن بن عوف، غني، كان عدد كبير منهم كانوا أغنياء.
1:04:10
وكانت من كم قبيلة عشان نعرف خطة الرسول، أنا قلت أودينا مو بع خبط
1:04:15
عشواء، الرسول كان يخطط، كانوا هؤلاء العدد من 16 قبيلة، شوفتوا
1:04:21
كيف نظرة نبيكم عليه الصلاة والسلام، شوفتوا كيف النظرة
1:04:24
الشمولية صلى الله عليه وسلم؟ أظنها أوضحت خطة الرسول عليه
1:04:28
الصلاة والسلام 45 يحملون هذه الرسالة معي، الأوائل طبعا منهم
1:04:32
عمار بن ياسر وهو مولى ومنهم بلال بن رباح، وهو عبد رضي الله عنهم
1:04:36
جميعا، ومنهم عثمان بن مظعون. وسيد، وكلهم سادات.
1:04:41
عبيدهم وفقرائهم وأغنياءهم رضي الله عنهم جميعا، فأسلموا هؤلاء،
1:04:45
وناصروا النبي صلى الله عليه وسلم، أنا كأني بالرسول جالس،
1:04:49
وأبو بكر باقي أحد من القبائل، ما أسلم دوره، ستعشر قبيلة مهمة، ما
1:04:55
من قبيلة إلا منها، من أسلم، ودخل مع النبي صلى الله عليه وسلم، يا
1:04:58
جماعة تريدون أن تنتصروا؟ تدرون ليش؟ أنتم في هالقناة وغيرها،
1:05:04
استطعتم الدخول على الناس. لأنكم دخلتم مع المجتمع، أنا سمعت
1:05:08
كلمة إنكم تقولون في برنامجكم أن أغلب مناطق المملكة وفي برامج
1:05:12
أخرى يمكن شارك معكم حتى غير السعوديين، الهدف أن أمه تحت مظلة
1:05:18
لا إله إلا الله. محمد رسول الله بعيد عن الإقليمية
1:05:21
وعن المناطقية وعن العنصرية، نحن أمة إذا عرفنا الدخول وأن ندخل في
1:05:26
المجتمع استطعنا أن نحقق نهضة بشرط النهضة الحقيقية، يجب أن
1:05:32
تدخل في كل سكة وعلى كل باب وفي كل طريق، يا ترى يا ترى؟ أنت
1:05:38
بسألكم سؤال الرسول اختار ال45 ذولي سؤال ودي أنكم تسألون أنفسكم
1:05:43
أنتم ومن يشاهدني؟ لو كنت في ذلك الوقت، هل تتصور إنك أنت بأخلاقك
1:05:48
الآن؟ ممكن يكون عليك الاختيار؟ وأختي الكريمه؟ امم، أترك الجواب
1:05:55
لكم، لكن نقول إن شاء الله سيقولون بعضنا واحدة من البنات.
1:05:58
تقول لي يا شيخ أنا تعلمت أكثر من أربع لغات.
1:06:03
والله إن هدفي نصرة هذا الإسلام. هذا زين، وودنا أن نسخر طاقاتنا
1:06:09
ونسخر أعمالنا فيما يرضي الله سبحانه وتعالى، الإختيار إذا ترى
1:06:14
على فكرة لا تقولون والله ليلة كنا، وبعدين إحنا ما كنا في ذلك
1:06:17
الوقت، ترى الإختيار مستمر إلى قيام الساعة.
1:06:22
ترى يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، أكثركم مني م قربا.
1:06:28
ترا ما في قرب يوم القيامة إلا لمن حسنة أخلاقه تبغى تكون ممن
1:06:32
سيختار، فاتتنا المرحلة الأولى. حسنوا أخلاقكم، تعاملوا بالصدق
1:06:38
والأمانة، والوفاء، والعزة والرجولة وغيره من صفات المكارم،
1:06:43
حتى تختارون عند النبي صلى الله عليه وسلم ما ينفع، يعني معليش
1:06:47
لما تجيني واحدة متحجبة، هذا شيء جيد، ونشجعها عليه وندعو لها،
1:06:51
وعسى الله يزودها من فضله، لكن أخلاق سيئ ما ينفع.
1:06:55
إذا لم يجتمع دين وأخلاق، وإلا فلا، ما ينفع إني أرى ظاهر لك
1:07:00
ملتزم، وصلاح وهداية، وهذا خير ونور، لكن إنت قلبك بعيد، وأخلاقك
1:07:04
بعيدة عن ظاهرك، يجب أن يكون الظاهر والباطن، وواقعك، وما
1:07:10
تخفيه عن الناس، كله واحد، لأن الله سبحانه وتعالى مطلع على ذلك
1:07:14
كله، طبعا بيت النبي كيف كان؟ عشرة كلهم أسلموا خديجة.
1:07:20
وكم بنت في البيت أربع بنات، منهم رقية، وأم كلثوم، وزينب، وفاطمة،
1:07:28
وجاريتين، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، هنيئا لهؤلاء الأوائل،
1:07:34
وكانو ياجماعه ترى بعضهم كان ربع الإسلام.
1:07:39
يقول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لقد أتى علي يوم وأنا ربع
1:07:44
الإسلام. خديجة جاء عليها يوم هي نصف
1:07:47
الإسلام، ما في إلا هي والرسول. نصف الإسلام يعني ما كان في أحد
1:07:54
مسلم إلا هي، والرسول النصف عند النبي، وهي نصف أسألكم أنتم يا
1:07:59
شباب، ومن يراني الآن؟ كم؟ كم نسبتك أنت في بيتكم؟ فالدعوة إلى
1:08:04
الله. تقدر تكون 44، الدعوة ربع من توجه
1:08:09
من إخوانك أمك وأخواتك أختي الكريمة وإخواني وأخواتي يا جماعة
1:08:13
ليش ما لنا دواء في رجل إسمه أشعث بن قيس؟ هذا تاجر في عهد النبي
1:08:18
صلى الله عليه وسلم، كان يتاجر في موسم الحج مع العباس عم الرسول.
1:08:23
العباس كانوا في الحج، والنبي صلى الله عليه وسلم كان في منى ويبيعه
1:08:28
هو والعباس هذا أشعث يت يتقاسمون، فلوسهم يعطيه، ويحسبه وياه، وشوي
1:08:34
طالع من الخيمة الرسل هو ما يعرفه، وكبر الله أكبر، ويناظر من
1:08:40
هذه يا عباس؟ قال هذا محمد ابن أخي، ما عليك منه، كمل بس.
1:08:45
شوي طلع ولد صغير وكبر خلفه، قالوا هذا من الغلام اللي يصلي
1:08:50
خلفه، قال هذا علي ابن أبي طالب ولد أخوي، بعد الثاني شوي طلعت
1:08:54
حرمة كبرت، قال هذه من؟ قال هذه زوجته خديجة.
1:08:58
يقول فجلس ينظر العباس، وأشعث هذا ورا الأربع والأربعة، هؤلاء أو
1:09:04
الثلاثة يصلون، قالوا ماذا يفعلون؟ قال إنهم يصلون، قال ليش؟
1:09:11
ليش يصلون؟ قال يزعموا أنه نبي. وأنه سيملك كنوز كسرى وقيصر.
1:09:19
قال لا تظن ذلك. سكت العباس.
1:09:22
يقول جلست أشعث، أناظر فيه متعجب، قال له العباس تبغاني ااا؟ يعني
1:09:27
أكلمه أن تجلس معه تكلمه، تبغى تتوسط لك؟ تقعد أنت وياه؟ قال لا
1:09:31
خلينا بس في دراهمنا وفكنا من ولد أخوك هذا ولا نريده بعد 20 سنه.
1:09:36
يا خسارة. شفت الفرق بين تكون ربع الإسلام
1:09:39
وآخر الناس بعد 20 سنة أسلم. أشعث ابن قيس.
1:09:44
ودخل على النبي يصيح يبكي حتى سقط في الأرض.
1:09:48
قال الرسول قمي أشعث، فإن الإسلام يجب ما قبله.
1:09:51
قال والله أعلم يا رسول الله، لكني أبكي على لحظة، كنت قد
1:09:56
أستطيع أن أكون خامسكم. أقدر 20 سنة، أنا شايفك يوم تصلي.
1:10:02
لكن منع للدنيا والكبر. لو إني سمعت منك ذيك اللحظة كان
1:10:06
دخلت وصرت خامس خمسة ها الحين، عقب 20 سنة، أسلمت الناس
1:10:11
وأفلحتوا، وفتحت مكة، أنا أعرف إن الإسلام يجب ما قبله، لكن تمنيت
1:10:17
أنا، خاصة أنا أبكي، لأن العمر فاتني، وهو يقول أشهد أن لا إله
1:10:22
إلا الله، وأنك رسول الله. أخ أو تف عليك يا أشعة، يقولها عن
1:10:27
نفسه. لم تلحق بمحمد من ذلك الزمان.
1:10:31
يقول ليش فرصة تجيك وتضيعها؟ وهذه اللي نقولها لكم وأقول للمشاهدين
1:10:35
لا ضيع إذا فتحلك باب خير أقبل. إذا رأيت، إذا هبت رياحك
1:10:42
فاغتنمها. إذا شفت باب الله فتح لك.
1:10:45
لذلك ابن القيم وش يقول إذا رقى قلبك ودمعت عينك، فتوجه إلى مصلاك
1:10:51
فرصة لا تضيعها. إن شفت نفسك عندك خشوع توضح توجه
1:10:54
للمصلى، وأدعو الله لأنك أقرب إلى الله، من غير ذلك الوقت، إذا رأيت
1:11:00
فرصة للدعوة، فرصة للخير، أقبل لا تتوقف، بدا العدد.
1:11:04
طبعا الكلام كثير، بس أنا أحاول اختصار لأن السيرة طويلة، العدد
1:11:08
بدأ يزداد حتى أصبح عددهم 100 شخص.
1:11:11
قريش ما شعرت حتى الآن ما تدري وش الموضوع، هي تسمع إنه محمد عنده
1:11:16
كلام، لكنهم الرسول لم يعلن، والإسلام كان فيه نوع من السرية،
1:11:21
والرسول يريد الآن ما يبغى اصطدام، ما يبغى احتكاك، هذه
1:11:24
مرحلة، والنبي الآن يبغى ينتقل من هالمرحلة إلى الإعلان عنده، الآن
1:11:29
مية شخص، وقيل أنهم وصلوا إلى عدد ميتين في الفترة السرية.
1:11:35
هنا نزل على النبي صلى الله عليه وسلم آية، والله يخبره أنه وأنذر
1:11:41
عشيرتك. الأقربين يا محمد، الآن لا بد أن
1:11:46
تنذر هذه العشيرة، وقال بعض العلماء نزلت عليه وأنذر عشيرتك
1:11:51
الأقربين في الحجر، وأصدعوا في في سورة الشعراء، فأصدع بما تؤمر في
1:11:56
الحجر، نزلت عليه في وقت واحد. وكأن الله يخير.
1:12:01
نبيه. تبغى تصدع.
1:12:03
الآن، ولا تبغى تدعي ااا قبيلتك وعشيرتك والصحي إنها نزلت وأنذر
1:12:07
عشيرتك قبل الرسول، جلس يفكر كيف أندى العشيرة؟ الآن؟ شوفوا.
1:12:12
الخ، شوفوا ال شوفوا التخطيط والفعل، قام النبي صل الله عليه
1:12:15
وسلم قال لعلي اذبح لناشات سوى عزيمة يعني.
1:12:19
ويا أنا أهنئ جميع الأسر والعوائل والقبائل اللي عندهم لقاءات أسرية
1:12:24
شهرية ودوريات يجتمعون بأسرهم وقبائلهم وينتظمون ويجتمعون رجال
1:12:30
ونساء، ويتعارفون ويتواصون على الخير، ويضعون مشاريع وصندوق
1:12:34
للعائلة، ويدعمون المحتاج وي. وغيرها.
1:12:37
أهنئهم وأحثم على المواصلة، وأحث في البقية.
1:12:40
نجتمع يا جماعة، النبي هنا سوى عزيمة.
1:12:44
وقال لعلي يذبح لناشات، وجبلنا شيء من البر، ولما صنع الطعام
1:12:48
دعاهم دعا بني عبد المطلب، وبعض أفراد بني هاشم 45 ر رجال ومنهم
1:12:53
نساء. ويوم جاء الرسول غلطهم وكلوا تو
1:12:57
الرسول وقف يبغى يتكلم. وشافه أبو لهب أبو لهب كان يرصد
1:13:01
الموضوع. داري إنه يدعو الناس من تحت وعمه.
1:13:05
فوقف أبو لهب جالسكت يا محمد. والرسول السكان ما بعد تكلم يقول
1:13:10
ما أبعد. فتحت فمي.
1:13:11
يقول فقال اسكت يا محمد الرسول طبعا ما وده يدخل مع عما في صراع
1:13:16
دعوتي، ما هي بدعوة الدقائق، أنا دعوتي دعوة حق، والحق سيأتي، ولا
1:13:20
أبغى أبدأ، بداية دعوتي أنا وأعمامي في مشاكل، أسكت يا محمد.
1:13:25
ثم التفت، سكت الرسول. قال اعلم يا محمد.
1:13:29
أنه ليس لنا بالعرب طاقة العرب واجد.
1:13:33
وأنك إن بقيت على ما أنت عليه، ستقف العرب ضد قريش كلها.
1:13:38
العرب اللي بتجينا ما نقدر يقفون أمامنا، ولن نستطيع أن نواجه
1:13:43
العرب، وأنت ت ستخرب الناس، يا محمد، عد إلى ق.
1:13:48
إلى قومك، وإلا. فاعلم أن والله لا نعلم أحدا من
1:13:53
العرب، أتى بشر على قوم مما جئت به.
1:13:58
يقول له إنه ما شفنا أحد، جاب شيء الشر على قومه مثلك.
1:14:01
تخيل الرسول يسمع هالكلام هذا، سكت النبي صلى الله عليه وسلم،
1:14:05
ولا يبغي إيراد، قال النبي صلى الله عليه وسلم أكلتم وانتهيتم
1:14:08
وانصرفوا توكلوا على الله. اللقاء الأول، هذا ما تم فيه شيء،
1:14:13
ثم إي نعم، ثم بعد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام بدأ فكر شو أسوي؟
1:14:18
جالنا؟ عزمهم مرة ثانيه. ويدعوهم الرسول، لكنها اختصر
1:14:23
للمناسبة ذا مرة على الأقل 30 أو 35 شخص بس تقول لها بلازم يحضر
1:14:27
أنا عمه. يقول فلما وضع الطعام تكلم النبي
1:14:32
وهم على الطعام ما هو بيوم، خلصوا على أساس تجد فرصة للحديث، فوقف
1:14:37
النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ترى بلهب بالمناسبة، ترى يحب
1:14:41
النبي في الأصل لأنها رحم وعمه، بدليل أنه لذبح عقيقته، يا أم عبد
1:14:46
المطلب هو وفرح. ووزعها على الناس، وأن عياله عتبة
1:14:51
وعتيبة، كانوا قد عقدوا القران على بنات النبي عليه الصلاة
1:14:55
والسلام. رقية وأم كلثوم، لكن لم يدخلوا
1:14:58
بهما، لكن هو يحب مصلحته، هو غني وعنده فلوس.
1:15:03
وهذا الكلام اللي كنت أقوله لكم قبل حلقة أو حلقتين أو لقائين أنك
1:15:07
لا تقدم مصلحتك على دينك، وهو أيضا لما قال الكلام هذا ويش يقول
1:15:13
سياسي هو. يقول أريد أن ينتشر الخبر عند
1:15:15
العرب، إني أنا ضد ولد أخوي، عشان بكرة لو صار شيء، أقولهم أنا
1:15:18
والله وقفت في وجهه، أنا ما سمعت له أن يتكلم ولا يفعل ما يفعل، ما
1:15:24
نفع اللقاء الأول؟ جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم وأول ما جلسوا
1:15:27
على الطعام قام الرسول قال أن الحمد لله.
1:15:30
أول مرة أسمع بهالكلمات بس شوفوا الكلام كله.
1:15:32
حمد وذناء أحمد وهو وأستعينه ويناظرون وأؤمنوا به وأتوكلوا
1:15:39
عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدة لا شريك له.
1:15:44
يا قوم يا بني عبد مناف، يا بني عبد المطلب، والله لو كذبت الناس
1:15:51
جميعا ما كذبتكم. ولو غررت الناس كلهم ما غررتكم،
1:15:57
والله الذي لا إله غيره، إني رسول الله إليكم خاصة، وإلى الناس
1:16:02
عامة، والله لا تموتن كما تنامون، ولا تبعثن كما تستيقظون، ولا
1:16:10
تحاسبن كما تعملون، وإنها لجنة أبد، أو نار أبد يا بني هاشم.
1:16:17
أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من
1:16:23
النار، يا عباس، يا عم النبي أنقذ نفسك من النار، يا صفية، يا عمت
1:16:29
النبي أنقذي نفسك من النار. يا فاطمة، أنقذي نفسك من النار،
1:16:35
يا فاطمة، لو سألتيني من مالي أعطيتك، ولكني لا أملك، ل لا أملك
1:16:40
لك من الله شيئا. لا أملك لك من الله شيئا.
1:16:44
صلى الله على نبينا محمد. أسكتوا يا مسموع.
1:16:46
هذا الكلام كلام جميل. ولا في إيهاب لأحد العباس.
1:16:50
نزل رأسه. وحمزة.
1:16:52
نزل رأسه مع إنه مسلم، وبعدين؟ لكن ما هو بقته.
1:16:54
سبحان الله العظيم سكتوا والناس يناظرون.
1:16:58
ولا عاد استطاعوا يفعلون شيء. فقام أبو طالب لأنه تذكر وصيته
1:17:03
أبوه عبدالمطلب أوصيك بابن أخي هذا، فإن له شأن عظيم.
1:17:07
فنظر إليه وقال يا محمد، يا ابن أخي، امضي بما أمرت به، فلا والله
1:17:14
لا أزال أحوطك. وأمنعك ما.
1:17:17
بقيت على وجه الدنيا. أنا معك.
1:17:21
قام أبو لهب قال فقال له أبو لهب إن هذه لسوءة، يعني زي كلمتنا
1:17:27
أكرمكم الله، والمشاهدين. إخس إن هذه لسوءة.
1:17:32
كيف تقول له هذا الكلام؟ خذوا على يده قبل أن يأخذ غيركم، قال أبو
1:17:37
طالب له هي كلمة والله لا أرجعن عنها.
1:17:40
ولا أمنع أنه ما بقيت، وسكت الناس كلهم، وجلسوا يهزون روسهم.
1:17:46
أخذ النبي الآن حماية من حماية القبيلة من بني هاشم لأنه يفعل
1:17:52
بالأسباب، مع أنه هو اللي قال لهم إني أتوكل عليه.
1:17:56
وأؤمنوا به، لكن الرسول لا بد أن يفعل بالأسباب.
1:18:00
ليش؟ تدري وش السبب؟ لأن الأنبياء لوط لوط عليه السلام ليش تقوت
1:18:06
عليه قومه؟ لأنه لم يكن له من ينصره.
1:18:10
قال لو أن لي بكم قوة ما لي بكم قوة.
1:18:14
هم جوه لما شافوا الملائكة وجلس يراودونه عن ضيوفه يا قوم أليس
1:18:20
منكم رجل رشيد؟ ما فيكم عاقل؟ أنتم مجانين.
1:18:23
ثم قال ولو أن لي بكم قوة أو آوي إلى.
1:18:27
ركن شديد قال الرسول هنا الرسول قالها في ذا الموضع رحم الله
1:18:31
لوطا. كان قد أوى إلى ركن شديد.
1:18:36
لكن من بعد ذاك قال الرسول فما بعث الله من بعده نبيا إلا في
1:18:42
ذروة من قومه، لازم يجيه من يناصره، ولذلك شعيب، ترى شعيب
1:18:47
توقف قومه على قتله، لأنهم كانوا قد ناصر قومه، مع أنهم ما أسلموا،
1:18:52
قال الله جل وعلا قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول، ما ندري
1:18:58
ويش تقول، وإننا نراك فينا. ضعيفا، قال بعض العلماء أنه كان
1:19:03
ضريرا، وقال بعض منا ضعيف، بمعنى إنك لحالك ما حدا آمن معك، وإننا
1:19:08
نراك فينا ضعيفا، ولولا إيش؟ رهطك وشو رهطك قبيلتك وعزوتك، ولولا
1:19:15
رهتك لرجمناك، وما أنت علينا بعزيز.
1:19:20
سبحان الله، قال يا قوم، يقول لهم أرهطي، يعني أق قبيلتي، وعزوتي
1:19:25
أعز عليكم من الله. كيف تقدمون الناس على الله سبحانه
1:19:30
وتعالى؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم فعل الأسباب، وأراد النبي
1:19:34
عليه الصلاة والسلام أن ينتصر، هنا سارت المعارضة.
1:19:37
صريحة لأبي لهب، وأبو طالب سيقف معه، لكن الرسول أيضا يريد
1:19:42
الإيمان، فقال فمن من؟ فهل منكم من أحد يؤمن بما جئت به؟ حمزة؟
1:19:49
نزل رأسه. العباس.
1:19:52
لو راسه مع إنه مسلموا التفت الرسول يا عم أبو طالب مادامك تبي
1:19:56
تنصرني، أدخل في الإسلام؟ قال أما هذه فلا يا محمد فإني على دين
1:20:01
آبائي وأجدادي، إنا وجدنا آباءنا على أمة، وإنا على آثارهم
1:20:06
لمقتدون، وفي آية لمهتدون، والرسول هنا يفجع، يعني كان وده.
1:20:11
يا ينادي عمته ينادي النساء الحاضرات ولا واحد، ثم قال من
1:20:17
يؤمن بما جئت به من قام في المجلس اللي أعلن الآن؟ من هو علي بن؟ أي
1:20:23
طالب؟ عمره عشر سنوات؟ أول مواقف، قال أنا يا رسول الله أو أنا يا
1:20:27
محمد؟ والتفتبول بيضحك؟ قال اجلس طفل صغير، خيبك الله يقول لهم طفل
1:20:33
الرسول ما خلى الموضوع لا يمشي، جال لعلي تقدم يا علي.
1:20:37
ضع يدي في يدك، شفتوا مكانة الشباب والصغار، وكيف التعامل ما
1:20:43
قالها خلها، لو إنها واحدة من اسكت، انت ما بقى إلا أنت يا
1:20:45
البزر، في نظر الناس الآن، لكن النبي صلى الله عليه وسلم يمد يده
1:20:50
إلى علي، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مدها إلي ما أجمل تلك
1:20:53
اليد صلى الله عليه وسلم، الله لا يحرمنا من أن نسقى من يده شربة،
1:20:58
لا نظمأ بعدها أبدا، فيمد ويضرب النبي.
1:21:01
بها عليه يعني كالمبايعة. يبايعه النبي صلى الله عليه وسلم
1:21:05
ويقول أنا أؤمن بما جئت به. وأتبعك يا محمد على ما أنت عليه،
1:21:11
علي بطل مقداد، وسيأتي إن شاء الله تعالى الحديث عن هذا، ولذلك
1:21:15
أنا أقول لفتة يا كبار ترى شبابنا فيهم خير، وأبناءنا في الغالب
1:21:20
طيبين، افتحوا لهم المجال، كونوا قدوة لهم في إصلاحهم، في تعليمهم،
1:21:25
قدر ما تستطيعون، الشباب، الفتيات قربوهم اقتربوا منهم ولكم وإياكم
1:21:33
لهم. قريبين، حتى نستطيع أن نكون ممن
1:21:36
يقربوا الأبناء والبنات. الحديث الحقيقة طويل، والسيرة
1:21:39
أيضا متشعبة، في اللقاء القادم إن شاء الله.
1:21:43
سأخبركم. موقف عظيم، كيف وقف النبي على
1:21:48
الصفا؟ وكيف استطاع الرسول بكل شجاعة وجرأة، فاردا صدره ويتكلم
1:21:56
بقوة، بل البعض الصحابة، وهذا ورد في الحديث الذي او الذين آمنوا
1:22:02
امنوا من نظرات النبي من كلماته ومن قوتها قوي لنا، صاحب مبدأ
1:22:06
وصاحب حق، وكيف؟ اوذي عليه الصلاة والسلام سأذكر لكم باللقاء
1:22:10
القادم. شيئا من الايذاء والتشكيك
1:22:13
والاستهزاء، هو يؤذينا نحن. لكنه الحق الذي دار، والانتصار
1:22:18
أصبح لنبيكم في آخر هذا الدعوة إليه سبحانه وتعالى، نستفيد من
1:22:23
هذا اللقاء أن الزوجة دورها في تثبيت الزوج ظاهر إثنين الاستشارة
1:22:29
تكون من عاقل حكيم، صاحب خبرة، ثلاثة الخير، وفعله يقي مصارع
1:22:35
السوء أربعة أو خمسة، الأخلاق الكريمة والعبادة الصحيحة، أساس
1:22:41
التوفيق. ستة طريق الدعوة، وأقولها لكل
1:22:44
الدعاة، والمصلحون، طريق يحتاج إلى صبر، وإلى تحمل.
1:22:48
سبعة النية الصالحة تقود صاحبها إلى كل خير، ورب عمل صغير، عظمته
1:22:54
النية الصالحة، والعكس في ذلك صحيح، الصلاة هي عمود الإسلام،
1:23:00
وهي نور للطريق، وهي الصلة بين العبد وبين الله، فالله الله في
1:23:05
صلاتكم، أقول إن ديننا دين نظام، ودين خطط، ودين نظرة شمولية
1:23:10
وبعيدة، وسيئة. الحديث عن هذا، والفوائد شتى، في
1:23:14
سيرة الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم.
1:23:18
أطلبكم، طلبين أن تصلوا على حبيبكم صلاة دائمة.
1:23:22
السماوات والأرض، فإن صلاتكم تبلغه.
1:23:25
أبشروا، والله العظيم كل من قال اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد،
1:23:30
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، أو
1:23:35
نحو هذا من الصلوات عليه، فإن صلاتك تبلغ النبي عليه الصلاة
1:23:39
والسلام، وإن روحه ترد إليه، وتخيل، واستشعر أنه يرد عليك
1:23:43
السلام في هذه اللحظة، اللهم صلي على حبيبنا ورسولنا وقدوتنا محمد
1:23:48
بن عبد الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، وأعتذر الحقيقة،
1:23:52
الكلام طويل. ولكن إن شاء الله في القادمة
1:23:55
سنكمل هذه السيرة العظيمة، الن النظرة في حياة محمد بن عبد الله
1:24:00
صل الله عليه وسلم؟ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
1:24:04
اضغط على زر الاعجاب وادعنا بفضلك.