Latest / Mitä tulisi tietää? / Salatuista symboleista

Transcript

Salatuista symboleista · Mitä tulisi tietää?

0:01
Tervetuloa mitä tulisi tietää podcast kuuntelijat uuteen
0:04
jaksoon jossa avataan ovi maailmaan sellaiseen, joka on
0:08
yksi aikaan meidän silmien edessä ja silti usein
0:12
huomaamatta symbolien maailma. Symbolit ympäröi meitä
0:16
kaikkialla. Ne näkyy arkkitehtuurissa,
0:19
mainoksissa, taiteessa ja jopa digitaalisessa viestinnässä ja
0:23
ne ei ole pelkkiä koristeita tai visuaalisia tehokeinoja, vaan
0:27
syvällisiä merkitysten kantajia, jotka välittävät viestejä
0:31
ajasta. Ja kulttuurista toiseen tänään
0:34
me katsotaan tarkemmin, mitä ne symbolit oikeastaan ovat, miten
0:38
ne syntyvät, mitä ne tarkoittavat ja miksi jotkut
0:41
niistä kestävät vuosituhansia, kun taas toiset muuttuvat tai
0:45
jopa menettävät merkityksensä täysin.
0:48
Millaisia merkityksiä kätkeytyy muotoihin, kuten kolmioon
0:52
neliöön ja ympyrään, jotka esiintyvät eri uskonnoissa ja
0:55
taiteissa, etenkin pyhässä geometriassa?
0:59
Entä miten salaiset symbolit ovat syntyneet ja säilyneet
1:02
koodikiksi sodissa, viestinnäksi alakulttuureissa tai nuorison
1:07
somekulttuurissa? Keskustelemme myös siitä, kuinka
1:11
symbolien merkitykset voivat ajan saatossa kääntyä
1:14
päälaelleen. Otetaan esimerkiksi hakaristi
1:18
tuhansia vuosia käytössä ollut positiivinen ja onnea tuova
1:21
merkki, joka tuhatyhdeksänsataaluvun
1:24
alkupuolella joutui täysin uudenlaisen ideologian
1:27
palvelukseen ja sai synkän varjon ylleen.
1:30
Studiossa mun kanssa on symbolitutkija liisa väisänen,
1:34
joka on perehtynyt vuosikymmenten ajan symbolien
1:37
merkityksiin eri kulttuureissa ja aikakausissa.
1:41
Hänen asiantuntemuksensa johdattaa meidät kohti syvempää
1:45
ymmärrystä tästä hiljaisesta mutta voimakkaasta kielestä,
1:49
jota ihmiskunta on puhunut tuhansia vuosia ilman sanoja.
2:10
Tän päiväiseen tota podcast-jaksoon, niin mä lähdin
2:13
oikeastaan siltä kantilta, että mä katselin että mitä kirjoja
2:15
mulla on hyllyssä ja sieltä sitten osui silmään tällainen.
2:20
Voisi olla tietenkin hieno kun se olisi liisa sinun kirjasi,
2:23
mutta se oli tämmöinen suuri symbolikirja.
2:26
Hei minullakin taitaa olla se tuossa jossain joo.
2:30
Että ei herranjestas. Se on muuten kaverilta ollut
2:32
aika monta vuotta lainassa. Vielä huomasin, että se ei ollut
2:34
edes mun kirja ja samalla sitä, että se pitäisi varmaan
2:37
palauttaa, mutta sittenhän siitä nousikin tota nousikin siemen
2:41
siitä, että minähän oon sinun törmännyt.
2:42
Kyllä tuolla oot ollut ihan populaarikulttuurissakin mukana
2:46
kertomassa sitä semmoista symboli symboliasiaa ja
2:49
kirjojakin tuntuu tulevan aika tiiviillä tahdilla, mutta
2:52
aloitellaan nyt ihan sillä, että minä toivotan liisa väisäsen
2:55
tervetulleeksi ja me. On nyt aika pitkä tämmöinen
2:58
linja tai yhteys. Tällä hetkellä minä täällä
3:01
tampereella ja missä päin sinä vaikutat ja missä se sun
3:03
elämässä tällä hetkellä on? Sekä elämä ja vaikutuskin
3:07
toivottavasti on isompi, mutta granadassa elikkä ihan
3:10
etelä-espanja sandaluusiassa. Hei mennään.
3:14
Minä kysyn heti sinulta sitten eikö se ole jossain siellä päin
3:17
kun on tämmöinen? Mennään sinne vanhaan vanhan
3:20
islamisti islamisikaan ja kaiken maailman pyhää geometriaa ja
3:24
tällaista. Näetkö sä, että sekin on
3:25
symboliikkaa? Ilman muuta on joo geometria jos
3:29
mikä se vasta symboliikka onkin ja pyhä pyhä symboliikka.
3:32
Ja totta, tässähän on itse asiassa 8 km päässä.
3:36
Minun kotoani on alhamra, jota pidetään oikeastaan koko
3:42
euroopan semmoisen niinku merkittävämpänä islamilaisena
3:45
monumenttina, niin se on ihan täynnä pyhää geometria.
3:51
Mitä me siitä? Mennään vielä hetki siitä pyhä
3:53
geometria, koska mulla on se nyt jotenkin kanssa tuota kun on
3:56
kuunnellut podcasteja ja lueskellutkin niin ruvennut
3:58
kiinnostaa niin mitkä siellä on. Semmoiset toistuvat tärkeät
4:01
symboliset elementit. No kyllä ne tietysti täytyy
4:05
sanoa, että ne on perus geometriset muodot eli
4:08
kolmioneliö ja ympyrä, mutta sitten varsinkin nyt kun
4:12
vihjattiin jo tohon islamilaiseen tapaan tehdä
4:16
taidetta ja koristeita, niin he esimerkiksi käyttää tosi paljon
4:20
sitä, että heillä on 2 neliön muodostama tähtikuvio, joka
4:25
oikeastaan sitten kun ne 2 neliötä siitä tulee.
4:27
Semmoinen kahdeksankulmainen tähti.
4:29
Niin sitten kun tavallaan ajattelee sen keskiön, niin
4:33
sieltä saa ympyrän että nää 3 kuviota on sellaisia.
4:37
Jotka tavallaan niin ne aina johtaa toinen toiseen ja sitten
4:42
sekin on mielenkiintoista just kun puhutaan pyhästä
4:44
geometriasta että. Meillä on melkein kaikissa
4:47
kulttuureissa, jossa symbolit on käytetty ja vaikka se
4:50
uskonnollinen kehys esimerkiksi ympärillä olisi erilainen, niin
4:54
ne on saanut samoja merkityksiä eli ympyrä luonnollisesti.
4:58
Niin se on jatkuvuutta, koska sehän ympyrän kehä niin se vaan
5:01
pyörii. Ei se, se ei lopu mihinkään ja
5:04
sitten taas semmoinen rajallisempi, niin se on
5:06
tämmöinen neliö, koska siinä tulee kulmat vastaan eli
5:09
tavallaan sanottaisiinko noi yleisesti ettei sidota mihinkään
5:12
uskontoon, että ne on ikään kuin mikrokosmus ja makrokosmus eli
5:15
makrokosmo. Joka rajallinen ja anteeksi
5:19
mikrokosvosi sitten makrokosmos on se mikä on rajaton, niin se
5:22
on se ympyrä ja sitten kolmio on taas sellainen, että kun
5:28
kolmiostahan periaatteessa kun niitä yhdistää voi saada sekä
5:31
neliöitä että ympyröitä, mutta sen lisäksi meidän koko tää
5:35
tietokonetekniikka ruutukuvat jotka on niin nehän itse asiassa
5:39
pohjaa pienempien kolmioihin, niin se kolmio yleensä viittaa
5:43
sitten jotenkin kaikkeen jumalallisimpaan ja kaikkein
5:45
ylimpään, koska siitä voidaan tehdä.
5:47
Niitä muita kuvioita. Kuinka paljon sitä on tutkittu,
5:51
että mitä ihmisen päässä tapahtuu tiettyjen symbolien
5:55
kohdalla tarkoitan sitä, että koska on kuitenkin sellaisia
5:58
jotka huomataan, että ne on jollain tavalla universaaleja.
6:01
Niitä käytetään paljon vaikkapa markkinoinnissa ja
6:03
mainoinnissakin tänä päivänä, puhumattakaan sitten jostain
6:05
esoteerisistä. Ryhmistä, jotka pyrkivät
6:09
välittämään omaa tietoaan sitten sillä tavalla, että symboleja
6:11
näytetään niin onko sitä tehty sellaista tutkimusta, että
6:14
siellä idurissa niin kun ihan oikeasti tapahtuu jotain
6:16
tiettyä? Vai onko se vaan käsitys siitä,
6:18
että joku totuus tai sellainen tieto välittyy symbolien kautta?
6:23
Kyse on enemmän toi jälkimmäinen.
6:25
Eli se se ajatus siitä, että se välittyy.
6:28
Tietysti ihmisen päässä aina kun me nähdään jotain, niin tapahtuu
6:31
ihan hirveästi, mutta se johtuu jo ihan siitä, että jos ihminen
6:35
on normaalisti näkevä, silloin tietysti jos on näkövamma niin
6:39
se on korvattu muilla tai toimii vähän eri tavoin.
6:42
Mut kaikista semmoisista niinku reseptio soluista tai
6:47
reseptiomekaniikasta, joka meidän aivoissa on.
6:50
Niin 80% normaalinäkevällä on valu niinku varattu
6:54
näköaistille. Ja sitten vaan se 20 jäljelle
6:57
jäävää prosenttia, niin siellä on sitten tuntohaju ja kaikki
7:00
muut aistit. Eli kaiken kaikkiaan niin
7:02
tietysti joka kerta kun me nähdään jotain niin niin
7:05
tapahtuu hirveän paljon, mutta sitten toisaalta se näkeminen
7:09
niin se tapahtuu meillä aina aivoissa ja silloin me tullaan
7:13
tuohon, että tavallaan se on kulttuurisidonnaista ja
7:17
uskaltaisin jopa noin äkkiseltään väittää, että tän
7:20
tyyppisessä näkemisessä sitten että se yhdistetään ikään kuin
7:24
johonkin asiaan. Niin sellaisissa kulttuureissa
7:27
missä on vahvempi lähtökohtainen koulutus esimerkiksi kuvan
7:33
lukemiseen, niin se toteutuu tän symbolin lukeminen ikään kuin
7:37
nopeammin ja meillä on semmoinen niinku veteen piirretty viiva,
7:42
mutta voisi sanoa, että etelä-euroopassa jos ajatellaan
7:47
pelkästään eurooppaa, niin etelä-euroopassa.
7:51
Symboleita luetaan helpommin pohjoisemmassa seurassa
7:54
euroopassa paljon huonommin. Ja se taas johtuu ihan siitä,
7:58
että me kulttuurillisesti kasvetaan aina johonkin tiettyyn
8:01
kulttuuriympäristöön. Ja sitten esimerkiksi jos
8:05
opetusohjelmia katsoo niin semmoinen.
8:08
Symbolia lukutaitoa kuvien lukutaito, niin sitä on
8:10
korostettu. Ihan voi sanoa
8:12
varhaiskasvatuksesta alkaen hirveän paljon enemmän
8:14
välimerellisissä kulttuureissa ja ja tota miksei joissain
8:18
keski-euroopankin kulttuureissa ja sitten taas meillä pohjoisen
8:22
kulttuureissa, niin nythän meillä on tullut semmoinen
8:25
moniaistisuuden opettaminen, mutta se on ollut vasta muutamia
8:28
vuosia, niin sen takia ehkä kun sanoit että mitä tapahtuu, niin
8:31
ehkä meillä tapahtuu siinä mielessä tulkitsemisen kannalta
8:34
vähän vähemmän minun ikäluokalla.
8:40
Mä lähdin vähän laukalle, mutta tota mennään sinne sun
8:42
alkuhetkiin vielä tai alkuhetki. Sinuahan alkuhetki, mutta
8:46
ammatillisiin alkuhetkiin ja mua kiinnostaa hirveästi tietää myös
8:49
se, että kun sinäkin oot kuitenkin.
8:52
Taidefilosofiaa erikoistunut ja sitä on sitten tutkittu
8:56
moneltakin kantilta, mutta mikä niissä symboleissa juuri on se,
8:59
joka kiehtoo ja miten sinä tulit sellaiseksi ihmiseksi, että
9:03
päädyit symbolitutkijaksi? No joo siis minä olen tosiaan
9:08
taiteen tutkijakoulutukseltani ja sitten kun taiteen
9:11
tutkimuksen puolella aloin tutkimaan kuvaa, niin silloin jo
9:15
tietysti niin piti heti tienata rahaa siihen, että ne
9:17
opiskelunsa voi maksaakin ja erilaisten sattumusten kautta ei
9:22
niinkään tietoisesti hakemalla. Niin minä sitten aloitin oppaana
9:28
ja opastin museoita jo tosi nuorena.
9:31
Ja siellä sitten huomasin, että vaikka itselle vaikka olin aika
9:35
alkuvaiheessa opintoja niin. Niin sitten moni asia tietysti
9:38
tuntui sille itsestään selvältä ja tää on semmoinen asia, mikä
9:41
meillä on ollut kotonakin, että meidän.
9:45
Kodin kun oli lapsi niin meidän yhteiset retket niin ne oli
9:47
sitten aina jonnekin retretin taidenäyttelyyn katsomaan tai
9:51
tällaisia, että meillä kotona puhuttiin aika paljon kuvasta.
9:54
Niin se oli läsnä siinä kotikasvatuksessa ja siinä
9:58
mielessä ehkä sitten sellaisia asioita, joita tuntuu, että ne
10:01
on itselle aika itsestään selvää, että aina kun katsoo
10:03
kuvaa niin ahaa, siinä on tällainen asia.
10:05
Siellä on tuollainen asia ja sitten siitä nappasi kiinni.
10:07
Mutta sitten kun olin ensimmäistä kesää niin oppaana
10:11
ja oli vielä niin onnellinen sattuma.
10:14
Tavallaan, että minä pääsin opastamaan heti jotain uffizin
10:17
galleria firenzessä ja ja sitten venetsian akatemia ja tällaisia.
10:22
Niin sitä ihmiset huomasin, että he kysyi sellaisia asioita joita
10:25
itse olin ehkä ajatellut, että ne on itsestään selviä.
10:29
Eli hei, että miksi tuolla on sisilisko?
10:31
Minkä takia tuossa on kirsikka? Mikä toi kukka on joka on hänen
10:34
kädessään ja silloin tavallaan valkeni se, että tosiasia on se
10:39
että meille ei opeteta semmoisessa niinku
10:42
normaalikoulunkäynnissä niin meille ei opeteta sitä että.
10:47
Miten kuvankieli toimii eli se tavallaan toimii niin että
10:50
sielläkin on aakkoset. Se vaan että ne aakkoset on
10:52
kuvallisia ja ne kuvat voi olla vaikka just se cecilisko tai
10:55
kirsikka. Ja tavallaan se että kun minusta
11:00
ei asuu joku semmoinen pieni kansainvälistaja sisällä että
11:03
alusta saakka on ollut vaan se, että enhän minä opiskele sen
11:06
takia, että minä tiedän jotain, sekin on kivaa, mutta siitä on
11:09
lähtökohtaisesti hirveän vähän hyötyä, että jos minulla on 40
11:12
kiloa kultaa enkä minä näytä sitä kenellekään niin mitä
11:15
hyötyä siitä? Tuonne ei mitään ja silloin jo
11:18
jotenkin iti semmoinen ajatus siitä, että jos saisi kaikki
11:22
ihmiset lukee ne kuvat ehkä edes sillä tavoin, kun itse lukee
11:25
vielä siinä opiskelujen vaiheessa ja sitten mietin et
11:28
tuossahan se avain on, että ihmiset haluaa niistä
11:31
symboleista tietää lisää ja sitten se johti itseensäkin
11:35
siihen et joo, vaikka minä nyt jossain uskonnollisessa kuvassa
11:38
tunnistin helpostikin, että sisilisko tarkoittaa kunnon
11:41
kristittyä. Niin tavallaan, että sitten
11:44
heräsi itselläkin niitä uusia kysymyksiä.
11:47
Ei vaan että tunnistan ne ja voin kertoa ihmisille.
11:49
Tää tarkoittaa sitä tätä ja tota sitten alkoi herää se kysymys,
11:53
että minkä ihmeen takia? Kuka sen päätti että sisilisko
11:56
tarkoittaa sitä kunnon kristittyä?
11:57
Taikka kirsikka tarkoittaa sitä kuolemansyntiä, jonka nimi on
12:01
himo ja sillä tavoin tavallaan omien kysymysten kautta kun muut
12:06
ihmiset oli saanut minussa herää sen kiinnostuksen, niin sillä
12:10
tavoin ajauduin sitten taiteen tutkimuksessa nimenomaan
12:12
erikoistumaan siihen symboliikkaan.
12:15
Mulla on tässä nyt tämmöisenä vähän ehkä löyhänäkin otsikkona
12:19
salaiset tai salatut symbolit, koska tota ajattelin että se on.
12:23
Se on ehkä se kiehtova kulma lähtee nyt tähän ja sulla on
12:26
siitä myös kirjaa kirjoitettuna, niin avaatko hieman sellaista
12:29
otsikkoa mitä tarkoitetaan salatuilla symboleilla.
12:33
Ne on tietysti heti tekisi mieli sanoa, että semmoisia se
12:35
tarkoittaa semmoista asiaa mitä ei ole.
12:37
Eli silloinhan kun kielen osaa niin mikään ei ole salattua.
12:40
Mutta tota salatun symbolilla niin tarkoitetaan ehkä sen
12:44
tyyppisiä symboleita kun on haluttu symbolithan on
12:47
viestimistä varten. Ihminen on kommunikatiivinen ja
12:50
se erottaa meidät muista eläimistä, että me ollaan aina
12:53
haluttu välittää viestejä myöskin kuvallisella tasolla.
12:57
Niin salattu symboli on ehkä juuri sellainen.
13:01
Joka on haluttu pitää jostain syystä jonkun tietyn.
13:04
Pienemmän piirin tiedossa ja semmoinen salattu symboli niin
13:09
sotatilanteessa ymmärretään. Me kirjoitetaan erilaisilla
13:13
enigmoilla. Koska me ei haluta tietää mitä
13:16
ne tekee. Meillä oli lapsena taisi olla
13:19
kanssa joku joku salasana, että semmoisella isolla kivillä
13:22
kivelle pääsi eli salatun symboleilla.
13:25
Ehkä tarkoitan sellaista, että meillä on ryhmä ihmisiä, jotka
13:28
keskenään haluaisivat puhua niin että ihan kaikki ei heti
13:31
ymmärtäisi. Yksi sellainen todella vanha
13:37
symboli, joka tulee itselle nyt tässä vaiheessa kysynyt myös,
13:40
koska hän on, että täällä on eri kulttuureissa, kun on tuommoisia
13:43
niin kun todella vanhoja kulttuureita niin siellä
13:46
kuvataan. Jotenkin on näin tulkinnut, että
13:47
tieto kulkee sellaisessa pienessä vähän miesten
13:50
käsilaukkua muistuttavassa muistuttavassa tota laukussa.
13:55
Mikä tulkinta tässä on, koska se on hyvin hämmentävää, koska se
13:57
löytyy ihan kulttuureista eri puolilta maapalloa.
14:00
Vaikka periaatteessa tämän kyseisen symbolin tai tiedon
14:04
ainakaan meidän niinku. Kouluhistoria opetuksen
14:07
perusteella olisi pitänyt noin laajalle pystyä leviämään toisin
14:10
tarkoitan sitä, että onko näin, että jotkut asiat vaan sitten
14:14
nämä symbolit ne muodostuu sitten ihan itsenäisesti ympäri
14:18
maailmaa, eikä välttämättä olekaan sitten tälleen, että ne
14:20
tarttuu jostain toisesta paikasta tai jokun ne opettaa.
14:24
Joo, minä olen siinä mielessä ehkä ihan tylsä symboli
14:26
tutkimuksessa, että minä oon sitä mieltä, että meillä ei ole
14:30
alkusymbolia, joka on annettu kaikkien aikojen alussa vaan oon
14:33
sitä mieltä, että kaikki syntyy meidän kulttuureiden sisällä ja
14:37
samalla tavoin kuin puhuin että justiinsa vaikka se neliö tai
14:40
ympyrä tai kolmio niin että ihminen näkee niissä samanlaisia
14:44
ajatuksia, vaikka olisi ihan toisella puolella maapalloa,
14:48
niin se on minusta loppujen lopuksi aika loogista ja kun
14:51
mietin juuri semmoista käsilaukun tapaista niin.
14:55
Näkisin, että sekin on hirveän looginen.
14:57
Eli meillä on jotain mitä me kannetaan mukana ja sitten se
15:00
siirtyy sukupolvelta toiselle ja näin eli näkisin että vaikka
15:05
syntyy samantyyppisiä ja samannäköisiä symboleja, joilla
15:09
on sama merkitys selkeästikin eri puolilla maailmaa, niin itse
15:13
oon en osaa pitää sitä sen mystisempänä kuin mitä ihminen
15:17
itsessään on mystinen. Eli miten me ihmiset nähdään
15:21
asioita ja tulkitaan asioita, niin siinä on ehkä semmoinen.
15:25
Ihmisen aivorakenteen logiikka, joka heijastuu tällaisissa.
15:29
Ja mennään hetkeksi vaikka sitten näihin uskonnollisiin
15:31
symboleihin. Kristinuskossahan tietenkin
15:34
tunnetuin on toi kristinusko uskon symboli risti, joka nyt
15:37
sitten helposti ensimmäisenä tulee mieleen, että jeesuksen
15:40
ristiinnaulitse menee sitä kautta syntien sovitus, mutta
15:44
kuitenkin risti niinku symbolina on vanhempi kuin mitä
15:49
kristinusko on. Onko se luontaista johtoa sieltä
15:52
sitten, että tämä on ollut helppo symboli tuoda
15:54
kristinuskoon mukaan? Se ei välttämättä ole aina ihan
15:59
noinkaan, että symboli seuraisi itsessään.
16:02
Itse asiassa ristin ottaminen symbooliksi kristinuskoon, niin
16:07
se on ollut vähän semmoinen. Tuskin tuskien taival enkä
16:10
viittaa vaan siihen tuskaan joka ristiinnaulitsemisessa on.
16:14
Mutta sekin on totta, että ristityyppisiä symboleita meillä
16:18
on jo kauan ennen kuin kristinuskoide syntyy.
16:21
Eli puhutaan monesta 10 000 vuodesta ja tietysti voidaan
16:24
ajatella, että ristisymboli on sellainen jossa ikään kuin
16:27
niinku vertikaalisuus ja horisontaalisuus yhtyy.
16:31
Ja on ajateltu, että esimerkiksi niissä ikivanhoissa
16:34
ristisymoleissa, joita on piirretty, niin se voisi olla
16:38
kun ihminen katsoo kaukaisuuteen niin siellä näkyy horisontti ja
16:42
siitä meille tulee tavallaan se ristin poikkiviiva ja sitten
16:45
ihmiset on useimmiten aina kuvitelleet itsensä jotenkin
16:51
sillä tavoin välitilannetta. Maanalaisia jumaluuksia ja
16:54
jumalia ja sitten on maanpäällisiä elikkä taivas ja
16:58
näin niin silloin se vertikaalinen viiva, niin siinä
17:01
on tavallaan. Ihminen on siinä horisontin
17:03
tasalla. Sitten meillä on ne jumalat,
17:05
jotka on siellä toisella puolella eli tän tyyppinen
17:07
kohtaaminen näyttäisi. Näyttäisi olevan.
17:11
Sitten on tosiaan keksitty ristipuu sillä tavoin, että
17:16
sillä siihen on voitu voitu tota rangaistukseksi kiinnittää
17:21
ihmisiä, mikä sekin tietysti on tällaisena solu yleinen
17:25
rangaistus keino ja ollut olemassa joinen kristinuskon
17:27
syntyä ja kristityille. Itse asiassa, niin onhan se
17:31
vähän ongelmallinen, jos meillä on uskonto, joka haluaisi puhua
17:34
rauhasta ja rakkaudesta, niin. Jo niin väkivaltainen symboli
17:37
kuin olla ja saattaa. Ja se oikeastaan vaati sitten
17:41
sen, että meillä kehittyy semmoinen asia teologian
17:45
puolella kuin niinku kärsimyksen teologia.
17:49
Elikkä ajatus siitä, että kärsimys voisi jollain tavoin
17:52
kirkastaa ihmistä tai tehdä kärsimyksen kruunu on on
17:56
kirkkain, eli se voisi jollain tavoin tota.
17:59
Me ei tavallaan sitä ja sen takia esimerkiksi just
18:01
tämmöiset, että on niinku. Crusifiksit, jossa on
18:05
ristiinnaulittu kristus, niin niitä on joitain varhaisempia
18:10
esimerkkejä, mutta niitä on myöskin pilkka kuvina juuri
18:12
niitä pilkattiin. Että on noi kristityt hölmöjät
18:15
tommoisen luuserin perässä perässä.
18:18
Seuraavat meillä oikeastaan vakiintuu clusifiksit vasta 8
18:21
yhdeksänsataaluvulla merkittäviksi kristittyjen
18:25
symboleiksi, että se ei ollut itsestään selvää, että vaikka on
18:28
ikivanha symboli, että siitä just tulisi kristittyjen, se
18:31
vaati sen teologian kehittymisen tiettyyn suuntaan.
18:36
Pitääkö paikkansa? Jos oikein muistan, niin
18:38
vanhimmat kuvaukset jeesuksesta. Jos ajatellaan symbolia kuvaa
18:43
kristuksesta, jossa hän on tällainen parrakas parrakas
18:46
länsimaisen näköinen kaveri pääasiassa, niin ne ensimmäiset
18:49
ihan mitä on niinku alkukirkkojen kuvaamat niin
18:51
siinä sitä partaa ei ole, että sekin on tavallaan luotu siihen
18:54
tuomaan sitä viisautta, että pitää vähän vanhemmalla
18:56
kaverilla olla parta, jotta on usko uskottavaa tarinaa mitä on
18:59
kertonut. Joo joo varmasti näin ja sitten
19:02
liittyy noihin jumaluuksiin jotka oli sitä ennen.
19:06
Eli jos me mietitään. Sitä antiikin jumalmaailmaa,
19:10
joka on taustalla ja sitten mihin maailmaan.
19:13
Tavallaan se kristus tulee, niin siellähän apollon apollon oli
19:18
semmoinen, joka liitettiin myös silloin, kun egyptiläisten
19:20
jumalten vaikutusta alkaa näkyä tosi voimakkaasti
19:23
kreikkalaisessa jumalan maailmassa, niin hän oli myös
19:25
auringon jumala, ja että apollonin hahmo hänhän suojeli
19:30
tieteitä ja taiteita, eli tavallaan liittyy sitä kautta
19:33
viisauteen, niin apollon kuvattiin parrattomana.
19:37
Ja ne ensimmäiset kristus esitykset, niin näkisin, että
19:41
hänen hahmonsa nähtiin kaikkein lähimpänä apollonjumalaa ja
19:45
mahdollisesti jotain auringonvalojumalaa ja sen takia
19:48
ne varhaisimmat kristukset esitykset joita on tehty
19:52
esimerkiksi katakompeista löytyy tuon roomassa, niin ne on
19:55
tosiaan parrattomia. Mut sitten kun voisiko sanoa
20:00
kristillinen. Teologia kehittyy ja sitten
20:03
kristus alkaa koko ajan ottaa kanssa enemmän osaa.
20:07
Nyt voi tuntua hassulta, että miten niin, mutta sitten niin,
20:10
että sehän on kuitenkin. Juutalaispohjainen uskonto ja
20:14
juutalaisuudessa oli se jumala, että itseasiassa Kristuksen
20:16
hahmokaan ei ihan ongelmaton ollut tietysti messiaana, mutta
20:20
voidaanko laittaa yksi korkealle kuin jumala, niin siinä tullaan
20:23
jo ongelmia yksi jumalallisuuden kanssa, mutta sitten kun se
20:26
törmää näihin niinku antiikin kreikan uskontoihin ja kristus
20:30
alkaa koko ajan saada enemmän ja enemmän sitä.
20:35
Omaa tonttia siinä niin silloin ajateltiin, että ehkä se apollo
20:38
on kuitenkaan vaan cheos, koska zeos oli kuitenkin ylijumala.
20:42
Ja taiteen tutkimuksessa me puhutaankin apollon jeesuksesta
20:46
ja sitten chews jeesuksesta tyyppeinä että onko parrakas vai
20:49
parraton. Eli näkisin että se liittyy, ei
20:52
pelkästään niinku yksinkertaisesti kristinuskon
20:55
sisällä oleviin teologisiin asioihin ja miten esitetään vaan
20:59
se liittyy siihen miten kristinusko lähtee leviämään ja
21:01
mitä malleja sitten se saa kuvallisesta ympäristöstä.
21:06
Mites sitten jos mennään islamin puolikuuhun ja tähden
21:09
symbologiaan niin mistä ne juontaa juurensa ja mitä niillä
21:12
välitetään? Se puolikuu tai kuun sirppi
21:16
onkin tosi ongelmallinen. Kaikki islaminuskoiset teologit
21:20
eivät hyväksy sitä, mutta sekin jälleen kerran, että symbolit on
21:24
siitä. Ne on niin ihania, kun meillä on
21:26
ikiaikaisia symboleita, että vaikka sitten uskonnollinen
21:29
viitekehys muuttuu siinä ympärillä, niin sitten se
21:31
symboli aina vaan jää ja kaikkein varhaisimmillaan
21:35
tämmöinen niinku nouseva kuunsirppi, niin se liittyy.
21:40
Yleensä naisjumaliin estar esimerkiksi kuu jumala tarja se
21:44
on liittynyt liittynyt näihin. Ja.
21:50
Sinä ennen kaikkea bysantin alueella, jossa siis nykyinen
21:54
turkkikin sijaitsee, niin siellä oli tosi paljon näitä qjumalatta
22:00
symboleita esimerkiksi nykyisin istanbulissa, aikoinaan
22:04
konstantinopolissa ja se on symbolina ollut hirveän vahvasti
22:08
läsnä myöskin lähi-idässä, koska siellä kuuluu jumalattaren
22:12
kultti on ollut tosi vahva ja siinä tavallaan.
22:16
Siinä tulee käännyttämisenkin kannalta sellaisia asioita, että
22:20
ihmiset sitoutuu hirveän voimakkaasti kuvalliseen
22:22
ympäristöön ja. Ja semmoisiin symboleihin, joita
22:26
he näkee, että esimerkiksi valtiotieteilijät sanoo, että
22:29
yksi asia mitä ilman ei voi valtiota olla, niin se on lippu,
22:32
että siellä pitää aina olla se symboli tai lippu.
22:35
Kenen joukoissa seisot ja mitä seuraat, niin tuollakin sitten
22:39
kun islaminusko lähtee leviämään, niin jos me voidaan
22:43
ottaa siihen vanha symboli, joka on ihmisille jo tuttu, niin se
22:47
uuden uskonnon hyväksyminen on helpompaa.
22:50
Ja tosiaan tämmöinen nouseva kuunsirppi on ollut siellä tosi
22:54
tosi voimakkaasti läsnä, että sitä on sillä tavoin mietitty,
22:58
että mikä se meidän sanoma voisi olla.
23:00
Ja sitten kun bysantin alueella vanha konstantinopoli, joka oli
23:05
kristillinen, se vallataan 14, 53 ja nää niin sanotut niinku
23:10
vanhat turkkilaiset kansat, jotka sitten perustaa osman
23:13
niin. Osman niin tota valtakunnan
23:16
sinne, niin he keksivät, että tavallaan sille samalle
23:19
symbolille. Uuden merkityksen, että se voi
23:23
kuvata ummaa, että se jos he miettii että se on nouseva
23:26
kuunsirppi, niin silloin se kuvaa sitä miten se umma
23:29
islamilainen maailma lähtee leviämään ja se on se on
23:32
nimenomaan nousevana kuun silppinä ja tätä kautta se
23:35
vahvistui islamilaisissa maissa, koska jos mietitään osmanien
23:40
valtakuntaa niin sehän oli valtava eli se katto hyvin osan
23:43
suuren osan. Yleensäkin islamilaislähi-idän
23:46
maailmaa ja muuta se heidän valtakuntansa ja se tuli, mut
23:49
meillä on sellaisiakin koulukuntia.
23:52
Edelleen olemassa islamilaiselle puolelle, jotka kieltää sen ja
23:55
sanoo, että sehän on vanha pakanatunnus, mikä sinänsä on
23:57
ihan tottakin, jos sitä historiaa katsotaan histariin ja
24:00
näihin kun jumalattariannaan ja muihin se on, se on vahvasti
24:04
liittynyt sitten taas tähti. Niin tuota tähdessä on juuri se
24:11
tavallaan, että se valaisee yö taivaan, että se muutoinkin
24:15
uskonnoissa on. Voisiko sanoa niin?
24:17
Se on helppo ottaa vastaan sillä tavoin, että se.
24:21
Palaisee pimeyden se kai yleensä uskonnoissa on on aika
24:25
oleellista. Tähden muoto sitten niin on aina
24:29
hyvin mielenkiintoinen, että niihin voidaan saada tulkintoja,
24:31
että jos me mietitään vaikka juutalaisuuteen aika myöhään,
24:36
mutta kuitenkin niin heille tulee tää niinku daavidin tähti,
24:38
joka muodostuu 2 kolmiosta. Sitten taas just täällä kun
24:41
puhuttiin äsken missä asun eli hyvin vahvojen eurooppalaisten
24:47
islamilaisten monumenttienkin lähellä, niin meillä tosiaan
24:51
käytetään mieluumminkin 8 kulmaista tähteä, jota joskus
24:55
kutsutaan. Öö arabikutsut sitä arapiksi,
24:58
mutta sitä kutsutaan joskus salomonin tähdeksi kanssa, kun
25:00
ajatellaan, että salomonitemppelin pohjakaava
25:02
olisi saattanut olla sellainen ja sitten islamilaisuuden
25:06
puolella, niin näkee kanssa noita viisikulmaisia tähtiä ja
25:10
viiskulmaisessa tähdessä. Sitten niitä on joissain
25:13
lipuissakin. Mietin just jordania lipussa
25:16
esimerkiksi jo viisikulmainen, niin heillä taas on se idea,
25:19
että kun islaminuskohjaa 5 peruspilariin niinku
25:22
uskontunnustukset taas rukoukset nämä näin niin sitten he ta.
25:27
Siinä sen oman symboliikkansa. Eli tähti on merkittävä yleensä
25:31
uskonnoissa, mutta se, että monta kulmaa tai monta sakaraa
25:34
siinä tähdessä on ja sitten että miten ne selitetään, niin ne voi
25:38
olla sitten vähän islaminuskonkin sisällä.
25:41
Sellaisia kulttuurikohtaisia. No mitä se daavidin tähti sitten
25:45
kuitenkin nykyään keskeinen juutalaisuuden tunnusmerkki?
25:47
Niin mitenkä sen historia sieltä sitten on avattavissa?
25:52
Yleisesti nykyisin ajatellaan, että se on kauhean looginen ja
25:56
miksi se on daavidin tähti, niin siinähän on 2 delttaa daavid
25:59
alkaa d, llä ja loppuu d hen että kreikkalaisesta
26:03
kirjaimistosta 2 2 d kirjainta. Totta.
26:11
Tää oli ihan ihan uutta tietoa. No miten sitten jos mennään
26:13
vielä tonne vaikka hindulaisuuteen ja siellä on
26:16
sitten muun muassa oma merkkiä, niin mitenkä tämmöinen on
26:20
valittu? Joo hindulaisuus onkin.
26:23
Se on vielä kun se on niin tosi vanha uskontona.
26:26
Jos vertaa näihin meidän meidän muihin uskontoihin, niin siellä
26:30
siellä mielenkiintoista onkin. Siellähän tavallaan se tottakai
26:35
heillä on kanssa omi jumaluuksiin kaikkia erilaisia
26:38
selityksiä ja muita. Mutta olen historiasta.
26:42
Ajatellaan, että kun meillä on meidän kirjoituspohja aina
26:46
kanssa. Niinku tällaiseen, niin se oma
26:50
merkin lähtee semmoisesta kirjainmerkityksestä, koska he
26:53
ajattelee maailmaa värinänä ja siinä omissa, mikä
26:58
meditaatiossakin toistuu se niin he haluaa kuvata sitä värinää ja
27:03
sitä ääntä, joka joka siellä on eli tavallaan semmoinen.
27:07
Voisiko sanoa maailmankaikkeuden perusvärinä, joka on siellä?
27:12
Sitten on löydetty, jos mennään vähän historiallisempaan
27:15
puoleen. Egyptiläisillä oli ank elämän
27:18
avain hieroglyfi, joka tarkoittaa sitten ilmeisesti
27:21
elämää. Eikö olenko jäljillä?
27:23
Juu kyllä nimenomaan että se laitettiin aina kuumioon suuhun,
27:27
jotta se tavallaan se avaisi sen suun niin että ne henget joitten
27:34
joitten että jos meistä tuntuu hankalalta että henki ja sielu
27:36
niin egyptiläiset tervetuloa heillä oli 5 erilaista tällaista
27:39
jotka ihmisessä oli ja se suu piti jollain tavoin jättää.
27:44
Että ne mitä ne on baa ja baa ja kaa ja nämä henget niin pääsee
27:48
sieltä ulos ja pääsee palaamaan sinne.
27:50
Se olisi ainut keino millä se muumio tavallaan pystyi pysymään
27:53
elossa, että niillä oli semmoinen liikkumaraja niin tää
27:57
anko on siinä mielessä just elämän avain kun se laitetaan
28:00
suuhun niin se takaa sen että se sun pitää pysyy auki että nää
28:04
sielut pystyvät tai henget pystyvät palamaan ja menemään
28:07
pois eli todellakin tarkoittaa elämän avainta ihan
28:10
konkreettisesti. Ja sehän tuota selittää sen,
28:13
että miksi se myös on tuommoinen niinku avaimen muotoinen.
28:15
Mutta miksi hevosenkenkä? Ei kun tässä pelko sellainen se
28:19
voisi nähdä. Ehkä ei näkisi sitä ihan hevosen
28:21
kenkänä vaan sellaisena mutta. Ei tuskin he kengitti hevosia.
28:25
Vielä sitten niin niin jos ollaan ja ja sitten se se tulee
28:29
niinku enemmän yksi että hevosenkenkä jää vähän auki,
28:32
että se tulee kokonaan, näkisin ehkä enemmänkin just siinä, että
28:36
siinä on kyseessä silmukka ja silmukka on jotain sellaista.
28:40
Jos me mietitään köydenkin tapaisesti jolla otetaan kiinni
28:44
jostain, niin näkisi että se liittyy.
28:46
Liittyy enemmänkin tämmöiseen. Ehkä sen.
28:49
Sielun kiinniottamiseen tai tai tän tyyppiseen, mutta sitten
28:52
tosiaan niin voitaisi ajatella tosiaan, että siinä on vähän
28:55
avain, mutta se on käytännöllinenkin muoto, että
28:57
jos mietin, että minun pitäisi kuolleen ihmisen suu saada
29:00
pysymään auki, niin toihan on oikeasti se on niinku kätevä.
29:05
Se on helppo laittaa sieltä kärjestä se ikään kuin pitää kun
29:09
se leviää tuonne taaksepäin, niin se pitää sitä auki ja
29:13
sitten sitä jos ajattelisi että kuollut vaikka nieleskelee niin
29:16
ei pysty nielemään kun siinä on ikään kuin se jarru.
29:18
Että minusta se on hirveän käytännöllinen mallina jos
29:22
ajattelee ihan konkreettisesti sitä, miten sitä käytättiin.
29:26
Moni näistä symboleista on niinku väkisinkin tulee
29:28
sellainen fiilis, että ne on aika ikuisia eikä niitä oikein
29:30
pysty pilaamaan, mutta yksi kaveri pystyi pilaamaan
29:33
helkkarin tyylikkejään viiksimoodimuodin sekä sitten
29:35
ton svastikan, joka tunnetaan nyt sitten meillä hakaristina ja
29:39
se on jos joku on kokenut melkoisen niinku alennustilan
29:43
tässä sitten. Vuosikymmenten saatossa kyse on
29:46
kuitenkin vanhasta symbolista, joka tulee tuolta ilmeisesti
29:48
intian suunnalta sekin. Joo tai tää on ehkä kans niitä
29:53
vähän kun ne geometrisetkin symbolit että niitä on ollut
29:55
monella. Voitaisi sanoa että joo varmasti
29:58
intian suunnalta niin että se on sieltä tullut esimerkiksi sitten
30:02
niinku lähi-itä päin ja siellä on nähty kreikkalaisilla se
30:06
merkitsi semmoista meantrosjokea, jota ei ole enää
30:09
olemassakaan, mutta se oli hyvin mutkikas.
30:11
Joku oli joki niin sitten siitä tulee niitä mutkia justiinsa se
30:14
oli hedelmällisyyden symboli. Mutta todennäköisesti kaikkis
30:17
vastikat tosiaan eivät tule sieltä intiasta, koska meillä on
30:21
suomessakin. Pronssiaikaisissa haudoissa on
30:23
löytynyt svastikoita ja ei ajatella, että meillä olisi
30:27
ollut yhteyttä sinne, mutta sehän on vähän kun semmoinen
30:30
auringonkehrä ja sitten toisaalta jos ajattelee että
30:35
miten ihminen katsoo vaikka luontoa ja saa sieltä
30:37
inspiraatioita. Kun ei ole semmoisia tekstejä
30:41
mitä lukisi niin jos miettii paitsi ne kreikkalaiset jotka
30:45
näkee että se on mutkitteleva joki niin kyllähän siinä näkyy
30:49
ja sitten se auringon kehrä niin ehkä ajan kulku.
30:52
Myöskin, että sehän on selkeästi ikään kuin se olisi joku
30:55
ratasmainen elementti, joka joka pyörii, mutta se näille kaikille
31:01
vanhoille vastikoille näyttäisi olevan yhteistä buddhalaiset ja
31:04
hindulaisethan käyttää sitä kanssa omaa uskontonsa
31:07
symboliikassa, niin se on aina ollut positiivinen symboli ihan
31:10
aina, että vaikka me ei ihan tarkkaan tiedetä miten vanhat
31:13
suomalaiset sitä tulkitsi, kun sitä pronssihaudoissa on, niin
31:16
ei he olisi hautaan laittanut jos se olisi.
31:19
Epämiellyttävä ja ikävä symboli, eli se on aina ollut
31:22
positiivinen niin sitten että se saadaan noin 20 vuodessa
31:27
sellaiseksi. Että ihmiset huutaa kauhusta kun
31:31
he näkee sen niin täytyy vaan sanoa että kyllä heillä on ollut
31:34
ihan käsittämätön. Jotenkin se tiedoitus ja
31:37
markkinakoneisto tai ja toisaalta myös ne teot mitä he
31:41
on sen sen nimissä tehneet niin niiden on täytynyt olla
31:44
kammottavia koska yleensä aina symbolit vaikka se uskonnollinen
31:49
kehys tai kulttuuri muuttuisi ympärillä, niin se perusidea
31:53
jotenkin säilyy samana niin tällä kertaa ei.
31:58
Tää ei ihan ainoa sellainen symboli.
32:00
Joo kun löysin myös että tosta 1900 luvun alusta asti niin on
32:05
tällaista kelttiläisten ristiä sitten myöskin hyvin sidottu
32:08
äärioikeistolaisuuteen ja senkään alkuperäinen merkitys ei
32:11
ole ole kuitenkaan ollut tämmöinen ja nyt huomasin tossa
32:14
kun onko se tämä pete hagu. Setko tämä nyt on tämä trumpin
32:17
tyyppi tuolla niin siellä on kovaa kohua siitä, kun hänellä
32:20
on rintaansa koristaa tämmöinen ristiretkeläisten ristivaakuna.
32:25
Joka nyt sitten on kovasti siellä kääntymässä myös
32:27
tällaiseen niinku aika äärioikeistolaiseen.
32:30
Ajattelun että mahdotonta se ei ole vaan niinku hakaristi.
32:33
Ei ole ainoa että mikä. Ei samaten.
32:35
Riipudessa. Että joo riimujahan tämmöiset
32:38
hyvin vahvasti äärioikeistolaiset liike niin on
32:41
ottaneet kanssa käyttöönsä ja sitten se pesukarhutiedettä
32:44
suomessakin on hirveän kravatti pesukarhukravaatti skandaali
32:49
niin pesukarhuhan kanssa niin kyllä se lasketaan sieltä jo
32:52
1008 1900 lukujen vaihteesta äärioikeisto tai oikeastaan
32:56
rasistiseksi symboliksi ei niinkään äärioikeistolaiseksi
32:58
vaan rasistiseksi symoliksi. Että olet ihan oikeassa
33:01
pesukarhokin niin suloinen kuin olla ja voi niin sitten se on
33:05
saanut. Valitettavasti tämmöisen
33:07
symbolimerkityksen. Minkälainen viidakko sulle on
33:11
sitten jos ajatellaan nykymaailmaa ja digiviestintää
33:14
niin mehän pelataan symboleiden kanssa.
33:16
Nyt noissa pikaviestipalveluissa aika paljon kun on kaikenlaisia
33:19
emojeita ja niitä on satoja ja satoja ja ei ainakaan
33:22
meikäläisenkään ikäinen enää osaa niitä oikeassa paikassa
33:25
käyttää. Tuntuu siltä, että että niillä
33:28
merkitykset jopa vaihtuu, niin tuoko tää jotakin semmoista?
33:31
Mä nyt ristiriitaa tai hämmennystä siihen, että mitä
33:34
symboli nykypäivänä oikein on. Joo, totta kai ne on, että
33:38
symbolitkin uudistuu. Mikään kieli ei ole kuollut ja
33:42
kyllä kyllä ne heottaa minussa kun kysyy että aiheuttaako
33:45
viidakko hämmennystä niin kyllä, mutta ihan samalla tavalla minä
33:48
olen muuttanut suomesta pois vuonna 86, niin sitten kun on
33:52
ollut pidempiä aikoja, että no ollut Suomessa.
33:56
Ja avaan siellä vaikka jonkun päivälehden niin siellä on
34:00
helposti ollut semmoisia termejä mistä ei ole ollut
34:03
aavistustakaan. Aikoinaan kävi esimerkiksi niin,
34:06
että olin ollut luennoimassa, jossa olin Kouvolan asemalla ja
34:11
ja tuota sitten menin siihen aseman baariin ostamaan
34:15
itselleni sämpylää ja tää kun olen sanonut, että ottaisin
34:19
semmoisen juustosämpylän niin sitten tää myyjä sanoi minulle
34:21
että ei käy että meille tuli just pilkku.
34:25
Ja se se ei ollut semmoinen mitä ilmeisestikään käytettiin
34:28
silloin vielä kun asun suomessa venäjän kysymysmerkkinä, jäin
34:32
katsomaan, että pistä välimerkistä on kyse.
34:35
Hän ei tehnyt elettäkään siihen, että hän olisi palvellut minua.
34:39
Menin nurkan taakse soittaa kaverille, että mitä pilkku
34:41
tarkoittaa muuta kuin välimerkkiä eli tavallaan kieli
34:44
muuttuu ja ja se totta kai se näkyy myös symboleissa ja sitten
34:50
pitää niinku tavallaan koko ajan yrittää päivittää itseään ja
34:54
noissa kun puhuttiin salaisista sy.
34:56
Ja sanoin, että mielellään ehkä jos.
34:58
On syntyneet niin, että meillä on joku tietty ryhmä joka haluaa
35:01
sitä pitää itsellään. Niin nuorisohan on aina halunnut
35:05
luoda semmoisia itselleen sellaisia joita sitten vanhemmat
35:10
ei ymmärrä, että on se sitten jotain kontin kieltä tai
35:13
helsingin slangia, jota mekin ehkä helsinkiläisenä silloin
35:16
nuorena vähän liioitellen puhuttiin, koska haluttiin ettei
35:20
vanhemmat aina ihan ymmärrä mistä on kyse, niin ne olisi.
35:23
Emojeissa on ihan sama, että emojeissakin niin ihan selkeästi
35:27
syntyy semmoisia. Niinku ala-emoijeita eli toiset
35:32
käyttää niitä tietyssä merkityksessä ja sitten toiset
35:34
keksii niille jotain muita merkityksiä ja ja sillä tavoin
35:38
saadaan sitä ehkä omaa porukkaa tiivistettyä.
35:41
Siitähän salaisin symboleissa on tavallaan kyse, että me ollaan
35:44
meitä ja noi muut on jotain muita kun ne ei ymmärrä.
35:48
Ollaan niissä salaisissa symboleissa vielä hetken aikaa
35:52
jokunen vuosi. Tästähän nyt on sitten jo vuosia
35:54
herrajestas kuinka paljon kun tämä yksi kirjailija kirjoitti
35:57
kirjan, jossa symbologi seikkailee.
35:59
Ja tota se aiheutti vähintäänkin semmoista kasvavaa kiinnostusta
36:04
symboleja kohtaan ja sieltä sitten nousi kaikki nämä
36:07
illuminatit ja heidän merkkinsä ja muistakin salaseuroista
36:11
ainakin niin sanotuista salaseuroista puhutaan niin
36:13
mitkä on niitä semmoisia tärkeimpiä tai merkittävimpiä
36:16
semmoisia salaseuramerkkejä. Semmoisia kun ihmisethän etsii
36:19
nykyään niitä jo tuolta internetistä.
36:20
Nyt joku cunya west näyttää kädellään kolmiota jotenkin näin
36:25
tai näin ja sitten sitä ollaan tulkitsemassa, että nämä kuuluu
36:28
kaikki johonkin suureen salaseuraan niin.
36:30
Mitkä on näitä tällaisia legendoja tai tai tota semmoisia
36:34
tienviittoja meille. Jos me yritettäisiin bongata
36:36
jotain, jos tällainen todella olisi käynnissä, niin mitä mitä
36:38
tämmöiset salaseurat yleisesti käyttää?
36:42
Ei kyllä minä sanoisin, että niissäkin on aika pitkälle just
36:45
nää semmoiset niinku ruusuristiläiset symbolit eli
36:50
ruusuristiläisyys on hyvin laaja liike, johon kuuluu
36:54
teosofficialikkeitä ja vanhoja alkemistisiakin merkkejä ja ja
36:59
sitten erilaiset vapaamuurarijärjestöt, jotka
37:01
suomessakin toimikseen 7 vai 8 tällä hetkellä eli sanoisin että
37:06
ehkä semmoisia sitten kannattaisi bongata koska.
37:09
Ne on muutenkin ollut aina jotenkin kauhean jätkiä.
37:12
Niin sitten ne on ollut ehkä helpompi kytkeä siihen, että
37:17
sanoisin, että varmaan just joku silmä ja kolmio ja ja että että
37:23
tän tän tyyppiset millä sitten voi olla vähän tylsäkin se että
37:27
mistä on alunperin tullut. Mietin mikä se on kulmaviivain
37:32
on varmaan semmoinen mitä ruusu ristiläisissä käytetään niin
37:37
tota. Ehkä tän tyyppiset ja nytten on
37:40
menty ehkä keskiaikaan niin sitten voisi lähteä miettimään
37:43
graalimmalla ja symboleita ja sen keskiajan kautta.
37:47
Ehkä sitten niinku muinaisgermaanisuudessa niinku
37:50
sanoin niin riimuja on alettu jotenkin tulkitsemaan uudella
37:53
tavoin, että ehkä minä jos haluisin tämmöisiä ponkailla,
37:56
niin bongaisin juuri tän tyyppisiä.
38:01
Sitä kulmaviivainta ja ja kolmiota ja ja silmää ja
38:05
sanottakoon heti, että itse en en ole kovinkaan
38:09
salaliittoteorioiden kannattaja, mutta kiehtovia romaaneja ja
38:13
elokuvia niistä saa ja niitä kauhuelokuvissa ne on oikein
38:16
kauhuelokuva friikki osin ehkä just sen takia, että rakastan
38:19
niin paljon symboliikkaa, niin siellähän on just kaikki näin
38:22
manaukseen liittyviä symboleita. Joku pyhän benediuksen risti ja
38:25
tän tyyppinen, niin niitä voisi katsella.
38:28
Toi mainitsit ton niin sanotun kaikki näkevän silmän, joka nyt
38:32
sitten aika monessa yhteydessä tulee tuolla vastaan.
38:34
Niin onko se kuitenkin semmoinen?
38:35
Sama sama tarkoittava tavallaan niinku vai vaihteleeko sekin
38:40
yhteydessä siis? Nyt se vaihtelee siinä merkitys
38:44
öö kyllä se vaihtelee sillä tavoin yhteydessä, että että
38:47
tota meillä on hirveän paljon johtuen tietysti siitä, että
38:51
ihmisen aisteista silmä on niin kauhea määräävä.
38:54
Niin silmäsymoleita on tosi paljon niihin törmää
38:58
maltalaisissa vanhoissa kalastusveneissä.
39:02
Juutalaisilla on se heidän semmoinen käsisymboli se, joka
39:06
muistuttaa erehdyttävästi. Noiden islaminuskoisten fatimon
39:11
kättä, niin siellä on usein silmä hindulaisilla on kanssa
39:14
semmoinen käsi missä on silmä ja sitten meillä on lähi-idän
39:19
alueilla ja kreikkaankin. Se on levinnyt niin on niitä
39:22
mitä kutsutaan pahoiksi silmiksi.
39:24
Eli sanoisin että vaikka sitä sanotaan pahaksi silmäksi, mutta
39:27
oikeastihan se on pahan karkoittamiseen eli silloin kun
39:30
ihminen näkee jotain niin hänen ei tarvitse pelätä sitä.
39:33
Sitten meitähän pelottaa eniten meitä ihmisiä, jotka on
39:36
tottuneet näkemään, että meillä on mitään näkövammaa, niin
39:38
meitähän pelottaa eniten olla just jossain pimeässä tilassa,
39:40
kun meidän aistit. Tuntuu, että silloin silloin ne
39:44
ei toimi, mutta silloin kun puhutaan semmoisesta, että se on
39:49
vielä kolmion sisästä, jota sitten kristinuskossa on
39:52
käytetty tosi paljon. Tietenkin jumalan silmä ja
39:56
sitten kolmiyhteinen jumala, että siitä on tullut semmoinen
39:59
yhdistelmä, joka nyt kai näissä salaliittoteorioissa.
40:02
Katsellaan aina aina sillä silmällä, että kuka kuuluu
40:06
mihinkin. Mutta siinäkin on tavallaan se,
40:09
että joo se on kaikki näkevä silmä, mutta siinä tulee iso
40:12
tulkintaero kristityille vanhastaan, niin sehän on
40:16
hirveän hienosymboli. Se on se laupea-isä niinku isä
40:19
lapsille, joka katsoo että mitä on pahaa ei pääse tapahtumaan,
40:23
mutta sitten taas tämmöisessä salaliittoteorioissa, niin se
40:26
täsmälleen sama symboli, niin se joo se on edelleen silmä, joka
40:31
näkee kaiken, mutta sitten onkin tullut pelottava, mikä ehkä
40:34
kertoo siitä, että meillä jotenkin krooninen huono.
40:37
Huono omatunto jostain, että nyt minut paljastetaan ja minun
40:40
kytätään. Että tavallaan siinäkin, vaikka
40:43
meillä on sama symboli ja periaatteessa sama tulkinta,
40:46
niin onko kaikki näkevä silmä jotain positiivista ja laupeaa
40:50
vai onko se jotain negatiivista ja kyttäävää niin sitten se
40:53
tulkinta voi olla eri. Mieli tässä tavallaan katso
40:58
vähän niinku taiteessa yleensä on se, että katsojan katsoja voi
41:01
tulkita sen omista lähtökohdistaan ja mitkä tunteet
41:05
on sillä hetkellä päällä myöskin, että symboleissa on
41:07
myös tää, että se ei ole aina yks kerta tai yksi totuus, mut
41:11
sitten mulla tulee mieleen sellainen, että ihmisistähän voi
41:13
tulla jos mä nyt ajatellaan vaikka tätä aatuseetä, jos jos
41:17
tää jo sivuttiin tossa äsken, niin hänhän on myös jo ihan
41:20
symboli jos näet kuvan jossain. Karikatyyrin kiinni tietää että
41:25
toi on niinku toi sitten mulla tulee melkeinpä samannäköinen
41:27
kaveri jos pistää chaplinin kuvan viereen niin.
41:30
Ihan eri mielle yhtymät tulee näistä 2 vaikka olivat
41:33
aikalaisia ja hiustyyli oli sama ja paikoitellen näin sitten
41:38
tulee mieleen meikäläisen sukupolvelle kun näytetään vähän
41:41
kaksoistorneja WTC torneja siitä tulee heti mulle symbolinen
41:46
jonkinlainen olo siitä että mitä ne sitten tarkoittaa.
41:50
Yksi aikakauden päättymistä. Ehkä sitten tämän niin sanotun
41:53
modernin nykyajan alkamista. Tuleeko sulle mieleen tämmöisiä
41:58
muita maailman tapahtumia tai tai tuota henkilöitä joita
42:01
voitaisiin? Pitäisi niin kun symbolisina,
42:04
kun jälkikäteen tarkistellaan ja nähdä.
42:09
Minun toimisi symbolena. Joo minulle kyllä tulee.
42:12
Esimerkiksi leonardo da vinci tulee sellainen, että hänkin
42:16
vaikka hänestä on yksi ainut omakuva jäljellä, niin jotenkin
42:19
tuntuu, että kaikki tietää ja sitten se liittyy tämmöiseen
42:23
ihmeelliseen nerokkuuteen ja viisauteen.
42:25
Joka kerta kun näkee, näkee hänet ja.
42:29
Salvador dali on muuten kanssa tämmöinen se.
42:31
No se ikoniset viiksikuvat niin aika.
42:33
Sama. Joo andhi on myös sellainen,
42:36
josta tulee heti semmoinen niinku rauhantunnus ja näin.
42:40
Näissä on tietysti mielenkiintoista se, että jos me
42:43
lähdettäisiin semmoisiin tai olisi mahdollisuus päästä
42:46
katsomaan viidensa 500 vuoden kuluttua, niin toimisiko enää en
42:51
en tiedä, että sekin on että mitkä symbolit sitten jää, että
42:55
sen takia jotkut ikivanhat symbolit voi tuntua meistä että.
43:00
Ne ei ole niin niin meille puhuvia, että ne on ehkä sitten
43:04
ajanut jotenkin sen aikansa ohitse ja vaikea sanoa
43:08
esimerkiksi just näistä kaksoistorneista, että tuleeko
43:12
niistä ikuisesti semmoinen, että aikakausi muuttui vai hämärtyykö
43:15
se sitten jossain vaiheessa se se meille, että nythän hitlerin.
43:22
Tyyli on tietysti säilynyt, mutta sitten taas relatiivisesti
43:24
niin se on loppujen lopuksi aika lyhyt aika nää tän tyyppiset
43:27
viiksetkin, jotka hänellä oli että.
43:30
Että säilyykö se koska meillä on symboleita jotka säilyy tosiaan
43:33
tuhansia tuhansia vuosia. Mutta säilyykö nää niin sitähän
43:36
me emme voi tietää, mutta tällä hetkellä niinku sanoin, niin
43:39
esimerkiksi minulle vinci ja gandhi on sellaisia, jotka
43:41
hyvinkin positiivisia ajatuksia tuo joka kerta kun näkee.
43:46
Tuli tuosta chaplinista vielä itselle mieleen, että kun heissä
43:49
hänestähän jossain yhteydessä käytettiin sellaista, oli vaan
43:51
se hattu ja se kävelykeppi ja viikset siinä, että koko tyyppi
43:55
oli pois. Niin heti osasi yhdistää, että
43:57
nyt on niinku chaplin kyseessä ja alfred hihhkokin
43:59
sivuprofiili. Muistan tämän.
44:01
Vieläkin vaikka kuinka siitäkin on jo vuosia on mennyt, niin
44:04
tulee se semmoinen. Laadukas kauhu mieleen heti vaan
44:07
niinku pienestä sivuprofiilista tai tämmöisestä karikatyyristä
44:10
mikä oli. No yhdet mitkä sitten saattaa
44:13
symboleina kestää pidempään kuin nämä esimerkiksi sablinihattuja
44:17
nämä on tietenkin tämmöiset kuluttajabrändit ja niiden
44:19
logot. Kuinka tarkkoja ja minkälaisia
44:23
nerokkaita ratkaisuja sä nostaisit esiin on nyt sitten
44:25
kuluttajabrändipuolella symbolisesti katsoen ja mitkä
44:29
siellä on niitä merkittäviä? Automerkeistä minun ehdoton
44:34
lempparini on toi alpha rommeo. Se on siinä oli tietysti
44:40
siinäkin on paikkakuntakilpailuja eli
44:43
torinoja. Millainen kilpailu hirveän
44:45
vahvasti autoteollisuudesta, niin sitten kun vertaa just joku
44:49
fiatin fiat mikä on kirjoitettu, se on tosi tylsä, niin sitten
44:54
milanolaiset myöhemminhän tietysti pia tostialfarme, mutta
44:58
silloin kun ne kilpailili niin he tosi hienosti muistutti
45:01
siitä, että hei, me ollaan muuten milanosta.
45:03
Että siinähän on se semmoinen vanha.
45:05
Se on vanhaa langopardien aluetta niin siinä on vanha
45:08
wotanin eli sodan jumalan se käärme joka nielaisee
45:12
vihollista. Varmaan he olisivat halunneet
45:14
nielaista sen fiatin mut toisin kävi ja sitten heillä on pyhä
45:18
yrjön risti, joka on edelleenkin.
45:21
Millainen on kaupungin lippu, niin se on minusta esimerkiksi
45:24
semmoinen, että he. Niinku auton merkkinä kertoo
45:28
tosi tosi hienosti, että me ollaan täältä kertomatta, että
45:31
se tarvitsisi kirjoittaa sitä. T niin kun fiathan on torinon
45:36
autotehtaat siitä siitä se on lyhenne sitten toi
45:40
jääkermaisteri logo on minusta tosi hieno.
45:44
Eli jäätermaisterissa on tosiaan se kauris, jonka kauriin sarvien
45:50
välissä on. On se risti niin siinäkin
45:54
tavallaan iki ikivanhat raditio noiden metsästäjien
45:58
suojeluspyhimys katolisessa uskossa niin on pyhä EU,
46:02
stakkius ja pyhä EU, stakkiuksen pyhimyskertomus.
46:07
Hakiografia kertoo meille, että hän oli semmoinen mies joka
46:11
kuvametsästämään, mutta ei saanut rauhaa ikinä, että hän
46:14
vaelteli ja etsi. Että mikä on elämän tarkoitus
46:17
mielessään ja sitten yksi kerran hän oli taas metsällä, niin
46:19
sieltä tulee sitten tämmöinen kristillinen ilmestys hänelle
46:23
elikkä kauris, jonka sarvien välissä on, on sitten ristiin
46:29
naulittu kristus ja sitten hän kääntyy kristinuskoon ja sitten
46:32
hänestä tulee pyhimys. Mutta sitten kun se liköörin
46:36
resepti käsittääkseni alunperinkin, niin se on.
46:40
Nimenomaan ollut semmoinen joku snapsi mitä he juovat
46:43
metsästysretken jälkeen. Niin sitten tavallaan, että he
46:46
ottaa suojeluspyhimyksen brändimerkiksi, niin minusta se
46:49
on kanssa semmoinen. Hieno toteutus siitä, että
46:51
meillä on joku semmoinen traditio, jota me noudetaan,
46:55
joka kytkeytyy sitten tietysti siihen metsästykseen tosi
46:59
vahvasti ja sitten he on nostaneet sen brändimerkikseen,
47:03
niin se on minusta hieno ja sitten ranskalaisilla niin se,
47:07
että he aamiaisleivän huansaandin guasanthan
47:10
tarkoittaa nousevaa kuunsirppiä, josta mä jo puhuimme.
47:14
Niin että he on ottaneet sen leivonnaiset.
47:16
Se nyt ei ole brändimerkki, mutta.
47:18
Tavallaan, kyllähän siitä melkein melkein on tullut, että
47:21
suomalaisetkaan ei enää kutsu sitä suomeksi voisi arveksi,
47:24
vaan eikö siinä se on husaan melkein suomalaisillekin, niin
47:27
siinä on taas vanhat rauhanneuvottelut jota on.
47:31
On pidetty elikkä silloin, kun ranskan kuningas franz
47:34
ensimmäinen teki osmanien sulttaanin suleman suuren kanssa
47:40
rauhansopimuksen ja sitten sen rauhansopimuksen vuosijuhlana,
47:44
kun he huomasi, että rauhahan kannattaa, niin he päätti
47:47
ranskan hovissa, että me voitaisikin tänä päivänä kun on
47:51
vuosijuhla niin leipomo meidän aamiaisleivät siksi nousevan
47:55
kuun mallisiksi ja siinä tavallaan se siirrettiin että se
47:59
ei ollut vaan että. Nyt me tavallaan imarellaan
48:02
niitä turkkilaisia, joilla on tämmöinen symboli vaan myöskin
48:05
se, että se rauhansopimus kasvattaa maailmaa, kun se on
48:10
nouseva kuunsirppi, niin se on. Minusta mulla on tämmöinen
48:13
muistikuva tästä jostain dokumentista myös, että se olisi
48:16
ollut aikaisemmassa vaiheessa myöskin.
48:19
Jossain vaiheessa kun on piiritetty tämmöistä osmaani
48:22
jotakin kylää niin siellä he niinku leipos kun ne oli
48:25
tavallaan niinku ne oli jo ne oli jo hävinnyt niin siellä se
48:28
joku leipomo alkoi valmistaa tällaisia.
48:30
Sirpin mallisia leivonnaisia niinku piiloviestinä siitä, että
48:34
täällä ollaan vielä hengessä mukana.
48:36
Mutta jos ei ole sulla tullut vastaan niin en tiedä pitääkö
48:39
vai? Tullut vastaan, koska se oli
48:41
semmoinen. Johon jossain vaiheessa
48:44
puolittain uskottiinkin ja se oli viinin piiritys eli
48:47
itävallasta, mutta sitten myöhemmin on todistettu, että
48:51
itse asiassa se on wienissä. Sitä on tavattu myöhemmin kuin
48:56
ranskassa ja tietysti jälleen kerran.
48:59
Voi tapahtua eri puolilla maailmaa eri aikaa.
49:03
Eli sinänsä sehän ei tarkoita sitä, etteikö se heille olisi
49:06
sillä hetkellä sitä merkinnyt, mutta joka tapauksessa liittyy
49:09
samaan asiaan. Elikkä osmannin osmannin
49:12
läsnäoloon euroopassa. Jotkuthan ovat olleet nyt kun
49:18
yrittävät esillä näistä symboleista kaikkia pahuuksiani
49:20
huolissaan applen logosta, koska tota heillehän siinä on aivan
49:24
selvästi. Hyvän ja pahan tiedon puusta
49:28
haukattu palanen. Ja näin ollen sitten kuvastaa
49:33
tavallaan syntiinlankeamista koko logo.
49:34
Mutta onko sulla tässä tarkempaa tietoa, että mitä se niinku
49:38
tarkoittaa? Joo, itse asiassa minussa se on
49:40
semmoinen minkä olisi voinut tossa nostaakin.
49:42
Sehän on tosi nerokas se nimenomaan on just sitä joka
49:45
kerta kun me otamme tietokoneen esiin, niin mehän haukkaamme
49:51
tiedosta ja tiedolla voi tehdä hyvää sekä pahaa eli sen voisi
49:54
tulkita myöskin hirveän eettisenä symbolina eli nähdä
49:57
juuri niin, että se muistuttaa siitä että.
50:00
Muista sitten mitä tällä tiedolla?
50:02
Tiedon tai siis sen varsinaisen logon taustalla ihan itsessään,
50:09
niin omena on muissakin kulttuureissa kuin kristilli
50:13
juutalais-kristillisessä kulttuurissa.
50:14
Niin se on liittynyt tietämiseen.
50:17
Se on liittynyt myös seksuaalisuuteen, mutta
50:19
esimerkiksi vanho skandinaavisissa uskonnoissa,
50:21
niin siellä on kanssa ollut semmoinen tavallaan niinku
50:24
salainen tieto ja toi applen vanha logo ennen sitä omenaa
50:28
niin. Se oli aika monimutkainen, et
50:31
siinä mielessä se ei lokona toiminut hyvin kun sitä piti
50:33
aina alkaa katsoa, että mitä tässä oikein tapahtuu.
50:36
Se oli sellainen missä oli newton, joka istui puun alla ja
50:41
sitten sieltä puusta tipahti omena.
50:43
Eli tää vanha ajatus siitä miten nyt on keksi painovoiman ja
50:48
sitten he itsekin tajusi sen, että se on liian monimutkainen
50:51
logona ja sitten kun puhuttiin niin kuulemma jobs oli sanonut
50:55
että mitä tahansa että uusi logo pitää näille.
50:58
Jotkut messut oli tulossa pitäisi saada, mutta tota
51:00
omenastahan ei halua luopua. Ja.
51:06
Siinä on taustalla myös se, että maailman ensimmäinen tota
51:12
tietokone joka luotiin niin sehän oli turner joka toisen
51:15
maailmansodan aikana todella lahjakas matemaatikko oman
51:19
tutkimusryhmänsä kanssa, niin he kehitti sen maailman ensimmäisen
51:22
tietokoneen ja hän on myös tehnyt itsemurhan sillä tavoin,
51:26
että hän on haukannut omenaa. Hän oli homoseksuaali ja sitten
51:29
häntä painostettiin hirveän paljon, koska se oli
51:32
englannissa. Laitontakin vielä 60 luvulla.
51:35
Ja häntä painostettiin esimerkiksi jättämään asemansa
51:39
yliopistossa. Niin hän teki itsemurhan niin,
51:42
että hän myrkytti omenan ja haukkasi siitä.
51:44
Ja kyllä on ajateltu. Hän oli hirveän symboli
51:47
tietoinen mies ja ja älykäs mies, että se oli tavallaan
51:50
hänen viimeinen viestinsäkin siitä, että hei, että nyt on
51:52
kehitetty jotain, millä voi tehdä hirveän paljon asioita,
51:56
mutta sitten se niinku vastuun tuleminen, että sitten kun minä
52:00
tiedän jotain, niin minun pitää käyttää vastuullisesti sitä
52:02
tietoa ja siinä mielessä näkisin että.
52:06
En en korostaisi itse ehkä mielellään näin positiivisempia
52:09
asioita. Että en näkisi vaan sitä
52:11
verisyntiä. Kyllähän jos verisyntiä siinä
52:14
apple logossa haluaa nähdä, niin sitten kannattaa muistaa, että
52:18
sehän nimenomaan on hyvän ja pahan tiedon putta niin ja
52:23
siihen sitä voidaan käyttää. Minä muistan sinun kertoneen
52:27
jossain televisio-ohjelmassa, missä sinä kerroit vanhoista
52:31
symboleista semmoisen tiedon, mikä mulle oli hyvin hämmentävää
52:33
kun mua on totuttu. Se sydän on tämä mikä on
52:36
pelikorteissa ja muissa, että se niinku olisikin sitten.
52:40
Ei varsinaisesti. Miksi se on sen mallinen nokka
52:42
niinku sitä meidän sydämenmuotoa haettukaan, vaan että se tuli
52:45
jostain kasvimaailmasta. Muistanko oikein?
52:48
Joo, muistat ihan oikein. Se on tota laserjuuren
52:51
laserjuuri kasvia ei enää ole, ne on ryöstöviljelty loppuun,
52:55
että ehkä vatikaanipuutarhassa tuhatkaksisataa-luvulla on
52:58
saattanut olla viimeiset, mutta tuota luonnonvaraisina ei
53:01
silloinkaan enää, mutta antiikin aikana niin laserjuurta katsoi
53:05
tosi paljon kyproksella ja niin että laserjuuren siemeniä jotka
53:09
sitten luo. Koska sattuu olemaan ihan sen
53:12
sydänsymbolimallisia, niin niitä on käytetty sekä ehkäisyyn että
53:16
aborttiin ja niitä vietiin tosi paljon rooman valtakunnan
53:22
alueella, koska siellä oli aika paljon prostituoitujakin niin he
53:25
käytti niitä, että se levisi sitten tavallaan se siemenen
53:28
muoto ja ja tuota tämä kaikki niin merkitsemään tietysti
53:33
enemmän voisi sanoa sitä maallista rakkautta kuin kuin
53:37
tuota semmoisena ehkä sentimentaalisena tunteena, mitä
53:39
me nykyisin ajattelemme. Ja ne alkoi jo siellä
53:44
kyproksella, niin alkoi painamaan rahapajassaan rahoja,
53:47
jotka joissa oli kuviona se laserjuuren sydänsymboli, koska
53:51
se oli heille hirveän tärkeä tulonlähde, mutta liittyy
53:54
sinänsä tämmöiseen niinku lihalliseen rakkauteen.
53:58
Se on liittynyt jo silloin. Tässä just mietin, että on siinä
54:01
muutossa tapahtunut. Nyt jos minä laitan vaikka.
54:05
Miten nais tai miespuoliselle ystävälle hymiön, jossa on
54:07
pieniä punaisia sydämiä ympärillä, niin jos se tulkitsee
54:09
ihan alkuperäisillä. Viesteillä niin saattoi tosi eri
54:13
merkitys. On on todella joo, että se on
54:17
sitten ehkä rakkauskäsityskin, joka on muuttunut hirveän
54:20
paljon, mutta se on se on totta ja sen takia justiinsa niissä
54:24
pelikorteissa. Se sydän on alunperin, niin se
54:29
on ollut semmoisen kristillisen rakkauden ja laupeuden.
54:32
Eli kun pelikorttien nää tyypilliset merkit, niin sehän
54:38
mikä siellä esimerkiksi on ristin näköinen, niin ei se ole
54:41
oikeasti risti, niin se se on tota apila ja se viittaa
54:45
talonpoikiin eli ne on säätyjä, jotka siinä tavallaan saa
54:48
keskenään niin se sydän on. On sitten nimenomaan.
54:55
Näiden papistosäädyn symboli, koska se kuvasi sitä rakkautta.
55:00
Ja mitä ne 2 muuta sitten säätyy?
55:02
Aseenpäitä ne on ritarit ja aateliset ja ne on tosiaan
55:07
niinku se ruutu ja pata jotka on niin ne on niitten pitkien
55:10
keihäitten ja niitten päätyjä. Joo tossa törmäsin sellaiseen
55:15
muutokseen kun tuli itselle tämä emoji mieleen, että kuulemma
55:18
nykynuorisosta osaa jos laittaa peukku pystyssä niinku minä
55:22
ymmärtäisin että hyvä meininki niin se on
55:25
passiivisaggressiivista vähintäänkin jos nuoremmalle
55:28
laitat sen että kyllä nää asiat saattaa muuttua.
55:31
Joo, se on ihan totta ja sitten jos mietit en tiedä oletko
55:37
joskus katsonut tai muistatko semmoista ikivanhaa sarjaa kuin
55:40
happy days missä oli phonz. Niin funtsihan aina siinä alussa
55:44
tuli juuri niin, että hän heittää molemmat peukalot
55:47
pystyyn ja silloinkin niin voisi sanoa, että kyllähän se vähän
55:51
aggressiivinen oli kun se on ollut fallinen merkki, niin hän
55:54
on niinku näyttänyt että hänestä riittää vaikka 2 naiselle, että
55:57
onhan sekin jossain mielessä ollut semmoista niinku
56:00
aggressiivista itselleen esille tuontia.
56:04
Kyllä ja ei kun siis ihan tämä tämmöinen.
56:06
Jos minä näytän nyt niinku OK tällä sormella niin tääkinhän
56:08
saattaa tarkoittaa eri eri ympäristöissä ihan mitä vaan tai
56:11
nyt ihan mitä vaan mutta hei. Lähi-idässä se tavallaan jos
56:16
näyttäisi vaikka ensin fallisen merkin vaikka nostamalla
56:19
peukalon ylös, niin sitten se toinen voisi vastata siihen
56:24
ärsyyntyneenä tekemällä juuri sen OK merkin näyttämällä, että
56:28
no työnnä se tänne takapuoleen reikään, että joo.
56:31
Niin että että jos ei tässä nyt muuten symboleista innostunut,
56:34
niin jos maa. Ratkailu kiinnostaa niin
56:36
kannattaa jonkun verran ottaa haltuun ettei sitten oma käytös.
56:39
Paheksuttavaa siellä. Nimenomaan tai sitten ei
56:43
ainakaan ihmettele kun joku lyö, mutta.
56:46
Joo että sitten on oma oma vastuu siinäkin hommassa.
56:49
Tota sinä nyt nyt kun puhuttiin symboleista ylipäänsä tässä nyt,
56:53
niin tuota sinä olet sitten minun mielestä sellaiseen
56:55
suuntaan mennyt viimeisen kirjan myötä.
56:59
Josta haluan myös kuulla lisää, sillä symbolimurhat
57:02
rituaalimurhien pitkä historia on viime vuoden puolella tullut.
57:05
Jos oikein olen sen asian ymmärtänyt, niin.
57:11
Kerrotko hieman mitä kirja pitää sisällään.
57:13
Kyllä nimestä jotakin saadaan saadaan tota noin niin
57:16
osviittaa, mutta onko sille kasattu ja sitten oot koittanut
57:18
selittää niitä vai millä tavalla olet kirjan rakentanut?
57:22
Joo ensin ehkä kerron historian, miksi se tuli sitä edellinen
57:26
kirja oli salaiset symbolit ja salaisissa symboleissa kun
57:29
mietin salaisia symbolijärjestelmiä, niin totta
57:32
kai tuli mieleeni esimerkiksi vaikka järjestäytyneet
57:35
rikollisuuden käyttämät symbolit.
57:37
Ja sitten se jäi kiinnostamaan sen paljon, että sitten niinku
57:40
jäin miettimään ja. Äläpä mene.
57:43
Äläpä mene pidemmälle kun nyt mä takerruin jo heti tähän mua
57:45
rupesi kiinnostaa mitä semmoisia symboleita on jota
57:48
järjestäytynyt rikollisuuskäyttö.
57:51
No esimerkiksi semmoisia vanhoja on vaikka se, että ihminen joka
57:56
tappoi, niin hän jokaista tappamaansa ihmistä kohden niin
58:01
tatuoi. Tommoisen kyyneleen poskeensa
58:05
sitten, jos hän yritti tappaa aika onnistunut niin sitten se.
58:09
Ei ollut täyteen väritetty, vaan se oli tyhjä.
58:13
Ja. Sitten.
58:16
No näitä niinku kasi kasi eli heil hitler on esimerkiksi niin
58:19
tämmöiset niinku äärioikeistolaiset liikkeet.
58:22
Tonne tatuoinneisiin ollut aika paljon.
58:25
Jos ajatellaan kummisedassa sitä pään viemistä vai oliko se nyt
58:28
lehmänpään vai hevos hevosen päässä saisi olla niin joo niin
58:31
tota sekin oli aika aika kova symboli symbolinen.
58:34
Teko joo eli tän tyyppisiä sitten totta kai joku jodiak
58:39
joka viestittelikin symbolien kautta, että niitä on aika
58:42
paljon. Nykyisin voisi sanoa, että
58:43
näillä järjestäytyneillä rikollisjärjestöillä.
58:46
Vanhastaan oli tosi paljon, mutta nyt vähän jäänyt poiskin,
58:50
koska se esimerkiksi venäjän mafialla niin oli semmoinen että
58:55
he tatuoi tonne selkäänsä semmoisen sipulikupuolisen
58:59
katedraalin ja aina kun oli joku tietty rikos tehty, niin sitten
59:03
se sai yksi kupolilisää, mutta sitten siitä tullaan ongelma kun
59:06
sitten poliisit tietysti se on semmoista kissa ja hiiri
59:09
leikkii, sai tietää niistä, niin sittenhän heillä oli tatuoitu
59:12
kehosa se koko rikoshistoria mikä ei ollut kauhean järkevää.
59:16
Mutta tietysti jengisymoleille ja ja muilla voi olla, mutta
59:20
sitten minua alkoi kiinnostaa tavallaan tämän jatkeena, että
59:24
jos rikolliset on käyttäneet niin miten sitten kun.
59:28
Tavallaan olin tutkinut niitä tuossa vähän just vaikka että
59:31
OK. Ihmisen ihminen on tapettu niin
59:33
sitten minä tatuoin vaikka kasvoihin jonkun merkin, että
59:36
minä olen tappanut ihmisiä ne minulla on 3 kyynä minä olen
59:38
tappanut 3 ihmistä, mutta sitten aloin miettii sitä että että
59:42
voisiko se olla niinku syvempääkin kuin tämän tyyppisiä
59:44
ja totesin että kyllä. Koska ne symboleita tappamisen
59:50
yhteydessä, varsinkin jos puhutaan tämmöisestä
59:52
sarjamurhaamisesta sarja tappamisesta, niin.
59:56
Nehän voi olla paitsi juuri tän tyyppinen että itselle, mutta jo
1:00:00
se että miten minä tapaan, että jos minulla on vaikka
1:00:02
sarjamurhaaja ja nimenomaan murhaajana harkitsen etukäteen
1:00:05
niin minkä minä valitsen tappamisen tavaksi tai millä
1:00:09
perusteella valitsen uhrin, niin meillä on ainakin 2 esimerkkiä
1:00:13
sellaisista murhaajista, jotka on murhanneet vain naisia joilla
1:00:16
on kuukautiset, niin sitten hän alkoi miettimään, että mikä sen
1:00:19
kuukautisen symboli ehkä tavallaan on, että mikä siinä
1:00:22
pelottaa niin paljon ja sehän on yleisesti nepalissa.
1:00:26
Tiedän on vieläkin. Niin että silloin kun naisella
1:00:28
on kuukautiset, niin hänet eristetään johonkin pieneen
1:00:30
koppiin ja hän ei saa tulla ulos ja uskonnoissa on näitä, että
1:00:33
kuukautisten aikana ei saa mennä esimerkiksi ehtoolliselle, että
1:00:37
tavallaan että mitä se sitten lopulta symboloi ja sitten voi
1:00:40
olla myös näitä tämmöisiä tavallaan fetissi tappajia että.
1:00:45
Vaikka yhdysvalloista löytyy, että sitten kun tappoi naisen
1:00:48
niin leikkasi heiltä rinnat irti ja teki itseasiassa niistä
1:00:52
muottien avulla kirjapainojakin tai tommoisia paperipainoja
1:00:55
itselleen. Tavallaan tän tyyppiset ja ja
1:00:59
sitten kun on rituaalimurhaamista tai
1:01:01
tappamista jossain satanisteilla niin löytyy jopa esimerkkejä,
1:01:07
että eihän se ihminen antaisi vaikka ikinä itselleen tehdä
1:01:10
tätä, mutta sitten kun siellä on se satanistinen symboli, niin
1:01:13
sitten hän hyväksyy jopa asioita.
1:01:15
Eli näitä tutkin ja sitten ihan nykypäivänäkin se, että minkä
1:01:19
takia siellä venäjällä niin ihmisiä.
1:01:22
Tapetaan niin, että he tipahtaa ikkunasta, että se olisi hirveän
1:01:25
paljon helpompaa tappaa jollain muulla tavalla.
1:01:27
Niin ei, että sehän on ikivanha symboli.
1:01:29
Se raamatusta löytyy ensimmäisiä, jossa kerrotaan
1:01:32
juuri että miten tyrkättiin ikkunasta ulos, niin se on
1:01:35
hirveän merkittävä elo niinku ele siitä, että sinne kuuluu
1:01:39
enää tähän tähän valtarakenteeseen tai näin, että
1:01:42
niitä on hirveän monelta eri kannalta.
1:01:45
Se voi olla justiinsa se, että mitä ottaa mukaan, miten tappaa,
1:01:48
miten valitsee uhrinsa. Tulehan tuosta toi toinen
1:01:51
venäjän tapa polkyttäminen, mitä nyt on myös esimerkkejä ollut
1:01:56
niin tota. Kyllähän sekin on semmoinen että
1:01:59
ydin ydinvaltiolta tämä tulee ja niitä ei montaa vaihtoehtoa
1:02:02
sitten ole. Tavallaan että kuka tässä
1:02:04
taustalla on. Samalla se on hassua, että
1:02:06
symbolisesti saat niinku halutaan tehdä se symboli sillä,
1:02:08
että sitten myös niinku todellakin tiedetään että kuka
1:02:12
on tehnyt ja sitten ollaan niinku tavallaan ei me sitä niin
1:02:16
ei me silti ei me ei mitään tiedetä, mutta kaikki tietää,
1:02:18
sehän on tavallaan aika niinku nerokasta.
1:02:20
Kyllä ole hyvin silloin voi sineerata sen mitä kanssa noissa
1:02:23
sarjamurhaa missä on joskus ollut, että he jättää jonkun
1:02:28
merkin niin sitten tiedetään ja taas oli taas tää kaveri.
1:02:33
Mitä siellä nyt sitten granadon auringon alla kesällä 2025?
1:02:38
Mitä sulla on nyt sitten projektin alla seuraavaksi?
1:02:41
Minulla on hirveän onnellinen onnellinen tilanne toissapäivänä
1:02:46
lähti tota. Taittovedoksen korjaukset eli
1:02:50
tällä viikolla on niin, että kirja menee painoon ja ilmestyy
1:02:55
sitten varmaan alkusyksyssä. Ei varmaan hämmästytä, että se
1:02:58
on edelleen symbolista, mutta toi tuleva on suomineito ja
1:03:03
Suomen leijona. Ja niiden tosiaan merkillinen
1:03:08
historia on. On se tota alaotsikko joka siinä
1:03:13
on eli kun lähden puhumaan suomineidosta niin en lähde vaan
1:03:16
siitä Turun aurajoen neidosta vaan lähden ikiaikaisesta
1:03:20
maaäidistä ja pisti sofiasta myös näistä tuota siinä mielessä
1:03:25
salaisista symboleista joita on käytetty ja samaten sitten
1:03:29
leijonan kanssa niin palataan ihan sinne alkemisteen leijonaan
1:03:32
ja juunaa leijonaan ja katsotaan että miten ne on.
1:03:36
Sitä voi vaikuttaneet eri eri paikoin ja just toi tavallaan
1:03:41
mies naissymboliikka oli minusta hirveän mielenkiintoinen, jota
1:03:45
jota kirjaa tehdessäni pohdin paljon, että me puhutaan
1:03:48
isänmaasta, mutta siitä huolimatta niin ranskan marianne
1:03:52
ja italian tornikruunlliset, italiat ja ja kaikki kaikki nämä
1:03:57
niin on kuitenkin aina naissymbolit, että se kantaa
1:03:59
sitä vanhaa maanäitisymboliikkaa tosi vahvasti.
1:04:03
Otetaan tiivistys sininen laatikko symbolisesti niinku oli
1:04:07
aina noissa oppikirjeissa, niin tota tiivistelisä hieman siihen
1:04:11
siniseen laatikkoon, mitä meidän tulisi tietää symboleista.
1:04:16
Ensimmäinen asia, mitä meidän tulisi tietää symboleista on se,
1:04:19
että niitä on kaikkialla ja niitä kannattaa tarkastella.
1:04:25
Ja sitten toinen tärkeä asia on se, että niiden edessä ei
1:04:27
koskaan pidä masentua. Symbolikielle voi oppia ihan
1:04:30
samalla tavoin kuin on oppinut aakkoset ja on oppinut lukemaan,
1:04:34
niin me pystytään. Niitä symboleja oppii lukemaan
1:04:38
ja sanoisin, että vaikkei opettelisi kun 5 symbolia
1:04:42
päivässä, niin silloin hirveän avartavat seuraukset meidän
1:04:47
elämään. Mikään taidemuseo ei näytä enää
1:04:50
samalta, mutta vaikkei menisi taidemuseoonkaan niin yksikään
1:04:53
temppeli tai kirkko ei näytä enää samalta, mutta ei myöskään
1:04:56
kotikatu, koska sitten me alamme huomaamaan että.
1:05:00
Vaikka ei menisi vaikka helsingin keskustassa tai
1:05:04
Tampereen keskustassa on paljon jugend-taloja.
1:05:06
Niissä on paljon käytetty, mut ihan sellainen vaikka kävelisi
1:05:10
jossain suomalaisessa omakotitaloalueella, niin siellä
1:05:14
voi kiinnittää huomiota vaikka siihen, että kun meillä on
1:05:17
vanhoja vaikka rintamamies talojen.
1:05:22
Niissä ovi niinku sisäänkäynneissä on on portteja
1:05:27
niin sitten siellä portissa voisi huomata, että hetkinen
1:05:29
tuossahan on aurinkosymboli. Niin sitten kun nää on
1:05:32
opetellut, niin tavallaan se kertoo meille hirveän paljon
1:05:36
enemmän ja se ilahduttaa kun sitten muistaa, että ahaa että
1:05:38
niinpä tietenkin tuossa on aurinkosymboli koska.
1:05:43
Mä joskus miettinyt myös sitä. Nyt kun näissä katsottiin tätä
1:05:45
elokuvien alkuja ja kun hollywood on täynnä näitä
1:05:49
symboleja siellä tykätään leikkiä kaikenlaisilla on sitten
1:05:52
sulla elokuvafirma tai mitä tahansa tai elokuvista oppii
1:05:55
bongaamaan, että tuolla on nyt tuollainen juliste taustalla,
1:05:58
jossa on tuollainen symboli. Miten se mahdollisesti liittyy
1:06:00
tähän kohtaukseen, että kyllä niitä jotkut on opetellut, koska
1:06:03
ei ne ihan sattumalta sinne mene.
1:06:05
Ja monesti on miettinyt, että minkälaisella ryhmällä noita
1:06:07
oikein mietitään, että mietitäänpä nää symboliasiat nyt
1:06:09
kuntoon, että saadaan ne. Ne sinne, koska kyllä niitä
1:06:12
paljon sieltä löytyy. Se on ihan totta.
1:06:14
Joo ja sitten niinku kauhuelokuvia, niin sanoisin,
1:06:18
että ainakin 80% siitä elokuvan huvista jää jos ei niitä
1:06:22
symboleita bongaa sieltä että onhan niitä ja kuten puhuttiin
1:06:26
niin liikemaailman logoissa ja kaikissa niin sitten alkaa
1:06:29
aukeamaan ihan eri tavoin mersut ja muut että niiden historia.
1:06:33
No nyt on hyvä tehdä niinku tämmöiseen keskikesän eli
1:06:36
loppukesään niin kaikille vahva suositus siis liisa väisästä
1:06:40
kesälukemiseksi niin sieltä. Se pääsee mukavasti sitten
1:06:43
symbolien maailmaan ja se aukenee sitten ja pääsee sitten
1:06:46
nautiskelemaan elämästä täysin rinnoin.
1:06:49
Oliko se symbolinen se täysin rinnoin?
1:06:50
Mitä mä rupesin miettimään että onko sekin joku symboli?
1:06:53
Ei se taida. Olla no mieti, että kyllähän
1:06:55
meillä niinku sanallisia symboleita on, että kyllä täysin
1:06:58
rinnoin on sitä, että on vetänyt hengen ihan täyteen, että meidän
1:07:03
elinvoimaa täynnä koko rintaa, että kyllä se sopii hyvin
1:07:06
tämmöiseen symbolikeskusteluun. Hyvä hei kiitos liisa että
1:07:11
löysit kanssani yhteisen ajan ja tuota toivotan menestystä
1:07:14
jatkossakin, koska sulla sitä on toistaiseksi riittänyt.
1:07:17
Enkä usko että loppua vielä näkyy.
1:07:19
Kiitoksia ja kiitos kaikille kuulijoille.
1:07:23
Seuraaja osallistu facebookissa mitä tulisi tietää podcast ja
1:07:27
instassa nimellä MTT podi.