Latest / Baba ji Vijay Vats / 20 Feb 25 - कुछ संत पुरुष बिना ज्ञान बांटे ही धरती से क्यों चले जाते हैं? क्या संत भी दुख भोगते हैं?

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20 Feb 25 - कुछ संत पुरुष बिना ज्ञान बांटे ही धरती से क्यों चले जाते हैं? क्या संत भी दुख भोगते हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  मैं कुंभ स्नान करने नहीं गया, लोग मुझे पागल भी समझने लगे हैं।
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  बाबा मुझे बहुत से लोग अंधभक्त लगते हैं?
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  मैं कुछ कह भी देता हूँ, बहस बाजी भी हो जाती है।
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  लोग मुझे पूछते हैं कि क्यों नहीं गए?
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  मैं तर्क देता हूँ। लेकिन वह तर्कों को काट देते हैं।
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  मेरा मजाक उड़ाते हैं। मैं पिछले रविवार आपके पास आया
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  था, मैं नहीं जाना था कुंभ से सनान पे।
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  लेकिन आपके प्यार से नहा लिया को नहीं गया।
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  मुझे क्या करना चाहिए? हंसा पायो मानसरोवर ताल तलैया
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  क्यों ढो रहे है? मन मस्त हुआ फिर क्या बोले है?
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  तेरा साहब है तुझे माही बाहर नैना क्यों खोले?
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  मन मस्त हुआ तब क्यों बोलें? कुछ तो लोग कहें कहें, लोगों का
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  काम है कहना छोड़ो, बेकार की बातें कहीं बीत न जाए नैना।
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  कहीं बीत न जाए रहना खुद बदलो पुत्र किसी को बदलने की चेष्टा न
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  करना, क्योंकि खुद बदलने से पहले। किसी की किसी को बदलने की चिष्ठा
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  पाप है रोज़ बोलता हूँ तुम रोज़ सुनते हो, खुद बदलो खुद बदले बिना
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  दूसरे को बदलने की चिष्ठा। तानाशाही है और बाप रे।
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  हंस पायो मानसरोवर। ताल तलैया।
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  क्यों? ढोले।
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  मन मस्त हुआ। फिर क्या?
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  बोलू मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोले तेरा सा हब है
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  तुझे मैं बाहर नैना। क्यों?
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  खोले। मन मस्त हुआ फिर?
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  क्या बोले मन मस्त हुआ फिर क्यों बोले?
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  कितने संत आए चले गए और भी आएँगे चले जाएंगे।
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  दुनिया को बहने की चेष्टा मत करो। हंसा पायो मानसरोवर कोशिश यही
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  करनी है किसी तरह तुम पहुँच जाओ, उस मानसरोवर की शीतल जल का आनंद
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  ले लो जल क्रीड़ा करो। मस्त हो जाओ और तुम्हें एक बात
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  बताऊँ जब तुम मस्त हो गए तो लोग कहेंगे बोलो तुम्हारे होंठों से
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  बोला नहीं जाएगा। तुम्हारे होंठो में एनर्जी नहीं
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  होगी कि तुम बोलो, क्योंकि सारी शक्ति बेहतर है।
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  चेतना सारी बेहतर है। आनंद ले रही है।
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  उस मानसरोवर में अठखेलियां कर रही हैं।
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  ज़रा सोचो अगर तुमने वो मुकाम पा लिया जो आनंद से भरा पड़ा है।
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  तो क्या तुम लोगों को बदलोगे? हाँ, बदल भी सकते हो और चुपचाप
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  खिसके भी सकते हो। बहुत से शांत होकर यहाँ से चुपचाप
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  चले गए। बुध का बेटा राहुल जैसे ही जानता
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  है, छलांग लगा देता है, चला जाता है, दूसरों को बदलने की चेष्टा ही
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  नहीं होती, बैठे हैं पिताश्री बदलने के।
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  कबीर राय गुरु तेग बहादुर राय जीतने भी संत आए।
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  उनकी वाणी समरास है, यज्ञ सा है सभ्य स्याने एकमात्र मूर्ख अपने
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  ओपन। ये तो मूर्ख है, इन मूर्खों से न
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  झगड़ा करो, ना ही इनके पीछे लगो, यही मेरा सिद्धांत है जब मैं रोज़
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  बोलता हूँ नॉन क्लीनिंगनेस। विचार आए या विकार आए?
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  तुमने मात्र उसे देखना है, चिपकना नहीं है और ये सारी बहसें
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  डिस्कशन। दुनिया को बदलने की ये चाहत खुद
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  के बदलने से पहले दुनिया को बदलने की चाहत व्यर्थ है।
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  ना तुम्हारी आवाज में उच्छन का हट होगी, ना वो गिरधर की मुरलियां
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  बजेगी, ना राधा का नृत्य होगा ना निधिवन खेलेगा।
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  उस रस के बिना सब बेकार है। सभी ने कहा मन में क्यों जाते हो
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  तेरा साहब है तू जो माँ ही। बाहर नैना क्यूँ खोला मन मस्त?
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  हुआ तब क्या बोले क्यूँ बोले क्यूँ बोला?
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  कारण है बोलने का बोले तो सिर्फ करुणा के कारण बोले और पहुंचने के
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  बाद लाखों में से कोई एक व्यक्ति बोलने का इच्छुक होता है।
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  भीतर आज्ञा ही नहीं देता के बोले इतनी मस्ती का खुमार तुम्हें कहाँ
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  निकलने देता है, बाहर कोई अंध भक्त है तो रहे।
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  यह उसकी स्वतंत्रता है और प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र है।
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  वह चाहे तो कुंभ शनान कर सकता है, वह चाहे तो कुंभ शनान नहीं कर
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  सकता, वह चाहे तो कुंभ शनान की भगदड़ में मोक्ष प्राप्त कर सकता
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  है। और कोई न चाहे तो घर बैठे ही
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  मोक्ष प्राप्त हो जाता है। सच तो यह है गंगा स्नान से कभी
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  किसी को मुक्ति मिली नहीं कोई एक आध व्यक्ति होता है।
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  लेकिन वो एक्सेप्शनल केस है, वह नियम नहीं है।
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  एक्सेप्शन सदा नियमों से हटकर होते हैं, कोई एकाध व्यक्ति पहुँच
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  गया, इससे नियम नहीं बनता है। घर बैठे तो हजारों पहुंचे, लाखों
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  पहुंचे। कुंभ शिनान से कितने पहुंचे 12
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  वर्षों में तो आता है एक बार और 12 वर्ष तप करके महावीर कैवल्य को
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  प्राप्त हो जाते हैं। और ध्यान रखना गंगा स्नान नहीं
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  करते, वो पर्वतों पे जाते हैं, बुद्ध मैदानी इलाकों पे जाते हैं।
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  शायद ही किसी ने गंगा स्नान किया हो जो पहुंचे।
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  और शायद ही कोई पहुंचा हो जिसने गंगा स्नान किया मेरे इन शब्दों
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  को गहरे से ले लेना। रैदास के पास कुछ ब्राह्मण गए
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  हैं। मित्र गए बाबा चले स्नान करना है
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  गंगा रैदास तुम्हें सिखाते हैं, काम ही पूजा है वर के जो वर्ष।
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  रहदास अपना काम कर रहे हैं, जूतियां गाठ रहे हैं, जबड़ा छील
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  रहे हैं हरदास कहते तुम चले हाँ, हम चले तो ये लो ये मेरी भेट।
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  माँ गंगा को दे देना उनका कोई झगड़ा भी नहीं है।
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  नॉन क्लिंगिकनेस का मतलब यही है न पीछे लगो न ही लड़ो।
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  डू नॉट क्वारल डू नॉट क्लिंग झगड़ा भी नहीं और चिपकाहट भी नहीं
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  दूर बैठे रहो वही व्यक्ति साक्षी रह पाता है, ना चिपटे, ना झगड़े।
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  तुम शत्रु शांत हो, अकेले आनंद में मगन हो तो दूसरों को बदलने की
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  चाहत खत्म हो जाएगी। बस यही कहते हैं हीरा पायो गांठ
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  गढ़ आयो। बार बार फिर।
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  क्यों खोला? मन मस्त हुआ तब क्यों खोला?
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  प्रत्येक व्यक्ति को अपने कर्मों का परिणाम भुगतना पड़ता है।
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  अगर कोई जाएगा कुंभ स्नान तो उसे उसका।
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  परिणाम भोगना पड़ेगा। अगर उसे मोक्ष मिलेगा तो मिल
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  जाएगा। और अगर उसे मृत्यु मिलेंगे तो मिल
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  जाएगी तो मत जाओ, क्योंकि सभी संत कहते हैं गंगा तो खुद ही मैली हो
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  जाती है, तुम्हारे पापों को गंगा नहीं धो पाती है।
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  तुम्हारे मैल ही नींद हो पाती है, सही पूछो तुम मन के मैल धोने तो
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  बहुत दूर गंगा की पहुँच तुम्हारे शरीर तक भी पूरी नहीं होती।
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  कोई जाता है उसे जाने दो। किसी के मन में तीव्र आवेग है,
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  श्रद्धा है, वह जाए। बहुत से लोग हैं जो परमात्मों का
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  नहीं मंथ हैं, मार्क्स हैं, चारवाक हैं।
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  निश्चय और आंधी दुनिया नास्तिक है और सच पूछो तो पूरी दुनिया
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  नास्तिक है जिसने अभी तक देखा नहीं परमात्मा वो अगर कहे कि
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  परमात्मा है तो गलत है, झूठ बोलता है।
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  कुछ झूठे आस्तिक होते हैं, कुछ सच्चे आस्तिक होते हैं और उन कुछ
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  सच्चे आस्तिकों में कोई एक आध होता है, बाकी झूठे होते हैं।
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  ऐसे ही नास्तिक होते हैं। कुछ सच्चे नास्तिक होते हैं।
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  और झूठे नास्तिक तो होते ही नहीं, जिसने खोजा ही नहीं उसको पता कैसे
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  चलेगा वह नहीं। नास्तिक कभी भी सच्चा नहीं हो
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  सकता। नास्तिक झूठा ही होगा अगर सच्चा
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  हो सकता है कोई एक आध तो वह आस्तिक हो सकता है, जिसने देख
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  लिया क्योंकि वो है। बस संत यही समझाना चाहते हैं
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  तुम्हें संतो ने देख लिया ठहर गए और उनके रहन सहन, खान पान आना
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  जाना वेश भूषा। लक्षणों को देखो कृष्ण कहते हैं,
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  तुम्हें समझ आएगा इसे कुछ मिला है जो हमें नहीं मिला इसे कुछ मिला,
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  फिर उससे पूछो तुम्हें क्या मिला? वह कोई संकोच नहीं करेगा, वो
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  बताएगा मुझे यह मिला हीरो पायो गांठ गठे आयो बार बार उसे क्यों
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  खोल ले? दिखाने का मतलब कई बार खेसियानी
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  बिल्ली खंबानोचे खेसियानी बिल्ली खंबानोचे।
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  सोने के भंडार इकट्ठे कर लिए सोने के आभूषण, सोने के वस्त्र बना दिए
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  मिला। कुछ ने वही रूखे का रुख है, बल्कि
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  ज्यादा रूखे हो गए हैं। क्योंकि गरीब में कहीं न कहीं एक
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  लालसा होती है। एक चाहत होती है वो जब पटता है
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  सोने पे और धन कमाने की फिराक में उसकी आँखों में एक अजीब कशिश होती
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  है। ओह, कशिश काहे की होती है तुमने
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  कभी सोचा कशिश होती है कि वह मानता है कि पैसे में सोने में
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  आनंद है। यह चमक भी खत्म हो जाती है जब वह
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  व्यक्ति अमीर हो जाता है इसलिए बुध सोने के तत्वतास को लात मार
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  के चले जाते हैं, लेकिन कुछ तो लात मार के चले जाते हैं उस सत्य
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  की खोज में। जो धन अभूषणों से नहीं मिला और
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  कुछ व्यक्ति तुमको चिढ़ाने लग जाते हैं, तुम्हारी ही जेब में
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  काटी होती हैं। लोगों ने मुझे खुद को धोखा दे रहे
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  हैं। ये तुम्हें अंगूठा दिखाते हैं कि
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  ये देखो मैंने तो सोने के बशाके पहने हैं और तुम बड़े लालच में आ
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  जाते हो। तुम्हारा मन ये चाहता है कि हम
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  इनका गला घोंट दें। नहीं नहीं इनका गला मत घोंटना।
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  ये अपने पाप कर्मों को भुगत रहे हैं।
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  इनको भोग लें। दो परमात्मा की कर्म व्यवस्था के
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  भीतर व्यवधान नहीं डालना चाहिए, उसके विधान के भीतर व्यवधान नहीं
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  डालना चाहिए। इस व्यक्ति की वो कसी सिमट गई है
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  और लश्क जो आँखों में थी कुछ पानी की कुछ पाने की बात तो हो गई, कुछ
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  नहीं मिला जैसे तुम्हें अंतरंग कक्षणों के बाद तुम घर पड़ते हो
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  बस सो जाती हूँ। मिला।
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  कुछ नहीं मिला तो संत कहते हैं फिर तुम इधर आ जाओ, एक अखंड आनंद
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  की धारा लगातार तुम्हारी मित्र बह रही है, चलो मैं तुम्हें वहाँ ली
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  चलो। आओ सितारों पे ले चलो।
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  दिल जो मज़ा ऐसी बहारों में ले चलूँ आओ हजो।
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  संत कहते हैं आओ तुम्हें ले चलो सितारों पे जो तुम्हारी खोज है,
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  संत बखूबी जानता है और संत तुम्हें गलत दिशाओं में भटकते हुए
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  भी देखता है। ये भी देखता है कि ये तुम वहाँ
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  पाल न सकोगे क्योंकि संत लफ्जी के वो नहीं बोलता।
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  सिर्फ संत ने ये गलियां छान ली होती हैं।
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  संत कहता है जिन गलियों में तुम अब।
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  जश्न की रेखाएँ ढूंढ रहे हो? मैं कब से खंगाल चुका हूँ नहीं
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  मिला अगर तुम मेरे अनुभव से लाभ उठाना चाहते हो तो उठा लो।
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  मिलेगा नहीं, तुम्हें नहीं मिलेगा क्योंकि यहाँ है नहीं।
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  संत अपना अनुभव बताता है तुम्हें रोकता नहीं संत कैसा मिलेगा?
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  नहीं इन तेलों में तेल नहीं, यह बालू है रेगिस्तान का बालू।
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  इसमें तेल नहीं निकलेगा। मैंने ये कहा कि छान के देख लिया
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  नहीं मिला, तुम्हें भी नहीं मिलेगा, क्योंकि होता ही नहीं है
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  और फिर भी अगर कोई छाने। फिर भी कोई कुंभ जाए, स्नान करे
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  तो जाए, उसे प्यार से विदा करना है।
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  जाओ भगवान तुम्हारा भला घर है। ठीक से लौट आए तो गले मिलेंगे।
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  ईद मनी अगर मोक्ष को प्राप्त हो गए तो फिर वे ठीक है।
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  या तो संत पागल हैं या ये भीड़ पागल है दोनों में से एक पागल है
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  विलाशक न दोनों पागल हैं, न दोनों सयाने हैं।
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  सबैसिया ने एक मत मो रखा अपना अपना भीड़ कहती है मिलेगा तो उसे
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  कहो कि खोजो संत कहता है भीतर मिलेगा।
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  तो उसके शरण में बैठ जाओ। यही कहते हैं कृष्ण भगवान
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  अमानित्वम दंभित्वम हिंसा शान्ति राजवं आचार्य उपासनम स्वचम्
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  स्थिरम आचार्य के समित बैठ जाओ। वह तीर्थ है।
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  तुम तीर्थ स्नान करने कितनी दूर निकल जाते हो, तुम्हें हर चीज़
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  बाहर नजर आती है, ये तुम्हारा संस्कार बन गया है।
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  पदार्थों ने तुम्हे थोड़ा आराम दिया, तुमने उसे आनंद समझा,
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  स्वादिष्ट पदार्थों ने तुम्हारे टेस्ट वर्ड्स को स्वाद दिया,
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  तुमने उसे आनंद समझा। तुम्हारी गुप्त इंद्रियों ने
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  तुम्हें थोड़ी सी देर का आनंद दिया, सुख दिया, तुमने उसे आनंद
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  समझा। धीरे धीरे सभी बातें बाहर से तुम
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  कलेक्ट करते हो और तुम अभ्यस्त हो जाते हो, इसे ही संस्कार कहते
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  हैं। तुम्हारी भी तरह के तह जम जाती
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  है। अगर स्वाद बाहर से मिला सुख बाहर
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  से मिला आराम बाहर से मिला तो आनंद भी बाहर से मिल जाएगा बस यही
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  चीज़ तुम्हें खराब कर देती है। यही चीज़ तुम्हें आनंद तक पहुंचने
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  नहीं देती। सब बाहर से मिलेगा तक तो ताज से
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  मिलेगा लोग पांव में झुकेंगे तो मिलेगा।
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  लोग पूजा करेंगे तो मिलेगा धन में मिलेगा, पदार्थों में मिलेगा,
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  सुखसाधनों में मिलेगा ज्यादा से मित्र बना लूँ, रिश्तेदारों को
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  इकट्ठा कर लूँ, भीड़ इकट्ठा कर लूँ, बड़ी पार्टी बना लोगे।
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  लेकिन पार्टियों में सुख का होता है, पार्टियों में सुख का दिखावा
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  होता है तुमने देखा? पलटू राम कह रहे थे कॉल अपनी
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  पत्नी से यह जो अटैची रखी है, इसमें क्या है?
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  कहते साड़ी और यह जो ट्रंक में रखा है, इसमें क्या है?
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  कहती साड़ी फिर जब एक स्थान पर साड़ियां रखी जा सकती हैं तो दो
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  ट्रंकों को को खराब कर दिया। कुछ सामान बाहर खराब हो रहा है तो
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  पल्टू राम के घरवाले बोले जी। साड़ी साड़ी में फर्क होता है
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  क्या फर्क होता है ये ट्रंक वाली साड़ी घर में डालने के लिए और ये
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  अटैची वाली साड़ी फंक्शन्स में डालने के लिए?
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  तुम फंक्शन्स में नए सुंदर, सुंदर सूट पहनते हो लोगों को जलाने के
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  लिए बना ये भावना अच्छी है। दूसरों को जलाने की अगर मंशा खोगे
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  उसके एवज में क्या मिलेगा? एवेरी अक्शॅन देर इस एन इक्वल एंड
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  ऑपज़िट रिएक्शन अगर दूसरों को जलाने की भावना से अलग से सूट
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  पहनोगे? तो उसकी एवज में परमात्मा का
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  विधान तुम्हें जलन नहीं देगा। ईर्ष्या, द्वेष, नफरत ऐसे ही पैदा
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  होती है, जरूरी है दिन में छः बार सूट बदलना क्या दिखाना चाहते हो?
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  मैं सुखी हूँ यह दिखाना चाहते हो? मैं कबीर गलत कहते हैं तो मैं
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  कबीर कहते हैं जिसे नमस्ते हुए। उस दिन परिधान बदलने की आवश्यकता
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  नहीं रह जाएगी। फिर जैसा है टूटा फूटा चलेगा।
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  किसको होश रहती है के कौन सी घर में और कौन सी बाहर में फंक्शन
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  पर? होश जाने के बाद किसको होश रहती
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  है और वो मुकाम ऐसा जहाँ होश गुम हो जाता है जहाँ तुम होशों हवास
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  सुध खो देते हो। बेसुध ही आके तुम्हें घेर लेती
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  है, सुध बिसर जाती है और ध्यान रखना जब तुम खुद की सुध बिसराओगे।
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  तब उसकी सुधा आ जाएगी। यह अनिवार्य है।
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  सुध एक की रहेंगी या तो खुद की सुध ले लो देख लो कपड़े प्रेस किए
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  हैं, देख लो बाल ठीक से सवार हैं। ये बालों में मोतिया का गुच्छा
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  ठीक लगा, ये कुमकुम ठीक लगी। खुद के तिल से खुद ही प्रभावित हो
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  जाती हैं कुछ स्तरीय इसे सेल्फी हिप्नोटिज्म कहते हैं।
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  आत्मविमुग्धता और यह पागलपन है एक तरह का दे शुड बी ट्रीटेड मेंटली।
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  इनका मानसिक उपचार होना चाहिए। पहले डाका मारा दूसरों की जेब पर।
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  अब सोने की पुशाकें पहन के दिखा रहे हो, चिढ़ा रहे हो लेकिन संत
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  तुम्हारी सब फोगी कार्रवाईयों को जानता है क्योंकि संत तुम तो आज
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  हो अमीर संत राजा भी रह चूके हैं। संत अपने अलग अलग जीवनों में अलग
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  अलग स्वाद चख लिए होता है। जिन मुकामों से तुम आज गुजर रहे
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  हो वो मुकाम उसने पहले बहुत पहले तय कर लिए थे।
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  वह अर्क निकाल चुका है। कहाँ क्या है कहाँ दुख मिलेगा?
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  इसलिए वे धड़कों के अष्टावकर कहते हैं के भोग कर ले क्यों भोग से
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  दुख है कितना बेधड़क निडरता से बोलते हैं।
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  भोगों में चला जा भोगों से मिलेगा।
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  दुख और दुख तुम चाहते नहीं दुखों से होगा वैराग्य, वैराग्य से आई
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  की मोह मुक्षा कैसे इन दुखों से मुक्त हो जाऊं?
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  और जब बहुमुक्षा आ जाएगी यानी मुक्ति की चाहत तो मुक्ति का
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  तरीका भी हो जाएगा। खोज लोगे मुक्ति का तरीका?
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  पहली चाहत को उत्पन्न करो नेसेसिटी इस दी मदर ऑफ इन्वेंशन
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  जरूरतों की जननी है आविष्कार जरूरत पैदा करो पहले अभी तो
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  तुम्हें जरूरत ही नहीं पता तुम चाहती क्या हो अभी तो तुम उस
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  फुटबॉल की तरह हैं। जिधर से जिसने के को मार दिया,
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  उधर चले गए। अपना कोई वजूद नहीं है, तुम्हारा
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  संत तुम्हारी असलियत को खोल देता है।
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  पहले कदर होती थी नए कपड़ों की बड़े लोगों ने घुटने गिसवाने शुरू
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  कर दिए। किसी गरीब को देखा होगा।
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  कुछ अलमस्त फकीर ऐसे होते हैं, अब ध्यान से सुनना ये बात तुम्हारे
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  सुनने जैसी है, जिनको इस बात की सुध नहीं होती कि घुटने घिस चूके
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  हैं। कपड़ों की फिक्र कौन करता है ऐसा
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  मत करो। कपड़े घिस गए हैं क फट गए हैं
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  नहीं तो कृष्ण कहते हैं, बाशांत सिंह जीरनानियता बिहाय नवानी,
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  घृणाति नरो प्राणी तथा श्री रानी बिहाय।
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  जीणा अनन्यानी सयाती नवानी देखी। शारीरिक वस्त्र की भाँति है और
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  आत्म उस जीण शीण वस्त्रों को छोड़कर जैसे नए वस्त्र ग्रहण कर
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  लेती है, वैसे ही होता है जनमवर्मरण।
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  कुछ व्यक्ति लाजवाब होता है, उनके परिधानों का तरीका एक वशीर बन
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  जाता है। कोई गरीब व्यक्ति के घुटने फट गए
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  होंगे घिस गए होंगे। और अमीर व्यक्ति को अच्छा लगा।
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  यहीं भी गलती खा गए। अच्छा लगा उसका लावण्य उसके चेहरे
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  का नूर उसके चेहरे से टपकती हुई आनंद की वो छलकाहट।
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  उसे हतप्रभ रह गया। वह छलकाहट वह नूर तो नहीं कमा
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  सकता था, उसने अपने पैंट भर लिए गुड न्यूज़।
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  इसे आइकॉन कहता हूँ। मैं तुम किसी की नकल करते हो,
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  इमिटेट करते हो तुम में खुद जैसा कुछ नहीं है।
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  यू अरे नॉट इंडिपेंडेन्ट तुम पा बैठे हो कठपुतली हो?
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  किसी लाबनी युक्त फकीर के घोड़े घिस गए मांगता वो है नहीं क्योंकि
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  मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोले?
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  क्या जरूरत है बोलने की? जब रोमा रोमा आनंद से ग्रसित है
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  मस्ती में झूम रहा है। कपड़ों की फिकर कौन करता है?
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  फिर उस मूर्ख आमिर ने अपने घुटने फाट लिए नई भेंट के।
• 37:52
  और उसमें छह पी लगा दी फटे हुए कपड़े के और मूर्खता देखो,
• 38:02
  बिल्कुल नए कपड़े से सेलेगी पैंट ₹600 की और घुटनों से फटी हुई
• 38:09
  पैंट ₹1000 की है। यह इस व्यक्ति ने नकल की थी उस
• 38:17
  फकीर की जीस फकीर के चेहरे से लाबने मुझे लगता था।
• 38:28
  जिसके चेहरे से टपकता था नूर तुम प्रभावित हुए, हतप्रभ हुए उसके
• 38:37
  नूर से और तुमने अपना लिया उसका वस्त्र।
• 38:50
  कैसे तुम सन्तना बन पाओगे, संत बना जाता है भीतर का द्वन्द खोकर
• 39:04
  द्वंदा तीर्थ अवस्था में पहुँचकर अद्वैतवाद में पहुँचकर।
• 39:12
  है और वेदांत तुम्हें यही सीखाता है।
• 39:17
  उस अद्वैत में प्रतिष्ठित हो जाओ। क्यों तुम्हारी प्रज्ञा है?
• 39:34
  तुम अपनी खोपड़ी की प्रज्ञा में उलझे रहते हो क्योंकि इस
• 39:37
  सुप्रज्ञा के अलावा तुम्हें अपने भीतर की प्रज्ञा का कुछ पता ही
• 39:42
  नहीं है। वह आनंद से सराह हो रहा है वह
• 39:46
  प्रज्ञा और तुम्हारी खोपड़ी की प्रज्ञा।
• 39:53
  में कोई आनंद वनन्द नहीं है। तर्क की धार है तलवार की पैनी वह
• 39:59
  जहाँ जाती है, काटती है और काटने पीटने में कोई आनंद नहीं होता।
• 40:05
  काटने पीटने में तो रुलाई धुलाई होती है, चीख चीतकार होता है।
• 40:21
  भीतर की उस प्रज्ञा में बड़ा गहरा आनंद छिपा है।
• 40:26
  ये वो गुलशन है जिसकी सुगंध कभी जाती नहीं, कभी घटती नहीं।
• 40:34
  इसे ही कृष्ण कहते हैं। यह कटता नहीं, यह गलत नहीं।
• 40:41
  तुम्हारा शरीर जल जाएगा, यह नहीं जलेगा इसको हवा तूफान बहा के नहीं
• 40:52
  ले जाती कोई वाड। इसको अपने स्थान से हिला नहीं
• 41:03
  सकते हैं। यह अटल है, ये अचल है, उसी की बात
• 41:10
  करते हैं। सारी गीता में बात तो एक ही कही।
• 41:18
  समझने वाला होना चाहिए। दूसरी कोई बात कही ही नहीं कृष्ण
• 41:24
  ने जिसकी आँखें वो ही जान पाएगा। इस बात को ड्वंदतीत व्यक्ति ड्वंद
• 41:35
  की बात कभी नहीं करेगा। अद्वैत में स्थित हुआ व्यक्ति
• 41:44
  द्वैत की बात कभी नहीं करेगा। आनंद में गया तो बेसुधि में खो
• 41:52
  गया बेसुधि के गुण गायेगा इसे ही भजन कहते हैं।
• 41:58
  तुमने भजन की डेफिनिशन बिगाड़ लिया है।
• 42:12
  वह उस अवस्था में गाया गया गीत उसकी शलागाह में शब्द सलागाई में।
• 42:23
  उसकी स्तुति में भीतर से निकली हुई वो पुकार, वो आनंद की लहर जब
• 42:30
  तुम मस्त हुए फिर बोलना तो होता है लेकिन भजन में बोलना होता है।
• 42:42
  बजरा दे गोविंदा गोपाला तेरा प्यारा नाम है बजरा दे गोविंदा।
• 43:00
  गोपाला तेरा प्यारा नाम है गोपाला, तेरा प्यारा नाम है
• 43:13
  नंदलाला, तेरा प्यारा नाम है। वज्राधे गोविंदा गा गा उस रथ से
• 43:26
  निबड़ते बड़के गा जो भीतर से आती है।
• 43:29
  लहरें गोपाला, तेरा प्यारा नाम है।
• 43:40
  सभी नाम उसके हैं झगड़ा मत किया करो, एक ही की व्याख्या है, एक ही
• 43:53
  की शलागा है एक ही का गुणगान है नाम कोई भी हो तुम झगड़ा मत किया
• 44:04
  करो। प्यार से ईद मनाया करो और प्यार
• 44:15
  से दिए जलाया करो, प्यार से रंग खेला करो और प्यार से अपने अहंकार
• 44:24
  की बलि दिया करो बकरों के न। बकरों की बलि देने से मासूम
• 44:31
  जानवरों की बलि देने से तुम्हारा अहंकार बढ़ता है और तुम ज्यादा
• 44:35
  दुखी हो जाते हो। फिर तुम पूछते हो बाबा ये मानवता
• 44:38
  दुखी क्यों है मूर्खता के कारण? मानवता दुखी है।
• 44:47
  अपनी मूर्खता के कारण इस निर्दोष इनोसेंट प्राणी ने क्या बिगाड़ा
• 44:51
  तुम्हारा? तुम क्यों इसको काट देते हो और
• 44:56
  क्यों तड़पा तड़पा के मारते हो? क्यों कलमा पड़ते हो और फिर।
• 45:04
  इसका जीवन छीन लेते हो? इसने क्या बिगड़ा इस तो बेचारे ने
• 45:09
  कुछ कहा भी नहीं था तुम्हारा क्या लेता था जहाँ घूम फिर रहा था
• 45:19
  तुम्हारा क्या छीनता था। तुमने क्यों इसको बेकसूर को मार
• 45:26
  डाला? धर्म के नाम पर अल्लाह को प्यारी
• 45:32
  है कुर्बानी ये शब्द तो ठीक है लेकिन कुर्बानी बकरों की नहीं,
• 45:38
  मेमनों की नहीं, निर्दोषों की नहीं तुम्हारी।
• 45:44
  तुम्हारी कुर्बानी मांगता है वो तुम अपनी कुर्बानी से बचने के लिए
• 45:51
  हिंदू यज्ञ में नारियल भेंट कर देता है, जला देता है, अपने हंकार
• 45:56
  को बचा लेता है मुसलमान। मैमने की बलि दे देता है मार देता
• 46:06
  है खुद के अहंकार को बचा लेता है तुमने तरकीब में खोज ली हैं
• 46:14
  प्रत्येक धर्म न खुद के स्वाद के लिए।
• 46:22
  तुमने देवताओं का नाम प्रयोग करना शुरू कर दिया इच्छा तुम्हारी है,
• 46:28
  तुम्हारी जीव स्वाद मांगती है और तुम उन इच्छाएं की पूर्ति कर रही
• 46:38
  है दूसरों को बलि का बकरा बना देते हो।
• 46:47
  फिर तुम कहते हो, मानवता दुखी क्यों है?
• 46:50
  ए निर्दोष हत्याओं का गुनाहगार कौन?
• 46:54
  वो भी है जो बकरे की बलि देता है मैंने की और वो भी है जो रोकता
• 47:02
  नहीं। वो भी कसूरवार है?
• 47:11
  मुझे कोई व्यक्ति कहने लगा आपने पिछले जन्म में ये नहीं किया, वो
• 47:18
  नहीं किया। वो नहीं किया।
• 47:23
  मैंने कहा फिर आप भी साथ हो लेते, आप क्यों उचरण चुम्बक बने रहे
• 47:30
  आपको किसी ने कहा था चरण चुम्बक बनने को आप साथ हो लेते दो भाई,
• 47:36
  दो भाई ही होते हैं बराबर कि वह अगर साथ होती।
• 47:41
  तो फैसला कुछ और भी हो सकता था। तुम क्यों नहीं चले साथ इस बात का
• 47:47
  जवाब पहले तो मन हो गया तो उसके बाद कोई प्रश्न नहीं पूछा।
• 47:52
  उसने ऐसे मोड़ों की कमी नहीं है, तुम कहते हो अंत वक्त बहुत हैं,
• 48:04
  कोई बात नहीं। जो जलेंगे वो इलाज भी करेंगे।
• 48:09
  जलने का तुम इस आग से परे हट जाओ, तुम नहीं जलने की व्यवस्था कर लो
• 48:19
  बिलकुल सरेआम कहता हूँ कुछ नहीं है कुंभ में।
• 48:24
  मोक्ष लेना है तो वहाँ चलियो ना जीस प्रकार का मिलता है।
• 48:29
  दूसरा तो घर बैठे मिलेगा। सारे संत पुकारना है।
• 48:37
  काहे रे? बन खोजन।
• 48:48
  जा है। ये बन है क्यों अपने घर से बाहर
• 48:57
  जाते हो? सर्वव्यापी सदा अलेपा सर्वव्यापी
• 49:13
  सदा अलेपा तोहे संग सम। तो है संग सम काहे रे बन खोजन जा।
• 49:41
  कुंभों में मत खोजो, वनों में मत खोजो, हिमालय की कंधराव में मत
• 49:46
  खोजो, तेरा साहब है तू जमा है बाहर नैना क्यूँ खोले?
• 50:09
  हंसपाया मानसरोवर हंसपाया, मानसरोवर।
• 50:26
  ताल तलैया क्यों डोले, ताल तलैया क्यों?
• 50:38
  डोले मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोले?
• 50:48
  मन मस्तुबा नाचो, नाचो गॉ कहीं जाने की आवश्यकता नहीं, कुछ बोलने
• 51:00
  की आवश्यकता नहीं, किसी को बदलने की आवश्यकता नहीं।
• 51:05
  खुद को बदलो मैं सदा से यही कहता हूँ, बिना खुद को जाने जो प्रचार
• 51:16
  करता है कि तुम आत्मा हो, तुम परमात्मा हो, तुम शरीर नहीं हो।
• 51:25
  तुम विचार नहीं हो, तुम भावनाओं नहीं हो, वह पाप करता है।
• 51:30
  मैंने जयपुर की वो घटना सुनाई थी तो व्यक्ति कैसा है?
• 51:34
  आई ऍम एनलाइटन, तो मैंने खिलौना बंधु को मंगाली ट्विस्टर।
• 51:42
  झंडी धारी था। जब आया तो मैंने पिस्टल सामने कर
• 51:46
  दिया। दोनों जगह से गीली हो गई।
• 51:52
  ऐसा मत करो। कहने की बात कुछ और।
• 52:04
  भीतर से कुछ और ये श्वेत जुल्फों वाले ले दी हमें आजादी बिना कड़क
• 52:13
  बिना डाल मका फिर उठाया भी कहाँ था ये बता दो कहीं उठाया उसने
• 52:22
  बिल्कुल ठीक है। ले कंडिया ठीक है, यह शब्द गाँधी
• 52:33
  ने नहीं बनाया यह शब्द तुमने बनाया गाँधी तो गए, गाँधी ने कहाँ
• 52:41
  कहा? मैंने आजादी ले ली।
• 52:44
  गाँधी ने कहा, सबके सामूहिक प्रयास से हमें आजादी मिल गई, बस
• 52:49
  काम समाप्त हुआ। अब हमें कांग्रेस को अलविदा कह
• 52:53
  देना चाहिए और ठीक से गाँधी या खुद बैठते मैं सदा ही ये बात कहता
• 53:02
  हूँ। या खुद बैठते लेकिन अगर खुद बैठने
• 53:06
  की लालसा होती तो आज़ादी नहीं दिला सकते थे क्योंकि वो लोभ
• 53:11
  युक्त आजादी होती है। खुद लोभ नहीं था इसलिए बैरिस्ट्री
• 53:17
  का सूट उतार दिया, लंगोटी पहन ली। फिर वो मर गया, तुम कुछ भी बोले
• 53:25
  जाओ कोई फर्क पड़ता है कोई फर्क नहीं पड़ता तू।
• 53:37
  चला गया। उसे भूल जाओ तुम आज देखो आज उन
• 53:49
  लोगों ने क्या किया से भूल जाओ। जो आक्रमण्य होते हैं वो इतिहास
• 53:59
  को खंगाला करते हैं। जो इतिहास बनाने में सक्षम होते
• 54:06
  हैं वो इतिहास को याद भी नहीं करते।
• 54:09
  सबक लेते हैं सिर्फ जो। चला गया उसे भूल जा।
• 54:20
  वो ना सुन सकेगा तेरी सगा जो चला गया उसे भूल जा।
• 54:37
  उसे भूल। जा उसे भूल जा।
• 54:44
  लोग गद्दारों की कब्रों के ऊपर जूते मारते हैं, मैं कहता हूँ
• 54:49
  क्या फायदा? तब जूते मारते जब वो जिंदा था।
• 54:56
  अब कवर को तो फर्क नहीं पड़ता। हमारे यहाँ कहावत है एक अपना वही
• 55:07
  होता है जो मारे और छाँव में कराये मैंने कहा नहीं तुम्हारी ये
• 55:13
  कहावत गलत है मूर्खों की बनाई है अपना वो जो मारे न जलाई।
• 55:19
  बचाने की चेष्टा करे वो अपना जो मार ही दिए वे धूप में घराए या
• 55:28
  छाँव में घराए या फिर आखिर तो लकड़ों में गिरा देना होना होता
• 55:32
  है फिर कहाँ डरते हो तुम? धूप आग तो नहीं है कम से कम फिर
• 55:41
  मरे हुए प्राणी को तो तुम आग के हवाले कर देते हो।
• 55:46
  जो मर गया उसको भूल गया। उसने जो किया किया अब वह वापस
• 55:54
  नहीं आएगा। वह उस रूप में वापस नहीं आएगा।
• 55:58
  किसी रूप में तो सभी वापस आते हैं।
• 56:01
  ये हिंदू सनातन मान्यता है। मुसलमान इसे नहीं मानते।
• 56:07
  ईसाईयत इसे नहीं मानती। ईसाईयत कहती है बस सिर्फ एक।
• 56:14
  इस्लाम कहता है बस सिर्फ एक जन्म होता है लेकिन सनातन कहते हैं एक
• 56:20
  अनेक जन्म होते हैं। खैर धारणाएँ हैं।
• 56:26
  सत्य क्या है ये देखकर जानना चाहिए तुम किसी की बातों पे यकीन
• 56:32
  न करो। ना एक जन्म होता है ना अनेक जन्म
• 56:36
  होते हैं। इन सभी पे विश्वास करने वाले
• 56:38
  मूर्ख हैं वो हैं अंधभक्त, तुम जानो खुद जाओ उन गहरे तिलों पे और
• 56:45
  देखो के जन्म एक होते हैं के अनेक होते हैं फिर यू अरे ऑथेंटिक तुम
• 56:52
  प्रामाणिक हो। देखने से पहले मान लेना, मान लेना
• 57:01
  सहायक तो हो सकता है। मैंने कल भी बोला हर यात्रा मानने
• 57:06
  से ही शुरू होती है कि मंजर मिल जाएगी।
• 57:10
  लेकिन नहीं मानोगे? फिर तो अकंबर हुए पड़े ही रहोगे?
• 57:14
  अजगर की भांति चलना तो पड़ेगा अगर राह नापनी है तो चरे।
• 57:31
  वैती चरे हुए थे। चलता चला चला दुख भी मिलेंगे, सुख
• 57:41
  भी मिलेंगे। अगर मंजिल पानी है तो सुखड़े
• 57:54
  दुखड़े सब जेल में पड़ेंगे। तेरा कोई साथ ना दे तो?
• 58:03
  तू खुद से पेट। जोड़ ले।
• 58:07
  अकेला ही चलना पड़ता है और अकेला ही पहुंचना होता है।
• 58:16
  दूसरे का सहारा? गलत है।
• 58:22
  दूसरे का सहारा कभी कहीं नहीं मिलता।
• 58:26
  सिर्फ एक भ्रम है। जन्म भी तुम अकेले लेते मरते भी
• 58:31
  तुम अकेले पीड़ा भी तुम अकेले ही भोंकते हो।
• 58:36
  कर्म भी तुम करते हो अगर कुंभ जाओगे तो मुक्त तुम भी होगे और
• 58:43
  अगर मोक्ष मिलेगा तो मोक्ष तुम्हें भी मिलेगा।
• 58:48
  तुम ऐसा मत करो। तेरा कोई साथ न दे।
• 58:56
  तो तू खुद से पीठ। जोड़ ले बिछोना धरती को करके अरे
• 59:07
  आकाश। ओढ़ ले बिछोना धरती को करके?
• 59:15
  अरे आकाश ओढ़। ले है कौन सा वो इंसान यहाँ पर
• 59:25
  जिसने दुख न झेला? बताओ कौन है?
• 59:34
  राम हैं के कृष्ण हैं, जिसने दुख नहीं जेरा के मोहम्मद हैं या ईसा
• 59:41
  हैं। यह मंसूर हैं काट दिया गया अंग
• 59:46
  अंग या बुद्ध हैं, थूक जाते हैं लोग राजा के ऊपर आका।
• 59:53
  और वो कुछ नहीं बोलता है। नानक को भरा बुरा कहते हैं।
• 1:00:04
  नानक कहते हैं, बसे रहो बसे रहो अच्छों को कहते हैं उजड़ जाओ।
• 1:00:19
  तेरा कोई साथ ना? दे तो तू खुद से पीठ जोड़ ले।
• 1:00:26
  अकेला ही चल किसी की कामना न कर किसी का इंतजार मत कर।
• 1:00:40
  तुम अकेले ही काफी हो फिराक गोरखपुरी ने बहुत बढ़िया बात देखी
• 1:00:46
  है, सुना है ज़िन्दगी है 4 दिन की सुना है ज़िन्दगी है 4 दिन की।
• 1:01:00
  बहुत होते हैं यारों 4 दिन में 4 दिन क्या कम होते हैं?
• 1:01:08
  चार पल बहुत होते हैं और सच पूछो तो वह घटना एक पल में कट जाती है।
• 1:01:16
  तुम कह देते हो तुम वही हो न। जिसने ये किया था अरे तब तक तो
• 1:01:22
  गंगा का पानी न जाने कितनी बार सागर में विलीन हो चुका, वो ही
• 1:01:27
  कहाँ है रोज़ बदलता है तुम भी और वह भी सारी सृष्टि रोज़ बदल जाती
• 1:01:35
  है, तुम्हें पता भी नहीं चलता। तुम सोये सोये रहते हो बिछौना,
• 1:01:46
  धरती को करके अरे आकाश ओढ़ ले पिलोज की डिमॅंड न कर।
• 1:01:56
  धरती का बिचौना बना ले और बढ़िया चादरों की इच्छा मत कर आसमान का
• 1:02:04
  ऑर्डर। है कौन सा वो इंसान जहाँ पर जिसने
• 1:02:13
  दुख न झेला? बताओ कौन 14 वर्ष का वनवास उसे
• 1:02:25
  मिला ततक क्षण सपने में भी नहीं सोचा था गए थे राज़ तिलक करवाने?
• 1:02:36
  आदेश हो गया बन का मन का लेकिन वो होते हैं मर्यादा परशुत एक चिंता
• 1:02:46
  की लकीर तक उनके माथे पे नहीं खींचे ठीक मारते श्री जो आ गया।
• 1:03:01
  कृष्ण का जीवन कितने दुखों से भरा, कृष्ण के ऐश्वर्य के साथ
• 1:03:10
  उनके दुख भी साथ वर्णित किए जाने चाहिए ताकि मानवता ये जाने के दुख
• 1:03:16
  भी हैं। और दुखों को सहे बिना व्यक्ति
• 1:03:20
  महान नहीं होता। तुम दूसरा पाठ सूख जाते हो।
• 1:03:25
  तुम सिर्फ उसके ऐश्वर्य का गुणगान करते हो और वो तुम्हारे भीतर बस
• 1:03:30
  जाती है। बात कि कैसे उसके ऐश्वर्य जैसे
• 1:03:34
  ऐश्वर्य हम भी भोक पाएं, तुम भूल जाते हो।
• 1:03:37
  ज़रा संत जैसे लोग सारी उम्र उसके जान के दुश्मन बने रहे।
• 1:03:48
  प्रश्न दूसरा भी है, लेकिन वक्त नहीं है, एक घंटा हो गया है।
• 1:03:58
  कैसे कंस जैसे लोग अपने ही मामा उसका भी वध करने को तत्पर हैं।
• 1:04:07
  सभी तरफ जासूस हैं इसे ढूंढो और इसे मार दो।
• 1:04:16
  बताओ कौन है जहाँ जिसने दुख न झेला हो बुआ का बेटा शिशु पार बुआ
• 1:04:31
  कहती है तो मारेगा इसे? तो कुछ तो इसे रिलैक्सेशन दे तो
• 1:04:41
  कृष्ण कहतेबुआ इसके 100 गुना माफ़।
• 1:04:45
  अगर इससे ज्यादा करेगा 100 गुना बहुत होते हैं तो फिर मैं इसका
• 1:04:51
  बंद कर दूंगा। और शिशु पाल कहने के बावजूद अलर्ट
• 1:04:57
  करने के बावजूद बोलता ही चला जाता है।
• 1:05:01
  तू लफंगा तू लुच्चा, तू बदमाश तू औरतों के वस्त्र हण करता तू लोगों
• 1:05:08
  की स्त्रियों को उठा के ले जाता है, स्वयंवर में से उठा के ले
• 1:05:11
  जाता है। ज़रा देखो आज तुम्हें ये बात कोई
• 1:05:17
  कहे तो तुम्हारे मन पे क्या गुजरेगी?
• 1:05:22
  और 100 गालियां निकाले और एक बार में निकाले युद्धस्तर का
• 1:05:27
  राज्याभिषेक हो रहा है। और शिशु पाल उसको गालियाँ निकाल
• 1:05:33
  रहा है, तू चोर लोगों का माखन चुरा के गोभियों के वस्त्र चुरा
• 1:05:41
  लेता है, तू लफंगा रास का बहाना करता है।
• 1:05:51
  और छेड़खानियाँ करता है, बेड अटैच करता है, है कोई ऐसा इंसान ईसा को
• 1:06:06
  तो लटका देते हैं और लटकाने से पहले वो सलीब भी उसे ही उठानी
• 1:06:13
  पड़ती। जीस पहाड़ी पे वो स्लिप गाढ़ी गई
• 1:06:19
  उस पहाड़ी तक ईसा को खुद अपने मोडो के ऊपर रख वो स्लिप ढोनी
• 1:06:26
  पड़ी फिर उसको गाड़ना पड़ा खुद। फिर उस पे चढ़ना पड़ा उसके हाथ
• 1:06:38
  पांव बीन दिए केलों से तुम महान तो बनना चाहते हो, लेकिन बिना दुख
• 1:06:50
  झेले महान बनना चाहते हो कि तुम्हारी तमन्ना कभी पूरी नहीं
• 1:06:54
  हुई? महान बनना है तो लफासियों से महान
• 1:07:01
  नहीं होते। कुरबानियों से महान होते हैं,
• 1:07:04
  दुखों को सहन करने से महान होते हैं।
• 1:07:08
  ऐसे कभी कोई महान हुआ है। कागज के फूलों में खुशबू नहीं
• 1:07:15
  होती, कागज की लफसियां महान नहीं बनाती हैं पर वो प्रेम का मसीहा
• 1:07:35
  कहता है गॉड ओह गॉड। फोरतीप देम उन्हें माफ़ कर देना
• 1:07:43
  बिकॉज़ दे डोंट नो व्हाट दे अरे टोइंग, क्योंकि वो जानते नहीं कि
• 1:07:48
  वो क्या कर रहे हैं? तुम हंसते हो, तुम तमाशा देखते
• 1:07:55
  हो। और वो परमात्मा से प्रार्थना करते
• 1:08:03
  हैं फिर तुम कहते हो ऐसा ही गलत है।
• 1:08:09
  नहीं जसने कुर्बानी दी उसको आइकॉन बना लेना कहाँ गलती है?
• 1:08:20
  तुमने भी तो ऐसा किया, राम ने कुर्बानी दी, तुमने राम को आइकॉन
• 1:08:25
  बना दिया, कृष्ण ने कुर्बानी दी, तुमने कृष्ण को आइकॉन बना दिया,
• 1:08:32
  गलत क्या है? इसमें ढंग तो वही है।
• 1:08:40
  कुर्बानी दी हजरत ने कुर्बानी दी। ऐसे ही कोई रातो रातो डेवलप के
• 1:08:48
  पिल्लोस के ऊपर पड़ा पड़ा। महान नहीं हुआ करता, महान होता है
• 1:08:55
  दुखों को सहन करके। पीड़ाओ को सहन करके उस आग के भीतर
• 1:09:00
  से गुजरकर ही सीता अग्नि परीक्षा दे पाती।
• 1:09:13
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मोरहरी। नारायण वासुदेव।
• 1:09:43
  श्रीकृष्ण, गोविंद, हरे मुरारी। हेनाथ नारायण वासुदेव।
• 1:10:12
  रजाईया दे ओढ़न। तो दबेन उसके वृहक् के पीड़ा।
• 1:10:28
  अगर तुम्हारे मन को तड़पा रही है तो रजाइयां अच्छी नहीं लगती।
• 1:10:34
  तुध बिन रोग रजाइयां देओ धण नाग निवास।
• 1:10:49
  रहण। जैसे साँपों के साथ रह रहा हूँ
• 1:11:00
  मित्र। प्यार नू।
• 1:11:05
  कह देना जाके उसे। हाल मुरी दा दे कण मित्र प्यारे
• 1:11:22
  नू। मुर्शीत से कह रहे हैं।
• 1:11:27
  मैं तड़प रहा हूँ मेरे हाल कह देना, जाके तुम रोज़ जाते हो उसके
• 1:11:33
  पास मेरा बरतांत ही सुना देना कि कैसे बीत रही है मेरी जिंदगानी।
• 1:11:49
  यारण दी सानु सथर चंगी। तो मिल जाए तो मौत भी मंजूर है।
• 1:12:05
  यारण दी सानु। सथर।
• 1:12:10
  चंगी तुम मिल जाए कमौत भी अच्छी पठ खेड़े।
• 1:12:18
  आ दे रे। लेकिन खेड़ों के महलों में रहना
• 1:12:31
  आरामदायक बिछोना पे सोना आग की चिता में रहने के समान है।
• 1:12:40
  मित्र प्यार नू। गोपाला तेरा प्यारा नाम है, बजरा
• 1:13:09
  दे गोविंदा गोपाला, तेरा प्यारा नाम है गोपाला तेरा।
• 1:13:22
  प्यारा नाम है नंदलाला, तेरा प्यारा नाम है बजरा दे गोविंदा गो
• 1:13:34
  पाला तेरा प्यारा नाम है बजरा दे गोविंदा।
• 1:13:41
  गोपाला तेरा प्यारा नाम है धन्यवाद।